9 oct.

2017

ARQUEOLOGÍA: El rostro hallado en el templo Garagay de Lima

podría cambiar la historia

Los hallazgos en este antiquísimo templo limeño dan

nuevas luces sobre las primeras manifestaciones
artísticas y prometen reescribir la historia prehispánica
del mundo andino.

Escribe: Roberto Ochoa

Este sitio arqueológico se halla en el corazón del populoso distrito limeño de San
Martín de Porres, pasa desapercibido como un enorme pampón vecino a la avenida
Universitaria y rodeado de urbanizaciones y asentamientos humanos.

Muy cerca a la cumbre los visitantes se sorprenden al recorrer un atrio donde resaltan
dos imágenes que semejan una cabeza-clava Chavín: una conserva sus colores
primigenios, la otra perdió toda coloración. Ambas unidas por una dentadura de
prominentes caninos. Sobre el friso, unas enormes garras dejan entrever la posible
existencia de una enorme estatua de algún ser mitológico. A pocos metros, otro ser
mitad felino-mitad caimán resalta entre las cuadrículas colocadas por los
arqueólogos.
Los rostros de Chavín
El reciente friso descubierto en el atrio del Templo en U de Garagay, nos muestra la
expresión felínica tan reconocible en la iconografía Chavín.
1er rostro: Friso descubierto en Huaca Garagay
2do rostro: Rostro en piedra del Lanzón de Chavín
3er rostro: Rostro en piedra de la Estela Raimondi
4to rostro: Cabeza clava descubierta en Chavín de Huantar
3500 años de historia en un rostro 
 3500 años de historia en un rostro (Composición del rostro de Garagay 
por Francisco Vallejo Berrios. Fuente: www.facebook.com/
jovelosarqueologia )

Se trata de una de las primeras manifestaciones artísticas que decoraron uno de

los monumentos más antiguos del mundo andino.
"Por sus características de valor universal excepcional, Garagay se convertirá en
un breve plazo en el sitio arqueológico más importante de Lima, y pronto será
uno de los lugares más relevantes del Perú. Y en un futuro no muy lejano, será
sinónimo de la alta cultura americana", sostiene el arqueólogo Héctor Walde,
director de los trabajos de investigación, conservación y puesta en valor de Garagay.
"Muchos de los elementos que identificamos como propios de otras culturas como
Chavín de Huántar, tienen un claro origen en sitios como Garagay. Mientras que
otros elementos son exclusivos de Garagay, y no se encuentran fuera de Lima.
Caso igual sucede con Chavín, si bien tiene un largo desarrollo individual,
también tiene una clara influencia costeña", añade.
Los sorprendentes hallazgos en Garagay se deben a la iniciativa de la Municipalidad
de Lima por recuperar un monumento emblemático de la capital peruana. "En los
últimos quinientos años, la ciudad se ha desarrollado dándole la espalda,
mutilando o desapareciendo estos sitios. La intervención de la Municipalidad de
Lima busca recuperar Garagay y su entorno degradado como un espacio público
de primer orden, revirtiendo gradualmente su deterioro y abandono, e
integrándolo a la ciudad", añade el arqueólogo.

La inmensidad y monumentalidad de la huaca Garagay: 3.300 años.  Foto: Evelyn

Merino-Reyna (Fuente: www.limamilenaria.blogspot.pe)

Invasores destructores
No es la primera que Garagay hace noticia por sus enigmáticos y coloridos murales. A
mediados del siglo pasado, José Casafranca, Manuel Ontaneda y Aquiles Ralli
realizaron las primeras excavaciones en la huaca e identificaron el enorme templo en
U, un estilo de construcción considerado como la manifestación monumental más
antigua del mundo andino. Años después sería Rogger Ravines quien resaltó el
hallazgo de unos frisos multicolores. De ellos resaltó uno en forma de medallón, con
ojos y dientes Chavín, que semejaba un sol emitiendo una lengua de fuego.
Desde entonces, Garagay se proyectaba como uno de los sitios arqueológicos más
importantes del Perú reconocido, incluso, por la Unesco. Sin embargo, en 1961 el
monumento sufrió su primera mutilación durante las obras de la carretera que
unía el centro de Lima con el aeropuerto y con la Panamericana Norte. Luego fue
utilizado como ladrillera y la empresa eléctrica construyó una torre de alta tensión
sobre la pirámide que en los años 80 fue volada por Sendero Luminoso. Lo peor
sucedió en la primera semana de agosto de 1985, días después de la juramentación de
Alan García Pérez como presidente del Perú, cuando cientos de invasores tomaron
la huaca y destruyeron exprofesamente los milenarios altorrelieves. Desde
entonces, Garagay pudo recuperar algo de su territorio pero perdió para siempre las
primeras manifestaciones artísticas del mundo andino.
"Si buscamos un antecedente del espacio monumental, podemos mirar a Garagay
y encontrar un manejo racional del binomio plaza y arquitectura monumental.
En pocos lugares se logra que la pirámide central se jerarquice de esa manera
sobre su entorno, magnificando su mensaje. Por eso, sin temor a equivocarnos,
podemos señalar que Garagay, es la mejor expresión del arte y arquitectura
prehispánica de Lima", sostiene Walde.

Hoy sabemos que los templos en U se caracterizan por una pirámide central
(escalonada) y dos proyecciones laterales que apuntan hacia el noreste. Al centro de la
pirámide tienen un ambiente hundido (atrio) finamente decorado y con una escalera
que lo vincula a un gran patio central donde se habrían celebrado ceremonias o
albergado mercados de intercambio.
El propio Ravines reconoció que "de todos los templos en U los de Florida y Garagay
son los que mejor información otorgan a los científicos sobre aquel período
arcaico que va del precerámico al Chavín".
Walde añade una interesante observación: "Siempre se ha pensado que estos
complejos están orientados a las nacientes de los ríos, y a las montañas, dejando
de lado la gran relevancia que ha tenido y tiene el mar para las sociedades del
litoral. Nosotros creemos que el eje ascendente de la pirámide central marca su
orientación hacia el mar. Espacio sagrado por definición para las sociedades
costeras".
Arte milenario
Si bien el arte de las pinturas murales y frisos policromados han sido hallados en otros
monumentos contemporáneos, es en Garagay donde se pueden determinar las
primeras manifestaciones artísticas del mundo andino.
Por su importancia ha sido convocado al equipo de Garagay el destacado conservador
Ricardo Morales, codirector del Proyecto Arqueológico Huaca de la Luna, en
Trujillo.
Las imágenes fueron diseñadas sobre un muro pulido. Se utilizaron pequeños adobes
esféricos y cantos rodados adheridos como si se tratara de un "tarrajeado" de arcilla.
Las imágenes se pintaron con motas de algodón bañadas en pintura de origen mineral
entre los que sobresalen los colores negro, blanco, amarillo, azul grisáceo y rojo. El
fondo se pintó con tonos rosados. Lo más interesante es que estas imágenes fueron
restauradas varias veces y se usó un fijador extraído del cactus San Pedro.
Otro hallazgo sorprendente es el de una enorme piedra de casi cuatro metros de
alto que permaneció enterrada durante siglos.
 Walde sospecha que se trataría de una huanca: "Ascendiendo por la gran escalera, al
lado izquierdo de la parte exterior del atrio, se ha encontrado una gran piedra, a
manera de huanca, jerarquizando la entrada a este espacio. En teoría, las
huancas, son seres míticos o personajes sobresalientes en la historia de una
sociedad, que deciden petrificarse para acompañar a la comunidad de manera
permanente. En este caso la huanca debió estar anclada cerca al acceso al atrio, y
probablemente tengamos una versión similar al otro lado de la entrada. ¿Una
pareja mítica? ¿Fundadores? Mucho hay por investigar".
Muchos de los elementos que identificamos como Chavínde Huántar, tienen un claro
origen en sitios como Garagay..."Por eso, sin temor a equivocarnos, podemos
señalar que Garagay es la mejor expresión de arte y arquitectura prehispánica..."
Fuente: Este artículo fue publicado originalmente en www.larepublica.pe
Algunos datos adicionales fueron tomados de www.limamilenaria.blogspot.pe
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