Fijismo

Encabezado: DRAMA LITERARIO i
El Drama Literario
Dana Chiclla Polanco y Junmy Kenverly Guizado Centeno
Universidad Alas Peruanas
Notas del autor
Dana Chiclla Polanco y Junmy Kenverly Guizado Centeno, Escuela Profesional de
Psicología, Universidad Alas Peruanas.
Este trabajo ha sido financiado por los propios alumnos.
La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a nombre de Dana
Chiclla Polanco y Junmy Kenverly Guizado, Universidad Alas Peruanas, Jr. Ayacucho,
Andahuaylas Apurímac.
Encabezado: DRAMA LITERARIO ii
AGRADECIMIENTO
Este trabajo monográfico está dedicada a mis padres ya que gracias a ellos puedo estar en esta
linda institución y poder aportar con mis conocimientos.
Y quiero dedicar a un amigo muy especial que es mi Dios con el ago. Todo y está conmigo en
las buenas y en las malas, en las noches más frías y por eso se lo debo todo a él ya que a pesar de
mis errores en esta vida él supo perdonarme y comenzar nuevamente

Encabezado: DRAMA LITERARIO iii
DEDICATORIA
La presente monografía está dedicada a mis
padres, que con sus consejos he podido dar
inicio a este nuevo reto, la de ser un profesional
a pesar de los inconvenientes que se presentan
día a día.
Encabezado: DRAMA LITERARIO iv
INDICE
AGRADECIMIENTO................................................................................................................ ii
DEDICATORIA ....................................................................................................................... iii
INTRODUCCION ..................................................................................................................... v
CAPÍTULO I .............................................................................................................................. 1
EL FIJISMO ............................................................................................................................... 1
1.1. Concepto ......................................................................................................................... 1
1.2. Fijismo y biología moderna. ........................................................................................... 1
1.3. Fijismo en la actualidad. ................................................................................................. 2
1.3. Algunos fijistas................................................................................................................ 3
1.4. Postulados. ...................................................................................................................... 5
1.5. Estado Actual del Fijismo. .............................................................................................. 6
1.6. Creacionismo................................................................................................................... 6
Bibliografía ................................................................................................................................ 9
Encabezado: DRAMA LITERARIO v
INTRODUCCION
A continuación, hablaré de “El fijismo”, una Teoría científica que sostiene que cada especie de
seres vivos permanece poco más o menos invariable a lo largo de la historia en la forma en que
fue creada. Este trabajo corresponde a la asignatura de Ciencias del Mundo Contemporáneo
perteneciente al primer tema del libro de primero de bachillerato.

Encabezado: DRAMA LITERARIO 1
CAPÍTULO I
EL FIJISMO
1.1. Concepto
El fijismo o teoría fijista es una creencia que sostiene que las especies actualmente existentes
han permanecido básicamente invariables (sin evolucionar) desde la Creación. Las especies serían,
por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas. Los fósiles serían restos de los animales que
perecieron en los diluvios bíblicos o bien caprichos de la naturaleza (según teorías como la de la
vis plastica). El fijismo describe la naturaleza en su totalidad como una realidad definitiva,
inmutable y acabada.
1.2. Fijismo y biología moderna.
El descubrimiento de fósiles desde la antigüedad, así como otros datos de la naturaleza, llevaron
a pensadores de diversas culturas a intuir la idea de evolución. En la Grecia clásica, Anaximandro
(siglo VI a. C.) ha dejado constancia de esto. Tampoco la teología cristiana ha estado
indisociablemente ligada al fijismo a lo largo de su historia. Así, Tomás de Aquino y San Agustín
negaron que Dios hubiera creado todas las especies en los primeros seis días. Según esta corriente
teológica, Dios habría conferido un poder productor o creador a diferentes elementos de la
Naturaleza y este poder sería el responsable de la creación de vida en distintos momentos de la
historia de la Tierra.1
El fijismo como hipótesis científica no se formalizó sino hasta mediados del siglo XVIII en la
obra de Carlos Linneo (1707-1778); el muy reconocido naturalista sueco, quien asentó las bases
de la taxonomía moderna, desarrolló formalmente el fijismo; mantuvo que las especies se habían
creado de forma separada e independiente y negó la posibilidad del origen común de los seres
vivos. Hay que decir que el objetivo fundamental de Linneo era establecer la grandeza de Dios (el
más poderoso) y de su creación, con lo que era consecuente.
El zoólogo y naturalista Georges Cuvier (1769-1832), impulsor de la anatomía comparada y de
la paleontología, fue otro de los científicos ilustres que se posicionaron a favor del fijismo. Ante
el incesante descubrimiento de fósiles de especies desaparecidas, Cuvier fue el padre de la teoría
fijista conocida como catastrofismo, formulada para explicar la diversidad de los organismos
fósiles que contradecían el fijismo y algo más creíble que otras teorías, como la de la vis plastica,
que proponían los fósiles como caprichos de la naturaleza.
En el siglo XIX se acumularon las evidencias históricas, especialmente el hallazgo de
dinosaurios, que hacían cada vez más difícil la aceptación del fijismo. La publicación de El origen
de las especies desató una polémica que, finalmente, condujo a la aceptación del hecho de la
evolución por la gran mayoría de los naturalistas, si bien la teoría evolutiva de Darwin tardaría
más tiempo en ser definitivamente aceptada.
1.3. Fijismo en la actualidad.
Actualmente en Estados Unidos los seguidores del fijismo intentan que sea enseñado en las
escuelas en igualdad de condiciones a la teoría de la evolución.
Sin embargo, desde un punto de vista científico, el fijismo no tiene hoy ninguna credencial,
siendo radicalmente rechazado por todas las ciencias que aceptan la teoría de la evolución como
base: la paleontología se ocupa del estudio de los fósiles y de su correlación las respectivas épocas
geológicas, la biología poblacional explica la distribución geográfica de las especies atendiendo a
su origen evolutivo, la anatomía comparada tiene como uno de sus objetivos fundamentales la
identificación de homologías, la biología evolutiva del desarrollo ha descubierto multitud de
homologías moleculares en organismos filogenéticamente lejanos (véase el artículo genes HOX)

y, partiendo de todas estas evidencias, el análisis filogenético se ocupa del establecimiento de las
filogenias. Lo mismo sucede con disciplinas relacionadas. Así, la investigación con animales con
fines médicos no tendría sentido si se negara la continuidad biótica.
1.3. Algunos fijistas.
 Carlos Linneo (1707-1778)
Clasificador de las especies vivientes, especialmente los vegetales. Decía que se podían
numerar tantas especies como diversas formas se crearon al principio. Linneo es llamado
el padre de la taxonomía. El aporte de Linneo fue clave para la eventual explicación de la
evolución de las especies, pues permite crear cuadros filogenéticos, gracias a su sistema
binomial para definir a cada ser vivo por un nombre genérico y otro específico, expuesto
en obras como Species Plantarum y Systema naturae. Con este aporte, el siguiente paso fue
encontrar relaciones y analogías entre las especies, y que cómo estas podían agruparse en
un mismo género. Sobre esta base clasificadora, se pudo encontrar sus troncos evolutivos
comunes. Esta es la base de la obra de Charles Darwin, El origen de las especies, que
permitió explicar la dinámica evolutiva y el principio general de la Selección natural, que
permitió el surgimiento de la diversidad biológica, que de previo había sido presentada en
los órdenes taxonómicos de Linneo. Las limitaciones del contexto histórico de Linneo, no
le permitieron tener un marco explicativo sobre los orígenes de esta diversidad biológica,
en sus géneros, familias, órdenes y especies, asumiendo por defecto, que las especies, eran
fijas. No obstante, sus aportes sentaron las bases para cambiar este paradigma dominante,
por uno no-fijista, es decir, evolucionista. Así que, aunque Linneo puede ser catalogado
como fijista, nunca se adhirió a las tesis creacionistas.

 Georges Cuvier (1769-1832)
Estuvo muy interesado en anatomía y paleontología por esta razón es llamado el padre de
la paleontología. También decía que cada especie es una realidad fija a partir de su creación
guiándose por una idea catastrofista en la cual planteó que cuando las especies morían
dejaban una semilla y de ahí las mismas especies se reproducían. Estaba en desacuerdo con
la evolución, ya que no compartía las ideas de Lamarck.
 Louis Pasteur (1822-1895).
Se puede considerar un fijista de perfil "evolucionista", porque su idea era que todo ser
vivo procede de otro ser vivo y en ese sentido, sienta las bases para romper con el
paradigma fijista. Realizó una serie de experimentos, que refutaron la Teoría de la
generación espontánea, aceptada por muchos fijistas-creacionistas y que probaron
definitivamente que también los microbios se originaban a partir de otros
microorganismos.
Siguiendo la recomendación de Antoine-Jérôme Balard,utilizó dos frascos de cuello de
cisne (similares a un Balón de destilación con boca larga y encorvada). Estos matraces
tienen los cuellos muy alargados que se van haciendo cada vez más finos, terminando en
una apertura pequeña, y tienen forma de "S". En cada uno de ellos metió cantidades iguales
de caldo de carne (o caldo nutritivo) y los hizo hervir para poder eliminar los posibles
microorganismos presentes en el caldo. La forma de "S" era para que el aire pudiera entrar
y que los microorganismos se quedasen en la parte más baja del tubo. Pasado un tiempo
observó que ninguno de los caldos presentaba señales de la presencia de microorganismos
y cortó el tubo de uno de los matraces. El matraz abierto tardó poco en descomponerse,
mientras que el cerrado permaneció en su estado inicial. Pasteur demostró así que los
microorganismos tampoco provenían de la generación espontánea.
Gracias a Pasteur, la idea de la generación espontánea fue desterrada del pensamiento
científico y a partir de entonces se aceptó de forma general el principio que decía que todo
ser vivo procede de otro ser vivo. Como tal fue el creador de la microbiología, disciplina
que pronto se incorporó al paradigma evolucionista-materialista, y sus aportes, -aunque en
un principio se adhiriera a tesis fijistas-, permitieron más bien, que se refutara finalmente
las teorías del creacionismo-fijista tradicional. Pasteur, nunca se adhirió a ninguna postura
creacionista de manera explícita y más bien, su obra es la puerta para las teorías y estudios
materialistas sobre el origen de la vida, esto pues, ese Misterio de todos los Misterios, a
cómo Darwin denominó al origen de los seres vivos, no se explicaría por teorías como la
Generación Espontánea, ni mucho menos por una "creación primordial"; se requiere
entonces, una explicación alternativa para dar cuenta del paso de lo inorgánico a lo
orgánico, de cómo esto pudo darse en en las condiciones de la atmósfera primitiva
planetaria, y en un hipotético caldo primigenio. Tal explicación llegará a ser teorizada a
principios del siglo XX por Aleksandr Oparin. Estas ideas tendrán una aproximación
experimental en los laboratorios, por primera vez en 1952, con el Experimento de Miller y
Urey; que representa el inicio de la abiogénesis experimental, y la primera comprobación
de cómo pudieron formarse moléculas orgánicas a partir de sustancias inorgánicas simples
en condiciones ambientales adecuadas.
1.4. Postulados.
La teoría fijista expresa que todos los organismos del planeta fueron originados
independientemente el uno del otro. Es decir, la vida no tuvo un origen único, sino que cada especie
se creó por separado. Según este concepto, el proceso evolutivo no existió: las especies nunca
cambiaron de forma a lo largo de su existencia.
La idea de que las características de las especies no hayan sido alteradas hace que la teoría fijista
también apoye la idea de que no existe ningún nexo entre especies.
Cada especie pertenece a su propio grupo de creación y no se relaciona la una con la otra, a
pesar de que pertenezcan a la misma familia (mamífero, artrópodos, etcétera).
Según esta perspectiva, las especies pueden haber sido creadas a partir de distintos métodos,
pero no existe un concepto definido que se utilice para explicar el origen de la vida en la teoría
fijista.
Sin embargo, este concepto plantea también la idea de una creación espontánea, donde las
especies vivas del planeta fueron creadas de un momento a otro por un poder inexplicable.
1.5. Estado Actual del Fijismo.
En la actualidad, el fijismo es considerado una teoría cuya vigencia se perdió. Existe una gran
cantidad de descubrimientos científicos por medio de los cuales se puede demostrar que los seres
humanos y millones de otras especies son producto de un proceso evolutivo. Estos descubrimientos
demuestran la poca veracidad de la teoría fijista.
Si bien esta teoría no es considerada como válida, se sabe que los principios de la teoría fueron
fundamentales para el pensamiento filosófico que dio origen años después a la teoría de la
evolución.
1.6. Creacionismo.
La teoría fijista tiene muchas ideas que se relacionan con el creacionismo, pero también
presentan una serie de diferencias marcadas que las separan la una de la otra.
El creacionismo establece que el universo y toda la vida existente dentro de este fueron
generados por actos de intervención divina.
Si bien el fijismo no hace referencia directa a la intervención de Dios en la creación de la vida,
esta idea fue la que estuvo vigente en la época antigua y ocasionó el debate entre filósofos acerca
del origen de la vida en la Tierra.

CONCLUSIÓN
Las teorías sobre el origen del universo y los seres vivos reflejan la eterna guerra, nunca
condicionada al entendimiento que se viene realizando desde el Renacimiento entre las ciencias y
la religión. Ambos caballos de batalla estas representados en el lado de la religión por el
creacionismo, el fijismo y la teoría del diseño inteligente contra el evolucionismo que representa
a la ciencia, la racionalidad y la lógica.
Respecto a quien es la más verdadera y creíble de la teoría me inclino por el evolucionismo
pues está respaldado por teorías y pruebas sólidas.

Bibliografía
 Ron Amundson, The Changing Role of the Embryo in Evolutionary Thought: Roots of
Evo-Devo, Cambridge University Press, 2005, 296pp, ISBN 0-521-80699-2.
 Bhavesh H., Patel, et al. (16 de marzo de 2015). Common origins of RNA, protein and
lipid precursors in a cyanosulfidic protometabolism (Nature Chemistry 7). pp. 301-307.
Consultado el 4 de abril de 2015.
 Evolution, Atlas of Genetics and Cytogenetics in Oncology and Haematology, (n.d.).
Tomado de atlasgeneticsoncology.org
 Evolution, Interdisciplinary Encyclopedia of Religion and Science, 2002. Tomado de
inters.org
 Fixism and Conservation Science, Various Autors, 2017. Tomado de researchgate.net
 Georges Cuvier, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Tomado de Britannica.com
 Evolutionism, Wikipedia in English, 2018. Tomado de Wikipedia.org

Fijismo

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Dana Chiclla Polanco y Junmy Kenverly Guizado Centeno

Universidad Alas Peruanas

Notas del autor

Dana Chiclla Polanco y Junmy Kenverly Guizado Centeno, Escuela Profesional de

Psicología, Universidad Alas Peruanas.

Este trabajo ha sido financiado por los propios alumnos.

linda institución y poder aportar con mis conocimientos.

mis errores en esta vida él supo perdonarme y comenzar nuevamente

La presente monografía está dedicada a mis

padres, que con sus consejos he podido dar

inicio a este nuevo reto, la de ser un profesional

a pesar de los inconvenientes que se presentan

DEDICATORIA ....................................................................................................................... iii

1.1. Concepto ......................................................................................................................... 1

1.2. Fijismo y biología moderna. ........................................................................................... 1

1.3. Fijismo en la actualidad. ................................................................................................. 2

1.3. Algunos fijistas................................................................................................................ 3

1.4. Postulados. ...................................................................................................................... 5

1.5. Estado Actual del Fijismo. .............................................................................................. 6

perteneciente al primer tema del libro de primero de bachillerato.

1.2. Fijismo y biología moderna.

a pensadores de diversas culturas a intuir la idea de evolución. En la Grecia clásica, Anaximandro

(siglo VI a. C.) ha dejado constancia de esto. Tampoco la teología cristiana ha estado

teológica, Dios habría conferido un poder productor o creador a diferentes elementos de la

Naturaleza y este poder sería el responsable de la creación de vida en distintos momentos de la

más poderoso) y de su creación, con lo que era consecuente.

El zoólogo y naturalista Georges Cuvier (1769-1832), impulsor de la anatomía comparada y de

el incesante descubrimiento de fósiles de especies desaparecidas, Cuvier fue el padre de la teoría

que proponían los fósiles como caprichos de la naturaleza.

En el siglo XIX se acumularon las evidencias históricas, especialmente el hallazgo de

más tiempo en ser definitivamente aceptada.

1.3. Fijismo en la actualidad.

escuelas en igualdad de condiciones a la teoría de la evolución.

geológicas, la biología poblacional explica la distribución geográfica de las especies atendiendo a

identificación de homologías, la biología evolutiva del desarrollo ha descubierto multitud de

homologías moleculares en organismos filogenéticamente lejanos (véase el artículo genes HOX)

fines médicos no tendría sentido si se negara la continuidad biótica.

1.3. Algunos fijistas.

 Carlos Linneo (1707-1778)

el padre de la taxonomía. El aporte de Linneo fue clave para la eventual explicación de la

permitió explicar la dinámica evolutiva y el principio general de la Selección natural, que

permitió el surgimiento de la diversidad biológica, que de previo había sido presentada en

como fijista, nunca se adhirió a las tesis creacionistas.

 Georges Cuvier (1769-1832)

la evolución, ya que no compartía las ideas de Lamarck.

 Louis Pasteur (1822-1895).

paradigma fijista. Realizó una serie de experimentos, que refutaron la Teoría de la

generación espontánea, aceptada por muchos fijistas-creacionistas y que probaron

definitivamente que también los microbios se originaban a partir de otros

Siguiendo la recomendación de Antoine-Jérôme Balard,utilizó dos frascos de cuello de

observó que ninguno de los caldos presentaba señales de la presencia de microorganismos

microorganismos tampoco provenían de la generación espontánea.

Gracias a Pasteur, la idea de la generación espontánea fue desterrada del pensamiento

que pronto se incorporó al paradigma evolucionista-materialista, y sus aportes, -aunque en

Generación Espontánea, ni mucho menos por una "creación primordial"; se requiere

orgánico, de cómo esto pudo darse en en las condiciones de la atmósfera primitiva

planetaria, y en un hipotético caldo primigenio. Tal explicación llegará a ser teorizada a

Urey; que representa el inicio de la abiogénesis experimental, y la primera comprobación

de cómo pudieron formarse moléculas orgánicas a partir de sustancias inorgánicas simples

en condiciones ambientales adecuadas.

cambiaron de forma a lo largo de su existencia.

también apoye la idea de que no existe ningún nexo entre especies.

pesar de que pertenezcan a la misma familia (mamífero, artrópodos, etcétera).