Cómo los Griegos Destruyeron la Iglesia Judía

Por Hal Mayer

Uno de los más increíbles cambios que afectaron a la Iglesia de Dios tuvo lugar en una época en la cual
no hay registro bíblico. Sin embargo, los cambios fueron tan profundos y devastadores que es vital que
nosotros los estudiemos. Los judíos fueron guiados por Satanás a la última rebelión y a su rechazo
como iglesia de Dios. Allí hay muchas lecciones para nosotros hoy, que debemos aprender si queremos
evitar cometer un error similar en nuestros días.
Pero antes de que abramos nuestro estudio de este mes, me gustaría presentarles mi familia pues
muchos de ustedes no me conocen. Mi esposa Betsy, quien ha sido mi ayuda, cumple 22 años este mes.
Ella trabaja tiempo completo en el Instituto Hartland publicando la revista Last Generation, la cual es
una herramienta maravillosa y exitosa para ganar almas usada por colportores. Además ella también
dirige el coro y supervisa el curso de Publicaciones. No tenemos otros hijos que los jóvenes de la
Institución de Hartland a quienes consideramos como nuestros colegas en el aprendizaje y nuestros
maravillosos amigos. La madre de Betsy (quien tiene ahora 77 años de edad) vive también con
nosotros. Somos una familia feliz, con gran amor por la obra de Dios en estos últimos días.
Por 23 años yo he estado vinculado con el Instituto Hartland en diferentes ocupaciones. Pero mis
favoritas son enseñar historia y predicar la verdad para este tiempo. Me encanta conocer gente y oro
para que yo tenga también la oportunidad de conocerlos a ustedes también, si aún no les conozco y si
así el Señor lo desea.
También me gustaría decirles que estoy emocionado al ver la providencia de Dios al conducir al
hermano Nelson y a mi juntos de tal forma que el trabajo del Ministerio Guarde la Fe pueda continuar.
Tomo la responsabilidad muy seriamente y oro cada día para que una doble (e incluso triple) porción
del Espíritu Santo de Dios me fortalezca y me ayude en esto. Tengo un equipo de trabajadores de
tiempo parcial ayudándome con el trabajo que el hermano Nelson, su esposa Dean, su hija Laurie y su
yerno Ron hicieron por muchos años. Nuestro equipo, de cuatro aquí en Virginia y alrededor de siete u
ocho en Oregon, oran cada día para que almas sean ganadas para el reino de los cielos a través de estos
casetes.
El Ministerio Guarde la Fe continuará como una organización sin fin de lucro y necesita de sus
oraciones y apoyo continuo. Aunque continuaré trabajando medio tiempo en el Instituto Hartland,
enseñando historia y otras pocas cosas, yo estaré empleando la mayoría de mi tiempo en el Ministerio
Guarde la Fe.
Hay algunos que han estado preocupados con nuestra dirección de correo. Nosotros vivimos en el
campo en Virginia y nos encanta. Pero la oficina de correos que usamos es una pequeña oficina que
solo ofrece despachos a direcciones en general. Así que pueden seguir usando la dirección de Oregon
como normalmente lo hacían o también son bienvenidos si lo hacen a: Ministerio Guarde la Fe, Locust
Dale, VA 22948. Eso es todo lo que necesitan. No necesitan un número de casilla postal. Con solo esto
llegará bien su correspondencia.
Quiero decirles cuánto apreciamos las oraciones y las donaciones que ustedes envían cada mes cuando
escuchan estos casetes. Ellas son de mucha ayuda. También quiero expresar cuán agradecido estoy de
que podamos enviar estos casetes alrededor del mundo en forma gratuita, incluso a aquellos que no
pueden pagar por ellos. Pero es gracias al apoyo fiel de aquellos que PUEDEN ayudar con un poquito
extra cada mes, que podemos hacer este trabajo. Es un trabajo de mucha fe pero la bendición de Dios y
su apoyo ferviente lo hacen posible.

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Ahora permítanme dirigirme a nuestro estudio de hoy. Por favor abran sus Biblias conmigo en el libro
de 1 de Corintios, capítulo 1, versículo 18. Pero antes de que leamos la Palabra Santa de Dios, debemos
inclinar nuestras cabezas y pedir Su sabiduría para entender lo que El quiere decirnos hoy.
Nuestro Padre Celestial, gracias por tu Santa Palabra y la VERDAD que esta contiene para nosotros
hoy. Por favor envía al Espíritu Santo para que nos hable sobre esta verdad y nos ayude a entender lo
que Tú deseas decirnos. Ayúdanos a ver como lo que les sucedió a los judíos antes de que Jesús viniera
a la tierra, es semejante a lo que sucede hoy. Te lo agradecemos en el nombre de Jesús, Amén.
Leamos comenzando con el versículo 18. “Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden;
pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Pues está escrito: Destruiré la sabiduría
de los sabios, y desecharé el entendimiento de los entendidos. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el
escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?
Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios
salvar a los creyentes por la locura de la predicación. Porque los judíos piden señales, y los griegos
buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente
tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de
Dios, y sabiduría de Dios”.
Noten el contraste entre la palabra de la cruz y el pensamiento de los judíos. Los judíos buscaban
manifestaciones sensacionalistas de la verdad a fin de estar dispuestos a creer. Ellos eran de cierta
forma como los carismáticos de hoy, quienes desean una religión que mayormente involucre sus
sentidos y sentimientos pero que en gran parte ignore lo intelectual. Por otro lado, noten que los griegos
enfatizaban lo intelectual y evadían lo emocional. “Los griegos buscan sabiduría”, dijo Pablo en el
versículo 22. Pablo vio que algo sucedía entre estos dos grupos de personas, los judíos y los griegos,
que él creyó podría también amenazar la iglesia de Dios. Él podía ver lo que le había sucedido a los
judíos bajo la influencia de los griegos y él advirtió a todo el pueblo de Dios hasta el fin del mundo lo
que iba a suceder.
Originalmente, el sistema educativo que Dios le dio a los Judíos era sencillo, práctico, natural, y
diseñado para crear amor, y fidelidad hacia Dios, y tener el entendimiento de Su ley en sus corazones.
Si Israel hubiera sido fiel, Dios los habría bendecido tanto que habrían sido la admiración del mundo y
hubiesen sido consultados con regularidad. El plan educativo de Dios habría preparado a Israel para
anunciar la salvación del Mesías para el mundo.
Pero el pueblo elegido de Dios apedreó a los profetas, se prostituyó con ídolos, languideció en
Babilonia y en última instancia, rechazó a Cristo el Mesías. Después de regresar del cautiverio, estando
temerosos de caer en la idolatría se protegieron con reglas y normas para prevenir la apostasía. Satanás
sabía que sería sumamente difícil tentar a Israel otra vez con la idolatría así que probó otro ángulo.
Al final del imperio Medo - Persa, Alejandro Magno conquistó el mundo civilizado, pero su súbita
muerte dejó el imperio dividido entre sus cuatro generales. El imperio griego defendió a los maestros
de la sabiduría. Aristóteles, Sócrates y Platón pusieron los cimientos de la cultura occidental. Trataron
de solucionar los dilemas morales de la sociedad usando filosofía mundana y pagana. Aunque la
civilización griega prosperó económicamente, su sistema de filosofía y educación falló al no poder
producir un sistema moral que pudiera cambiar el corazón y hacerlo realmente noble. No tenían el
sistema divino de evaluar lo correcto y lo erróneo.
La sofisticada cultura griega requería una colonización altamente desarrollada y una vida de ciudad. El
estado de ciudad era el único concepto social de la cultura griega madura. Pero no era una ciudad con
paredes y fortificaciones. Estaban más interesados en la utilidad de la ciudad para promover la cultura
griega. Los reyes griegos fueron conocidos por establecer grandes ciudades, colonizar y mezclar

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culturas juntas bajo los principios griegos.[1] Al colonizar grandes ciudades, se retiró a la gente de las
influencias sencillas y naturales del campo y los indujo a las cosas complejas hechas por el hombre y a
lo artificial.
Imperios previos impusieron enérgicamente su cultura y religión sobre aquellas naciones que
conquistaban pero esto era siempre difícil. Alejandro fue el primer emperador en mirar la cultura
nacional y la religión aparte de lo militar. Sin embargo la filosofía helénica, la economía, el estilo de
vida, el idioma y las artes penetraron muy profundo. Al popularizar su cultura y educación ellos se
integraron dentro de otras culturas resultando en un vasto dominio griego bajo sus maestros
intelectuales. Esta estrategia fue muy efectiva, no por crear un imperio controlado por el poder militar
sino por crear un imperio cultural basado en ideas y en una línea de pensamiento que influenciaría las
naciones a través del tiempo. Lo que Babilonia y Persia habían fallado en hacer por la fuerza de las
armas, los griegos lo hicieron por la fuerza del intelecto. Aunque su potencia militar fue relativamente
efímera, el poder del intelectualismo griego está todavía con nosotros hoy en cada aspecto de nuestras
vidas. Con razón Pablo escribió lo que hizo en primera de Corintios. Él estaba muy preocupado de que
la filosofía de los griegos pudiera poner en peligro la iglesia. Él pudo ver que estas ideas eran muy
atractivas al corazón no regenerado.
Efecto devastador sobre la iglesia judía.-
El efecto que la cultura helénica tuvo sobre la iglesia de Dios durante 400 años, entre el último profeta
del Antiguo Testamento y la época de Cristo, es un instructivo para Su iglesia hoy. No hubo ningún
profeta que hablara a la iglesia de Dios, y la Biblia es por lo demás silenciosa con respecto a la historia
y a la condición de la iglesia durante este período. Sin embargo, curiosamente muchos de los mismos
principios que los griegos usaron con la iglesia judía, los cuales resultaron en el rechazo terrible de
Cristo, están siendo usados sobre la iglesia de Dios hoy para impedir que reciba la lluvia tardía.
Uno de los cuatro generales que tomaron el control de la parte Sur del imperio griego después de la
muerte de Alejandro Magno era Tolomeo I. Empezó la dinastía Tolemaica que regía desde Alejandría,
Egipto. Este reino tuvo la mayor influencia sobre los judíos durante 400 años justo antes de que Cristo
viniera a esta tierra.
Los Tolomeos estuvieron muy deseosos de permitirles a otros líderes de la nación acercarse al círculo
de poder en Alejandría. Ellos invitaban a estos líderes a participar en por lo menos ciertos aspectos de
su gobierno. Esta estrategia fue eficazmente usada para fortalecer la integración cultural cuando ellos
regresaban a su tierra. Los paganos griegos eran muy amigables con los judíos. Alejandro y Tolomeo I
les ofrecieron los mismos derechos, beneficios y protecciones que a los otros ciudadanos. Esta
amigable relación entre los judíos y los griegos causó que comunidades judías grandes surgieran en
Alejandría, Egipto.
La estrategia Tolemaica consistió en integrar la cultura griega en la vida judía de manera múltiple a
través de su sistema educativo, economía, entretenimientos y las artes. Los judíos fueron atraídos por el
intelectualismo de los griegos y finalmente llegaron a estar cautivados con él.
La dinastía Tolemaica controló el sur de Egipto, Judea, Fenicia y las regiones circundantes. Uno de los
reyes Tolomeos comisionó estratégicamente a un gran número de rabinos eruditos para que vinieran a
Alejandría y tradujeran el Antiguo Testamento (sus oráculos sagrados) al idioma griego. Esto, sin duda,
abriría oportunidades para que los judíos llegaran a estar más familiarizados con la cultura de los
griegos al intercambiar ideas con los filósofos maestros griegos. En vano, los judíos lo habrán visto
como una oportunidad para influir en los griegos con sus propios textos sagrados.
La juventud judía, prometedora y talentosa, era sin duda invitada a las escuelas de Alejandría y luego
ya graduada regresaba para enseñar en las escuelas judías. Debido a que la cultura griega se estaba

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volviendo muy popular, los judíos pensaron que era una buena manera de traer un pensamiento fresco y
nuevas perspectivas a la vida judía. El judío corriente estaba entusiasmado con el estilo de vida griego
y el materialismo. Y la posibilidad de la riqueza reforzó la fascinación judía con el pensamiento griego
y su cultura. Mientras tanto el intelectualismo griego se deslizó adentro de Palestina.
Influencia económica.-
Los sacerdotes judíos se habían hecho excepcionalmente ricos de las ofrendas del pueblo y se habían
vuelto corruptos. Su principal propósito parecía ser el de ganar dinero. Lo dicen las Escrituras: “Porque
el amor del dinero es la raíz de todos los males”. (1 Timoteo 6:10) Debido a que los sacerdotes eran
esencialmente los jefes de la nación, controlaron el curso de su país de acuerdo con sus ambiciones y se
hicieron presa fácil de las influencias helénicas que mejoraban sus oportunidades de incrementar su
riqueza aún más.
Pero un principio económico más amplio iba a entrar en acción en Judea el cual provocaría a todo el
mundo, y no sólo a los sacerdotes. El rey Tolomeo hizo a cierto judío el jefe de la recolección de
impuesto desde Fenicia hasta las fronteras de Egipto. Él a su turno nombró sus propios compatriotas
para que lo ayudaran. Éstos se enriquecían y luego invertían en Judea, colmándola con dinero, riqueza
y mejorando las condiciones económicas. Esta inversión en Palestina levantó gente de la pobreza a la
prosperidad y cambió el curso de la historia judía.
La riqueza recién descubierta ayudó a convertir la admiración hacia los griegos en emulación. Los
gustos judíos se volvieron más refinados. Se interesaron en artes menos prácticas, en especial en la
pintura. Volvieron sus casas más hermosas. Su ropa copió las modas de los griegos. Pero se perdieron
los sencillos hábitos y costumbres de los judíos diseñados para mantenerlos fieles a Dios y separados
de los idólatras paganos. A pesar de que no se postraron antes ídolos, fueron culpables de una nueva
idolatría a los dioses de la razón, del materialismo y de la moda.
Fueron los mismos jefes judíos los que llevaron a los “yuppies” de ese entonces a adoptar hábitos
extravagantes y costumbres frívolas. Imitaron a los griegos en todo, desde el comer y beber hasta las
modas y las finanzas. Permitieron el vino, la música, el drama, el teatro y otros espectáculos. Pusieron
más importancia en hacer dinero que en los valores espirituales. Las modas griegas llegaron a ser
costumbre en Judea. Ahora la juventud hacía ejercicio bajo sombreros griegos, y hacían alarde del
popular vestido provinciano griego por las calles de Jerusalén. Mientras el nuevo sistema educativo
avanzaba en medio de la sociedad judía, así también lo hacía el correspondiente amor por la
mundanalidad y la ganancia monetaria. Estos encantos atrajeron grandemente a la juventud quienes
rápidamente fueron atraídos a la disipación y a la lujuria.
A los griegos les encantaban sus festivales los cuales absorbían una gran parte de la vida pública.
Algunos judíos importantes, familiarizados con la corte Tolemaica, presenciaron e incluso participaron
en las perversas orgías relacionadas con los numerosos festivales griegos. Estos líderes judíos
descaradamente las introdujeron en Jerusalén, incluyendo el vino, las mujeres bailando y la música
pagana. El resultado fue que allí hubo menos interés en las fiestas que Dios le había dado a Su pueblo
para inspirarlos con la verdad y con la educación salvadora de las almas. Ven como los judíos fueron
siendo re-educados en el pensamiento del mundo.
Educación griega.-
Algunos de los líderes judíos sabían que a fin de helenizar la iglesia judía tendrían que controlar la
educación de los jóvenes para que los judíos pudieran llegar a ser lo más semejante posible a los
griegos. Algunos de los judíos más influyentes conspiraron desvergonzadamente para helenizar en
forma sistemática a los judíos a través de la educación y finalmente abolir la fe de sus padres. El
objetivo de estos “liberales” fue la incorporación total de la cultura pagana griega en la vida judía y sus

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costumbres.
La educación griega puso un gran énfasis sobre los deportes. Los revisionistas judíos incorporaron
juegos, carreras, sesiones de luchas y concursos de todo tipo en las escuelas judías, a pesar de que la ley
judía severamente se oponía a estas innovaciones. Uno de los Sumos Sacerdotes llamado Jasón
introdujo los juegos olímpicos en Judea y construyó un gimnasio para este propósito en el corazón de la
ciudad cerca del templo. La juventud judía acudía en masa a este santuario olímpico ubicado dentro de
sus propios confines. Maestros de los deportes griegos fueron contratados para enseñar sus juegos. Los
judíos llenaron el estadio. Incluso los Sacerdotes descuidaron sus deberes en el templo para poder
participar en los juegos.
En ese entonces había un motivo de vergüenza para los judíos. La circuncisión, uno de los distintivos
de la singularidad judía para Dios, se hacía ahora una marca de vergüenza bajo la influencia de los
griegos debido a que a los participantes de los juegos olímpicos se les exigía competir desnudos. Para
prevenir las burlas, los competidores judíos se sometían a una operación especial que disimulaba la
circuncisión. Aprovecho a comentarles y de pronto les cause una pequeña sorpresa que los deportes
competitivos son contrarios al sistema de educación de Dios. Y ahora este símbolo de su singularidad
para Dios era un recuerdo constante de su nueva idolatría.
Pérdida de las Doctrinas distintivas y el Mensaje del Santuario.-
El descenso en las normas adoptadas por los líderes liberales condujo a una indiferencia general e
incluso rechazo de las verdades fundamentales de la fe judía. “Por el hecho de su propio pueblo,
Jerusalén había renunciado a su aislamiento de larga existencia y se había puesto en línea con el gran
mundo helénico”. La creciente fascinación con la cultura helénica trajo disminución del interés en las
antiguas leyes judías y sus costumbres. Poco a poco las cosas que hacían a los judíos distintos, su
propia identidad, llegó a estar abierta para discusión. Aún los judíos conservadores comenzaron a
cuestionar sus tradicionales creencias antiguas. Se preguntaban si las enseñanzas del judaísmo estaban
en realidad correctas. Podían ver que sus creencias antiguas estaban en conflicto con el razonamiento
griego. Aún más, los griegos eran tan “exitosos”. ¿No podría ser la bendición de Dios que ellos fueran
tan beneficiosos a la economía judía? Gradualmente reemplazaron la definición divina sobre éxito con
ideas griegas. Comenzaron a preguntarse si realmente Dios exigía abnegación y si Dios estaría
realmente interesado en el hombre de alguna forma. Ven, estas dos cosas van mano a mano. ¿Cómo
podemos nosotros entender que Dios nos ama profundamente y se sacrificó a si mismo por nosotros si
nosotros mismos no tenemos deseo de ayudar a otros y sacrificarnos por ellos? La abnegación es una
de las formas a través de la cual Dios nos ayuda a entender Su amor por nosotros. Dios ordenó el
sacrificio para ayudarnos a comprender los principios del cielo.
Las escuelas rabínicas de los judíos continuaron operando. Pero cuando los rabinos entrenados en
Alejandría tuvieron dominio sobre el currículo, el adiestramiento en estas escuelas se vio grandemente
comprometido. Cada vez eran menos prácticos, menos bíblicos, y más teóricos. Los deportes, los
juegos, la riqueza y el lujo fueron ensalzados. La motivación mundana reemplazó el servicio en la
causa de Dios.
Año tras año la Palabra de Dios se estudiaba menos mientras que el currículo educativo se movía hacia
el intelectualismo y el racionalismo. Año tras año el hombre fue exaltado y se pensaba menos en Dios.
El rabino graduado era alabado y el no educado era despreciado. La ceremonia aumentó cuando la
devoción disminuyó. Más énfasis fue puesto sobre el Mishná y el Guemará. El Mishná era un
comentario sobre la Biblia que añadía muchas leyes y ceremonias. El Guemará era un comentario sobre
el Mishná que añadía aún más normas y reglas. Había un decir en “Éticas de los Padres” que era algo
como: “Un niño de cinco años debe estudiar la Biblia, a los diez el Mishná y a los quince el Guemará.
A medida que el estudiante avanzaba en años y se incrementaba su habilidad mental, estudiaba menos

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la Palabra de Dios y más los escritos del hombre.
¿Qué creen ustedes que esto le hizo a los principios del Santuario que estaban diseñados para proteger
el pueblo de Dios de la mundanalidad y enseñarles el camino de la salvación? En la mente judía estas
cosas comenzaron a ser cada vez menos importantes. La fidelidad hacia la Ley de Dios era vista como
demasiado rígida y restrictiva. Cada vez menos se atendían los servicios en el templo. Las sencillas
verdades del mensaje del Santuario dejaron de impresionar.
El Peligro de la Prosperidad.-
Las concesiones liberales (el bajar las normas) no traen paz y unidad. Hacia el segundo siglo antes de
Cristo, la degeneración de la fe judía llevó a graves conflictos internos que crearon una reacción.
Aquellos que se opusieron a esta liberalización se juntaron y crearon los hasidim o “Los Piadosos”. El
conflicto entre los liberales y los conservadores empujó a ambas partes a extremos opuestos que no
podían comprenderse los unos con los otros. Los conservadores culparon a los liberales de retroceder
“violando la Ley” y de “pecado pavoroso”. Los liberales acusaron a los conservadores de necedad al
querer conservar los antiguos hitos y de socavar el progreso, la prosperidad y la estabilidad nacional.
Como pueden ver los conservadores que trataban de sostener los principios eran acusados de causar
desunión. ¿Le suena esto familiar?
Las discusiones surgieron en todos los frentes. Los desacuerdos sobre deportes, comida, medicina del
mundo, y los problemas filosóficos crearon la discordia general. Ambas partes lucharon por la
influencia política. Los liberales helenistas querían que uno de su grupo reemplazara al Sumo
Sacerdote conservador y pronto la pregunta en juego fue si realmente era necesario que el Sumo
Sacerdote fuera un descendiente de Aarón, llevando esto al temor de que los liberales pudiesen
profanar el alto cargo.
El pueblo en general adoptó el punto intermedio. Disfrutó de los lujos, refinamientos, entretenimientos
tales como el drama y el teatro, y los deportes siempre presentes, pero desaprobó los extremos excesos
liberales porque no quería romper su conexión con el pasado. Algunos incluso llegaron a razonar que
como los judíos eran el objeto de especial afecto de Dios, estos cambios a la sociedad, respaldados por
la fuerza económica, eran en realidad bendiciones de Dios y que debían ser aceptados.
El conflicto y la contienda en Jerusalén con sus intrigas políticas llamaron la atención de Antíoco IV
Epífanes el cual tomó a Jerusalén. En el año 169 antes de Cristo, Antíoco profanó el templo e hizo de la
observancia del Sábado y la circuncisión, crímenes capitales mientras que forzaba a los judíos a
participar del festival pagano a Dioniso. La revuelta de los Macabeos y sus siguientes enfrentamientos
finalmente lograron volver a tomar el templo y la nación judía volvió a estar bajo el control de los
conservadores. Pero la infiltración de bases griegas nunca se erradicó.
Los judíos se alejaron de Dios otra vez. Y para suplir su falta de espiritualidad, los rabinos
conservadores hicieron la religión judía mucho más legalista a fin de restringir el progreso del
helenismo. Sin embargo, los líderes religiosos habían perdido el verdadero objetivo de su religión.
Multiplicaron las ceremonias sin entender su propósito real. Mientras tanto, ya la iglesia judía había
llegado a estar en tal situación que una reforma completa era esencialmente imposible. En la época de
Jesús, era obvio que incluso Él no podría cambiarlos y tuvo que comenzar una nueva iglesia.
“Al apartarse los judíos de Dios, la fe se había empañado y la esperanza casi había dejado de iluminar
lo futuro. Las palabras de los profetas no eran comprendidas”. Las influencias de la cultura, filosofía y
estilo de vida pagano habían destruido tanto la vida de los judíos que cuando Jesús vino a ellos, sólo
unas pocas almas humildes le reconocieron y le dieron la bienvenida. Incluso las masas que lo seguían
a Él diariamente buscaban un reino temporal, y cuando fueron amenazadas por los líderes religiosos, le
abandonaron.

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¿Se pueden imaginar cuán triste debió haberse sentido el cielo al ver la reacción de los judíos hacia
Jesús? Imagínense su horror al ver el odio dirigido a Cristo. Imagínense a los ángeles, que ministraban
a Jesús, descorazonados cuando Él fue perseguido por los sacerdotes, cuando Él padecía angustia en el
Getsemaní, cuando era azotado por los romanos y colgado en una cruel cruz. Imagínense el impacto y
el asombro de los seres celestiales cuando los líderes de la iglesia se burlaron de Él y lo ridiculizaron
allí cuando colgaba en esa cruz. ¡Increíble¡ Satanás había sido tan sutil y tan hábil para cautivar las
mentes de los judíos con todas esas concesiones liberales y luego creando un conflicto que les impidió
volver al equilibrio de la verdad. Tal vez sea difícil imaginarlo, pero ¿es posible que Satanás esté
trabajando para hacer las mismas cosas en la iglesia de Dios hoy? Aunque sea difícil aceptarlo, si, lo
está haciendo. Miremos como.
Aplicación para los tiempos modernos.-
En nuestros días, ha habido una pérdida similar de los puntos principales de la verdad en la iglesia de
Dios y las similitudes son fenomenales. Por ejemplo, para cumplir con los niveles de acreditación,
nuestros profesores asisten a seminarios evangélicos y seculares para obtener certificados de estudios
superiores (nada menos que tradición griega) y luego traen estas enseñanzas evangélicas a nuestras
instituciones comprometiendo el entrenamiento de los pastores más jóvenes.
Años atrás, los liberales sabían que la única forma de cambiar la iglesia era controlando el sistema
educativo. Esto lo han hecho con éxito. Nuestros colegios han reemplazado la agricultura con el
concepto pagano griego de juegos y deportes y han tratado de ser como las escuelas seculares tanto
como les ha sido posible. Se han dado cuenta que muchas iglesias tienen gimnasios construidos al lado
del estacionamiento. Las características distintivas del sistema educativo de Dios que había de fijar
nuestro sistema educativo aparte del mundo han sido eliminadas en gran parte. Ahora, los currículos
académicos ahora hacen menos énfasis en la Biblia y más en las enseñanzas de la teología evangélica y
ecuménica.
De la misma manera que los Judíos, hemos desarrollado una mentalidad de entretenimiento que incluye
servicios de culto de adoración al estilo de celebración, mimos y payasos, películas y teatro, parques de
atracciones, juegos de computadora, la música con ritmos bailables y los deportes siempre presentes.
Muchos de nosotros vivimos en un ambiente de ciudad donde estos espectáculos están más fácilmente
disponibles. Al igual que los judíos, la opulencia consume nuestro tiempo y energías, dejando poco
tiempo para Dios y para la familia. Muchos están más preocupados en hacer dinero que en su vida
espiritual o la salvación eterna de otros. Y muchos de nosotros tratan de ser como los mundanos que
están a nuestro alrededor tanto como les sea posible.
De la misma manera que los Judíos, muchos ahora cuestionan las características distintivas de nuestra
fe. Muchos líderes "Progresistas" (como les gusta ser llamados a los liberales) están decididos a
incorporar la cultura religiosa evangélica en nuestro estilo de vida Adventista y eliminar totalmente la
fe de nuestros padres. Muchos de nosotros hemos llegado a avergonzarnos de los distintivos de nuestra
fe y como esos atletas judíos, queremos esconderlos o minimizarlos. Es interesante notar que
distintivos judíos, tales como el Sábado y la circuncisión, una vez “negociables”, finalmente llegaron a
ser blanco de la represión bajo Antíoco. ¿Resultarán concesiones similares en la persecución de
aquellos que defienden nuestras verdades distintivas que Dios nos ha confiado, quizás incluso por
aquellos de nuestra propia fe? Hoy, los conflictos entre liberales y conservadores han llegado al punto
donde a menudo no pueden comprenderse.
El plan de Dios de verdadera educación, diseñado para fortalecer la fidelidad de Su pueblo a Dios y a
Su ley, está casi extinguido por completo hoy. A excepción de pocas escuelas de sostén propio como el
Instituto Hartland, donde los jóvenes aprenden los principios bíblicos de nuestra fe, no habría ningún
lugar para que la juventud evitara, los que Dios llama los necios principios griegos (véase 1 Corintios

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1:18-28) que prevalecen en nuestras instituciones de enseñanza. Estas concesiones han destruido la
educación en nuestra denominación al punto que muchos graduados tienen muy poca o carecen en
absoluto de motivación para servir en la causa de Dios.
Incluso la mayoría de las instituciones de sostén propio están en silencio; temerosas de hablar en contra
de la helenización del Adventismo y de la reducción de nuestras normas, por miedo a ser “vedados” por
los dirigentes. A propósito, existe una diferencia interesante. Los judíos de la antigüedad tenían un líder
conservador en el cargo de Sumo Sacerdote que ayudaba a la causa conservadora. Hoy nosotros no nos
podemos dar ese lujo. Así que no podemos esperar que un cambio político en el Adventismo vaya a
restaurar la fe una vez dada a los santos. ¡¡La carga descansa en usted y yo!! Somos los que debemos
mantener la fe, defender la fe, revelar la fe en nuestros caracteres y vivir seguros de que Jesús viene
muy pronto.
El Mesías no es Reconocido.-
Los judíos estuvieron tan sumergidos en la educación y el estilo de vida griegos que por eso no
pudieron percibir que entre ellos estaba el Prometido - Jesús el Mesías. Lo vieron como indocto y de
clase baja porque Él nunca estudió en sus escuelas. Odiaban el registro público tan acertado que Él
hacía de su infidelidad a la ley de Dios. Despreciaban su sencilla enseñanza sobre cómo ser salvos.
Pero sobre todo estaban enojados porque Él se negó a obedecer su autoridad y a observar sus normas.
Ellos también podrían haber estado enojados de que Él aceptara donaciones y quizás incluso algunos
diezmos y enseñara a sus discípulos que también lo hicieran (léase Lucas 10:3-12). El sistema de
educación y la filosofía griegos había destruido la capacidad de los judíos para comprender la misión
de Jesús y terminaron crucificándolo. ¡Oh, que triste!
La Lluvia Tardía.-
¿Es posible que muchos de nosotros estemos tan sumergidos en los principios mundanos (griegos) que
tratemos la manifestación genuina del Espíritu Santo de manera similar en que los judíos trataron a
Cristo? ¿Es posible que muchos pierdan la lluvia tardía mientras esté cayendo a su alrededor porque se
han negado a seguir el sencillo plan de educación de Dios? ¿Cuántos de entre nosotros perderán la
última oportunidad de cooperar con el cielo en el mensaje de advertencia final que ha de ser dado al
mundo porque desperdician su tiempo de preparación en deportes, entretenimientos y otras
ocupaciones mundanas?
Talvez necesitamos considerar nuevamente nuestra relación con Cristo y con el mundo a nuestro
alrededor para encontrar donde estamos particularmente comprometidos y hacer todo lo que esté en
nuestro alcance para recuperar nuestra fe y vivir de acuerdo a ella en nuestros hogares, escuelas e
iglesias. Talvez podríamos ganar mucho al repasar el estudio de los servicios del Santuario que Dios le
dio a Israel para ilustrar Sus principios de salvación. Si nosotros entendemos lo que Cristo ha hecho por
nosotros y Su poderoso amor para cada uno de nosotros en particular, podríamos ver el camino a través
de todas las tentaciones y atracciones que el Diablo nos lanzaría.
Cristo y Él crucificado debe ser el centro de nuestras vidas. Sí este es nuestro enfoque, escaparemos de
los peligros de la mundanalidad y el egoísmo.
¿Cómo están ustedes? ¿Cómo estoy yo? ¿Estamos esforzándonos para ser parte del último grupo de
personas que entenderán y reflejarán la plenitud del carácter de Dios a través de Jesucristo? ¿Se unirán
ustedes conmigo en vivir para Jesús hoy, no importa cuánto ridículo, no importa cuánta persecución, no
importa cuán difícil sea? ¿Se unirán ustedes conmigo en suplicarle a Dios por una verdadera
experiencia con Jesús? ¿Se unirán ustedes conmigo en profundizar en Su palabra por la verdad?
Oremos. Padre, venimos hoy a ti en el nombre de Jesús. Sabemos que a menudo hemos comprometido

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nuestra fe y hemos adoptado principios mundanos en nuestras vidas, incluso aún después de haber
profesado aceptar a Jesús y la verdad para estos últimos días. Ayúdanos a ver cuán peligroso es jugar
con los artificios de Satanás. Ayúdanos a ver cómo alejarnos y separarnos del mundo. Ayúdanos a dejar
estas cosas atrás y mirar sólo hacia el cielo, que es donde esta nuestro hogar. Reconocemos que
estamos a las puertas de la tierra prometida, nuestro hogar celestial. Oh Señor, es nuestro deseo que nos
puedas santificar, purificar y alistarnos para que cuando la crisis venga y el Espíritu Santo sea
derramado, seamos parte de este gran mensaje de advertencia. Que no le rechacemos y perdamos este
importante suceso. Esta es nuestra oración en el nombre de Jesús, Amén.

Bevan, Edwyn, Jerusalem Under the High-Priests, (Londres, 1904, Edward Arnold & Co.), págs. 31-
33. Véase también Graetz, H. History of the Jews, (Filadelfia, 1891, The Jewish Publication Society of
America), pág. 419.
Graetz, pág. 415; Beven, págs. 33-34.
Graetz, pág 411.
Bevan, pág. 18.
Stanley, Arthur Penrhyn, Lectures on the History of the Jewish Church (New York, 1884, Charles
Scribner’s Sons), Vol. 3, pág. 221.
Josephus, Flavius, The Works of Flavius Josephus… Traducido por William Whiston (Filadelfia, The
International Press, The John C. Winston Co.) Book XII, Chapter II. págs. 349 -350; Bevan, pág. 44.
Op. cit., Stanley, pág. 217; Bevan, pág. 45.
Op. cit., Graetz, págs. 426-427.
Ibid., pág. 427.
Ibid., pág. 427.
Mathews, Shailer, A History of New Testament Times in Palestine (New York, 1927, The MacMillan
Company) pág. 8; Bevan, pág. 79; Graetz, pág. 435.
Op. cit., Bevan, pág. 79.
Op. cit., Graetz, págs. 427-429.
Op. cit. Bevan, pág. 36.
Op. cit. Graetz, págs. 428-429.
Ibid., pág. 435.
Schurer, Emil, A History of the Jewish People in the Time of Christ, (Edimburgo, 1890, T. & T.
Clark), Div. 1, págs. 202, 203; Bevan, pág. 79;
Op. cit., Graetz pág. 435, 445, 446; Shurer, pág. 203
Op. cit., Mathews, pág. 8; Graetz, págs. 445, 446.; Shurer, Div 1, pág. 203.
Op. cit., Graetz, pág. 446.
Op. cit. Bevan, pág. 79.
Op. cit. Graetz, pág. 429.
Incorporado en “Jewish Daily Prayer Book,” (New York, 1890, Rosenbaum & Werbelowsky).
Op cit., Graetz, págs. 435-436.

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Ibid. págs. 435-437, 440.
Ibid., pág. 436.
Op. cit. Shurer, pág. 207.
White, Elena G., El Deseado de Todas las Gentes, (Asociación Publicadora Interamericana, 1955), pág.
21.
Ibid., pág. 25.

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