La Psicología Humanista: historia, concepto y método

La psicología humanista surgió en la década de los sesenta, orientada a

promover una psicología más interesada por los problemas humanos, “ciencia
del hombre y para el hombre”. El movimiento de la psicología humanista es
obra de muchos autores como: Maslow, Rogers, Fromm, Goldstein, Horney,
Allport y Murray entre otros.

Ninguna teoría de la psicología estará jamás completa, sino incorpora en su

centro la idea de que el hombre tiene su futuro en su propio interior,
dinámicamente activo en el momento actual.

El movimiento de la psicología humanista es un fenómeno genuinamente

americano, lo es por sus promotores y por las fuentes en que se inspiraron.
Abraham Maslow es el principal iniciador y promotor del movimiento de la
psicología humanista. Muchos autores de muchas corrientes influyeron, pero
nunca aceptó la invitación a pertenecer a ninguna organización.

En los treinta Gordon Allport y Henry Murray, inician con su concepción de la

personalidad y la motivación o las necesidades humanas que fueron el primer
paso en la confrontación con el conductismo. En la década siguiente empiezan
a abrirse paso las nuevas terapéuticas y surgen temas como la
autorrealización, motivación, personalidad y potencialidades.

La década de los sesenta se considera la época de lanzamiento y

consolidación. Surge como un intento de superación de la crisis de la psicología
empírica, pues presentaba una visión limitada y deshumanizante, dejando
ningún lugar para la espontaneidad, creatividad, amor, crecimiento,
autorrealización y responsabilidad.

En 1961 publicación del primer número del Journal of Humanistic Psychology,

que debía servir de portavoz oficial de la American Association of Humanistic
Psychology.
En 1964 se organizó la Old Saybrok Conference, creada para reexaminar la
filosofía de la AAHP, esta se considera como la presentación en sociedad y su
lanzamiento como movimiento. La psicología humanista ha sido quien dio
difusión a las técnicas orientales en occidente. Para Maslow la tercera fuerza
era concebida como una psicología integradora de las otras dos corrientes,
debiendo interesarse más por los problemas humanos en general, fijando su
atención en las cuestiones filosóficas, estéticas y éticas, atreviéndose a ser
más creativa y centrarse más en los problemas reales de las personas.

En la psicología humanista predominan las técnicas orientadas al crecimiento

personal promoviendo el movimiento del potencial humano, se trata de
proporcionarle nuevas experiencias que posibiliten su renacimiento y
reeducación.

Objetivos principales: el desarrollo de una teoría unificada para la Psicología

Humanista, una mayor tendencia hacia el tratamiento holístico de los aspectos
cognitivos, afectivos, físicos y espirituales, un desplazamiento de lo personal
hacia lo socio-político y el medio ambiente, una mayor aceptación
sociocultural de la psicología humanista aplicada, un aumento de la
investigación en el campo de la psicologia humanista y el desarrollo de
metodologías más adecuadas para el estudio de la totalidad del ser humano,
incluso en su dimensión transpersonal.

Para Rogers la causa de que la psicología humanista es tan poco tenida en

consideración por la psicología académica radica en la falta de contribuciones
científicas significativas al campo del conocimiento psicológico, ya que carece
de una metodología propia.

Por otro lado, Maslow es altamente criticado con respecto a aseverar que la
satisfacción de las necesidades básicas conlleva automáticamente a la
aparición de la metamotivaciones, por lo que Roger aporta que deberán de
existir condiciones facilitadoras, como la congruencia, empatía y aceptación
para el desarrollo de la persona.

Así el error de la psicología humanista estaría en el hecho de postular una

zona de desarrollo organísmica, que solo podría ser favorecida o entorpecida
por la acción social, pero no potenciada y desarrollada instrumentalmente por
ella a través de la interacción mutua. Es decir, el desarrollo humano puede
entenderse como una síntesis producida por la confluencia de dos órdenes
genéticos diferentes: la maduración orgánica y la historia cultural. Como
resultado la psicología humanista carece de método y la promesa de construir
una filosofía de la ciencia lo suficientemente amplia como para incluir el
conocimiento basado en la experiencia, no se ha cumplido.