República Bolivariana de Venezuela

Ministerio de Educación Cristiana

Asambleas de Dios de Venezuela
Instituto Bíblico Juan Alfaro
Maracay – Estado Aragua

Trabajo Escrito

Profesora: Migdalia Hernández Alumno: David Orellana

Maracay 28 de Abril del 2014

I. Elabore una lista de cuatro sucesos relevantes acaecidos durante el periodo
intertestamentario.

El AT se cerró en el año 400 a.C. aproximadamente y los judíos en Palestina

todavía estaban bajo el dominio de los persas, pero su cautividad era tolerable. Los
persas eran benignos, no los maltrataban y les permitían mantener sus costumbres y su
religión. Es interesante notar que el trato de Ciro era tan benévolo hacia los judíos que
algunos de ellos lo consideraban su pastor (Isa. 44:28) y el ungido de Dios (Isa. 45:1).
Al iniciarse la era del Nuevo Testamento, nos encontramos con un ambiente totalmente
diferente al del Antiguo Testamento, habían transcurrido más de 400 años entre ambos
pactos al que se le denomino período intertestamentario.
Nuestro Señor Jesucristo nació en un mundo moldeado por cuatrocientos años de
historia, con todas las implicaciones que esto significa y muchas de las acciones y
palabras del Señor Jesucristo pueden ser interpretadas solamente si se entiende lo que
sucedió en esos años como contexto histórico.
Hubo cuatro períodos bien definidos por la supremacía de cuatro diferentes pueblos que
dejaron su huella en el pueblo judío.

1. El período Persa (539-332 a.C.)-Fin del exilio de los judíos

Al terminar el exilio los judíos habían adquirido tres características:
Todos eran llamados judíos, (gentilicio de los habitantes de Judea),
Aborrecieron la idolatría. Este pecado había quedado atrás; ahora adoraba a Jehová.
Desarrollaron orgullo racial. Las demás naciones eran bárbaras, gentiles.

2. El período Griego (331-167 a.C.)–Primera traducción de las escrituras hebreas.

Alrededor del 284 a.C. las Escrituras hebreas fueron traducidas por primera vez a
otro idioma. En Egipto, uno de los descendientes de los Ptolomeos convocó a setenta
eruditos par que tradujesen las Escrituras hebreas. “Libro tras libro tradujeron el
Antiguo Testamento al griego”. Esta traducción es conocida como la Septuaginta
debido a los setenta traductores que trabajaron en ella.

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3. El período Griego (331-167 a.C.)–Persecución de Antíoco Epifanes a los Judíos
Antíoco Epífanes mató a miles de judíos y para terminar con su unidad decidió
acabar con su religión, procediendo a prohibir la adoración a Jehová, la oración y la
lectura de las Escrituras, las copias que se encontraban eran quemadas, la persecución
llegó a tal extremo que Epífanes sacrificó un cerdo en el altar del templo y esparció la
sangre por todo el edificio, profanando así el lugar santo de los judíos, esta era la
abominación profetizada por Daniel (11:31), después mandó construir en el templo un
altar a Zeus.

4. El período Macabeo (167-63 a.C.)-Conquista de Jerusalén por los Macabeos

El sacerdote Matatías organizo la resistencia denominada Los Macabeos con sus
hijos al frente para vencer al ejército de Antíoco Epifanes bajo el lema “Quien tenga
celo por la ley y mantiene el pacto, que me siga”

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II. Según el libro de Los Hechos, haga un análisis crítico haciendo una comparación
de la situación de la iglesia apostólica con la actual.

Hechos Iglesia Primitiva Iglesia Actual

Testimonio en Jerusalén Testimonio en su región

2.1-13 Gran énfasis en la Doctrina del Espíritu Santo Poco énfasis en la Doctrina del Espíritu Santo
2:14-42 Predicación de la Palabra con valentía Predicación de la Palabra con suavidad
2:43-47 Temor y reverencia a Dios Poco temor y reverencia a Dios
2:43-47 Unidad y amor entre sus miembros Poca unidad y amor entre sus miembros
3.1-10 Sanidad a los enfermos Muy poca sanidad a los enfermos
4.1-22 Soporto persecución Se muestra débil a la persecución
4.12-16 Había señales y prodigios Son escasos
6.1-7 Solución de problemas que afectan la unidad de la iglesia Casi siempre se omite
6.7 Había crecimiento de la iglesia Poco o ningún crecimiento

Testimonio en Judea y Samaria Testimonio a sus alrededores

8.4-25 Predicación de la Palabra con valentía Predicación de la Palabra con suavidad
8.4-25 Había expulsión de demonios Poca expulsión
8.26-40 Manifestación del Espíritu Santo en un arrebato No se conoce ninguna
9.36-43 Había resurrección de muertos No se conocen casos
12.1-5 Se martirizaba a los lideres No se conocen casos
12.6-19 Habían milagros de Dios Pocos de conocen
12.24 Había crecimiento de la iglesia Poco crecimiento

Testimonio a lo ultimo de la tierra Testimonio fuera de sus alrededores

13.1-3 Se planifica alcanzar otras regiones mas lejanas No hay planes
14.8-23 Había maltrato a los enviados Hay pocos misioneros
15.1-35 La iglesia tomaba en serio los problemas doctrinales No hay unidad de la iglesia
15.36-20-38 Predicación de la Palabra con valentía Predicación de la Palabra con suavidad
16.5 y 19.20 Había crecimiento de la iglesia Poco crecimiento

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III. De acuerdo al desarrollo del ministerio apostólico en el libro de los hechos,
determine: ¿Está vigente el ministerio apostólico hoy? Si es cierto ¿Cuáles serían
las cualidades ministeriales de un apóstol?

 El Señor al iniciar su ministerio primero preparó a doce apóstoles tomándolos de un

grupo de discípulos (Lc 6.13) a dichos apóstoles los utilizó para comenzar su
ministerio y los envió a predicar el evangelio (Lc 9.1-6), después escogió a otros setenta
y los envió a la misma obra (Lc 10.1-12).
 El apóstol Pablo le escribió a los Efesios informándoles que el Señor había constituidos
cinco ministerios en la iglesia con el propósito de preparar a los creyentes para la obra y
edificación de la misma.
 La raíz griega de las palabras enviar o apóstol en las referencias mencionadas arriba se
derivan del verbo griego Apostello que significa enviar o despachar veamos las citas:
Lc 6.13 Apóstoles=Apóstolos, (Lc 9.2) Envió=Apostélo, (Lc 10.1) Envió=Apostélo, (Ef
4.11) Apóstoles=Apóstolos, esto indica que el Señor formó servidores mas no titulares.
 En el libro de los Hechos hay dos elecciones de apóstoles: Matías por un método al azar
como el sucesor de Judas y luego a Pablo elegido directamente por nuestro Señor
Jesucristo, de Matías no se conoce nada sobre sus obras y Pablo escribió gran parte de
la biblia.

Todos estos argumentos soportan la vigencia del ministerio apostólico, aunque me

causa inquietud que después de Pablo el libro de los hechos no se mencionas más la
formación de otros apóstoles y también algunos escritores de la Historia de La Iglesia
tales como “Lyman Hurlbut Jesse - Historia De La Iglesia Cristiana” solo mencionan a
los doce apóstoles en los diversos periodos de la iglesia, pero en vista que la iglesia
debe expandirse a todo el mundo para cumplir la Gran Comisión es necesario que hayan
servidores dispuestos a ser enviados de las congregaciones ya formadas con la finalidad
de contribuir a dicha expansión.

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 Cualidades ministeriales de un apóstol:

 Tener llamado de Nuestro Señor Jesucristo (Lc 6.13)

 Lleno del Espíritu Santo (Hch 2.4)
 Ser humildes (Ro 12.16)
 Tener celo por la Sana Doctrina (Hch 8.20)
 Predicar y formar discípulos (Hch 14:21)
 Fundar, organizar y administrar iglesias (Hch 14:23)
 Consolidar a los creyentes (Hch 15:36)

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IV. Una de nuestras doctrinas enseña que el hablar en lenguas es una evidencia del
Bautismo en el Espíritu Santo ¿Es posible el Bautismo sin esta evidencia? Razone
su respuesta.

Hay un solo bautismo que recibe cada creyente genuino, hable o no en otros géneros
de lenguas, como lo dice Pablo en Ef 4.5-6 (“un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y
Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.”)

Jesucristo es el que bautiza con el Espíritu Santo al instante cuando se le recibe

como único y suficiente salvador, como lo expresa Juan el bautista dijo en Mt 3.11
(”Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí,
cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en
Espíritu Santo y fuego.”), y también lo dijo en Mr. 1.8 (“Yo a la verdad os he bautizado
con agua; pero él os bautizará con Espíritu Santo.”)

El hablar en otros géneros de lenguas es un don que el Espíritu Santo reparte como
quiere al creyente, como lo comento Pablo en 1Co 12.10 (“A otro, el hacer milagros; a
otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y
a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo
Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.”)

En el libro de los Hechos podemos ver casos de personas que al arrepentirse

hablaron en lenguas (Hch 10.46) así como también hay casos de personas que al ser
bautizados con agua no tuvieron tal manifestación (Hch 8.36), ambas recibieron el
Espíritu Santo.

Por lo tanto, si es posible el bautismo sin hablar en lenguas porque el hablar en

lenguas es un don que el Espíritu Santo reparte de acuerdo a su voluntad (1Co 12.11),
por lo que no todos los creyentes hablan en lenguas pero si todos los creyentes genuinos
son bautizados con el Espíritu Santo.

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V. Elabore un ensaño sobre ¿Cómo afectaba el Imperio Romano a la Iglesia de
Cristo?

Tema:
Influencia causada por el Imperio Romano a la Iglesia.

Introducción:
El imperio romano toma el poder cerca del 63 a.C. cuando Pompeyo de Roma conquistó
Palestina, poniendo a toda Judea bajo el control de los césares, esto eventualmente condujo
a que el emperador romano y el senado pusieran a Herodes como rey de Judea para
controlar a los judíos. Las culturas persas, griega, romana y hebrea ahora estaban mezcladas
juntamente en Judea, con la común utilización de los tres idiomas preparando el terreno
para la llegada del Mesías.
Al nacer el Mesías, el sistema político y social de la nación tenía una serie de elementos
como los fariseos que eran grupos influyentes regidos por la ley de Moisés, los saduceos de
los cuales Flavio Josefo escribió que eran un grupo belicoso, cuyos seguidores eran ricos y
poderosos, y que les consideraba groseros en sus interacciones sociales y no creían en la
resurrección (Hch 4.1-2)
La iglesia tuvo que atravesar todo el mandato del imperio Romano y soportar martirios,
persecuciones, vejaciones, restricciones, pero aún bajo esas circunstancias adversas
continuó su desarrollo por nada puede prevaler contra ella.

Desarrollo:
El historiador Lyman Hurlbut Jesse - Historia De La Iglesia Cristiana, considera que la
iglesia ha pasado por seis periodos fundamentales a saber: La Iglesia Apostólica (30-100
d.C.), La Iglesia Perseguida (100-313 d.C.), La Iglesia Imperial (313-476 d.C.), La Iglesia
Medieval (476-1453 d.C.), La Iglesia Reformada (1453-1648 d.C.), La iglesia Moderna
(1648-hoy d.C.) y el imperio romano cae en el año 476 d.C.
Durante el primer periodo (30-100 d.C.) al inicio de la iglesia en el año 30 d.C.
comienzan los obstáculos a la misma motivada por predicar a Cristo (Hch 4.1-22), los

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grupos políticos religiosos no aceptaban la obra de Cristo, ya que había una situación
complicada de grupos políticos-religiosos monoteístas y otros politeístas, pues el imperio
romano tenia tendencia politeísta.
A raíz de la muerte de Esteban, la iglesia entro en temor e inicia su expansión desde
Jerusalén como consecuencia de las persecuciones entre ellas las realizadas por Saulo de
Tarso, años después Saulo se convierte al cristianismo y cobra con la misma moneda siendo
apresado y enviado a Roma para ser procesado por la causa de Cristo.
En el año 64 d.C. Roma se incendia se piensa que fue Nerón el causante del incendio
para acusar a los cristianos e inicia así una terrible persecución en las cuales ejecuto a miles
de cristianos entre ellos a Pedro y a Pablo en el año 68 d.C. aproximadamente.
Desde el año 68-100 d.C. se considera la edad sombría porque las tinieblas de la
persecución se intensifican sobre la iglesia y es el periodo que menos hay registros
históricos.
En el año 70 el emperador Tito aplaco una rebelión Judía destruyendo y saqueando el
templo de Herodes el cual permanece así hasta hoy.
Cerca del año 90 d.C. el emperador Domiciano inicia otra gran persecución en la que
apresan a Juan el último de los doce, le envía preso a la isla de Patmos donde muere cerca
del año 100 d.C.
Desde el periodo 100-476 d.C. hubo varios periodos de persecuciones contra la iglesia,
martirios y quema de las escrituras tal que la iglesia se reunía en catacumbas y espacios
secretos, no hubo libertad de culto sino hasta el edicto de Constantino en 31 d.C.

Conclusiones:
El imperio romano afecto a la iglesia de Cristo mayormente en tratar de eliminarla o
limitar su crecimiento a través de las persecuciones y martirio a sus miembros, la
prohibición del culto, la quema de las escrituras, pero todo esto fue en vano porque es el
plan de Dios es la permanencia de la iglesia hasta en final de los tiempos como lo dice Mt
16.18 Ahora te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y el poder de
la muerte no la conquistará.

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VI. La salvación es por fe en la obra expiatoria de nuestro Señor Jesucristo, no
obstante diga la importancia de las obras de la que enseña la carta de Santiago.

Evidentemente que Santiago está tratando de demostrar que la fe genuina debe

andar de la mano de las obras porque es una manifestación del amor al prójimo, de lo
contrario sería una fe falsa o fingida y el amor al prójimo no estaría arraigado en el
corazón de la persona, un ejemplo claro lo podemos ver en Rahab la ramera (tenía
temor de Dios, tal que actuó en contra de su pueblo) quien recibiendo a los espías
Judíos y enviándolos por otro camino para protegerlos que no los mataran, mostro su
amor por ellos dándole el primer lugar a Dios antes que a su pueblo.
Pablo dice en Ga 5.14 “Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a
tu prójimo como a ti mismo.” Si alguno confiesa tener fe y ve a su prójimo pasando
necesidad o pidiendo auxilio y no le auxilia, no puede agradar a Dios porque no está
amando a su prójimo.
Por lo tanto, la importancia de las obras que menciona Santiago se refiere a la
manifestación de amor al prójimo y que debe residir en cada creyente con fe genuina.

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VII. Elabore un cuadro comparativo sobre las corrientes teológicas que se denuncian
en la carta de Judas, respecto a las conocidas en la iglesia contemporánea.

Judas se dirige a los creyentes con el propósito de resguardarlos de los falsos

maestros que se infiltran en la Iglesia influenciando la fe a través de doctrinas mal sanas
que conducen a la perdición en lugar de la vida eterna, tal es el impacto de dichas
doctrinas que a corto plazo provoca divisiones y contiendas entre los creyentes y la
perdición eterna sino rectifican.

Corrientes Teológicas Actuales

Perfil de un apostata según Judas Testigo de Evangelio de la Catolicismo
Mormón Nueva Era
Jehová prosperidad Romano

Impío (v4) x x x x x
Pervertido (v4) x x x x x
Niega a Cristo (V4) x x x x x
Inspirado por sueños (v8) x x x
Contamina la carne (v8) x x x x x
Rebelde (v8) x x x x x
Maldice a los ángeles santos (v8) x
Ignorante (v10) x x x x x
Corrompido (v10) x x x x x
Murmurador (v16) x x x x x
Busca problema (v16) x x x
Busca intereses personales (v16) x x x x x
Habla arrogantemente (v16) x x x x
Lisonjero (v16) x x x x x
Burlador (v18) x x x x x
Causa división (v19) x x x x x
Piensa en términos mundanos (v19) x x x x x
Sin el Espíritu Santo (19) x x x x x

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 Bibliografía

 Biblia RVR 1960

 Jesse Lyman Hurlbut - Historia de La Iglesia Cristiana

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