La Revolucion de Elias

"E'N LA REVOLUCIN D E' E'LA5, LOU E'NGLE' y JIM GOL L
pR E5ENTA N UNA EMOCIONANT E' VISIN DE CMO

E'5TA
GEN ER ACIN PU EDE CRE'CE'R HA5TA CONVERTIRS
E EN UNA FU E'R ZA IRRE515TI13LE', E'NTR E'GADA A
LA VOL UNTAD DE' Dl05 Y QU E' 5E' NI E'GA A CE'DE'R
ANT E' LA CU LTUR A DE' E'5TE' MUN DO CAfDO".
OR BILL BRIC,HT
411
En la actualidad se esc produciendo UNA \NTA REVOLUCIN

dimensiones sin precedences. Frence
de
la cruel corrupcin mora l y espiricual.
miles de creyences responden al llamado de Dios a una vida sanca de coral y

:ibsoluca encrega a Cri co. En su ardien ce pasin por Dios, se yerguen,
firmemence, en nombre de Crisco, y se niegan a rran sigir en su escilo de vida con
los valores de un a cu lcura cada vez ms secularizad a. Encendidos con el
ardicnce espricu de Elas } el corazn generoso de Escer, escos rc
olucionarios de lo\ lci mos das buscan nada menos que la compleca
rransformacin de la sociedad por medio del avivamienro y el despert:ir espirit
ual. Advertencia! Este libro lo de.1fiar.1como nunca anee a una vida de
sancidad y devocin extremas a Cristo.
ecesi<lad es grande, y esre {S el momenco. Venga ) nase a la revolm:icin!
LA REVOLUCIN
Elias
El llamado a la pasin y el sacrificio
para un cambio total
Jim W. Goll
Lou Engle
BUENOS AIRES - MIAMI - SA N |OS - SANTIAGO
w w w . e d i t o r i a l p e n i e l . c om
la Revolucin de Elas
Jim W. Goll - Lou Engle

Publicado por:
Editorial
Peniel Boedo
25
Buenos Aires 1206 Argentina Tel. (54-ll l 49816034 / 6178
e-mail:info@peniel.com.ar
www.editorialpen iel .com
Originally published in the USA by :
Treasure House
And imprint of Destiny lmage 5hippensburg. PA
Under the title:
Elijah's Revolution
Copyright C 2002 by Jim W. Goll and Lou Engle.
Traducido al espaol por:Virginia Lopez Grandjean

Copyright e 2003 Editorial Peniel
Diseo de cubierta e interior : arte@peniel .com .ar
ISBN N" 987-557-000-1
Producto editora!N" 316117
Edicin N" 1 Ao 2003
Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida en
ninguna forma sin el permiso por esoito del autor o la editorial
Se us Ja Biblia Reina Ya1era, revisin 1960, salvo cuando se indica
otra.
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
Agradecimi entos
V dedicatorio
([}or cada libro que se publica hay un ejrcito de personas a las
cuales agradecer, ya que cada libro es resultado de un trabajo
en equipo. Debemos enorme gratitud a nuestras familias, especialmen
te a nuestras sacrificadas esposas, que guardan el fuerte mientras noso
tros llevamos este mensaje por todos lados. As que, primero, decimos
gracias a Micha! Ann Goll y a Therese Engle, por ser nuestras ayudas
perfectas.Tambin debemos reconocer a los colaboradores y los guerre
ros de oracin de Ministry to the Nations, Harvest Rock Church, Harvest
In ternational Ministries y 1he Col/ Revolution por su fiel apoyo.
ilos necesitamos! iGracias, Seor, por estos equipos con los que podemos
trabajar!
Tambin queremos agradecer al gran grupo de siervos de Destiny
lmage.Su compromiso para con la excelencia y la pureza de contenidos,
una vez ms, brilla como una luz refulgente. Gracias por su creatividad
y por la paciencia que han tenido para con nosotros en este proyecto.
Gracias por creer en este mensaje, y gracias por creer en nosotros.
Deseamos dedicar este libro a la prxima generacin de nazareos
y apasionados guerreros por la causa de Cristo. Este libro habla de su
futuro. Este libro habla de nuestro propsito, juntos, en Dios : iel llama
do a la pasin y el sacrificio para un cambio total! Dedicamos este libro
a los jvenes de todas las naciones, con la esperanza de que se produz
ca una genuinarevolucin de Elas , por la causa de Jesucristo .
"?
Jim W. Goll y Lou Engle
O p i n i o n e s s o b r e e l Libr o
"Dios est unie nd o a las generacione s en un llamad o a un a santa re
volucin. No so n palabras retricas: es un a declaraci n apa sionad a y sin
cera, apoya d a po r estilos de vida de consagraci n y servicio. Este libro
avivar la llama del ca mbi o en su vida. Lo r e c o mie nd o co n entusiasmo!
"
- Rober t Stearns, Directo r ejecutiv o
Eagles Wings Ministries
Nue v a York, EE.UU.
"Prepres e par a ser instruid o y par a ser desafiad o al lee r est e
p oder o s o libro qu e mir a haci a e l futuro . Do s din mic o s h omb r e s d e
Dios , Lo u Engle y Jim Goll, no s ha n dad o un a visin d e l a unci n
transgeneracio - nal d e l a futura Iglesia, qu e e s un a declaraci n
proftica, apasionada , d e l o qu e Dio s tien e e n s u c oraz n e n est e
tie mpo . L o instruirn las cosas qu e e l Seo r les h a revelad o e n las
Escrituras co n re spec t o d e los tema s actuale s qu e enfrent a la Iglesia.
Tambi n ser desafiad o a crece r en su c o mp r om i s o d e ser "posed o po r
Dios " d e ma ner a qu e E l pue d a tene r un pue bl o a travs de l cual
pue d a llevar un aviva mient o a las nacione s del mu n d o. "
]an e Hansen , President

a
Aglow International
"Mu y pr obable mente , l a generaci n ungid a po r Dios par a actua r c om

o iniciadora d e u n terre mot o espiritual d e alcanc e mundia l y a h a nacido
. Es te libro tien e c om o fin prepara r a tod o el cuer p o de Cristo par a
recibir es t e grandios o de r ra ma mie nt o del pode r d e Dio s aqu e n l a
Tierra."
C. Pete r Wagner , Recto

r
Wagner Leadership Institute

"Ha y alguno s libros qu e est n escritos d e tal maner a que , c ua nd o l o
lee mos , l no s le e a nosotr os .
Este libro escrito po r mis amigo s Jim Goll y Lo u Engle e nc e nde r en
sus hueso s u n fuego qu e n o podr apagar. U n m o n o s a l lla mad o par

a qu e sea od o e n tod o lugar, d e ma ner a d e recluta r tod a un a
ge nerac i n d e siervos apasiona do s y sacrificados qu e sea n los heraldo s
d e u n cam bi o drstico."
- Mik e Bickle, Directo r
ndic e
International House ofPrayer de la ciuda d de Kansas, EE.UU.

"Lo u Engle y Jim Goll so n ejemplo s par a m; son h u mor e s de valor,
Prefacio
Intr oducci n
pasi n espiritual e integridad. Me un o a su c o mpr omi s o par a levantar

un a ge nerac i n m s jove n d e cre yente s e xtre mo s qu e n o per mita n
9
11
qu e la Iglesia sea controlad a po r nuestr a cultura secula r o po r tradicione s

re ligiosas sin poder . Este libro avivar su cel o y lo convertir en un fuego
abrasador. "
- J. Le e Grady ,
Primera parte Fst e e s e l t ip mp o
13
Editor Revista
Charisma
"Es de espera r qu e un libro llamad o La revolucin de Elias se caracte
ric e po r un a pasi n extrema , po r un a visin proftica y po r e l fueg o
con sumido r d e Dios. E s d e espera r qu e inspire a l cambio , transmit a
celo, infund a pode r e incite al avivamiento . Do y gracias porque , si est
Captul o 1
...de hace r un lla mad o a la revoluci n
15
Captul o
2
...de un a nuev a generaci n proferir
2 9
...de qu e las ge nerac ione s s e una n
Captul o
3
4 3
...de qu e s e levante n los nazare o s
5 7
o es lo
Captul o
4
qu e uste d esperaba , e s j usta me nt e l o qu e recibir! Y s i los c on oc e
Segunda parte L a batall a d e t od o s lo s t i e m p o s
6 9
c om o (im
Goll y Lo u Engle, qu e so n la personificacin de tod o lo e xpr e sa do .
Pre
Captul o 5
El espritu de Elias contra el espritu de Jezabel
_ 71
pres e par a ser transformado!

"
Captul o 6
Confr onte mo s al espritu rontrolarlo r
8 7
Tercera parte
T i e m p o d e sacrificars e
c om o y o los c onozc o , ta mbi n esperar qu e sea escrito po r persona s
- Dutc h Sheet
s
C ol or a d o Springs, EE.UU.
"El llamado fue un obra r p ode r os o del Espritu de Dios par a desper
tar a tod a un a nuev a ge nerac i n e n un a b s q ue d a insaciable d e El. E
n La revolucin de Elias, Lo u Engle y (im Goll pre se nta n un a e moc i on a n t e
visin d e c m o esta ge nerac i n p ue d e crece r hasta convertirs e e n un a
fuerza irresistible, entre gad a a su volunta d y qu e se niega a cede r ant
e
Captul o 7
Captul o 8
Captul o 9
Captul o 10
103
Fl llamarlo a la oraci n y
105
119
135
m
a
n
d
a
t
o
r
e
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s
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r
P
a
s
i
n
p
o
r
J
e
s
s
Revvenos
otra vez '
el a yun o
149
l a cultur a d e est e m u n d o cado . Y o apoy o a nuestro s jvene s d e

hoy ;
ellos ser n nuestro s lderes e n e l maana . "

- Dr. Bill Bright, Funda do r y president
e Cr uzad a Estudiantil y Profesional par a
Crist o
Apndice
Oracione s apasionadas para la revolucin de Elias _.15 9
prefaci o
Todo s
los ojos estaba n fijo s sobr e Nue v a York aque l da d e

sep- tie mbr e de 2 0 0 1 , mientra s el World Trade Center yaca
destroza
d o po r los terroristas. Pronosticadore s d e tod o e l m u n d o c on c or d a ba

n
e n qu e "las cosas nunc a m s volver n a ser las mismas " e n los Estados
Unidos . Dio s us es e trgic o hech o par a desperta r tant o a los cre yente s
c om o a los n o cre yentes . Esa fecha pe r ma n e c e r par a sie mpr e c om o
un a pl o ma d a proftica par a todo s los tie mpos .
El libro de 1 Cr nica s no s habl a de los hombre s "entendidos en los
tiempos, y que saban lo que Israel deba hacer" (1 Crnica s 12:32). Ahora ,
m s qu e nunca , s e necesita n hijos e hijas d e Dio s qu e s e levante n par a
da m o s l a estrategia y l a soluci n qu e Dio s tien e par a nosotr o s e n u n
tie mp o c om o este.
Lo u Engle y Jim Goll ha n sido moti va do s po r Dio s par a lanzar est e
llamado . L o s, p or q u e los h e obse r va do . C on oz c o sus vida s d e cerca.
Los h e visto llorar, orar, a yuna r y busca r l a volunta d de l Dio s d e nues
tro s padre s sin de scans o dur a nt e aos . Los h e visto lucha r po r da r a luz
aquell o qu e Dio s est pidiend o d e los qu e l o a ma n a p a s i o n a da me n t e y
est n de se sper a do s po r recibir m s d e El.
Cr e o qu e ellos ha n o b e d e c i d o y ahor a est n la nzand o u n lla mad o re
volucionari o qu e c o m e n z mu c h o ante s de l fatdico da d e se ptie mbre ,
per o cuy a intensida d a u me n t a a cad a instante . E s u n lla mad o a aquello
s qu e est n harto s de l he d on i s mo , de l h u ma n i s m o , de l e gosm o y l a co
dicia qu e no s r odea n cad a da, au n de ntr o d e l a mism a Iglesia. E s u n
lla ma d o a quiene s sufren po r l a anarqu a d e nuestr o m u n d o , po r l a
durez a de l pe c a d o y l a destrucci n d e las vida s d e ade ntr o haci a fuera. E
s u n lla mad o a quiene s p u e d e n sentir m s d e l a presenci a d e Dio s
qu e nun c a ante s e n sus vidas, per o est n e n o r m e m e n t e de sc on te nt o
s co n "c
m o est n las cosas".
Es un lla mad o a un a revoluci n del corazn. Es un clamo r a los jve

nes , los viejos y todo s los qu e est n en el medio . Es un lla mad o a los
anciano s y a los beb s de pe c ho ; a las ama s de casa y los adole scente s
insatisfechos; a los padre s y los obrero s de las fbricas; a cualquier a y a
todo s los qu e tenga n u n c oraz n sintonizad o co n e l Espritu d e Dios.
Uste d descubrir qu e est e libro n o e s u n text o qu e ofrec e solucione s
rpida s y hac e qu e corra l a adrenalin a e n l a sangr e d e un a generaci n
inmers a en el cao s y el clamor . Por el contrario , es un a convocatori a
a u n estilo d e vida nacid o de l Espritu e n e l qu e no s c onsu m a e l amo r d
e Dios, qu e p u e d e cambia r r p i d a me n t e e l curs o d e los hecho s
h u ma n os . E s u n lla ma d o par a los qu e hace n l a historia: u n llamad o par a
los "do n nadie " que , c ua n d o Dio s les infund e s u aliento , s e convierte n
e n G e d e o - ne s d e e n o r m e importancia ; e s u n lla ma d o par a los qu e
so n "alguien" que , c ua nd o Dio s les infund e s u aliento, caen , c om o
Pablo, d e sus po tente s caballos y recibe n nue vo s ojos par a ve r y
nueva s arma s d e humil da d co n pode r sobrenatura l qu e ca mbiar n
e l mundo .
C o m i e n z a aqu y ahora , mientra s uste d le e est e libro. Permit a qu e
Dio s infund a su alient o a cad a palabr a y le ilumin e su lugar y su
desti n o e n esta revolucin . Qu e un a "revoluci n d e Elias" inund e s
u alm a y l o hag a pensa r com o Dio s e n esta hora ! Qu e l a pasi n po r
Jess consu m a s u carn e y l e d u n coraz n valient e qu e respond a
a est e lla mad o e n l a form a qu e solo uste d p ue d e hacerlo . Dig a "s"
co n tod o s u cora z n y co n sus acciones , y s e enc ontrar e n t r a n d o
e n u n lugar qu e Dio s h a pr e pa r a d o par a uste d desd e todo s los
tie mpos .
Por esta causa,
Dr.
Che
H. Ah n
Iglesia Harvest Rock

Pasadena , California,
EE.UU.
10
La revolucin de Elias es un esfuerz o po r llevarle a usted , en form a

impresa , alguno s d e los sonido s insistente s qu e r e s ue na n e n nuestr o
c oraz n . Q u e r e m o s ve r qu e s e le vant e tod a un a ge ner ac i n qu e sacri
fiqu e a p a s i o n a d a m e n t e los placere s te mpor a le s d e est a vida par a res
p on d e r co n su c or az n a "El lla ma do " de Dio s y apr ovec ha r el
Introducci n
m o m e n t o qu e vivimos . Q ui e r e uste d ve r u n c a mbi o total e n l a

igle
sia y en las soc ie da de s en general ? Si es as, e n t on c e s el
c on te nid o de est e libro avivar a n m s l a llam a d e es e fuego .

Quisiera
darl e u n bre v e b os qu e j o de l c on t e n i d o d e est e

libro qu e Lo u Engl e y yo , Jim W. Goll , he mo s escrito.
Lo u y yo
tuvimo s l a maravillos a o p or t u n i d a d d e interactua r dur a nt e los ltimo

s ao s e n te ma s re lac i ona do s co n e l obra r histric o de l Espritu
Sant o e n c ua nt o a l a vi va mi e n t o e n diversa s oca sione s dur a nt e l a
historia. Un a h a m b r e cad a ve z m s pr of und a po r e l Seo r s e apoder
a d e nues
tras almas , hast a qu e y a n o p o d e m o s s i mp l e me n t e lee r
acerca del gra n
obra r d e Dio s e n distinto s m o m e n t o s de l pa sa do
. Estamos c onsu mi
D a d o qu e e l c or a z n d e Lo u y e l m o late n co n latido s mu y simi

lares , d e c i d i m o s uni r n ue s tr a s fuerza s y trabaja r e n est o juntos .
Po r l o ta nt o , l o h e m o s r e d a c t a d o e n pr ime r a pe r s o n a de l plural . E l
men
saje d e est e libr o n o e s alg o "mo" , par a e l "yo" . E s alg o qu
e n ue s tr o Seo r h a d e p o s i t a d o e n n os ot r o s do s juntos . D a d o qu e
t e n e m o s e l privilegi o d e esta r e n e l mi s m o e q u i p o a pos tlic o ,
Harvest Internatio nal Ministres,
se n c i l l a me n t e
er a
lgic o
qu e
t r a t r a m o s d e escribir es t e me ns a j e juntos .
C on t in e le ye nd o , e n t onc e s ! Permit a qu e l o c onta gi e un a pasi n
do s d e tal ma n e r a qu e t e n e m o s qu e hace r
algo a l r e spe c t o ahor a mis mo ! Aqu e s d o n d e a pa r e c e est e libro,

y e s e l moti v o po r e l qu e ard e e n sus ma n o s e n est e m o m e n t o .
11
absolut a po r nuestr o a m a d o Salvador , qu e l o impuls e a unirs e a l cla

mo r d e un a gra n multitud : "N o ha y caus a e n l a Tierra?" Nue str a res
puest a e s u n son or o "S!" Por a mo r d e Crist o Jess, qu e veng a l a
revolucin
de Eltasl
Jim W. Goll
Ministry to the Nations
12
CAPTULO
...de h a c e r u n l l a m a d o
a
la
revoluci n
las 0 5 : 3 0 de l s ba d o 2 de se ptie mbr e de 2 0 0 0 , el National
Mal ' ^ d e Washingto n DC , y a era u n hervider o , co n 2 7 0 . 0 0 0
perso
nas . Miles d e persona s m s llegaba n a cad a minuto . Ante s
qu e termina r a e l da, un a multitu d d e a p r ox i m a d a me n t e 4 0 0 . 0 0

0 persona s -l a
mayor a d e ellas, jvene s cristianos c on s a g r a d os -
s e agolpaba n e n es e lugar par a un e ve nt o sin p r e c e d e n t e en los

ltimo s aos . El llamado reu ni a jvene s y adulto s de todo s los
Estado s Unido s y muc ha s otras na ciones , c onvoc nd ol o s a arde r d
e pasi n po r Jess y co n u n dese o
c ons u mi d o r d e qu e s u pas regresara a Dios .
A u n q u e l a adoraci n fue extraordinaria , esta multitu d n o s e hab a
reunid o sola me nt e par a cantar. A u n q u e los pre dicadore s fuero n dinmi
cos y desafiantes, esta reuni n masiv a n o s e hab a c on voc a d o par a es
cucha r un a predicacin . Haba sido convocada para orar.
N o er a u n da d e celebracin , n o er a un a fiesta ; era u n a yuno ! E l lla
mado fue un a asamble a sole mn e e n e l espritu d e l a qu e fuera
convoca d a e n e l Libro d e Joel:
Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertios a m con todo
vues tro corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro
cora zn, y no vuestros vestidos, y convertios a jehov vuestro
Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y
grande en misericordia, y que se duele del castigo. [...] Tocad
trompeta
15
LA REVOLUCIN DE ELIAS
16
en Sion, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al
pue blo, santificad la reunin, juntad a los ndanos, congregad
a los nios y a los que maman (Joel 2:12-13 , 15- 16a).
La declaraci n de visin de El llamado er a clara: "El llamado es un a so
le mn e asa mble a e n l a qu e do s ge nerac ione s s e r ene n co n e l
pr opsit o d e ora r y ayuna r po r e l a viva mient o d e nuestra s ciudade s y
nuestr a na cin".' Tenamo s u n pr opsit o especfico. Tenamos un a
met a claramen t e definida!
D ur a nt e doc e hora s seguidas, jvene s y adulto s lloraron y adorar on
, confesaro n y se arrepintieron , a yuna r o n y oraron , pidiend o al Dio s
to d op o d e r os o , co n desesperacin , qu e de r ra ma r a s u Espritu e n u
n nue v o "gran despertar " qu e sacudira a l pas hasta sus mismo s
cimientos . U n pr opsit o especfico de El llamado era desafiar a los qu e
asistieran a com pr ome te r s e a ayuna r dur a nt e cuarent a das par a
ora r po r los Estados Unidos , par ticular ment e e n vista d e las pr xima
s eleccione s nacionales . Gra n part e de l "ministerio de sd e l a plataforma
" - d e s d e l a adoraci n has
ta la oraci n y la in te r c e si n - era
dirigido po r los mismo s jvenes . No sotros tena mo s la visin, per o

les dimo s a ellos la posibilidad de dirigir.
E l 2 d e se ptie mbr e d e 2 0 0 0 marc u n hit o espiritual e n l a historia d
e los Estados Unidos . Este pas enfrent a un a crisis mora l y espiritual sin
pr e c e de n te s . Dca da s d e negligencia, de s obe die nc i a y pasividad d e
par t e d e muc h o s mie mbr o s d e las iglesias ha n pr od uc id o u n
"cristianismo cultural" qu e n o tien e revelaci n y est desprovist o d e
ve r da de r o pode r espiritual. La inmoralida d y la mu n d a na l i d a d se ha n
abiert o ca min o en las vidas de miles de cre yentes . El racionalism o y el
h u ma n i s m o gobier na n la ma yo r part e de las
universidade s y los
institutos de l pas. Las le yes y las decisione s de los tribunale s ha n

legalizado el abort o a pe did o y pr c tica me nt e ha n hec h o de sa pa re ce r
la vo z proftica de la Iglesia del mbit o pblico . H ollywoo d y la industria
de la televisin y la msic a lle na n teatros , estadios, auditorio s y las
onda s de l aire co n tod a clase d e suciedad , inmoralida d y filosofa s qu e n
o tiene n e n cuent a a Dios. Co mo c onsec uenc ia , el pas est en un a
encrucijada : o se vuelv e a Dios, o enfrentar u n ma yo r deterior o y ,
finalmente , e l juicio divino.
Lo s t i e mp o s crticos r e q u i e r e n un a r e sp ue s t a drstic a de l p u e b l
o d e Dios . Lo s me d i os , m t o d o s y m o d o s d e pe nsa r tr a dic i ona le s
no
so n suficiente s par a r e s p o n d e r a las ne c e s i d a d e s d e est a hora
. S e ne -
ESTE ES EL TIEMPO DE HACER UN LLAMADO A LA REVOLUCIN
17
cesit a u n e n f o q u e m s drstico . E n cad a ge n e r a c i n , Dio s c on v oc a a
nazareos
los
a
2 d e entr e
s u p u e b l o : h o m b r e s y muje re s " a pa r ta d os " a
qu e n o les satisface nad a m e n o s qu e un a de voc i n exclusiv

a
Cris to , un a o b e d i e nc i a sin fisuras a s u v ol un ta d , y u n
c o m p r o m i s o inque
b r a n t a b l e co n un a cultur a hostil a las cosa
s de Dios . El llamado fu e s i m p l e m e n t e un a e x pr e s i n visible d e est a

c on v oc a t o r i a , u n gra n
obra r d e Dio s entr e las ge n e r a c i on e s ,
e n est e d a y est a hora , qu e so l o p u e d e se r calificad o d e

e x tr a or d in a r i o .
UNA REUNIN JUVENIL QUE HAR

TEMBLAR A LAS NACIONES
( l a s revolucione s rara ve z comie nza n d e repe nte . Por e l
contrario ,
Crecen a lo largo de l tie mpo , a me did a qu e las per sona s se va n
sintiend o cad a ve z m s insatisfechas co n las circunstancia s tales c om o
estn. U n hec h o lleva a l otr o y las tensione s crece n hasta qu e
finalmen te, u n e ve nt o catalizador s e conviert e e n l a chispa qu e hac e
estallar l a accin. L a revoluci n d e l a in de pe n de nc i a d e los Estado s
Unido s n o ocurri d e u n da par a otro . Entr e otro s motivos , surgi
de bid o a un a larga serie d e acto s de l Pa r la me nt o britnic o qu e muc ho
s colono s inter pretaro n c om o ata que s a sus libertade s civiles. El
de s c on t e n t o y el ma lestar a u me n t a r o n hasta que , e n abril d e 1775 ,
hub o c h oq ue s entr e las milicias de los colono s y las fuerzas regulare s en
C onc or d y Lexington , Massachussets , qu e s e convirtiero n e n las chispas
qu e hiciero n saltar e l fuego de la rebeli n abierta.
S e est pr od u c i e n d o un a revoluci n espiritual qu e y a s e est
hacien do mundial . El Espritu Sant o es su instigador, y El est
ha c ie nd o un a obr a e n o r m e entr e s u pueblo . C o m o e n cualquie r otr
a revolucin , l a de
cadenci a
de l
clima
mora l
h a
id o
a u m e n t a n d o co n e l tie mpo .
Muc h o s recue rda n e l event o llamad o " Par mon o s e n l a brecha" ,
d e los C u mp li d or e s d e Promesas , e l 4 d e oc tubr e d e 1997,
atrajo a ciento s d e miles d e h o mbr e s diferentes,
qu e
d e toda s las
de n omi na c i one s , e n e l Mal d e Washingto n DC . H ombr e s d e negocio

s y motociclistas, in geniero s y arquitectos , mdic o s y abogados ,
estudiante s y doce ntes , jun tos, adora r on , confesaron , s e arrepintier o
n y oraron . Fu e u n e ve nt o funda menta l .
(UN MILLN DE CHICOS EN EL MALL
U n a o antes , e n no vi e m b r e d e 1996 , Jim Goll tuv o u n su e o qu e

estab a p ro ftic am en t e rela cio n ad o co n estas reu n io n e s masiva s e n l a ca
pital d e los Estado s Unidos .
No mucho despus de "Parmonos en la brecha" Lou Engle estaba

predicando
en
Phoenix,
Arizona,
sobre
el
tema
del
voto
d e n a z a re o y l a nuev a g e n e r a c i n d e n az ar eo s qu e s e levantar a par a

Es cuch un a vo z audibl e qu e deca : "D e las entra a s de l
convertirs e e n "la bisagra d e l a historia". D u r a n t e es a re un i n , e n u n en
mo v i m ie n t o d e los C u m p l id o r e s d e Promesa s saldr un a
cu en t r o divin o to t a l me n t e s e p a ra d o de l d e Jim, Lo u recibi un a visin
obr a juvenil extraordina ri a qu e sacudir a las nacione s . S e
proftica d e l a c o n t ra p a r t e juvenil d e " P a r m o n o s e n l a b recha " qu e po
llenar n estadios . S e llenar n estadios , p o rq u e d e las en
dra reuni r a un mill n de jvene s en
traa s d e los C u mp l i d o r e s d e P ro mes a s brot a un a obr a ju
DC . C au tiv a d o po r esta visin, Lo u c o m e n z a predica r sobr e ella e n
venil extraordinari a qu e sacudir a las naciones" .
conferencia s juveniles d e tod o e l pas.
el National Mall de Wash in gto n
De sp e r t d e est e su e o y t o m concienci a d e qu e l a pre
U n a o y m e d i o d espus , e n 1999 , un a muje r an n im a , descon oci
senci a d e Dio s p e r m e a b a e l cuarto . In m e d i a t a m e n t e fui
da, qu e nu nc a hab a e s cu ch ad o predica r a Lou , se acerc a l y le dijo:
cata pu ltad o a un a visin abiert a d o n d e v i u n e n o r m e es
"Lou, algun a ve z p en sa st e e n reuni r a u n mill n d e chico s e n e l
tadi o abiert o d e ftbo l llen o d e jvene s qu e a d o r a b a n a
Mall d e Wash in gto n par a orar, par a qu e hay a u n ca mb i o drstic o y u n
Dio s co n to do . Rayo s lser cruz aba n e l cielo y s e reun a n
aviva- m ien t o e n e l pas?" C u a n d o Lo u l e res p ond i qu e hab a es ta d o
fo r m a n d o un a e n o r m e cru z qu e s e elevab a sobr e e l esta
o r an d o
dio . A l mis m o tie mp o , un a e n o r m e pantall a e n u n
o dart e US $
extre m o de l e s ta d i o m o s t r a b a un a p r e s e n ta c i n grfica
100 00 0 par a c o me n z a r l a obra" .
po r esa visin du ran t e u n a o y med io , ella l e dijo: "Q u ie r
mu lt im e di a d e l a crucifixin d e Cristo . Mientra s u n marti
Esto s uced i un a se man a ante s de l tiro te o e n l a escuel a
llo go lp eab a los clavos qu e a travesa ba n las m u e c a s d e
secundari a d e Co l u m b i n e , Littleton, Co lo rad o . Tod a re volu ci n tien e
Je ss, co m o msic a d e f ond o s e es c uc h ab a a l a gent e
un a chispa qu e la comienza , y par a la revo luci n espiritual qu e
canta r un a vieja canci n del "M o vi mien t o d e Jess" d e l a
c o m e n z a b a a pro ducirs e en tr e los jvene s d e Estado s Unidos , es a
d c ad a de 1970 , co n las siguientes palabras : "Y el martillo
chispa fue Co lu m b in e . A u n q u e Lo u estab a e n t u s i as m a d o po r e l ap o y o
caa so br e los clavos d e madera..." .
e c o n m i c o y l a con firmaci n d e s u visin, r e al m e n t e n o saba c m o
Mientra s tod o est o ocurra , e l espritu d e convicci n d e

p e c a d o cay sobr e los jvenes , qu e c o m e n z a r o n a clama
r a l Seo r p id ie n d o misericordi a y gritan do : " Qu d eb o
arma r toda s las piezas. Un a cos a llev a l a otr a r p i d a m e n t e . C u a n d o

Lo u transmiti est a expe
riencia, u n pa r d e das m s tarde , co n
do s lderes d e interces i n d e l a costa este , ellos l e acon sejaro n qu e s
hac e r par a ser salvo?" Entonce s e s cu ch e n e l cuart o l
e c o m u n ica r a co n Bart Pierce, pas
a vo z qu e deca , un a ve z ms , e n vo z alta: "D e las
to r de la Iglesia Rock City en Baltimore , M arylan d . Bart hab a sid o orga
e ntraa s d e los C u m p li d o re s d e P ro mesa s brotar un a obr a
nizado r d e " Washingto n par a Jess", un a reu n i n masiv a d e oraci n qu e
juvenil extraordinaria , qu e sacudir a las naciones" .
hab a c o n v o c a d o a 80 0 00 0 persona s e n e l National Mall e n 1988 , po r
E n es e m o m e n t o , y o n o ten a ide a d e qu e u n a o des
lo qu e ten a la experienci a y los co ntacto s par a a yuda r a hace r realida
pus , los C u m p l id o r e s d e P ro m esa s llevaran a cab o s u
d l a visin d e Lou .
r eu n i n " P a r m o n o s e n l a brecha " e n Was h in gto n DC , n i
A l principio , Lo u n o ten a l a m e n o r ide a d e c m o c o m u n i ca rs e co n
que , tre s ao s d espu s , miles d e jvene s s e reunira n e n e l
Bart Pierce . Per o la se m a n a siguient e l y su familia estu viero n en la zo
m ism o lugar en respuest a a la convoca to ri a de El llamado.
na de Baltimor e y Wash in gto n par a asistir a un c a sa m i e n t o y disfrutar de

uno s das d e vacaciones . E l d o m in go , Lo u p re dic e n un a iglesia d e Filadelfia. De s p u s , e l pasto r s e acerc y l e dijo: "Lou, estuv e e n un a
reu -
18
19
LA REVOLUCIN DE ELAS
20
ni n d e pastore s y m e e nc on t r co n Bart Pierce. C u a n d o l e dije qu e

ibas a predica r e n m i iglesia, m e dijo: 'Necesit o e n c on t r a r m e co n l'".
A l da siguient e Lo u s e enc on tr e n l a oficina d e Bart Pierce, d on d e
c onsiderar o n l a visin d e Lo u par a reuni r a u n milln d e jvene s e n e l
Mall de Washington . Suced a qu e la Iglesia Rock City auspiciab a un a gra n
reuni n d e oraci n e n l a qu e muc ha s iglesias s e haba n reunid o par a
orar, par a qu e Dio s r ompie r a l a dur a coraz a d e Washingto n DC .
Un o d e los or adore s fue Dutc h Sheets , qu e di o a conoc e r s u visin d
e qu e los jvene s se acercara n a la capital de l pas y qu e el fueg o de un
aviva mie nt o caera sobr e Washington .
En esa mism a reunin , Bart Pierce invit a Lo u a trasmitir su visin
delant e d e las tres mil persona s qu e estaba n presente s esa noche . Un
o d e los qu e estaba n all er a u n h o m b r e co n quie n Lo u hab a pac ta do , e
n 1993 , conec ta r Washingto n D C co n Los Angeles , d on d e Lo u viva. M s
tarde , es e h o m b r e hab a a yud a d o a organiza r y administra r la reuni
n de " Par mon o s en la brecha " en el National Mall, en 1997.
D ur a n t e m u c h o tie mpo , Dio s hab a estad o tra bajand o e n diferente s
lugares, impar tie nd o a muc h o s corazone s diferente s parte s d e s u
visin y de su dese o par a el pas y par a la ge ner ac i n actual. Ahor a
estab a un ie nd o esas partes, entretej ie nd o los hilos de l tapi z d e s u divin o
pro psito , lla ma nd o a su pue blo , no solo a un avivamiento , sino a un a re
voluci n total: la revolucin de Elas.
RESTAURAR LOS CORAZONES DE LOS PADRES

Y DE LOS HIJOS
Los
ltimo s versculos del ltim o libro de l Antigu o Testa me nt

o Contine n un a profec a notable . Despu s d e pasa r tres captulo s
r e p r e n d i e n d o a los israelitas po r sus pec a do s pblico s y privados , y po

r rebelars e e n contr a d e Dios , Malaqua s termin a co n estas
ale nta dora s
palabra s d e part e del Seor :
Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu en
Ho- reb ordenanzas y leyes para todo Israel. He aqu, yo os
envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov,
grande y terri ble. l har volver el corazn de los padres
hacia los hijos, y el
corazn de los hijos hada los padres, no sea que yo venga y

hie ra la tierra con maldidn (Malaqua s 4:4-6) .
Primero , e l Seo r e n c o m i e n d a a l pue bl o qu e s e acuerd e d e "la ley
d e Moiss", tal c om o se la enc ue ntr a en el Pentate uc o , los primero s
cinc o libros de la Biblia, y c om o la personifican e spe c ia lme nt e los Die z
Man da mientos , qu e ellos estaba n q ue b r a n t a n d o . De spus , pr o me t
e envia r a l "profeta Elias" par a anuncia r u n per iod o d e restauraci n
qu e har vol ver los coraz one s de los padre s hacia los hijos, los de los
hijos haci a los padres , y los de todo s ellos haci a Dios. Este desperta r
transgeneraciona l ocurrir "antes que venga el da de fehov, grande y
temible" y evitar qu e la "maldicin " de l juicio de Dio s hiera la Tierra, o
la revertir, de ser ne cesario.
Los evangelio s d e Ma te o y Luca s deja n e n claro qu e Juan e l
Bautista fue e l c u mp l i mie nt o histrico d e l a pr omes a d e Dio s e n
Malaqua s d e enviar al profet a Elias 3 . Juan fue ta mbi n el precurso r
proftic o qu e pre par e l c a min o par a l a venid a d e Cristo. Por
me di o d e s u vida, mue r t e y resurreccin , Jess, sin duda , hizo volve
r los coraz one s de muc h o s pa dres (y madres ) e hijos haci a el Padr e
celestial e inaugur un a er a de gra cia en la cua l el juicio de Dio s fue
alejado , par a da r a todo s la op or t un id a d de escucha r el evangeli o
y arrepentirse .
Per o la naturalez a de la profeca bblica es tal que , en muc ho s
casos, e s posibl e qu e hay a m s d e u n c umpli mie nt o . E n Malaqua s
4:5 , po r ejemplo , la frase "el da de jehov, grande y terrible" es un a
expresi n pro - ftica qu e c o m n m e n t e s e entie nd e c om o un a
referencia, n o tant o a l a
primer a venid a d e Cristo, sino a s u
se gund a venida . E n est e contexto , p od e m o s e n t e n de r Malaqua s

4:5- 6 c om o l a profeca d e u n "espritu" d e Elas qu e s e levantar e
n los ltimo s tiempos , e n c e n d i e n d o u n des perta r transgeneraciona l
qu e volver los coraz one s d e los padre s y d e los hijos a Dio s y
preparar el ca min o par a el triunfant e regres o de Cris to.
Y a ha y seale s d e qu e est o h a c o m e n z a d o a suceder .
" Pa r mono s e n l a brecha " fue un a prue b a c on t u n d e n t e y significativa
d e qu e e l movi mie nt o d e los C u mp li d or e s d e Promesa s tien e un
a
unci n
par a
volve r los coraz one s de los padre s a los hijos y
n u e va m e n t e al Padre . Esta un cin ha id o m s all de los Estados

Unido s y ha entra d o a pases de Eu rop a y otros . Muc h o s lderes
cristianos cree n qu e continuar a va nza nd o
21
22
po r tod o e l planet a c om o u n ministerio precurso r qu e e s part e del cum
plimient o d e l a profeca d e Malaqua s par a los ltimo s das.
De spus , "del vientr e de l movi mie nt o d e los Cu mp l id or e s d e Prome
sas" y atizad o po r los suceso s de Colu mbine , surgi El llamado - DC ,
un o d e muc ho s indicadore s qu e anunc ia n e l surgimient o d e un a nuev a
ge nerac i n d e "hijos" cuyo s corazone s est n volviend o tant o a sus pa
dre s terrenale s c om o a su Padr e celestial.
E l llamado - D C n o fue u n e ve nt o nico . Fu e u n catalizador qu e abri
un a puert a par a nue vo s c omienz os . E l 2 2 d e se ptie mbr e d e 2 00 1 , E l
lla mado - N ue v a
Inglaterra
atrajo
a p r ox i m a d a me n t e
50
00 0
cre yente s qu e s e reunier o n frent e a l edificio municipa l d e Boston .

D ur a nt e doc e horas , los participante s ayunaron , s e arrepintiero n po r
los pecado s tan to de la Iglesia c om o de la naci n y oraro n po r el
avivamiento , la trans for maci n espiritual y la reconciliaci n entr e las
razas, los sexo s y las generacione s e n todo s los niveles sociales. Esta
sole mn e asamble a fue espec ia l me nt e opor tun a y urge nt e a la luz de los
horribles ate nta do s te rroristas ocurrido s en las ciudade s de Nue v a York
y Washingto n solo on c e das antes .
Bajo la gua del Espritu Santo , ha y plane s par a realizar reunione s si
milares en San Francisco, Dallas, Los Angeles , Nashville, Nue v a York,
San Dieg o y otras ciudade s d e Estados Unidos , as c om o e n otro s pa
ses: Inglaterra, Alemania , Cor e a del Sur y Filipinas. Esta vo z exaltad a qu
e clam a e n e l desiert o v a a e xte nde r s e c om o u n incendi o forestal po r
to das las nacione s de la Tierra.
Ho y s e est p r e p a r a n d o un a revoluci n e n u n a mb ie nt e mora l y es
piritual qu e s e asemeja , e n muc h o s aspectos , a l a qu e s e pr oduj o e n
Is rael c ua nd o el profeta Elas original dej su marca . C m o pr ovoc
Elas un a revolucin ?
DEL MONTE CARMELO AL MONTE

HOREB
las irrump e e n escen a po r primer a ve z e n Israel co n u n
pr onun cia mient o sobr e l a sequ a qu e constitua e l juicio d
e Dios po r
los peca do s de la nacin : "Entonces Elas tisbita, que era de los moradores
de Galaad, dijo a Acab: Vive jehov Dios de Israel, en cuya presena estoy,
que no habr lluvia ni rodo en estos aos, sino por mi palabra" (1 Reye s 17:1).
Su si guient e aparicin pblica e s e n e l mon t e Car me lo , tres ao s y
me di o des-
23
pues, despu s qu e la tierra est tota lme n t e resec a po r la falta de agua .
La sequ a de Israel refleja la se que da d espiritual del pueblo . Siguiend
o la gua de su rey, Acab , y de su reina pagana , Jezabel, los israelitas
se haba n apartad o de Dio s par a adora r a Baal, el dios de la fertilidad
de los cana- nitas. La idolatra d o min a b a la Tierra.
Desd e la cim a de l m on t e Car me lo , Elas lanza un desafo a sus
conna
cionales: "Hasta cundo claudicaris vosotros entre dos
pensamientos? Si Jeho v es Dios, seguidle;y si Baal, id en pos de l" (1

Reye s 18:21 b). Esas palabras son el preludi o de la gra n contiend a entr e
Elas y los cuatrociento s cin cuent a profeta s d e Baal. A mb o s pre para
n u n sacrificio. Los profetas d e Baal ora n y gime n dura nt e horas , sin
respuest a algun a de su dios. Enton ces, Elas or a un a sencilla oraci n
al Dios de Israel: "Jehov Dios de Abra- ham, de Isaac y de Israel, sea
hoy manifiesto que t eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por
mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respnde me, Jehov,
respndeme, para que conozca este pueblo que t, oh Jehov, eres el Dios,
y que t vuelves a ti el corazn de ellos" (1 Reye s 18:36-37) .
In me di a t a me nt e ca e fueg o del cielo y c on s u m e el sacrificio, el altar
y hasta el agu a co n qu e lo haba n e mp a pa d o . A la vista de esta
demostra cin de pode r divino, el pue bl o pr oclam a su fe en el
Seo r y, dirigidos po r Elas, mata n a todo s los profetas de Baal. Este
suces o marc a el fin de la sequa.
Apena s lograda esta victoria, Elas huy e po r su vida, ya qu e
Jezabel ha jurad o matarlo . Despu s d e u n ayun o d e cuarent a das e
n e l desierto, lle g a a l m on t e Horeb , e l m on t e d e Dios, d on d e e l
Seo r l e habl a co n u n "silbo apadble" (\ Reye s 19:12b). Dio s le
asegur a a Elas qu e en Israel ha y
7 00 0 persona s qu e jam s s e ha n inclinado ant e Baal, y l e d a
instruccio nes de ungi r a Eliseo com o su profeta sucesor, y a Jeh com
o rey de Is rael. Elseo, qu e tendr un a dobl e porci n d e l a unci
n
d e
Elas, represent a l a siguiente generaci n d e los qu e est n
t ota l me nt e c ompr o metido s co n Dios. El destin o de Jeh ser destrui

r la casa de Acab , des truir a Jezabel y quita r la obscen a idolatra de
la Tierra. El tie mp o de transigir y someters e ant e un gobiern o sin
Dio s ha ter minado .
La pasi n de Elas po r Dio s encendi un a revoluci n espiritual en
Is rael qu e hiz o arde r e l m on t e Car me lo , refulgi hasta e l mon t e
H ore b y di o a luz tod a un a nuev a generaci n d e profetas, co n l o cual
au n e l es cenari o poltico de la naci n fue transfor mado .
ci n c o m o l a qu e e l p u e b l o d e Dio s vivi e n e l m o n t e
Carmelo .
YA BASTA!
24
E n los
E stado s Un id o s e n l a a c tu a l id a d exist e un a situa ci n
S i m il a r .
D u r a n t e c u a t r o d c a d a s , e l C u e r p o d e C rist o h a
ob
s e r v a d o - e n s u m a yo r p art e , e n s i l e n c i o - c m o l a vo z d e l a
Iglesia y las leye s d e Dio s ha n sid o a r ras a d a s po r leye s qu e las sa c aro n
de l e s c e n a r i o pb li co . E l h u m a n i s m o , e l h e d o n i s m o y e l r a c io n a l i s m o
g o b i e r n a n ho y e l pas , y lo s e s t a d o u n i d e n s e s a d o r a n e n lo s altare s
de
l a codicia , e l m a te r i a li s m o y e l e g o s m o . A u n q u e fu ero n
fundado s
so b r e slido s p rin cip io s bblico s d e f e y ley, los Es tad o
s U n i do s s e ha n a p a r t a d o d e las v e r d a d e s c o m p r o b a d a s a trav s d
e lo s siglos pa
r a segui r a otro s dioses . Vea m o s a lgu n a s se a le s d
e l a p ro gr e s i v a de clin aci n d e est e pas :
Engle contra Vtale (1 9 62 ) , el cas o de los tribun ale s de

N u e v a York qu e hiz o qu e s e p r o h ib ie r a l a o rac i n e n
las escuela s pblica s de l pas .
Roe contra Wade (19 73 ) , el cas o de los tribun ale s de

Texas qu e legaliz el ab o rt o a p e d i d o y di o a los Es
tad o s Un id o s los p a r m e t r o s m s liberale s de l m u n
d o a l r esp ec to .
Stone contra Graham (1 9 8 0 ) , el cas o de los t rib u n ale s

d e Ke n tu ck y qu e d ecla r in co ns titucion a l l a exhibi
ci n d e los Die z M a n d a m i e n t o s e n las
escuela s y
otro s edificios pblico s d e l a na ci n .
Pauta s cad a ve z m s p ermisiva s co n r e sp e c t o a u n

lengu aj e "ace ptable" , la violenci a y el c o n te n i d o se
xua l e n pelculas , televisin , msica , libros y revistas
.
Un a m a r c a d a d ec lin ac i n e n los p a r me t r o s y l a ca
lida d d e l a e d u c a c i n e n general .
U n m a r c a d o a u m e n t o d e los divo rcios , los delito s

violentos , los suicidios, l a c an tid a d d e m a d re s ad oles
cen te s y solteras .
L a erosi n d e l a familia c o m o n c le o tradicional .
E l C u e r p o d e C ri s t o e n lo s E s ta d o s U n i d o s e n f r e n t a un a situa
S e est p r e p a r a n d o un a " r e v o l u c i n d e Elas " e n l a qu e un a g en e
r a ci n e n t e r a d e c r e y e n t e s s e l e v a n t a , c o m o Elas e n l a
antige
d ad , par a p r o c l a m a r : "Ya b asta ! " Ba st a d e
e s c o n d e r n o s , b as t a
d e
s il en c io , b as t a d e
b a st a d e a s e n t i r e n si le n c i o m i e n t r a s
t ran s igi r ,
las f u erza s de l p e c a d o
y l a oscurida d con tin a n av an zan d o e n l a
Ti e r r a .
Estos revo lu cio n a rio s e x t r e m o s est n harto s d e l a religi n vac a y l a

exaltaci n d e l a carn e
humana .
Hambriento s
d e
santida d
a n h e l a n d o sol o a l Seor , cla ma n par a qu e e l Dio s d e Elas s e lev an t

e y hag a cae r fueg o de l cielo . E s to d a un a nu e v a raz a d e cre ye n te
s qu e vive n n o pa r a vesti r las ropa s d e los "profesionales " d e l a
religin, sin o par a cubrir s e co n las tnica s d e pel o d e ca me ll o de l
sacrificio y d e n e gars e a s m ismo s .
E n t od o e l pas , j ve n e s y viejo s c r e ye n t e s r e s p o n d e n a l
ll a m ad o
a un a r e v o l u c i n , n o d e violenci a y d e s t ru c c i n , sin o
d e amo r , ora cin , c o n s a g r a c i n y d e v o c i n a b s o l u t a a Cris to . E s

l a
r e v o lu c i n
d e un a n u e v a g e n e r a c i n qu e s e le van t a pa r a
c o n f ro n t a r y d estru i r las falsas id eo lo g a s po r m e d i o d e l a o rac i n

y e l a yu n o . E s l a r e vo lu c i n
d e un a nu e v a g e n e r a c i n qu e s e nieg
a a e n t re g a r s e a los p la ce re s de l m u n d o y prefier e esta r a p a r t a d a

e n un a sant a c o n s a g r a c i n nupcia l
a C risto . E s l a re v o lu c i n d e
un a n u e v a g e n e r a c i n qu e s e ofrec e vo l u n t a r i a m e n t e c o m o sacrificio
vivo , san t o y a c e p t a b l e a Dio s (ve r Ro
E n est e da ,
avivamien -
Dio s b u s c a un a
m a n o s 12:1) .
"chisp a "
qu e e n c i e n d a
e l
to , un o s p o c o s vaso s u n g i d o s so b r e lo s qu e p u e d a
la n z a r s u fu ego .
Est b u s c a n d o par a s u a v i v a m i e n t o u n n c l e o d
e c r e y e n t e s a pa s io
n a d o s qu e a r d a n co n l a m i s m a p as i
n po r C r is t o qu e ten a l a Igle sia p ri mi ti v a ; c r e y e n t e s qu e o r e n

d i c i e n d o : " Q u e r e m o s se r e l alta r
sob r e e l qu e caig a t u
fu ego " . Est o e s v e r d a d e r a i n t e r c e s i n : cu an
d o e l puebl o
qu e or a s e c o n v i e r t e e n l a r e s p u e s t a y l a p e rs o n i f ic a
s u p r o p i a o r a c i n . Est n ta n
consumido s
po r e l
ci n d e
dese o d e
qu e l a glori a d e Dio s ll en e l a Tierr a y - t r a n s f o r m e las n a c i o n e s qu e

d ic e n : "Yo ser e l alta r y ser e l sacrificio ; sol o ha z qu e caig a t u
fuego ! "
Lo s in t e r c e s o r e s p rof t ic o s d e s c u b r e n l o qu e Dio s d ese a h ac e
r ah o r a y s e d i s p o n e n a d arl o a lu z po r m e d i o de l a yu n o y l a
o ra c i n . L a n e c e s i d a d d e est a hor a l o exige .
25
26
ESTE ES EL MOMENTO
1 martiri o sie mpr e h a sid o un a chisp a qu e h a e n c e n d i d o
el
c r e c i m i e n t o d e l a Iglesia. Tertuliano , u n pa dr e d e l
a Iglesia
cristiana de l terce r siglo, dijo: "La sangr e d e los mrtire s e s l a
semill a d e l a Iglesia". Est o s e c o m p r u e b a tant o e n l a Biblia c o m o e n
l a histo
ria. E n l a p oc a d e Elas, e l inc ide nt e qu e de sa t e l
c o m i e n z o de l fi n par a Aca b y Jezabe l fu e e l asesinat o d e N a bot ,

u n h o m b r e i n oc e n t e
y just o qu e s i m p l e m e n t e se neg a ve n d e r l e
su vi a al rey. El marti rio d e Este ba n e n e l s p ti m o captul o d e

H e c h o s fu e e l c o m i e n z o d e un a gra n pe r s e c u c i n d e l a iglesia d e
Jerusaln , qu e t a mb i n tuv o co m o r e sulta d o l a dispersi n d e
aquello s pr i me r o s cr e ye nte s a otra s par te s de l I mper i o R o m a n o ,
dond e
c on t i n u a r o n
t r a n s f o r ma n d o
el
m u n d o po r me d i o de l
me nsaj e y e l p od e r de l e va nge lio . S ie mpr e h a
sid o e n esto s
t ie mp o s d e p e r s e c uc i n y martiri o qu e l a Iglesia h a mos tra d o s u

ma yo r y m s p o d e r o s o c r e c i mie nt o .
C o l u m b i n e fu e u n t e r r e m o t o espiritual , y su s onda s e xpa nsi va
s
a n s e est n sintie nd o e n t o d o e l pas , p a r t i c u l a r m e n t e
e n l a Iglesia y entr e los j ve ne s . Sata n s a bu s d e su s p osibi lida de s

e n C o l u mb i ne . E l 2 0 d e abril d e 1999 , c u a n d o mr tire s c o m o Cassi
e Bernal l y
Rache l Scott , s a b i e n d o qu e iba n a morir , m i r a r o n a sus
asesino s a los ojo s y dijero n "S, y o cre o e n Dios" , alg o s e de sa t e n l

a nac in , y c o m e n z a r o n los pr i me r o s m o v i m i e n t o s de l a v i va mi e n t o .
Columbin e
" r e voluc i n
fu e e l catalizador , l a chisp a qu e e n c e n d i l a
de
Elas" qu e ahor a bar r e t od o e l pas . L a Iglesia h a
r e c u p e r a d o l a osada , y
m u c h o s cr e ye nte s , a hor a , s e le va nta n par
a decir : "Ya n o no s acobar d a r e m o s ms . N o i mp or t a c u n t o t i e m p o

se a ne ce sa r io , n o i mp or t a cu l se a e l costo , no s p o n d r e m o s e n pi e
par a p r o c l a ma r a Crist o y
par a qu e nue str a nac i n re gr es e a
Dios" .
Lo s mr tire s d e C o l u m b i n e s e m a n t u v i e r o n firme s e n s u f e y en
trar o n en la c o m p a a de aque llo s qu e "han venado por medio de ia
sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menosprecia
ron sus vidas hasta la muerte" (Apocalipsi s 12:11). In spir a do s po r su
valenta , los c o m p o s i t o r e s cristiano s Mic hae l W . Smit h y We s Kin g
esc r ibier o n un a ca nc i n qu e de be r a c onstitui r u n desaf o par a tod o
c r e ye n t e e n l a a c tua lida d .
ESTE ES T MOMENTO
Fu e un a prue b a qu e todo s que r r a mo s aprobar , per o
ningun o quisiera rendir.
C u a n d o debi enfrenta r l a opci n
de
nega r a Dio s par a vivir,

ella tuv o qu e toma r un a decisin.
Ese fue s u m o m e n t o ,
esa
fue su msica . Vivi cad a

moment o
sin dejar nad a

al azar.
S e sumergi e n e l ma r
y bebi d e l o m s pr of undo .
Abraz el misteri o
d e tod o l o qu e pod a ser.
Era s u m o m e n t o .
A u n q u e l a me n t e mo s
y lloremo s nuestr a prdida ,
l a mue r t e y a muri hac e mu c h o tie mpo ,
sorbid a po r la vida,
as qu e s u vida contina .
Au n as, es ta n difcil dejarla ir - Ese fu
e s u momento ,
esa fue su msica .
Vivi cad a m o m e n t o
sin
dejar nad a al azar.

S e sumergi e n e l ma r
y be bi d e l o m s pr of undo .
Abraz el misteri o
d e tod o l o qu e pod a ser.
Q u pasara si maana.. . qu
pasara si hoy...
tuvieras qu e enfrenta r esa pre gunta ?
Qu d i a r i a s ?
Ese e s t u m o m e n t o
, es a e s t u msica .
Vive cad a m o m e n t o
sin deja r nad a al azar.
S u m rge t e e n e l ma r
y b eb e d e l o m s profundo .
Arrjat e e n sus brazo s d e misericordi
a y escuch a tu s palabra s
e n oracin : "Slvame, po r favor!"
La necesid a d es urgent e y el llamad o ya ha sido lanzado . Es hor a de

qu e un a santa revoluci n d e gracia, amo r y p e r d n s e levant e resuelta
men t e a iluminar co n la brillante luz de Crist o la oscurida d de la Tierra.
C m o respo nder usted ? Est dispuest o a rendirs e a Dio s co m o sacrifi
cio vivo y santo , aceptabl e a El, y ser un altar sobr e el qu e pu ed a cae r su
fuego? Ard e su coraz n co n la pasi n po r Crist o y el anhel o de ve r un
gran desperta r en la Tierra? Ha llegado la hora ! Este es el m o m e n t o !
28
CAPTULO
s llene l a Tierra . S u a p a s i o n a d a o rac i n e s qu e l a t r a s c e n d e n t e

majes
ta d d e Cr ist o i n u n d e a s u p u e b l o m i e n tr a s E l e s e x a l t a d
o par a qu e to da s las n a c io n e s l o c o n t e m p l e n . Co n
e x p e c t a t iv a ,
entusiasm o y
ello s p i d e n a l S e o r qu e visit e un a ve z m s s u
casa .
Dio s h a d e p o s i t a d o e n ello s u n s u e o qu e s e h a a d u e a d o d e su s
c o r a z o n e s y los h a i n c a p a c i t a d o e n fo rm a p e r m a n e n t e p ar a vivir u n
"c ris tian is m o c o m n " . E n e r gi z a d o s po r l a v e rd a d d e qu e Dio s e s e l
m i s m o ho y , aye r y po r lo s siglos (ve r H e b r e o s
El
13:8) , p i d e n qu e
s e m u e v a e n m e d i o d e s u p u e b l o e n est a g e n e r a c i n c o m o
l o hiz o e n g e n e r a c i o n e s a n t e r i o r e s . Su s esp ritu s a rd e n co n l a visi n
...de un a n u e v a
generaci n proftic
a
d e Je
sucrist o e n to d a
s i m p l e m e n t e co n vi
s u
gloria .
Y a
n o
s e
contenta n
vir s eg n un a seri e d e regla s qu e les
d i c ta n l o qu e ti e n e n o n o tienen qu e h acer , sin o qu e a n h e l a n d e

ta l m a n e r a esta r cerc a d e E l
qu e s e lib era n d e t o d o l o qu e se a u n
o b s t c u l o e n su s vida s par a c o n t e m p l a r s u p re s e n cia , y s e a b a n d o n a n

e n t e r a m e n t e a El. Ha n
gloria ,
su s
ojo s
esp iritu a le s
captad o
ha n
un a v is l u m b r e d e
q u e d a d o par a s i e mp r e
d e s l u m h r a d o s po r l a t r a s c e n d e n t e m a j e s t a d d e
Cris to .
Un o d e los c l a m o r e s qu e b ro t a de l c o ra z n d e est a
modern a
band a d e san to s re v o lu c io n a r io s , e s qu e l a glori a
de
Dio
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30
LA TRASCENDENTE MAJESTAD DE CRISTO

Nadi e qu e ve a tal visin de l glorios o Crist o p u e d e volve r a verl
o a
El ,
o ve r l a
vida,
de
la
mism a
m an e r a
partir
de
es e
m o m e n to . E s alg o qu e camb i a l a perspectiv a d e un a pe rson a . Jim

Goll p u e d e da r f e d e esto , y a qu e tu v o u n e n c u e n t r o se me jan t e e n
un a conferenci a d e oraci n hac e u n ti emp o .
Tod o e l ti e mp o qu e estuv e all in ten t esta r d e incgnito,
p er o e l sb ad o po r l a no ch e , e l m a n t o d e guerr a espiritual
proftic a e n l a ad oraci n er a ta n fuert e qu e y a n o p u d e
sopo rtarl o ms . Haci a e l final , fui a l frent e y m e q u e d d
e pi e d elan t e d e los altavoce s qu e re so n a b a n . Mientra s las
olas d e son id o m e b a a b a n , y o deca : "Ms, Seor , ms
!
Ha zm e estallar!" E n es e m o m e n t o m e olvid d e esta vid
a
y m e olvid d e est e m u n d o . M e olvid d e qui n era,
m e olvid d e qui n s e sup on a qu e er a y qui n p e n s a b a n

los d e m s qu e y o deb a ser. M e olvid d e l a dignida d y d e l
a rep u ta ci n y s im p l e m e n t e m e q u e d all, mientra s e l
Esp ritu Sant o m e hac a "estallar".
D e re pe nt e , v i u n caball o blanc o qu e avan zab a . E n un a
ti r a d e cuero , a u n co stad o d e l a silla d e mo n t ar , estab a
es crita la palabra : "Santidad" . En to nce s vi otra s palabras :
"Guerr a santa". E n es e m ism o m o m e n t o v i a l Seor , co
m o u n gu errero , avanza r par a mo n t a r s u caball o d e
gue rra. M e d i cuent a d e qu e estab a p r e p a r n d o s e par a

hace r u n an un c io . S u guerr a sant a estab a po r comenza r .
Per o es t a n o e s un a guerr a d e batallas entr e ho m b r e s ,
sino l a ba talla d e todo s los tie mpo s de l rein o d e l a luz
contr a e l rein o d e las tinieblas.
De sp u s v i n u b e s y escalera s e n las nu bes . M e re c o rd l a
vieja canci n de rock "Escalera al cielo". En mi visin, me
v i s u b i e n d o po r esas escalera s d e a u n escal n po r vez . A
m e d id a qu e ascend a cad a ve z ms , c o m e n c a ve r un a
luz blanc a mu y brillante, hast a que , finalmente, al llegar a
un a pla taform a e n l a cima , m e v i r o d e a d o d e esa luz. Al
r e d e d o r d e m n o hab a nad a m s qu e es a luz brillante,
re-
llevarlo a l mun do de lo sobrenatural , el m u n d o de l Dio s qu e dic e
ESTE ES EL TIEMPO DE UNA NUEVA GENERACIN

PROFTICA
"Yo soy el que soy" y
fulgente, qu e m e atravesab a d e lad o a lad o y d e arrib

a abajo , i lu m i n a n d o to d o e n m i interior e i m p r e g n a n d
o ca d a fibr a d e m i ser. L a brillantez d e s u extraordinari
a pre senci a m e in un d ab a , mientra s y o llorab a sin
control . At ra p a d o po r esta visin d e l a t ras c en de nt e
majesta d d e Cristo , m e q u e d all, paralizado , hast a qu e
f in alm en t e co m e n c a gritar: "Oh ,
Seor ,
ere s
h e r m o s o ! Eres h e r m o so, h ermo s o! "

N o s cu n t o ti e m p o estuv e all llorando , y n o m e
impor ta, p o r q u e est a visin m e di o otr o sabor , otr a
figur a de l Seor , y pus o e n m e l d es e o d e ve r qu e s u
t ra s ce n d en t e majesta d no s in u n d e a todo s . Qu ie r o ve r
qu e l a luz d e Dio s no s p e n e t r e y barr a la oscuridad .
Q u i e r o ve r la san tida d d e Dio s llenar s u Iglesia. Q u i e r
o ve r a l C u e r p o d e Crist o a b r u m a d o po r l a h e r m o s u r
a d e s u gra n presencia .
EL DIOS MS QUE SUFICIENTE

Po r tod o e l pas s e est n le v a n ta n d o revoluc ionario s
ap as io n ado s qu e tiene n h a m b r e y se d d e l a justicia d e Dios
, y d e qu e las on
da s y las olas d e s u presen ci a los in un de n . Estn ta n imp r e si o n ad o s
po r s u amo r y s u belleza, qu e n o qu iere n nad a m s qu e entregarse
, e n san t o a b a n d o n o , a los prop sito s d e Dio s par a s u generacin
.
A u n q u e an h ela n l a presen ci a d e Dios , est n harto s to t a l me n t e d e l a
"religin" co n s u espritu i m pu r o y m u n d a n o , qu e apag a l a visin,
encie rra a las p erson a s en m en tal id ad e s estrecha s y p e q u e a s , y trat a
de con fina r a Dio s e n un a p e q u e a cajita disead a po r e l h o mb r e
. E n camb io , e l d ese o d e s u co ra z n e s ve r a l Dio s qu e e s m s qu e
suficiente; e l Dio s qu e p u e d e transfo rma r a qu ie ne s "n o p u e d e n " e n
aquello s qu e "pue den" . C o m o l a mayo r a d e los revolucionarios , so
n visionarios y so ad o
res, l a v an gu a rd i a d e un a n u ev a ge ne ra ci
n proftica.
Los sue o s y las visiones so n part e significativa de la presen ci a prof
tica sob renatu ra l d e Dio s e n s u pu eb l o e n l a actualidad , tan t o c o m o
l o fuero n e n ed ad e s pasadas . U n prop sit o d e l o proftic o e s saca r
a l Cuer p o d e Crist o d e las m en tal ida de s "religiosas" limitada s y
31
32
de Jesucristo, qu e es el mis m o hoy, aye r y po r los siglos. En esta hora ,
Dio s est da n d o a luz u n nue v o y refinad o mensaj e proftic o d e f e e
n los corazone s de sus hijos. A un puebl o qu e "n o puede" , l le dice :
"Yo lo har a travs de ti. Yo soy el Dio s de las aperturas , el Dio s de los
cam bios. Yo soy El Shaddai, el Tod op ode r os o ; Yo so y Jehovah Jireh, tu
pr ovee dor. Y o har u n ca min o d on d e n o l o hay. D a u n pas o d e
obe die nc i a y entr a e n aquell o qu e n o conoc es ; y ver s l o qu e y o
p u e d o hacer".
L a unci n proftica, qu e incluy e sueo s y visiones, e s un a form a e
n qu e Dio s cre a f e e n los corazone s d e s u pueblo , d e ma ne r a qu e sus
hi jos ande n en obe dienc i a y, po r me di o de l a yun o y la oracin ,
a yude n
a da r a luz los propsito s de Dio s en la Tierra. Esta nuev a
ge nerac i n pro ftica sigue los paso s d e los profeta s d e siglos anteriores
, comenzand o
desd e Abr a ha m .
ABRAHAM, EL SOADOR
A b r a h a m e s l a primer a person a qu e l a Biblia llama,
especfica-
me nte , profeta (ver Gnesi s 20:7) . Lo s Libros d
e Glata s y Ro
ma no s se refieren a A br a ha m c om o padr e de los fieles.
l fue el
ancestr o fsico d e l a naci n d e Israel, per o n o pod a tene r de sc e nde nc i a

natural , p or q u e su esposa , Sara, er a estril. Abr a m y Sarai (sus n omb r e s
originales) no tena n hijos, y llegaro n a ser ancianos . Ya haba n pa sa d
o l a eda d d e tene r hijos. Per o Dio s l e hab a dad o a Abra m un a visin; u
n sue o d e qu e sera pa dr e d e tod a un a nacin . Ese sue o sostuv o a
Abra m hasta qu e l o vio cu mpl id o e n form a sobrenatural .
Desd e e l c omie nz o d e s u anda r co n Dios , Abra m fue u n soa do
r y u n visionario qu e n o necesitab a m s qu e un a palabr a del Seo r par a
po ners e e n marcha .
Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu
pa rentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te
mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y
engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los
que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern
benditas en ti todas las familias de la tierra. Y se fue Abram,
como Jehov le dijo; y Lot fue con l. Y era Abram de edad
de setenta y cinco aos
ESTE ES EL TIEMPO DE UNA NUEVA GENERACIN PROFTICA
33
cuando sali de Harn. Tom, pues, Abram a Sarai su
mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que
haban gana- doy las personas que haban adquirido en
Harn, y salieron pa ra ir a tierra de Canan; y a tierra
de Canan llegaron (Gnesi s 12:1-5).
U n tiemp o despu s d e qu e Abra m s e estableci e n Cana n co n s u
fami lia, el Seo r lo visit un a vez m s para darle un a promes a
extraordinaria.
Despus de estas cosas vino la palabra de Jehov a Abram
en visin, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y
tu ga lardn ser sobremanera grande. Y respondi Abram:
Seor Je hov, qu me dars, siendo as que ando sin
hijo, y el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer?
Dijo tambin Abram: Mira que no me has dado prole, y he
aqu que ser mi heredero un esclavo nacido en mi casa.
Luego vino a l palabra de Jehov, diciendo: No te heredar
ste, sino un hijo tuyo ser el que te heredar. Y lo llev
fuera, y le dijo: Mira ahora los cie los, y cuenta las estrellas,
si las puedes contar. Y le dijo: As se r tu descendencia. Y
crey a Jehov, y le fue contado por justicia (Gnesis
15:1-6).
El versculo 6 de est e pasaje declar a sin estridencias qu e Abra m
"cre y a Jehov", per o c onside re mo s cua n profund a fue su fe: era
demasia d o ancian o par a tene r hijos, per o pr onto , au n siend o viejo,
tendr a u n hijo. Ade m s , a travs d e es e hijo, Abra m s e convertira
e n "padre " d e un a multitu d incontable , c om o las estrellas. A bra m
recorri e l rest o d e sus das co n esta divina visin de fertilidad
delant e de s.
Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le
apare ci Jehov y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso;
anda delante de m y s perfecto. Y pondr mi pacto entre
m y ti, y te mul tiplicar en gran manera. Entonces
Abram se postr sobre su rostro, y Dios habl con l,
diendo: He aqu mi pacto es con tigo, y sers padre de
muchedumbre de gentes. Y no se llama r ms tu nombre
Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque te he
puesto por padre de muchedumbre de gentes. Y te
34
multiplicar en gran manera, y har naciones de ti, y reyes sal

drn de ti (Gnesi s 17:1-6).
"Abram " significa 'p ad r e exaltado ' (u n n o m b r e irnic o par a u n
ancia n o sin hijos); mientra s qu e "Abraham " significa 'p ad r e d e un a
multitud ' . Por e l po d e r d e l a Palabra d e Dios , qu e n o pod a fallar,
Ab ra m , e l hom br e qu e n o poda , fue t ran sfo r mad o e n Ab ra h a m , e l
h o m b r e qu e poda . A b r a h a m y Sara co ncib iero n a Isaac, cu y o n o m b r e
significa 'risa'. El an cian o y s u espos a estril riero n y rieron, p o r q u e
ellos, qu e n o po dan , p u d iero n gracias a l Dio s qu e e s m s qu e suficiente.
D u ra n t e e l rest o d e sus vidas, c u a n d o salan a co n te mp l a r po r las no ch es ,
las estrellas les ha blaba n e invitaba n a sus in co ntab le s d e s c en d ie n t e s
a salir.
Siglos m s tarde , h a surgid o un a nuev a gen eracin , un a g en er ac i
n d e fe, un a gen e ra ci n d e d esc en d ien te s espirituales d e A b r a h a m a
los qu e Dio s quier e da r po d e r par a d e r ra ma r e n ellos l a mism a presenci a
proftica qu e resida e n s u an tece so r .
NACIMIENTO PROFTICO Y LIBERACIN

n est e tie mp o , la Iglesia est e n t r a n d o a un a nuev a d im en s i n
.
Crist o est p r e p a r a n d o s u C u e r p o par a recibir las olead a s d e l a
gloria d e Dio s qu e llegan. Un a nu ev a er a d e n a c i mi e n t o y liberaci n
es t a las puertas , co n e l mis m o espritu d e qu ien e s no s ha n
p re c ed id o . A lo largo de tod a la Palabra de Dios , el ciclo de l n ac imien t
o y la libera ci n e s u n tem a re c u r ren t e qu e defin e e ilustra
el
proces o po r m ed i o del cual Dio s s e relacion a co n s u pu eb l o

Por eje mplo , c u a n d o Dio s quis o levanta r u n pu eb l o par a s, llam a
Ab rah a m . A trav s de su hijo Isaac y los de sc en d ien te s de l, A b r a h a m
hiz o nace r la naci n de Israel. Varias gen e ra cio ne s despus , la p ro g en i
e d e Ab ra h a m hab a crecid o hast a convertirs e e n un a gra n multitu d qu e
trabajab a d u r a m e n t e y sufra baj o e l yug o d e l a esclavitud e n Egipto . Lo s
hijos d e Israel ne cesitab a n u n libertador .
C u a n d o lleg e l ti e m p o escogid o po r Dios , Mois s ap areci e n esce
na. Mois s r ep re s e n t
l a
llegada
d e
un a
gen e ra ci n
proftica
especia l qu e p ro me t a l a liberaci n de l p u e b l o d e Dios . Era n ecesari o

trabaja r m u c h o c o m o p rec urso r d e esa liberacin . Dio s pas o ch en t a
ao s pre -
35
p a ra n d o a Mois s par a e l rol qu e l e hab a sealad o c o m o

libertador . C u a ren t a ao s e n l a cort e d e Fara n y otro s cu aren t a
ao s e n los de siertos d e Madi n m o ld e a r o n e l carcte r d e
Mois s par a l a misi n qu e tena po r delante , (unt o co n esta
p rep aracin , l a acci n sob renatu ra l d e Dio s p ermiti qu e Mois s
lograra e l p ro psit o d e guiar a l p u eb l o d e I s rael haci a la libertad.
Fu e un a gen e ra ci n proftica llena d e seale s y maravillas: agu a
qu e s e convert a e n sangre ; plaga s d e ranas , mo sq u ito s , moscas ,
en fe r m ed a de s qu e m a t a b a n a l gan ad o , lceras, graniz o y
langostas; un a os cu rid a d qu e cubri l a Tierra d u r an t e tre s das; y
finalmente , l a m u e rt e d e todo s los p rimo gn ito s de los egipcios.
Las seale s y maravillas c o n tin u a ro n tamb i n de sp u s del xod o : l
a divisin d e las agua s e n e l Ma r Rojo, e l agu a qu e brot d e l a
roc a e n e l desierto , e l man qu e caa d ia r ia m e n t e del cielo, y l a
co lu mn a d e n u b e d e da y d e fueg o d e noche . L a libera cin del
pu eb l o h e b re o d e l a esclavitud e n Egipto, efectuad a po r Moi ss,
hiz o nace r e l Estad o d e Israel.
Per o tod o l o qu e Dio s q u ie r e hace r nacer , Satan s q u ier e
destruir lo. E l e n e m i g o tien e u n c o n o c i m i e n t o parcial . P u e d e ve r e
n p a rt e y sa ba qu e iba a veni r u n lib ertador , per o n o saba c u n d o
n i d n d e . A l hace r qu e e l fara n egipci o d ec re tar a qu e to do s los
b eb s v a ro n e s he breo s fuera n mu e r to s (ver xo d o
1:15-17),
Sa tan s trat d e evita r qu e e l lib ertad o r ele gid o po r Dio s llegara a l

a ad ultez . S i emp r e qu e Dio s p rep a r a u n da d e liberacin , Satan
s inicia u n pla n par a d e s h ac e rs e de l lib ertador .
Cien to s d e ao s d es pu s , s e ac e rcab a otr o da d e liberacin , u n da
a n u n c i a d o co n anticip aci n po r g e n e r a c i o n e s d e profeta s d e Dios .
E l Padr e en vi a s u nic o Hijo par a qu e nacier a d e un a virgen ,
cam in a r a po r est a Tierr a c o m o u n h o m b r e y mu rie r a c o m o u n
crimina l e n
un a cruz , par a lueg o resucita r d e los m u e r t o s c o m o
primici a y garan ta d e vid a ete rn a par a to d o aque l qu e crea . U n

p recu rso r , Jua n e l Bau tista, vin o a p r ep a r a r el c a m in o par a la llegad
a de l Mesas , (ua n fu e el Elas d e s u g e n e ra c i n e hiz o volve r los
co ra zo n e s d e m u c h o s pa d re s e hijos al Seor . E n t o n ce s lleg el Seo
r Jesucristo, y po r su m u e r t e y r esu r re cc i n di o a luz la r e d e n c i n
par a tod a la h u m a n i d a d y la libe
r del p e c a d o y d e l a
muerte .
Un a ve z ms , e l en e m i g o intent destrui r a l libertado r elegid o
po r Dio s incitan d o a He ro d e s a o rde na r qu e fuera n mu er to s todo s
los nio s
36
varone s d e hasta do s ao s d e eda d e n los a lr e de d ore s d e Jerusaln y Be

ln. Dio s protegi a su Hijo. Por me di o de sueo s y visiones, Dio s ha
bl a los sabios y les avis qu e no regresara n a ve r a Her odes . Tambi n
advirti a Jos qu e huyer a a Egipto co n Man a y Jess, y, c ua n d o Hero
de s muri , los hiz o regresa r a establecers e e n Galilea (ver Ma te o 2) .
Juan el Bautista personificaba a un a generaci n proftica escogid a en
el Espritu qu e se levant par a prepara r el ca min o par a la primer a
veni da de l Espritu. De la mism a forma , seg n las Escrituras, un a
ge nerac i n proftica d e "Elas" ta mbi n s e levantar par a prepara r e l
ca min o par a s u Segund a Venida. Ser un a generaci n "sin rostro", e n
e l sentid o d e qu e n o solo habr lderes d e alto perfil, o persona s
"sealadas " qu e ten ga n e nc ue ntr o s increbles co n Dios. Dio s ta mbi n
pondr s u presenci a proftica en tod a un a generacin , y ellos a nda r n
en santida d y absolu ta entreg a a El, disfrutand o de un a intimida d cara a
cara co n El en un a me did a sin pr e c e de n te s . S, s e levantar tod a un a
ge nerac i n d e gue rreros apasiona dos !
Los integrante s d e esta generaci n proftica n o estar n interesado
s e n re c onoc imie nto , reputaci n o e n hacers e famosos . S u nic a pre ocu
paci n ser la gloria del Seo r en esta Tierra. Por me di o de oraci n y
ayuno , dar n a luz un desperta r y un avivamient o espiritual a escala glo
bal qu e llevar liberacin a las persona s de todo s los pueblos .
C o m o siempre , Satan s tratar d e evitar qu e est o suceda . Y a h a
esta
do trabaja nd o en ello dura nt e aos . El aborto , el abus o del
alcoho l y las drogas , los delitos violento s y el deterior o de las pauta s

morale s y de la familia tradicional so n solo alguna s d e las arma s qu e
usa e l e ne mi g o e n s u cruzad a decisiva par a destrui r esta ge nerac i n
ante s qu e p ue d a cum plir el destin o qu e Dio s tien e par a ella.
Pero los propsito s d e Dio s n o ser n frustrados! S u pla n n o
fallar.
Tod o l o qu e Dio s h a or de na d o , suceder .
UNA VARA DESDE SiON

(La Biblia est llena de referencias profticas a la venid a de Cristo .
Las orofecas sobr e l a venid a d e Crist o n o solo s e enc ue ntr a n e
n los
l i b r os a e profeca;
e nc ue ntra n e n
los
profticas qu e s e en -
un a cantida d s or pr e nde nt e d e ellas s e
Salmos .
Com o
suced e
co n
las
referencias
cuentra n e n otro s lugares, las profecas mesinica s qu e e n c on t r a mo

s e n los Salmo s pe r te ne c e n , e n general , a un a d e do s categoras: las
qu e s e relaciona n pr incipalment e co n l a primer a venid a d e Cristo, y
las qu e s e refieren b sic a me nt e a la se gunda . Al mira r esto s Salmo s a
travs de las lentes de la historia y la revelaci n divina, p o d e m o s ve r en
ellos claros
paralelos d e l a vida d e Jess.
El Salm o 110 es mesinic o y habl a de la se gund a venid a de

Cristo. Esto se ve c la ra me nt e en las palabra s utilizadas y en las
circunstancia s qu e describe :
Jehov dijo a mi Seor. Sintate a mi diestra, hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Jehov
enviar desde Sion la vara de tu poder; domina en medio
de tus enemigos. Tu pueblo se te ofrecer voluntariamente
en el da de tu poder, en la hermosura de la santidad.
Desde el seno de la aurora tienes t el rodo de tu
juventud. Jur Jehov, y no se arrepentir: T eres
sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. El
Seor est a tu diestra; quebrantar a los reyes en el da
de su ira. Juzgar entre las nadones, las llenar de
cadveres; que brantar las cabezas en muchas tierras.
Del arroyo beber en el camino, por lo cual levantar la
cabeza (Salm o 110).
Este Salm o est estruc turad o c om o si Dio s el Padr e estuvier a
hablan do co n su Hijo mientra s David, el salmista, observ a y
relata. El verscu lo 2 dic e qu e "la vara del poder " de l Mesas ser
"enviada" de sd e Sion. En la Biblia, la palabr a "Sion" se utiliza de
diferente s maneras . Un o de los significados m s c o m u n e s es en
referencia a la ciuda d de Dio s en la era mesinica . Es la Jerusaln
celestial d on d e el Mesas aparecer al final d e los tie mpo s y d on d e s
u pue bl o ser glorificado. Sion ta mbi n p ue d e ser un a referencia a
tod a la asamble a del pue bl o de Dio s - t a n t o los ju dos cre yente s
del viejo pact o c om o e l C u e r p o d e Crist o del nue v o pac t o - entr
e quiene s l vive y obra .
De sd e est a perspectiva , est e Salm o pr e se nt a u n da futur o e n
qu e Dio s transferir s u a utor ida d a Sio n -s u pue bl o de l p a c t o - a
trav s d e
Yeshua (Jess), el Mesas , y ellos reinar n co n l au n en
m e d i o de los ene migos . E n es e futur o "da d e t u p oder " [del

Mesas] , s u pue bl o s e le ofrecer
hermosura e la santidad". Un gra n
"voluntariamente (...) en la
37
ejrcit o d e cre yente s s e e ntre gar n v o l u n t a r i a me n t e a s u Seo r y an
par a l. L a re spue st a a l e va nge lio , e s p e c i a l m e n t e fuer a d e O c c i d e n t e ,
dar n e n santida d y consagr aci n par a cu mpli r s u vo lu nt a d y logra r
est c r e c ie n d o a u n ritm o sin p r e c e d e n t e s e n l a historia de sd e e l pri
sus pr opsitos .
me r siglo.
A me did a qu e es e da s e apr oxime , las tinieblas ser n cad a ve z m s
Otr o indicado r d e qu e p u e d e esta r po r llegar un a nuev a g en e r a c i n
oscuras , per o l a luz s e har m s brillante. Ser u n ti e mp o d e gra n
proftica escogida, e s qu e s e est p r o d u c i e n d o e n e l m u n d o e l movi
gloria y gra n juicio sobr e las naciones . El Seo r "quebrantar a los reyes
mi en t o d e oraci n m s gran d e qu e hay a h ab id o jam s e n l a historia
en el da de su ira"y "quebrantar las cabezas en muchas tierras". T?mbiC.3
d e l a Iglesia. Las investigacione s indica n qu e 170 millone s d e c re yente s
"las llena r de
d e tod o e l m u n d o ora n di ar i a me n t e po r u n desper ta r espiritual y po r
oscurida d
cadveres".
Ser
un
tie mp o
de
gran
tensin ,
y gra n esperanza ; u n tie mp o d e gra n ira y d e gra n
aviva miento ; u n tiem p o d e gra n destrucci n y d e gra n restauracin .

Las cosa s va n a poners e peor , per o tambi n va n a mejorar . Los qu e
e l avi
v am ien t o d e l a Iglesia. Ha y die z millone s d e grupo s d e
oraci n e n tod o e l m u n d o qu e ora n po r u n aviva mi ent o toda s las
seman as .
tiene n s u f e puest a firmement e e n e l Seo r ser n transf ormado s d e
Esto n o tien e a b s olu ta me n t e ning n p r e c e d e n t e e n l a historia d e l a
glo ria en gloria. Ellos ser n luces brillantes y refulgentes en me di o de la
Iglesia. N o tien e a n t e c e d e n t e s e n cuant o a amplitud , po rq u e n o est li
os curidad , y mu cho s ser n atrado s po r su brillo.
mitad o a un a nacin . N o tien e pr e c e de nt e s e n cuant o a alcance , y a

qu e n o s e limita a un a d e no mi n a c i n . N o tien e a nt e c e d en t e s e n cu ant o a es
LA RESTAURACIN DEL CRISTIANISMO EXTREMO
trategia, p o r q u e e s un a uni n d e oraci n y evangelismo . L a oraci n
siempr e h a sido un a d e las grande s arma s d e l a Iglesia, partic ular me nt e

1 Salm o 102 e s otr o Salm o mesinic o qu e habl a del r e to m o d e
ante s d e los tie mpo s d e desperta r y avivamiento , y ta mbi n dura nt e
Cris to . Veamo s estos versculos ubicado s e n e l m ed i o d e est e
es to s tiempos . L o mi sm o suc ed e hoy . De sd e e l c o mi en z o d e l a actua l "re
Salmo :
voluci n de Elas", la oracin , y par ticular ment e la intercesin, ha sido la

principal
Mas t, Jehov, permanecers para siempre, y tu memoria de
estrategia
d e esta generaci n d e guerrero s santo s qu e Dio s
es t lla mando .
generacin en generan. Te levantars y tendrs misericordia
Junt o co n est e llamad o a la oraci n sacrificial y la intercesin , ha y un
de Sion, porque es tiempo de tener misericordia de ella, porque
llamad o a ayuna r m s a mpli o qu e nunc a ante s e n e l C ue r p o d e Cristo.
el plazo ha llegado. Porque tus siervos aman sus piedras, y
Despu s d e dcada s d e olvido , e l ayun o co m o poderos a disciplina espi
del polvo de ella tienen compasin. Entonces las naciones
ritual est
temern el nombre de Jehov, y todos los reyes de la tierra tu
Ha c e m s d e dosciento s aos , Joh n Wesley, e l ardient e predicador ,
gloria; por cuanto Jehov habr edificado a Sion, y en su gloria
evangelista y fundado r de l me t od i s mo , no or d e na b a al ministerio a nin
ser visto; habr considerado la oracin de los desvalidos, y
gun a person a qu e n o s e c o mp r o m e t i e r a a a yuna r do s das po r semana
no habr de sechado el ruego de ellos. Se escribir esto para
. El fueg o de Wesle y est siend o restaurad o a la Iglesia. En est a nuev a ge
la generacin venidera; y el pueblo que est por nacer alabar a
neraci n escogid a d e profetas, e l a yun o y a n o ser c ons ider a d o un a
JAH (Salmo s w l 2 - 1 8 ) .
se al d e cristianism o e xtr e m o o "anormal" , sin o part e integral d e l a
siend o redescubiert o e n u n ampli o espectr o d e l a Iglesia.
vid a en el Espritu.
Este Salm o habl a de un "plazo " c u a n d o "las naciones temern el
E l cristianism o "normal " siempr e h a sid o "e xtre mo" : e xtrem a devo
nombre de Jehov, y toaos los reyes de la tierra tu gloria". A u n q u e est e d a
cin a l a per son a d e Jesucristo; extr e m o a b a n d o n o d e l a volunta d pro
a n n o h a llegado , ha y mu c h a s seale s qu e sugiere n qu e podr a
es ta r c e r c a n o . E l evangeli o d e Jesucrist o h a c o m e n z a d o a e x t e n d e r s e e
e xt re m o amo r po r Dio s qu e c on s u m e po r c o mpl e t o e l coraz n del
creyente , s u alma, s u m e n t e y sus fuerzas. L a "revoluci n d e Elas"
mu c h a s
cerr ada s
n ac ione s y
re gione s
de l
mund o
qu e ante s
estaba n
pia y entreg a absolut a a la
represent a nad a
volunta d y los
propsito s de
Dios ;
39
40
me no s qu e l a restauraci n de l cristianismo crud o y bsico e n esta
gene racin: el cristianismo c om o s e sup on e qu e de b e ser!
PREPARAR EL CAMINO PARA LA VENIDA DE

CRISTO
E 1 Libro d e Joe l profetizab a qu e un a generaci n d e profeta s
es cogido s se levantara en la Tierra ante s de l da del Seor,
gran
d e y terrible; tod a un a generaci n d e soa dor e s y visionarios qu
e andara n e n me di o d e seale s y prodigios .
Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne,
y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos
soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin
sobre los siervos y sobre las siervos derramar mi Espritu en
aquellos das.
Y dar prodigios en el cielo y en la tierra,
sangre, y fuego, y columnas de humo. El sol se convertir en

tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da grande y
espantoso de Jehov. Y todo aquel que invocare el nombre de
Jehov ser salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusaln
habr salva cin, como ha dicho Jehov, y entre el remanente
al cual l ha br llamado (Joel 2:28- 32) .
Un a olead a d e l a gloria d e Dio s est r o m p i e n d o sobr e e l C u e r p o d e
Cristo. L a mare a h a estad o subie nd o dur a nt e aos . Frescas revelacione
s de la gracia y la misericordi a de Dio s ha n dad o a luz un movi mie n t o sin
paralel o d e oraci n intercesor a qu e contin a crecie ndo . Un a ma yo r li
beraci n d e los done s d e Dio s sobr e s u pue bl o lleva a un a m s
comple t a restauraci n d e s u presenci a y s u pode r manifiestos e n me di o
d e s u Iglesia. En la nuev a ge nerac i n de profetas, las seales y los
prodigio s no estar n limitados a uno s poco s escogido s n i a u n p u a d o d
e persona s "especiales", sino s e manifestar n m s a mp l i a me n t e po r tod
o e l C u e r p o d e cre yentes .
Este es el destin o proftic o de esa generacin . La olead a de la
gloria d e Dio s r o mpe r "la cubiert a d e br once " qu e h a e nc er r a d o l a
Tierra. L a maldici n ser levantada , los cielos se abrir n n ue va me n t e , el
"da del pode r de Jehov" ser revelado , y El aparecer en su gloria en
Sion. Dio s
h a elegid o un a nuev a generaci n par a pone r sobr e ella s u

presenci a pro ftica c om o precursor a par a pre para r l a aparici n
d e Crist o e n gloria.
Esta generaci n precursor a ser l a vanguardi a d e u n desperta r
global c om o n o h a habid o otr o e n tod a l a historia. Llegar e l
tie mp o
e n qu e l a unci n d e Suda m ric a s e unir a l a d e
N or te a m r ic a e n e l n o m b r e d e Jess. Las estrategias de l N or t e se

unir n co n el pode r pur o de l Sur, y surgir u n nue v o movi mie n t o d e
liberacin. Las gracias del Or ie nt e y e l O cc ide nt e se fundir n mientra
s se levant a oraci n sacrificial po r la ven tan a
10/4 0 y ahor a
ta mbin , l a ventan a 4 0 / 7 0 .
Au n ahor a mis m o s e est a br ie nd o un a ventan a d e liberacin
divina de naturalez a global. El lla ma d o es lanzado . L o escuch a
usted ? La pa sin y el p ode r en el n o m b r e de Jess llevan a la
ruptur a de maldicio nes, atadura s de alm a y afecto s e mocionale s
e quivoc a d o s de l pasado , y a la liberacin de los espritus de locura,
espritus i n m u n d o s e idolatra. C o m o l o hizo e n e l te mpl o hac e y
a tant o tie mpo , Jess est in va die nd o su Iglesia par a limpiar su casa
po r amo r a su n omb r e . Un a nuev a gene racin de profeta s est
nac ie ndo . El destin o espiritual de la Iglesia se es t re sta ura ndo .
L o proftic o a yud a a pr e pa r a r e l c a min o par a los pr opsi to
s
d e Dio s e n un a ge ne ra c i n y , e n ltim a instancia , par a l a
venid a d e Cris to . Seg n e l Libr o d e los He c hos , Jess n o

regresar hast a qu e hay a venid o l a plenitu d d e los t ie mp o s y
toda s las profeca s antigua s s e ha ya n c u mpl i d o .
As que, arrepentios y convertios, para que sean borrados
vues tros pecados; para que vengan de la presena del
Seor tiem pos de refrigerio, y l enve a Jesucristo, que
os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que
el cielo reciba has ta los tiempos de la restauracin de
todas las cosas, e que ha bl Dios por boca de sus
santos profetas que han sido desde tiempo antiguo
(Hecho s 3:19-21) .
Dio s levant a un a ge ne ra c i n d e profeta s co n e l pr op s it o d e
hace r qu e las pr o me s a s d e los profeta s d e l a a nt i ge da d s e
c u mpl a n po r me di o de la oracin . Lo pr oftic o abr e la pue r t a
a la restauracin , qu e a s u ve z pre pa r a e l ca min o par a l a venid
a d e Cristo . D e est a ma ner a , un a ge ne ra c i n de profeta s a yud
a a la Iglesia en genera l a pre pa ra r s e
41
par a ser l a Espos a d e Cristo .
CAPTULO
Ser testig o esta gen e ra ci n d e l a segun d a venid a d e Cristo ? Solo
Dio s Padr e lo sabe . El solo d e te rm in a r si la aparici n en gloria de

Cris t o entr e s u p u e b l o e n est e da e s un a ren o vac i n histrica d e s u
presen cia manifiesta o el regres o literal, visible, en el qu e partir el
cielo oriental . D e un a m an e r a u otra, e l Padr e est d e r r a m a n d o s u unci
n proftica, c o m o aceit e fragante, sobr e l a Espos a d e Cristo , par a prepa
rarla par a la llegada de l Esposo .
El Seo r est m o n t a n d o su caball o par a la guerr a sant a y est emi
tien d o u n llamado . Cab algar uste d co n E l par a ser part e d e sus pro
psito s par a un a nu ev a g en erac i n d e profetas ?
...de q u e l a s
generacione s s e
unan
i la Iglesia quier e ser relevant e y satisfacer las necesidade s del si

glo XX I y m s all, d eb e estar dispuest a a sufrir un camb i o de
radigma. La revoluci n de Elas confront a el statu
pa
desafiand o a la
Iglesia a r ee xa min a r much a s d e sus presuposiciones . Un a d e estas presu

posiciones es lo qu e podr a llamarse la mentalida d del "escap e rpido".
Du ra n t e m s d e u n siglo s e les h a e n s e a d o a mu ch o s c re yen te s qu
e los ltimo s tie mp o s est n cerca , y qu e d eb e n esp era r qu e Crist o
veng a a busca r a su Iglesia en cualquie r m o m e n t o . Esta en se an z a ha
prevale cido es p e c i a lm en t e e n l a ram a evanglic a d e l a Iglesia. L o
im p o rt an t e n o es si esta interp retaci n de la profec a es exact a o no . Un
resu ltad o po sitivo d e l a " men ta lida d del a rr e b a t a m ien to " e s qu e h a
c rea d o e n mu cho s cristianos u n sentid o d e urgenci a co n resp e ct o a l
evan gelis m o y las misiones . S i Crist o p u e d e regresa r "cualquie r da", n o
ha y t ie mp o qu e p erd e r e n hablarle s a los d em s d e l. Po r otr o lado ,
esta mism a men talidad p u e d e ten e r l a d esaf o rtu n ad a co n s ec u e n ci a d e
n o estimu la r l a planificacin a largo plazo . Si tod o est po r llegar a su fin,
par a qu con centrarno s e n e l futuro ?
(im Gol l r e c u e rd a c m o est a " m e n t a li d a d a co rt o plazo " l o hab a
ab so rb id o e n su s p r im e r o s ao s e n e l M o v i m i e n t o d e l a G e n t e d e Je
ss. El cel o a b u n d a b a y el Espritu Sant o se mov a en la u n iv e rs i d a
d
a la
qu e l asista. Jim s e con virti e n un a " p e rs o n a d e Jess"
y vivi co n otro s j ven e s e n un a "cas a d e Jess". P en sab a qu e sab
a qu e Je-
42
43
44
sus regresar a e n cualquie r m o m e n t o par a saca r a s u pue bl o d e est e

m u n d o ta n c o m p l i c a d o .
U n pa r d e los otro s jvene s lderes plantaro n u n p e q u e o rosal e n e l
jardn delanter o d e l a Cas a d e jess. ]im a dmit e que , a l ve r esto , s e mo
lest m u c h o y les dijo a los de m s : " Q u hacen , ga sta nd o diner o en
planta r es e rosal? N o sabe n qu e Jess regresar m u c h o ante s qu e es e
rosal llegue a la ma durez? "
Pas el tie mpo , y el rosal creci . Se convirti en un he r m o s o recor
datori o par a Jim - y par a o t r o s - d e que , quiz, Dio s tena un a mentali
da d m s "a largo plazo " par a llevar a cab o sus propsitos . El tie mp o
ha ca mbia do . Hoy , Jim y Lo u -y , e s d e esperar , uste d t a m b i n - piensa n e

n
trmino s d e "generaciones" .
PENSAR EN GENERACIONES
L a iglesia
m o d e r n a deb e redescubri r l a me nta lida d d e pensa r
e n tr mino s d e "generaciones" . Hay, a l me n os , do s razone s par a

es
to . Primero , nadi e m s qu e e l Padr e sab e c u nd o regresar Jess; podr
a ser hoy, ma a n a o dentr o d e muc h o s aos . Segundo , Dio s mism o
siem pr e piens a y act a e n tr mino s d e generaciones . Y a hac e
de ma s ia d o tie mp o qu e de ma sia do s mie mbr o s de l C u e r p o d e Crist o s e
considera n part e d e un a ge nerac i n terminal . E s hor a d e ca mbia r esa
form a d e pen sar. Cad a ge nerac i n d e cristianos deb e vers e c om o u n
p ue n t e genera cional qu e se funda me nt a en el pasado , vive el pr e se nt
e y planifica par a el futuro . Es impor ta nt e vivir cad a da c om o si Crist o
regresara ho y pe ro, al mi s m o tie mpo , planificar el ma a n a c om o si Jess
no fuera a re gresar hasta de ntr o d e muc hsimo s aos .
Part e d e l a me n t a l i d a d d e se r un a ge n e r a c i n " p ue n t e " e s r e c on o
ce r y t o ma r e n seri o l a r e s p on sa bi l id a d d e tra ns mi ti r a l a siguient e
ge n e r a c i n u n le ga d o slid o d e f e y va lor e s p ia d os os . Hast a
dnd e
e s i m p o r t a n t e est a
m u c h o tiem
" transfere nci a
ge n e r a c i on a l" ?
Hac e
po , alguie n dijo qu e l a Iglesia nu nc a est a
m s d e un a ge n e r a c i n d e distanci a de l p a g a n i s m o . L o nic o qu e
s e nece sit a par a pe r de r to d o e s qu e un a ge n e r a c i n n o transfier a
su s cr ee nc ia s y princ ipio s a la siguiente .
Ha y seale s i nq ui e t a n te s d e qu e est o y a est s u c e d i e n d o e n los
Es-
tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te
ESTE ES EL TIEMPO DE QUE LAS GENERACIONES SE

UNAN
mando hoy, es tarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus

hijos, y hablars
tado s Unido s de sd e hac e aos . U n estudi o r ec ie nt e realizad o

po r e l Barna Research Group, un a or ga n i z a c i n cristian a mu y
r e spe ta d a po r s u precis o s e gu i m i e n t o d e las t e n d e nc i a s e n e l
p e n s a m i e n t o religios o
c o n t e m p o r n e o , revel que , e ntr e
los m i e m b r o s adulto s d e las doc e
d e n o m i n a c i o n e s m
s gr a nde s d e Estado s Unidos , sol o e l 4 1 % podr a
ser
clasificado c o m o " nacid o d e nue vo" . D e todo s los adulto s qu

e par ticipar o n e n l a e nc ue sta , sol o e l 4 1 % cre a qu e l a Biblia
e s com p l e t a me n t e exacta . Sol o e l 4 0 % crea qu e Jesucrist o
hab a vivid o un a vida sin p e c a d o ; y , a l m i s m o t i e mp o ,
in c r e bl e me nt e , sol o e l 2 7 % crea qu e Satan s er a u n se r real.
R e c o r d e m o s qu e esta s n o era n per
sona s qu e jam s
haba n pisad o un a iglesia, sin o miembros de iglesias y cristianos

profesos. Si est o es lo qu e la ge n e r a c i n " inte r me dia " cree ,
es d e e xt r a a r s e qu e l a ge ne r a c i n jove n n o teng a u n ancl a
espiri tual p a r a s u vi d a ?
Un a de las nece sida de s m s vitales de la Iglesia en la actualida d
es
re
nova r s u c o mp r om i s o d e realizar l a "transferencia
generacional" :
trans
mitir a la ge nerac i n siguient e no sol o
principios, teologa y creencia s doctrinales, sino u n amor apasionado, d

e tod o coraz n . Cad a ge nerac i n deb e a pr e nde r a ama r a Dio s po r
s misma , y es responsabilida d de la generaci n qu e l a a n t e c e d e
ense rse l o siend o ejempl o d e es e amor . Este e s e l m od e l o
bblico, n o sol o e n e l trat o d e Dio s co n e l h omb r e , si n o ta mbi
n e n e l trat o d e los patriarca s co n sus hijos. E s u n principi o
funda menta l c on oc id o c om o la tare a de los me n t or e s : actuar como
pa dres y madres espirituales.
MENTORES ESPIRITUALES
(Los principios de actuar como mentores
espirituales y de realizar la transferencia generacional estn
firmemente basados en
las Escrituras . Par a los israelitas de l p a sa d o , era n c o n c e p t o s funda
me n ta le s d e l a ley mosa ica . Un o d e los mej ore s ej e mpl o s s e
e n c u e n tra e n e l sext o captul o d e D e u t e r o n o m i o .
Oye, Israel: jehov nuestro Dios, jehov uno es. Y
amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda
45
46
de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al

acostarte, y cuando te levantes, i..]. Maana cuando te pre
guntare tu hijo, diciendo: Qu significan los testimonios y
estatutos y decretos que jehov nuestro Dios os mand? en
tonces dirs a tu hijo: Nosotros ramos siervos de Faran en
Egipto, y Jehov nos sac de Egipto con mano poderosa. Je
hov hizo seales y milagros grandes y terribles en Egipto,
sobre Faran y sobre toda su casa, delante de nuestros ojos;
y nos sac de all, para traernos y darnos la tierra que jur
a nuestros padres. Y nos mand Jehov que cumplamos todos estos estatutos, y que temamos a Jehov nuestro Dios,
para que nos vaya bien todos los das, y para que nos con
serve la vida, como hasta hoy. Y tendremos justicia cuando
cuidemos de poner por obra todos estos mandamientos de
lante de Jehov nuestro Dios, como l nos ha mandado ( w . 47 , 20-25) .
Lo s versculo s 4 y 5 c on s ti t u ye n lo qu e se c on o c e c o m o shema (d
e l a pr ime r a palabr a de l pasaj e e n he b r e o) , qu e los judo s d e v ot o s con
sidera n la ve r da d f u n da me n t a l de su fe. El shema es, ta mb i n , el pri
me r pasaj e qu e s e e n se a a los nio s judo s a l c o m e n z a r s u
e d u c a c i n espiritual : "Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y
amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con to
das tus fuerzas". En Ma t e o 2 2 : 3 8 , Jess identific a est e m a n d a m i e n
to c o m o el "primero y
grande
mandamiento".
Nad a
tie n e
ma yo r
i m p or t a nc i a qu e c on oc er , a ma r y t e me r a Dios .
I n m e d i a t a m e n t e a c on t i n u a c i n de l m a n d a t o d e a ma r a Dios , s e
e nc u e n t r a e l m a n d a t o d e transmiti r es e a mor , as c o m o e l conoc i
mi e n t o y el a mo r po r la ley de Dios , a la ge ne r a c i n siguiente . "Y es
tas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs
a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el cami
no, y al acostarte, y cuando te levantes". Lo s pa dre s -y las m a d r e s - de
ba n usa r tod a o p o r t u n i d a d y c ircunsta nci a d e l a vid a c o m o un a
oca si n par a transferi r el le ga d o de la fe a sus hijos.
L a transferenci a generaciona l n o s e p r od u c e d e u n da par a
otro . N o ha y atajos, n o ha y frmula s fciles, n o ha y r e s me ne s "e n
veinti cinc o palabra s o me n os " par a imparti r f e o valores . N o ha y
curso s d e
t r a n sf or ma c i n a la Tierra .
ESTE ES EL TIEMPO DE QUE LAS GENERACIONES SE UNAN
"instruccin veloz " par a los m e n t or e s espirituale s ( a un qu e s ha y u

n li bro titulad o Multiplicacin espiritual para tontos). El xit o sol o
vien e des pu s d e trabaja r co n c o m p r o m i s o , disciplina, diligencia
y paciencia . Actua lme nte , e n l a poc a de l mic r oond a s y d e l a
gratificacin instan tnea, estas cua lida de s est n c onvir ti nd os e
e n noc i one s extraas .
Esta mism a actitu d s e h a vuelt o mu y c o m n e n gra n part e de
l
Cuer p o d e Cristo . Muc h o s cre yente s so n impaciente s
espiritualmente , y pre fiere n u n t oqu e rpid o de l Seo r y e l

fueg o ardie nt e del aviva mie nto , a l pas o - m s lent o y me n o s
dra mtic o , per o m s e x i g e n t e - d e l a dis ciplina y el trabaj o de los
me nt or e s . En realidad , tant o el velo z fueg o del aviva mient o c o m
o e l lent o arde r d e los me n t or e s espirituales, so n vitales par a la
estrategi a de Dio s par a alcanza r a las naciones . El aviva mient o
libera la fe y cambi a las vida s espirituales, mientra s qu e la labo r de
los me nt or e s espirituales transf orm a la cultura .
E l fueg o d e Dio s qu e cay sobr e e l m o n t e C a r m e l o fu e e l
fueg o
veloz de l a v i va mi e n t o . Hiz o br ota r e n los c or a z on e s d
e los israelitas l a f e e n qu e Dio s er a ma yo r qu e Baal, per o n o

t r a n sf or m l a nac in . Aca b y Jezabe l c o n t i n u a r o n e n e l poder .
A l m i s m o ti e mp o , c o m e n z
a pr oduc ir s e u n c a mbi o . E l
a v i va mi e n t o de l m o n t e C a r m e l o e nc e n
llam a qu e ardi l e n t a m e n t e y pr oduj o
s u b t e r r n e o d e r e voluc i n espiritua l qu e
di, ta mbi n , un a
u n movi
lleg
mient o
a s u clima x
muc ho s ao s m s tarde , e n un a t r a n sf or ma c i n cultural .

Dio s llev a Elas de l m o n t e C a r m e l o a l m o n t e H or e b - d e
l fue
g o a l a y u n o - y l e dijo a l pr ofe t a qu e un gie r a a
Elise o c o m o s u su
le
dijo
cesor. El "silb o apac ible " de la vo z de Dio s
a Elas: "Ve y e ntr ga t e a u n hijo espiritual" . Elas s e
c onvir ti e n u n pa d r e espiri tual par a Eliseo . L a siguient e ve

z qu e a p a r e c e Elas e s haci a e l final
d e s u vida , c u a n d o
cla m a qu e caig a fueg o de l ciel o par a c on s u m i r
a los s old a d o
s de l rey . L i t e r a l me n t e , est s a c u d i e n d o l a nac in . Elas
fue
m e n t o r d e Eliseo, s u hij o espiritual , as c o m o d e otr o s hijos es

pirituale s e n toda s las c i u da d e s , y e l fueg o le nt o d e l a r e vol u c i n
co mienz a a ha c e r s e sentir . As e s c o m o s e t r a n s f or ma n las
na c i o n e s y las cultura s .
Elas pr e pa r e l c a min o co n s u fidelida d c o m o pa dr e espiritual
, pe ro es la siguient e ge n e r a c i n , baj o la gua de Elas y Jeh, la
qu e des truy e a Jezabe l - q u e r e pr e se n t a l a d o m i n a c i n d e l a
cultur a po r par t e
de los p od e r e s de las t in i e b la s - y tra e
47
48
UNA SINERGIA DE GENERACIONES

(L a
sinergia p u e d e definirse co m o l a situaci n e n qu e
diferentes grupo s trabaja n junto s e n un a

ma ne r a
labo r cooperativa ,
d e tal
qu e e l efect o tota l e s m s g ran d e qu e l a sum a d e los efecto
s individua les. E n otra s palabras , e l g ru p o logra m s trab aj an d o junt

o qu e l a sum a
d e l o qu e lograra cad a m i e m b r o tr ab aja nd o i n d e p e n d i e n t e m e n t e .
Un a d e las cosa s qu e rep resen t a l a revo luci n d e Elas e s e l d es e o d
e Dio s d e uni r n u e v a m e n t e a diferente s gen e ra cio n e s e n un a relaci n sinrgica . L a Iglesia h a sufrido d u ra n t e d e m a s i a d o ti e m p o l a "brech a ge
neracional " e n l a qu e ha y po c o ap reci o gen u in o , c o m p r e n s i n o
co o pe ra c i n entr e las gen e ra cio ne s ma yo res , in te rm ed ia s y las genera
cione s m s jvene s d e cre yen tes . Dio s dese a reuni r a estas gene racio nes ,
infundirles un a visin co m n , u n sentid o d e prop sit o unificad o y e l re
c o n o c i m i e n t o d e s u mutu a in t e rd ep en de n c i a . Tres gen e ra cio n e s avan
zan d o junta s haci a un a met a c o m n p u e d e n lograr m s qu e l a sum a
d e l o qu e cad a ge ne ra ci n lograra po r sep ar ad o . Esta sinergia d e las gene
racione s e s algo qu e Dio s p ro m e t i qu e hara suced e r e n los ltimo s
das. Jim llam a a est o la "convergen ci a de las edades" .
Un a con vergen ci a d e ed ad e s vend r sobr e nosotros . L a cad a del
fue go pentecostal , las cruzada s de sanida d y liberacin , la presen ci a de
la lluvia tarda, la carg a de los evanglico s po r los p erd id os , los do n e s carismticos, e l cel o del mo v i m ien t o d e l a "gent e d e Jess", l a credibilida
d de la tercer a ola, la revelaci n del mo v i m ie n t o proftic o y la re d
relacional d e l a reform a apostlica : to d o est o formar un a ola m u c h
o ma yo r qu e e l impa c t o d e l a reform a hac e qu in ien to s ao s y crear l
o qu e po dra ser ll am ad o "la gra n re volucin".
Ante s qu e Crist o regrese , Dio s liberar un a e xplosi n d e s u Sant o Es

pritu qu e har trizas los p aradigma s qu e tiene n las pe rso na s y har qu
e l a Iglesia tod a c o m i e n c e a p en sa r e n t rm in o s d e gen eracio nes , e n
lugar d e pensa r e n form a egosta. Toda un a ge n e ra ci n c o m e n z a r a
entregar se a sus "Elseos" par a levanta r hijos e hijas qu e ten ga n "dobl
e porcin " y qu e d o m i n e n sus cultura s co n e l p o d e r de l Espritu Santo
.
Estos "Elseos" d e los ltimo s das ser n un a nu ev a raza. Lo u Engle
los describ e d e l a siguient e forma :
Q u i n e s so n esto s hijos e hijas? So n los qu e c o n o c e n el
apa reci un o qu e g o b e r n tod a un a na -
amo r y l a segurida d d e u n p ad re . N o so n go b e r n a d o
49
s po r sus h o r m on as , sin o po r los m a n d a t o s d e Dios . N

o so n mo tivad o s po r u n pla n b arat o qu e los i mp u s e
a a yu d ars e a s mis mo s y "fortalecer su autoestima" , sin
o habr n sid o b au tizad o s e n confianza, p o rq u e h ab r n
e s cu ch ad o l a vo z del Padr e d icien do : "T ere s m i
hijo a m a d o " . Y gob ern a r n co m o padre s par a s u
Padre .
Ellos
podr n
enfrenta r
a cad a Jezabel
intimidatoria , p o rq u e ha n c on s tru id o s u casa sobr e la

roc a de la o b ed i en ci a a la Palabra de Dios . Aun qu e
caiga n las lluvias y sople n los vientos , la casa p e rma
necer . [ . . . } N u e s t r o Dio s gen eracio na l e s e l Dio s d e
Ab r a h a m , Isaac y Jacob, y ahor a e s tamo s re cib ien d o la
si nergi a d e las gen e ra cio n es . S e est le v a n ta nd o un a
gene raci n qu e regir. La transferenci a y la p r o m o c i
n generac ion a l est n p ron ta s a p rodu c irs e.
Dios e s generacion a l po r naturaleza . Au n s u revelaci n d e s

mis m o a l a h u m a n i d a d co m o Padre , Hijo y Espritu Sant o - u n Dio s e
n tre s Per so n as - e s d e natu ralez a genera cional . Dio s e l Pad r e
en tre g a s u unig nito Hijo par a redimi r a la h u m a n id a d perdid a
y hace r posibl e la salvacin par a to d o aque l qu e cree . Dio s e l
Hijo s e en treg a u n p e q u e o grup o d e hijos espirituales y les
imparti e l Espritu Sant o par a qu e habitara
dentr o
d e
ellos
c o n t in u a m e n t e . Dio s e l Espritu Sant o d a po d e r a los cre yente s y

les p ermit e llevar a cab o el pla n re d e n to r de Dio s en un a escala
global . Para co mp le ta r est e plan, e s necesari o qu e toda s las
"generaciones " trabaje n junta s c o m o una . Padre , Hijo y Espritu
Sant o son coiguales, coexistente s y co e te rn o s e n naturaleza , per o
gen eracio na les en su relaci n co n la h u m a n id a d .
C u a n d o Dio s s e describ e a s mis m o c o m o e l Dio s d e Ab ra h a m
, Isaac y Jacob, n o sol o est identificndos e a s m ism o po r n o m b r e ;
est des cubriendo su mismo ser y c m o sus p ro psito s
avanza n a
trav s de la historia. Dio s l e dijo a A b r a h a m qu e sus hijos sera n tanto s

c o m o las es trellas de l cielo o l a aren a del mar , per o Ab r a h a m
solo ten a u n hijo d e la p rome s a : Isaac.
8 Isaac le
transmiti la p ro m es
a a su hijo, Jacob, qu e la transmiti , a su vez, a sus doc e hijos, un o de

los cuale s fue Jos, qu e se elev a u n lugar p ro m i n e n t e e n Egipto.
Des pu s d e u n c o m i e n z o mo desto , e n l a cuart a g en er ac i n
50
cin. Todo s los hijos de Jaco b fuero n fructferos, y sus desce ndie nte s se
multiplicaro n a l o largo d e muc ha s generaciones , par a convertirs e e n las
doc e tribus d e l a naci n d e Israel.
SUCESIN, NO ORIGINALIDAD
u a n d o exist e u n m o v i m i e n t o s os te ni d o y c on t i n u o d e
Dio s
e n a vi va mie nt o , de s pe r ta r espiritua l y activida d
de l Esprit u
Santo , s i e mp r e est n in v olu c r a da s diversa s ge n e r a c i o n e s . Dio s e s e l

Dio s d e A b r a h a m , Isaac y Jacob . L a c on gr e ga c i n de l p u e b l o d e Dio s
incluy e a pe r s o n a s de toda s las e d a d e s : "Reunid al pueblo, santificad la
reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman,
salga de su cmara el novio, y de su tlamo la novia" (Joel 2:16) . Este lla
m a d o e s u n pr e lu di o a l a gra n p r o me s a de l verscul o 28 , qu e e s d e
na tur a le z a c l a r a me n t e t r a n s ge n e r a c i on a l : "Y despus de esto derrama
r mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hi
jas;
vuestros
ancianos soarn
sueos, y
vuestros jvenes
vern
visiones".
Podra decirs e qu e s e necesit a l a visi n d e u n jove n par a cumpli r e l
sue o d e u n anciano !
E n Ma la qu a s 4:5- 6 e l pr ofe t a habl a d e r e sta ur a r los c or a z on e s d
e los pa dre s a su s hijos, y los c or a z on e s de los hijos a sus pa dr e s . La
r e voluc i n d e Elas e s u n c u m p l i m i e n t o , e n los ltimo s das , d e est a
p r o me s a , un a c or p or iz a c i n de l "esprit u d e Elas", qu e implic a l a
uni n de , a l m e n o s , tre s ge n e r a c i on e s . E s un a unc i n sinrgica , trans
ge n e r a c i on a l ,
qu e un e l a sabidur a d e los
a nc i a n o s
co n los
r ec ur so s d e los i n t e r me d i o s y e l cel o d e los jvenes .

Un o d e los ma yor e s p r ob l e ma s d e l a cultur a oc c ide nta l qu e tam
bi n h a i m p r e g n a d o gra n par t e d e l a Iglesia m o d e r n a e s qu e s e
ha
Dio s
g a tant o nfasis e n l a i n d e p e n d e n c i a y l a or igina lida d .

n o
exalt a
la
or iginalidad ,
exalt a
la
sucesin.
Lo s
ve r d a d e r o s h r oe s de la Biblia y d e l a histori a d e l a Iglesia -la s

pe r s o n a s qu e m s ha n h e c h o po r e l rein o d e D i o s - n o so n los qu e
saliero n po r s u pr opi a c ue nta , sin o
q ui e ne s lle var o n a cab o l a obr a
y c o n s t r u y e r o n f ie l me nt e y co n pa
cienci a sobr e l o qu e sus
a n t e c e s or e s ha ba n logr a d o . Esta sinergi a en tr e los pa dre s - o

m a d r e s - espirituale s y los hijos
-o
hija s -
espirituale s e s e l
m o d e l o bblic o y u n pr incipi o f u n da me n t a l d e c
Dios .
m o trabaj a
MULTIPLICACIN POR MEDIO DE LA INVERSIN

1 profeta Eliseo e s u n bue n ejemplo . N o estab a interesad o
e n ser "original", sino en ser fiel al espritu y al ma nt o
proftico qu e ha
ba he re da d o d e Elas, s u padr e espiritual. C o m o escrib e Lo u Engle:
Eliseo n o trat d e forjar s u pr opi o ministerio, sino qu
e lle v e l ma n t o d e s u pa dr e espiritual c om o un a
medall a d e honor . Vivi par a cumpli r los sueo s d e s
u "pap". Da d o qu e Eliseo estuv o dispuest o a recibir u
n coraz n d e padre , ministrar c om o u n siervo e hijo
bajo l a autorida d d e es e padre , y some te rs e a su
disciplina y su capacitacin , reci bi la herenci a del
ma n t o y la dobl e porci n de l pode r y la influencia de
Elas. El c o mpl e t y multiplic el ministe rio de Elas
y fue usad o par a hace r volve r a la naci n de la
adoraci n a Baal. 9
De la mism a manera , los apstoles , los escritore s de los evangelio s
y otros cre yente s d e los primer o s tie mpo s n o tena n ning n dese o d e
ser originales o inde pe ndie nte s . Su nic o dese o er a ser fieles a Crist o y
al mensaje de l evangelio , fieles al lla ma d o y la comisi n qu e Crist o
les ha ba dado . Lucas l o deja bie n e n claro e n e l c omi e nz o mis m o d
e sus es critos: "Puest o qu e y a muc h o s ha n tratad o d e pone r e n
or de n
l a
historia de las cosa s qu e entr e nosotr o s ha n sido
ciertsimas, tal como nos lo ense aron los qu e de sd e el principi o lo

viero n co n sus ojos, y fuero n minis tros d e l a palabra , m e h a
parecid o ta mbi n a m, despu s d e ha be r investigado co n diligencia
toda s las cosas de sd e su origen, escribrtelas po r orden..." (Lucas 1:1
-3a) ; y "En el primer tratado, oh Tefilo, habl acer ca de todas las
cosas que Jess comenz a hacer y a ensear, hasta el da en qu e fue
recibid o arriba, despu s d e habe r da d o m a n d a m i e n t o s po r e l
Espritu Sant o a los apstole s qu e hab a escogido " (Hecho s 1:1-2).
Pabl o fu e igua lme nt e clar o e n s u d e t e r mi n a c i n d e s i mp l e me n t e
transmiti r lo qu e el Seo r le hab a da d o a l: "Pero lejos est de m
glo riarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo" (Glata s 6:14)
; "Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo,
y a ste cru cificado" (1 Corintio s 2:2) . "Porque primeramente os he
enseado lo que asimismo recib" (1 Cor intio s 15:3); "Porque yo recib
del Seor lo que tam-
51
bien os he enseado" (1 Corintio s 11:23) .

Estos pr ime r o s cristianos se c onsideraba n me r o s testigos y mensaje
ros de la verda d qu e les hab a sido revelad a po r el Seor. El apsto l
Juan c omienz a s u primer a epstola diciendo : "Lo qu e era de sd e e l
principio,
o que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos
contem plado, y palparon nuestras manos toca nt e al Verb o de vida [...]; lo
que he mos visto y odo, eso os anunciamos, par a qu e ta mbi n vosotro s
tengis c o mu n i n co n nosotros ; y nuestr a c o m u n i n ve r d a d e r a m e n t e e s
co n e l Padre , y co n su Hijo Jesucristo" (1 Juan 1:1, 3) .
Au n Jess mis m o fue, p r ob a b l e me n t e , el h o m b r e menos original qu e
hay a existido. Podra habe r sido diferente . Jess podr a ha be r sido "ori
ginal" pero , en ca mbio , prefiri imitar a su Padre : "De cierto, de cierto os
digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre;
porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente, i..]. No
puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es justo,
porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi" (Juan 5:19b,
30) ; "No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo
os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m,
l hace las obras" (Juan 14:10). C o m o Eliseo, Jess "visti el ma nt o " de su
Padr e c om o un a medall a d e honor . Dad o qu e Jess estab a segur o e n e l
a mo r d e s u Padre , estab a segur o a l deci r y hace r solo l o qu e
proven a de l. Jess buscab a la sucesin , no la originalidad.
CORRER TRAS LA VISIN

ios e l Padr e s e deleita b a e n s u Hijo, per o tod o s u se r
a nhe lab a e l da e n qu e l o enviar a a l m u n d o . Estaba n
juntos , e n
perfect a a r mon a y c o m u n i n de sd e e l principio , per o e n l a
ple nitu d
d e los ti e mp os , e l Padr e liber a l Hijo par a qu e entrar a a l
e n t or n o hu m a n o c o m o u n be b nac id o d e un a virge n y a c os t a d o
e n u n pe se br e . E l ni o na c id o s e convirti e n u n Hijo da d o . A me di d
a qu e e l Hijo m a d u r a b a e n Dios , a pr e n d i ob e d ie nc i a po r las cosa s
qu e pa d e c i
(ver H e b r e o s 5:8) . Jess m i s m o s e convirti e n
" padre " a l multiplicar s e r e u n i e n d o u n c on j u nt o d e "hijos" espirituale

s y e n vi nd ol o s e n s u
Padre, as tambin yo os en
n o m b r e : "Paz a vosotros. Como me envi el

vo" (Juan 2 0 : 2 1 b ) .
52
quie r e ser fructfero.
Este e s e l pla n d e Dio s par a cad a pe r s on a d e cad a ge n e r a c i n .

Dio s quier e hace r e n cad a un o d e n os otr o s l o qu e hiz o e n s u
pr op i o Hijo. E l pr oces o e s e l siguiente : U n ni o nac id o s e
c onvie r te , po r m e d i o d e las prue ba s d e s u carcter , e n e l hijo - o
l a hija - da d o ; esto s hijos da do s s e c on vie r te n e n pa dre s y
ma d r e s qu e s e multiplica n un a y otra , y otr a vez , cr ia nd o hijos e
hijas espirituales . Lo s padre s d e r r a m a n su amo r inc ondic iona l e
n sus hijos hast a qu e ellos llega n a l a m a d u r e z
y, ent onc e s ,
sue lta n a sus hijos en es a eta p a de la historia.

E l gra n de s e o de l Padr e e s llena r l a Tierr a co n sus hijos
espiritua les. Esto n o s u c e d e r po r me d i o d e u n curs o r e l mp a g o
sobr e l a san tidad, sin o co n un a ge ne r a c i n qu e tra nsmit a
pa c ie nt e y
fielment e
a l a siguiente , n o sol o inf or ma c i n y
c on o c i m i e n t o , sin o t a mb i n sabi dura, pasin , integridad , fe,

afect o sincer o y visin .
Cad a ge n e r a c i n de b e a p r e n d e r a honr a r a q ui e ne s ha n id o
ante s qu e ellos, los " pi oner os " d e l a Iglesia qu e ha n se guid o s u visi n
y ha n forjado u n c a mi n o par a qu e r e c or r a n sus d e sc e n d i e n te s .
M u c h o s pa dres y abue lo s espirituale s qu e est n vivo s ho y
sufren, p o r q u e a n n o
ha n visto l a ple nitu d d e l o qu e Dio s
les dijo hac e ve inte , treint a o qui z c inc ue nt a ao s o ms . Ellos

a n he l a n ve r s u visi n c u mp l id a e n sus hijos.
Justo ante s d e m u d a r s e de sd e Kansa s City , Misuri , hast a Nashville
, Tenne ssee , Jim tuv o u n s ue o i mp a c t a n te . E n l vi o u n c u a d e r n o
de
a n ota c i on e s co n e l n m e r o 198 8 escrit o e n l a tapa . Ese
a o fu e un o
d e muc h a activida d pr oftic a e n e l C u e r p o d e
Crist o y t i e mp o d e
nue vo s c omi e nz os .
C u a n d o Jim abri e l c u a d e r n o , e n s u sue o , ley or a c ione s

y de
claracione s d e c o m p r o m i s o qu e haba n he c h o
diferente s p e r s on a s e n
1988 . Entonces , par a s u sorpresa ,

c u a n d o volvi l a cuart a p gina , vi o
- y p u d o le er ! - escritas co n sus pr opia s ma n os , las palabra s d e est e

c o n m o v e d o r vot o : "Yo, Jim Goll , m e c o m p r o m e t o a ser e l vas o
ni
a
c o qu e Dio s m e cre par a se r y m e c o m p r o m e t o
hace r tod o
aque
llo par a l o qu e l m e cre" . Y
c on t i n u a b a : " Y m e c o m p r o m e t o a
a yuda r a otro s a ser los
vaso s nic o s qu e Dio s los h a c r e a d o par a qu e sea n y a yudar lo s

a ser tod o l o qu e p u e d a n se r e n Dios" . D e s p u s vi o
s u pr opi
a firma.. . com o escrit a co n sangre !

S, Dio s quie r e qu e se a mo s seguros , nic o s y mltiples . E l
53
54
PLANTAS CRECIDAS Y ESQUINAS LABRADAS
ua n d o los hijos h onra n a sus padre s y abuelos , la sinergia de la
i generacione s comie nz a a hacers e realidad. As, el hono r se
corl
vierte e n u n p ue n t e relacional qu e per mit e qu e s e produzc a l a transfe

rencia generacional . El Seo r tom a la sabidura de la generaci n mayor,
y la mezcl a co n los recurso s de la generaci n inter me di a y el cel o de la
generaci n joven. Mientra s la ge nerac i n jove n sale a actuar , los mayo
res los alientan, diciendo : "Vamos, vamos , va mos ! Corra n tras la visin!
Les dar e mo s consejo , les da re mo s sabidura, les da re mo s nuestr a expe
riencia. Los ap oya r e mo s co n nuestro s recurso s y nuestra s oraciones .
Si ga n la visin!"
Para qu e esta clase d e ar mon a y unida d transgeneraciona l s e
concre t e e n
significativo
plenitud ,
l a
Iglesia actua l
deb e
pasa r po r u n
ca mbi o d e paradigmas . L a generaci n m s joven deb e
a pr e n de r n u e va m e n t e M
estima r a sus ma yore s y respetarlos , sin
desestima r sus ideas, valore s y consejo s c om o extraa s reliquias del aye r

qu e ha n pasad o d e moda . Por su parte , las generacione s inter medi a y
ma yo r de be n estar dispuesta s a ve r a los jvene s a travs de un nue v o
lente ; a dejar de verlos simple me nt e c om o nio s inma dur os , qu e poc
o o nad a tiene n par a ofrecer, y re c onoc e r tant o sus done s c om o s u utilidad
par a e l rein o d e Dios. Los corazone s de los padre s de be n volvers e hacia
los hijos, y los coraz one s d e los hijos de be n volvers e hacia los padres ,
e n u n r ec on oc i mie nt o mu tu o d e respet o e inde pe nde nc ia .
Salmo s 144:12 dice : "Sean nuestros hijos como plantas crecidas en su ju
ventud, nuestras hijas como esquinas labradas como las de un palacio". Un a
"planta crecida " es un a plant a qu e ha llegad o a la ma dur e z y est lista
par a fructificar y pr oduci r en plenitud . Las "esquinas labradas" so n colum
na s angulares , apoyo s estructurale s funda menta le s ; si se las derriba , to
do el edificio se de r r umba .
L a utilidad, e n e l rein o d e Dios, n o e s exclusiva d e u n gner o . N o
e s u n asunt o d e edad . M s qu e nada , e s u n asunt o d e ma d ur e z y
llamado . Los mi e mb r o s d e las ge nerac ione s inter medi a y ma yo r necesita
n reco noce r qu e los hijos y las hijas, en su juventud , debe n ser tratado s
co n privilegios "d e adultos", no solo en el m u n d o , sino ta mbi n en la
Iglesia. Estos hijos espirituales de be n ser equipa d os , alentados , y de be n
recibir poder , seg n sus dones , par a i mp one r sus
enfer mos , servir
mano s a los
com o lderes en la iglesia, predicar , ensear , dirigir la adoracin ,

servir la comunin , echa r fuera d e m o n i o s y servir e n otra s rea s d e
ministerio . Muchos, po r s u capacida d d e pensa r "fuera d e l o
tradicional" ser n mu y tiles a la hor a de desarrolla r estrategias
creativas par a alcanza r a otro s y para muc ha s otra s cosas ms ;
estrategias qu e los c one c tar n co n los miembro s d e s u propi a
ge nerac i n que , d e otr o mod o , quiz n o podra n ser alcanzados .
Dura nt e de ma si a d o tie mp o l a Iglesia s e h a visto obstaculizad a
po r una extendid a tendenci a a considera r a los cre yente s m s jvene s
c om o "ministros e n espera " qu e de be n ser conte nido s hasta qu e sea
n "sufi cie nte ment e ma yores " c om o par a ser tiles. L a ma d ur e z e s
impor ta nte , per o l a ma dur e z espiritual par a e l ministerio n o siempr
e e s cuesti n d e eda d cronolgica . Salmo s 144:12 dice : "Sean
nuestros hijos como plantas creadas en su juventud, nuestras hijas como
esquinas labradas como las de un palacio". N o dice : "Despu s qu e
haya n tenid o die z ao s d e capacitacin , cuatro ao s d e estudio s e
n e l se minari o y ha bers e capacita d o e n e l cam p o durant e otro s
seis, y despu s qu e finalment e confie mo s e n qu e n o cometer n los
mismo s errore s qu e nosotro s c ome t imos , dejare mo s e n libertad a
nuestro s hijos e hijas par a qu e levante n la cosech a qu e ya se ha
podrid o en el ca mpo" . La educac i n y la capacitaci n forma l
tiene n u n lugar d e vital importancia , par ticular ment e par a aquello s
qu e so n lla mado s a ministerios y lugares de servicio qu e as lo
requiere n . Sin em bargo, la falta de estudio s o el te mo r al fracaso no
de be n jams , po r si mismos, convertirs e en excusa s par a nega r a
los
cre yente s la
opor tuni da d d e participar
e n
ministerios
apr opiados , sin importa r s u edad .
DESEA LEVANTAR UNA COSECHA?

"Nuestros graneros llenos, provistos de toda suerte de
grano; nuestros ganados, que se multipliquen a millares y
decenas
de millares
en
nuestros
campos"
(Salmos
144:13).
L a necesida d d e esta hor a e s grande . D n d e est n los padre s y
ma dres espirituales qu e ore n e n e l espritu d e Elas: "Dios, da m e
u n hijo o un a hija espiritual"? D n d e est n los "ancianos " qu e
be ndi ga n a eso s hijos co n su tie mpo , su c on oc i mie nt o y toda s las
buena s cosas qu e Dio s
55
les h a d ad o ? D n d e estn los m en to re s qu e co mp ar tir n s u vida co n
CAPTULO
eso s hijos, s ab iend o qu e la transferencia gen eracio na l es impartir vida,

no sol o informacin ? D n d e encon tra r n los hijos e hijas espirituales,
padre s espirituales qu e s uee n con ellos y par a ellos, qu e los a yu de n a
descubri r las pasione s y el destino qu e Dio s les ha dado , qu e los alien
te n e inte rced a n po r ellos?
10
La responsabilida d foment a la m ad u re z , y la m a d u r e z lleva a ma yo

res responsabilidades . L a revolucin d e Elas req u ier e qu e las generacio
ne s s e unan . Esto significa, e n parte , l a p ro m es a d e qu e los padre s y
m ad re s trate n a sus hijos c om o planta s crecida s y a sus hijas co m o es
quina s labrada s en el palacio del rey. Significa qu e los padre s espiritua
les se c o m p r o m e t a n a habla r con sabidura, fortaleza y visin a las vidas
d e sus "hijos". Significa impartir bendic i n po r m e d i o d e un a palabr a
p ro n u n c ia d a o un toqu e significativo, valorarlo s y tenerlo s en alta esti
ma , a yu darlo s a ve r su futur o en la familia de Dios . Significa ayudarlo
s
da d par a qu e p u e d a n cumpli r l a comisi n qu e Dio s les h a dado .

co n paso s prcticos, proveerle s los recurso s necesarios , y darles autori
Q u i n s e levantar par a respond e r a est e desafo? Qui n clamar

al Seor : "Yo a yu d ar a criar la gen eraci n sin padre s ! Dios, d am e un
hijo o un a hija espiritual!"? Lo har usted ?
56
...de q u e s e
l e v a n t e n lo s
nazareo s
ad a veran o , d esd e 1991 , d uran t e l a s e m a n a anterio r a l Da de l

Trabajo, s e p ro d u c e u n h ec h o e xt ra o e n e l desiert o Black Rock,
a l nort e d e Reno , Ne vad a , Estado s Unidos . Descrit o po r u n
participan
t e co m o "un a zon a a u t n o m a te mp o r a ri a a l b o rd e d e l a etern id ad "" ,
el
festival de l " H o m b r e e n llamas" e s un a "celebracin " anua l d e
misticis
mo y n e o p a g a n i s m o de la Nu e v a Era. La asistencia a est e festival casi se
h a du plica d o cad a ao , hast a que , ac tu a l m e n te , " H o m b r e e n
llamas"
atra e a d ecen a s d e miles d e p erson a s d e todo s los Estado s y mu c h o s
pa
ses extranjeros , p ro p o n i n d o le s un a se ma n a d e "autoexp res i n y auto
-
12
confianza absolutas"
. L a cu l min a ci n d e l a s e m an a e s l a q u e m a d
e un a
f igu r a d e m a d e r a qu e rep r esen t a e n form a abstract a a u n h o m b r e ,
qu e
le da n o m b r e al festival.
Las reglas qu e gob iern a n l a "a utoexp resin " absolut a d e los partici
pante s so n escasas, as qu e e l festival de l " H o m b r e e n llamas" e s un a ex
hibicin abiert a d e c o m p o r t a m i e n t o h edo nista , inc lu yen d o d e s n u d e z y
sexualida d explcita, tan t o h ete ro sexu a l c o m o h o m o s e xu a l , art e "calleje
ro", " c a m p a m e n to s te mtico s " y dramatizacio nes , mu ch a s d e las cuale s
exalta n a Satans , se burla n de Dio s y m e n o s p r e c i a n el cristianismo .
Es te festival atra e p a rti cu lar men t e a los ad ep to s a la Nu ev a Era, los ocul
tistas, los satanistas, los naturista s y otro s n e o p a g a n o s , as c o m o a
persona s qu e s i m p l e m e n t e busca n u n lugar d o n d e pu ed a n , virtu a lmen te, sacars e d e en cim a toda s las restriccione s d e l a socieda d po r u n
rato .
57
E n general , e l festival del H o m b r e e n llamas e s u n ejercicio d e

rebeli n e indulgencia .
E l m u n d o est e n u n p u n t o crtico. E l festival de l H o m b r e e n
llamas
e s s i m p l e m e n t e un a sea l grfica qu e revel a l a d es es p e r a n t e
cad a mo ral y la confusi n espiritual qu e tien e a la naci n sobr e el filo

de la na vaja, a p u nt o d e caer. Ha y sol o do s op cio nes : a rrepentirs e o
perecer .
Dio s preferira m u c h o m s d e r ra ma r s u misericordi a qu e s u ira. Co
n es e fin , y a est le v a n ta n d o s u respuest a a l H o m b r e e n llamas d e
Neva
d a y to d o l o qu e l rep resen ta : u n grup o
ap asio n ad o s qu e dicen :
"Tolerancia
cero!"
a l
d e gu errero s
ma l y s e p lanta n
firmement e e n contr a d e las c o m p o n e n d a s , la co r ru p ci n y la idolatra

en la Tierra. C o m p r o m e t i
do s a vivir un a vida de tota l a b a n d o n o a
Crist o y co n su m id o s po r la pa
sin po r l a santidad , esto s gu errero s
intrpido s est n r e s p o n d i e n d o a l llamad o d e Dio s par a qu e s e pare n e n

l a b rech a e in te rc ed a n po r u n camb i o e n l a nacin . Co n s u a r m a d u r a
espiritual bie n afirmad a e n s u si tio, y sus co razo ne s a rd ien d o co n fueg
o santo , esto s siervo s /s oldado s de l Re y est n listos par a ser los " h o mb re
s - y m u j e r e s - e n llamas" de l Rey, par a contrarres ta r l a mare a crec ient e
d e p a gan is mo , pluralismo , secula- rismo , in mo ralid a d y m u n d a n a l i d a d
qu e a m e n a z a co n tragars e e l pas.
L a necesid a d e s gran de . As c o m o los nazareo s surgiero n e n e l
Israel del pa sad o par a obra r e n u n ti e m p o d esesp e ran te , h a llegad o l a
hor a d e qu e e n est e m u n d o surja un a nu ev a g en erac i n d e nazareo s .
]im sea
la est e p u n t o en su libro Wasted on esus (Consumidos por
Jess):
En el m u n d o actual, se est desanolland o un conflicto feroz
en qu e las fuerzas del ma l se yergue n contr a las fuerzas del
bien. Estamos e n un a era d e altares qu e comp iten : e l fuego
d emon ac o contra el fuego santo, la pasin mu n d an a contr a
la pasin po r Dios. Las lneas de batalla ha n sido marcadas , y
la lucha ir intensificndose cad a vez m s mientras esta gene
racin d e los ltimos tiempo s s e desenvuelv e delant e d e no
sotros. I...]. Pero los fieros y apasionado s radicales Ide Dios]
conformar n la primer a olead a de tropa s de asalto en esta lu
cha csmica po r determina r qu "sustancia controladora" go
bernar nuestras vidas. Hlos son la vanguardia de un gran
ejrcito al qu e co n su m e la poderos a pasin espiritual qu e se
est extend iend o ho y po r tod o e l C u e rp o d e Cristo.
13
58
i m po r ta n t e en cu en tr o proftic o r ela cio n ad o co n tod o est e tema .
ESTE ES EL TIEMPO DE QUE SE LEVANTEN LOS

NAZAREOS
59
HIJOS CON UN DESTINO

n la Biblia, los n azareo s era n perso na s de e xt re m a d evo c i n
a Dio s quien es , entr e otra s cosas, dej ab a n s u cabell o sin
corta r
c o m o mu est r a d e s u consagracin . A l dejars e e l cabell o largo estaba n
di ciend o : "N o no s interes a d em o s t ra r nuestr a devoci n a Dio s co n l
o m nim o posible , sino ye n d o l o m s lejos posible . Literalmen te ,
e s ta mo s e x pl o r an d o to d o
l o
lejos
qu e
pued e
llegarse
e n
l a
consagracin" .
Otr a caracterstica d e los nazare o s er a qu e n o beba n vino , n i
coma n uva s ni pasas , cosas toda s qu e re p r e se n ta b a n los dulce s
placere s de la vi da . Ab s ten e r s e d e esta form a d e los p ro du c to s d e l a
uv a er a l a form a e n qu e los n aza reo s d e m o s t r a b a n qu e n in gu n o d e los
placere s d e esta vida pod a igualarse a l place r d e co n o ce r a Dio s
n t im a m en t e .
En la actualidad , est n s u rgien d o en la Iglesia persona s de igual incli
nacin . A u n q u e n o n e c e s a ri a m e n t e lleven algun a marc a exterio r
visible qu e los identifique, c o m o e l cabell o largo qu e usab a n sus
co n tra p a rte s d e l a an t ig ed ad , estos n u e v o s radicales d e Dio s tiene
n u n firm e senti d o d e qu e so n llamado s y ap a rt ad o s co n u n
propsit o santo . Dio s los h a m a r c a d o co m o nazareo s .
Los n a z a re o s so n p e rso n a s especiales . C o m o revel a e l
An ti gu o Tes t a m e n t o , Dio s los levan t a c u a n d o s u p u e b l
o est e n gra n d e s e s p e r a c i n po r h ab e r s u c u m b i d o a l a co
rrup ci n mo ra l y espiritual . Un a y otr a vez , d u r a n t e la
histori a d e Israel, los n az are o s c a mb i a ro n l a co r rien t e
d e la d e g e n e r a c i n espiritua l y n acio n al. '
Podr a s u c ed e r l o m i s m o ho y ? Dio s qu ie r e salvar a l m u n d o , n o

juz
garlo . P u e d e h ace rs e alg o par a da r vuelt a l a co rr ien t e d e l
a "co rrup ci n mora l
espiritual " d e m an e r a d e reverti r
l a
" d e g e n e r a c i n espiritua l y nacio nal " qu e ta n g r f ic a m e n t e simboliz a e

l H o m b r e e n lla
ma s d e N e v a d a ?
Lo u Engle h a p r ed icad o d u ra n t e largo ti e m p o acerc a de l H o m b r e e n

llamas y l a necesida d d e qu e Dio s levant e sus propio s "h o m b re s e n
lla mas " par a a yu da r a da r vuelt a e l m u n d o . Varios mese s ante s qu e s
e lle vara a cab o E l llamado e n Wash in gto n DC , s e en te r d e u n
60
Un jove n llam a u n amig o m o y l e c ont u n sue o

qu e hab a tenido . Este jove n n o tena ningun a conexi n
con mig o y nunc a hab a e sc uc ha d o nad a d e m i prdic
a sobr e e l "H ombr e e n llamas". E l vi o u n gra n c a mp o
llen o d e j vene s qu e s e acercaba n par a orar. D e
repe nte , un a figur a d e u n h o m b r e e n llamas d e cuatr o
pisos d e altura apare ci e n e l c a mp o , e
i ns ta nt ne a me n t e todo s los jvene s co rrieron,
disper s ndos e e n busc a d e pr oteccin . E n s u sueo ,
el jove n corri detr s de un a tiend a y c o me n z a clama
r a Dios : "Seor, qu p o d e m o s hacer ? C m o que
bra r e mo s e l pode r d e est e h o m b r e e n llamas?" Entonce
s vio u n recipient e plstico, c om o los qu e s e usa n para
guar da r e l a lmue rz o d e u n ni o escolar, qu e deca : "La
sorpre s a d e los nazareos " e n u n costado . E l jove n
t om e l recipient e y s e l o arroj a l h o mb r e e n llamas,
qu e s e de sintegr.
C u a n d o m e e nter d e est e sueo , estuv e reflexionand o
sobr e l dur a nt e m u c h o tiempo , sin esta r segur o d e s u
sig nificado. La referencia a la "sorpresa" hablab a de un mo
m e n t o o un a situacin o d e persona s qu e r e p e n t i n a me n t
e s e r ene n e n form a fortuita, par a llegar a u n a c ue r d o o
produci r u n resultad o valioso. E s c o m o un a cita divina.
Uno s das ante s d e E l lla mad o e n Washin gt o n DC , e l Es
pritu Sant o m e di o l a interpretac in . M e dijo: "Lou,
es to s jvene s nazare o s irn a l Mall. Q u i e r o qu e les
diga s qu e s e d e s p r e n d a n d e
su
a l mu e r z o
cuar e nt a da s - q u e s e l o "arrojen "

l l a ma s - y qu e
a l
dur a nt e
hombr e
e n
ore n po r sus escuelas . Lanz a est e
desaf o a d e c e na s d e mile s d e jvenes , par a qu e deje n

d e a l mor z a r d u r a n t e c ua re nt a das par a ora r po r u n gra n
a vi va mie nt o e n s u pas".
Eso fue lo qu e hicimos . C o n v o c a m o s a estos jvene s a
qu e dejara n d e lad o s u a l muer z o y a yuna ra n par a ora r
po r s u pas, y muc ho s d e ellos aceptar o n e l desafo.
E n tod o e l pas, miles d e jvene s cristianos est n c o m e n z a n d o a de
s
cubrir s u destin o e n e l Seor. Muc ho s ha n sido cautivado s po r
l a visin
ESTE ES EL TIEMPO DE QUE SE LEVANTEN LOS NAZAREOS
61
y la pasi n de levantars e y ayuda r a moldea r el futur o mora l y
espiritual de su nacin . En el antigu o Israel, los nazareo s fueron, muc ha
s veces , la bisagra d e l a historia, part e crucial d e l a estrategia d e Dio s
par a llevar aviva mient o y restauraci n a su pueblo . Ho y c om o
entonces , Dio s est busca nd o jvene s nazareo s qu e est n dispuesto s
a ser l a bisagra po r me dio de la cual pueda hacer volver el mundo a l.
APASIONADOS POR DIOS

Ya sea en el Israel antiguo o en la Iglesia del siglo XXI, los nazareos
comparten
un
celo
ardiente
por
Dios
un
celo
consumidor
por l a gloria y l a reputaci n d e s u n o m b r e . Nad a e nc ie nd e sus

espritus m s qu e vivir entr e ga d o s a l en absolut o a b a n d on o .
E ncue ntra n su supre m o goz o e n anda r e n c o m u n i n ntima co n
Dio s y ob e d e c e r s u volun tad e n todo .
L a tradici n d e los nazare o s s e r e mont a a muc hsim o tie mp o
atrs . Esta orde n d e h ombr e s y mujere s religiosos surgi e n las
primera s po cas de la historia de Israel, al me no s en la poc a de la
ley mosaica.
15
Las pauta s qu e deba n seguir los nazareos , seg n l
a Biblia, s e e nc ue nt r a n e n e l sext o captul o d e N me r os :

Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de
Israel y diles: El hombre o la mujer que se apartare
haciendo voto de na zareo, para dedicarse a Jehov, se
abstendr de vino y de sidra; no beber vinagre de vino, ni
vinagre de sidra, ni beber nin gn licor de uvas, ni
tampoco comer uvas frescas ni secas. To do el tiempo de
su nazareato, de todo lo que se hace de la vid, desde los
granillos hasta el hollejo, no comer. Todo el tiempo del
voto de su nazareato no pasar navaja sobre su cabeza;
hasta que sean cumplidos los das de su apartamiento a
Jehov, ser santo; dejar crecer su cabello. Todo el
tiempo que se aparte pa ra Jehov, no se acercar a
persona muerta. Ni aun por su pa dre ni por su madre,
ni por su hermano ni por su hermana, podr
contaminarse cuando mueran; porque la consagracin de
su Dios tiene sobre su cabeza. Todo el tiempo de su
nazareato, ser santo para Jehov. [...]. Esta es la ley del
nazareo que hicie-
62
re voto de su ofrenda a jehov por su nazareato, adems de lo

que sus recursos le permitieren; segn el voto que hiciere, as
ha r, conforme a la ley de su nazareato (w.1-8 , 21).
Desd e e l principio, los nazare o s tuviero n un a poder os a influencia so
br e el espritu y la concienci a de la nacin .
Dio s le va nt a esto s jvene s h o m b r e s y mujere s par a lla
ma r l a ate nci n sobr e l a c or r upc i n espiritua l d e s u pue
bl o y par a pr ote sta r po r e l he c h o d e qu e falsos diose s
haba n c a p t u r a d o sus c ora z one s . Ellos fuero n l a "genera
ci n X " -l a ge ne ra c i n e x t r e m a - d e s u poca ; s e convir
tiero n e n m ode l o s par a s u ge ne r a c i n.
16
A u n q u e e n l a ma yor a d e los caso s e l vot o d e naz ar ea t o er a u n

c o m p r o m i s o t e mp or a r i o po r u n pe r od o y u n pr opsi t o especficos , l a
Biblia habl a d e pe r sona s qu e fuero n nazarea s dur a nt e tod a s u vida.
Sans n fu e a pa r ta d o c om o na z a r e o au n ante s d e nacer . D ur a n t e tod
a su vida libr a Israel de la m a n o de los filisteos. Sa mue l fu e naz ar e o
dur a nt e tod a s u vida. C o n s a gr a d o a l Seo r ante s d e s u nac i mie nt o ,
co m o Sansn , Sa mue l oc u p un a posici n t o t a l me n t e nica . Ad e m
s d e ser sacer dote , ta mbi n fu e e l ltim o d e los juece s d e Israel y e l
prime r o d e un a larga lnea d e pr ofetas . Samue l ungi a los do s
pr i me r o s re ye s d e Israel - Sa l y D a v i d - y , po r m e d i o d e s u pr opi o
ejemplo ,
m a n t u v o los c or az one s de l pue bl o c on c e n t r a d o s e n e l Seor
. Juan e l
Bautista fue naz ar e o tod a su vid a y a pa re c i c o m o un a
"voz que clama en el desierto" -f u e el pr ime r profet a en Israel de spu s

de cuatr oc ien to s a o s - par a anunc ia r l a venid a de l Mesas . Por
me d i o d e s u estilo
de vid a y su mensaje , Juan de s pe r t y a c on d i c i on
a un a naci n espi- r it ua l me n t e a d or me c i d a par a qu e s e volvier a a Dio s y

espe rar a co n ex pectativ a la pr ont a llegad a de su Rey.
Sansn , Samue l y Juan
el
Bautista c ompa r ta n un a de voc i n
absolu t a po r Dio s qu e afect e l destin o d e l a naci n toda . A u n q u e

las debili dade s personale s d e Sans n y s u autoindulgenci a pr odujer o n s
u propi a cada, e n e l fina l renov s u consagraci n c om o nazare o a
Dios. A l mo rir, Sans n ma t m s filisteo s qu e dur a nt e tod a s u vida.
L a consagraci n de l nazarea t o constitua un a op or tu ni da d par a qu
e
Voluntaria -
ESTE ES EL TIEMPO DE QUE SE LEVANTEN LOS

NAZAREOS
quiene s n o era n sacerdote s s e c o mp r ome t i e r a n e n form a absolut a co n

Dios. A u n q u e el sacerdoci o jud o estab a limitad o po r ley a los
h o mbr e s d e l a tribu d e Lev, e l vot o d e nazare o estab a abiert o par a
todos , hom bres o mujeres , de cualquie r tribu. La consa graci n de l
nazarea t o era pa r a las "persona s c o m u n e s " qu e quera n hace r algo
especial par a Dios , i r a los e xtre mo s po r l; persona s c o m u n e s qu e
quera n apartars e e n for m a extraordinari a par a Dios , e n un a vida d e
santida d extre ma . Un a mi rada m s detallad a a l vot o d e nazareat o e
n N me r o s 6 a yuda r a revelar l o qu e encend a e l c oraz n d e esto s
a pa si ona d o s d e Dios.
MARCADOS POR DIOS

1 vot o d e n a z a r e a t o consista , e s e n c i a l m e n t e , e n tre s restric
c ione s qu e de ba n obse r va r los qu e t o m a b a n e l c o m p r o m i
so : a b s t e ne r s e d e todo s los p r od u c t o s d e l a uva , deja r sin corta r e l
cabello , y evita r tod o c on t a c t o co n cua lquie r cos a qu e estuvier a
mu e r ta .
de ma sia
A pr i me r a vista,
esta s
c on d i c i on e s
puede n
parece r
d o legalistas . Pero , e n realidad , los na z a r e o s las
a c e p t a b a n volunta
r i a me n t e c o m o ma rc a s exte r ior e s d e s u
c on sa gr a c i n interior , smbolo s e x t e r n o s d e s u a b s olu t o a mo r po r

Dios .
P r ime r o , e l n a z a r e o n o pod a c o me r uva s n i pasas , n i be b e r
vin o n i jug o d e uva . Po r qu , no ? Q u tie n e qu e ve r e l
a b s t e n e r s e d e esta s cosa s co n a pa r ta r s e e n for m a a bsolut a par a
Dios ? L a re spue st a est en lo qu e esa s cosa s r e p r e s e n t a n . En The
Cali Revolution (La re volucin del llamado), Lo u Engl e escribe :
E l vin o e s e l s mb ol o de l goz o na tur a l ; las uvas ,
fue nt e d e l a dulzur a y e l place r da d o s po r Dios . Par a
e l he bre o , disfruta r d e las uva s er a u n place r
legtimo . Per o e l n a z a r e o n o poda , n i de se a ba , siquiera
, toca r esa s co sas. Po r qu ? Esta e s l a bas e de l vot
o
de l
na z a r e o :
Es tos santos amantes de Dios se
negaban el placer legtimo de esta vida a cambio del placer

extremo de conocer a Dios.'7
A l a b s t e n e r s e d e uva s y d e todo s s u de r i va d os , los na z a r e o s l e
de ca n a Dios : "Toda s n ue s tr a s fue nte s d e goz o est n e n ti".
63
64
m e n t e r e n u n c i a b a n a las cosa s bue na s d e l a Tierr a a c a mbi o de l

go
z o ma yo r d e c o n c e n t r a r s e e x c l u s i va me n t e e n las gloriosa s cosa
s de
Dios . Esta er a un a ne ga c i n e x t r e m a d e
s mi s mos ,
e x pr e s i n d e a mo r a bs ol ut o . C o m o tal, s i mb ol iz a b a e l c o m p r o m i s o
de l n a z a r e o a l
m s alt o nive l d e pureza , "un a pure z a qu e
l i b r e me n t e elige a bste ne r s e d e l o qu e e s ac epta ble , co n e l pr op s i t o

d e o b t e n e r l o qu e d e otr a m a n e r a sera imposibl e o b t e n e r " .
18
Lo s
n a z a r e o s n o pe r mi t a n qu e nad a oc u p a r a sus p e n s a m i e n t o s o su s
afecto s m s qu e Dios . Dio s er a
s u t od o .
R e n u n c ia r a l a uv a y a l vin o y los de m s p r o d u c t o s ten a otr o pro

psito . A l evita r cua lquie r cos a f e r me n t a d a , e l n a z a r e o estab a dicien
do : "Voy a m a n t e n e r m e a lejad o d e cua lquie r cosa , c ua lquie r otr o
esprit u qu e pudier a p o s e e r m e o c ontr ola r mi s faculta des , par a po
de r se r p os e d o po r Dios" . Esta e s l a mi s m a actitu d qu e ten
a e n m e n t e Pabl o c u a n d o dijo : "No os embriaguis con vino, en lo cual

hay
disolucin; antes bien sed llenos del Espritu" (Efesios 5:18) .
L a se gunda , y m s visible, marc a d e u n n a z a r e o er a s u cabe ll o

lar go . Est o los hac a de stac ar s e n o t a b l e m e n t e e n m e d i o d e otra s
perso
nas . E l cabell o larg o s i mb ol iz a b a l a
c o m p r o m i s o co n
fuerz a
d e
s u
Dios , hac a qu e de b i e r a n se r r e sp ons a b le s
de l a n t e d e los d e m s po r s u fidelida d a l voto , y serv a c o m o ma rc

a pblic a d e s u consa gr a cin.
o qu e les r e c o r d a b a a los na
los d e Dio s esta ba n
19
M a n t e n e r e l cabe ll o larg o er a l
zare o s qu e los ojo s d e h o m b r e s y
sobr e ellos .
Lo s a le nta b a a a nda r co n
c u i d a d o de l a n t e de l Seor .
E l vot o i mpe d a a los na z a r e o s qu e s e pusie ra n e n c on t a c t o co n
c ua lquie r cos a qu e estuvier a mue r ta , i n c l u ye n d o a los m i e m b r o s d
e
s u pr opi a familia. Esta p r oh i b i c i n si mb ol iza b a do s cosas .
P r ime r o , significaba
llevar a m u e r t e
qu e s e a b s t e n d r a n d e cua lquie r cos a qu e
a s u alma , cua lquie r cos a qu e pudie r a u su r pa r s u
pa si n o c on t a mi na r su p oder . S e gu n d o , se refer a a r e n u n c i a r a
las
obra s
m u e r ta s
y e l le galismo . Esta clas e
c o m p r o m i s o e x t r e m o co n
d e
sacrificio,
d e
Dios , n o deb a se r realizad o c o m o
u n d e be r religios o de s pr ovi s t o d e vida , sin o po r pasin . Par a u n

n a z a r e o , l a religi n n o er a u n for ma lism o fro y un a tradici n
mu e r ta , sin o un a relaci n co n u n Dio s vi v o llen a d e vid a vi b r a n t
e y c ar ac ter iz a d a po r un a entusiast a o b e d i e nc i a . Lo s n a z a r e o s s e
sacrificaba n y serva n a l Seor , n o por qu e tuviera n qu e hacerlo ,
sin o p o r q u e l o d e s e a b a n .
65
NAZAREOS, A LUCHAR!
istr ica mente , los naz ar e o s sie mpr e pareca n entra r e n
esce n a c u a n d o hab a un a gra n c o n m o c i n espiritual e n
l a Tierra.
Co n sus cabello s largos y sus forma s e x t r e ma s d e actuar , los na za re o
s era n los "hippies santos " d e s u poca , u n m o vi m i e n t o contr a cultur a d
e santo s gue r re r o s c o m p r o m e t i d o s a hace r u n c on t r a a t a q u e sant o
con
tra l a rebeli n espiritual qu e caracterizab a a gra n part e de l
rest o d e l a nacin . Dio s los le vantab a c o m o c ons e r va d or e s d e un a

s oc ie da d qu e se hund a r p i d a me n t e en la c or r upc i n espiritua l y la
in mor a lida d . Es to s jvene s re voluc ionar io s s e par a ba n e n l a brec h a
c om o l a "sal" de l pact o par a l a preser vac i n d e l a nacin . C o m o
inte grante s d e l a con
tracultura , iba n e n contr a d e las te nde nc ia s
m s c o m u n e s dic iendo :
"No ! No s n e ga m o s a inclinarno s ant e
sus dioses . No s n e g a m o s a ce der. N o c e d e r e m o s hast a qu e haya n

d e sa p a r e c i d o d e est a tierra todo s
los altare s a Baal".
D a d o qu e los na za re o s ge n e r a l me n t e era n re spe ta d o s po r s u

pasi n y l a pr of u nd id a d d e s u c o mp r om i s o , m u c h o s d e ellos ta mbi n
fuero n eficaces lderes par a su pue blo . "Aquel da cant Dbora con Barac
hijo de Abinoam, diciendo: Por haberse puesto al frente los caudillos en
Israel, por haberse ofrecido voluntariamente el pueblo,
load a Jehov"
(Jueces 5:1-2). L a palabr a he bre a qu e s e tr a duc e c o m o " haber s e

pue st o a l frente " es t re laciona d a co n un a raz que , literalmente ,
significa 'solta r los rizos'. E n otra s palabras , c u a n d o los lderes d e
Israel "se soltaro n e l cabello" , el pue bl o se ofreci v ol u n t a r i a me n t e
a seguirlos en la batalla . Estos era n naz ar e o s qu e haba n he c h o u
n vot o d e guerr a sant a contr a Sisa r a y s u ejrcito . C o m o William
" C or a z n Valiente " Wallace , d e Esco
o y corriero n a la batalla. C u a n d o los
cia, ellos se soltaro n el cabell

na za re o s s e p on e n a l frente , e
l rest o de l pue bl o s e ofrec e voluntaria m e n t e a seguirlos.

Est n su r gie nd o n a z a r e o s e n est e m u n d o , jvene s qu e ar de n d
e
cel o po r Dio s y po r s u bue n n o m b r e , qu e est n dispue sto s
a parar
s e e n l a br e c h a po r s u pa s y decir : "Basta d e pr ofeta
s d e Baal! Bas t a d e tod a l a ba sur a qu e sal e d e H o l l y w o o d y los

e studio s d e televisin ! Basta d e toler a nc ia , bast a d e c eder ! Basta
d e a b or t os , dr oga s
c r me ne s
violento s
qu e
d e s t r u ye n
nue str a ge n e r a c i n !
Basta de leye s qu e saca n a Dio s y a la vo z proftic a de la Iglesia de
l
mb i t o pblic o ! N o no s ire mos , n o no s d a r e m o s po r ve nc idos , n o

c e j a r e mo s hast a qu e todo s los 'altare s d e Baal ' sea n q u i t a d o s d e
nue str a Tierra!"
Esa es la clase de cel o qu e se necesit a par a derriba r las malvada s fuer
zas d e est e pas y restaura r sus f un da me nt o s d e piedad . N ec e sita mo
s un a generaci n d e nazareo s c om o contracultur a par a las te nde ncia s pre
valeciente s en la sociedad .
H a llegad o e l m o m e n t o d e qu e los nazare o s s e levante n e n nuestr o
pas par a ora r y ayuna r po r un aviva mient o y par a enfrenta r a las fuer
zas de las tinieblas y la impie da d en la Tierra. Un vot o de nazareat o
es u n c o m p r o mi s o mu y serio. Nadi e deber a hace r est e vot o s i n o h
a ora d o se r ia me nt e a l respecto , s e h a c on ve nc id o d e qu e e s l a
volunta d d e Dios , y ha c ons ider a d o el cost o de hacerlo .
C o m o los n a z a r e o s de l 5 captulo , d e Jueces , qu e s e p u s i e r o n a l
frent e de l p u e b l o e n l a batalla , n ue s tr o pa s nece sit a u n ejrcit o d e
naz ar e os , u n ejrcit o d e l a aur or a que , e n l a hor a m s ne gr a d e l a
histori a d e l a nac in , s e le va nt e par a ora r y a yuna r po r l a llegad a
d e u n n u e v o da . Este e s e l a m a n e c e r d e un a nue v a r e voluc i n d e
Je
ss.
E n e l pa sa d o , los na z a r e o s fueron , m u c h a s veces , l a bisagr a d e l a
histori a e n Israel. Hoy , n ue s t r o pa s est e n l a bisagr a d e l a

historia ; l a pue r t a p u e d e gira r haci a c ua lquie r lado . Dio s est
llamndono s a
u n m o v i m i e n t o t r a n s ge ne r a c i on a l masiv o d e jvene
s y adult o s qu e
ore n y a yun e n , t o me n e l vot o d e na z a r e a t o
y abra n los cielos .

Salmo s 11:3 dice : "Si fueren destruidos los fundamentos, qu ha de
hacer el justo?" P u e d e c la ma r a Dio s y of recer s e c o m o sacrificio vivo ,
c o m o alta r sobr e e l cua l p u e d e cae r s u fuego . S i los justo s ora n y
a yun a n , Dio s mi s m o har cae r a los pr ofeta s d e Baal, enviar fueg
o de l cielo , y dar vuelt a e l pas . N o e s suficient e co n m e d i d a s
aisla das . L a ne c e s i d a d d e est e t i e m p o d e m a n d a alg o ms : un a
entr e g a
absolut a a Dio s y u n c o m p r o m i s o e x t r e m o co n s u
santida d . Este e s
e l lla ma d o d e los na z a r e os . Est e e s e l esprit
u d e Elas, y e s terrible m e n t e ne c e sa r i o e n est e m o m e n t o .

Hac e u n ti e mp o , Lo u recibi d e un a d e esta s "jvene s e n
llamas " u n p oe m a qu e capt a p e r f e c t a m e n t e e l fueg o c o n s u m i d o r qu e
ard e e n los c or a z one s d e los nue vo s na z a r e o s d e Dios . Q u e sus palabra s
cons tituya n e l grit o d e guerr a de l ejrcit o de l Seor . Nazare os ,
a luchar !
66
PARA UN TIEMPO COMO ESTE

Fui f or mad o par a est e da, nacid o
par a esta hora ,
u n da d e revolucin ; un a
invasin d e t u poder .
Somo s las seale s de Juan el Bautista, plantada s
bie n alto e n un a colina, le va nta nd o voce s c om
o tr ompe ta s
y ha c ie nd o tod a tu voluntad .
M i coraz n fue hech o par a arder , m i
destin o e s e x tr e mo .
Lla ma d o par a ser u n nazare o , un a
m quin a d e fueg o y fe.
Estoy a yu n a n d o e n e l desiert o y
e n de r e z a n d o el ca mino . P r oc la ma nd o ,
po r t u Espritu,
"La misericordi a triunfa sobr e la ira!"
Estoy p o n i e n d o m i futu r o en
adoracin , a tus pies.
Estoy lla ma nd o u n avivamient o
qu e llen e
las calles d e nue str o pas.

Estoy le va nta nd o m i vo z
a Dios , qu e escuch a la oracin : "Haz d e m
un a bisagra e n l a historia!"
Y l re sp onde : "Eso te har , si te atreves!"
Para ve r a l C or d e r o exaltad o y su
r e c o mpe ns a segur a vivir un a vida d e
sacrificio
y har escucha r su voz .
Para u n ti e mp o co m o est
e y par a est a mism a hor a
Dio s h a lla mad o a un a gen e ra ci
n qu e sea cana l d e s u pode r .
L a co mp a a d e Juan e l Bautista
co n Elas e n s u sangr e
a rd i e n d o e n e l desierto .
Para qu e Dio s env e u n diluvio.
20
CAPTULO
esprit u d e Elia s contr

a
e l esprit u d e
Jezabe l
|or tod a la Tierra se est n d e m a r c a n d o las lneas de batalla pa ^A*. ra la pr xim a confr ontaci n en la m s gr a nd e guerr a de la his
toria. El conflicto no es nue vo ; en realidad, es viejo c om o el tie mpo .
Por u n lad o s e yergu e e l adversario , u n espritu d e m o n a c o qu e busc a
des truir la familia, la moral , la integrida d y tod o e le me n t o de un a socieda
d te mer os a de Dios. Su met a es neutraliza r a los lderes legtimos y
velar los ojos h u ma n o s a la realida d de l nic o Dio s ve r da de r o , y sus
arma s so n el enga o , la mentira , la ma nipulaci n y el control . A u n q u e
est e es pritu d e tinieblas n o tien e sex o y s e manifiesta tant o e n las vidas
d e las mujere s c om o e n las d e los h ombr e s , y h a aparecid o - a travs d e
los si gl os - e n muc ha s forma s d e en ga o qu e s e va n a d a p t a n d o seg
n las pocas , esta diablica criatura s e identifica c o m n m e n t e co n e l
n o mb r e
d e "espritu d e jezabel".
For ma d o e n contr a d e esta fuerza de mon a c a est e l ejrcito de l

Rey de reyes, la Iglesia, ungid a po r la gracia de Dio s y dotad a po r el
Espri tu Sant o co n su pode r y autoridad . La Iglesia, qu e lleva la
mism a pre sencia proftica qu e estuv o sobr e Elias en la antige dad
, se alza en absolut a anttesis al espritu de jezabel. Elias y jezabel era
n ene migo s a m u e r t e .
Hoy , e l espritu d e jezabe l ejerc e u n rol impor tantsim o e n e l pode
r del ma l sobr e las nacione s de l m u n d o . Muc ha s d e las ideologas, los
" molde a dor e s de mente s " qu e da n form a a las opiniones , los valores
y
71
EL ESPRITU DE ELAS CONTRA EL ESPRITU DE JEZABEL
la cosmovisi n de jvene s y viejos, est n esclavizados po r esta influen
das parte s qu e tiene n sensibilidad espiritual y un a ve rda der a carga de
cia satnica. H ollywoo d est saturad o de ella. Tambi n lo est n la indus
bera n
tria de la msica , el entr e te ni mie nt o y la informacin . La mayor a de las
identificatorio, e n representaci n d e tod o e l C u e r p o d e Cristo, po r
escuelas pblica s y las universidade s e institutos terciarios seculare s de
ha be r permitid o qu e l a influencia d e Jezabel s e hay a e xt e n di d o po r
los Estados Unido s so n bastione s d e un a cosmovisi n tota lme n t e huma
toda s partes . Junt o co n est o deb e habe r un a intens a intercesi n par a
nista qu e es contrari a a Dio s y al cristianismo.
qu e estas fortalezas de monac a s sea n destruidas , d e ma ner a qu e s e
presentars e
delant e
de l
Seo r
e n
a rr e pe nti mie nt o
Bajo la fuerza ma nipula d or a y destructiv a de l espritu de Jezabel, el
cumpla n las palabra s d e Isaas 60:18 : "Nunca ms se oir en tu tierra
gobierno , e n ao s recientes , h a a p r ob a d o leyes y polticas qu e destruye
violencia, destrucn ni que brantamiento en tu territorio, sino que a tus
n la fibra social, mora l y espiritual del pas. Hac e un a generaci n se deci
muros llamars Salvacin, y a tus puertas Alabanza".
di, po r ley, prohibi r qu e se orar a en las escuelas . El abort o legalizado a

pe did o
l e
h a
restad o
valor
l a
vida
hu ma n a .
Lo s
Para qu e e l espritu d e Jezabel sea destruid o e s necesari o qu e e l pue
Die z
blo d e Dio s or e y a yun e c om o nunc a antes . A travs d e u n sue o estre-
M a n d a m i e n t o s s e ha n c onver tid o e n las "Die z Sugerencias". Las leyes qu
m e c e d o r qu e tuv o e n dicie mbr e d e 2 0 0 0 , Lo u recibi un a palabr a del
e restringe n l a libre expresi n pblica d e l a f e d e las personas ,
Seo r qu e deca : "Nadi e est a p u n t a n d o a las falsas ideologas co n ora
e spe c ia lme nt e las qu e so n cristianas, hace n qu e l a llamad a "neutralidad
ci n y a yun o masivo" . Esto ahor a se ha conve rtid o en la brjula centra l
" de l Estad o e n materi a de religin sea, en realidad, un a burla. Los
qu e gua los plane s d e todo s las futuras convocatoria s masiva s qu e s e
valore s y los principios bbli cos est n c on s t a n te me n t e baj o ataque .
realicen par a El llamado. Jess dijo qu e ha y alguna s fuerzas de mona ca s
Esto n o significa qu e este mo s c o n d e n a n d o a los medios , las escuelas,

el gobier n o u otr a industria o institucin h u ma n a en s misma . Es sim
qu e n o p u e de n ser echa da s fuera s i n o e s po r me di o d e l a oraci n y e l

a yun o (ver Ma te o 17:21).
pl e me nt e un rec or da tor i o de qu e "no tenemos lucha contra sangre y car
Estado s Unido s y las de m s naciones , de be n enfrentar, ya sea el jui
ne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
cio o el avivamiento . La form a en qu e la Iglesia re spond a en esta hor a
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones ce
ser vital par a de ter mina r hacia qu lad o se inclinar la balanza . La re
lestes" (Efesios 6:12). Las instituciones y las industrias no so n el enemi
voluci n de Elas tien e c o m o fin principal e xp one r y destrui r la influen
go . Tamp oc o l o so n las persona s qu e trabajan e n ellas. E l ene mig o e s
cia de Jezabel, y trae r restauraci n a la Tierra. Sucedi en la poc a de
es e espritu i n mu n d o , e n ga a d o r y diablico, qu e h a a tr a pa d o e n s u
Elas y p u e d e suce de r ho y ta mbi n !
forta leza a muc ha s de ellas y trabaja par a captura r a ge nerac ione s entera s
y colocarlas baj o s u atadur a de monac a .
ACAB Y JEZABEL
E n esta luch a csmic a antigu a com o e l universo , l a Iglesia n o es, d e

ning n m od o , inmune . Por me di o d e engao s y sutiles trampas , e l esp
rit u d e Jezabel p ue d e gana r terren o e n u n cuer p o d e cre yente s
incauto s y as c ome n z a r su tare a de c or r omp e r la fe, distorsiona r la
un a d e las forma s bsicas
e n qu e e l
espritu
d e Jezabel
gan a
terreno hacia el pode r es e n g a a n d o y c or r o m p i e n d o a los lde
ver dade r a adoraci n y socava r la autorida d puest a po r Dios . Siguiend o
res genuinos . Los lderes corrupto s hace n qu e s u pue bl o ta mbi n
la estrata gem a d e "dividir par a conquistar" , e l espritu d e Jezabel
s e aparte . "Si un gobernante atiende la palabra mentirosa, todos sus servidores
apunt a
diluir
y trivializar el ejercicio de los autntic o s done s
espirituales, y silenciar en form a efectiva la vo z proftica de la Iglesia.

La nic a respuest a par a esta influencia de Jezabel en la Iglesia o en
cualquie r otr o lugar e s ve r da de r o discernimiento , a rr e pe nti mie nt o d e ro
dillas y victoria a travs de la sangr e de Jesucristo. Los cre yente s de
to -
se rn impos" (Proverbios 29:12) . La palabr a hebre a aqu utilizada se

refie r e f u n da me n t a l me n t e a un a orde n elevad a d e servidores, 2
insignificante. 2
El ma l en los lderes no solo afecta a sus
subalterno s principales, sino ta mbi n a la gent e c omn . Un o d e los

mej ore s ejemplo s bblicos d e est o s e v e e n e l
72
per o ta mbi n p ue d e referirse a un servicio de naturalez a
73
reinad o de Acab , rey de Israel, y su espos a Jezabel.

Comenz a reinar Acab hijo de Omri sobre Israel el ao trein
ta y ocho de Asa rey de Jud. Y rein Acab hijo de Omri sobre
Israel en Samara veintids aos. Y Acab hijo de Omri hizo lo
malo ante los ojos de jehov, ms que todos los que reinaron an
tes de l. Porque le fue ligera cosa andar en los pecados de
jeroboam hijo de Nabat, y tom por mujer a ezabel, hija de Etbaal rey de los sidonios, y fue y sirvi a Baal, y lo ador. E
hizo al tar a Baal, en el templo de Baal que l edific en
Samara. Hi zo tambin Acab una imagen de Asera, haciendo
as Acab ms que todos los reyes de Israel que reinaron antes
que l, para pro vocar la ira de jehov Dios de Israel (1 Reye s
16:29-33) .
Israel fue establecid o c om o un a naci n sant a par a el Seor. El er a su
Dios, y ellos era n su pueblo . Per o los israelitas se apartar o n de Dio s y
de sc e ndier o n a un a burd a inmoralida d e idolatra, debido , en gra n
par te , al destructo r ejempl o de g obe r na n te s corrupto s y transigentes
.
Aca b fu e un o d e los pe ores . Contr ari l a or de n d e Dio s d e qu e los
israelitas n o deba n casars e co n gent e d e las nacione s qu e los
r odeaba n , y tom a l a princes a pa gan a jezabe l c om o esposa , jezabe l ven
a d e un a familia mu y religiosa. S u padre , Et-baal, hab a recibid o e l
n o mb r e d e s u dios. Ellos y s u pue bl o era n sidonios, un a naci n d e
cazadore s qu e ado raba n a Baal y a Astarot, la dios a de l a mor , la
fertilidad y la guerra . Su religin era, bsica mente , u n cult o d e fertilidad e
n e l qu e s e haca n sa crificios de nios , un a adorac i n sensua l y
licenciosa, y ritos de fertilidad d e naturalez a tant o he ter ose xua l c om o
h o mos e x ua l .
jezabel era mu y religiosa y convirti a Acab . Per o su religin era un a
religin falsa, idlatra, qu e adora b a las obra s d e ma no s h u ma na s , un a
religin d e form a y sin poder . Aca b era u n h o m b r e d e carcte r dbil qu e
t o ma b a a la ligera el pe c a d o y mostr ab a c o m p l e t o desprec i o po r las le
yes de Dios. Bajo la malign a influencia de jezabel, Aca b fue arrastrad o
profund a y t ota l me nt e a la idolatra.
As obr a e l espritu d e jezabel. Jezabel n o p u e d e tene r muc h a influen
cia si no cuent a co n un Acab . El n o m b r e jezabe l significa "n o convivir".
Jezabel n o pod a convivir; ten a qu e toma r e l poder . Era s u naturaleza
. Au n e n s u ma tr imoni o n o pod a convivir; ten a qu e tene r e l
control .
74
EL ESPRITU DE ELAS CONTRA EL ESPRITU DE

JEZABEL
75
Mucha s era n sus ar mas : enga o , coercin , manipulacin , humillacin ,
falsedad, adulacin , calumnias... l o qu e fuera, co n tal d e gana r e l con
trol. Aca b n o pod a hacerl e frente. Juntos, hiciero n qu e e l pue bl o d e
Is rael cayer a cad a ve z m s p r of u n d a me n t e e n u n poz o d e inmoralida d
e idolatra de l qu e nunc a pud o r ec upe r ar s e de l todo .
E n me di o d e un a tierra establecid a co n races d e piedad , Jezabel
ma t a todo s los profeta s de Dio s a quiene s logr atrapar. A d e m s de
Elas, ningun o sobrevivi, co n excepci n d e cien d e ellos a quiene s
Abdas , m a y o r d o m o d e l a cort e d e Acab , esc ondi e n do s cueva s
y cuid (ver
1 Reye s 18:3-4). jezabe l sostena, ade ms , a un a escuel a enter a de cua
tr ociento s cincuent a profeta s d e Baal y cuatr ociento s d e Asera, qu e co
ma n de su mes a (ver 1 Reye s 18:19). La corrupci n espiritual en el
re ina d o d e Aca b y Jezabel fue ta n pr of und a que , finalmente , d e un a
po blaci n d e quizs die z millones d e habitante s qu e ten a Israel,
solo siete mil no se inclinaro n jam s ant e Baal (ver 1 Reye s 19:18).
C u a n d o e l espritu d e Jezabel s e levant a e n un a nacin , busc a des
truir la unci n proftica en esa tierra, robarl e al puebl o su herenci a
di vina, apartarlo s d e sus races d e pie da d y hacerlo s cae r e n l a ceguer

a espiritual y la esclavitud bajo los p oder e s de las tinieblas.
ELAS Y JEZABEL
L a imp a influenci a d e Jezabel y Aca b n o dejab a d e te ne r s u
opo sicin. N o i mp or t a c u n d o o d n d e salga a escen a e l
espritu
d e Jezabel; Dio s sie mpr e tien e u n h r o e a te nt o y listo par a entra r a da
r batalla . Dio s sie mpr e levant a u n "Elas" par a lucha r " ma n o a
ma n o " co n Jezabel .
En 1 Reye s 17:1, Elas se present a ant e Aca b y anunci a un a sequ a
en tod a la tierra qu e se pr olongar hasta qu e l anunc i e lo contrario .
Ya se v e c la ra me nt e l a osad a del ungid o me nsajer o d e Dios. Alguie n
h a
reco gid o el gua nte ,
pr on t o
c ome nz ar
la
lucha.
Re pe n ti na me n te , surge n do s fuerzas poder osa s qu e luchar n entr e

s, y e l ga na d o r s e que da r co n el pas. Elas ha a pa re c id o co n el
p od e r y la autorida d de Dio s y co n un a unci n proftica par a parars e
en la brech a en oposici n a jezabel y a tod o lo qu e ella representa . S,
Aca b es el rey, per o es Jezabel la qu e tien e e l poder . Aca b e s poc o
m s qu e un a marioneta , y Jezabel e s l a qu e
76
or de n a todo s los movi mie nt os . As suce d e siempr e co n est e espritu; Je
zabe l deb e controlar.
Un a d e las primera s c a mp a a s d e Jezabel fue hace r de sa pa r ec e r a
to
do s los profeta s d e Dios, p or qu e ellos pr oc la ma ba n l a Palabra d e
Dio s y lla maba n al a rr e pe nti mie nt o . El espritu de Jezabel odia la Palabra
de Dios, p or q u e ella tien e e l pode r par a transf orma r persona s y
naciones . E l a ta qu e d e Jezabel contr a los profeta s fue ta n implacabl e
qu e los po cos qu e q ue d a r o n de bier o n esc onder s e e n cueva s par a
sobrevivir.
Entonce s apareci Elas en el M on t e C a r me l o y desafi a los profe
tas de Baal a un a c o mpe te nc i a (ver 1 Reye s 18:17-40). De spu s qu e los
profeta s d e Baal hubier o n fallado mi se r a b le me nt e e n atrae r l a
atenci n d e s u dios, Elas clam a Jehov Dios , qu e envi fueg o d e
los cielos pa r a consumi r e l sacrificio qu e Elas hab a pre pa ra d o . A l fina l
d e esta de mostr aci n qu e e x p on e a Baal c om o falso dios, los israelitas
reafirmaro n su fe en Jehov c om o Dios , y Elias mat a todo s los
profeta s de Baal.
Jezabel mat a los profeta s de Dios, per o Elas mat a los profeta s de
Jezabel, los qu e coma n d e s u mes a y reciba n s u apoyo . Do s op one n
tes estaba n en guerr a ahora , y a mbo s de se a ba n destrui r a los profeta
s del otro . A mb o s estaba n llenos d e u n cel o feroz. Jezabel trabaj e ide
plane s maligno s par a silenciar l a autntic a vo z proftica de l pue bl o d e
Dio s y destrui r las races piadosa s de la nacin . Elas, seg n sus propia s
palabras , senta "un vivo celo por Jehov Dios de los ejrcitos" (1 Reye s
19:10a). Estaba pose d o po r u n celo proftic o qu e n o tolerab a l a presen
cia d e Jezabel e n s u tierra, e n s u vida n i e n las vidas d e s u pueblo .
Tal cel o po r Dio s y solo po r l es la nic a clase de espritu qu e pue
d e hace r qu e est e pas vuelv a a l. E l pue bl o d e Dio s deb e
ence nder s e co n e l espritu d e Elas. D e be n arde r d e sant a pasi n po r
las
cosas
d e Dios : su n o mbr e , su reputacin ,
sus propsitos , su
presencia , el bienes tar de su pue bl o y qu e su gloria llene la Tierra. Los

corazone s de los pa dre s de be n volve r a los hijos, y los coraz one s de
los hijos de be n volve r a los padres . D e be n restaurars e un a pa te r nida d y
un a ma ter nida d agra dable s a Dio s par a qu e la Iglesia p ue d a criar
hijos e hijas espirituales.
Jezabel n o reaccion c a l m a d a m e n t e ant e e l he c h o d e qu e Elas hu
biera ejecuta d o a los profeta s de Baal. Tan pr ont o c om o recibi la noti
cia de lo sucedid o en el m o n t e Ca r me l o , le hiz o sabe r a Elas: "As me
hagan los dioses, y aun me aadan, si maana a estas horas yo no he
puesto tu persona como la de uno de ellos" (1 Reye s 19:2b).
EL ESPRITU DE ELAS CONTRA EL ESPRITU DE

JEZABEL
77
Po r algun a razn, el valo r y la osad a de Elas dec a ye r o n po r un
tiem po . La intimidaci n y el te mo r de Jezabel r e p e n t i n a me n t e estrujaro
n su corazn . Elas n o s e q u e d e spe r a n d o qu e Jezabel tuvier a
op or tu ni da d d e cumpli r s u a me na z a : huy par a preser va r s u vida.
De spu s d e cua rent a das d e a yun o y oracin , Elas s e e nc on tr e n
e l m on t e d e H ore b . El te mo r qu e senta hab a distorsionad o su
visin de la realida d y lo lle v a pensa r qu e estab a tota lme n t e solo e
n l a lucha. E n e l mon te , e l Se o r le habl , no en el viento , el
t e r r e mot o o el fuego, sin o en el "silbo apacible" (ver 1 Reye s 19:11-12).
Y cuando lo oy Elas, cubri su rostro con su manto, y
sali, y se puso a la puerta de la cueva. Y he aqu vino a l
una voz, di ciendo-. Qu haces aqu, Elas? l respondi: He
sentido un vi vo celo por Jehov Dios de los ejrcitos; porque
los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus
altares, y han matado a espada a tus profetas; y slo yo he
quedao, y me buscan para quitarme la vida. Y le dijo
Jehov: Ve, vulvete por tu camino, por el esierto e
Damasco; y llegars, y ungirs a Hazael por rey e Siria. A
Jeh hijo e Nimsi ungirs por rey sobre Israel; y a Eliseo
hijo de Safat, de Abel-mehola, ungirs para que sea profeta
en tu lugar. Y el que escapare e la espaa e Hazael, Jeh
lo matar; y el que escapare de la espada de Jeh, Eliseo lo
matar. Y yo har que queden en Israel siete mil, cuyas ro
dillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron
(1 Reye s 19:13-18).
La suav e y apacibl e vo z de Dio s hizo qu e su profet a volviera a la
ra z n y ca mbi l a direcci n d e s u ministerio. Los cuarent a das d
e a yun o d e Elas e n e l desiert o refrescaron s u espritu, l o pr e pa r ar o n par
a enc on trarse co n Dio s y quitar o n e l te mo r d e Jezabel d e s u
vida. A partir d e es e m o m e n t o , Elas nunc a m s volvi a hui r d e
ella.
NABOT Y JEZABEL
L a traicin d e Jezabel a u n h o mb r e inoc ent e y just o lla mad o
Nabot ma rc el c o mie nz o de l fin par a ella y Acab . Este
incident e
78
del vigsim o prime r captul o d e 1
Reye s no s muestr a u n
excelent e ejempl o de l espritu d e Jezabel e n accin .

Na bo t era d u e o d e un a via junt o a l palaci o d e Aca b e n Jezreel. Era
part e d e l a herenci a d e s u familia. Aca b desea b a tene r esa via par a
ha ce r all un huer to . Ofreci comprrsel a a Na b o t o ca mbiarl o po r
un a vi a mejo r e n otr o lugar, per o Na bo t s e neg a deshacer s e d e
ella.
Aca b regres a su palaci o "triste y enojado" , p or qu e Nabo t se hab a
ne ga d o a ve nde r su via (1 Reye s 21:4) . Se fue a la cam a y se neg a
comer . El rey d e Israel estab a haciend o pucher o s por qu e las cosas
n o l e haba n salido c om o l quera ! As estab a c ua nd o Jezabel l o enc ontr
. Despu s qu e Aca b l e cont l o qu e hab a sucedido , Jezabel l o consol
dicindole : "Eres t ahora rey sobre Israel? Levntate, y come y algrate; yo
te dar la via e Nabot de jezreel" (1 Reye s 21:7b) .
C u a n d o n o pud o consegui r l o qu e quera , Aca b c o me n z a
quejars e
y gimotear , de pr i mi d o y lleno d e a utoc on mi ser ac i n . Ese e s
un o d e los efecto s de l espritu de Jezabel. La aut oc onmise ra c i n lleva a un a

intros pecci n y un a pr e oc upac i n qu e no so n sanas , y esto, a su vez,
pr odu ce enojo , codicia, amargur a y otro s pe ca d o s del cuerp o y de la
me nte . Esta clase d e pe nsa mie nt o s pr on t o s e convie rte n e n u n patr
n qu e de j a las puerta s abiertas d e pa r e n pa r a m s d e l o mismo .
Aca b cay , d e esta ma nera , mu y c on ve n i e n te me nt e , e n las garras
contr ola dor a s d e Je zabel. "N o t e pre oc upe s , m i a mo r -l e dijo ella- .
Dja me l o a m. Y o t e conse guir l a via d e Nabot" . E l espritu d e
Jezabel
control a po r me di o del enca nto , la fascinacin, la burla, el
sarcasmo , la traicin, o lo qu e sea necesari o e n es e m o m e n t o .

Jezabel n o perdi tie mp o e n pone r e n prctica sus ma lva do s
planes .
Entonces ella escribi cartas en nombre de Acab, y las sell
con su anillo, y las envi a los ndanos y a los prindpales que
mo raban en la dudad con Nabot. Y las cartas que escribi
deran as: Proclamad ayuno, y poned a Nabot delante del
pueblo; y poned a dos hombres perversos delante de l, que
atestigen contra l y digan: T has blasfemado a Dios y al
rey. Y enton ces sacadlo, y apedreadlo para que muera (1
Reye s 21:8-10) .
Jezabel usurp la autorida d de su espos o escribiend o ella mism a el
decret o y firmndolo co n el n o m b r e de l rey. Ma nipul el contro l de
los
79
lderes c om o bas e d e pode r par a oculta r sus designios maligno s bajo u n

ma nt o d e a pa re nt e autorida d legtima. Jezabel n i siquiera tuv o
reparo s e n invoca r falsament e e l n o mb r e d e Dio s y cubrir s u malvad o
pla n co n vestidura s de supuest a piedad . Las instruccione s de la reina
fuero n lle vada s a cab o r pida me nte , y pr on t o Na b o t estuv o
mue r t o .
C u a n d o Aca b esc uch la noticia, se levant y se apresur a toma r
po
sesin d e l a via d e Na bot . All l o enfrent Elas, qu e ten a
un a palabr a d e Dio s par a e l rey:

As ha
dicho
Jehov:
No
mataste,
y tambin
has
despojado? [...]. En el mismo lugar donde lamieron los perros

la sangre de Nabot, los perros lamern tambin tu sangre, tu
misma sangre. [...]. He aqu yo traigo mal sobre ti, y barrer
tu posteridad y destruir hasta el ltimo varn de la casa de
Acab, tanto el sier vo como el libre en Israel. Y pondr tu casa
como la casa de Je- roboam hijo de Nabat, y como la casa de
Baasa hijo de Ahas, por la rebelin con que me provocaste a
ira, y con que has he cho pecar a Israel. De Jezabel tambin
ha hablado Jehov, di- dendo: Los perros comern a Jezabel
en el muro de Jezreel. El que de Acab fuere muerto en la
dudad, los perros lo comern, y el que fuere muerto en el
campo, lo comern las aves del d lo (1 Reye s 21:19 , 2124) .
A u n q u e Aca b n o hab a participad o pe r s o n a l me n t e e n e l c omplo t
contr a Nabot , acept el pla n de Jezabel, y po r lo tanto , compart a su
cul pa. Dio s pr onunc i u n juicio cierto y segur o sobr e ellos, n o solo
por qu e sus pec a do s haba n pr ovoc a d o su enojo , sino p or qu e haba n
"hecho pe car a Israel". Cualquier a qu e hac e qu e otr o p e q u e y se apart
e de l nic o Dio s ve r da de r o , se acarre a su ira y juicio, qu e so n
inevitables a me no s qu e l a person a s e arrepienta .
A favor d e Aca b p o d e m o s deci r qu e s u respuest a ant e l a profeca d e
juicio qu e Elas pr on un c i contr a l, fue humillars e ant e el Seo r ayu
na n d o y vistindos e d e cilicio, smbol o d e duel o y sumisin . C o m o con
secuencia , el Seo r retuv o su plen o juicio sobr e la familia de Aca b
hasta de spu s d e l a mue r t e del rey, par a qu e l n o l o viera co n sus
propio s ojos (ver 1 Reye s 21:27-29) . En esto , Dio s de m ost r su gracia y
su mi sericordia, qu e est n a l alcanc e d e tod o aque l qu e s e a ce rqu e
a E l co n
80
u n c oraz n humillado . Sin e mbar go , Aca b muri e n batalla tres ao s

despus .
A u n q u e l a ruptur a d e l a influencia d e (ezabel e n Israel c o me n z co n
Elas, n o s e c omp le t hast a l a ge nerac i n siguiente.
Rara ve z u n
espritu de jezabel es destruid o rpid a o fcilmente ; requier e tie mp o y un

a vida sacrificada qu e incluya oraci n y ayuno . Por es o la transferencia
genera cional y la uni n de las ge nerac ione s so n ta n impor ta nte s . Era
as enton ces, y ser as ahora .
JEHU Y JEZABEL
om o Dio s l e hab a indicado , Elas ungi a Eliseo c om o s u
pro feta sucesor. A u n q u e Jezabel hab a ma ta d o a la ma yor a

de los
profeta s d e Dios, a l fina l de l ministeri o d e Elas hab a surgid o un a

nue v a generaci n d e profeta s - d e form a mu y similar a l a a c tua li da d inspi rado s po r su ejempl o y ence ndid o s co n el fueg o de su espritu.
Dio s ta mbi n le hab a dich o a Elas qu e ungier a a Jeh c om o re y de
Israel, per o fue Eliseo, e n realidad, quie n l o hizo. Ha y u n tie mp o
a d e c u a d o pa r a todo , au n par a cumpli r las instruccione s d e Dios.
Ca tor c e ao s despu s d e l a mue r t e d e Acab , lleg e l m o m e n t o
jus
to . Joram, e l se gund o d e los hijos d e Aca b qu e fue re y d e
Israel desd e l a mue r t e d e aquel , estab a e n guerr a co n los ra me os .

Eliseo envi a un o d e sus pr ote gidos , un o d e los "hijos d e los
profetas " co n l a misin d e ungi r a Jeh com o rey. Tan pr ont o c o m o e
l jove n hub o c omp le ta d o su tarea , debi hui r (ver 2 Reye s 9:1-3).
Jeh era u n capit n de l ejrcito qu e ten a pasi n po r Dio s y u n
fue go ardient e en su coraz n po r librar a su pas de l pec a d o y la idolatra.
C u a n d o e l mensajer o d e Eliseo e nc ontr a Jeh, de r r a m aceit e sobr
e su cabez a y dijo:
As dijo Jehov Dios de Israel: Yo te he ungido por rey sobre
Israel, pueblo de Jehov. Herirs la casa de Acab tu seor, pa
ra que yo vengue la sangre de mis siervos los profetas, y la
sangre de todos los siervos de Jehov, de la mano de Jezabel.
Y perecer toa la casa e Acab, y destruir de Acab todo
va rn, as al siervo como al libre en Israel. I...J. Ya Jezabel la
co-
81
mern los perros en el campo de Jezreel, y no habr quien
la sepulte (2 Reye s 9:6b-8 , 10a).
Jeh n o per di tie mp o ; hab a llegad o s u hor a sealada . L o
primer o qu e hizo fue asesina r a Joram, re y d e Israel. Jora m sali e n u n
carr o a e nc ontr ar s e co n Jeh, qu e l o esperab a e n l a vieja via d e
Nabot .
Cuando vio Joram a Jeh, dijo: Hay paz, Jeh? Y l respondi:
Qu paz, con las fornicaones de Jezabel tu madre, y sus
mu chas hechiceras? Entonces Joram volvi las riendas y
huy, y dijo a Ocozas: Traicin, Ocozas! Pero Jeh entes
su arco, e hiri a Joram entre las espaldas; y la saeta sali
por su corazn, y l cay en su carro (2 Reye s 9:22-24) .
E l he c h o d e qu e est e e nc ue n tr o s e produjer a e n l a vi a d e Na bo t
n o fue casualidad . Fu e de li be r a da me nt e dec idid o d e esa form a po r
Jeh.
Dijo luego Jeh a Bidcar su capitn: Tmalo, y chalo a un
ex tremo de la heredad de Nabot de Jezreel. Acurdate que
cuan do t y yo bamos juntos con la gente de Acab su
padre, Jehov pronun esta sentencia sobre l, diciendo:
Que yo he visto ayer la sangre de Nabot, y la sangre de sus
hijos, dijo Jehov; y te dar la paga en esta herea, dijo
Jehov. Tmalo pues, ahora, y chalo en la heredad de
Nabot, conforme a la palabra de Je hov (2 Reye s 9:2526) .
A continuacin , Jeh ma t a Ocozas , e l malvad o re y d e Jud qu e
es tab a aliad o co n Joram , y lueg o fue hacia Jezreel par a conf r onta r a
Jeza bel. Hab a llegad o el da de la retribucin .
Vino despus Jeh a Jezreel; y cuando Jezabel lo oy, se
pint los ojos con antimonio, y atavi su cabeza, y se
asom a una ventana. Cuando entraba Jeh por la puerta,
ella dijo: Sucedi bien a Zimri, que mat a su seor?
Alzando l entonces su ros tro hada la ventana, dijo:
Quin est conmigo? quin? Y se inclinaron hada l os o
tres eunucos. Y l les dijo: Echadla aba jo. Y ellos la
echaron; y parte de su sangre salpic en la pared,
en
y en los caballos; y l la atropello. Entr luego, y despus
82
que comi y bebi, dijo: Id ahora a ver a aquella maldita, y

sepul- tadla, pues es hija de rey. Pero cuando fueron para
sepultarla, no hallaron de ella ms que la calavera, y los pies, y
las palmas de las manos. Y volvieron, y se lo ijeron. Y l dijo:
Esta es la palabra de Dios, la cual l habl por medio de su
siervo Elas tisbita, diciendo: En la heredad de jezreel
comern los perros las carnes de jezabel, y el cuerpo de jezabel
ser como estircol so bre la faz de la tierra en la heredad de
jezreel, de manera que nadie pueda decir: Esta es Jezabel (2
Reye s 9:30-37) .
Jezabel estuv o enquista d a e n e l pode r e n Israel dura nt e muc h o s aos
. Su malign a influencia satur la Tierra, y parec a invencible. Per o en el
m o m e n t o sealad o po r Dio s y po r medi o d e l a ma n o d e s u
instrumen
to elegido , la destrucci n de Jezabel fue total y absoluta
TOLERANCIA CERO!
Un o d e los m s gr a nde s desafo s qu e enf rent a e l C u e r p o
de
Crist o e n
in
la
a c tua lida d
es
cm o
enfre nta r
la
poderos a
fluenci a de l esprit u d e Jezabel , qu e h a c u bi e r t o tod a l a
Tierra . Part e d e l a dificulta d estrib a e n e l he c h o d e qu e es e mi s m

o esprit u s e h a filtrad o en la Iglesia. La a q ui e sc e nc ia , la t ole ra nc i a
y la falta de aten ci n d e m u c h o s ha n p e r mi t i d o qu e e l e n e m i g o
s e escabull a d e n t r o
de l c a m p a m e n t o y caus e luchas ,
divisione s y conf usin . "Jezabel "
atac a las re lac i one s , las
finanzas , l a salu d y l a r e p u t a c i n . D a d o qu e s u in te nc i n e s ma ta
r o corta r l a influenci a d e l a ve r d a d e r a vo z pro ftica, e l esprit u
d e Jezabe l est detr s d e gra n par t e d e l a actua l epi de mi a d e
pa st or e s y otr o s ldere s espirituale s qu e so n d e s p e d i d o s o
cae
n e n p e c a d o sexual . Bajo l a influenci a d e "Jezabel", un a iglesia

p u e d e pe r de r s u visi n y s u vitalidad , s e apar t a d e s u misi n d e
pro
cla ma r e l evangeli o d e Jesucrist o y c o mi e n z a a c o n c e n t r a r s

e e n te
ma s s e c u n d a r i o s .
A l m i s m o t i e m p o qu e acalla l a vo z d e l a Iglesia y obstaculiz a s u
efectivida d e n e l minister io , e l esprit u d e Jezabe l trabaj a par a logra r
p r e e m i n e n c i a e n los s e g me n t o s d e l a s oc ie da d qu e m s influye n
l a f or ma c i n d e p e n s a m i e n t o d e los j ve ne s : l a industri a de l entre

t e n i m i e n t o , los m e d i o s , el siste m a e d uc a t i v o y la familia. Es la
fuer z a m o t i v a d o r a de tr s d e las e sc a n da l os a s cifras d e divorcio s
y a b or t o s . "Jezabel " dese a destrui r a los nio s par a c or ta r tod a un a ge
ne r a c i n y as evita r qu e s e tr a ns mi t a n valores , princ ipio s y un a he
renci a d e t e m o r d e Dios .
Las na c i one s est n e n gr a nde s pr ob l e ma s , per o ha y espe ra nza .
Elas a p a r e c i e n s u p oc a par a c onf r onta r , e x p o n e r y destrui r a Je
zabel . S u influenci a hiz o qu e surgie ra n Eliseo, u n hijo espiritua l qu e
ten a "un a d obl e p or c i n " d e s u unc i n , y Jeh , u n g u e r r e r o sant
o cuy a pasi n po r Dio s ard a c o m o u n fueg o purificador . D e l a mism a
ma n e r a , Dio s le va nt a "Elas", "Elseos" y "Jehes " e n cad a ge n e r a c i n
par a darl e batall a a Jezabel .
El esprit u de Elas est viv o en la Tierr a y se le va nt a en los cora
zone s d e cad a ve z m s c re ye nte s . E s u n esprit u qu e de c lar a : "Tole
ranci a cero! " a la influenci a de Jezabel . "Toleranci a cero " a los
"pr ofeta s d e Baal" - lo s gur e s d e l a N ue v a Era, los sa c e r d ot e s de l
plura lis m o y el n e o p a g a n i s m o , y los sabio s de l se c ul a r i s m o y el hu
m a n i s m o - . Toleranci a cer o par a los qu e p r o d u c e n l a suc ie da d , l a in
m or a l i d a d y l a falta d e Dio s qu e i n u n d a n los h oga r e s y las
me n t e s d e gra n part e de l m u n d o po r me d i o d e l a msica , l a tele visi
n y las
pelculas . Dio s de se a salvarlos , per o t a mb i n dese a de strui
r a l espri t u d e m o n a c o qu e los c ontr ol a y qu e infect a a millone s d e

pe r sona s ,
e s p e c i a l me n t e j ve ne s . El Espritu Sant o quie r e limpia r
a esto s "for- m a d o r e s d e m e n t a l i d a d e s " y de s p u s da r l a me di a

vue lt a
e invadir
los
co n
un a
nue v a raz a
d e influencia s
a gra da ble s a Dios .

Per o est a e s un a guerr a a t od o o na da : Elas c on tr a Jezabel , y e l
ga n a d o r s e lleva e l alm a d e las na c i on e s . A m e n o s qu e los c oraz o
ne s d e los pa dre s sea n r e s t a u r a d o s a los hijos, y los c o r a z on e s d e
los hijos sea n r e s t a u r a d o s a los padre s , Jezabe l c on t i n u a r t e n i e n d o l
a victoria . Per o un a r e vol u c i n divin a est a las pue r ta s , un a vuelt a d
e tuerc a qu e tr a ns f or ma r los pase s y dar n ue v a form a a los
destino s de l p u e b l o . Ha y u n n u e v o esprit u d e or aci n y a yu n o
qu e sopl a e n l a Iglesia y qu e p u e d e ma r ca r un a diferenci a
f u n d a me n t a l . Elas er a
u n h o m b r e d e or aci n y a yu n o . E l or , y
cay fueg o de l ciel o qu e
inici u n a v i va mi e n t o e n Israel. Ayu n
d u r a n t e c ua r e n t a das , y e l es prit u y e l p od e r d e Jezabe l sobr e s

u vid a fuero n q u e b r a d o s , y s e ini-
83
84
ci un a seri e d e he c h o s y c irc unsta nc ia s qu e llevaro n a qu e Jezabe l

fuer a c o m p l e t a m e n t e de str uida . P u e d e s u c e d e r hoy , as c o m o suce
di e n t o n c e s .
QU SUCEDERA
HOY?
Q u suce de r a s i de c e n a s d e mile s o cie nto s d e mile s d e
pa dr e s y ma dr e s espirituale s d e todo s los pase s s e
comprometiera n a
ora r y a yuna r par a qu e e l esprit u d e
Jezabe l se a de st r u id o e n sus vi da s y las vida s d e sus hijos? Q u

suc e de r a s i a pa ga r a n los televiso re s y
e n t r e t e n i m i e n t o y bu sc a r a n
durant e
los
otr o s
me d i o s
de
c ua r e n t a da s e l rostr
o d e Dio s p i d i e n d o u n ca mbi o espiritua l y mo ral e n s u pas ?

Q u suc e de r a s i i nt e r c e d ie r a n po r sus hijos d u r a n t e
c ua r e n t a
das , par a qu e un a "dobl e por c in " de l esprit u d e Elas fue r a

d e r r a m a d o sobr e sus "Eliseos" y sus "Jehes" ? Q u suce de r a ? Na
d a m e n o s qu e un a re vol uc in .
L a re vol uc i n d e Elas un e a tre s ge n e r a c i o n e s e n or aci n y ayu
no , p o r q u e un a ge n e r a c i n sola n o e s suficient e par a ve nc e r a l
esp
ritu d e Jezabel . Las dec isi one s a me dia s n o sirven . N o bast a
s i m p l e m e n t e co n te ne r e l fueg o de l a vi va mi e n t o . Ese fueg o de b e ser

t r a n s mi ti d o a la siguient e ge ne r a c i n , p o r q u e sol o los hijos e hijas re
cibir n l a d obl e por c i n d e unc in .
Par a qu e est e pa s llegu e a se r m s se me j a n t e a Dios , de b e n re
c ons tr uir s e los a ntiguo s lmites de la pur ez a mora l y la inte grida d es
piritual. L a Iglesia d e los ltimo s tie mpos , l a Iglesia d e l a ge ne ra c i
n d e "Elas", de b e esta r a l frente . E s hor a d e qu e e l C u e r p o d e Crist
o
vuelv a a u n c o m p r o m i s o a b s olu t o co n un a vid a justa e n un a
poc a
d e de c a d e nc i a mora l . E s hor a d e pasi n y sacrificio par a
llevar a u n c a mbi o radical .

Dio s e s celos o par a destrui r las obra s d e Jezabe l e n l a Tierr a y co
me n z a r po r purifica r s u pr opi a casa. Est o b s e r v a n d o los c or a z one
s y las m e n t e s d e
los
cr e ye nte s ,
b u s c a n d o cua lquie r actitu d
menta li da d qu e toler e e l esprit u d e Jezabel , cualquie r cos a qu e abr

a las puer ta s a la ma n i p u l a c i n , el contr o l o la rebelin . Dio s les
dic e a sus hijos: " Q u ie r o saca r po r c o m p l e t o es e esprit u d e t u vida .
Y a n o tole rar m s a Jezabel" .
L a pr e gun t a n o e s s i Dio s be n d e c i r a nue str o pas, sin o s i

n ue s tr o pa s be n d e c i r a Dios . E l quie r e r o m p e r l a influenci a d e
Jezabe l e n l a Tierra . Per o est e s p e r a n d o esa clas e d e esprit u afn
qu e s e levante ,
valenta :
lo s d e l a ge n e r a c i n d e Elas, qu e grite n co n
"Jehov I...J, sea hoy manifiesto que t eres Dios [...] que
conozca este pueblo que t, oh Je hov, eres el Dios, y que t vuelves a ti

el corazn de ellos" (1 Reye s 1 8 : 3 6 b - 3 7 ) .
L o qu e est e n juego , e n ltim a instancia , e s l a a u t or i d a d dad a
po r D i o s a l a Iglesia sobr e las nac i one s par a a n unc ia r e l e va nge li o d e
Je suc r ist o co n p od e r a tod o e l m u n d o . E l esprit u d e Jezabe l luch
a co n
u a s y diente s c on tr a esto . Esos diente s diablic o s d e b e n se
r arranca
d os , y esa s ua s c o m o garra s de b e n se r rotas .
Seor , ha z qu e caig a e l fuego ! Arranc a e l esprit u d e Jezabe l

d e est a Tierr a y ha z volve r est e pas a ti! Q u e los hijos y las hijas de
la d o b l e p orc i n d e unc i n s e le va nte n par a parar s e e n l a brec ha ,
com
p r o m e t i d o s a vivir vida s sin transigencia s y sin tolera r el m s
mnim o
ma l o c or r u pc i n . Ha z qu e sus c or a z on e s est n lleno
s s o l a m e n t e d e un a pasi n a r d ie nt e po r t i y nad a m s qu e po r ti.

Q u e se a est a l a ho ra ; ha z volve r las na c i on e s a ti! Q u e s e oiga e l
L l a ma d o ! Qu e se a r e s p o n d i d o e l L l a ma d o !
85
CAPTULO 6
Confrontemo s a l
esprit u cont rol ad o
r
E 1 espritu d e Jezabe l es, b sica me nte , u n espritu d e m o n a c o
contr ola do r qu e trata d e d omina r po r todo s los medio s qu e
sea n necesarios . C u a n d o s e l e per mit e prevalecer , impid e e l
desarroll o
d e aquella s cosas qu e e l Seo r dese a hace r surgir e n las
vidas d e sus hi jos y en las nacione s de la Tierra. Es se duc to r y e n ga a d o

r en la super ficie; pr o me t e muc ho , per o no cu mpl e nada . "Porque los
labios de la mujer extraa destilan miel, y su paladar es ms blando que el
aceite; mas su fin es amargo como el ajenjo, agudo como espada de dos jilos.
Sus pies descienden a la muerte; sus pasos conducen al Seol" (Proverbios
5:3-5).
C o m o l a adlter a d e l a qu e habla n estos versculos, e l espritu d e Je
zabel e s u n espritu d e prostituci n espiritual e n ma sc a r a d a c om o un a in
timida d genuina . Su aparienci a exterio r de
vida vibrant e y fructfera
esc ond e su esterilidad interior. Los qu e so n atrado s hacia ella va n cami

n o d e s u propi a destruccin . E l espritu d e jezabel s e acerc a
furtivamen te a sus vctimas, arrullndola s co n dulce s palabra s de falso
consuelo , hasta que , r e pe n ti na me n te , las golpe a y las corta en pedaz o s
co n sus ga rras y sus ua s de snuda s .
Para pode r confronta r y vence r esta a me naza , la Iglesia, primer o , de
b e a pr e nde r a reconoc er l a com o l o qu e es. Los cre yente s de be n pode r
identificar s u presenci a y sus efectos e n me di o d e ellos ante s d e pode r
sealarl o a otros . D e be n quita r l a viga d e s u oj o ante s d e tratar d e
qui tar la paja de l oj o ajeno . Esto se aplica espec ia l me nt e c ua nd o no
s pre -
87
88
p a ramo s par a enfrenta r est e espritu m a n i p u l a d o r y co n tro l ad o r qu e ta n

p r o f u n d a m e n t e est en raizad o e n las so cied ad e s d e Amrica , Europ a y
otro s co ntin en tes .
Para identificar el espritu de Jezabel es n ecesari o disc ernimient o y
discrecin , y a qu e d eb e ser m a n e j a d o co n m u c h o cu id ad o . Ha y de ma
siado s cristianos cuyo s espritus ha n sido de stro zado s , y sus ministerios,
p o rq u e u n h e r m a n o o un a h e r ma n a insensibl e los acus falsamen t e y
sin confirmacin , d e esta r baj o u n espritu c o n t r ol a d o r o d e ser un a "Je
zabel". H a g a mo s nfasis e n est o par a m a yo r claridad : los espritus de
mo n aco s n o tiene n g n ero ! S egu nd o , alguna s perso nas , tan t o h o m b re s
c o m o mujeres , tiene n pe rso n al id ad e s fuertes y firme s cap acid ad e s par
a e l liderazgo. Per o est o n o significa qu e est n o b r a n d o baj o l a
influencia d e u n "espritu controlador" . Y , e n terce r lugar, s u pasto r n o e
s s u ene migo . Su pasto r e s s u amigo !
CMO RECONOCER UN ESPRITU DE

JEZABEL
1 espritu d e Jezabel persigu e co n d e t e rm in a ci n sus propio
s plane s d e divisin y destruccin , co n l a nic a intenci n d e
ha
ce r las cosa s a s u man e ra . A u n q u e e s sutil e n s u form a d e actuar , est e
espritu n o e s invisible. C u a n d o u n espritu d e Jezabel est a c tu an d o ,
ap a re ce n , c o m n m e n t e , ciertas caractersticas. Estos sntoma s n o signifi
can , a u t o m t i c a m e n t e , qu e est e espritu est pre sen te , pe r o d eb e ra n
servir c o m o seale s d e alerta par a adverti r a los cre yentes . Un a ve z
m s l o rep e timo s : e s necesari o ejerce r gra n dis cern imien to , e n oraci n y
co n m u c h o cu id ad o .
1. La
met a final de un esprit u de Jezabel es, siemp re , el control. To
d o p e n s a m i e n t o , tod a es tratagema , to d o esfuerz o est dirigid

o a us u rp a r a otr o y to m a r el control . G e n e r a l m e n t e , el m t o d o
preferid o e s u n e n f o q u e mu y sutil y d e baj o perfil, a l m e n o s a l
comienzo .
2. .
Da d o qu e s u
Jezabel a p u n t a
met a
es
lograr e l
es p e c i a l m en t e
las
control ,
persona s
e l espritu
qu e
de
tiene n
au to rid ad : cn yuge , pastor , anc ian os , jefe o cualquie r otr a

pe rso n a qu e est e n e l liderazgo . Hac e est o par a crea r e l vac
o qu e dese a llenar.
CONFRONTEMOS AL ESPRITU CONTROLADOR
3. El espritu de Jezabel
provo c a temo r , huid a y desalien to , y mu cha s
vece s impuls a a un lder espiritual
a hui r de l lugar qu e le fue
asignado , c o m o hizo Elas. Cad a ao , ciento s d e lderes espi rituales y

g u b e rn a m e n t a le s renun cia n a sus puesto s a caus a de u n desa lient
o qu e los h a debilitado , o d e confusin , d ep resin , p rd id a d e visin,
d esesperacin , desorientacin , separacin , sensaci n d e falta d e valor,
derrota , ago t am ie nto , a caus a d e en f erm e d a d e s fsicas, p ro b lem a s
e c o n m ic o s , d estru cci n del ca rcter,
fracasos
mo rale s
un a
infinita varieda d d e otro s factores. E n m u c h o s casos , est e malign o

espritu c o n t ro l ad o r e s e l respon sable d e esas situaciones .
4. .
Las pe rso na s qu e est n baj o l a influencia d e u n espritu d e Jeza
be l son , g e n e r a l m e n t e , lderes naturale s qu e ha n cad o baj o

influencia qu e les indica c m o obra r e n c u b i e rt a m e n t e .
otr a
M u ch o s d e
ellos tiene n r e a l m en t e u n lla mad o a l liderazg o e n s u vida, pe r o da d

o qu e n u n c a ha n e n t re g a d o sus a mb icio n e s
personales , es e llamad o
s e distorsiona . Por l o tanto , s e p r o d u c e un a mezcla . Trata n d e

impulsa r sus pro pio s propsito s g a n a n d o l a confianz a y l a atenci
n d e perso na s influyente s a las qu e p u e d e n usa r pa ra subir a la
cima .
5. .
Las pe rson a s qu e so n insegura s y est n heridas , qu e tiene n gran
de s n ec esid ad e s egostas, so n p a rti cu lar men t e susceptible s a

espritu se du cto r y m an ip u la do r . Tra tand o d e llenar un a
est e
falta d e
amo r e n sus vidas , busca n c o n s t a n t e m e n t e afirmaci n y ap rob a cin .

An h e la n ser po pu la re s . Ne cesita n ser
y , po r l o tanto , hace r qu e m u c h o s
necesitadas , esta r "adentro "
d e p e n d a n d e ellas. E n mu c h o s
casos, e n ciert o p u n t o d e sus vida s ha n sufrido recha z o o a b a n d o n o

, l o cua l h a p ro d u c id o e n ellas temo r , inseguridad , un a obsesi n po
r au to pro te ge rs e , resistencia
6. .
a la au to rid a d y amargu ra .
U n espritu d e Jezabel obr a e n g a o s a m e n t e y co n e xt re m a suti
leza. Sus semillas
d e m an ip u lac i n y
contro l est n
m e n t e esco n d id a s tras la adulacin , el estmulo , los

s veces , au n tras sabios consejos . Per o un a ve z
inteligente
elogios y, alguna
plantadas , crece n
r p id a m e n t e hast a convertirs e e n hierba s destructivas . La adu laci n

n o lleva a ningun a parte !
7. .
Nad i e qu e est baj o e l contro l d e esta influencia p u e d e obra r e n
89
90
form a efectiva y sin oposici n si no tien e un "Acab". Este espri

tu siempr e trata de adosars e a un lder de carcte r dbil, a al
guie n qu e tien e poder , per o e s manejable .
8. Finalmente , el espritu
de (ezabel sie mpr e est en la mism a lnea
co n u n espritu "religioso" o "poltico". Obr a bajo un a fachad a d e

decencia , or todoxi a y piados a devocin . Hasta p u e d e llegar a
exigir l a m s c omple t a obe dienc i a exte ma .
9. .
Muc ha s veces , l a familia natura l d on d e obr a est e espritu
est fuera d e control . Ca os , confusi n y divisin so n l a nor m

a
e n ella. La rebeli n es la semilla qu e Jezabel plant a en la
siguient e generacin .
CMO ENFRENTAR EL ESPRITU DE JEZABEL

Una vez que el espitu controlador ha sido identificado,hay varios
principios importantes para seguir si queremos enfrentarlo con exito.
1. Sea estable.
La estabilidad es un a de las arma s funda me ntale s de
la guerr a espiritual. El tem a no es tant o ser " ma dur o " c om o es

tar firmement e pla nta d o y arraigad o e n Cristo. Q u ie ne s espera
n e n Crist o so n estables, p or qu e l e s e l ancla qu e s e ma nt i e n
e fir me , ina movibl e e inc onmovibl e e n me di o d e cualquie r
tor me n ta. "La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y
que penetra hasta dentro del velo, donde jess entr por nosotros
como pre cursor, hecho sumo sacerdote para siempre segn el orden
de Melqui- sedec" (Hebre o s 6:19-20) . Ma n t n ga s e unid o a la
Roc a Firme, i N o s e aparte !
2. .
N o escape . C u a n d o las cosas s e pone n difciles, e s lgico qu e
sin tamo s gana s
de
darno s
po r vencido s
y decir:
"Estoy
cansado . Cre o qu e esta ve z me vo y a senta r a mirar". N o lo

haga ! Ese es s u punt o m s vulnerable . L a menta lida d d e "escape"
abr e l a puer t a par a qu e e l ene mig o env e palabra s engaosa s
d e falso consue lo. Siga c o m p r o me t i d o en su fe. No huy a de la
autorida d divina y la responsabilidad; po r el contrario , bsquelas.
No es tie mp o de evitar l a c omu ni n co n otro s cre yentes . No s e
escape ; qude se !
91
3. .
N o teng a misericordi a co n s u de se o d e controla r e n s u vida,
aun qu e sea causad o po r e l te mo r y las heridas . E l de se o d e

contro lar las circunstancia s par a evitar ser herid o un a ve z
m s e s un a nuev a form a de "escapar". Entre gu e es e de se o a Dio
s y per mit a qu e l lo re mplac e co n su pa z y su seguridad . Busqu
e sanida d y and e en la luz.
4. .
Permita qu e Jess tom e e l lugar qu e l e c or r e s p on d e com o
Seo r y Am o e n lugar d e permiti r qu e otra s persona s llene n es e

vaco. Las relacione s hu ma n a s familiares y co n los amigo s so n
impor tante s pero , e n ltim a instancia, Dio s e s e l nic o qu e
p ue d e lle na r los vacos
espirituales
y e moc iona le s en
la
vida de cad a persona . N o trat e d e recibir d e otro s aquell o qu

e solo Dio s pue d e darle. Esta e s un a leccin qu e lleva tod a
l a vida aprender . Aprndal a pas o po r paso .
5. .
N o idealice a las persona s n i sus dones . Los done s n o so n
garan tas contr a las debilidade s y los fracasos h u ma n os . Los

done s es pirituales n o so n pr otecc i n contr a e l "taln d e
Aquiles". Solo los ojos d e Dio s p u e de n ofrecer pr oteccin .
Hag a est o c a mi n a n d o co n otro s qu e pue da n "cuidarle las
espaldas".
En ltima instancia, el mayo r secret o par a enfrenta r el espritu con
trolado r es a pr e n de r a rendirno s ant e Dio s y confiar en l; apre nde r a
"soltar lo de m s y aferramo s a Dios". Cua lquie r cos a qu e le entre gue
mo s a Dio s volver multiplicad a muc ha s veces . Este principi o se ve ilus
trad o en las vidas de do s notable s mujere s de la Biblia, An a y Mara,
y u n h o m b r e d e extraordinari a fe, e l patriarc a A bra ha m . As que , e n
nues tr o viaje par a descubri r la revoluci n de Elas, e c he m o s un a mirad a
a las vidas d e estas tres personas .
SAMUEL: EL HIJO DE LA ORACIN

a mue l fu e u n sa c e r d ot e qu e ta mb i n sirvi c o m o ltim o
jue z d e Israel. C o m o tal, fue un a figur a f u n da me n t a l e n l a
transi
ci n d e Israel d e los juece s a los reyes . D e s d e un a e da d mu y te mpr a
na, au n ante s d e c on oc e r a Dios , e l c ora z n d e S a mue l estab a
inclinad o haci a l.
El joven Samuel ministraba a jehov en presencia de El; y

la palabra de Jehov escaseaba en aquellos das; no haba
visin con frecuencia. Y aconteci un da, que estando El
acostado en su aposento, cuando sus ojos comenzaban a
oscurecerse de modo que no poda ver, Samuel estaba
durmiendo en el tem plo de Jehov, donde estaba el arca de
Dios; y antes que la lmpara de Dios fuese apagada, Jehov
llam a Samuel; y l respondi: Heme aqu. Y corriendo
luego a El, dijo: Heme aqu; para qu me llamaste? Y El le
dijo: Yo no he llamado; vuelve y acustate. Y l se volvi y se
acost. Y Jehov volvi a llamar otra vez a Samuel. Y
levantndose Samuel, vino a El y dijo: Heme aqu; para
qu me has llamado? Y l dijo: Hijo mo, yo no he llamado;
vuelve y acustate. Y Samuel no haba conocido an a
Jehov, ni la palabra e Jehov le haba sido revelaa. Jehov,
pues, llam la tercera vez a Samuel. Y l se levant y vino a
El, y dijo: Heme aqu; para qu me has llamado? Entonces
entendi El que Jehov llamaba al jo ven. Y ijo El a
Samuel: Ve y acustate; y si te llamare, di rs: Habla,
Jehov, porque tu siervo oye. As se fue Samuel, y se acost
en su lugar. Y vino Jehov y se par, y llam como las otras
veces: Samuel, Samuel! Entonces Samuel dijo: Ha bla,
porque tu siervo oye (\ S a m u e l 3:1-10).
Samuel naci dura nt e u n tie mp o d e sequ a e n l a vida espiritual d e Is
rael. La palabr a del Seo r escaseab a y las visiones era n poc o fr ec ue nte s
. L a "lmpara d e Dios " - q u e si mb ol iza b a l a presencia d e D i os - " a n
n o s e haba apa gado" . S u llama era mu y pe q u e a , per o a n arda.
Las cosas no siempr e haba n sido as . El, el ancian o sacerdote , ha b a
conocid o la vo z de l Seor, y en sus das , la lmpar a de Dio s ard a bri
llante. Pero ahora , el pe ca d o hab a e n t r a d o en la siguiente ge n e r a c i n .
Los hijos d e El ta mbi n era n sa c e r d ot e s , pero n o a nda ba n e n las pisa
da s de su padre . Eran corruptos , de s h on e s t o s y participaba n de la pr os
titucin ritual e n los mismo s por ta le s d e l a casa d e Dios. Por a l gun a
razn, El n o hab a lograd o transferir e l ejempl o d e s u liderazgo t e m e r o
so de Dios a sus hijos.

Aun e n me di o d e l a infidelidad de l hombre , Dio s de mos tr s u pr o
pia fidelidad. A pesa r de la rebeli n y la inmoralidad, la l mpar a

segu a
92
CONFRONTEMOS AL ESPRLTU CONTROLADOR
93
e nc e ndida . Entonce s lleg Samuel . El jove n de la nuev a ge nerac i n "es
taba I...] en el templo de Jehov, donde estaba el arca de Dios". El arca de Dio
s simbolizab a su presenci a y conten a los Die z M a n da mi e n t os , la vara de
Aar n qu e floreci y u n recipient e co n man . Estos e le me nt o s represen
taban , re spec tiva me nte , la ley de Dios , la autorida d de Dio s y la
provi sin d e Dios. A u n q u e a n n o conoc a a l Seor , Samue l ten
a e l dese o d e esta r d on d e E l estaba . N o descansar a uste d ta mbin ,
esta nd o cerc a de l arca ?
D e d n d e proven a es e dese o d e Samuel ? Sin duda , Dio s l o pus o
all, p or q u e tena plane s par a l. Sin e mbargo , m s an , la inclinacin de
Sa mue l a actua r c om o "guardin" d e las cosas d e Dios era u n legad o d e
s u madre , Ana . E l ta mbi n era pr oduc t o d e l a uni n d e las
generaciones .
An a era un a d e las do s esposa s d e u n h o m b r e lla mad o Elcana.
Aun qu e er a l a m s a mad a d e las dos , An a n o ten a hijos, mientra s l
a otr a es pos a d e Elcana l e hab a da d o muc h os . L a incapacida d d e An
a par a tene r hijos l e causab a u n pr of und o dolor. Un a vez, mientra s
estab a e n Silo, cerc a de la casa de l Seor , ella clam a Dio s po r su
pr of und o dolo r y su tristeza.
hizo voto, diciendo: Jehov de los ejrcitos, si te dignares
mi rar a la afliccin de tu sierva, y te acordares de m, y no
te ol vidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo
varn, yo o dedicar a Jehov todos los das de su vida, y
no pasar navaja sobre su cabeza (1 Samue l 1:11).
An a le pr o me t i a Dio s que , si le dab a un hijo, se lo dedicar a a El
n u e va me n t e , c om o nazare o , par a tod a su vida. El Seo r h on r a An a y
re spondi s u oracin .
Y Elcana se lleg a Ana su mujer, y Jehov se acord de
ella. Aconteci que al cumplirse el tiempo, despus de haber
conce bido Ana, dio a luz un hijo, y le puso por nombre
Samuel, di ciendo: Por cuanto lo ped a Jehov (1 Samue l
l:19b-20) .
Eso e s l o qu e significa e l n o m b r e "Samuel" : 'pe did o a l Seor' . Un a
pa rfrasis m o d e r n a seria 'hijo de la oracin' . Samue l er a el 'hijo de la
ora cin' de Ana . Ella se lo hab a pe did o al Seor , y Dio s se lo hab
a dado .
94
Aqu fu e d o n d e An a enfrent s u m s gr a nd e desafo. Hacerl e un a

pr ome s a a Dio s es un a cosa ; cumplirl a er a otra . El na c imie nt o de Sa
mue l fue un a pr ueb a t ota l me n t e diferent e par a Ana . Tuv o qu e enfren
tar e l asunt o de l control . D e spu s qu e naci Sa muel , habr a sid o mu y
natura l par a An a aferrarse a l, abrazars e co n toda s sus fuerzas a su pre
cios o hijo y n o soltarlo ms . Per o hace r est o sera r omp e r s u
pr ome s a a Dios. Peo r an , sera impedi r qu e Sa mue l cumplier a s u de stin
o e n e l Seor .
An a a pr ob el exa me n . H onr su pr ome s a a Dios, as c om o l hab a
h on r a d o la oraci n de ella pidie nd o un hijo. An a solt a Samue l y lo de
j e n libertad par a qu e sirviera a l Seor. D e spu s d e destetarlo , l o
llev a El y le dijo: "Por este nio oraba, y Jehov me io lo que le ped. Yo,
pues, lo dedico tambin a Jehov; toaos los das que viva, ser de Jehov" (1
Samue l 1:27-28a). A partir de es e da, El llev a Samue l y c o me n z a
ensear le y capacitarl o en el servicio sacerdotal .
An a podr a ha bers e aferrad o a Samuel , per o saba qu e tod o l o qu e
entre gar a a Dio s regresara a ella gr a n d e me n t e multiplicado . Bajo el
c uida d o d e Ana , Samue l podr a habe r crecid o hast a ser u n bue n hom
br e y u n fiel seguido r d e Dios . Per o da d o qu e s u ma dr e l o entre g a l
Seor , Samue l s e convirti e n m u c h o m s qu e eso . S e convirti n o
so lo en juez, sacer dot e y profeta , sin o en quie n ungi a reye s y profetas .
D e bi d o a l a fidelida d d e Ana , Samue l s e convirti e n un a bisagra e n l a
historia par a s u pueblo , e n s u poca . An a a p r ob e l e xa me n . L o apro
bar usted ?
LOS NEGOCIOS DE SU PADRE

p r o b a b l e m e n t e nadi e qu e hay a pisa d o esta Tierr a h a te nid
o
qu e lucha r m s contr a e l espritu c on t r ol a d o r qu e
Mara , l a
ma d r e d e Jess. L a jove n Mara , a quie n s e l e hab a confiad o l a ex
tra ordinari a re sponsabilida d y el increbl e privilegio de cuida r al
Hijo d e Dio s y criarlo, e nf r e nta b a cad a da diverso s desafos. Un o d
e los m s terribles, mu y p os ib le me n te , fue e l se ntid o d e posesin .
D e s pu s de todo , hab a da d o a luz a Jess, el Mesa s la r ga me n t e
e spe r a d o . Ella le c a mb ia b a los paales , le limpiab a la nariz, limpiab a sus
herida s y sus rasguos ,
cualquie r bue n a ma -
l e e n se a b a
h e br e o y a r a me o .
Com o
95
ave, Mar a invirti m u c h o tie mpo , energ a y a te nc i n en Jess. El er

a su hijo; su var onc ito .
e
A l m i s m o tie mp o , Mar a saba qu e Jess er a nico . C o m o Hijo d
Dio s c on c e b i d o e n ella po r e l Espritu Santo , Jess er a mu y

diferent e d e los de m s hijos d e Mara , pr odu c t o s naturale s d e s u
uni n co n Jo s, qu e vinier o n de sp u s . Fue , p r o b a b l e me n t e , u n gra
n desaf o par a Mar a y Jos lograr u n equilibri o a d e c u a d o entr e
r e c or da r l a naturale
z a nic a d e Jess y n o dejars e llevar po r
favoritismos . Una ve r da de r a pr ue ba !
Un a d e las pr ime ra s pr ue ba s d e contr o l qu e Mar a y Jos
enfrenta ro n s e pr oduj o c u a n d o Jess ten a doc e aos , d ur a n t e s u
pere grinaj e anua l a Jerusaln . C u a n d o Mar a y Jos saliero n par a
regresa r a casa,
Jess, sin qu e ellos l o supieran , s e q u e d atrs .
D e s pu s d e regresa r a
Jerusal n y d e buscarlo , frenticos , d ur a n t e tre
s das, los padre s enc on traro n a Jess se n ta d o t r a n q u i l a me n t e e n e l

c omple j o de l te mp lo , es c u c h a n d o a los ma e str o s y ha c i ndole s
pr e gun ta s . La pr e gun t a sincer a d e Mar a pr ovoc un a respuest a d e s
u hijo qu e desafiab a todo s sus instinto s ma ter na le s c on tr ola d or e s .
Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo,
por qu nos has hecho as? He aqu, tu padre y yo te
hemos buscado con angustia. Entonces l les dijo: Por qu
me bus cabais? No sabais que en los negocios de mi Padre
me es ne cesario estar? (Luca s 2 :4 8 - 49) .
L a versi n d e l a Sant a Biblia Reina-Valera tr a duc e las palabra s d e
Je ss c o m o : "Por qu me buscabais? No sabais que en los negoos
de mi Padre me es necesario estar?" Imagin e c m o las palabra s de Jess
ha br n a tr a ve sa d o los c or a z one s de Mar a y Jos! Ya a la eda d de
doc e aos , la e da d de l bar mitzv, el rito de llegad a a la eda d adult a
par a los va rone s he br e os , e n l a qu e era n c ons i de r a d o s c om o h o m b r e
s y a espiri- t u a l me n t e re sp onsa ble s d e sus
decisiones , Jess
saba
qui n er a y l o qu e deb a hacer . l c o m p r e n d a qu e s u de stin o estab a

m s all d e las c o m o d i d a d e s de l hogar , d e los confine s d e Nazare t y
d e l a carpinter a
d e Jos.
Lo s pa dre s terrena le s d e Jess tuvier o n qu e r e c on oc e r qu e s u hijo

ten a u n Padr e celestial qu e ten a u n ma yo r de r e c h o sobr e El, qu e
er a
celos o de qu e El cumplier a su divin o pr op s i t o y su destino . Mar a
ISAAC: EL HIJO DE LA PROMESA
y Jos e nf r e n ta ba n el desaf o de confia r en Dio s y soltar a Jess.

A me d id a qu e pa saba n los das, Mara , qu e er a un a muje r relativa
n muc h o s aspectos , tod a l a vida d e A b r a ha m e s un a figur a
m e n t e joven , debi enfrenta r otra s pr ue ba s similares. Un a vez ,
d e lo qu e significa confronta r el espritu c ontr olado r y
cuan d o l e avisaro n qu e s u m a d r e y sus h e r m a n o s d e se a ba n verlo ,
apre nde r a
dijo: "Quin es mi madre, y quines son mis hermanos? Y
rendirl o c on s t a n t e me n t e a l Seor. A br a ha m a pr e ndi a confiar e n
extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu mi madre y mis
Dios y cree r sus pr ome sa s au n c ua nd o las circunstancia s externa s l e
Jess
hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que est en
los cielos, se es mi hermano, y hermana, y mare" ( Ma te o 12:48b -50) .
Jess no
estab a pa sa nd o po r alt o n i n e g a n d o sus lazos familiares
h u ma n o s . Estab a decla ra nd o qu e s e haba n p r o d u c i d o cierto s ca mbio

s f un da me nt a l e s e n sus pr ior ida de s en cua nt o a las relaciones . D e b i d o
a la misi n r e de n t or a qu e lo llevara a la cruz, la relaci n extern a de
Jess co n su familia se ra diferent e par a sie mpre .
mostra ba n otr a cosa. Primero , Dio s le indic qu e dejara su hoga r y su

pas
y fuera a un pas qu e l iba a mostrarle . (Saba uste d qu e las
transiciones nunc a so n fciles?) Se gundo , Dios l e pr ome t i a A b r a ha

m qu e tendr a u n hijo pr opio , au n c ua n d o l y s u espos a Sara era n
de ma si a d o ancia no s c o m o par a tene r hijos.
Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar
Jess nunc a olvid sus responsa bilidade s c o m o hijo mayor . E n al
que haba de recibir como herencia; y sali sin saber a
g n m o m e n t o , a p a r e n t e m e n t e , Jos mur i , y a qu e n o vue lv e a apare
dnde iba. Por la fe habit como extranjero en la tierra
ce r de sp u s de l relat o de l viaje a Jerusaln , c u a n d o Jess
prometida co mo en tierra ajena, morando en tiendas con
ten a doc e aos . C o m o hijo ma yor , Jess s e habr a c on ve r tid o e n l a
Isaac y Jacob, co herederos de la misma promesa; porque
cabez a d e l a
familia al mori r Jos, y el bie nesta r de su ma d r e estara
esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y
a su cargo . Je ss c umpli s u responsa bilida d au n de sd e l a cruz,
constructor es Dios. Por la fe tambin la misma Sara, siendo
c u a n d o e ntre g a Mar a a l c u id a d o de l "discpul o qu e Jess a ma ba "
estril, rebi fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del
( p r ob a b l e me n t e Juan; ve r Jua n 19:26-27) .
tiempo de la edad, porque crey que era fiel quien lo haba
L a crucifixi n d e Jess fu e l a m a yo r p r u e b a qu e Mar a de bi su
prometido. Por lo cual tambin, de uno, y se ya casi muerto,
pera r co n relac i n a l d e se o d e c ontr ol , a u n q u e n o pod a ha ce r
salieron como las estrellas del cie lo en multitud, y como la
na
arena innumerable que est a la ori lla del mar (Hebreo s
-par a
d a par a de t e n e r l a . Tuv o qu e enf re nta r l a r ea lida d d e e n t r e ga r

s ie mpr e , hast a d o n d e ella p od a c o m p r e n d e r l o - a que ll o
qu e Dio s
11:8-12).
l e hab a d a d o e n e l act o nic o m s i m p o r t a n t
e d e l a historia . Dio s
l e hab a d a d o a Jess, y ella tuv o qu e
e n t r e g r s e l o n u e v a m e n t e . Ma
Pasaro n veinticinc o ao s entr e l a pr ome s a d e Dio s a A bra ha m , d
ra a p r o b es e e x a m e n final,
e qu e tendr a u n hijo, y s u c umpli mie nt o . D ur a nt e es e tie mpo , Abr a ha m
e n t r e g a d o a Jess, n o
enfrent prue ba s tant o d e f e c om o d e control . E n u n d e t e r mi n a d o mo
renunciand o
me nt o , trat d e ayuda r a Dio s te nie nd o u n hijo co n Agar, sierva d e
p o r q u e c o m p r e n d i qu e Dio s hab a
s o l a m e n t e a ella, sin o a tod o e l m u n d o . Sol o
v o l u n t a r i a m e n t e a l podr a verl o c u mpl i r
s u
de stin o
Sa ra. A u n q u e Dio s bendij o a es e vastago, Ismael, y lo hiz o fructfero,
c o m o e l C o r d e r o d e Dio s qu e quit a e l p e c a d o de l m u n d o y c o m
Ismael n o era e l hijo d e l a pr omesa . Finalmente , c ua nd o A b r a h a m tena
cien ao s de eda d y Sara nove nt a y nue ve , naci Isaac.
Re y d e re ye s qu e rein a po r s i e m p r e c o m o
resucitado . L o
Se o r
m i s m o les s u c e d e a t od o s lo s p a d r e s : l a p r u e b a
m x i m a e s e ntre
ga r n u e s t r o s p r e c i o s o s h e r e d e r o s a las
m a n o s d e otr o u otra . Esta
e s un a d e las m s gr a n de s
p r u e b a s e n tod a l a vida : c e d e r e l de re
ch o d e pa s o .
A u n q u e A b r a ha m hab a a pr e ndid o mu c h o dura nt e u n siglo d e

vida y er a u n gra n h o mb r e d e fe, au n l o espera b a l a prue b a m s dura .
Uno s ao s m s tarde , Dio s l e or de n qu e t oma r a a Isaac, s u precios
o hijo d e la pr omesa , y se lo entregar a c om o ofrend a q ue ma d a . La
Biblia no dice qu pe nsa mi e n t o s cruzar o n l a me nt e d e A b r a ha m o
qu lucha s tuv o
96
97
98
contr a s u de se o d e control . S i mp le me n t e registra s u obe dienc ia .

Pero
imagin a uste d la intensida d de la c on moc i n intern a y la angustia men
tal qu e p r ob a b l e m e n t e debi sufrir A b r a h a m ?
Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el
que haba
recibido
las
promesas
ofreca
su
unignito,
habindosele dicho: En Isaac te ser llamada descendencia;

pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre
los muertos, de donde, en sentido figurado, tambin le volvi a
recibir (Hebreo s 11:17-19).
Na tura l me nte , Dio s de tu v o a A br a ha m ante s d e qu e est e matar a a s
u hijo y le pr ove y un carne r o par a el sacrificio en su lugar. La obedie n
cia d e A b r a ha m pr ob qu e l confiab a e n Dio s e n toda s las cosas, y
qu e lo valorab a m s qu e a cualquie r cosa o a cualquie r persona . Abr a ha
m apr ob e l e xa me n m s difcil y , c om o resultado , lleg a ser padr e d e
un a naci n d e persona s a travs d e las cuale s tod o e l m u n d o fue
be ndec i
do . Fu e a travs d e los de sc e ndie nte s d e Abr a ha m , l a
naci n d e Israel, qu e lleg al m u n d o el Mesas, Jesucristo, el Salvador.

Eso, sin duda , es
invertir e n las generaciones !
PERDER EL CONTROL
n ltim a instancia, enfrenta r el espritu contr ola do r tien e qu e
_ ve r co n r ec on oc e r e l cel o qu e Dio s sient e po r l a vida d e
cad a un o
d e
sus
hijos.
S u
de se o
e s
qu e
s u
pue bl o
est
c o m p l e t a me n t e libre d e es e espritu, per o es o rara ve z suc e d e d e u n

da par a otro . L a liber ta d del espritu contr ola do r ocurr e e n form a
progresiv a a trav s d e las etapa s consecutiva s d e l a vida. Ca d a nivel tien
e sus propia s pruebas . A travs d e tod o e l proceso , e l Seo r no s gua co
n pacienci a y amor , ayu d a n d o a aquello s cuyo s coraz one s est n vuelto s
hacia El a a pr e n de r a soltar aquella s cosas y aquella s actitude s qu e est
n tra tand o d e contro lar, per o que , en realidad, los controla n a ellos.
Parte d e l o qu e e l Seo r quier e hace r e n e l coraz n e s limpiar y
qui tar d e s u pue bl o l a obsesi n po r controla r y ma neja r aquell o qu e
da n a luz. Esa e s l a naturalez a hu ma n a , per o l a naturalez a h u m a n a e
s contra -
99
N o
y c omie nce n a avanza r hacia el destin o qu e El ha pre pa ra d o par a

ellos.
Estar e n movi mie nt o significa tene r me no s control . Significa salir d
e la "zon a de c o m o d i d a d pagana " y entra r al filo de la vida, y es o es
an da r po r fe. Pue d e significar dejar u n ingreso tentado r y u n futur o
"segu ro " par a trabajar co n los nio s d e u n barri o pobr e o l a gent e d
e u n pas de l terce r m u n d o . Pue d e significar seguir a Dio s hasta u n
nue v o lugar, y que , al final, el resultad o sea c o m p l e t a me n t e diferent e
de lo qu e se es peraba . Pue d e significar, simple me nte , a pr e n de r a vivir
cad a da sin con trolar tant o las cosa s y las circunstancias y echa r "...toda
vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros" (1
Pedr o
5:7).
Podra significar sacrificarse, ora r y a yuna r c o m o nunc a antes . Podra
significar escucha r la palabr a par a lanzar El llamado en el Mall de Was
hingto n y n o tene r u n centa v o par a hacerlo . Sea cual fuer e e l caso,
per de r e l contro l ser l o qu e no s hag a avanza r e n u n espritu d e
fe.
Anda r po r fe, o soltar el espritu controlador , significa estar dispues
tos a qu e Dio s ca mbi e e l map a d e ruta d e nuestr a vida d e ve z e n
cuan d o y dibuj e u n ca min o alternativo . Sea d on d e fuera qu e E l no
s lleve, un a cosa es cierta: El est pr e pa r n d os e par a da r a luz algo
maravilloso y m s all d e l o imaginable , algo qu e si mp l e me nt e n o
p ue d e suce de r y no va a suce de r mientra s El no teng a el control .
E s fcil soar ; per o pone r e n movi mie n t o es e sue o e s algo
totalmen t e distinto. D e l a mism a manera , e s fcil profesa r f e e n Dios,
per o avan zar ba s nd on o s e n esa f e e s algo t ota l me nt e distinto. Samue l
aprendi de sd e eda d mu y te mpr a n a a decir : "Habla, Seor, que tu siervo
oye". Un coraz n sumiso , qu e est dispuest o a escuchar , e s un a clave
funda me n tal par a escucha r l a vo z d e Dios. Da d o qu e a mbo s somo s
padre s d e fa milia, sa be mo s qu e un a d e las primera s cosa s qu e
tratamo s d e inculcarles a nuestro s hijos es qu e de be n escucha r y
obe decer .
L a capacida d d e escucha r -o r co n a t e n c i n - est relacionad a co n l a
condici n interior del corazn . Sol o u n coraz n inclinad o hacia Dios
querr orlo. Un coraz n inclinad o hacia Dio s y qu e lo oye , querr es
cucharlo . Esa es la bas e de la obediencia . Las nica s persona s qu e real
me nt e oye n a Dio s so n las qu e est n dispuesta s a obe dec er l o . Q uie ne
s so n obe die nte s desea n escuchar , y quiene s escuchan , oyen , y quiene s
oyen , hacen .
N o tem a solta r los c ontr oles . Dio s e s p e r f e c t a me n t e capa z d e ma
nejar las cosas . E n realidad , E l e s e l nic o qu e p u e d e hacerl o bien .
10 0
s e aferr tanto ! Sultelo, y djel o e n m a n o s d e Dios ! Vamos ,

pierd a e l contr ol!
d o m i n a r y contr o
23
C o m b a t a l a influencia d e (ezabe l par a
lar tod o y and e e n e l espritu op ue st o , e l de
l rein o d e Dios , e nt r e gu e su d e r e c h o a El.
101
TERCERA PARTE
DE
SACR
IFICARSE
CAPTCJLO 7
Ef mandato de Es ter
(7 (ha de las jvenes que tomaron la iniciativa durante El
llamado '\.)..en Washington DC fue una joven de catorce aos que
haba estado orando durante un ao para que Dios revirtiera el fallo
judicial a partir del cual se legaliz el aborto en los Estados Unidos, y
para que se pudiera volver a orar en las escuelas. En un determinado
momento, esa joven subi a la plataforma, micrfono en mano, y
dijo: '"Seor, hbera la uncin de Ester. Cambia ese fallo judicial.
iRompe los decretos demo
nacos sobre esta Tterra!H
Dios honra ese tipo de oracin. Esta jovencita era de la ciudad de
Kansas. Cuando el equipo que fue recorriendo el pas para promocio
nar El llamado hizo una reunin en una iglesia de su ciudad, elJa asisti.
Antes de salir para la reunin, sinti una extraa motivacin a pintarse
estrellas en los pies. El nombre Ester significa 'estrella'.
Se pint estrellas en los pies y en los dedos, con diamantes en el me
dio, simplemente porque senta que eso era lo que Dios quera que hi
ciera. Era una noche clida, as que us sandalias para ir a la reunin.
Sin que ella lo supiera, en la reunin haba otra mu jer que haba reco
rrido muchos kilmetros para llegar all, a causa de una palabra que ha
ba recibido de Dios. El Seor le haba dicho:"Esta noche, en la reunin,
vers a una joven que tiene la uncin de Ester sobre su vida. Debes pro
fetizar sobre ella y bendecirla . La conocers por lo que tiene pintado en
sus pies'". ilmagine la sorpresa de la jovencita cuando esta mujer, total
mente desconocida, se acerc y comenz a profetizarle!
105
Per o e n esa reun i n h u b o algo m s qu e u n llamado . Ese da, c u a n d o

esa jovencit a or sobr e l a plataforma , d esp u s d e preparars e , co m o Es
ter, co n "tratamien to s d e belleza", d u r an t e u n ao , estab a rep resen tan
d o a tod a l a nacin . Ella rog a l Seo r qu e desatar a l a unci n d e
Ester
- u n ti e m p o d e a yu n o y o r a c i n - par a qu e Dio s hiciera volve r a l a na
ci n y liberara al pu eb l o de su juicio.
E n e l libro de l An tigu o Test am en t o qu e lleva s u n o mb re , Ester con
voc a u n a yu n o d e tre s das par a qu e s e ro mp ie r a u n d ec re t o d e m o
nac o qu e a m e n a z a b a l a supervivenci a d e s u pu eb lo . Ester er a un a jove n
juda hurfan a qu e fue criad a po r s u p ri m o M a r d o q u e o , qu e er a ma yo
r qu e ella. Fin almente , Ester s e convirti, po r designi o d e Dios , e n
espos a del re y de l imperi o persa , y reina . Esto la coloc en la posici
n perfec t a par a asegura r l a liberaci n del rest o d e los judo s qu e estab a
n e n esa tierra. E n e l m o m e n t o justo, s e p ro duj o un a reversi n co mp le t a d
e l a si
tuacin . Aman , prime r ministr o de l re y y arq u it ect o del pla n
par a des truir a los judos, fue d est ru id o ; y M a r d o q u e o fue e levad o a

o cup a r su
lugar. Ester lleg al rein o par a esa hora , y un a naci n fue
p res e rv ad a por que ella fue fiel a su llamado.

Dios
puede
hacer
lo
mismo
en
nuestro
pas
en
la
actualidad.
Una
a d o le s c en t e qu e a yu n ca m b i l a historia e n es e tie mp o , y p u e d e cam

biarlo ahora, porque Dios es el mismo ayer, hoy y por todos los siglos.
PREPARADOS CON ANTICIPACIN

aunque
nunca
lo
menciona
por
nombre,
el
tema
del
libro
de
Es-
te r e s l a sobera n a d e Dios . Los he ch o s qu e s e relata n e n l ocu

rre n e n l a ltim a etap a d e l a historia d e los judo s e n e l p erod o
cubiert o po r e l An tigu o Tes tame nto . E s d espu s d e l a cautivida d e n
Babilonia. Mu ch o s judos, mo ti vad o s po r u n espritu proftic o y e l
a n h e l o d e s u hogar , ya haba n regresad o a Palestina co n Esdras y
N eh e m as . El tem pl o d e jerusa l n y a hab a sid o recon struido , y los
muro s d e l a ciudad , rep a rad o s . Ester e s un a historia acerc a d e los
judo s qu e n o regresaron , sino qu e p e r m a n e c i e ro n e n Persia. Mu ch o s
d e ellos era n judo s secula
rizados , qu e s e c o n t e n t a b a n co n vivir e n un a tierra gentil y asimilar gra n
parte de su cultura.
Los judos que regresaron de Babilonia para reconstruir el templo y
10 6
L4 REVOLUCIN DE ELAS
EL MANDATO DE ESTER
Al c omienz o , Ester quiz sinti qu e su futur o era algo oscuro .
ra destrui r a los judos. N ue v e ao s antes , Dio s ya estab a p r e p a r a n d o el
S e gura me nt e s e hay a pr e gu n ta d o : "Seor, po r qu esto y e n esta situa
escenari o par a coloca r a Ester e n posici n d e cumpli r co n s u destin o d e
cin? Tendr qu e pasar e l rest o d e m i vida e n l a soleda d d e las habita
salvar a su puebl o de la destruccin .
ciones d e las concubinas? " Alguna s veces , los das qu e parece n oscuro s
Dio s e s sobera no . S ie mpr e trabaja m o vi e n d o los suceso s h u ma n o s
de muestra n , finalmente , qu e so n puerta s del destino . Tod o d e p e n d e d
par a qu e sirvan a sus pr opsito s divinos y le de n gloria. Lo s or pre nde n
te es que , de libe ra da me nte , elige y utiliza a persona s en sus planes .
la actitud. Ester quiz no lo c ompre nd a en es e m o m e n t o , per o Dio s
la estaba pr e pa r a n d o para u n destin o divino, c oloc ndol a e n un a posicin

estratgica en el rein o de Persia par a enfrenta r un a crisis especfica.
CRISIS DE IDENTIDAD
La respuest a a los das oscuro s no es quejars e ni refunfuar, sino con

centrars e e n Dio s e n lugar d e e n las circunstancias, busca r l a puert a d e
Al principio, quiz Ester no haya sabido realmente quin

era.
destin o m s qu e l a rut a d e escape .

Sea lo qu e fuera qu e haya pe nsa d o o sentid o al principio, sin dudas ,
Ester pr on t o impresion a Hegai , el e un uc o qu e estab a a carg o de las
Era Hadasa , juda e hija de Dios , o Ester, hija de la cultur a per
mujeres, qu e l e di o u n tr a ta mie nt o especial. De spu s d e u n a o d e tra
sa? A u n q u e Ester significa 'estrella', ta mb i n p u e d e ser un a variacin del
tamiento s d e belleza, qu e era l a pre parac i n norma l par a las mujere s del
n o m b r e Ishtar, qu e c or r e s p on d e a un a dios a pagana . Q ui n er a
harn, Ester estuv o lista par a conoc e r al rey.
ella?
M uc h o s jvenes , e n l a actualidad , enf renta n un a crisis d e identida d
similar. N o sabe n qui ne s son . Un a d e las razone s e s qu e l a
ASUERO SE ENAMOR DE ELLA

Y el rey am a Ester ms que a todas las otras mujeres, y
hall ella grada y benevolenda delante de l ms que toas
las de ms vrgenes; y puso la corona real en su cabeza, y la
hizo rei na en lugar de Vasti. Hizo luego el rey un gran
definici n d e ve r da d s e h a vuelt o mu y vag a e n l a socieda d m o d e r n a .

Jos h Mc - D owell , un o d e los c onsult or e s y e xpe r t o s cristiano s sobr e l a
cultur a juvenil dic e qu e ho y los jvene s n o vive n e n un a cultur a
cristiana o poscristiana , sin o anticristiana . Y a n o s e defin e l a ve r da d
e n tr min o s d e valore s absoluto s o "bie n y mal " c la r a me nt e
definidos . E n ca mbio , l a ve r da d e s relativa. L a ve r da d e s cua lquie r
banquete a todos sus prndpes y siervos, el banquete de Ester;
cos a qu e un o cre a qu e es. L o trgic o e s qu e est e c on c e p t o relativ o d
y disminuy tributos a las provindas, e hizo y dio mercedes
e l a ve r da d pr e va le c e au n entr e los jvene s cristianos . E n u n ti e mp o
conforme a la generosidad real (Ester 2:17-18).
, "tolerancia " significaba l a disposici n d e a ce pta r a alguie n qu e ten

a creencia s diferentes ; per o y a n o e s as. Hoy , toleranci a significa:
L o qu e cautiv a Asuer o d e Ester n o fue s ola me nt e s u belleza fsica,

sino l a belleza d e u n espritu quieto , u n espritu qu e desca nsab a e n Dios.
Ester confiab a en qu e Dio s hara co n ella lo qu e l deseara . Hab a
pues t o s u vida e n ma no s d e u n Dio s a mor os o que , po r me di o d e s u
provi dencia, la hizo estar d on d e l quer a qu e estuviera. Ester tena un gra
n llamad o sobr e s u vida, y m u c h o carisma. M s an , tena u n carcte r
rec to, y el carcte r es lo qu e importa .
Haba n pa sad o cuatr o ao s de sd e qu e Vasti hab a sido repudiad a
co m o reina; cinc o ao s m s pasaran hasta qu e Aman tra mar a s u
pla n pa-
10 8
"N o sol o n o ha y pr ob l e m a e n qu e crea s l o qu e crees , sin o qu e

tiene s de r e c h o a cree r l o qu e crees . L a ve r da d n o e s absoluta ; ve rda
d e s l o qu e sea v e r d a d e r o par a ti". Ha y un a gra n diferencia .
C o m o Ester, mu c h o s d e los jvene s d e ho y so n hur fanos , espiritualment e habla ndo . Esta e s un a ge ner ac i n sin padres . N o sabe n quine s
son . L a necesida d f unda me nta l d e l a j uve ntu d actua l e s descubri r s u
identidad . "Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor
Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los dlos y en la tierra" (Efesios 3:14-15) . La identida d pr ovien e de Dio s el Padre . l se oc up a de la
ge ner ac i n sin padres , y aquello s qu e se entre ga n a l y siente n igual
qu e l har n lo mi s mo .
10 9
11 0
UN PLAN DEMONACO
En
tie mp o de spu s qu e Ester se convirtiera en reina, y co n
su ayuda ,
M a r d o q u e o abor t u n pla n par a asesinar a l
rey. Aun
qu e e l incident e q u e d a se nta d o e n las crnica s oficiales de l reino, po r
algun a razn,
pbli
M a r d o q u e o nunc a recibi ning n r e c on oc i mi e n t o
c o po r s u ayud a par a salvar l a vida de l rey. De spu s d e u n
tiempo , e l he c h o fue olvidado .

Ahor a er a e l m o m e n t o d e qu e A ma n , e l villano y ar chie ne mig o d e l
a
historia, entrar a e n escena . C u a n d o A ma n entr e n escena , hac a
cinco
ao s qu e Ester er a reina. Y a n segua los consejo s d e
M a r d oq u e o .
Despus de estas cosas el rey Asuero engrandeci a Aman
hijo de Hamedata agagueo, y lo honr, y puso su silla sobre
todos los prncipes que estaban con l. Y todos los siervos del
rey que estaban a la puerta del rey se arrodillaban y se
inclinaban ante Aman, porque asilo haba mandado el rey;
pero Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba (Ester 3:1-2).
Ama n era amalecita , de sce ndie nt e del rey Agag. Los amalecita s era
n u n pue bl o qu e s e hab a opuest o vi ole nt a me nt e a Israel e n l a poc a d e
Moiss , y Dios les hab a declarad o la guerr a par a toda s las generaciones .
Dios or d e n a Sal, el prime r rey de Israel, qu e los aniquilara po r com
pleto . E l hech o d e qu e Sal n o l o hiciera fue un a d e las razone s po r
las qu e Dio s l o re mplaz c o m o rey y eligi a Davi d par a qu e ocupar a s
u lugar. C o m o resultad o d e l a de sobedie nci a d e Sal, los amalecita s con
tinuaro n mole s ta nd o y a c osa nd o a los judos durant e siglos.
A pesa r de la elevad a posici n de A ma n , M a r d o q u e o se neg a in
clinarse ant e l y rendirl e honor es . Quiz fue por qu e M a r d o q u e o , co
mo judo, solo se
inclinaba
par a
honra r a
Dios,
o quiz
por qu e
reconoc a qu e Ama n y s u puebl o eran , tradicionalmente , implacable s

ene migo s de los judos. Sea cual fuera la razn, la negativa de Mardo
que o llen d e ira a A ma n . S u odi o s e volvi ta n intens o qu e n o solo s e
limit a desea r destruir a Ma r d oq u e o , sino qu e se pr opu s o destrui r a to
do s los judo s de l reino .
Pr ime r o , A ma n e n ga a Asuer o , ha c i nd ol e cree r qu e los judo s
era n un a a m e n a z a par a l a se gurida d de l reino . D e sp u s , o b t u v o
per -
11 1
EL MANDATO DE ESTER
fniso del re y par a s oluc i ona r e l p r o b l e m a d e cua lquie r m a n e r a qu e l o

deseara . E l siguient e pas o d e Aman fu e emiti r u n d e c r e t o e n e l
n om br e del re y y sellarlo co n el sello de l rey. El d e c r e t o or d e n a b a la
ani quilaci n de los judos . "Y fueron
enviadas cartas por medio de
correos a todas las provincias del rey, con la orden de destruir, matar y
exterminar a todos los judos, jvenes y ancianos, nios y mujeres, en un
mismo da, en el da trece del mes duodcimo, que es el mes de Adar, y
de apoderarse de sus bienes" (Ester 3:13) . Este d e c r e t o fu e e mitid o co n
on c e me se s d e anticipaci n par a da r a los e ne mi g o s d e los judo s
t i e mp o par a pre parars e par a la ma t a nz a .
El decre t o de Aman er a un plan d e m o n a c o par a destrui r la
simien t e y e l legad o d e Dios . Ha y fuerzas similares qu e obra n e n e l
m u n d o ac
tualmente . Q u otr a cos a podr a habe r detr s d e l a
confusi n y l a transigencia espiritual y mora l qu e s e evidenci a e n

todo s los niveles d e l a sociedad ? Q u otr a cos a podr a explicar qu e
los gobierno s haga n le yes qu e declare n qu e es legal mata r beb s y es
ilegal ora r en las escue las? Q u otr a cos a podr a explicar l a
declaraci n d e alguno s gobierno s d e qu e las leyes d e Dio s n o tiene n
lugar e n l a ley, a u n q u e l a constitu
C o m o e n l a poc a d e Ester,
cin est basad a e n ellas?

u n
pla n d e m o n a c o s e est
desarrollan do . S e est pr od u c i e n d o un a guerr a a mue rte , per o l a

ma yor a d e l a gen t e est dur mie nd o . E l C u e r p o d e Crist o de b e
desperta r ante s qu e sea de ma siad o tarde . L a revoluci n d e Elas e s un a
form a e n qu e Dio s est lanzand o s u lla mad o a despertar . Muc h o s
r e sponde n , per o s e necesita n muc ho s ms .
AYUNO PARA LA LIBERACIN

Protegid a
c o m o estab a e n e l palacio , Ester, a l principio , n o

s e e n te r d e los siniestro s plane s d e A ma n . Per o
Mardoque o y
los de m s judos , s.
Luego que supo Mardoqueo todo lo que se haba hecho,
ras g sus vestidos, se visti de cilicio y de ceniza, y se fue
por la ciudad clamando con grande y amargo clamor. Y vino
hasta delante de la puerta del rey; pues no era lcito pasar
adentro
EL MANDATO DE ESTER
de la puerta del rey con vestido de cilicio. Y en cada provin
ses que escapars en la casa del rey ms que cualquier otro
cia y lugar donde el mandamiento del rey y su decreto llega
juo. Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro
ba, tenan los judos gran luto, ayuno, lloro y lamentacin;
y liberacin vendr de alguna otra parte para los judos; mas
cilicio y ceniza era la cama de muchos (Ester 4:1-3) .
t y la casa de tu padre pereceris. Y quin sabe si para es

ta hora has llegado al reino? Y Ester dijo que respondiesen a
A u n q u e n o s e m e n c i on a a Dios , las acc ione s qu e aqu s e relata
Mardoqueo: Ve y rene a todos los judos que se hallan en
so n las d e u n pue bl o qu e de r r a m a s u c or az n ant e e l Seo r implo
Susa, y ayunad por m, y no comis ni bebis en tres das,
r n d ol e qu e los rescate . S u c o m p o r t a m i e n t o refleja e l a yu n o a l
noche y da; yo tambin con mis doncellas ayunar igual
qu e
mente, y entonces entrar a ver al rey, aunque no sea con
s e c on v oc a e n e l libro d e Joel:
forme a la ley; y si perezco, que perezca (Ester 4:13-16) .

Por eso pues, ahora, dice jehov, convertios a m con todo
vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vues
Este r n o ten a d u d a s a hor a d e qu i n er a o d n d e e sta b a s u des
tro corazn, y no vuestros vestidos, y convertios a jehov
tino . Ella er a H a da sa , juda , hija d e Dios , y s u de stin o e sta b a co n s u
vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo pa
p ue b l o . Todo s e s t a ba n e n ma n o s d e Dios . Este r viva e n e l lujo y
ra la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo.
disfrutab a d e l a vid a r e ga la d a d e un a reina , per o sab a qu e n o po
Quin sabe si volver y se arrepentir y
da e s c o n d e r s e e n eso . L a n e c e s i d a d crtic a d e es a hor a l a
dejar bendicin
tras de l, esto es, ofrenda y libacin para jehov
vuestro
compel a
a arriesga r tod o y a va nz a r haci a s u de s ti n o , par a bie n
Dios? Toca trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad
o par a mal . Ester c o n v o c a M a r d o q u e o y a t o d o s los judo s de la
asamblea (Joel 2:12-15) .
capita l a ayu
na r d u r a n t e tre s da s co n ella y su s d once lla s ,
y resolvi ir a ve r al
Esta e s l a form a e n qu e Dio s de ti e n e e l juicio o e l de sa str e e n
tiem po s de crisis. L l a ma n d o a su pue bl o a a yunar , llora r y cla mar ,
Dio s ca mbi a las cosas .
C u a n d o Ester s e e n te r d e qu e M a r d o q u e o estab a a y u n a n d o y la
rey. E l a yu n o d e tre s da s qu e hiz o Este r
c a mbi l a c or r i e n t e d e los a c o n t e c i m i e n t o s par a e l p u e b l o y m a r c e

l c o m i e n z o de l fin par a
A ma n y su s m a l v a d o s designios
.
Ho y n o
e s tiemp o
d e qu e los
hijo s d e
Dio s viva n
e n
m e n t n d o s e , l e pr e gu n t qu suceda . l l e inf or m de l edict o d e
comodidad .
A ma n , l e di o un a copia , y l e indic qu e apelar a a l re y e n n o m b r e
e sc a pe . E l nic o re fugio e s Jess; e l nic o " esca pe " e s i r a los
d e
braz o s d e Dios , busc a r s u rostr o y resolve r hac e r s u v o l u n t a d . N
s u pue blo . A hor a Ester s e e nf r e nta b a co n un a gra n crisis
personal . Se g n las leye s de l reino , cua lquie r pe r s on a , inclus o l a
N o e s hor a d e bu sc a r u n refugi o n i un a rut a d e
o ha y otr o luga r se gur o .
reina , qu e s e acercar a a l re y e n e l pati o interior , sin se r lla mad a po r
M u c h o s cristianos , a c t u a l m e n t e , sol o b usc a n evita r e l dolo r o l a
l, pod a ser mue r ta . L a nic a e xc e pc i n er a c u a n d o e l re y mi s m o
i n c on ve n i e nc i a a t od a costa . N o i m p or t a l o qu e traig a e l futur o ; n o
e xt e n d a s u ce
tr o haci a l a per s on a y , d e es a ma n e r a , l e ot or ga b a
impor t a qui n teng a raz n sobr e los de ta lle s de l r e gr e s o d e Cr isto
l a a udie nc i a n o pr og r a ma d a . Hab a pa s a d o u n me s de sd e l a ltim a ve
; un a cos a est e n claro : e n los da s qu e ve n d r n , ser m s difcil
z qu e e l re y ha ba he c h o llama r a Ester. Si ella se p r e s e n t a b a de la nt e
vi vir par a Dio s qu e morir po r l. E l v e r d a d e r o ma r tir i o e s vivir
de l sin se r lla ma da , podr a se r mue r ta . Q u de ber a hacer ?
cad a
L a re spue st a d e M a r d o q u e o a yud a Este r a definirse .
da e n fiel o b e d i e n c i a a l Seor , d ic i n d ol e qu e n o a l p e c a d o
y la
transigencia , y s a Dio s y a la sa ntida d . No es hor a de
hace r silen cio. H a lle gad o e l m o m e n t o d e qu e e l p u e b l o d e Dio s

Entonces dijo Mardoqueo que respondiesen a Ester: No pien-
a d o p t e un a
Posici n firme , d e qu e s e sacrifique , c o m o Ester,
o r a n d o y a yun a n
c a mb i a r e l curs o d e l a
11 2
d o par a l a liber ac i n . Q u i n sab e s i Dio s

historia ?
11 3
11 4
CAMBIAR EL CURSO DE LA
HISTORIA
A l o largo d e tod o e l libro d e Ester l a ma n o invisible d e Dios
es- t detr s de escen a guiand o las circunstancias y al puebl o
hacia sus propio s propsitos . Proverbio s 21:1 dice : "Como los
repartimientos de las aguas, as est el corazn del rey en la mano de jehov;
a too lo que quie re lo inclina". Despu s de su a yun o de tres das, Ester
se pre par y fu e sin ser llamad a a ve r a su esposo , el rey. Dio s hizo
qu e Asuer o respon
diera favor able me nt e a la inesperad a aparicin de Ester:
Y cuando vio a la reina Ester que estaba en el patio, ella obtu
vo gracia ante sus ojos; y el rey extendi a Ester el cetro de oro
que tena en la mano. Entonces vino Ester y toc la punta del
cetro. Dijo el rey: Qu tienes, reina Ester, y cul es tu peticin?
Hasta la mita del reino se te dar (Ester 5:2-3).
Ester hab a p la ne a d o c u i d a d os a me n t e s u estrategia. E n lugar d e deci r
tod o b r u s c a me n t e e n es e m o m e n t o , invit a l rey a u n b a n q ue t e qu e l e
dijo qu e hab a pr e pa r a d o y l e anticip qu e Ama n ta mbi n estab a invi
tado . En el ba nq ue t e , el rey volvi a pre guntarl e qu deseaba . Ella res
p ondi invitand o a a mbo s a otr o b a n q ue t e al da siguiente.
A ma n sali de l prime r b a n q ue t e mu y a n i ma d o . Per o s u bue n
h u m o r s e e va p or cua nd o vio a Ma r d oq u e o , qu e continuab a ne g nd os e
a ren dirle honor . Siguiend o consejo s de su espos a y sus amigos , Ama n
cons truy un a horc a y pla ne colgar e n ella a M a r d o q u e o de spu s
de
obtene r per mis o de l rey par a hacerlo.

Esa noche , e l re y n o pod a dormir , as qu e or d e n qu e l e fuera
ledo e l libro d e las crnicas de l reino . Alguna s cosa s n o ca mbia n co n e

l tiem po . Aun entonces , los d oc u me n t o s del gobiern o era n
considera do s e l r e me di o m s eficaz contr a el insomnio ! D ura nt e la
lectura, el rey se en ter d e qu e M a r d o q u e o hab a a yuda d o a frustrar
u n pla n par a asesinar
l o y pr e gun t qu s e hab a hech o para
honrarlo . L a respuest a fue qu e n o s e hab a hec h o nada .

En es e m o m e n t o , A ma n lleg a la cort e del rey par a solicitar su per
mis o par a colgar a M a r d o q u e o . Ante s qu e pudier a hace r s u pedido , e
l rey l e pr e gun t qu hara l po r u n h o mb r e a l qu e e l rey quisiera
hon rar. P ensa nd o qu e e l re y planea b a honrarl o a l, A ma n dijo
qu e es e
EL MANDATO DE ESTER
h o mb r e deb a ser pa sea d o po r l a ciuda d a caballo , llevado po r un o

d e los prncipe s reales, vestid o co n las ropa s del rey y co n su c or on a en la
cabeza. El rey i n me d i a ta me n t e or de n a Aman qu e honrar a de esa
for ma a M a r d oq u e o , y qu e l mism o condujer a el caballo en el qu e se
pa seara. Para u n h o m b r e eglatr a c om o Aman, est e fue u n golp e
terrible. Fue un a got a m s e n s u vaso.
Aman apena s hab a c o m e n z a d o a sentirse humillad o c u a n d o fue
c on voc a d o a asistir al se gund o ba n q u e t e . Mientra s beba n vino , el re
y le pre gunt un a ve z m s a Ester qu desea ba . Ester eligi est e
estratgic o m o m e n t o par a revelarle a l rey s u asce nde nc i a juda.
Entonces la reina Ester respondi y dijo: Oh rey, si he
hallado grada en tus ojos, y si al rey place, same dada mi
vida por mi petin, y mi pueblo por mi demanda. Porque
hemos sido ven didos, yo y mi pueblo, para ser destruidos,
para ser muertos y exterminados. Si para siervos y siervos
furamos vendidos,
me callara; pero nuestra muerte sera
para el rey un dao irrepa rable. Respondi el rey Asuero, y

dijo a la reina Ester: Quin es, y dnde est, el que ha
ensoberbeo su corazn para ha cer esto? Ester dijo: El
enemigo y adversario es este malvado Aman. Entonces se
turb Aman delante del rey y de la reina (Ester 7:3-6).
Mientra s el re y sala hacia el jardn pres a de la ira, Aman se q ue d
para rogarl e a Ester po r su vida. Mientra s le rogaba , cay en el lech o de
ella. El rey, qu e regresab a del jardn, interpret est o com o un a
violacin a Ester. Poc o despus , Aman fue colgad o en la mism a horc a
qu e
hab a hech o levantar par a colgar a
M a r d o q u e o fue ele
M a r d o q u e o . A su
vez,
gid o po r el rey par a remplaza r a Aman.
El pla n de Aman fall. Los ac on tec i mie nt o s se volvieron en su

con tra. A u n q u e las leyes d e los persa s i mpe da n qu e u n decre t o
real fuera rescindido, e l re y per miti a los judo s d e s u rein o qu e s e
prepa rara n pa ra defenderse . C u a n d o lleg el da ma r c a d o par a el
pogrom , fuero n los
aliados d e A ma n , los ene migo s d e los judos,

los qu e fueron destruidos .
Los judos c o n m e m o r a r o n s u liberacin co n un a gran celebraci n

de
l a victoria qu e s e celebr a an , a n ua l me n t e , co n e l n ombr e d e
fiest a d e Purim .
11 5
REVERTIR LAS LEYES DEMONACAS

s hor a d e qu e s e revierta n las leyes de monac a s . P ue d e
Dios revertir la ley qu e legaliza el abor to ? P ue d e revertir las
leyes
qu e impide n ora r e n las escuelas, o las qu e impide n qu e s e exhiba n
los Die z M a n d a m i e n t o s e n los edificios pblicos ?
C m o no podr , si es el mis m o ayer, ho y y po r los siglos? El cam
bi el curs o de los a c onte c imie nto s en la poc a de Ester, y p ue d e ha
cerlo ho y tambin . Dio s sigue siend o el Dio s de la Biblia y no ha
te r mi na d o su labor. El p u e d e ca mbia r el futur o de l m u n d o si los cristia
no s ora n y ayunan . Esa es la clave. Q u suceder a si millone s de cre
yentes , jvene s y viejos, h omb r e s y mujeres , se c o m p r o me t i e r a n a orar,
bu sc a n d o el rostr o de Dios, y diciendo : "Seor, cambi a el curs o de las
cosas e n nuestr o pas. Quit a esas leyes de monaca s! " Q u suceder a s i
orara n par a qu e Dio s quit e a los injustos y levant e a los justos, c om o
hi zo co n Aman y M a r d o q u e o ?
El libro de Ester m e n c i on a seis fiestas, tre s al c o m i e nz o y tre s haci
a e l final , co n u n a yun o e n e l me di o . M uc h o s c ome ntar is ta s
sugiere n qu e e l p un t o d e inflexin s e pr oduj o c u a n d o e l re y n o
pu d o d or mi r y s e e n te r d e c m o M a r d o q u e o l e hab a salvad o l a
vida . E n realidad ,
e l p un t o d e inflexin fue e l a yun o . Tod o l o qu e
suce di de spu s de pend a d e esto .

A lo largo de la historia, los punto s de inflexin m s impor ta nte s en
e l trat o d e Dio s co n l a h u ma n i d a d sie mpr e s e ha n a p o ya d o e n e l
ayu no y la oracin . La Biblia lo de mue str a c la ra me nt e muc ha s veces .
Lo mis m o s e aplica e n l a actualidad . Est surgiend o un a nuev a
generacin , qu e avanzar co n total a b a n d o n o a Cristo . Los Elas, los
Elseos y los Jequie ne s pr oc la mar n
he s d e est e m u n d o s e est n le va nta nd o y so n

os a d a me n t e : "Tolerancia cero!" par a los pe ca d o s
d e Jezabel e n l a Tierra. Tambi n est n surgiend o las Esteres d e est e

tie mpo , co n a yun o y ora cin, y co n la resoluci n de sacrificarse a s
misma s par a qu e su naci n sea liberada, sea cual fuera e l preci o qu e
ellas, pe r sona lme nte , deba n pa gar. Estos jvene s est n dispuesto s a
ca mbia r las cosas, a avanza r creyen do qu e Dio s cambiar los decreto s y
las leyes de mona ca s y r omper las fortalezas de mona ca s sobr e l a
Tierra. N o ha n surgid o po r casualidad. Por el contrario , so n hijos
apasiona do s del Rey qu e ha n "llegado al rei n o par a esta hora".
11 6
EL MANDATO DE ESTER
11 7
LA MAYOR
COSECHA
La
ma yo r c osech a d e l a histori a d e las nac i one s d e l a Tierr
a es- t por venir. Lo s viejos dec re t o s de Aman est n c o m e n z a n d o a

resquebrajarse .
N o
comprometerse ,
si
e s
hor a
d e
se r
pasivo s
d e
n o
n o d e avanza r co n Dios , dic ie nd o :
"Seor , cu l e s m i lugar? " Crist o est d e s p e r t a n d o a su Iglesia, y

est a es la hor a de escuc ha r su vo z y avanza r co n El.
E l destin o est e n las mano s d e Dios , n o e n ma no s de l gobierno , n i
siquiera de los lderes de la iglesia. A los qu e siguen
fielmente
el
llama do de Dios, El los levantar c ua n d o sea tie mpo . El pr ogres o

vien e de l Seor, n o d e los h o mbr e s . Muc h o s cre yente s est n b usc a nd
o un a "po sicin real" e n alg n luga r de l horiz onte , sin dars e cuent a
d e qu e s u po sicin e n e l rein o est justo debaj o d e sus narices. L a
posici n real n o tien e nad a qu e ve r co n el "puesto" , sin o co n la
influencia. El viejo ada gio qu e reza : "Florec e d on d e fuiste plantado "
e s mu y cierto. Dio s e s quie n no s planta . Lo s qu e so n fiele s e n l a
esfera d e influencia qu e Dio s les asigna, recibirn un a esfera de
influencia mayor .
Dio s dese a da r vuelt a e l m u n d o , y est c o m e n z a n d o co n s u pr opi
o
pue blo . Y a s e h a e s c u c h a d o e l lla ma d o de l " ma n d a t o d e
Ester": e l sa crificio d e ora r y a yuna r par a qu e sea n revertida s las

leye s d e m o n a cas y sea salvad a la nacin . Dio s da vuelt a a su
pue bl o par a ma r ca r un a diferenci a e n su s vidas , d e ma n e r a qu e
pueda n
ma rc a r
un a
dife renci a e n e l m u n d o . R e s p on d a a l
lla ma d o . Ac e pt e e l desaf o de l man

m u n d o . "Y quin sabe si para esta hora has
dat o de Ester. C a m b i e el
llegado al reino?"
Un a d e las nece sida de s m s acuciante s d e l a Iglesia m od e r n a

e n la s nacione s e s recobra r un a sant a pasi n po r Jess. Esto
es, primero , u n tem a mu y personal . N o p u e d e habe r un a pasi n
"colecti va" po r Jes s hasta qu e hay a individuo s apa sionado s qu e
est n ardien te me n t e e na m or a d o s d e l y qu e lueg o s e rena n , d
e m od o qu e sus chispas e nc ie nda n u n ve r da de r o incendio . Un a
antorc h a enc ie nd e l a otra, hasta qu e e l fueg o d e s u amo r s e
extiend e d e tal m o d o qu e arra
s a co n tod o l o qu e est e n s u ca mino .
L a autntic a pasi n po r Jess p u e d e ser descript a d e muc ha s formas .
A ndre w Murray , e l gra n predicador , maestro , escritor y h o m b r e d e
Dio s d e hac e u n siglo, l o llam "entreg a absoluta". Otros , partic ular me nt
e los cristianos del Sur de Estados Unido s en el siglo XIX,
preferan
llamarlo "ser a tr a pa d o po r e l pode r d e u n intens o sentimiento" . Muc ho s

ha n ex plicado s u pasi n diciend o qu e estaba n "c onsumido s po r Dios" o
"po sedos po r Dios".
Sea cual
fuera
la terminolog a utilizada,
el
significado es el mismo : singular y exclusivo a mo r y devoci n a la

person a del Se o r Jesucristo.
Para los judos devotos , e l a mo r c onsu mid o r po r Dio s e s e l centr o
mism o de su fe: "Amars a Jehov tu Dios e todo tu corazn, y de toda tu
alma, y con todas tus fuerzas" ( D e u t e r o n o m i o 6:5). Jess llam a est e el
"primero y grande mandamiento" (Mate o 22:38) . Para el apsto l Pablo,
Cristo era todo :
119
12 0
Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganando
(Fili- penses 1:21).
Pero cuantas cosas eran para m ganando, las he estimado
co mo prdida por amor de Cristo. Y dertamente, aun estimo
to das
las
cosas como prdida por la
excelenda
del
conodmiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he

perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a
Cristo
(Filipenses 3:7-8).
Sim n Pedr o declar qu e todo s los ve r da de r o s cre yente s so n
part e de l pue bl o nic o d e Dio s qu e so n pose do s po r El:
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdodo, nadan
santa, pueblo adquirido por Dios, para que anundis las
virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz
admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo,
pero que ahora sois pue blo de Dios; que en otro tiempo
no habais alcanzado miseri cordia, pero ahora habis
alcanzado misericordia (1 P edr o 2:9-10) .
GEDEN: REVESTIDO POR DIOS
e de n fue posed o po r Dios, y es o ca mbi s u vida. C u a n d o
lle
g e l e nc ue n tr o co n Dios, estab a sac udie nd o gran o e n
e l lagar
par a e sc onde r l o d e las ba nda s d e madianita s qu e m e r od e a b a n po r e l

lu gar. "Y el ngel de Jehov se le apared, y le dijo: Jehov est contigo,
varn esforzado y valiente. I...J. Ve con esta tu fuerza, y salvars a Israel de la
mano de los madianitas. No te envo yo?" (Jueces 6:12 , 14b). G e d e n no se
sen ta c o m o un valient e guerrer o . "Entonces le respondi: Ah, seor mo,
con qu salvar yo a Israel? He aqu que mi familia es pobre en Manases, y
yo el menor en la casa de mi padre" (Jueces 6:15). El Seo r le di o se guridad
: "Je hov le dijo: Ciertamente yo estar contigo, y derrotars a los madianitas
como a un solo hombre" (Jueces 6:16).
G e d e n necesitab a alg o m s par a c on ve n c e r s e ante s d e esta r listo
pa
r a salir a cumpli r e l lla mad o d e Dios. Do s vece s sac s u
famos o velln e n busc a d e un a confirmacin , y las do s vece s e l Seo

r l e re spondi . Au n as, e l prime r act o d e G e d e n fue d e gra n
cautela. Po r te mo r a los
121
PASIN POR JESS
siervos d e s u padr e y baj o l a cubiert a d e l a noche , G e d e n der r ib y

destruy el altar a Baal, y cort la ima ge n de Aser a qu e p e r t e n e c a n
a s u padre . Per o de spu s d e esto , e l valo r d e G e d e n creci, p or qu e
cumpli su pr omes a de estar co n l: "Entonces el Espritu de
Dios
Jehov vino sobre Geden, y cuando ste toc el cuerno, los abiezeritas se
reunieron con l" (Jueces 6:34) . A partir de all, G e d e n se dedic a destrui
r tod o el ejr cito madianit a co n ta n sol o tresciento s h omb r e s propios
. E l Seo r l e dio un a gra n victoria, p or q u e l o revisti co n un a
fortaleza qu e sol o l pue d e dar.
L a r e c o mpe ns a qu e G e d e n recibi po r enfrenta r sus te mor e s y des
truir los lugare s altos fu e se r revestid o y posed o po r el Espritu de
Dios.
No e s d e extraars e qu e G e d e n hubier a ca mbia do ! Usted ta mbi n
habra c a mbia d o !
L o mis m o suce d e e n cad a generacin . Las persona s qu e Dio s us a n
o son, ge ne ra l me nte , per sona s especiales o extraordinarias ; so n persona s
tpicas, c omune s , qu e s e ha n e nc on t r a d o co n u n Dio s extraordinario .
Han toca d o a Dios , y Dio s las ha toc ad o a ellas y, po r ello, sus vida s ha
n ca mbia d o par a siempre . Eso deber a a le n ta mo s a cad a un o d e
nosotro s a c o m p r e n d e r qu e nosotr o s ta mbi n
historia" com o
podemo s
"hace r
part e d e l a revoluci n d e Elas.
CONSUMIDO POR EL CELO DE DIOS

Los
mie mbr o s de la generaci n actua l de Elas, y otro s cre yente
s qu e tiene n un a pasi n extr e m a po r Jesucristo, tiene n b ue n a com

paa. E l larg o ca min o d e l a historia d e l a Iglesia est bie n ilu minad o
gra cias a las l mpara s de los santo s cuya s vidas ardiero n co n el fuego
interior d e Dios. D ur a nt e e l tie mp o qu e vivi e n l a Tierra, Jess mismo ,
a un qu e era Dios, er a c on s u m i d o po r u n pr of und o cel o po r s u Padre.
C om o e n toda s las otra s cosas, s u ejempl o e n est e sentid o e s u n
mode l o par a tod o cre yente .
L a ltim a se man a d e l a vida terrena l d e Jess c o me n z co n s u
entra da triunfal a Jerusaln, m o n t a d o sobr e un a bestia de carga. Esto, en
s
mismo , er a u n he c h o mesinic o y e l c u mpl i mi e n t o d e un a profec
a d e Zacaras: "Algrate mucho, hija de Sion; da voces de jbilo, hija de

Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando
sobre un as-
no, sobre un pollino hijo de asna" (Zacaras 9:9). La gent e se agolpab a pa

ra verl o y arrojaba hojas de palmer a sobr e el ca min o po r el qu e l avan
zaba, recibindol o al grito de "Hosanna al Hijo de David! Bendito el que
viene en el nombre del Seor! Hosanna en las alturas!" (Mate o 21:9b) .
"Hijo d e David " era u n ttulo que , e n l a poc a d e Jess, s e utilizaba,
ge ner a lme n te , en referencia al Mesas. Al aplicarlo a Jess, la gent e esta
b a r e c on oc i n d ol o c om o de sce ndie nt e del rey Davi d y he r e d e r o d e s u
trono . Jess er a e l c u mpl i mi e n t o d e l a pr ome s a d e Dio s a David, d e
qu e su linaje ocupar a el tr on o de Israel par a sie mpr e (ver 2 Samue l
7:13).
De spu s de ser a c la ma d o po r el pueblo , "...entr Jess en el templo de
Dios, y ech fuera a todos los que vendan y compraban en el templo, y volc
las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan palomas; y les dijo:
Escrito est: Mi casa, casa de oran ser llamada; mas vosotros la habis he
cho cueva de ladrones" ( Mate o 21:12-13) . Para muc hos , cre yente s y no
creyentes , esta image n d e Jess e s tur ba d ora . Sin dud a n o encaja co n l a
image n de l "dulc e y tiern o Salvador". Es qu e Jess si mp l e me nt e
estall, o hab a algo m s pr ofundo ? Juan no s da un a idea en su versi n
del in cident e c ua nd o observ a qu e "Entonces se acordaron sus discpulos
que est escrito: El celo de tu casa me consume" (Juan 2:17), qu e es un a
referencia a Salmo s 69:9 : "Porque me consumi el celo de tu casa; y los
denuestos de los que te vituperaban cayeron sobre m.
Jess er a mu y celos o de l n o m b r e y la reputaci n de su Padr e y del
hono r d e s u casa. Los cambista s y los ve n d e d or e s d e paloma s
llevaban a cab o un a operaci n oficialment e rec onoc id a d e s obor no ,
codicia y deshonestidad . E n ga a ba n a la gent e c obr nd ol e precio s
exorbitante s po r cambiarl e l a m o n e d a corrient e po r m o n e d a del te mplo
, qu e era l a
aceptad a par a las ofrendas , y par a brinda r animale s
" pre a pr oba dos "
pa ra los sacrificios, par a remplaza r los qu e era n
hallados, muc ha s vece s sin justa causa, inaceptable s o ma nc ha d os . Al

apr oba r est e arreglo, de l qu e reciban su parte , los sacerdote s y otro s
lderes religiosos, a los qu e se les hab a confiad o la tare a de represe nta r a
Dio s de la nt e de l pueblo , des h onr a ba n la casa de Dio s y ma n c h a ba n su
reputacin . Le da ba n "mala fama " a Dios.
C o n s u m i d o po r e l cel o d e Dios, c om o u n hijo celos o po r e l bue n
n o mb r e de su Padre , Jess di o vuelt a las mesa s par a converti r a la
casa d e s u Padr e e n l o qu e deb a ser: u n lugar d e oraci n d on d e las
perso nas pudiera n llegar a enc ontrar s e co n Dios. L a pasi n po r Dio
s n o per-
12 2
PASIN POR JESS
12 3
mite tolera r e l ma l d e ningun a clase, espec ia l me nt e c ua n d o est e
mantie ne a las persona s separada s o distanciada s de El.
"COMO EL MISMO ALIENTO DE

DIOS"
Un a form a
de
describir
el
a viva mient o
es
c ua nd o
un
"cielo abierto " apar ec e sobr e un a regin . Per o ante s d e abrirse

sobr e
un a regin, e l cielo s e abr e sobr e un a per son a o u n gr up o d e
persona s qu e ha n busca d o a pa s i on a d a me n t e y sin de scans o a Dios .
Histr ica men te, los avivamiento s sie mpr e so n pr ec e dido s po r u n tip o
d e oraci n apa sionada. C u a n d o el Seo r toc a a un a per son a y abr e
los cielos sobr e ella, dond e ella vaya,
la
radiant e y pr e e mi n e n t e
presenci a de l Seo r se difun d e y pr odu c e un a zon a d e "radiacin

santa " qu e absorb e a cad a perso na qu e entr a a esa re a o qu e se
acerc a a la persona . Quier e uste d ser portado r d e l a gra n presenci a d e
Dios? Permit a qu e e l glorios o Intruso invada sus impa s zona s c m o d a s ,
y ent onc e s l lo usar par a abrir los cielos par a otros .
Charle s Finne y fue un o d e esto s h omb r e s . Bajo e l ministeri o d e est
e gran evangelista de l siglo XIX,
m s d e 50 0 00 0 per sona s s e
convirtie ron a Cristo, de las cuale s 100 00 0 o m s se convirtiero n en

N ue v a York solamente . E s u n he c h o bie n d o c u m e n t a d o qu e cierta
vez, c ua nd o en
tr a un a fbrica par a habla r co n los obreros ,
muc ho s d e ellos cayero n bajo un a pr ofund a convic ci n d e pe ca d o co n

s u sola presenci a e n e l lu gar. Finne y ten a un a pasi n po r Jess qu
e er a contagiosa . Hab a u n cie l o abiert o sobr e l, y las vida s d e
mile s d e pe r s ona s fuer o n transformadas .
Qu er a l o qu e e n c e n d a l a pasi n d e Charle s Finney? Q u
encen da e l fueg o d e Dio s e n s u espritu?
N o existe mejo r
descripci n qu e l a qu e l mis m o brinda :

N o hab a fuego, n i luz, e n e l cuarto ; per o d e toda s mane
ras, a m m e parec a c om o s i estuvier a pe r f e c ta me nt e
ilu mina do . C u a n d o entr y cerr l a puert a detr s d e m,
me
pareci c om o si hubier a e nc on t r a d o al Seo r Jess
cara a cara. N o s e m e oc ur ri entonces , n i dur a nt e u n

tie mp o despus , qu e fu e un a situacin tota lme n t e
mental . Por e l
PASIN POR JESS
contrario , m e parec a qu e l o vea c om o hubie r a visto a
qu e r e cu e rd o qu e e xc la m : "Morir s i estas olas siguen
cu alquie r otr o h o m b r e . l n o dijo nada , per o m e mir d
p as an d o sobr e m!" Dije: "Seor , n o p u e d o sopo rtarl o
e tal
ms" , per o n o tem a morir.
m an e r a
qu e
parec a
qu e iba
quebrantarm e
ha ci nd o m e cae r a sus pies. Siempre , d es d e enton ce s , h

e conside rad o qu e fue u n estad o menta l r e a l m en t e
notab le , y a qu e m e pareci real qu e l estuvier a d elan t e
d e m, y y o ca a sus pies y d e rr a m mi alm a ant e l.
Llor a gritos c o m o u n nio , y confes to d o l o qu e pu d e co
24
Charle s Finne y e x p e r i m e n t l a posesi n po r part e d e Dios . Es d e ex

traarse , en to nces , qu e hay a h ech o tal imp ac t o po r Crist o d o n d e q u i e r
a qu e fue?
n mi s palabra s en treco rtadas . M e parec a qu e b a a b a sus

pies co n mis lgri mas ; per o n o tuv e un a imp re si n clara
UNITAS FRATRUM
d e hab erl o to c ad o , qu e y o p u e d a recordar .

D e b o d e h ab e r co n t in u a d o e n est e estad o d u r an t e u n
ra t o largo; per o m i m e n t e estab a d e m a s i a d o absorbid a
e n e l e n c u e n t r o co m o par a recorda r algo d e l o qu e
dije. Per o s que , apena s m i m e n t e s e calm l o
suficiente c o m o pa ra to ma r distancia de est e e n c u e n t ro ,
regres a la oficina delan ter a y d e scu b r qu e e l fueg o qu
e hab a h e ch o co n le o s gran de s y a s e hab a
co n su m id o . A l girar, c u a n d o esta b a a p u n t o d e s e n t a r m
son a d e Jesucristo, su ced e n grand e s cosas. A principio s de l siglo
XVIII los mo ravos , qu e o p e r a b a n d esd e He rrnhut , s u p u eb l o e n las tie

rras de l co n d e Nichola s vo n Zinzendorf , lanzaro n e l m o d e r n o movi
mie nt o mision ero . Un o d e sus lema s er a "Nadi e trabaja s i otr o n o ora".
Co n es e fin , iniciaron un a "reuni n d e oracin " qu e dur m s d e cie n
aos . D u r a n t e m s d e u n siglo, c o n s t a n te m e n t e , veinticuatr o hora s po r
e junt o a l fuego , recib u n p o d e r o s o b a u t is m o de l Espritu
da y siet e das po r s e man a , s e le van taro n o rac ion e s d esd e Her rn h u t . Es
Santo . Sin esperarlo , sin qu e e l pen s am ien t o d e qu e
taba n c o m p r o m e t i d o s a "gana r par a e l C o rd e r o las r e c o m p e n s a s d e s u
hub ier a tal cos a par a m jam s hub ier a c ru zad o m i
sufrimiento". Y Dio s h o n r en gra n m a n e r a su fidelidad y su pasin .
m en t e , sin r eco rd a r jam s h ab e r od o d e tal cos a
Un o d e los secreto s d e los mor avo s fue s u c o m p ro m i s o par a co n e l
m e n c i o n a d a po r ningun a p erso n a e n e l m u n d o , e l
co n c ep t o qu e ellos llama ba n unitas fratrum, es decir, "un id a d de los her
Espritu Sant o d esc e nd i sobr e m e n un a form a qu e pa
man os" . Da d o qu e s u gru p o estab a c o m p u e s t o po r refugiado s religiosos,
reca atra vesarme , cu e rp o y alma . Pod a sentir la
disidente s y exp u ls ad o s qu e haba n hu id o d e l a p ersecu ci n , los mora
imp re sin, c om o un a ond a d e electricida d qu e m e
vo s pro ven a n d e diverso s trasfondos . A u n q u e diferan entr e s e n nu
atravesab a un a y otr a vez. E n realidad , parec a veni r e
me ro so s aspecto s doctrin ale s y teolgicos , lograro n un a un id a d notable .
n o leada s d e a m o r lquido , p o r q u e n o p u e d o exp resarl o
Esto s e deb a a l h e ch o d e qu e d ecid i ero n busca r l a u n id a d n o e n doc
d e otr a m a n e ra. Pareca e l alient o m ism o d e Dios .
trina n i teologa , sin o e n l a centralida d d e l a perso n a d e Jesucristo.
P u e d o reco rda r cla ra m e n t e qu e parec a a b a n i ca r m e ,
Fue ra n cuale s fuera n sus otra s diferencias, los mo ra vo s c o mp a r t a n un a
c o m o s i fuera n una s alas in men sas .
devoci n persona l a p a s io n a d a po r Cristo .
N o ha y palabra s qu e p u e d a n
exp resa r e l
maravillos
o a mo r qu e fue d e r r a m a d o g e n e ro s a m e n t e sobr e m i
cora zn . Llor a gritos, d e goz o y a mo r ; y n o s c m o
expre sarlo,
sin o diciend o qu e literalment e b ro t aro n
d e mi s entra a s los ge mid o s indecible s d e m i corazn .

Estas olas vena n sobr e m, sobr e m, sobr e m, un a tras
otra, hast a
12
4
u a n d o los cre yen te s e n Crist o co n c en tr a n s u pasi n e n l a per
E l grup o d e cre yente s estab a e n u n estad o mu y similar a

l qu e est ho y l a mayo r a d e los cristianos. Ellos, qu e s e reu
na n e n H e rr n h u t par a persegui r s u su e o d e libertad, pro
vena n d e trasfondo s religiosos mu y diversos. D u r a n t e los
cinc o prime ro s ao s d e s u existenci a c o m o c o m u n i d a
d
12
12 6
d esp u s d e s u fundacin , e n 1722 , e x p e ri m e n t a ro n
dispu tas, disensione s y peleas . N o era n mejore s n i
p eo re s qu e uste d o yo , pe r o s e c o m p r o m e t i e r o n
p r o f u n d a m e n t e co n Jesucristo y co n la oracin , y est o
los transfo rm y los camb i par a sie mpre . C o m e n z a r o n
a pensa r cosa s gran des , co m o Dio s de seaba , y a senti
r un a a rdient e c o m p a sin po r los perdidos , c o m o l a d e
Dios . Rec ibiero n un a f e sob ren atu ra l par a enfrenta r
desafos que , e n m u c h o s ca sos, les costaba n su liberta d
o su vida. Per o lo haca n co n fidelidad y gozo . Los
mo ra vo s ca mb ia ro n e l m u n d o por
qu e p er mit iero n qu
e Dio s los camb iar a a ellos. Dio s dese a camb ia r el m u n d

o n u e v a m e n t e , y est m ir n d o n o s a us
te d y a m.
Est d ispuest o a busca r el m is m o fueg o qu e inspir a

los cre yen te s mo ravo s hac e do s siglos?
25
C o m o su cedi co n los mo ravo s , l a ve rda de r a unida d espiritual s e en

c uentr a siemp r e y so la m e n t e e n l a p erso n a d e Jesucristo. Nu n c a ser lo
grad a po r m ed i o de l consej o d e h o m b r e s o las c o m p o n e n d a s d e l a
religin. Jesucristo e s e l c o m n d e n o m i n a d o r qu e llevar a to d o e l pue
bl o de Dio s a la un id ad .
"SEOR, DBLAME"
E l a vi va mi en t o
de
Gale s
e n 19 0 4 -1 9 0 5
fu e un o d e los
movi- m ie nto s d e Dio s m s f en o me n a le s e n e l siglo XX , y

part e d e
u n desp erta r evanglic o e n tod o e l m u n d o . Un o d e los in st ru m en to s hu
m an o s qu e Dio s us co n gra n eficacia e n est e a vi va mi en t o fue Evan Roberts, u n jove n mine r o d e las mina s d e carb n qu e ten a po c o m s d e
veint e aos . Robert s hab a e stad o o ra nd o po r u n a viv am ien t o e n Gale s
d es d e qu e er a u n ad o lesc en te . C u a n d o ten a trec e aos , l e hab a pre
g u n ta d o a u n ancian o d e s u pu eb lo : " C u a n d o Dio s viene , d n d e apa
rece? " E l anciano , qu e hab a sid o
testig o d e visitaciones divinas
a n t e ri o rm e n t e , res po n d i : " C u a n d o Dio s viene , siemp r e s e aparece , pri

mero , e n un a reun i n d e oracin" . Roberts , e nton ces , c o m e n z a
asistir a toda s las reu nion e s d e oraci n qu e pu diera . N o l e i mpo rt ab a d e
qu d e n o m i n a c i n era la iglesia o qu n o m b r e llevaba; si es taba n o ran d o ,
l quer a
apareciera .
esta r all,
p o r q u e quer a
esta r p re s en t e c u a n d o
Dio s
PASIN POR JESS
12 7
Au n a est a jove n edad , Eva n Robert s ten a pasi n po r jess.

E l rol d e Robert s e n e l av iv am ien t o d e Gale s c o m e n z cu an d o ,
sien d o es tu dian t e del Institut o Metodista , asisti
reu nione s d e Seth
predicacion e s
joshua ,
u n
evangelista
un a
serie
presbite rian o
d e
cuya s
fuero n un o d e los p u n to s d e partid a de l avivamiento .
Geof f Waugh , u n histo riador d e avivamiento s d e l a actualidad ,

relata l o qu e s uc ed i :
All, Set h joshu a cerr s u ministeri o e n l a reu ni n de l
jue ve s po r l a m a an a , gritand o e n gales :
"Seor ,
d blan os " . Evan Robert s fue al frente, se arrodill y or

ferviente m e n t e : "Seor, dblame..." . An te s d e entra r a
l a
Acad e mia ,
hab a
ten id o
u n
encuentr o
mu y
p ro fu n d o co n Dio s y un a visin de tod a Gale s elevad a

a los cielos. De sp u s d e esto , co n frecuencia , do rm a
co n u n s u e o liviano has t a l a un a d e l a ma d r u ga d a ,
c u a n d o s e d e s p e rta b a par a es ta r d u r a n t e hora s e n
c o m u n i n co n Dios , y lueg o volva a dormir .
Estaba
c o n ve n c id o d e qu e e l av iv am ien t o tocar a a tod a Gale s

y finalment e lider u n p e q u e o gru p o qu e
fue po r
tod o e l pas, o ran d o y p r e d i c a n d o .

E n o ctu b r e d e 1904 , e n s u prime r a o e n l a Acad emia ,
d es pu s del imp a ct o qu e e l Espritu hiz o sobr e l e n las
reu nion e s d e Set h joshua , to m un a brev e licencia par a
regresa r a su p u e b l o par a desafiar a sus amigos , especial
m e n t e a los jvenes .
El Espritu Sant o co nvenc a de p e c a d o a las
perso na s
mie ntra s Eva n Ro bert s insista:

1.
Deb e s a b a n d o n a r to d o p e c ad o n o
conf esado . 2 .
Deb e s a b a n d o n a r to d o hbit o
dudoso .
3.
Deb e s o b e d e c e r a l Espritu
p r o n t a m e n t e . 4 . Deb e s confesa r a Crist o

p b lic a m en t e .
C re a qu e e l b a u t i s m o de l Esprit u S an t o er a l a
es en ci a de l a v i v a m i e n t o , y qu e l a c o n d i c i n f u n d a m e n t a
l de l a v i v a m i e n t o e s qu e los in d i v id u o s e x p e r i m e n t e n
tal
b a u ti s m o .
Eva n Ro b ert s r eco rri los valles galeses , mu c h a s vec e s
PASIN POR JESS
sin p red icar , sin o s e n t n d o s e co n l a cab ez a en t r e las ma
ne s d e oraci n d u r a n t e l a S egu n d a Gu err a M und ial . Est
nos , o r a n d o a n s io s a m e n t e . E n Neath , p as un a se m a n a
b amo s se nt ad o s e n e l cu art o co n s u hijo, t o m a n d o t in
o r a n do , sin salir d e s u cuarto . E l a v i v a m ie n t o hac a qu e
gls, mu y co rrecto s todos .
las iglesias e stu vie ra n a tes ta da s d e gente , p e r o n ad i e l
Entonce s l e p r e gu nt a l seo r Samuels : "Seor, c m o e s
o vi o e n to d a l a s e m an a . E l p a ga b a e l p re ci o co n
o raci n y lg ri ma s.
qu e s u padre , e l Sr. Howells , reciba l a revelaci n d e po
26
r qu orar, y c u n d o ? " Y o saba qu e n o l o saba po r l a

radi o n i po r los peridicos . " C m o saba po r qu
batallas ora r y d nd e? "
Evan Robert s n o c o m p r e n d e r a e l en f o qu e d e "soluciones
E l seo r S amu el s m e r e sp o n d i : "N o cre e uste d qu e e s
rpidas" qu e s e p ro p o n e e n l a actualida d y qu e esper a camb ia r a l

m u n d o co n u n
d e vo cio n a l diari o d e cinc o min u to s y do s m in u to s d e
hor a d e disfrutar d e otr o bollito?"
oracin . Es d e ex traars e qu e ta n p oc o s cristianos e n n u est r o pas
Ch a rl amo s sobr e m u ch a s cosas , sobr e c m o m s d e cin
ha ya n sid o testigos d e u n obra r d e Dio s p o d e r o s o o haya n
cuent a ao s ante s haba n recibid o revelaci n y profeca s
e x p e r i m e n t a d o u n to q u e pod ero s o d e part e d e El? Lo s cristianos d e l
co n relaci n a l x o d o d e los judo s y haba n o rad o las pro
a g en er ac i n d e "Elias" est n comen z a n d o a redescubri r e l fueg o
fecas d e Jeremas .
interio r qu e mov a a Roberts , un a pasin a rdient e y fervient e po r
Sent qu e ten a qu e intentarl o otr a vez . R e s p e tu o s a me n t e ,
Jess qu e busc a nad a m e n o s qu e un a invasin tota l de l Espritu Sant o

en tod a la Tierra.
y co n e l te m o r d e Dio s sobr e m , l e p re gu n t po r
segun d a vez : "Seo r Samue ls , c m o recibi s u p ad r e l a
"EL SIERVO DEL SEOR FUE POSEDO POR DIOS"
revela ci n par a sabe r po r qu ora r y c u n d o ? "

E l m e dijo: "N o cre e qu e e s hor a d e to m a r u n po c o m s
)ee s Howell s fue u n p o d e ro s o h o m b r e d e oracin , u n interce

s o r . A los ojo s d e mu ch o s , e n t on ce s y ahora , sus o racion e s du
rant e
la
Segun d a
Gu e rr a
Mu ndia l
fuero n
u n factor
principa l
par a
de t e r m in a r qu e Gra n Breta a n o fuera invadid a po r l a Alem an i a nazi.

H ac e u n tiempo , c u a n d o )im estu v o e n Gales , Dios , sob renatu ral -
d e t?"
C o n t i n u a m o s h a b l a n d o sobr e otra s cosas , hasta qu e sent
qu e y a n o pod a soportarlo ; u n tor o salvaje estab a cre
cien d o d en tr o d e m . As qu e l e p r e g u n t un a ve z ms :
"Seo r Samuels , c m o recibi s u p ad r e esa revelacin? "
m en t e , abri un a pu ert a qu e l e permiti co n o c e r a l hijo d e Ree s Ho
M i amig a Su e estab a pe o r qu e yo . S e pus o d e rodillas de
wells. E l Seo r Samuels , d e o ch en t a y seis ao s e n es e m o m e n t o , er a
lant e d e l y l e dijo, s u a v e m e n t e : "Seo r Samuels , nuestr a
un a p erso n a qu e viva b ast an t e recluida . Nun c a dab a entrevista s y rara
naci n est e n u n ti e mp o d e gra n necesida d . N e ce s i t a mo s
ve z s e reun a co n alguie n u orab a co n alguie n p e rs o n a lm e n t e . Jim re
est a clas e d e revelaci n y est a clase d e auto ridad" .
cuerd a mu y bie n es e da.
L e p r e gu n t n u e v a m e n t e : "Seo r Samuels , c m o e s qu e
s u padr e y los qu e estaba n co n l o r a n d o recibiero n est a
128
Y o hab a es tad o c l a m a n d o a l Seo r : "Oh , Dios, necesita
clas e d e revelaci n y au to rid ad ? Vin o u n ngel ? Vino
mo s esta clase de au to rid a d y revelaci n e intercesin" . El
po r su eo s y seales ? C m o les lleg esta revelacin? "
S e o r es cu ch e l clamo r d e m i coraz n y p rep ar divina
E l seo r Samuel s vi o qu e n o no s b amo s a i r sin recibir
m e n t e u n e n c u e n tr o . Ahora , m i amig a Su e y y o estba
un a respuesta . No s mir y , mientra s un a lgrima caa po r
mo s e n e l m i s m o edificio, junt o a l m is m o cuart o azu l
s u mejilla, dijo: "Ustede s d e b e n e n t e n d e r qu e e l sierv o d e
d o n d e Ree s Howell s llev a cab o m u c h a s d e sus reun i -
Dio s estab a po se d o po r Dios" .

N o formu l n in gun a p r egu nt a ms . N o tuv e qu e hac erlo ;
12 9
toda s haba n sid o respondidas . N o m e import a s i fue po r

me di o de un ngel, si fue po r sue o s o visiones, si fue la
confirmaci n d e muc ha s voces . L a revelaci n lleg por
qu e un a per son a hab a c on m o vi d o a Dios, y Dio s la toc .
Alguie n hab a toca d o e l b or d e d e s u ma nt o y hab a
atra d o s u presencia .
Entonces , e l seo r Sa muel s hiz o alg o maravilloso .
No s i mpus o sus ma n o s e hiz o un a orac i n mu y sencilla
par a pedi r l a be ndic i n de l Padr e y qu e l a unci n par
a inter veni r e n las crisis po r me d i o d e l a intercesi n
pasar a a l a siguient e ge ne ra c in . Est o fu e un a glorios a
c onfir ma ci n par a m, p o r q u e u n t i e mp o ante s e l Seo
r y a m e hab a
re ve la d o qu e ora r po r l a inte r ve nc i n
e n las crisis sera m i pr x im a "misin".
Cu l es la clave de la revelacin ? Cu l es la clave de lo proftico?

Cu l e s l a clave par a mover s e co n pode r espiritual? Mu y
sencillamen te : l a clave par a toda s estas cosa s e s se r posedo s po r
Dios.
LA PASIN POR JESS ALIMENTA LA LLAMA

DE LA ORACIN VICTORIOSA
La
he c h o
oraci n radica l sie mpr e p r e c e d e a l a vi va mie nt o ; e s u n
indiscutible .
E l a mo r a p a s i o n a d o po r Jes s s ie mpr e lleva a
ora r a p a s i o n a d a m e n t e . L o m s bell o d e est o e s qu e cualquie r

cr e ye nt e
p u e d e hacerlo . E l p od e r espiritua l y l a efectivida d n
o s e limita n a una s
poca s pe r s on a s espec ia le s o a u n c ue r p o d e
"lite" cristiana. Cu a l qu ie r c r e ye nt e qu e dec id a a ma r a l Seo r po r

sobr e tod o l o de m s y cree r
su s pr o me s a s p u e d e c on oc e r l o n t i m a m e n t e y e x p e r i me n t a r l a ora
ci n victoriosa . L a eda d o e l esta d o fsico n o tiene n nad a qu e ve r co n
esto . E s cuesti n de l c ora z n .
D e s p u s de l hor r o r y las lucha s d e l a S e gu nd a G uer r a Mundial , l a
vid a espiritua l e n mu c h a s nac ione s de l m u n d o occ identa l estab a
en
u n p u n t o mu y bajo . S e nec e sita b a u n t o q u e n ue v o d e Dios .
Esto er a ta n ciert o e n las Islas H br ida s d e Escocia, c o m o e n cualquie

r otr o lu gar. E n 1949 , do s he r ma n a s ancianas , Peggy y Christin e
Smith , co -
13 0
PASIN POR JESS
13 1
erizaron a ora r c o n t i n u a m e n t e po r e l a vi va mi e n t o . Pegg y ten a 8
4
aos y era ciega; Christin e ten a 82 y esta b a p os tr a d a a caus a
de la artritis. C u a n d o or a ba n , d a tra s da, Dio s les r e c or d sus

palabra s e n
Isaas:
Se alegrarn el desierto y la soledad; el yermo se gozar y
florecer como la rosa. Florecer profusamente, y tambin se
alegrar y cantar con jbilo; la gloria del Lbano le ser da
da, la hermosura del Carmelo y de Sarn. Ellos vern la
glo ria de Jehov, la
hermosura
el
Dios
nuestro.
[...].Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos, y los odos

de los sordos se abrirn. Entonces el cojo saltar como un
ciervo, y canta r la lengua del mudo; porque aguas sern
cavadas en el de sierto, y torrentes en la soledad. El lugar
seco se convertir en estanque, y el sequedal en manaderos
de aguas (Isaas 35 :1 - 2 , 5-7a) .
Peggy y Chr istin e or a r o n seg n Isaas 64 :1 a : "Oh, si rompieses los
cielos, y descendieras...!" Y El lo hizo . El histor ia do r de a vi va mie nto s
Geoff Waug h
relat a
cm o c o m e n z
e l
a vi va mi e n t o
e n
Hbr ida s :
Dio s l e m os tr a Pegg y e n u n s u e o qu e s e ac er ca b a e l
a viva mie nt o . Me se s de s pu s , un a m a a n a d e invierno ,
t e m p r a n o , mie n tra s las he r ma n a s estaba n or a n d o , Dio
s
les di o un a i n q u e b r a n t a b l e c onvic c i n d e qu e e l
aviva mie n t o estab a cerca .

Peggy l e pidi a s u ministr o , ja me s Mur ra y Mac ka y ,
qu e c on voc a r a a los ldere s d e l a iglesia par a orar .
Tres no che s po r se ma na , d u r a n t e vario s meses , los
ldere s ora ro n juntos . Un a noc he , c o m e n z a r o n a ora
r a las 2 2 : 0 0 y
u n jove n d i c on o d e l a Iglesia
Libr e ley e l Salm o 2 4 y desafi a todo s a esta r

limpio s de l a n t e d e Dios . Mientra s ellos e s pe r a ba n e n
Dios , s u gra ndios a presenci a s e desa t sobr e ellos e
n e l gr a ne r o , a las 0 4 : 0 0 d e l a m a a n a .
Mac ka y
invit a u n h o m b r e ll a ma d o D u n c a n C a mp b e l l
c ond uc i r alguna s r e un i one s e n s u iglesia. Do s se ma n a

s de sp u s , l fue, a pesa r d e qu e ten a otro s
compromisos .
las
13 2
Dio s hab a in te r ve n id o y hab a c a mb i a d o los plane s y

los c o m p r o m i s o s d e C a mp b e l l . A l te r mina r l a primer a
reuni n d o n d e pre dic e n l a Iglesia Presbiterian a d e
Barvas, e l pr e di c a d or , a u n q u e c a n sa d o po r e l viaje,
reci
bi l a invitaci n d e unirs e a un a vigilia d e
oracin . Trein t a p e r s on a s s e r e u n i e r o n par a ora r e n

un a cas a c er ca na .
27
E l Espritu d e Dio s cay esa n oc h e y s e irradi e n toda s direccio

nes . Po r tod a la isla, h o m b r e s y mujere s c o m e n z a r o n a busca r a
Dios
y cla ma r pi di e n d o miseric ordi a y pe r d n , au n per s ona s qu
e n o esta ba n cerc a d e d o n d e s e haba n realizad o las r euni one s . Dio s

estab a ha
c ie nd o un a obr a t ot a l me n t e sobr e na tura l .
C u a n d o D u n c a n C a mp b e l l y sus a migo s llegaro n a la

iglesia, es a ma a n a , y a estab a a testad a d e gente . S e ha
ba r e u ni d o ge nt e d e tod a l a isla. Alguno s haba n
llega d o e n a ut ob us e s y c a mi on e t a s . Nadi e de sc ubr i
qui n les hab a dich o qu e asistieran . Dio s los llev.
G r a nde s ca ntida de s d e pe r sona s s e convir tier o n mie ntra
s e l Esp rit u d e Dio s c onve nc a a las mu lti tude s d e
p e c a d o . Mu cho s s e pos tra ba n ; otro s ll or a ba n.
28
Ca mpbe l l continu pr e dica nd o dura nt e cinc o semanas , y e l Seo r

obrab a p od e r o s a me n t e e n los corazone s d e muc hos . E n tod o lugar d e l
a isla, las persona s exper i me nta ba n el pode r y la presenci a de Dios.
A u n q u e e l n o mb r e d e D unca n Ca mpbe l l est escrito e n letras promi
nente s en la historia del aviva mient o de las Hbridas, fuero n Peggy y Ch
ristine Smith, e n s u hogar, y u n grup o p e q u e o d e fiele s adolescente
s
qu e oraba n e n u n graner o los qu e ganar o n po r medi o d e l a oraci
n ven cedora . Parecera c om o si la reuni n de las generacione s hubier a

funcio nado , tambin , e n aquell a ocasin. E n e l centr o d e tod o est o
estab a s u pasi n po r jess y su carga po r ve r la presenci a y el pode r
del Seo r so br e s u tierra. S e "conectar on " co n l a fuent e d e pode r
divino. Un a "zona d e radiacin santa" d e och o kilmetro s d e dimetr o cay
del cielo, tod o p or qu e Dios tom posesi n d e algunas persona s qu e
cre yero n qu e sus pe q ue a s llaves d e oraci n poda n abrir grande s
puertas .
PASIN POR JESS
DIOS PUEDE HACERLO OTRA

VEZ!
Dio s quier e hacerl o otr a vez; quier e envia r u n aviva miento
. Es- t bu sc a n d o persona s qu e est n dispuesta s a paga
r e l preci o
e
n oracin ve nc e d or a y a yuno . E n est e da y e n esta generacin ,
mu chos est n r e s p on d i e n d o a su llamado . Lo s cre yente s de la

generaci n de Elas est n c a p t a n d o el mism o espritu y la mism a
pasi n po r el Se or qu e ilumin y moviliz las vidas d e G e d e n ,
Pedro , Pablo , Finney, los moravos , Evan Roberts , Ree s Howells ,
Peggy y Christin e Smit h y Dunca n Ca mpbe ll . S e est n e nt r e ga nd o
t ota l me nt e par a se r posedo s por Dios, par a qu e E l invad a las
zona s c m o d a s qu e n o l e ha n entrega do y los impuls e a los
lugare s d o n d e El quier e qu e vayan .
La clave es tene r ha mbr e y se d de El. jes s dijo: "Bienaventurados
los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados"
(Ma te o 5:6). La invitacin en el Apocalipsis es : "Y el Espritu y la
Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y
el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente" (22:17) .
Las persona s qu e tiene n pasi n po r Jess tiene n p e r p e t u a m e n t e
se d
d e El. Au n c ua nd o los llena de l agu a d e l a vida, co n
es o sol o a u me n t a s u apetito . Las persona s apasiona da s so n las qu e

Dio s utilizar par a cam biar el m u n d o . Lo s qu e se sienta n a mira r
de sd e afuera
y los
tibios
rara vez logran algo. Q u ie ne s s e ha n
" a nota d o " par a l a revoluci n d e Elas y a estn cansado s d e mira r

de sd e afuera. Estn cansado s d e me dida s tibias, y a sea n propia s o
d e otr a persona . E l Espritu d e Dio s s e est movien do . S u
ejrcito est c re c ie nd o . Los revolucionario s est n suelto s e n
l a
Tierra, pr e pa r a n d o e l ca min o par a u n aviva mient o po r me di o del

ayu n o y l a oraci n ve nc e dor a . Sucedi antes , y p ue d e suce de r
ahora . Se gn las palabra s d e u n viejo himn o evanglico : "Ven,
entonce s , ne t e a l grup o santo , y a va nc e mo s haci a la gloria!"
Revivenos
o t r a vez!
Un a santa pasi n ser e l latido del obra r de l Espritu Sant o e

n lo s
ltimo s tie mpos , qu e cad a ve z est m s cerca. Ser u n
amo r apa siona d o po r Dios, e l amo r d e l a Esposa po r s u Esposo, e l

amo r entre padre s y ma dre s y sus hijos e hijas. Ser el a mo r de l Padr
e celes
tial de r r a ma d o en y a travs de sus hijos.
El Padr e anhel a lanzar un a de mostr ac i n de sus hijos e hijas en el es
cenario d e l a historia. M s d e un a ve z los evangelio s registran qu e s u vo
z re tumb a desd e los cielos diciend o de Jess: "Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia". El quier e mostra r a sus Elas, sus Elseos, sus Jehes, sus Esteres y sus Dboras , presentarlo s delant e de l m u n d o vesti
dos de b ond a d y justicia y c or ona do s de santida d y decir : "Estos so n mis
precioso s hijos, a los qu e amo" .
Dio s est b usc a nd o i nt e n sa me nt e hijos co n los qu e pue d a guarda r s u
pacto . "Porque los ojos de Jehov contemplan toda la tierra, para mostrar su
poder a favor de los que tienen corazn perfecto para con l" (2 Crnica s
16:9a). La pasi n de l coraz n po r Dio s es la clave qu e libera la plenitu
d de su presenci a y su pode r en las vidas de sus hijos.
A u n q u e Dio s dese a bendeci r a su pue bl o y usarl o par a be ndec i r la
Tierra, el diabl o sie mpr e trata de destruir. Satan s quier e maldeci r a los
hijos e hijas y separarlo s de su herenci a y su destin o divino . Es po r es o
qu e ha ataca d o ta n salvajement e a la familia s e m b r a n d o semillas de dis
cordia, desconfianz a y confusin mora l qu e llevan a divorcios, vidas des
truidas,
de
relacione s rotas,
y esperanza s y sueo s rotos . Sus ansias
13 5
13 6
destrui r est n detr s d e l a industria de l aborto , qu e trata d e borrar l
pr omes a d e tod a un a ge nerac i n nueva . D a d o qu e odi a l a verdad, Sa

tan s ha inspirad o leyes y filosofas qu e niega n a Dios, acallan la vo z
p blica de la Iglesia y deja n a millone s de jvene s a la me r ce d de lo
pr om ot or e s de l racionalismo , el relativismo y el hu ma n is mo .
Para qu e las socieda de s d e nuestro s pase s sea n transformadas ,
deb e restaurars e la c one xi n espiritual entr e la generaci n mayor , la
interme dia y la joven. La "brech a generacional " qu e se abri en los
ao s de 1960 signific, de part e de los jvenes , un rechaz o
generalizad o a los valore s tradicionale s y la rebeli n contr a la
autoridad , y sus efectos an s e siente n un a ge ne ra c i n despus . Para
cruza r esa brecha , ser necesa ri o qu e las tres ge nerac ione s trabajen
juntas. Cad a ge nerac i n deb e c o m p r o me t e r s e a pasa r sus valores,
sabidur a y autorida d a la siguiente. Lo s cre yentes , sea cua l fuera su
edad , d e be n estar dispuesto s a "pararse en la brecha " e intercede r po r
la reconciliaci n generacional . De no ser as, esta maldici n de rebeli
n y divisin nunc a ser rot a y, co n el tiem po , e mpe or ar .
LA TIERRA ES DE DIOS
L a me n t a b le me n t e ,
muc h o s so n los cristianos qu e n o espera n qu
e es a maldici n sea rota. N o p u e d e n ve r l a "luz", p or q u e est n mi

rand o la s tinie bla s . N o busca n u n gra n aviva mient o e n los ltimo s
tiem pos ,
p or q u e
su
teolog a
los
ha
c on d ic i on a d o
par a
qu e
espere n s ola me nt e qu e e l ma l a u me n t e . Este punt o d e vista

fatalista excluye cualquie r posibilidad d e renovaci n espiritual a l fina
l d e los tiempos , por que , de spu s d e todo , "quie n control a e l
m u n d o e s e l diablo, n o
Dios". Tal actitud, a u n q u e p u e d e f ome nta r
u n sentid o d e urgenci a e n
cuant o a la evangelizacin, ta mbi n

desalient a cualquie r esfuerzo serio
de los cre yente s po r influir en su cultur a y cambiarla.

E l pr oc e s o menta l e s alg o as: "Las tinieblas est n cad a ve z
pe ores , y jes s dijo qu e as ib a a ser, as qu e po r qu pr e oc u pa r se ? "
Este pen sa mie nt o e r r n e o agrega : " D a d o qu e Dio s h a rele gad o tod o a
l o espi ritual y no a lo fsico, la Iglesia de b e c on c e n t r a r s e s o l a me n t e en
gana r alma s y espera r qu e Crist o veng a a rescatarl a d e l a t or me n t a
crecien te". Per o nos otr o s de c l a r a m o s qu e e s hor a d e hace r guerr a
c ontr a esas
13 7
REVVENOS OTRA VEZ!
fortalezas d e duda s y de scre imie nto !

E l problem a d e est e punt o d e vista fatalista e s qu e n o d a suficiente
perito a la omnip ote nc i a de Dios. Es cierto que , a me did a qu e se apro
xima el fin, el ma l crecer ; el N ue v o Testa me nt o lo ense a clara mente .
Pero ta mbi n es ciert o que , as c o m o crec e el mal, crec e la justicia. A
medid a qu e s e levant a l a mare a de l mal , Dio s de r ra m a s u
misericordi a y su gracia en me did a a n mayor . Dio s es un Re y
sobera no , y quier e qu e s u domini o s e extiend a po r sobr e todo . N o
solo E l e s l a autorida d absoluta sobr e u n rein o espiritual, sin o qu e - a
pesa r d e l o qu e alguno s creyentes ha n a pr e ndido , a p a r e n t e m e n t e nunc a h a a bd ic a d o a s u tro
dice :
no sobr e la Tierra. Salmo s 24.1
"De Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en l
habitan".
Si la Tierra es de l Seor , entonces , est o significa que , en ltim a ins
tancia, El es el qu e tien e el control . Tod o rey, tod o presidente , tod o go
bernante , tod a estaci n e institucin de la h u ma n i d a d de b e estar baj o el
reinad o s ob e r a n o d e Dios . N o import a cua n fuertes, e xte ndido s o au n
invencibles pue da n parecer ,
los planes , las
ma q ui na c i one s y las
tra mpa s d e los h o mbr e s n o so n nad a a los ojos d e Dios.

Por qu se amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas
va nas? Se levantarn los reyes de la tierra, y prnpes
consultarn unidos contra Jehov y contra su ungido, diciendo:
Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotros sus cuerdas.
El que mora en los cielos se reir; el Seor se burlar e ellos.
Luego habla r a ellos en su furor, y los turbar con su ra.
Pero yo he pues to mi rey sobre Sion, mi santo monte. Yo
publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; yo te
engendr hoy. Pde me, y te dar por herencia las naones,
y
como posesin
tuya los
confines
de
la
tierra.
Los
quebrantars con vara e hierro; como vasija de alfarero los

desmenuzars. Ahora, pues, oh re yes, sed prudentes;
admitid amonestacin, jueces de la tierra. Servid a Jehov
con temor, y alegraos con temblor. Honrad al Hijo, para que no
se enoje, y perezcis en el camino; pues se in flama de pronto
su ira. Bienaventurados todos los que en l con fan (Salm o
2).
Dio s e s e l Seo r d e l a historia y , c o m o tal, p u e d e dirigirla haci a cual-
quie r lad o qu e El desee . C u a n d o Davi d pregunta : "Si fueren destruidos

los
fundamentos, qu ha de hacer el justo?" (Salmos 11:3), los justos
respon den : " P ode mo s ora r y cambia r la historia". R e c or d e m o s : la

historia per te nec e a los intercesores . Un a de las gr ande s verdade s de la
Biblia es qu e Dios p ue d e alterar la historia y las circunstancia s h u ma n a
s y, de hecho , l o hac e e n respuest a a las oracione s d e s u pueblo .
L a historia h u m a n a est gob e r na d a po r do s cosas : l a Palabra d e Dios,
hablad a po r l y declarad a po r sus profetas, y la intercesi n de sus gue
rrero s d e oracin . Cad a palabr a qu e Dio s pr onunc i a e s cierta; cad a pro
feca y pr omes a ser n complet a y tota lme n t e cumplidas . C u a n d o los
f u nda me n t o s so n destruidos , los justos p ue d e n clama r al Seor , llaman
do al cielo a la Tierra. Cla m e ahor a mismo : "Venga tu reino. Hgase tu vo
luntad, como en el cielo, as tambin en la tierra" (Mate o 6:10).
LA BATALLA POR LA CULTURA
e est librand o un a guerr a po r e l alm a d e las naciones . Los
hu manista s y los naturalistas dic e qu e n o ha y Dios , y qu e

tod o l o
qu e exist e lleg a se r po r casualidad . S i n o ha y absolutos , tod o e n e l

univers o es fatalista. Esto es lo qu e se les ense a a los nio s y jvene s
en las escuelas . Si est o es cierto, si el univers o se rige po r la seleccin
al azar, no ha y diseo , ni orden , ni patr n ni bas e par a la ley, o el go
bierno , o la mora lida d . Si las fuerzas de l aza r so n las qu e rigen, enton
ces no ha y bas e ni siquiera par a descubri r y describir las "leyes" de la
fsica, la biologa ni cualquie r otr a disciplina. En un univers o al azar, na
d a p u e d e sabers e co n seguridad .
Un a de las tarea s m s desafiante s par a la Iglesia del siglo XX I es con
trarresta r esta filosofa humanist a e n s e a n d o "historia providencial" . La
historia providencia l n o s e c oncentr a e n l a calida d azaros a d e l a natu
raleza, sin o e n u n dise o inteligent e y creativo . Dio s cre toda s las co
sas; po r lo tanto , todo , de sd e la naturalez a hast a el art e o la poltica,
tien e dise o y orden . Las huella s d e Dio s est n po r toda s partes . Dios
act a e n las vidas d e las personas , l o r e c on oz c a n ellas o no . l tien e u
n dise o y u n pr opsit o especfico par a tod a per son a y quier e qu e todo s
llegue n a c onoc e r lo .
Dio s tiene , tambin , u n dise o y u n pr opsit o par a cad a nacin .
El
13 8
REVVENOS OTRA VEZ!
13 9
hizo qu e cad a naci n surgiera po r un a raz n divina. Las leyes d e nues
tra naci n estuviero n fundada s e n los Die z M a n da mi e n t os , co n valore s
judeocristiano s qu e so n las piedra s f unda me nta le s y la fuerza mora l
so br e la cual se bas nuestr a cultur a y nuestr a sociedad . De esta
tierra han salido misioner o s a tod o el m u n d o . Y lo mejo r est po r
venir!
Per o el h u m a n i s m o y el racionalism o les est n r o b a n d o a los jve
nes su herenci a divina, hacindolo s ciego s a la ver da d de d on d e vie
nen. S i los jvene s n o sabe n qui ne s so n o d e d n d e vienen , c m o
pue de n sabe r a d o n d e van ? S e c onvie r te n e n ciego s gua s d e otro s
cie
gos, y todo s cae n en el pozo . Los nio s y los jvene s de be n
a pr e nde r qu e n o so n accidente s d e l a naturaleza , sin o qu e est n

vivos po r desig nio de liber a d o d e u n C r e a d o r benfic o y a m or o s o
qu e los h a d ot a d o d e u n pr opsit o santo . Ese pr opsit o s e realiza e n
Cristo, qu e h a llama do y c omi s i ona d o a su pue bl o par a qu e vay a y
hag a discpulo s en to das las nacione s (ver Ma te o 28:19a ) .
D u r a n t e m u c h o s aos , l a Iglesia, p a r t i c u l a r me n t e l a evanglica ,
tu v o l a t e n de nc i a a dividi r l a vid a e n do s c o m p a r t i m i e n t o s
se p a r a d os :
e l sa gr ad o y e l secular . A los ojo s d e m u c h o s , l o
secula r h a sid o con siderad o i mp os ibl e d e redimi r y fuer a de l

alca nc e d e l a Iglesia. Co m o c o n s e c u e n c i a , l a Iglesia, hast a ha c e
p oc o s a os , s e h a
y h a pr e s t a d o poc a aten
c on c e n t r a d o n i c a m e n t e e n l o "espiritual "
cin a la ref or m a de la cultura . Esta
divisi n entr e sa gr ad o y secula r es un a falsa di c ot o ma , t o t a l m e n t e

ajen a a las Escrituras . Tod a la vi
l a vid a est baj o l a a d min i st r a c i n d e
d a e s sagrada , p o r q u e tod a
Dios, qu e e s e l Seo r d e
l a historia .
Las oracione s d e los justos p u e d e n altera r l a historia y , d e hec h o , l o
hacen . La socieda d y la cultur a p u e d e n ser redimidas . De be n ser redi
midas! Me r ec e me n o s Jesucristo? Para hacerlo , e s necesa ri o qu e e l
puebl o d e Dio s particip e a c t i va me n t e e n s u cultur a e n luga r d e sepa
rarse d e ella. S ie mpr e s e necesita n pastores , pre dicadores , ministro s y
misioneros , per o ellos solos n o so n suficientes. N e c e s it a mo s actores ,
autore s y artistas cristiano s qu e te n ga n e l p ode r de l Espritu Santo ;
fil sofos, e d u c a d or e s y legisladores e ntre ga do s po r c o mp l e t o a Cristo ;
m dicos, a b oga d o s e ingeniero s qu e te nga n l a c o mpa si n d e
Cristo ; obreros , ejecutivo s y trabajadore s qu e sea n cristianos fieles .
L a form a d e redimi r l a cultur a e s transformarl a de sd e ade ntr o , n o
c onde na r l a desd e afuera. Es hor a de ser sal y lu z en el m u n d o
cotidiano !
hay
N SUAVE DESPERTAR
14 0
ios n o quier e hace r cae r e l juicio sobr e las naciones ;

prefiere der ra ma r sobr e ellas su gracia y su misericordia.
"Vivo yo, dice
Jehov el Seor, que no quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el
impo de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos"
(Eze- quiel 33:11a) . Co n est e fin, ya est trabaja nd o en la Tierra. Cristo
est d e s pe r t a n d o a su pueblo , llevndol o a nueva s dimensione s de
compren sin y lla m ndol o a niveles de c o mp r om i s o m s pr ofundos .
D ur a n t e los ltimo s veint e aos , a pr ox i ma d a me n t e , e l Seo r h a
esta d o a tra ye nd o a s u Iglesia po r me di o d e u n suav e despertar , un a serie
d e suaves beso s qu e h a da d o a l a Esposa d e Cristo. Muc h o s ha n
entrad o e n e l "rio d e s u presencia " y ha n c o m e n z a d o u n tie mp o d e
renovaci n e n e l qu e e l a mo r d e Cristo, c om o un a suav e manta , los
h a envuelto . Ha n a pr e nd id o n u e v a me n t e a rer y ha n rede sc ubier t o l a
verda d d e qu e el goz o de l Seo r es su fuerza. Este suav e despertar , ta
n necesitad o por e l cuer p o d e Cristo, e n realidad, solo h a c o me n z a d o .
Tene mo s un a pa labra par a usted : "Entre al ro y q u de s e all!" Per o est
o solo es el pre ludi o y l a pre parac i n de l brusc o desperta r qu e
seguir, qu e ir cr ec ie nd o hast a convertirs e e n u n e n o r m e desperta r
global, quiz e l m s
gr a nd e d e tod a l a historia.
E n 1982 , Mik e Bickle, qu e e n es e m o m e n t o er a u n jove n lder d e

ora
cin d e l a iglesia e s ta d ou ni de ns e d e viaje po r E l Cairo , tuv o u
n encuen tr o co n Dio s e n s u cuart o d e hotel . Sinti qu e e l Espritu de l

Seo r l e deca : "Voy a cambia r la form a de e n te nde r y expresa r el
cristianismo en tod a l a Tierra e n un a generacin" . Cua lquie r palabr a c om
o esta, tan sub jetiva, n o p ue d e ser acepta d a si mp l e me nt e po r habe r
sido escuchada , si n o qu e de b e ser pr oba d a y confirmada . E n los veint e
ao s transcurrido s de sd e entonces , ha n suce did o e n e l c ue r p o d e
Crist o e n tod o e l mun d o muc ha s cosa s qu e par ec e n confirma r l a
palabr a qu e Mik e recibi.
1. .
S e
h a
pr oduc id o
u n
movi mie nt o
d e
oraci n
ve r d a de r a me n t e mundia l sin pr e c e de n t e s en la historia de la

Iglesia. Sol o pense mo s e n los millone s d e persona s qu e s e
r ene n
e n Nigeria
para c ombati r las tinieblas
luces d e a mo r violent o
e nc e n d i e n d o
po r me d i o d e p ote nte s vigilias d e
oracin .
2. .
E n tod o e l mu n d o , hoy, m s qu e nunc a ante s e n l a historia,
REVVENOS OTRA VEZ!
14 1
m s cristianos qu e s e ha n c o m p r o m e t i d o a a yuna r y ora r po r e l

aviva mient o co n regularidad . Est surgiend o e l a yun o po r e l Es
pos o y l a unci n d e los nue vo s nazareos .
3. . H a
e
habid o u n nota bl e a u m e n t o e n l a cantida d d e cristianos d
tod
mund
pe n te c ost a l /c a r i s m t ic o/ d
o
e la
de ntr
tercer
o
a
de
ola;
l
seg
s e g me n t
n
alguna
o
s
estimaciones , ho y p u e d e n llegar a conf orma r de sd e un a cuart a

part e hast a un a tercer a part e d e to do s los cre yente s del m u n d o
.
4. .
E l movi mie n t o d e las iglesias d e clulas, qu e hac e veint e ao s
era prctica ment e de sc on oc id o ,
ha
crecid o
a st r on mic a me nt e ,
so br e todo , e n los pases n o occidentales . L a iglesia d e ma yo r

cre cimient o del m u n d o , e n Bogot, Colombia , co n m s d e 100
00 0 mi e mb r o s y 2 3 00 0 clulas, as c o m o l a iglesia m s gr a nd e d
e l a historia, e n Sel, Core a de l Sur, qu e tien e m s d e 70 0 00
0 mie mbr os , so n iglesias d e clulas.
5. .
Estn suc e die nd o muc ha s cosas co n respect o d e los judo s y l a
naci n d e Israel. E n u n hec h o sin pr e c e de n te s , m s d e u n milln

d e judo s d e habl a rusa vive n ahor a e n Israel de spu s d e emigra r
desd e e l N or te . Ho y ha y m s judo s qu e s e convie rte n a Crist
o qu e nunc a antes . A u n q u e a n e s u n n m e r o insignificante, e l au
me n t o e s notable . H a surgid o e n Israel u n mo vi mi e n t o mesini - c o
local qu e ahor a cuent a co n m s d e cuarent a congre gaciones . Las
congr e gac ione s judas
mesinica s
se ha n multiplicad o signifi
ca ti va me nt e e n otro s pases, ta mbi n ; l a congregaci n m s gran

d e s e enc uentr a e n Ucrani a y cuent a co n m s d e mil personas .
6. .
D ura nt e u n a yun o realizad o e n
198 3 e n e l qu e particip
jim Goll, s e recibi un a profeca d e que , e n diez aos , Dio s

c ome n - zan a algo nue v o en la Tierra. Se iba a representa r en la Iglesia
un a parbola : la historia de Jos en la crcel co n el pa n a de r o y e l
c ope r o (ver Gnesi s 40) . Tant o e l p a na d e r o c o m o e l c ope r a
haba n pr ov oc a d o la ira de l rey. Finalmente , el pa n a de r o fu e eje
cuta do , per o el c oper o fue restituid o a su puesto . En la profeca,
el pa na de r o re pre se nta b a la levadur a de la hipocres a en la Igle
sia, mientra s qu e e l c oper o re pre se nta b a e l vin o n ue v o de l Esp
ritu . A l fina l d e
los
die z aos ,
serian
liberado s
pequeo s
"coperas " qu e serviran e l vin o n ue v o e n presenci a de l rey. E n

verdad , s e liber u n "vino nue vo" : u n movi mie nt o d e oracin ,
14 2
un a nuev a sensibilidad sobr e los te ma s d e reconciliacin, l a j
n
tercesi n identificatoria y la confesi n de los pe ca d o s
generacio nales.
El
"nue v o vino " fu e servid o en Toronto ,
Pensacola Pasaden a y otro s lugares, mientra s e l Seo r

de r r a ma b a - y conti n a d e r r a m a n d o - s u Espritu Santo .
Tod o esto es part e del "suave despertar" del Seor. Es la b onda d de Dios
qu e atra e y llama a un puebl o qu e ha olvidado sus pautas. Cristo quiere
restaurar un movimient o nuev o de santidad a su pueblo . Est tratando de
captar s u atenci n ante s qu e sean necesarias medida s m s duras.
UN
D E S P E RTA R VIOLENT O
ie mpr e qu e quier e corregir a s u pueblo , Dio s c omienz a co n
u n movi mie n t o suave . Si es o no funciona , incr e me nt a la

presin y
la intensidad . Alguna s veces , El de b e capta r su atenci n co n un a sacu

did a o u n desperta r violento . Estados Unido s e s u n ejempl o d e un a
na ci n qu e est cerc a d e esto . Alguno s dice n que , desd e se ptie mbr e
d e 2001 , ya ha n cruzad o esa lnea. El suav e desperta r de los ltimo s
aos s e est convirtiend o e n u n desperta r m s fuert e y m s duro . Esto n o
es, nec e sa r ia me nte , algo malo . Cad a acci n d e Dio s hacia l a hu ma n id a
d e s d e naturalez a rede ntora , nunc a punitiva. Co n tod o l o qu e hace ,
Dios trata de atrae r a las persona s a s mismo . Alguna s veces , la nic a
forma d e atraerlas e s po r me dio s i nc m od o s o bruscos . Per o au n est o e s
re dentor , p or qu e ense a a los hombre s acerc a d e Dios y d e sus
caminos. "Co n m i alm a t e h e de se a d o e n l a noche , y e n tant o qu e m e
dur e e l es pritu de ntr o de m, ma d r u ga r a buscarte ; porque luego que
hay juicios tu yos en la tierra, los moradores del mundo aprenden justicia"
(Isaas 26:9) .
El profet a Amos describ e la image n de Dio s lanzand o la plomad a en
me di o d e s u puebl o par a medi r s u obe dienc ia .
Me ense asi: He aqu el Seor estaba sobre un muro hecho
a plomo, y en su mano una plomada de albail. jehov
entonces me dijo: Qu ves, Amos? Y dije: Una plomada de
albail. Y el Seor dijo: He aqu, yo pongo plomada de albail
en medio de
REVVENOS OTRA VEZ!
14 3
mi pueblo Israel; no lo tolerar ms. Los lugares altos de
Isaac sern destruidos, y los santuarios de Israel sern
asolaos, y me levantar con espada sobre la casa de
Jeroboam (Amo s 7:7-9).
En estos versculos, la ploma d a represent a la verdader a e infalible Pa
labra de Dio s y su me did a absolut a par a la justicia. El estab a p r ob a n d
o si las vidas de los israelitas y su c o m p o r t a m i e n t o estaba n en "lnea rec
ta" si era n derecha s seg n la plomada . Per o no lo eran . Los pec a do
s y la desobedienci a de Israel haba n llegado a un punt o d on d e se
necesi taba juicio par a da r correccin .
Actualmente , l a situacin mundia l e s similar. A poc o d e entra r e n e l
nuevo milenio, e l Seo r h a lanzad o l a p l oma d a e n me di o d e s u gent
e para discernir s i l o qu e s e h a construido , n o sol o e n l a Iglesia, sin o
tam bin en las instituciones sociales y gube r na me nta le s , est alinead o
co n sus pautas . Esto e s e l preludi o d e u n de spe rta r violent o y d e u n
"ajuste quiroprctico" drstic o e n las nacione s del m u n d o ,
c om o
pre parac i n para u n gra n avivamient o mundia l qu e est po r venir.

Parte de est e desperta r violent o bie n podr a implicar a los judos y
a la nacin m od e r n a de Israel. Hac e uno s aos , en Yom Kippur , el da del
perd n judo, jim Goll tuv o u n sueo , e n e l qu e s e l e entre ga b a un a
ca j a d e ma der a tallada mu y or n a me n t a d a qu e parec a un a cajita
musical. Cua nd o pus o la llave en la cerradura , la cajita se abri, y jim
vio qu e dentr o d e ella hab a u n Libr o d e Daniel . E l Espritu Sant o l e
habl y l e dijo qu e E l iba a hace r qu e c o mp r e n d ie r a las profeca s d e
Daniel . Mien tras )im espe rab a e n e l Seor , e l Espritu l e habl d e
Danie l 3:12-13 :
"Hay unos varones judos, los cuales pusiste sobre los negocios de la
provin cia de Babilonia: Sadrac, Mesacy Abed-nego; estos varones, oh rey,
no te han respetado; no adoran tus dioses, ni adoran la estatua de oro que has
levantado. Entonces Nabucodonosor dijo con ira y con enojo que trajesen a
Sadrac, Me sacy Abed-nego. Al instante fueron trados estos varones
delante del rey".
Jim relata:
L a interpretacin qu e sent qu e e l Espritu m e dab a sobr e
es to s versculos estab a fuera del enf oqu e c om n d e
interpre tar las Escrituras dentr o del context o histrico.
Esto m e vin o e n u n sue o y fue, m s qu e nada , com o un
a revelacin pro -
14 4
ftica. Cre o qu e ahor a estamo s
e n
u n
tiemp o
d e
transicin co n respect o del puebl o judo, po r e l qu e siento

u n profun d o amor . Sent qu e e l Espritu Sant o m e deca qu
e estamo s entra nd o en otr o tiemp o histrico en qu e la ira
y el enoj o d e los Na buc od on os or e s d e nuestra poca ,
un a vez m s
- p o r u n brev e t i e m p o - s e desatarn sobr e e l puebl o judo.
Esto ha sucedid o mucha s vece s a lo largo de la historia, y la
ltima, la peo r de ellas fue hac e apena s sesenta aos , co n
los horrore s del Tercer Reich. No me gusta decir esto, y es
dif cil d e explicar, per o estoy convencid o d e qu e no s espera
n tiempo s peligrosos, no solo par a los judos, sino par a toda
s las persona s e n toda s las naciones. A l mism o tiempo , m e
alienta l a seguridad d e qu e estos das peligrosos sern un a
opor tunida d sin prece dente s par a qu e e l Cuer p o d e Cristo
procla m e el evangelio co n gran pode r y autoridad .
Dad o qu e esta e s un a palabr a subjetiva, de b e ser pr oba d
a y confirmada . El tie mp o dir si he esc uc ha d o correcta
me n t e a l Seor.
H a ve nid o u n suav e despertar , tant o par a l a Iglesia c om o par a e l

pue bl o judo, per o ya llega la pr xim a etapa . Va a venir un desperta r
vio lent o par a las naciones , par a la Iglesia y par a el pue bl o judo, ya qu
e c ua nd o ellos est n t ota l me nt e establecido s en su tierra ancestral, el
Se o r les dar u n coraz n nue vo , u n coraz n d e carne . E l viejo y dur o
co raz n de piedr a e incredulida d ser quitado , y se quitar n los velos
de los ojos, y ellos pr oc la ma r n : "Yesha, Jess, t ere s el Mesas!"
Enton ce s se cumplir la pr ome s a de R o ma n o s 11
Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para
que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha
acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya en
trado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel ser salvo,
como est escrito: Vendr de Sion el Libertador, que apartar de
Jacob la impiea. Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo
qui te sus pecados ( R oma no s 11:25-27) .
C u a n d o est o suceda , ser "vida d e entr e los muer tos " par a e l mu n d
o
a cierto , c o n c e n t r a r s e e n e l creci-
REVVENOS OTRA VEZ!
(gmano s 11:15). Ser e l c o m i e nz o d e u n gra n despertar , e l ma yo r

d e toda la historia, y pre parar el escenari o par a el regres o de Cristo
.
UN GRAN
DESPERTAR
~ 1 spti m o captul o de Danie l registra un a notabl e visin qu
e el profeta recibi del Seo r e n relacin co n los ltimo s
tiempos .
En su sueo , Danie l vio qu e "los cuatro vientos del dlo combatan en el
gran mar" (Daniel 7:2b) . Cua tr o grande s bestias salieron del mar . La
primer a era un le n co n alas c om o de
guila.
Sus
alas
fuero n
arrancadas , y se puso d e pi e c om o u n h ombr e , y l e fue dad o coraz n

d e h o mbr e . Des pus vin o u n os o qu e com a carne . L a tercer a
bestia
parec a u n leopar do co n cuatr o cabeza s y cuatr o alas.
Finalmente , vin o un a cuart a bestia, "espantosa y terrible y en gran

manera fuerte, la cual tena unos dientes gran des de hierro" (Danie l 7:7b)
. Tambi n ten a die z cuernos . Mientra s Danie l miraba, sali u n c ue r n
o m s p e q u e o qu e creci y r e e mpl a z a tres d e
los otros, qu e
fuero n a rr a nc a do s de raz. Este cuer n o "tena ojos como de hombre, y

una boca que hablaba grandes cosas" (Danie l 7:8c) .
Tradicionalmente , s e interpret a qu e estas cuatr o bestias r epr e se nta n
a cuatro reinos : el I mper i o Babilnico, el I mper i o Persa, el Imperi o
Grie g o y e l Imperi o R o ma n o . M uc h o s cristianos, hoy , mir ndol o
co n u n len te proftico, ve n qu e la cuart a bestia ta mbi n represent a a
un "revivido" Imperio R o ma n o d e los ltimo s das, e n e l qu e los die z
cuer no s repre sentan a las die z nacione s qu e lo constituyen . Seg n
esta interpretacin , e l cuer n o p e q u e o co n ojos d e h o mb r e qu e
hablab a co n jactancia e s
una referencia al Anticristo. Danie l vio qu
e est e cuer n o "hada guerra con tra los santos, y los venda" (Danie l
7:21b) y lo identific co n un rey qu e "hablar palabras contra el Altsimo, y
a los santos del Altsimo quebrantar" (Daniel 7:25a) .
E l asunt o , aqu , n o e s ap oya r algun a posibl e in te r pr e ta c i n d e los
tie mpo s finale s , sin o r e c o n oc e r un a limitaci n c o m n a m u c h o s
ma estr o s d e l a Biblia, pa r t i c u l a r me n t e los pr ofetas : llega n hast a
aqu , y aqu s e q u e d a n . D e sa r r ol la n l o qu e p o d r a m o s llama r "la
fijaci n d e
la revelacin" . Ve n est e desfile de bestia s
a te r r a d or a s y llega n a la conc lusi n d e qu e e l ma l c on ti nu a r y

proliferar hast a e l final . Aun qu e esto , mu y p r o b a b l e m e n t e , se
14 5
REVVENOS OTRA VEZ!
mie n t o de l ma l p u e d e llevar a un a per spe c tiv a mu y limitad a y

pesi
mist a sobr e e l futuro .
E l ma l e s mu y real e n e l m u n d o y s e vuelv e peo r cad a se gundo .
Aun
El suav e desperta r ya se est p r od u c i e n d o ; el desperta r violent o ya

oscurec e e l horizonte . Per o n o s e de te ng a aqu , p or qu e l a historia n o
ter min a an . De spu s del desperta r violent o est e l desperta r m s
qu e e l captul o fina l d e l a historia a n n o s e h a escrito e n l a
grande , e l preludi o a l climax d e todo s los tie mpos , e l regres o d e Crist o
Tierra, Dio s no s h a per mitido , po r me di o d e s u Palabra, echa r u n
par a re cibir su reino . Por toda s parte s ha y malda d y calamidades .
vistazo a las lti ma s pginas . Adivin e qu : gana n los bue nos ! N o
Esto es solo e l deterior o natura l d e un a socieda d y u n m u n d o qu e s
tien e sentid o deja r d e lee r a la mita d de la historia, cerra r el libro justo
e ha n torcido ,
de spu s qu e el maldi to villano at a la damisel a y la arroj sobr e los
la Tierra pue de , an , ve r la image n completa . Hast a la visin proftica
rieles del ferrocarril, di cie ndo : "Se acab ; ella est muerta! " C on t i n e
est velad a
hasta el final y ver c m o el hr o e la rescata.
conocemos, y en parte profe tizamos; mas cuando venga lo perfecto,
ha n ne ga d o a Dio s y se ha n apar ta d o de l. Nadi e en

hasta cierto punt o . Pabl o escribi: "Porque en parte
Danie l admit e qu e esta visin l o hab a a terrad o y alarmado , per o n o
entonces lo que es en parte se acaba r" (1 Corintio s 13:9-10). C ont i n e
pud o quita r l a mirad a d e ella. Tena qu e seguir mir a nd o par a ve r c m
mir a n d o y c ontin e or a nd o . No tem a a l desperta r violento, por qu e m
o se resolva todo . A lo largo de su captulo, sie mpr e repite : "Mir...". Da
s all d e l ha y algo m u c h o m s grand e e impor ta nte . "Mrame!", dic e
niel vio el le n co n alas de guila y sigui mira ndo . Vio el os o qu e co
el Seor.
ma carn e y sigui mir a nd o . Vio el le opa r d o co n cuatr o cabeza s y

c ua tr o alas y sigui mir ando . Vio la horribl e bestia de los diez cuer no s y
dien tes d e hierr o y sigui mira ndo . Danie l c ontinu mir a nd o hasta
qu e lle g a l climax, e l gra n fina l d e esta
CAPTAR LA VISIN
gra n historia qu e s e
desarrollab a delant e d e sus ojos:
La Palabra de Dios gobiern a la Tierra y los asunto s de los h ombr e s

. a diferencia d e los seres h u ma n os , Dio s nunc a habl a solo par a
Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent
escucha r s u voz. C u a n d o Dio s habl a - y habl a tod o e l t i e m p o -
un Anciano de das, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el
habl a
pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y
m u n d o , habl a a su pueblo , lla mndol o a prepara r el ca mino . "Porque
las rue das del mismo, fuego ardiente. Un ro de fuego proceda
no har nada Jeho v el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los
y sala de delante de l; millares de millares le servan, y
co n propsito . C u a n d o Dio s s e p r op on e hace r algo e n e l
profetas" (Amos 3:7) . C u a n d o Dio s estuv o listo par a establece r un a
millones de millo nes asistan delante de l; el Juez se sent, y
naci n a travs d e l a cual vendr a el Salvador, le habl a A b r a ha m y
los libros fueron abier tos. Yo entonces miraba a causa del
le di o un hijo en su vejez. C u a n d o estuv o listo par a librar a esa naci
sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba
n de la esclavitud en Egipto, le habl a Moiss . C u a n d o estuv o listo
hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y
par a llamar a su pue bl o a qu e se volviera del pec a d o y la idolatra, les
entregado para ser quemado en el fue go. Haban tambin
habl a Elas, Isaas, jerema s y otro s profetas. C u a n d o Dios estuv o listo
quitado a las otras bestias su dominio, pero les haba sido
par a envia r a su Hijo al m u n d o , les
prolongada la vida hasta cierto tiempo. Miraba yo en la visin de
habl a Mar a y a Jos.
la noche, y he aqu con as nubes del cielo venia uno como un
Ho y Dio s s e mue v e co n pode r e n e l m u n d o y convoc a a s u puebl
hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron
acercarse delante de l. Y le fue dado dominio, glo ria y reno,
te mpl o y a los Juanes Bautistas par a pre para r el ca mino . l es el Seo r
para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sir vieran; su
de la historia y busc a profeta s qu e declare n su Palabra e intercesore s
dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reno uno
qu e de n a luz esa palabr a po r me di o de la oraci n ve n c e d or a y la lle
que no ser destruido (Daniel 7:9-14).
ve n a la prctica. Eso es lo qu e v e r d a d e r a me n t e gobiern a las naciones
par a qu e se un a a l en lo qu e est hac ie ndo . l llama a los Anas del
.
En tod a la Tierra, cre yente s jvene s y viejos se re ne n en respuest a
14 6
14 7
a s u lla mado . S e c o m p r o m e t e n a vivir e n u n a b a n d o n o total a Cristo:

nazareo s m ode r n os , qu e viven s ola me nt e p a r a sus santo s propsitos . S e
levanta n c om o los Elas, los Elseos y los J e h e s de los ltimo s tiempo
s y declara n "tolerancia cero " par a l a c o r r u p c i n d e (ezabel qu e h a
infec
tad o ta n p r o f u n d a me n t e a la sociedad . S i gu e n el " ma n d a t o de
Ester", y desea n defe nde r
firmemente
la verda d y la
justicia
sin
importa r el cos t o qu e deba n paga r per s ona l me nte .

Miles de persona s se dedica n a ora r y a y u n a r po r el avivamiento , y
par a qu e las nacione s se vuelva n a Dios . El Seo r ha levantad o movi
miento s d e oraci n y renovac i n c om o los C u m p l i d o r e s d e Promesas
,
El Lla mado , la Re d de Orac i n Estratgica y t a n t o s otros , y muc ho
s res p on de n . Nad a d e est o suceder a a me n o s q u e Dio s s e estuvier a

prepa rand o par a u n movi mie n t o i mp or ta nte . E l p u e d e da r vuelt a las
nacione s
y el m u n d o . El quier e hacerl o y ha invitad o a su pue bl o a
unirs e a la ta rea. Qu responsabilidad , pero , oh , qu privile gio !

Muc h o s cre yente s d e tod o e l m u n d o e st n c a pt a n d o l a visin d e qu
e
sus nacione s p ue de n cambiar , y p u e d e llega r u n gra n avivamiento .
Res p on d e n a la necesidad , au n a la urgencia , de vivir vidas de santida d y

obedie nci a sin conce sione s a Cristo, y a y u n o y oraci n persistentes. Es
tas so n las cosa s qu e sie mpr e ha n movi d o l a ma n o d e Dios. C ua nd o
Dio s c on voc a a yuno s colectivos e n e l A n t i g u o Testamento , siempre ,
algo ca mbi en los cielos. El mism o pr incipi o se aplica en la actualidad.
El lla mad o de esta hor a es a la santida d y la h u m i l d a d , a la oraci n y el
a yuno , y a busca r el rostr o de Dios. Est en jue g o el destin o de las na
ciones . Est e n jueg o e l futur o de l m u n d o .
Si yo cerrare los dlos para que no haya lluvia, y si mandare a
la langosta que consuma la tierra, o si enviare pestilenda a mi
pueblo; si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es in
vocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus
malos caminos; entonces yo oir desde los dlos, y perdonar
sus pecados, y sanar su tierra (2 C r n i c a s 7:13-14).
Oh , Seor , avvano s otr a vez!
14 8
CAPTULO
10
15 0
m a n i s m o y e l racion alismo , qu e niega n a Dios . E l e n e m i g o s e mb r
zan a e n e l c a m p o mien tr a s l a Iglesia d o rm a . L a Iglesia juguete a
m ien t ra s Ro m a s e i n c e n d ia b a .
jes s defini e l equilib ri o a d e c u a d o en tr e Iglesia y Estad o cu
dijo : "Dad a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios"
(Ma n 12:17). Gra n pa rt e de l p r o b l e m a d e n u e s tro s pase s surg e

de l he c d e qu e l a Iglesia h a e n t r e g a d o a l Csa r cosa s qu e n un c a
fuero n d e po r e m p e z a r , y qu e h a c e d i d o p re rro ga ti va s qu e Dio s
nu n c a l e di o
Es tado . Dio s n u n c a l e di o a l Estad o jurisdicci n sobr e l a oraci n e
n p ' blic o n i l a au to r id a d par a regula r las e x p res io n e s p e rso n a l e
s d e N u n c a l e asign a l Estad o e l d e r e c h o d e definir los p a r m e t ro s
o el
lor relativ o d e l a vida h u m a n a , nacid a o no . Dio s n u n c a
releg a l tad o l a
r las
p re rro ga tiv a d e redefini r l a
familia
o rescribi
pa u
mo ra le s seg n e l d e s e o perso nal , d e m a n e r a qu e p r c t i c a m e n t e c

quie r cos a se a "a ceptable" . Dio s n u n c a e n t r e g esta s cosa s a l
Ces a pe r o l a Iglesia, s. No so tro s , l a Iglesia d e Jesucristo qu e fue
compra '
co n s u sangre , l e e n t r e g a m o s to d o est o co n n u est r a
falta d e a t e n c i '
y n u est r a negligencia .
A principi o d e l a d c a d a d e 1960 , c u a n d o e l asu n t o d e l a oraci

n las escuela s estab a s ien d o d e cid id o e n las corte s d e Estado s
Unidos , respu est a d e las iglesias, e n general , salvo po r una s poca s
voce s o :
- y a is lad as - fue u n at ro n ad o r silencio. Desp u s qu e Engle vs.
Vitale, fallo qu e tu v o c o m o c o n se c u en c i a est a decisin , s e convirti
e n ley 1962 , Lo u s e e n te r d e qu e u n re co n o c i d o lder
eclesistico conoc e n to d o e l pa s dijo: "Ahora, legalmente , n o
p o d e m o s ora r e n las es c las. D e b e m o s ser ob ed ie n tes " .
Tena razn ? Vea mo s alguno s d e los frutos d e s u ob ed ie nc ia . A u
m e n t a r o n los delitos. Tamb i n a u m e n t a ro n los suicidios y los e mb a ra z
d e adolescente s , as c o m o las e n f e rm e d a d e s d e transmisi n sexual. L a
filosof a h uma nis t a ga n e l contro l d e l a e d u ca c i n pblica. E l co mp o r
ta m i e n t o mo ra l cay e n picada . Sin e l ancl a d e los valore s bblicos tra
dicionale s y l a f e e n Dios , un a i n n u m e r a b l e can tid a d d e es t ad o u n id en se
s se p e rd iero n en m an o s de las religiones orientale s y la filosofa de la
Nu ev a Era.
Q u hub ier a su ce did o s i los cristianos e s ta d o u n id e n s e s s e hubier a
le v an t ad o co n la osad a de l Espritu Sant o par a o p o n e rs e a es e fallo
judi cial? En qu habr a c a m b i a d o la historia
cristianos se
si
los es tud iante s
o e n e l valle. Mar a y Mart a p u e d e n unirse...; d e b e n unirse !
EL LLAMADO A LA ORACIN Y EL AYUNO
hubieran reu n id o d e a mile s e n reu nion e s d e oraci n e n las escuela s

d e todo e l pas? C o m o Daniel , m u c h o s habra n sid o arrojado s a l
fos o d e
los leones . Ha y u n foso d e leone s par a cad a intercesor . Pero
, s i l o hubie ran hecho , quiz las oracio ne s po r e l a viva mi en t o e n

las escuela s hubie ran sido co ntestadas , c o m o l o fuero n las d e
Daniel .
Los cristianos tiene n l a responsabilida d bblica d e ser b u e n o s ciuda
danos y respeta r la auto rid a d legtima de l Estado , mientra s el Estad o no
requiera qu e acte n de form a contrari a a las leye s y a la vo lu n ta d de
Dios. N o es tamo s t r ata n d o d e incitar a u n espritu reb e ld e e in d ep en
diente. El as u n t o principal aq u no es la "d e so b ed ien ci a civil", sin o
la
"obediencia bblica".
Alguna s vece s e s n ecesa ri o qu e e l p u e b l o d e Dio s s e le van t e
fren te al Estad o y diga : "Basta! Est o est mal , p o r q u e va c on tr a
las leyes
d e Dios". Est e e s e l m o m e n t o . Dio s nu n c a h a
a b d i c a d o d e s u tro n o .
l quier e res ta ura r e n lo s c o r a z o n e s d
e s u p u e b l o u n esprit u d e san ta, hu m ild e , r es p e t uo s a , p er o

firm e resistenci a a las acc io n e s n o bbli cas e "ilegales" de l Es tado
. En esto s das , el S e o r est l l a m a n d o a su Iglesia a un a o le a d a
masiv a d e oraci n y a yu n o par a c amb ia r l a histo ria y r o m p e r
las fortaleza s d e los p o d e r e s d e m o n a c o s s o br e l a Tierra . L a
res pu est a par a los p r o b l e m a s d e l a s o c ie d a d actua l e s qu e e l C ue
r
p o d e Crist o s e e n t r e gu e a u n t i e mp o p r o l o n g a d o d e o rac i n
y ayu no , y s e decid a a n o volve r a e ntr eg a r a l secto r p blic o

las cosa s qu e
d eb e n ser
Suprem o
determinada s
po r
u n
Tribuna l S upe rio r y
po r
e l
jue z d e to d o e l un ivers o .
CAMBIEMOS LA ATMSFERA DE NUESTRO PAS

POR MEDIO DE LA ORACIN
Retirarnos
d e l a socieda d n o e s l a m a n e r a d e camb ia r l a
historia . E l desaf o par a todo s los cre yen te s y segu id ore s
d e Crist o
e s p e r m a n e c e r a c t iv a m e n t e in volucra do s e n l a cultura , trans fo rmnd ol
a desd e ad en tro . Pedro , J a c o b o y Juan n o p u d i e r o n p e r m a n e c e r e n
e l m o n t e d e l a transfiguraci n co n Jess ; tu viero n qu e regresa r a l
valle
d e las ne cesid ad e s h u m a n a s y los
sufrimientos . Quiz la
inspiraci n no s lle gu e e n l a m o n t a a , p er o e l trabaj o ha y qu e hac erl
15 1
Part e de esa obr a es ora r fielmente po r la nacin , su pue bl o y s

u
deres . Pabl o le escribi a T imot e o :
U s
Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraones, peticio

nes y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes
y por todos los que estn en eminena, para que vivamos quie
ta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Porque esto es
bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual
quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conoci
miento de la verdad (1 T imot e o 2:1-4) .
Intent e imagina r qu suceder a si la Iglesia de cualquie r pas, com
o u n todo , c ome nza r a a ora r e n serio po r los lderes d e l a naci n e n
lugar d e criticarlos tanto . Esta oraci n podr a cambia r c o m p l e t a me n t e e l
am bient e de l pas y producir a u n a mb i e n t e espiritual qu e podr a
conducir a la predicaci n de l evangeli o y la respuest a a este. La oraci n
podra establece r u n a mb ie nt e c m o d o e n e l qu e muc ho s seran salvos y
llega
ran al c on oc i mie nt o de la verdad , y en el cual podra n vivir
"quieta y re posadamente en toda piedad y honestidad". A las fuerzas maligna

s qu e estn trabaja nd o e n l a Trerra n o les p r e oc u pa n e n l o m s m ni m
hay un a guerr a a n m u c h o ma yo r po r librarse de ntr o d e nuestr a

mism a Tierra. E s un a especi e d e nuev a guerr a civil, un a guerr a po r
las me nte s y los espritus de los jvenes , y los hijos e hijas de la
ge ne ra c i n m s nueva podra n perders e d e a miles, a me no s qu e
Dio s s e mue v a par a causar u n aviva mient o masiv o qu e ca mbi e sus
coraz ones . Est surgien d o otr o " Movi mie nt o d e Jess". Lo s jvene s
s e dejar n llevar po r l a pa sin, ya sea pasi n po r Jezabel o pasi n
po r Jess. Qu e el p od e r os o ejrcito del Seo r se levant e y avanc e co
n oraci n y ayuno ! Q u e los pa dres y madre s espirituales interce da n
par a qu e Dio s d un a "dobl e por cin" de su unci n a sus hijos
e hijas qu e no suc u mbir n ant e la seduccin d e Jezabel, sino qu e s
e parar n e n l a brecha , revestido s d e l a justicia d e Cristo , ar die nd o
co n e l fuego purificador d e l a santidad .
El Seo r est listo par a de r r a ma r su Espritu po r tod a la Tierra y pro
vocar u n violent o desperta r espiritual e n toda s partes . E l tien e celo, n o
solo po r los coraz one s y el amo r de su pr opi o pueblo , sino po r los co
razone s d e los qu e a n n o l o c on oc e n . Jess e s e l Seor , y n o acept a ri
vales. Est listo par a derriba r y juzgar al espritu de Jezabel en la Tierra
y recoge r un a cosech a espiritual m s a b u n d a n t e qu e ningun a otra e n l a
historia. N osotro s l o c r e e mo s as! L o cre e usted ?
o l a pieda d y l a honestida d , y l o ltim o qu e de sea n e s qu e las per sona s

conoz ca n l a ver da d y sea n salvas. Q u l e parec e esto ? Ayu ne mo s d e
crticas y d m on o s u n b a n q ue t e d e oracin !
Ahora , e l Seo r no s tien e e n un a encrucijada , y d e p e n d e del
cuerp o d e Crist o ca mbia r e l destin o po r me di o del a yun o y l a oraci n
par a cam biar la corrient e en las naciones , de juicio a bendicin . nas e
a nosotro s y a las voce s de otro s par a ora r a Dio s par a qu e El levant
e lderes qu e l o a me n e n las escuelas, maestro s cuy a influencia
cristiana prevalezca po r sobr e l a tendenci a humanist a d e l a filosof a d
e educaci n moder na . Or e po r legisladores y juristas qu e redac te n y
haga n cumpli r leyes qu e h onre n a Dio s y sea n conf or me s a las
pauta s de su Palabra. Or e para qu e pastore s y otro s lderes de las
iglesias te n ga n la valent a par a hablar sobr e poltica, abort o y otro s
tema s controversiale s de sd e un a perspec tiva s lida me nt e bblica y
sin concesiones . Dio s nunc a ha e ntre ga d o el ma ne j o de los tema s
polticos o sociales al diablo, y la Iglesia t a mp oc o de b e hacerlo .
Au n c ua n d o este mo s lucha nd o contr a e l terr orism o internacional ,
OJO S ARDIENTES DE SANTO AMOR
ess es celoso de su pueblo. No tolerar ninguna Jezabel que

lo aparte de seguirlo a El. En tiempos en que Jezabel
gobierna
e n l a Tierra , Jess s e revel a co n p ode r y aut or ida d . Le a mo s l o qu e l

e dijo a la iglesia de Tiatira:
Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el
que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al
bronce bruido, dice esto: Yo conozco tus obras, y amor, y
fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son
ms que las primeras. Pero tengo unas pocas cosas contra ti:
que toleras que esa mujer ezabel, que se dice profetisa, en
see y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sa
crificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se
arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. He
15 2
15 3
aqu, yo la arrojo en cama, y en gran tribulacin a los

que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de
ella. Y a sus hijos herir de muerte, y todas las iglesias
sabrn que yo soy el que escuria la mente y el corazn; y
os da r a cada uno segn vuestras obras. Pero a vosotros
y a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esa
doctri na, y no han conocido lo que ellos llaman las
profundidaes de Satans, yo os digo: No os impondr otra
carga; pero lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. Al
que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar
autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro,
y sern quebra das como vaso de alfarero; como yo
tambin la he recibido de mi Padre; y le dar la estrella de la
maana. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las
iglesias (Apocalipsi s 2: 18 - 2 9) .
C u a n d o (ezabe l s e levant a par a t o ma r e l contr o l t r a t a n d o d e qui

'
tod o vestigio d e herenci a divin a d e l a Tierra, |es s s e revela, n o
co n l a h u mi ld a d d e u n beb e n u n pese bre , sin o co n l a majesta d

de l Rey d e reye s y Seo r d e seore s . Apa re ce , n o c o m o e l dulc
e mae str o q u mont a u n asno , sin o c o m o u n ray o d e fueg o d e s u
Padr e qu e limp
e l t e mp l o co n u n ltigo d e cuerda s .
Lo s ojo s d e jes s so n "com o llam a d e fuego" . Para sus ene migos ,
el fueg o de l enojo , la ira y el juicio, per o , par a su s hijos, es el fueg o
de a mo r santo , u n a mo r celos o qu e n o tolerar rivales. E l dic e a s u
Igle sia: "Tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer
Jezabel...". N o e s suficient e co n c o m p r o m e t e r s e a n o realizar acto s
e xter n o s
infidelidad o de s ob e d ie nc ia . Lo s ojos d e fueg o de l
Seo r atraviesa n los c or az one s y las me nte s , busca n e n l o pr of un d o

cualquie r sea l d e to leranci a interna .
La re voluc i n de Elias llam a a los cre ye nte s de tod a ge ne ra c i n a
arde r e n sus c or a z one s co n e l fueg o sant o de l Seor . Padre s y ma dre s ,
hijos e hijas le vanta n el cla mo r re voluc ionar io : "Tolerancia cero! " El
da de la decisi n est cerca : de spe r ta r y a viva miento , o juicio y des
truccin . Todo s est n e n ma n o s d e Dios , per o e l pue bl o d e Dio s
pue d e move r s u ma n o po r me di o d e l a oraci n y e l a yuno . Re c ue r de :
l a historia e s d e los intercesores .
15 4
u Padre ,
EL LLAMADO A LA ORACIN Y EL
AYUNO
15 5
NO HAY LMITE DE EDAD

ub o u n m o m e n t o e n qu e l a Iglesia, e n general , considerab a
a
los preadolesce nte s y adole scente s c o m o "cristianos e n

espe
ra"; seguidore s d e Jess que , d e todo s mod os , n o estaba n a n "listos"

pa ra cumplir ning n rol significativo en la obr a de l rein o de Dios. No
era n suficientement e "grandes " c om o para hace r algun a contribuci n
real o para qu e el Seo r los usar a en form a especfica. Gracias a Dios ,
p or q u e esa actitud est c a mb i a n d o e n muc h o s lugares.
N o ha y lmites d e eda d par a ser usado s po r Dios. E n realidad, s i
us ted e s rea lme nt e nacid o d e nue v o y lleno de l Espritu Santo , deb e
sabe r qu e no existe el "Espritu Sant o beb" . Si uste d lo recibi, lo
recibi! No hay "banc o d e suplentes " e n l a Iglesia; todo s los cre yente s
de be n
i r a l camp o de juego . El lla mad o a seguir a Crist o es,
in me d i a ta me n te , un lla mad o a la guerra . La eda d no es pr oble m a par a

Dios; t a m p oc o lo es la apariencia externa . Si estas caractersticas fuera n
impor tantes , habr a elegido Dio s a Davi d -e l m s jove n y p e q u e o
d e l a familia - par a ser
el rey de Israel? Habr a elegid o a Ester par
a ser reina o a Mar a par a ser l a madr e d e s u hijo? A mba s mujere s eran
, pr ob a b le me n te , adolescente s cuand o repre sentar o n s u pape l e n e l pla
n d e Dios . Dio s n o hubier a ele gido a l t a r t a m u d o Mois s n i a nio s
c o m o Jerema s y Timote o . N o hu biera pre stad o atenci n a un a
ancian a viud a c om o Ana , t a mp oc o .
Dios mir a el corazn . El
p ue d e usar a cualquie r cre yent e de
cualquie r eda d o condici n fsica. Lo nic o necesari o es un espritu sumis

o y dis puesto , y u n coraz n qu e ard a d e pasi n po r Jess. Sol o diga :
"Aqu es toy, sa m e a m!"
Hac e u n tie mpo , e l hijo d e Lou, Jesse, qu e tien e onc e aos , tuv o u
n sue o qu e ilustra esta verdad . E n s u sueo , Jesse vio u n gr up o d e
per sonas qu e luchaba n contr a las ba nda s y la violencia. El q u e n a se r
part e de es e grupo , as qu e fu e a ve r al lder y le pre gunt : " Cu nto
s ao s hay qu e tene r par a ser part e del grupo? " Este le contest :
"Bueno , las re glas ha n ca mbiado . Antes , hab a qu e tene r 2 1 aos ,
per o ahora , ha y qu e tene r 12". Este sue o er a un a invitacin a la
siguient e ge ner ac i n a par ticipar d e los asunto s d e s u Padr e desd e
un a eda d mu y te mpr a na .
A los doc e aos , Jess ya se oc upa b a de los asunto s de su Padre . Las
reglas ha n ca mbiado . Crist o dic e qu e dese a qu e l a generaci n m s
jo ven d e sus seguidore s s e levant e y s e oc u p e d e los asunto s d e s
au n a l a tierna eda d d e doc e aos . N o ha y necesida d d e hacerlo s

espe rar hasta qu e sea n ma yores . Qu e c omie nc e n ahora ! Q u e ore n po r
sus familiares, po r sus amigo s y po r s u nacin . Q u e a yune n par a gana r sus
escuelas . E l Seo r quier e qu e estos jvene s cre yente s p ue da n participar
del trabaj o "en serio" par a su reino .
Q u suceder a e n l a Iglesia s i miles d e jvene s s e c omp r ome t ie r a n
a "diezmar " s u adolescenci a a l Seor ? Los siete ao s qu e va n desd e
los trec e hasta los diecinue v e ao s so n u n die z m o -l a dcim a pa r t e - del
p r o me d i o d e vida genera l d e setent a aos . Q u suceder a s i estos cris
tiano s se c o m p r o me t i e r a n a entre ga r lo mejo r de s al Seo r en estos
aos , dicindole : "M e rind o po r c omp le t o a ti"? Dio s los usara de ma
nera s m s all d e tod o l o qu e ellos pudier a n imaginar. A l final d e ese
tie mpo , descubrira n qu e n o quiere n vivir nunc a m s d e otr a manera . S i
va mo s a ser extre mos , pues bien , ha g moslo !
UNA RED DE APOSENTOS ALTOS

n 1 Reye s 17:17-24, justo ante s de su dramtic a confrontaci n
co n los profeta s d e Baal e n e l M on t e Ca r me l o , Elas l e
devol
vi la vida al hijo de un a viud a pobre . El profet a llev al ni o al aposen
to alt o d on d e l viva, lo coloc sobr e la cama , y se e xte ndi sobr e el
c ue r p o de l ni o tres veces . Y or : "Jehov Dios mo, te ruego que hagas
vol ver el alma de este nio a l" (1 Reye s 17:21 b). Dio s esc uch la oraci
n de Elas y le respondi : el ni o volvi a la vida.
Un a experienci a similar ocurri e n l a vida d e Eliseo, e l hijo
espiritual d e Elas e n l a siguient e generacin . Un a ve z ms , hab a mue r t
o e l joven hijo d e un a muje r viuda .
L a
muje r hab a sido
mu y
b on d a d os a co n Eli seo , y Dio s l a hab a b e n de c i d o co n u n hijo. Ahor

a e l ni o estab a muer to . C u a n d o Eliseo entr a l cuart o del nio ,
d on d e est e yaca e n s u cama ,
cerr la puert a y or a Dios : "Despus
subi y se tendi sobre el nio, po niendo su boca sobre la boca de l, y sus

ojos sobre sus ojos, y sus manos sobre las manos suyas; as se tendi sobre l,
y el cuerpo del nio entr en calor. Vol vindose luego, se pase por la casa a
una y otra parte, y despus subi, y se tendi sobre l nuevamente, y el nio
estornud siete veces, y abri sus ojos" (2 Reye s 4:34-35) .
Part e de lo bsico de la revoluci n de Elas es qu e los cre yente s lle-
15 6
15 7
v e
n a los nio s y adolesce nte s " muertos " al " aposent o alto" y se "tien
dan" sobr e ellos e n oracin . Para qu e hay a esperanz a d e salvar a nues

tros jvenes , e s necesari o qu e hay a un a re d d e "apose nto s altos". E l
infierno ha lanzad o co n tal ira su odi o y su destrucci n sobr e esta jove n
generaci n qu e l a oraci n "normal " n o servir. Los cre yente s de be n i
r ms all de las forma s c o mu n e s de actua r y e xte nde r s e en oraci n
y ayun o po r l a salvacin d e est a ge nerac in ; par a "levantarla d e entr e los
muertos" , po r decirl o d e algun a manera . D e hec ho , crea mo s qu e
pue d e realizarse u n gra n milagro. Q u l e parec e qu e l a Iglesia sea
levanta d a d e los mue r tos ?
Q u suceder a s i c ome n z a r a n a formars e rede s d e "apose nto s
altos" en toda s las ciudades , en toda s las iglesias y en toda s las
escuelas, don de padre s e hijos se reuniera n par a a yuna r y ora r par a
qu e los jvene s se levante n de entr e los mue r t o s y traiga n el
avivamient o a su nacin ?
Qu suceder a s i tres ge nerac ione s s e uniera n e n un a t e mp or a d a con
tinua de oraci n y a yun o po r el ca mbi o y la salvacin de su nacin ? Es
por es o qu e incluimo s un a gua d e oraci n d e veinti n das a l final d
e este libro. Esas oraciones , pr ome sa s y devocionale s fuero n escritas po r
jvenes cre yente s a pa si ona d o s par a qu e todo s no s una m o s par a levan
tarlas a l Seor , qu e r e s p on d e l a oracin . nas e a nosotr os . Q u e
conti n e El llamado]
PUEDE SUCEDER OTRA VEZ

a suce did o antes . El Gra n De sper ta r de las dca da s de 173
0 y 174 0 pr ove y l a fibr a mora l y espiritual qu e permiti
qu e los
Estados Unido s fuera n establecido s sobr e principios y valore s morale s y
bblicos. E n 1859 , u n gra n avivamient o d e oraci n sacudi muc ha s
d e las ciudade s m s impor ta nte s d e es e pas, l o cual, seg n muc ho s
histo riadores , constituy e l f u n d a me n t o espiritual qu e l e permiti
sobrevivir a cuatr o ao s de guerr a civil.
Tod o desperta r y tod o aviva mient o ha n estad o pre ce did o s po r u n
tiemp o d e oraci n y a yuno . E s u n principi o espiritual bsic o qu e l a ora
cin y el a yun o ca mbia n las cosa s en los cielos y cambia n el destin o
de las nacione s en la Tierra. El pode r no est en el a yun o y la
oracin , si n o e n Dios, qu e r e sp ond e a l a yun o y l a oraci n d e s u
pue blo . Recuer -
da lo qu e el Seo r le dijo a jim en la Repblic a Checa , c u a n d o viaj pa

ra red es cub ri r la vigilia mo rav a par a el Seor ? "Alguna ve z pensast e
en la direcci n mu ltid imension a l de la oracin ? Recu erd a : tod o lo qu e
su be , baja!"
29
El llamad o ya ha sid o lanzado ! Una gra n revoluci n est en camino

! E l Seo r est le v an t an d o un a nuev a ge ne ra ci n d e revolucionario s ex
t re mo s c o m o Elas, Eliseo, jeh , Ester, D b o ra , y n azare o s qu e arde n d e
pasi n po r jess y se ha n c o m p r o m e t i d o a vivir total y c o mp le ta m e n t e
sol o par a El, sea cual fuera el costo . Sus vida s se caracteriza n po r la san
tida d y po r un a decidid a negativ a a hace r co ncesion e s al espritu de je
zabe l en la Tierra. Se e xtien d en , c o m o sacrificios vivos, y se ofrece n en
oraci n y a yu n o par a qu e el p ue bl o camb ie , y las persona s sea n salvas.
So n la Esposa qu e se p rep ar a par a su Esposo , y sus co razo ne s resuena n
co n e l eco : "Ven, Seo r jess!"
Es hor a de qu e la Iglesia se pong a en pi e y ad op t e un a posicin
firme!
Levntate , [Iglesia! d e Dios
! Dej a y a las p e q u e n e c e s ;
d a t u co razn , t u me n t e ,
tu alm a y toda s tu s fuerzas
par a servir a l Re y d e reyes.
Levntate , [Iglesia! d e Dios
! S u rein o s e p ro lo n ga ;
tra e e l da d e l a h e r m a n d a d
y pon fin a la noche del error.
30
El llamado a la pasin y el sacrificio para lograr un cambio radical es

lanzado . Qu e rr uste d decir : "S, Seor " a esta revoluci n de Elas y de
mostra rl o firmando a co n tin u aci n ?
____________________ _ __________________Nombr e Fech a
15 8
APNDIC E
Oracione s apasionada
s
par a L a
revoluci n d e
Ela s
A continu acin , p r e s e n t a m o s un a gua d e orac i n par a
veinti n da s escrita
po r
jvenes ,
par a
a yud a r
h ace r
m s
especfica nuestr a intercesin . C a d a d a inclu y e un a p ro m es a

bblica, un a reflexin devociona l y un a o raci n intercesor a par a
terminar . Esta gua p u e d e se r utilizada par a actividade s especiales ,
c a m p a a s evangelsticas e n ciuda des, iglesias, gru po s juvenile s o
par a su vida p ers on al . S i mp l e m en te ,
ap ro ve ch e esta gu a d e orac i n y ore !
15 9
ORACIONES APASIONADAS PARA LA REVOLUCIN DE ELAS
D A
promesa bblica
No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni
uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. Pues aun vuestros
cabellos estn todos contados. As que, no temis; ms valis
vosotros que muchos pajarillos (Mate o 10:29-31).
Voz el que clama en el desierto: Preparad el camino del
Seor; endereza sus sendas (Lucas 3:4).
Reflexin devocional
En todo s los tiempos , quiene s escribieron la historia fueron hombre s
comune s qu e soaba n co n qu e sucediera n cosas extraordinarias. Hoy,
Dios ha extendid o nue va me nt e su llamad o y ha abierto un a opor tunida d
para qu e tant o jvene s com o viejos escriban el futuro. A la luz de los re
cientes acontecimiento s mundiales , ha y un a generacin , sin distincin de
edades, qu e se est le va nta nd o de las cenizas para reclama r el destin o di
vino d e esta Tierra. C o m o dijo Benjamn Franklin hac e dosciento s aos :
"Dios gobiern a los asunto s de los hombres . Y si ni siquiera pue d e caer un
pajarillo al suelo sin qu e El lo observe, es posible qu e se levant e un im
perio sin su ayuda? " La nica esperanz a para est e m u n d o est en Dios, pe
r o Dios no s h a entregad o un a carta d e invitacin, po r me di o d e joel
2 , para cambia r el curs o de esta Tierra. D e b e m o s levantamo s y ser un a
vo z qu e clam a en el desiert o par a hace r volver esta Tierra a El. Dios
busca, hoy, revolucionarios totalment e entre gado s a El qu e sea n un a voz,
y no solo u n eco , e n est e period o d e kairos. D e be n levantarse voce s qu e
n o so lo clame n a Dios, sino tambi n a esta Tierra, para qu e se reviertan
todo s los decreto s ateo s y secularistas qu e a mpara n los aborto s y la
prohibicin d e ora r e n las escuelas. L a batalla n o p u e d e ser perdida .
Necesitamo s creer. Si Dio s pue d e hacerl o un a vez, p ue d e volver a
hacerlo.
Oracin intercesora
"Dios, hazl o otr a ve z e n nuestr a Tierra. Padre , levant a un a
generaci n
16 1
d e voce s apa sionada s tota lme n t e entre ga da s a t i qu e sac uda n esta
m i coraz n c on t e mp l e l a verdader a belleza. Anhe l o qu e m i mirad a
Tie rra par a qu e vuelv a a ti. R e s p on d e m o s a l lla mad o qu e h a sido
es t fija en ti; consagr o mis ojos a ti; llnalos co n el ansia de ti. Q u e
lanzado y t e pe d i mo s qu e t e levante s y brilles e n me d i o d e l a oscuridad
mi vi d a s e caracteric e po r l a pasi n d e verte . Pasar m i vida
. Clama mo s a t i co n dese speraci n pidi nd ot e qu e levante s hombre s y

mujeres c o m o Danie l e n l a antige dad . Dios, s i t pue de s hacerl o un a
vez, sin duda , p ue de s hacerl o otr a vez."
busc ndot e solo a ti. N o ha y nadi e qu e s e c o m p a r e contigo."

- Be t ha n y
DA
-Brian
DA
3 :
apar te mo s avergonza dos ;
fascina nuestro s coraz one s y

trasciend e nuestra s mentes , d e
Promesa bblica
m od o qu e nuestr a nic a
Una cosa he
demandado a
jehov, sta
buscar; que est
yo en la casa de
Jehov toaos los
as de mi vida,
para contemplar
la hermosura de
Jehov, y para
inquirir en su
templo
(Salmos 27:4) .
Reflexin devocional
respuest a es acerca mo s m s y
m s a esa belleza. Es al
c on te mp la r l a belleza d e s u
santida d qu e nuestr o apetit o
po r s u presen cia aume nta , y
nuestro s antiguo s apetitos po r
las cosas de est e m u n d o se
de sva necen . E s po r medi o d e
est e coraz n cautiv o qu e
somo s hecho s santos, cua nd o
estamo s fascinados po r su
santida d y busca mo s acercar
no s a n m s a s u belleza.
Somo s hecho s santos, n o po r
nuestra s obra s y nuestr o
sacrificio, sino e n l a me did a qu
Esta palabra, "contemplar" ,
e los anhelo s d e nuestr o coraz
significa fijar la mirada . C u a n d
n so n cautivados , y tod o l o qu
o contem plamo s la santida d
e rea lme nt e ansiamo s e s El.
de Dios, su her mosur a no s

cautiva, y la belleza de es t e
m u n d o comienz a a
desvanecerse . Algo muc h o
m s grand e capta
nuestro s
Oracin intercesora
"Seor, fascina m i coraz n co
n l a belleza d e t u santidad .
Permit e qu e
afectos. Al c on te mp la r su
belleza, no s sentimo s atrados
cada ve z m s cerc a d e El. S u
santida d n o hac e qu e no s
16 2
los mat, y
Promesa bblica
la carne, y la
de all,
dio al pueblo
hall a
para que
Eliseo hijo
comiesen.
de Safat,
Despus se
que araba
levant y fue
con doce
tras Elas, y
yuntas
le serva (\
delante de
Reye s
s, y l
19:19-21).
tena la
Reflexin devocional
Elas por
delante de
l, ech
sobre l
su manto.
Entonces
dejando l
los bueyes,
vino
corriendo en
pos de
Elas, y dijo:
Te ruego
que me
Dio s est
lla ma nd o a
jvene s Elseos a entrega r

un a o de sus vidas a la
oraci n y el a yuno . H a
arrojad o alg n
padr e
espiritual est e ma nt o sobr e

ti? Cor r e co n l; oren ,
a yunen , viajen juntos . Cae n
ma nto s hist ricos: Fran k
Bartlema
n estuv
e n
trabajo d e part o dur a nt e u

n
ao ,
y ar di, e hiz o
nace r el aviva mie nt o de
dejes besar
Azusa .
a mi padre y
resultado s so n ge om tr ic os
a mi madre,
; die z ao s d e errore s
y luego te
evitado s y de l c omi e nz o d
seguir. Y
e un a amis ta d co n Dios .
Un ao , y
los
l le dijo:
Ve, vuelve;
qu te he
hecho yo?
Y se volvi,
y tom un
par de
bueyes y
M e
entre g o a
Oracin intercesora
"Dios, sient o tu ardie nt e
llamado . Digo s! Pid o la
unci n par a ora r y ayuna r
e n e l n o m b r e d e jess.
Dios, da m e e l ma nt o d e mis
n pue -
u n
tie mp o e n qu e m i coraz
bueyes coci
l [Elias]
pasando
Elas.
de los
Partiendo
ltima. Y
padres , d e Bartle ma n y d e
con el arado
16 3
16 4
d a arde r sin freno. D a m e u n a o lleno d e enc ue ntr o s contigo , u n

ao d e re molin o qu e m e sacud a par a sie mpr e e n e l n o mb r e d e |
ess."
-Abbot t
DA
Promesa bblica
Lea Daniel, captulo s 6 y 10.
Reflexin devocional
Hac e miles d e anos , e l rey d e Babilonia, Daro , emiti u n decret o
se g n e l cual, dur a nt e treinta das, ning n h o m b r e pod a orar,
exce pt o a l mismo . Cualquier a qu e cometier a tal "delito" sera
muer to . Au n as, Daniel, u n profet a d e l a a ntige da d qu e hab a sido
"forjado e n e l vien tr e de l a p ose nt o d e oracin " decidi o b e de c e r
las leyes d e Dio s ante s qu e las de l h ombr e . Danie l hab a desarr ollad
o l a c os t u mbr e diaria d e acercars e al tr on o de l ve r da de r o Re y tres
vece s po r da y se neg a per mitir qu e un a person a l e dijera l o
contrario . Saba qu e l a verdader a au torida d y el ve r da de r o pode r
per te neca n al Tron o de lo alt o y se neg , au n enf re nta nd o las fauces
de los leones , a a b a n d on a r al nic o Re y ver da der o . E l re y D a o n o
p ud o c o m p r e n d e r l a decisi n d e Daniel . E l de cret o hab a sid o
e mitid o po r solo treint a das;
n o pod a Danie l a ba n d on a r s u
vida d e oraci n po r solo treinta das? Absolutamente , no ! Danie l s e

neg a dejar a u n lad o e l a mo r tr a sc e nde nt e d e presentars e delant e
de l Padr e sin impor ta r e l costo . Finalmente , l a vida c ohe r e nt e d e
oraci n d e Danie l tuv o c om o resultad o l a liberta d d e l a esclavitud
para su puebl o y un a visitacin del cielo. Vaya!
Danie l c omp r e n d a qu e hab a luch a e n los cielos po r e l pue bl o d e
Dios. Fuer o n necesario s veinti n das d e oraci n efectiva ante s qu e s e
produjer a un a liberacin en su vida y en su nacin . Per o l hab a
lucha d o po r s u pue bl o dur a nt e muc ho s ao s ante s d e es e m o m e n t o , y
fue l a calidad d e s u vida l o qu e l o pus o e n alta estima .
As fu e e n l a poc a d e Daniel, hac e miles d e aos , y as e s hoy. Los
16 5
dioses de esta er a ha n cerrad o las puerta s de la vida diaria a Dios ,
per o la pieda d volver a triunfar. As c o m o Dio s coloc
estra t gica ment e a Daniel
nuevament e
un a
e n
ge nerac i n
Babilonia,
as est
desa rr olland o
d e profetas qu e emitir n un a
"notificacin d e desalojo " a los principa dos y los p oder e s qu e s e ha n

q u e d a d o aqu m u c h o m s tie mp o de l de
seado. Per o r e c or d e mo s
qu e los profeta s s e forjan e n e l vientr e de l aposent o de oracin , y la

oraci n se ense a co n la prctica y no co n la teora. Usted es valioso
par a Dios !
Oracin intercesora
"Dios, no s uni mo s a las oracione s qu e Danie l or po r s u naci n
ha ce miles de ao s y pe dimo s qu e haga s volve r a las nacione s a ti. No s
plantamo s firme ment e par a lucha r e n n o mb r e d e esta naci n y d e
nues tro m u n d o . Seor , hazno s luc hadore s e n est e da y e n esta
hora. "
-Bria n
DA
Promesa bblica
Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue
llevado por el Espritu al desierto por cuarenta das, y era
tentado por el diablo. Y no comi nada en aquellos das,
pasados los cuales, tuvo hambre (Lucas 4:1-2) .
Y Jess volvi en el poder del Espritu a Galilea, y se
difundi su fama por toda la tierra de alrededor (Lucas
4:14 ) .
Reflexin devocional
jess y Juan el Bautista tuviero n sus das en el desierto, sus m o me n t o
s de apartars e co n Dios. En el desierto, Juan fue refinado y pre para d o
para influir e n est e mu nd o . (Oh, c m o dese a Dio s qu e uste d influya e n
est e m u n d o par a l!) En el desierto, jess agreg pode r a la llenura de l
Espri tu Santo . El desiert o es, pur a y simple mente , un lugar de
preparacin .
Hoy, si se atreve , uste d p u e d e ser refinado . Hoy , si se atreve , pued e
son ma yore s qu e Juan el Bautista. Esto significa uste d y yo . Jua n el Bau
ser pr e pa r a d o par a se r usad o po r e l Maestro . Hoy, s i s e atreve , pued e
tista era "m s qu e un profeta " y el "Elas qu e hab a de venir", per o su vi
agrega r pode r a l a llenura de l Espritu Santo . C m o p u e d e ser? Cm o
da ser supe rad a po r nosotros , los sin rostr o y sin n o mb r e qu e somo s
e nc ontr ar m i desierto ? Por l a misericordi a d e Dios, ha y u n desiert o en
nacidos de l Espritu d e Dios .
viad o po r Dio s e i mp ue st o po r un o mis mo : e l a yuno . S, e s u n lugar d e

refinamiento , d e preparacin , d e poder . "Preparaci n par a qu?", s e
pre gunta r usted . Para m s d e l o qu e uste d piensa.
Se a apa sionado . Sepres e d e las cosa s qu e me rece . As qu e h a sido
b ue n o ? Bien! Sea m s qu e bue n o ; sea limpiad o y usad o po r Dios.
Oracin intercesora
"Dios, gracias po r da r m e grandez a a travs d e t u Hijo. Q u e m i
vida refleje l a grandez a qu e t m e ha s entre ga do. "
Oracin intercesora
"Dios, quier o se r refinada. T
e pid o qu e quite s d e m i vida
las impure zas d e cede r a l
m u n d o . Q u e m a l a ma de r a
muer t a de l egoce ntrism o e n
m i vida. Q uie r o llevar a b u n d a n t
e fruto par a ti. P re p r a m e par a l
o qu e
q ue d a po r delante ,
au n aquell o qu e y o n o
c o m p r e n d o ahora . Agrega
pode r a m i vida par a qu e

p ue d a repre sentar t e bien .
Q uie r o servir a los propsito
s d e Dio s e n m i
generacin. "
C
h
e
r
y
l
A
7
P
r
o
m
e
s
a
b
b
li
c
a
Quin subir
al monte de
ehov?Y
quin estar
en su lugar
santo? El
limpio de
manos y
puro de
24:34a) .
corazn
(Salmos
K
r
i
s
t
i
n
a
DA 6
Promesa bblica
De cierto os digo:
Entre los que
nacen de mujer
no se ha
Reflexin devocional
israelitas qu e s e consa grara n

a Dio s (ver Josu 3:5) . Dios
lagroso d e Dio s e n tod a esta
d e los milagro s qu e he m o s
no s pid e l o mis m o a
Tierra.
Lo s ciegos vern ,
m e n c i on a d o n o significa qu e
los sordo s oirn, los cojo s
an d e e n santida d de la nt e de
andar n , los mue r to s ser n
l Seor. E n l a historia d e los
resucitados , y las persona s
avivamientos , al guna s veces
Dio s
s e est
a experienci a d e nace r d e nue

vo, p u e d e serlo. Au n e l m
uan el
s p e q u e o d e los qu e so n
Bautista; pero
nacido s d e Dio s
el ms
16 6
Reflexin devocional
Uste d est destina d o a la
grandeza . C u a n d o Jess dijo
estas
palabras,
estab
a br ie nd o las puerta s d e un a
nue v a
era.
moment o n o
Hast a
es e
hab a nadi e
superio r a Juan el Bautista.

Seg n Jess, Juan er a un o de
los
h o mbr e s m s grande s
nacido s de mujer. Bajo la ley,

la vida de Juan el Bautista n o
pod a ser superada . Per o co n l
E l desea . Ante s d e cruza r e l
n o
unci n par a hace r cualquier a
mayor que
11:11).
significa qu e est o sea l o qu e
intacta nuestr a integridad ?
pode r
es o
generalizad a de l p ode r mi
levantado otro
(Mate o
s par a est e obrar , y estar
Per o
Jordn , Josu les or d e n a los
de m ost r a c i
preparan
es que l
sanador .
person a teng a un a p oder os a
e qu e
cielos, mayor
c ond uc t o s d e s u
consa grar e l pue bl o d e Dio
un
y SIDA . N o teng o duda s d
reino de los
qu e vivan e n p e c a d o par a se r
ms . L a pre gunt a es : S e
E l he c h o d e qu e un a
Estamo s a punt o d e ve r
ser n sa nada s d e cnce r
pequeo en el
d o par a obra r as un a ve z
, Dio s h a elegid o a persona s
nosotro s hoy !
E s hor a d e c onve r ti mo s e n
persona s d e carcte r firm e qu e
vive n a l a
16 7
luz d e l a santida d d e Dios. E s hor a d e dejar a u n lad o nuestro s
de se sper a da me nt e nuestr o corazn , aquell o a l o qu e e ntre ga mo s nues
hbitos d e rodea rno s d e pe c a d o e iniquidad . E s hor a d e qu e c re a mo s
tros sentimientos , nuestr a naturalez a sensible. Es es e clid o senti mie nt
qu e l a gra cia de Dio s no s ense a "que, renunando a la impiedad y a los
o n e l interior d e nuestr o cuerpo . Esto e s l o qu e cela e l Seor : qu e
deseos mun danos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente" (Tito
nues tros afecto s est n de dicado s s ola me nt e a El.
2:12) .
La palabr a "ramera " hac e referencia a la idolatra. Da d o qu e Israel er a

considerad o l a espos a d e jehov , c ome te r idolatra era c ome te r adulte
Oracin intercesora
rio espiritual. E s e l cel o d e Dio s e l qu e ard e po r un a espos a fiel qu

e n o l o sirva po r obligacin n i debe r religioso; un a espos a qu e n o solo est
"Padre celestial, t e pid o qu e m e hagas un a person a ntegra. Or o para

qu e m e encante s co n t u a mo r y m e liberes d e las cadena s del pecad o
y las concesiones . Cracias po r salvarm e y po r perdona r todos mis
pecados!"
legalment e casad a co n l, sin o ve r d a d e r a m e n t e unid a a l; un a

espos a qu e haya olvidad o todo s los de m s a mor e s y hay a c onsa gra d o s
u cora zn solo a l.
Oracin intercesora
-Billy
DA
"Seor, consa gr o todo s

mi s afectos a ti, par a no
Promesa bblica
arde r co n la lujuria d e l a
carne , sino co n e l fueg o d e
Convertios, hijos
t u celo . Pose e m i c oraz n
rebeldes, dice
y hazl o tu yo. T e c oloc o
jehov, porque yo
c om o u n sello
soy vuestro
sobr e m i
corazn , par a qu e t m e
esposo; y os
e mbe le ses. Q u e todo s mi
tomar uno de
s afecto s arda n po r ti."
cada dudad, y dos

de cada familia, y
- Be tha n y
os introdur en
Sion (jeremas
3:14).
Reflexin devocional
Estamo s e n u n m o m e n t o d e
l a historia c o m o e l d e jerema s
d e l a an
tigedad , "el profet
a llorn",
qu e llamab a a la
P
r
naci n de Israel a regre sar a

Dios,
p or q u e
olvidado .
De
lo
haba n
form a
mu y
similar a Israel,
nosotro s no s he mo s c onver tid
o e n l a espos a infiel d e jehov .
Un a y otra vez, e n tod o e l

Antigu
Testa mento
16 9
He aqu que t eres
her
e sc uc ha mo s a los profeta s
mos
claman d o e n n o mb r e d e
a,
Dios a l pueblo : "T m e ha s
ami
olvidad o y ha s seguid o a
ga
otro s a ma nte s ; ha s a c tua d o

c o m o un a
ra mera ;
ma;
per o
he
regresa a m, regre sa a m,
aqu
p or q u e yo so y tu Esposo".
que
La esenci a mism a del
ma tr i mon i o es entr e ga r no s
completament e a
eres
un a
her
person a y gu a r da m o s d e toda
mos
s las de ms . C u a n d o ve mo s
l a
pala
bra
"amantes",
(Ca
esta se refiere a un a person a
ntar
qu e tien e afect o -se xua l o d
es
e otra n a t u r a l e z a - po r otra .
4:1)
Nuestr o s afecto s so n aquell o

haci a l o cual
inclinamo s
nuestr a me nte , aquell o qu e

pose e nuestro s pe n sa mie nt o
Reflexin devocional
s y atra e nuestr a atencin , l

o
qu e
apasion a
La sulamita lleg a tene r
nuestr o
corazn , l o qu e busc a
un
coraz
de vot
e sc uc ha nd o y observan do
al
16 8
Rey,
recibiend
la
devoci n de l Rey hacia ella.

La
de voc i n
esforzamo
no llega po r
po
c o m p r o m e t e m o s ms . L a
devoci n s e produ
ce
c ua nd o el gra n Yo Soy no s
dice qui n es l, y lo qu e
somo s par a l.
En los captulos 2 y 3, la
sulamit
ha
d e s ob e d i e n t e
del
Rey.
entonce s
al
l
,
se
ella
sido
llamad o
aleja,
y,
trata
de
enc ontrarlo . C u a n d o final
m e n t e lo encue ntra , las primera s palabra s qu e El le dic e son : "Eres
pios, qu e lat e po r las ge nerac ione s , s e c omp la c e ta nt o c u a n d o do s o
her mosa, amiga ma". Qu sorpresa ! La
se gur a me nt e
tres generaciones s e re ne n par a acercars e a s u tr ono ! Per o ha y u n
pensaba- "Me e q u i v oq u tanto , y E l m e llama her mosa ! Sin duda , m e
enemi g o qu e dese a m a n t e ne r n o s separado s d e nuestr o s padres . Est o
sulamit a
am a mu cho" . Incontable s so n l a ocasione s e n qu e E l l e mue str a

dulce s acto s d e de voc i n y t i e r n a me n t e l e habl a d e l a bellez a qu e v e
e n ella. Esto hace qu e s u coraz n s e llen e d e de voc i n po r l.
l e permi te maldeci r la Tierra.

Jvenes, vayan a buscar a sus padre s ahor a mismo . Padres, vayan a bus
car a sus hijos e hijas. Pdanles qu e venga n a orar co n ustedes; a orar y pe
dir el favor y la bendici n de Dios sobre sus familias y sus prjimos. Si sus
Oracin intercesora
hijos no viven co n ustedes, llmenlos. Ellos quiere n tene r noticias suyas.

P danles qu e ore n co n ustedes po r telfono. (Quiz ha y cosas dolorosas o
"Gra n Y o Soy, dim e qui n soy par a ti. D e se a d o d e las naciones ,
ra zones po r las qu e n o debera n ora r juntos. N o permita n qu e es o los
haz qu e mi s ojos vea n t u de voc i n po r m. Ha z qu e mi s odo s oiga n l o
detenga ; imiten a Jess y entregue n sus dolores y su necesida d de tene r
qu e piensa s d e m , y ha z qu e m i coraz n sienta l o qu e t sientes po

r m."
razn.)
Oracin intercesora
-Chery l
"Seor, t e pid o qu e bendiga s a m i ma m y a m i pap . T e pid o qu e
restaures nuestr a relacin e n l o qu e sea necesario . D a m e l a gracia par a
recibirlos c om o un a bendici n e n m i vida.
"Seor, t e pid o qu e be ndiga s a m i hijo, a m i hija. T e pid o qu e m e
Promesa bblica
per done s c u a n d o los lastime. P e r d na me , Padre , po r las vece s qu e h
He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da

de Jehov, grande y terrible. El har volver el corazn de los
padres hada los hijos, y el corazn de los hijos hada os
e pues t o mis nece sida de s po r encim a d e las d e ellos.

"Ho y pe d i mo s t u bendici n po r nuestr a familia. Ay d a n o s a a mar no s
uno s a otros , a h onra r n o s m u t u a m e n t e y a servirnos m u t u a me n t e . "
padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldidn

( Mala qua s 4:5-6) .
-Kristin a
Reflexin devocional
DA 1 1
U n gra n ca mbi o s e
est pr od u c i e n d o e n
esta hora . So n los
Promes
a
bblica
coraz one s de los padres

, qu e se vuelve n haci a
los hijos, y los coraz one
s de los hi
jos, qu e s e vuelve n haci
e l coraz n
a los padres . Tod a l a
c u a n d o las ge nerac ione
d e
Dio s
creaci n gim e po r est a
s s e une n ? C u a n d o une
ho ra. Q u suce d e e n
n sus coraz one s e n oraci
n a l unsono ? Cu n t o po
de r tien e esta oracin ? Cunt
con los
El alma sin
d
pies,
o ma yo r e s c ua n d o u n padr e
peca
s e un e a s u hijo par a orar, o
(Prover
un a ma dr e se un e a su hija
bio s
par a orar! En el evangeli o de
19:2)
Juan, captul o 17, casi p o d e m o

n
Padr e
tien e
c o m u n i n co n s u Hijo e n
oracin . El c oraz n e tern o
de
17 0
Cre o qu e est e verscul o p u e d e usars

e par a reflexionar sobr e l a impor -
17 1
s sentir el goz o y el place r de l

c ua nd o
Reflexin devocional
b
u
e
n
a
,
y
a
q
u
e
l
q
u
e
s
e
a
p
r
e
s
u
r
a
tanci a d e qu e las ge nerac ione s s e una n par a qu e los pr opsito s d e

D i se c umpla n . La jove n ge nerac i n qu e Dio s est le va nta nd o est
llena c
Reflexin devocional
Juan e l Bautista naci e n u n tie mp o e n qu e do s m u n d o s estaba n a
pasi n exaltad a po r El y de celo po r hace r c onoce r su gloria. La gene
punt o d e chocar. L a historia estab a b u sc a n d o de s e s p e r a da me n t e a al
raci n anterio r a esta est llena de c on oc i mie nt o y de sabidura po r sus
guien qu e l a conectar a co n e l futuro . Cua tr oc ie nto s ao s d e u n
incontable s experiencia s co n Dios, qu e los jvenes , an , n o tienen .
silencio de piedr a casi le haba n quita d o la identida d a la historia y la
De b e habe r un a uni n d e las ge nerac ione s par a qu e e l "alma" y l a
esperanz a al futuro. Juan el Bautista se convirti en un a vo z qu e uni
"cien cia" trabaje n juntas y se be ndiga n m u t u a m e n t e .
estos do s mundo s po r medi o d e s u clamor .
A fines de los ao s sesent a y principios de los ao s setenta , Dios
E l suy o e s e l mis m o ma nt o qu e h a cad o sobr e l a generaci n qu e s
ini ci u n aviva mient o llamad o "el movi mie nt o d e jess", jvene s
e est le va nta ndo .
apasiona do s realizaba n milagros, y miles d e per sona s era n
de se sp e r a da me n t e a alguien qu e l a reconcili e co n e l futuro . Aqu
sanadas . Per o e l mo vi mi e n t o muri r p i d a me n t e y fue a b or t a d o ante s

d e alcanza r s u ple no potencial . Esto es p or q u e los "padres " de la Iglesia
se ne gar o n a adop tar el movi mie n t o de bid o a alguno s excesos , y
los hijos se sintiere ma le nte ndido s y n o quisiero n recibir ningun a
correccin , qu e les hub '
r a sido m u y beneficiosa.
Quisier a anima r a todo s los qu e lea n est o a pedirl e a Dio s un pad
o un a ma d r e espiritual. D e l a mism a manera , tod o adult o de ber a estar
t r a ta nd o de imparti r su vida a un hijo o un a hija espiritual. Aprenda
mo s d e los errore s de l pa sado , ve a mo s m s all d e nuestra s diferencias
generacionale s y c or ra mo s sin de sc a ns o tras el Dio s de Abr a ha m ,
Isaac y Jacob!
Oracin intercesora
L a
historia llam a un a ve z m s y busc a
esta mos , un a genera cin suspe ndid a e n alg n lugar entr e l o qu e h a

sido y l o qu e vendr . Aqu estamos , co n u n lla mad o par a c on ve r t i m o s
e n e l p ue n t e entr e l a historia y e l futuro . L e va n t m o n o s c om o l a vo z d e
esta hor a par a pre parar el ca min o del Seor .
Oracin intercesora
"Dios, ha z d e m un a vo z qu e sea u n p u e n t e d e l a historia a l futur
o un a ve z ms . Nac par a est e tie mpo . H a z m e ser alguien qu e pr e pa r e e l
ca min o par a ti."
-Kristin a
"Padr e celestial, te pid o qu
e s 7:5
e una s a los jvene s y a los

viejos en el pr xim o obra r
del Espritu Santo . T e rueg o
qu e exista un a pr of und a uni
n y u n pr of und o a mo r entr e
las generaciones . Qu e todo s
c or ra mo s jun to s par a qu e t
u volunta d sea hecha! "
, NVI).
Promesa bblica
Hilos de
prpura
son tus
cabellos
; con
tus
-Billy
rizos
has
cautivad
o al
rey!
(Cantar
DA 1 3
DA 1 2
Este versculo deja e n
Promesa bblica
claro qu e l a sulamit a er a
nazarea ! N o so n sus
conquista s (sus brazos), ni
Voz del que
su pr oc la maci n (su boca) ,
clama
ni siquiera su mi nisterio
en el
(sus pies) lo qu e ha cautivad
desiert
o:
de voc iona l in terior par a
Prepar
El, simbolizad a po r
ad el
cabello. El Rey, qu e llev
camino
cautiva a la cautividad , ha
del
sido
Seor;
de voc i n de
endere
coraz n a El. jess sie mpr
zad
e se senta atrad o hacia
sus
la
sendas
Cu l era el
al Rey. Es
su
vida
su
cautivad o po r la
ciuda d
nue str o
de
Betania.
(Lucas
3:4).
17 3
17 2
im n qu e l o atraa all, cautivndolo ? Era e l hoga r d e un a muje r qu e

ha ba elegid o la de voc i n po r encim a de sus de bere s y que , co n su
deci sin, hab a cautivad o a l Re y d e reyes.
Dio s quier e qu e uste d hag a historia y , tambin , qu e cautiv e s u cora
zn . Convi rta s e e n u n im n qu e atraiga a l Rey, y teng a un a vida devo
cional apasionada . Esta de voc i n nunc a l e ser quitada .
razn d e jess par a qu e m e entr e gu e e n servicio. P on m e e n rbit a alre

dedo r d e t u pr opsito . N o pid o u n ministeri o rpido , sin o un a ma dr
e o n padr e par a ama r y servir, y l a herenci a d e un a dobl e porcin. "
u
-Abbot t
DA 1 5
Oracin intercesora
"Dios, da m e u n coraz n devoto . Quier o u n corazn qu e arda con un a
P r o me s a bblic a
pa sin inextinguible po r ti. Ha z qu e m e convierta e n u n imn qu e t e
Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los
atraiga."
creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza

(1 Tim ote o 4:12) .
-Chery l
DA 1 4
E n otra s palabras , llvelo a d on d

e tiene qu e ir, a yde l o co n
Promesa bblica
sus necesidades . Sea su principal

intercesor; movilic e las reunione s
Y uno de los
de oracin . E.
siervos del rey
n de be n ora r po r l". Giezi, el
respondi y dijo:
criad o de Eliseo, ten a motivo s
Aqu est Eliseo
egostas: su pr opi o ministerio y
hijo de Safat,
el dinero . Per o Eliseo, c ua nd o
que serva a
serva a Elas, ten a pasi n po r
Elas (2 Reye s
servir, llo r
3:11).
recibi la dobl e porcin .
Reflexin devocional
Eliseo serva a su profeta . El
re
vestid o de
"Porque
pode r
el Hijo
sino para servir, y para dar su

en
rescate
por
padr e y
"Seor, t e rueg o qu e m e una s

a u n profeta, u n me ntor . D a m e e
l co-
del
Hombre no vino para ser ser vido,

vida
po r su
Oracin intercesora
servicio, he c h o co n amo r y fe,

espiritual.
M. Bound s dijo:
"El pr e dica d o r de b e orar, y ta mbi
de Israel
est
las
cosa s de su casa, anticpes e a
muchos"
(Marcos 10:45). E s un a semilla

se mbr a d a e n e l mejo r suelo : u
n pa dr e espiritual.
Q ui n e s s u profeta ? Srvalo.
17 4
meno r
R
e
f
l
e
x
i
n ue s t r o
lado .
P o d e m o s se r e j e mp l o s par a
ello s
e n l o qu e de c i m o s
, e n l o qu e h a c e m o s y e n t od
o
qu
c r e e mo s
C o m e n c e m o s ahor a a p r e p a r a
r e l c a m i n o par a los qu e
seguir n des
pu s d e
n os otr os .
d
e
v
o
c
i
o
n
a
l
O
r
a
c
i
N u n c a s o mo s d e m a s i a d o
jvene s c o m o
par a
se r
e j e mp l o . N o im
port a
cu l se a nuestr a eda d ,
s i e mp r e habr alguie n m s
jove n qu e nosotr o s qu e
b u s q u e a alguie n ma yo r par
a seguir. Q u
consej o
de
ma r a vi llos o
Pabl o
T i m o t e o : "Ninguno tenga en
poco tu juventud, sino
ejemplo".
Tene mo
m a n d a t o d e se r lderes . N
o ha y ma yo r logr o
i
n
t
e
r
c
e
s
o
r
a
qu e e
"Dios
nu nc
so
d e m a s i a d o jove n c o m o par
a
seguirt e
par a
mar
ca r e l c a mi n o par a otr os .
Q u i e r o e n t r e ga r m i vid a
par a se r u n ejem
pl o par
l d e ma rcar , co n n u e s t r o
a los qu e m e siguen . M e
e j e mp l o , e l c a mi n o par a los
vol ve r par a a yu da r a los
qu e no s siguen . N o t e n e m o
qu e so n m s j ve ne s qu e y
s qu e
se r
o y los tra er a m i lad o par
hast a
a qu e ellos ta mb i n te nga n
tene r suficient e e da d c o m o
alguie n a quie n seguir. T e
par a se r pa dr e s . P o d e m o s
rue g o
comenza r
aho
c m o se r
Podemo
vol ve r n o
e s pe r a r
hast a
pa dr e s na tur a le s o
ra.
s
m e
muestre s
e x t e n d e r nue str a s ma n o s par

a atrae r a un a
qu e
ge n e r a c i n
17 5
u n e j e mp l o e n t od o l o qu e hag o y
qu e nu nc a per mi t a qu e m i eda d m e
impid a esta r t o t a l m e n t e e n t r e ga d a
a ti."
A
1
7
pr
o
m
es
a
b
bl
ic
a
Kr
isti
na
DA 1 6
He aqu, yo os envo el
profeta Elas, antes que
venga el da de jehov,
grande y terrible. El har
P r o m e s a bblica
volver el corazn de los

padres hada los hijos, y
Entre tanto que estoy

en el mundo, luz soy
del mundo
el corazn de los hijos

hada los padres, no sea
(Juan 9:5).
que yo venga y hiera la

tierra con maldidn
(Malaqua s 4:5-6) .
Reflexin devocional
nuestro s c ong ne re s desd e cualquie r
Reflexin devocional
oc upaci n qu e Dio s no s hay a dado .

C u a n d o y o era pe q ue a , r ec ue r d o
Ha y j vene s nazareo s qu e so n
qu e m i pasto r dijo: "Si Dios t e lla
llamado s po r Dio s par a ser las
ma a ser misionero , no te c onf or me s co n
pr xima s estre llas de cine, msicos ,
ser pre side nt e de tu pas". Esa frase es
artistas, reporteros , ejecutivo s y lderes
tota lme n t e cierta, per o lo contrari o
polticos. S omo s llamado s a redimi r las
ta mbi n lo es. i Si Dios te lla m a a ser
"puerta s d e autorida d " d e nuestr a
president e
cultura, n o a sealarlas co n e l de d o y
d e
t u
pas,
n o
t e
conf or me s co n ser misionero !

C o m o cristianos, d e b e m o s
hui r d e ellas. E s hor a d e qu e no s

respon sabilicemos po r habe r a bd ic a d
c o m p r e n d e r qu e Dio s no s llama a
o d e l a autorida d qu e Dio s no s h a
influir
dad o e n esas reas. E s hor a d e qu e
cad a re a de la cultura y
redimirla. El llamad o m s elevad o par
sea mo s luz d e est e m u n d o par a l a
a un cris tian o n o e s convertirs e e n
gloria
d e Dios.
pasto r o misioner o . Nue str o lla mad o

m s ele vad o es a ma r a Dio s co n
tod o nuestr o coraz n y servir a
Oracin intercesora
"...que el padr
"Padr
e
celestial, t e rueg o
qu e
levante s
lderes qu e t e
a me n e n todo s
los lugares d e
influencia e n l a
cultura. Q u e l a
Iglesia apre nd a
c m o en trar e n
los lugares m s
oscur o s d e l a
socieda d par a se r
un a luz ardient e
y brillante par a tu
gloria."
predicacin . Es un hijo del tr ue n o y
al
escucha r
su
s "Seminari o d e Ma dera " par a sus
no le impor t a lo qu e diga el h o mbr e .
hijos, pa ra qu e pudier a n capacitars
Es
hijos, y qu e sus
e y llegar a ser f or ma d or e s de la
m or t a n d a d y la formalida d de la Iglesia
hijos sueen con
historia. Y lo fueron.
Cristiana en estas partes, y h a dad o
de
su
Gilbert Tennen t c o me n z a sacudi
(Lou
r a su pas co n su lla mad o profti
vivir par a
padre
"
co a desperta r la Iglesia a dor me c ida ,
Engle).
William Tenne n t
padre , e l iniciador
del Prime r Gra n
Aviva mient o e n
Estados Unidos ,
era
la
personificacin
del
espritu
de
Elas qu e hara
vol
ver
corazone
17 6
r p i d a me n t
llamad a de spec ti va me nt e po r alguno
sus
sueos
Billy
viva para los
curs o de su pas. El cre un a escuela,
los
s
del
padr e a sus hijos

y los coraz one s
de los hijos al pa
dre. Dio s l e hab
a dad o u n tr ue n
o e n s u voz, as
c o m o e l do n d e
l a predicaci n
poder osa , per o
s u
ve r da de r o
legad
pe r ma ne c i e n
sus cuatr o hijos.
S u sue o n o er a
se r
c on oc id
c om
p od e r os
n
lder
del avivamiento ,
sin o ensea r a
sus
ca min
Seor ,
ellos,
hijos
o
el
de
ya
qu e
a su vez,
ca mbiara
el
p r of u n d a me n t
sensible
la
noble s testimonio s e n contr a d e

ellas".
Ho y la Iglesia necesit a hijos e hijas
la Bella D ur mi e n t e de Dios. A Gil
de l tr ue n o qu e re sue ne n
ber t n o l e impor tab a l o qu e los
mente . D e be n sacudi r a est e pas
nueva
h o mbr e s pe nsa ra n d e l, sino solo l o
hasta sus races co n sus rugido s santo
qu e el Padr e lo hab a lla mad o a
s y apasiona dos . Enc ontrar Dio s en
hacer. El gra n lder de l avivamiento ,
uste d a un hijo del true no ? Encon -
Ge or - ge Whitefield, escribi sobr e

Gilbert Tennent : "Los hipcrita s se
convier
te
se
enfurece
17 7
trar Dio s e n est e pas a un a nuev a raza d e nazareo s qu e n o sepa n

na d a m s qu e hace r l a volunta d del Padre ?
Oracin intercesora
"Padre, t e a gr a de ce mos , porque , au n e n aquello s das, t volvas le*
coraz one s de los padre s a los hijos y los coraz one s de los hijos a sus pa
dres . Pero , Padre , t e r oga mo s qu e est e n o sea e l ltim o resultad o d e l a
revoluci n de Elas, sino que , a su vez, c o m o sucedi co n Gilbert Ten
nent , d a luz hijos e hijas del trueno . Dios , no q ue r e m o s un cristianis
mo fcil; q ue r e m o s un cristianismo violento , bblico,
en los
cielos; y
gracia y amo r en la Tierra" (ver Ma te o 1:1).
-Brian
d a 18
Promesa bblica
Vino luego a sus discpulos, y los hall durmiendo, y dijo a
Pedro: As que no habis podido velar conmigo una
hora? (Mate o 26:40) .
Reflexin devocional
"La histori a p e r t e n e c e a los inter ce s or e s , qu e da n form a a l futur o
seg n l o qu e c re en " (Walte r Wink) .
E n l a d c a d a d e 185 0 Dio s c o m e n z a m o v e r s e e n los
coraz one s
d e h o m b r e s y mujere s e n todo s los Estado s Unidos , just
o ante s del
jere mia h
c o m i e n z o d e l a Gue rr a Civil. l pus o e n e l c ora z n d e

L a mph i e r , u n d e s c o n o c i d o h o m b r e d e ne goc io s d e l a
ciuda d d e
N ue v a York, qu e n unc a hab a m a n e j a d o alg o as
antes , e l organiza r
folleto s
in st a n d o
un a r e u ni n d e orac i n a m e d i o d a . I mpr i mi
a
l a ge nt e a asistir a la r e u ni n y c o m e n z a
e nt r e ga r l o s a todo s los qu e
quisiera n t o ma r l os . E l da d e l a pr ime r
a r e u ni n d e or acin , Lamp hie r e spe r , per o na di e a pa r e c i . As

qu e c o m e n z a orar . Veint e mi
nuto s
pisada s d e u n h o m b r e qu e sub a las
17 8
de s p u s ,
e s c uc h
las
escaleras. L a r e un i n d e or ac i n hab a c o m e n z a d o .
Mese s despus , los due o s de los negocio s y las oficinas cerraba n
a las 11:55 par a qu e sus e mp le a d o s pudiera n salir corriend o a las
reunio nes d e oraci n qu e haba n c o m e n z a d o co n l a oraci n d e u n
solo hom bre sencillo. Tenan u n solo motiv o central d e oracin : qu e
Dio s s e revelara en tod o el pas. Cu l era su motivacin ? jess
dijo: "As que
no
habis podido velar conmigo una hora?" Cu l fue su
respuesta ? Miles d e persona s e n tod o e l pas c o me n z a r o n a hace r l o

mismo . Los peridi cos c o me n z a r o n a informa r d e est e obra r d e Dios,
y e n tod o e l pas hu bo persona s qu e captar o n el fueg o y la pasi n
de esas oraciones . En do s aos, m s d e u n milln d e persona s haba n
sido ganada s par a e l rein o com o resultad o direct o d e estas reunione
s d e oraci n apa sionada s qu e se realizaban todo s los me diodas .
D e b e m o s ve r sucede r est o otr a vez. D n d e est n los h o mbr e s y
mu jeres extre mos , revolucionarios , apasionados , qu e r e s p on de r n
nueva ment e a est e llamado ?
Oracin intercesora
"Dios , t e r o ga m o s qu e surja
e n nue st r o pa s u n n ue v o
m o vi m i e n t o d e or a c i n m o t i va d o po r laicos. Llev a l a orac i n a

l a va n gu a r d i a d e los nio s d e nue stra s escuela s un a ve z ms . Po
n e n su s c or a z on e s e l busca r t u rostr o y c a mb i a r los de c r e t o s qu e
pr oh i b e n ora r e n las escuelas . Seor , d e b e suc e de r . Seor , t e
r o g a m o s qu e n o no s en cue ntre s d u r m i e n d o p r o f u n d a m e n t e , sin
o qu e se a mo s los qu e vele n
e n or a c i n contigo. "
-Br ia n
Da
19
Promesa biblica
Despus partieron de Bet-el,y haba an como media legua
de tie rra para llegar a Efrata, cuando dio a luz Raquel, y
hubo trabajo en su parto. Y aconteci, como haba trabajo
en su parto, que le dijo la partera: No temas, que tambin
tendrs este hijo. Y acon-
17 9
teci que al salrsele el alma (pues muri), llam su nombre Benoni; mas su padre lo llam Benjamn (Gnesis 35:16-18) .
Reflexin bbli c a
E n est e pasaje, Raque l podr a represe nta r a u n sistema mundia l qu e
agoniza . A l c o m p r e n d e r qu e mu e r e sin tene r nad a qu e ofrecer, llama
a su hijo Benon i ('hijo de mi tristeza'). Qu terrible c omie nz o par a un
ni o , ser c onoc id o c o m o aque l qu e trajo dolor , c om o e l responsabl
e d e su dolor !
Q u n o mb r e l e h a puest o a uste d l a sociedad ? Le pusiero n nombr
e los qu e sentan qu e estaba n per die nd o el jueg o de la vida y la
muerte ?
Por aquello s qu e tena n qu e concentra r s u dolo r e n otr o lugar qu e n o
fuera ellos mismos ? Q u n o mb r e le pusiero n sus padres , sus amigos o
sus pares ? Perdedor , estpido , feo, " meno s que" , idiota? Bajo qu
nom br e ha estad o viviendo ? Si su padr e nunc a lo bendijo, quiz, uste d
est tratand o d e proba r qui n e s ve r da de ra me nte , per o es o nunc a
basta.
Entonces , e l coraz n d e u n padr e entr a e n esta tristeza. E l n o
permi tir qu e s u hijo q u e d e ma r c a d o d e po r vida c om o caus a d e
tristeza. l se inclina sobr e su hijo y habl a destin o y futur o sobr e su vida.
"No ser conocido como Benoni, sino como Benjamn, [hijo de mi mano
derecha]" l no es un perde dor . Es mi hijo! La palabr a "Ben" significa
'constructo r del n o mb r e d e l a familia'. Benjam n era u n punt o d e partida,
u n punt o d e lanza miento . Est c on e c t a d o co n el pa sad o y tien e un
futuro . Va a cons truir el n o mb r e de la familia.
Ha y u n Padr e m s sabi o y m s a mor os o a n qu e e l pa dr e d e Benja
mn . E s nuestr o Padr e Dios . l quier e darl e u n nue v o n o mbr e : u n
nom br e qu e habl e d e esperanza , u n n o m b r e qu e d futuro. l l o
llama s u hijo y quier e qu e uste d construy a e l n o m b r e d e l a familia.
Permita qu e l quit e las etiquetas , las maldicione s qu e la socieda d ha
puest o sobr e usted . Permtal e qu e l e habl e d e futuro . l dic e qu e
tien e u n futuro y un a esperanz a par a da mo s e l fina l espe rado , qu e e s
b ue n o ! (ver jeremas 29:11) .
Oracin intercesora
"Seor, t e necesito . Alguna s veces , n i siquiera e ntie nd o c m o las
pa-
18 0
181
labras qu e fuero n pr onu nc ia da s sobr e m e n e l pasa d o a n m e

afecta n hoy. H a ba me , habl a sobr e m i vida.
Q uie r o a yuda r a
construi r e l nom bre d e t u familia, Seor . Quit a e l pode r d e las

palabra s equivoca da s qu e fueron arrojada s sobr e m. Perdon o a quiene
s m e dijeron esas cosas. T u Palabra dic e qu e t m e amas . T u Palabra
dic e qu e soy t u hijo. T e recib o com o m i Padr e celestial; san a las
herida s pr oduc ida s po r m i pa dr e e n e l pasado . Y , Seor , tra e padre
s espirituales a m i vida; h o mbr e s qu e m e ayude n a ve r m e com o t
m e ves, qu e m e a yude n a construi r e l nom bre de la familia."
-Kristin a
DA 2 0
Promesa bblica
Y so: y he aqu una escalera que estaba apoyada en
tierra, y su extremo tocaba en el dlo; y he aqu ngeles
e Dios que suban y descendan por ella. Y he aqu,
jehov estaba en lo alto e ella, el cual dijo: Yo soy jehov,
el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra
en que ests acostao te la dar a ti y a tu descendenda
(Gnesis 28:12-13) .
Reflexin devocional
Dio s e s e l etern o Soador . Habl a e n sueos , sonido s po r las
noches . Si
estudia mo s
el
sueo ,
p r e gu n t a mo s
sobr e
su
interpretaci n y ora mos , s e abre n d e pa r e n pa r las ventana s d e los

cielos y somo s guiado s hacia su consejo . Si cr ee mo s en el sue o y
pe r se ve ra mo s en la Tierra de nues tra pr ome sa , no s c on ve r ti mo s e n
s u sueo , surgid o d e l a m e n t e del Pa dr e ante s d e los tie mpos ,
hijos d e A bra ha m , qu e escucha n l a Voz qu e dice : "Mira las
estrellas; c o m o ellas, ser tu descendencia" .
Oracin intercesora
"Dios d e Abr a ha m , Isaac y Jacob, t e ador o , maravillado . Tus ca mino s
182
so n c o m o e l viento . T e pid o l a pr ome s a d e Pentecosts ; ha z descende r
sueo s y visiones, en el n o mb r e de Jess. A d o p t o lo sobrenatura l y es
per o l a vo z d e Dios. Ha ba m e po r l a noche ; abr e d e pa r e n pa r las
ven tana s d e m i destin o e n Cristo, e n e l n o m b r e d e Jess."
- A bb ot t
DA 2 1
Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de
los dlos sufre violenda, y los violentos lo arrebatan
(Mate o 11:12).
Reflexin devocional
Ha y un asalto sin prece dente s sobr e los jvene s en la actualidad. Co
n la destrucci n de los valores bsicos de la familia, la perversi n y la
inmo ralidad ha n sido desatada s contr a los jvenes. Pero a n ha y
esperanza.
Elas fue un h o mb r e qu e lleg a la escen a en Israel c ua n d o la espiri
tualida d d e los israelitas estab a e n s u punt o m s bajo, y c ua n d o las per
versione s y la inmoralida d haba n arrasad o la Tierra. El profet a Elas,
llegad o a p a r e n t e m e n t e d e l a nada , llam a l pue bl o d e s u naci n a qu e
volviera a l nic o Dio s ve r da de r o . E n u n e nf r e nta mie nt o ejempla r entr
e est e profet a y los profeta s de Baal, Elas saba qu e la victoria er a suya, y
grit: "Y acercndose Elas a todo el pueblo, dijo: Hasta cundo claudicaris
vosotros entre dos pensamientos?" (1 Reye s 18:21).
Esa mis m a p r e gu n t a r e s ue n a fuert e y clar a e n n ue s tr o s das :
has t a c u n d o va c il a r e mo s entr e do s op i ni on e s ? L a rein a d e l a p oc
a
d e
Elas, Jezabel , hab a desa fia d o
c o n t i n u a m e n t e y ha
las
leye s
d e
Dio s
ba h e c h o qu e Israel s e a pa r ta r a d e s u
de stin o . Elas vin o a desafia r es a a u t or i d a d sobr e su Tierr a y a

lucha r po r ella, y lo hizo . El espri t u d e Elas n o er a s o l a m e n t e u n
esprit u qu e iba a volve r los coraz o
ne s de los pa dr e s a los
hijos, y los de los hijos a los pa dr e s ; ta mb i n fu e un a p ostur a d e

violenci a y c on t i e n da s . D e b e m o s lucha r e n nues
c ontr a los pr incipio s y las ide ologa s qu e ha n d o m i n a d o
tr a Tierr a
durant e
d e m a s i a d o t i e m p o . As c o m o Jeh hab a o r d e n a d o , milenio s

antes , de r r iba r a Jezabel , s e oye , a l a distancia , e l r e sona r d e u n
ejr-
cito d e libe ra c i n qu e repite : "Derrbala! Derrbala ! Derrbala! "
Oracin intercesora
"Padre, or a mo s par a qu e esta revolucin d e Elas s e levant e e n
nues tro tie mp o . Haz no s luchadore s qu e desafen el statu quo de
esta poc a y n o s e q u e d e n satisfechos co n estar e n silencio. Dano s l a
f e qu e Elas tu
vo par a qu e lle guemo s a ve r la malda d y la
inmoralida d fuera de esta Tierra. Padre , ya no tolera re mo s a Jezabel

en
nuestr a Tierra;
y t a mp oc o la toler a re mo s
en
nuestro s
corazones!"
-Br ia n
18 3
Nota s finale s
' Dr. Che H. Ah n y Lo u Engle, The Cali Revolution, C ol or a d o Springs,
Wagne r Publications, 2001 , pg . 17.
^ La principal referencia bblica a los nazare o s se enc uentr a en el ca
ptulo 6 de N me r os , d on d e se describe n en detall e las instruccione s y
condicione s especficas relativas a l vot o d e nazare o . Los nazareo s m s
conocido s en la Biblia so n Sansn , Samue l y Juan el Bautista. Encontra
r m s informaci n sobr e los nazareos , e spe c ia lme nt e la nuev a genera
cin qu e est surgiend o en la Iglesia actual, en el captul o 4 de est e
libro.
Ver Ma te o 11:7-14; 17:11-13; Lucas 1:13-17.
4 199 9 Milen e Music, Inc. / Dee r Valley Musi c (administrad o po r

Milen e Music , Inc.) 7 AS C A P / Sparro w Son g / nel e lva n Musi c /
(Ambo s administrado s po r EM I Christian Musi c Publishing) / (BMI).
^ Ti m Ellsworth, "Baptists Adrift in Doctrinal Confusin" (Bautistas a la
deriva en medio de la confusin doctrinan , SB C Life, Oct . 2001 . 25 de oc
tubr e d e 2 00 1 . < h tt p :/ / w w w.sb c l if e . or g/ Ar t ic le s/ 20 01 /1 0/ S L A 6. a s p> .
6 Jim W. Goll, The Corning Prophetic Revolution (La revolucin proftica
que se avecina), Gran d Rapids, Chose n Books , 2001 , pg. 272 .
^ Lo u Engle, "Restoring the Voice" (Restaurando la voz), Harvest Times,
Vol. 7, N. 2, marzo/abri l 2 00 1 , pg . 11.
8 A br a ha
21 R. Laird Harris,Gleaso n L.
m tuv o varios hijos, incluyend o a Ismael, de diversas concu
bina s (ver Gnesi s 16:15; 25:1-6) , per o Isaac fue e l nic o nacid o com o
c u mp l i mie nt o d e l a pr ome s a especfica d e Dios. Fu e a travs d e
Isaac qu e el pla n de Dio s se llev a cabo .
pg. 958 , N. 24 72 .
22 Jame s Strong, Strong's

A da pta d o de "Generational Transfef"
(Transferencia generacional) de
Arche r Jr., y Bruc e K. Waltke, Theologi-
cal Wordbook of the Od Testament, Vol. 2, Chica go , M o od y Press, 1980 ,
Exhaustive Concordance ofthe Bible, Peabody ,
Henrickso n Publishers, sin fecha. N. H 8 3 3 4 , Sharath.
Lo u Engle, Harves t Times , Vol. 7 , N. 2 , ma rz o/abri l 2001 , pg . 3 .
23 3
* Lo u Engle, "Generational Transfer", pg . 4.
A l deci r "pierd a e l control " n o no s referimo s a anda r e n
form a in de p e n d i e n t e y rebelde . De spu s d e todo , e l fruto de l

Espritu e s domi nio pr opio . E l domini o pr opi o s e refiere a l a form a e
'' G e or g e Otis, Jr., "Invasin From the Dark Side", Charisma , marz o de
1997 ,
4
de
e ne r o
de
2002 .
<http://charismamag.com
/ m a r c h 9 7 / c m 197105.htm> .
n qu e ma n e j a mo s la ira, los apetito s y la concupiscenci a de la carne

. Per o
a
no p o d e m o s "controlar" al Espritu Santo . El de b e contr ola rno s
nosotros . As que , al hablar d e "perde r e l control " esta mo s usa nd o
un a form a d e expresi n mod e r n a qu e significa entrega r nuestro s de r e c h o

s a Dios.
' 2 D e sc r ip c i n t o m a d a de l
< h t t p : / / w w w .b u m i n g m a n . c o m > .
sitio
we b
oficial
de l
festival:
2 ^ Charle s Finney, Autobiography, captul o 2 , 2 3 d e ener o d e 2 0 0 2 .
http://bible .chr istia nsunite.c om/Charles_Finne y/f inne y02.shtml
'3
Jim Goll, Wasted on jess (Consumidos por jess), Shippensburg ,
Des
tiny Imag e Publishers, Inc., 2 0 0 0 , pgs. 12.
'4 Lo u Engle, Digging the Wells ofRevival (Cavando los pozos del aviva
miento), Shippensburg , Revival Press, un a marc a de Destin y Imag e Pu
blishers, Inc., pg . 196 .
25 J i
W Goll, The Lost Art of Intercession, Shippensburg , Revival
Press, un a marc a d e Destin y Imag e Publishers, Inc., 1997 , pgs. 45.
26 Geof f Waugh , "RevivalFire", Renewal Journal #
1, (93:1) , pgs. 33 -
65 , 2 3 d e ener o d e 2 0 0 2 . < http://www.re vival-librar y.org/catalogues

15 Dr. Che H. Ah n y Lo u Engle, The Cali Revolution (La revolun del
llamado), C ol or a d o Springs, Wagne r Publications, 2001 , pg. 24 .
Ah n y Engle, The Cali Revolution, pgs. 2 4- 2 5 .
'7 Ah n y Engle, The Cali Revolution, pgs. 26-27 .
J* Engle, Digging the Wells ofRevival, pg . 197.
Ah n y Engle, The Cali Revolution, pg . 28 .
/ h i s t or y/ w a u gh / 0 5 .ihtml >
27 Geof f Waugh ,
ashpoints of Revival, Shippensburg , Revival Press,
un a marc a d e Destin y Imag e Publishers, Inc., 1998 , pgs. 56-57 .
28 8
29 J i
Waugh , ashpoints, pg . 57.
w. Goll, The Lost Art of Intercession, Shippensburg , Pasadena ,
Revival Press, un a marc a d e Destin y Imag e Publishers, Inc., 1997 , pg
. 78 .
30 William
2 0
Sylvia M . Barnhart .
P. Merril, "Rise Up, O Men ofGod', d omin i o pblico .
CMlllAIJO POR
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Este
libro es
acerca
de una
cierta
clase de
adorador
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INSACI
ABLE .
IMPAR
ABLE .
INDIGN
O.
DESHE
CHO.
Estos
cor
os est
azo
buscando. Un
nes
insaciable
adorador es
vid
aquel que
as
descansa con
y
can
confianza en
Dios y adora
cio
delante de la
nes
audiencia de
sea
Uno. El autor
te invita a
la
entrar al lugar
adorador
cla
donde
es no
se
por Dios no
pennitir
de
pueda ser
n ser
ofr
apagado
distrados
en
Convirtete en
da
un
derrotado
qu
impredecible,
s. Ansan
que sus
Di
i ntegro e
insaciable
adorador.
tu
fuego

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"E'N LA REVOLUCIN D E' E'LA5, LOU E'NGLE' y JIM GOL L

pR E5ENTA N UNA EMOCIONANT E' VISIN DE CMO

En la actualidad se esc produciendo UNA \NTA REVOLUCIN

la cruel corrupcin mora l y espiricual.

miles de creyences responden al llamado de Dios a una vida sanca de coral y

BUENOS AIRES - MIAMI - SA N |OS - SANTIAGO

Jim W. Goll - Lou Engle

Traducido al espaol por:Virginia Lopez Grandjean

Jim W. Goll y Lou Engle

]an e Hansen , President

"Mu y pr obable mente , l a generaci n ungid a po r Dios par a actua r c om

C. Pete r Wagner , Recto

Wagner Leadership Institute

Este libro escrito po r mis amigo s Jim Goll y Lo u Engle e nc e nde r en

sus hueso s u n fuego qu e n o podr apagar. U n m o n o s a l lla mad o par

International House ofPrayer de la ciuda d de Kansas, EE.UU.

pasi n espiritual e integridad. Me un o a su c o mpr omi s o par a levantar

qu e la Iglesia sea controlad a po r nuestr a cultura secula r o po r tradicione s

Primera parte Fst e e s e l t ip mp o

...de hace r un lla mad o a la revoluci n

...de un a nuev a generaci n proferir

...de qu e las ge nerac ione s s e una n

...de qu e s e levante n los nazare o s

qu e uste d esperaba , e s j usta me nt e l o qu e recibir! Y s i los c on oc e

Segunda parte L a batall a d e t od o s lo s t i e m p o s

El espritu de Elias contra el espritu de Jezabel

pres e par a ser transformado!

Confr onte mo s al espritu rontrolarlo r

c om o y o los c onozc o , ta mbi n esperar qu e sea escrito po r persona s

l a cultur a d e est e m u n d o cado . Y o apoy o a nuestro s jvene s d e

ellos ser n nuestro s lderes e n e l maana . "

Oracione s apasionadas para la revolucin de Elias _.15 9

los ojos estaba n fijo s sobr e Nue v a York aque l da d e

d o po r los terroristas. Pronosticadore s d e tod o e l m u n d o c on c or d a ba

m o est n las cosas".

Es un lla mad o a un a revoluci n del corazn. Es un clamo r a los jve

Iglesia Harvest Rock

La revolucin de Elias es un esfuerz o po r llevarle a usted , en form a

m o m e n t o qu e vivimos . Q ui e r e uste d ve r u n c a mbi o total e n l a

sia y en las soc ie da de s en general ? Si es as, e n t on c e s el

c on te nid o de est e libro avivar a n m s l a llam a d e es e fuego .

darl e u n bre v e b os qu e j o de l c on t e n i d o d e est e

tuvimo s l a maravillos a o p or t u n i d a d d e interactua r dur a nt e los ltimo

tras almas , hast a qu e y a n o p o d e m o s s i mp l e me n t e lee r

acerca del gra n

obra r d e Dio s e n distinto s m o m e n t o s de l pa sa do

D a d o qu e e l c or a z n d e Lo u y e l m o late n co n latido s mu y simi

saje d e est e libr o n o e s alg o "mo" , par a e l "yo" . E s alg o qu

algo a l r e spe c t o ahor a mis mo ! Aqu e s d o n d e a pa r e c e est e libro,

absolut a po r nuestr o a m a d o Salvador , qu e l o impuls e a unirs e a l cla

nas . Miles d e persona s m s llegaba n a cad a minuto . Ante s

qu e termina r a e l da, un a multitu d d e a p r ox i m a d a me n t e 4 0 0 . 0 0

mayor a d e ellas, jvene s cristianos c on s a g r a d os -

s e agolpaba n e n es e lugar par a un e ve nt o sin p r e c e d e n t e en los

dirigido po r los mismo s jvenes . No sotros tena mo s la visin, per o

institutos de l pas. Las le yes y las decisione s de los tribunale s ha n

so n suficiente s par a r e s p o n d e r a las ne c e s i d a d e s d e est a hora

ESTE ES EL TIEMPO DE HACER UN LLAMADO A LA REVOLUCIN

s u p u e b l o : h o m b r e s y muje re s " a pa r ta d os " a

qu e n o les satisface nad a m e n o s qu e un a de voc i n exclusiv

Cris to , un a o b e d i e nc i a sin fisuras a s u v ol un ta d , y u n

b r a n t a b l e co n un a cultur a hostil a las cosa

s de Dios . El llamado fu e s i m p l e m e n t e un a e x pr e s i n visible d e est a

obra r d e Dio s entr e las ge n e r a c i on e s ,