SERVICIO DE LOS EGGUN

AWO ITANA ILAWO

AWO ITANA ILAWO
AWO ITANA ILAWO
ATANA KA ANA DIDEO AWO ITANA ILAWO
OCHIMENIEEE OCHIMINIEEE
AWO ILAWO

La Teja del Eggun, Agua, Agua con azúcar morena , aguardiente, , vino seco,
café, vela, tabaco, flores y pedacitos de coco , con un puntito de manteca de
corojo y una pimienta guinea , y un plato roto.
Este servicio lo debemos cambiar cada 7 días los lunes, se debe iluminar este
rincón.
Atender a tus muertos familiares, de tu cordón espiritual requiere de misas
espirituales, de misas en la iglesia, oraciones y ceremonias como darle de comer
a tu muerto, que se hace con un pollo o una gallina la atención a los antepasados
es una actitud innata en las mayorías de las religiones, y la Santería no es una
excepción.
Hablar de Eggun es lo mismo que hablar de los espíritus y la atención que
muestran los Yorubas a sus antepasados es una actitud característica de su
cultura y va más allá de un reflejo religioso. Sus principios filosóficos se orienta a
resaltar su fe mantenemos siempre esta gran conexión con estos seres aún
después de que partieron, como una especie de recompensa por lo bueno que
hicieron en vida, además de mantener un canal abierto para ser protegidos,
guiados y aconsejados desde el otro mundo.
En la regla de Osha o Santería los requerimientos de Eggun se conocen a través
de los oráculos adivinatorios de la religión, gracias a ellos Eggun puede manifestar
sus necesidades con la finalidad de mantener una armonía entre el plano terrenal
y el plano que ellos habitan y poder así mantener una relación de ayuda y
guiatura para favorecer a sus protegidos aquí en la tierra.
En los oráculos, Eggun también puede resaltar la necesidad de realizar una misa
de investigación espiritual" para definir de manera más precisa algún problema o
manifestar mensajes de importancia relevante.
En dichas misas Eggun puede manifestarse en el cuerpo de algún médium o en su
defecto transmitir mensajes a través de la videncia de una persona receptora.

La atención a Eggun es de suma importancia si se quiere mantener la armonía y

la eficacia a la hora de la realización de ceremoniales en la religión Yoruba. Una
de las reglas principales de esta religión es la de atender a Eggun o como se les
llama comúnmente, a los muertos, antes de comenzar cualquier ceremonia. Esto
resalta aquel proverbio religioso Yoruba que reza, "Ikú lobi Osha", lo cual quiere
decir, "el muerto parió al Santo".
De esta manera podemos observar que antes de que comience cualquier
ceremonia de envergadura como imposición de collares de fundamento, rezar un
Ozain para darle nacimiento a un fundamento o consagrar a una persona en
santo, siempre se le pregunta al Eggun con los cocos, si está conforme con lo que
se está haciendo, algo que aprovechará para manifestar algún mensaje o
necesidad, si así lo requiere. Esta ideología Yoruba con respecto a los muertos
parte de la idea de que algunos Santos fueron muertos antes de llegar al nivel de
Orisha, o sea que tuvieron que evolucionar sus imperfecciones aquí en la tierra a
pesar de que poseían una esencia divina dentro de su ser.
En nuestra religión se acostumbra a atender a Eggun a través de la bóveda
espiritual, en donde se canaliza la energía de espíritus guías y familiares difuntos
gracias a rezos, oraciones y peticiones en un pequeño altar compuesto por vasos
con agua, la luz de un velón y ofrecimientos como tabaco, café, miel, aguardiente,
frutas, flores y comidas de las que le gustaban a los difuntos.
Entre los Santeros existe una manera muy usual de atención a Eggun y es a
través del rincón del muerto podría ser el patio. En este rincón se atiende a los
muertos afines con las ofrendas, además de la sangre de algún animal sagrado
cuando es necesario realizar algún trabajo de relevancia.
También es bueno hacer la prenda espiritual, de nuestro muerto, como
fundamento de los Eggun y se puede poner al lado o debajo de la bóveda
espiritual

TEJA DEL EGGUN

La Teja de Eggun es una consagración INDISPENSABLE para toda persona

religiosa que practique esta bella y poderosa religión. La Teja de Eggun es una
teja de barro en la cual se pintan los signos sagrados de IFA donde nacen y se
invocan a los Eggun (muertos), dicha teja se coloca afuera o en el patio de la
casa, si es apartamento puede ser en un rincón en la cocina o balcón, pues es ahí
afuera precisamente donde se vela a los muertos.
Es un receptáculo de poder donde convergen las energías de nuestros
antepasados difuntos, es a través de esta Teja fundamentada, mantenemos una
comunicación adecuada con nuestros antepasados mediante la atención,
oraciones, ofrendas y sacrificios.
La Teja de Eggun es donde se atenderá a todos los Eggun para que estén en
armonía con nosotros y nos dejen desarrollar nuestras actividades en paz y que a
la vez contemos con su apoyo.
Es precisamente en esta Teja de Eggun donde se rinde culto y venera a los
muertos de forma regular, sistemática y permanente por todo practicante de la
religión.
Cuando una persona tiene alguna consagración y ya cuenta con los guerreros y
más aún cuando ya tiene su mano de Orunmila, es indispensable contar con dicho
rincón dedicado a los muertos (no confundir con la bóveda espiritual) para la
correcta atención de sus Eggun (muertos).

Hay un dicho que dice: "IKU LOBI OSHA”, es decir: "EL MUERTO PARE AL
SANTO”, en referencia de que primero debemos atender a los muertos y después
a los Orishas. La teja de Eggun se monta por parte del Babalawo en una
ceremonia donde canta, reza e invoca a los Eggun en lengua yoruba y se da de
comer la sangre de ciertos animales.
 EL BABALAWO CONSAGRA DICHO RINCON O TEJA DE EGGUN
La Teja de Eggun es potestad de IFA, es montada y fundamentada por parte de
un Babalawo consagrado en Orun, en una ceremonia donde canta, reza e invoca
a los Eggun a través de encantamientos religiosos y se da de comer la sangre de
ciertos animales. En dicha teja se deben tener siempre atenciones con un vaso
con agua, café, licor, amala, frijol de carita, leche, te, jugo fruta, flores, y comida de
la que se prepara en casa sin sal, la atención a detalle de ese rincón del muerto la
dará el padrino que haga dicha consagración y montaje en específico para cada
caso y persona.
Las atenciones se cambian por lo general cada 7 días (o según lo indique el
padrino según lo que hayan manifestado los Eggun al momento del montaje de
dicho poder) y siempre debe contar con: Efun (cascarilla), Ataré (pimienta de
guinea), Epó (corojo o en su defecto manteca de corojo), coco (fruta que sustituyo
en Latinoamérica y el caribe a obi kola) y un plato blanco.
En dicho rincón también es indispensable contar con un báculo de Eggun, o
también llamado bastón de muerto o bastón de mando para jalar a los espíritus,
dicho bastón debe cargarse y consagrarse cuando las circunstancias lo permitan
por parte del Babalawo.
Cabe mencionar que la Teja de Eggun no es la bóveda espiritual pues en la
bóveda damos atención solo a los muertos de nuestra línea directa familiar y la
atención es completamente diferente.
Esta Teja de Eggun tampoco debe confundirse con prendas o calderos de palo, ya
que esos fundamentos son sólo para un Eggun en particular manejado por otra
entidad regente, y en el rincón del muerto donde colocamos la Teja de Eggun es
para atender de manera correcta a los Eggun en general no a uno sólo.
Cuando en una comunicación con los Guerreros o algún otro Orisha, sale en la
tirada la letra Oyekun, hay que dirigirse al rincón del muerto, frente a esa Teja de
Eggun, para saber qué es lo que está reclamando el muerto.
Los espíritus deben ser atendidos de manera correcta, siempre. Esto no puede ni
debe quedar inconcluso jamás
La palabra Eggun es el apocope (palabra corta) de Eggunguns que es la
manifestación de los espíritus de los ancestros y muertos.
En el siguiente Patakí extraído del cuerpo literario de IFA, nos orienta acerca de la
consagración de la teja de Eggun para mantener la armonía con el mundo de los
Eggun.
Awó Itaná era Hermano de Awó Ilawo, quien murió, Awó Itaná le pedía desde la
tierra del más allá que le ayudara porque no estaba bien y le decía:

AWO ITANA ILAWO

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AWO ITANA ILAWO
ATANA KA ANA DIDEO AWO ITANA ILAWO
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Se fue a mirar con Orula y le vino el odun Ojuani Hermoso en iré arikú lese Eggun
(Un bien de salud a través de un Eggun) donde Orula le marco que hiciera lo
siguiente para mantener la comunicación y la energía de su antepasado en
perfecta armonía con su mundo:
Debes consagrar una teja de arcilla la cual representara la puerta al mundo de los
muertos (representa al muerto) ya que la arcilla al ser horneada por el efecto del
calor muere toda la vida que hay en ella.
Debes prender 9 velas la luz de las velas representa la inmortalidad del espíritu ya
que la luz es vida espiritual.
Limpiarse con cascarilla ya que esta preserva de la muerte y tapa los osogbos
mencionando los 16 osogbos se van tapando Dar en sacrificio sobre la teja
consagrada una eyelé (Paloma su eyerbale o sangre es la ofrenda)
Colocar una Jícara con Omí (Agua fluido vital de los espíritus) y Rociar la miel de
abeja (para que sea dulce nuestra vida y la felicidad firme).
El sacrifico e hizo lo que Orunmila oriento y Awó Ilawo consiguió la elevar el
espíritu y ayudar a la tranquilidad de su hermano Awó Itana en su agradecimiento
el espíritu de su difunto hermano lo ayudo desde el mundo de los Eggun a
conseguir tranquilidad, la felicidad y la prosperidad.

TRATADO DE EGGUN

A los muertos hay que tenerlos contentos y bien dispuestos, hay que respetarlos
tantos como a los santos, Las reverencias a los antepasados es una de las bases
más firmes de la religión Africana.

Las almas de los muertos no deben comer en el interior de la casa, sus ofrenda se
les sirven en el patio, mientras más lejos de la casa mejor y el sitio más indicado
para eso es el hueco que se forma entre las raíces de un árbol, se le ofrendo agua
fresca (Omí tuto) pan (akara) bebidas (Otí) tabaco (asha) y alimentos cocinados
sin sal, también ejo, ekru y olele. Los muertos comen antes de Eleggua,
separados de los Orishas y en todas las ceremonias y fiestas de 0sha. Primero
tenemos que cumplir con ellos y pedirle permiso para todo lo que se va a hacer.
El día 2 de noviembre se le ofrecerá al Ánima del Purgatorio, platos de maíz finado
y omi tuto, en otro plato aceite de comer y se le enciende 9 velas durante 9 días.
Eggun es el ser que representa a todas las almas de los difuntos.

"COMIDA AL MUERTO”
Para darle Eyebale (sangre) se cuenta con diferentes medios para ello hay quien
lo hace en platos o dentro de una jícara , en ocasiones directamente al excusado ,
pero la forma más correcta es sobre una teja, dicha ceremonia está reflejada en
OYEKUN MEYI y OGBE SA.
EL EYEBALE EN LA TEJA

Para esa ceremonia, cogemos una teja de barro sobre la cual pintamos la antena,
si el Eggun es Okuni, la atena se pinta sobre el lomo de la teja, si el Eggun es
Obini, la atena es por el canal.
"ATENA EGGUN OBINI"

"ATENA EGGUN OKUNI"

NOTA: La atena se traza con cascarilla y carbón, se preparan 9 pedacitos de coco

de 2cm aprox. por la parte blanca, se le unta epó a cada uno de éstos y se le
echa, eku, eya, abagdo y ataré mezan por la parte blanca, cada uno de éstos se
coloca encima de cada Oddun de la atena… en forma de herradura por detrás de
la teja se coloca en el suelo 9 itaná y de izquierda a derecha se comienza a
encenderla con el siguiente suyere:

EGGUN FUMI ITANA

LAWRO ITANA
EGGUN LEE
KU ITANA EGGUN LEE KU
OLODUMARE EGGUN LELE KUN AWA OLORUN EGGUN LELE KUN
NOTA: En éste mismo suyere incluiremos el nombre del difunto al cual se le hace
la ofrenda, terminada ésta ceremonia, se le da coco a Eggun de la siguiente
forma: SE colocan los obi en el suelo frente a la teja en línea recta y boca abajo y
se comienza a moyugbar dándole cuenta a Eggun de la ofrenda y los motivos, una
vez terminada la moyugba tradicional rezamos el Oshé Bile a Eggun.

OBI A EGGUN Y EL JURAMENTO DE ORUN

PATAKÍ

En la tierra de Eru Eggun, cada pueblo tenía una casa destinada a ponerle
ofrendas a los Eggun mayores, a este lugar tenía acceso un Iworo Agba Omo
Okuni, que sus obligaciones era cuidar dicho lugar y atenderlo en todo, a este
lugar también tenía acceso los Iworos Omo Okuni porque las distintas imágenes
que habían en aquella casa representaban los fenómenos del otro mundo que
habían existido antes, los agboranes tenían figuras imponentes y las mujeres le
tenían miedo, pero había una mujer llamada yokan que era Omo Oshún que
siempre estaba intrigada con lo que había en aquella casa, un día llego, entro y
fue tal el susto que se llevó que quedo sin conocimiento y paso nueve días en este
estado, donde solo se sabía que estaba viva, por la respiración y bogbo Iworos, le
hicieron distintas ceremonias a los nueves días vino Oddua y le hizo una rogación
en la cabeza de Iworo Agba, entonces la mujer despertó de aquel estado y Oddua
dijo: mientras el mundo sea mundo ninguna mujer vera las ceremonias de Oddua
y Eggun, mando a buscar a Awó ofun yere, que era el Awó de la tierra ere Eggun
y mando que le llevara akuko y eyelé y cuando lo llego lo vio con irete yero y por
mandato de oduduwa juro a todos Iworos incluso a Iworo agba en los secretos de
orun para que pudieran atender a bogbo Eggun con tranquilidad y seguridad, por
eso es que desde ese momento todas las mujeres tienen que virar la cara cuando
se le da obi a Eggun.

nota: cuando en una casa de Osha no hay Awó o Iworo en el momento de dar obi
a Eggun lo puede dar una Iyalosha mayor, pero al darlo tiene que virar la cara y
hacerlo de espalda para no romper lo que Oduduwa mando en la tierra de Erun
Eggun