Por:

Awo ni Orunmila Ojuani Batrupon

ATENCION A LOS EGGUN (ANCESTROS DIFUNTOS)

En todas las casas de santo las primeras ceremonias van dirigidas a los Egguns de
esa casa. Guiados por el principio "Ik Lobi Osha: el muerto pari el santo". Al
inicio de cualquier plegaria se nombran los Egguns o antepasados africanos y luego
los criollos. La consulta con los Egguns pude hacerse a travs del caracol de Elegu
o se les pregunta mediante una misa espiritual y la asistencia de un medium.

Por: Awo ni Orunmila Ojuani Batrupon

El rincn de los eggun es muy especial para nosotros y para ellos hay,hacemos
saludos y tributo a eggun ( es un sitio designado para darle sus servicios Este sitio
es aconsejable fuera de la casa , este rincn lo enmarcamos con cascariirilla, como
una media luna con 9 cruces,asi marcando su su sitio o espacio dentro de nuestra
casa.
servicio de los eggun
La Teja del eggun ,Agua, Agua con azcar morena , aguardiente, , vino seco, , caf,
vela, tabaco, flores y pedacitos de coco,con un puntito de manteca de corojo y una
pimienta guinea,y un plato
Este servicio lo debemos cambiar cada 7 das los lunes,se debe iluminar este
rincn Atender a tus muertos familiares, de tu cordn espiritual requiere de misas
espirituales ,de misas en la iglesia,oraciones y ceremonias como darle de comer a
tu muerto,que se hace con un pollo o una gallina la atencin a los antepasados es
una actitud innata en las mayoras de las religiones, y la Santera no es una
excepcin. Hablar de Egun es lo mismo que hablar de los espritus y la atencin
que muestran los Yorubas a sus antepasados es una actitud caracterstica de su
cultura y va ms all de un reflejo religioso. Sus principios filosficos se orienta a
resaltar su fe mantenemos siempre esta gran conexin con estos seres an
despus de que partieron, como una especie de recompensa por lo bueno que
hicieron en vida, adems de mantener un canal abierto para ser protegidos,
guiados y aconsejados desde el otro mundo.
En la regla de Osha o Santera los requerimientos de Egun se conocen a travs de
los orculos adivinatorios de la religin, gracias a ellos Egun puede manifestar sus
necesidades con la finalidad de mantener una armona entre el plano terrenal y el
plano que ellos habitan y poder as mantener una relacin de ayuda y guiatura
para favorecer a sus protegidos aqu en la tierra.
En los orculos, Egun tambin puede resaltar la necesidad de realizar una "misa
de investigacin espiritual" para definir de manera ms precisa algn problema o
manifestar mensajes de importancia relevante.
En dichas misas Egun puede manifestarse en el cuerpo de algn mdium o en su
defecto transmitir mensajes a travs de la videncia de una persona receptora.
La atencin a Egun es de suma importancia si se quiere mantener la armona y
laeficacia a la hora de la realizacin de ceremoniales en la religin Yoruba. Una de
las reglas principales de esta religin es la de atender a Egun o como se les llama
comnmente, a los muertos, antes de comenzar cualquier ceremonia.Esto resalta
aquel proverbio religioso Yoruba que reza, "Ik lobi Osha", lo cual quiere decir, "el
muerto pari al Santo".
De esta manera podemos observar que antes de que comience cualquier
ceremonia de envergadura como imposicin de collares de fundamento, rezar un
ozain para darle nacimiento a un fundamento o consagrar a una persona en santo,
siempre se le pregunta al Egun con los cocos, si est conforme con lo que se est
haciendo, algo que aprovechar para manifestar algn mensaje o necesidad, si as
lo requiere.
Esta ideologa Yoruba con respecto a los muertos parte de la idea de que algunos
Santos fueron muertos antes de llegar al nivel de orisha, o sea que tuvieron que
evolucionar sus imperfecciones aqu en la tierra a pesar de que posean una
esencia divina dentro de su ser.

Por: Awo ni Orunmila Ojuani Batrupon

En nuestro religion se acostumbra a atender a Egun a travs de la bveda

espiritual, en donde se canaliza la energa de espritus guas y familiares difuntos
gracias a rezos, oraciones y peticiones en un pequeo altar compuesto por vasos
con agua, la luz de un veln y ofrecimientos como tabaco, caf, miel, aguardiente,
frutas, flores y comidas de las que le gustaban a los difuntos.
Entre los Santeros existe una manera muy usual de atencin a Egun y es a travs
del rincon del muerto podra ser el patio.
En este rincon se atiende a los muertos afines con las ofrendas , adems de la
sangre de algn animal sagrado cuando es necesario realizar algn trabajo de
relevancia.
.tambin es bueno hacer la prenda espiritual,de nuestro muerto,como fundamento
de los eggun
.y se puede poner al lado o debajo de la bveda espiritual
Tambin se puede emplear el orculo del coco para consultarlos antes de iniciar
una ofrenda a un Orisha. Ahora bien, las ofrendas propias a los Egguns se hacen en
caos y vertederos.

En los funerales de los grandes personajes de la Santera se utiliza el Pagugu o palo
de Eggun que es un bastn o cuje de ms de un metro de largo. En ocasiones se
coloca una pequea cabeza labrada en la parte superior del palo que representa al
Eggun. Sus ojos y boca estn representados por cauris, con la abertura del univalvo
hacia dentro porque esos ojos no ven y esa boca no habla.

A travs del Eggun del Pagugu uno se puede comunicar con los difuntos. Es
necesario honrarlos y ofrendarles agua, tabaco, aguardiente y comida
preferiblemente de la que el difunto sola preferir.

Al Pagugu o Igu Eggun se le consulta con los procedimientos adivinatorios
tradicionales.

La personificacin del espritu de un muerto en un palo se encuentra muy
extendida en frica y en todos los ritos y ceremonias afrocubanos. El Pagugu se
coloca habitualmente en un rincn.

Los Eggun se comunican con el hombre a travs de los sueos. Presagian y ayudan
a que se tome conciencia de lo que puede suceder, urgen a tomar medidas. Los
sueos son otra de las vas de comunicacin entre el inframundo y los seres
humanos, as como las apariciones, las sombras y los presentimientos.

Cuando hay situaciones inhabitales, los religiosos consultan de inmediato a If o
al Dilogn para conocer los sabios consejos de la adivinacin, a travs de los cuales
tambin hablan los Eggun, pues su presencia es evidente en este acto.

El culto a Eggun se ubica en el contexto del culto a los antepasados, cuya ayuda se
solicita porque en vida fueron capaces de educar a sus hijos y contribuir con el
traslado de su experiencia y saber a la supervivencia y desarrollo del colectivo
social.

Por: Awo ni Orunmila Ojuani Batrupon

Para los antiguos el hombre vivo o muerto resulta uno mismo en dos dimensiones
diferentes de espacio y tiempo. Funcionalmente uno y otro son, para el religioso,
muy semejantes: ambas dimensiones aportan y complementan los de la otra
dimensin. Son fuerzas que no se oponen, sino que trabajan de conjunto en
beneficio recproco.