SABIDURIA Y FIRMEZA

Rubrica: INICIACION Tema: Santos Guerreros

Compilado por: Mario ORTIZ GOMEZ

Tomo: II

Los Santos Guerreros

Este conjunto de orishas tienen como misin cuidar y defender a la persona que los recibe y a su casa. En determinados casos su accin espiritual puede ampliarse a un crculo mayor pues Eleggu todo lo puede. Estos orishas tambin pueden abrir el camino hacia el bienestar que sea dado por el ach (gracia, don, poder) que se posea o se reciba. AYAGUNS, los santos guerreros Los santos guerreros son el 1er. fundamento, los guerreros sirven para la ayuda de la salud, estabilidad y fuerza. Los santos guerreros contienen los tres Orishas fuertes Elegua, Oggun, Oshosi tambien como Osun que se compara con la individualidad de uno mismo. Eleggu es el propietario de todos los caminos que posee la llave de abrir y cerrarlos. l se personifica por la cabeza de cemento, con los ojos, la nariz, la boca y los oidos de caracoles.

DOCUMENTOS DE RELIGION YORUBA

Oggun el dios del hierro personificado por las siete herramientas del trabajo; el hierro es uno de los metales ms fundamentales y se encuentra en cualquier tipo de construccin, como edificios, carros etc. y est disponible.

Oshosi el cazador y propietario de prisiones, juez en asuntos de la ley es representado por la flecha y el codo. Oggun y Oshosi siempre viven junto y nunca se separan.

Osun una barra de metal, en lo ms alto, es una copa de metal tapada con una tabla redonda. En la parte superior sobre la tabla esta puesto un gallo. La copa contiene el secreto con la carga magica. La tabla esta rodeada por cuatro pequeas pelotas de metal, que representan los cuatro puntos cadinales. . Osun esta solamente preparado y transferido por el Babalawo. Osun tiene la funcin contra brujos y todo lo malo, nunca debe caerse. Se pone en un lugar seguro donde no pueda ser tumbado, pues si por cualquier motivo llegara a caerse usted debe inmediatamente ir a casa de su padrino a comunicrselo, registrndose para averiguar cul es la causa, pues l le avisa a usted de algn problema que va a tener y adems hay que darle de comer una paloma. Osun, si la persona tiene Awofakn o Ikofafn, debe vivir al lado de sta. Los Ayaguns tambien como todos los Orishas tienen todos sus Otaes, puesto que los Orishas se manifiestan en las piedras sagradas. A partir de este comienzan a vivir y a crecer. Los Ayaguns es una iniciacion que tambien es realizada por el Babalawo, y para todos los seres humanos disponible. Para entregar los guerreros tienen la potestad el Babalawo y el Babalorisha. Iyalorishas no estn autorizados para transferir los Ayaguns. Los Ayaguns contienen Elegua, Oggun, Oshosi y Osun, los Otaes y tres Ilekes pertinentes. Eleggu tiene que comer por lo mnimo una vez al ao un animal o cuando se registre y l lo pida. Generalmente se le da de comer un polln y una paloma, aunque puede pedir comer chivo mamn y en esa ocasin tambin se le da un polln, un gallo y una paloma. Cuando se le ofrenda a Eleggu siempre hay que darle de comer a Ogn, a Oshosi y a Osun si la persona los tiene. Ningn Osha o Orisha puede comer antes que Eleggu, l siempre comer primero. A l nunca se le pone nada cocinado con aceite. A Eleggu se le ofrenda de todo; se le pone pescado ahumado, juta ahumada, maz tostado, ame, pelotas de gofio, pescado fresco, pelotas de harinas, pan, aguardiente, mariquitas, rositas, granos salcochados, huevos, miel, dulces, caramelos, frutas; en s todo lo que come la boca y se le puede encender una vela. Las ofrendas se le tienen puestas tres das y despus se llevan para las cuatro esquinas o manigua o al lugar que haya sido indicado. Los Oshas y Orishas a veces comen a travs de los animales. No se asuste si lo que usted le ponga se lo comen las hormigas, cucarachas, perros u otros animales. Hay obras donde se ponen cosas a Eleggu y despus uno se las come e invita a otras personas y especialmente a los nios. Sobre estos Oshas no se pide nada malo para los enemigos. Cuando se tenga

problemas con una o varias personas se les dan las quejas, poniendo debajo del Osha los nombres de ellos, pidindole que se encargue de la situacin. Eleggu puede vivir en distintos lugares dentro de la casa, pero siempre va junto con Ogn y Oshosi. Preferiblemente vive cerca de la puerta de la entrada de la casa. A Eleggu se le puede sacar a pasear a distintos lugares y tambin uno lo puede llevar a lugares como al trabajo, a reuniones u otros a donde uno va. Cuando a Eleggu se lleva a pasear no se le da la mano a nadie. Se debe evitar por todos los medios tener deudas con Eleggu para que no tranque el camino y no nos d muchas calamidades y nos aleje de la muerte, de la tragedia y de todo lo malo. Ogn, Oshosi y Osun comen siempre acompaando a Eleggu y se les pone casi siempre lo mismo que a ste. En los guerreros Ogn y Oshosi viven juntos. Si hay algn problema de justicia se saca a Oshosi de dentro de Ogn, se le hace la obra los das que estn marcados y despus de resolver el problema se vuelve a poner dentro de Ogn. A veces a Ogn se le recibe sencillamente y despus usted trata de reforzarlo en su casa, pero averiguando con su padrino por las ceremonias que esto necesita. Usted debe saber y anotar todos los datos correspondientes a su padrino, estos son los siguientes: Nombre y apellidos, su direccin, su ngel de la Guarda, cumpleaos de Osha. Y usted tambin debe saber el nombre de su Eleggu, el nombre de su Ogn y la fecha en que se hizo su consagracin.

Entrada a los Guerreros a la casa A todos los guerreros hay que darles entrada a la casa. Esto se hace para que stosconozcan el lugar donde estn viviendo junto con la persona que los recibi. Enseres para la entrada 1 gallo 1 paloma Miel de abejas Aguardiente 2 cocos 4 velas Cascarilla Tabaco Manteca de corojo Pescado ahumado Maz tostado Juta ahumada 9 pimientas de guinea

Comidas de los Guerreros 1 chivito 1 gallo 1 paloma 1 polln Miel de abejas Aguardiente 2 cocos 4 velas Cascarilla

Como atender los Santos Guerreros : A Eleggu todos los das por la maana antes de salir para la calle se saluda poniendo las manos en el suelo y pidindole la bendicin, salud, tranquilidad, desenvolvimiento y que lo libre de todo lo malo, de la muerte, la tragedia y las enfermedades, tanto a uno mismo como a todos los que viven en la casa. No se debe andar con los Oshas y Orishas si el da antes se tuvo relaciones sexuales. En el caso de las mujeres, no deben andar con ningn Osha u Orisha cuando tengan la menstruacin. Los santos u orishas se atienden o refrescan los lunes (porque inicia la semana) aunque cada santo tiene un dia en particular por lo general se atienden de esta forma : Ingredientes necesarios: 1 jicarita o un vaso limpio, 2 tabaco, 3 aguardiente de caa (seco en Panam) 4 anisado (Para Ochosi ya que a el no se sopla oti), 5 agua, 6 velas, 7 miel de abeja, 8 una maraca (pintada de rojo y negro), 9 cascarilla por s acaso, 10 coco, 11 jutia, 12 dulces. se pone en una jicarita (totuma) agua fresca. 13 Manteca de corojo, y 14 Manteca de cacao.

Antes que todo se toma una jicara si no tiene utilize un vaso limpio con agua fresca y se tiran 3 poquitos de agua al piso con la mano derecha y reza OMI TUTO, ANA TUTO, TUTO LAROYE,TUTO ILE, TUTO NINE,TUTO BABAMI, IKO KO'

Acto seguido procedera a atender a cada uno de los guerreros en este orden : Primero Eleggua, luego Oggun, luego Ochosi, despus Osun y cierra con Eleggua.

1) Se lava todo con agua fresca y se pone al Sol (Orun) antes de las 12 :00 horas(medio dia), se le unta manteca de corojo (epo) excepto a Osun que se le unta manteca de cacao despus se vuelven a ubicar en sus receptaculos, cazuelas o caserolas. 2) A Eleggu se le pide o se le habla sentado, parado, agachado o en cualquier otra posicin menos arrodillado, pues arrodillado es como se recibe. 3) Se le encienden dos velas y se le rezan : La Oracin al Milagroso Nio de Atocha, La Oracin al Angel de la Guarda La Oracin a San Pedro, La Oracin a San Norberto y La Oracion al Espiritu Santo. 4) Realizar los mayugbas siguientes :

LOS REZOS O MUYUGBAS

Mayugba a los Egguns: ARGO OLOFI, IKU LOBI OSHA ARGO ODDUA, IKU LOBI OSHA ARGO Mi Angel de la Guarda ARGO Gua y protectores ARGO (Familiares fallecidos) Ibba Moyugba a los guerreros: Ocuollireo Eleggua (nombre), Eshu (nombre), Oggun (nombre),Oshosi, Osun Lifu aro mob ash, ash mimo aro mob Eshu (nombre), a l alaroy a su kama ash a ku. Eleggua, ak bor, ak boy, toni tor la y fi yoruar A l le al cupash ago mec. A ESHU : Eshu obiri etucama checha nico monisendo ello comallagad alagu inca larolla un eque nigala arell abologue oponiporo apenipere da com come, como eporo eii eporo epomero gun ellecoma. Larolle, aquil agugotenta onu apagur acameses areleture abamula amubata ocoloii tonicanofe omo orogun eyena alayiqui ayuba. Ocha quibeza ibara mef larolle cefun temi iguane qui aro quifn quite ell aburuc unl arall edn sonife elmaibo elequibese Ocha acuach. Eshu agog, eshu alaguana, eshu agotipongo Eshu (nombre), Eshu allo mamaquea eni cofun, omi tutu, se tutu laro paque cosi ik, cosi aro, cosi ia, cosi arall, que aro unl, ia unl, of unl, arall unl, ell unl, y que ebofi y que ebod. Ocuollireo Eleggua ar ia unl, ar unl, oricu babagua ; cosi ik, cosi aro, achel unl, to lo arall unl que ebofi que ebod. Baba Larolle un soro ago cetoba pa unlle y chocoto abata il argo elewa. A OGGUN : OGGUN amaile, Oggun cob alagure aguo, OGGUN Llumuse, Oggun Finamall, Oggun Alawad, Oggun Arer, Enguele ile andalero ocun fellu tana guaraguru alalun. OGGUN NACA NILE OGGUN COBU COBU .
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ALEGERE EGUO OGGUN LUMUSU ENGUELE LEEIN ANDALORO ECUN FELLA TANA GUAGURU OSIBIRIQUI ALALUA AYUGBA A OSHOSI:

OSHOSI OLUGBA NI GBOGBO NA ODE ATI ARICHA CHECHE ODE MATA SI MI ATI GBOGBO OMO NILE FUMI OKAN ONA IRE ATI KUELURE OFA DURO GBOGBO BURUKU KI WA NITOSI MI MODUKE BABA MI. Oshosi Ademada enibebe Ayugba A OSUN: OSU DURO OMAT DUDBULE, DUDRURANGA LABOSI AYUGBA.

5) Se le piden los irs (suertes) deseados y se puede hacer este rezo: para evitar males (osogbos): Eleggua Alaroye as comache icha fofa guara Omi tutu, ana tutu, tutu bami Cosi iku cosi aro, cosi ofo, cosi aray Cosi ogun, Cosi achel, Cosi Ona, Cosi acoba, Cosi fitibo, afonfo molei delo omodei . 6) Se le sopla aguardiente o ron en su ota, se le echa humo de tabaco y se le deja en la cazuela. A OCHOSI se le sopla anis y cuando se le sopla se pone aparte de Oggn asi como cuando a Oggn se le sopla el oti se pone a ochosi aparte. Luego se ponen juntos ya que ellos son los compadres. 7) Se le ofrenda el Adim que puede estar conformado por: 1 porciones de pescado y jutia ahumada, 2 miel, coco seco, granos de maiz tostado, 3 un pedacito de ame, etc.en dependencia de los recursos que existan.

8) Para establecer la conversacion con Eleggu rezar : Mojuba Olofn, Mojuba Olorn, Mojuba Olodumare Mojuba Ashed, Mojuba Akod Mojuba aya odn, on odn, odn ol Mojuba Oddua, Mojuba Biague, Mojuba Aditoto Mojuba bab, Mojuba yey Mojuba ar, Mojuba il Kinkamash Or Eled em nan ____________________ (Yo) 9) Tocar los shamalongos y a Elleggu , diciendo: ILE MO KUE EYO (Firmeza para la casa) Eleggu MO KUE EYO (Firmeza para Eleggu) 10) Cojer los shamalongos con las dos manos y si se est sentado dejarlos caer desde la altura del corazn o si se est parado dejarlos caer desde la altura de la cintura. Eleggu le dar la letra del dia. 11) Continuando la conversacion en funcion de las preguntas hechas a Eleggu, las cuales debern ser extremadamente concretas, l dara la respuesta segn le Dialogo de BIAGUE Al Orculo de Biague se le denomina as ya que fue Biagu el primer sacerdote que lo utiliz. A pesar de que muchos piensan que es un Orculo muy simple, no es as ya que se tiene que tener en cuenta no solo como caigan los cocos sino la posicin en que estos caen para que se sepa que Orisha est hablando. A partir de como caigan los pedazos de cocos, con la parte cncava hacia arriba o no, hay 5 combinaciones. Se le llamara blanco y negro a los pedazos de cocos tomando en cuenta que el blanco es la parte de la masa blanca y el negro es la de la cascara negra. Se debe conocer que cuando dos cocos caigan uno encima del otro a esto se le denomina que vienen con Ir, Ir por el Orisha si los cocos muestran su parte blanca hacia arriba o por el muerto si caen uno encima del otro pero mostrando la parte negra. Alafia. Cuatro blancos hacia arriba. Alafia es letra verdadera, dice que si. En esta letra habla Shang, Obatal y Orunla y significa: S, paz, prosperidad, gracias. Alafia es letra buena o mala; buena cuando despus cae Eyife o Itawa; mala cuando despus en vez de Eyeife o Etawa caen todos los cocos con la parte negra hacia arriba, en Oyekun. Entonces hay que preguntarle al Osha u Orisha qu debe hacerse para cambiar esa letra, o sea, qu ofrenda se debe dar para impedir adversidades de cualquier orden, que es lo que asegura Oyekun u Okana Sodde.

Itagua. Tres blancos y uno negro hacia arriba. Es buena letra pero insegura, y su mejor confirmacion es su repeticion (Itagua Melli) y es que si, sino hay que ver que pide el Orisha o el muerto.Hablan por esta letra: Shang, Ogn, Yemay, Oshosi y los Egguns. Esta letra dice: S como posibilidad, es decir que lo que se pregunta es posible, pero est sujeto a algunas condiciones tal como hacer un ebb, darle de comer a un Osha u Orisha, etc., la palabra Itawa significa estar de frente, se confirma. Se deben refrescar los shamalongos y decir : MO FE LONI UNLO TORI ARO ABORI, EFO, TORI ORE Elleife. Dos blancos y dos negros hacia arriba. Buena letra representa un estado de Ir. Hablan en esta letra: Eleggu, Oggn, Oshosi, Osun, Shang y Obatal. Es: S, rotundo y firmemente, ratifica lo que marc la letra Alafia si sta sali antes. Lo que se sabe no se pregunta. Okana. Tres negros y dos blancos hacia arriba. Letra mala. Halarse las orejas y abrir bien los ojos. Letra negativa, dice que no, hay que ver que quiere el Orisha. En est letra hablan: Esh, Egguns, Eleggu, Obatal, Oya-Yansa, Yegua, Aggay, Oggun, Osan, Los Ybeyis, Shang, Babalu Ay e Ik, para algunos Iworos solamente hablan en est letra Shang y Babalu Ay. Est letra puede significar simplemente no, tambin puede suponer algn muerto o al menos una dificultad grave. Se indaga. Si la respuesta es de los Egguns, encender una vela ; refrescar los shamalongos y decir : MO FE LONI UNLO TORI ARO ABORI, EFO, TORI ORE. Proponer el ebb para borrarla.

Oyekun. Cuatro negros hacia arriba. Es una letra malisima. Letra de muerto, hay que ver que quieren los eggun. Hablan Shang y Oy Yansa. Dice no y anuncia muerte. Es letra mala, se indaga. Si es Oya-Yansa encender una vela y echar cuatro pocos de agua en el piso y fijar el Ossobo. Si habla Shang, refrescar los shamalongos en agua con 8 pedacitos de manteca de cacao (Ori). Si se repite Shang est avisando de un mal muy grande para la persona. Proponer el ebb despues de saber el tipo de Ossobo.