Un llamado a la unidad

1 Corintios 1.10-17
Propósito de la carta (vv.10, 11): Los problemas en la iglesia de Corinto
habían llegado a oídos del apóstol Pablo mientras este se encontraba en Éfeso
(16.8). “Los de Cloé” fueron quienes informaron al apóstol Pablo de la situación en
la que se encontraba la iglesia. Los creyentes se habían divididos en diferentes
bandos debido a la atracción que sentían hacia ciertos líderes cristianos (v. 12; 3.
4 y 21) Motivo por el cual Pablo se ve obligado a escribirles esta carta.
“El problema que aborda Pablo en el inicio de esta carta es probablemente el que
mejor conocemos. Además, debido a nuestra propia experiencia de una iglesia
dividida, y especialmente porque también hemos experimentado dentro de la
iglesia contiendas dolorosamente destructivas en diversas formas, por instinto nos
sentimos inmediatamente al tanto de su problema.” (Gordon Fee. Primera de
corintios pág. 4)
El v. 10 comienza con un llamado urgente a la unidad entre los creyentes. La frase
“Os ruego” viene del griego ​parakaleo y su “significado básico es el de alguien
que viene a tu lado con el fin de ayudar. Pablo quería estar al lado de sus
hermanos corintios con el fin de ayudar a corregir sus pecados y defectos.”
(MacArthur. Primera de corintios pág. 43)

Razones de porque los creyentes somos llamados a estar unidos

I. Para que no haya divisiones entre hermanos v. 10

i. 10 ​
Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y
que no haya entre vosotros ​divisiones​, sino que estéis
perfectamente unidos en una misma mente y en un
mismo parecer.
ii. La palabra divisiones viene del griego ​schismata,​ que sig.
Romper o rasgar (ej.: Mat.9. 16 “rotura”) “Metafóricamente
significa tener diferentes opiniones, una división de criterios, una
disensión.” (MacArthur) “La mejor ilustración del uso que nos
ocupa se halla en el Evangelio de Juan (7.40-43; 9.16;10.19-21),
donde se dice que diversos grupos tenían opiniones divididas
acerca de Jesús, queriendo decir que discutían entre sí en cuanto
a su identidad. De modo que Pablo no está refiriéndose aquí a
grupos o «partidos» claramente conformados, sino a opiniones
divididas en torno de los diversos líderes, las cuales, según v. l l y
3.3, han desembocado en celos y contiendas.” (Gordon Fee)
iii. Para que esto no suceda Pablo los llama a que ​“habléis todos
una misma cosa” “No importa cuán imposible pueda parecer la
idea, todos los creyentes en una iglesia local debemos estar de
acuerdo en cuanto a las cosas de Dios… en el griego, habléis
 todos una misma cosa quiere decir literalmente que "todos hablen
lo mismo". (MacArthur)
iv. “​Perfectamente unidos ​viene del griego katartizo, que se usaba
tanto en el griego clásico como en el del Nuevo Testamento para
hablar de tales cosas como arreglar redes, huesos, articulaciones
dislocadas, utensilios rotos y vestidos desgarrados. El sentido
básico es volver a juntar, a unir algo que estaba roto o separado.
Los cristianos debemos estar perfectamente unidos, tanto
internamente (en una misma mente) como externamente (en un
mismo parecer). En nuestra mente individual y entre nosotros
mismos debemos ser uno en creencias, normas, actitudes y
principios de vida espirituales.”

II. Para que no haya peleas entre hermanos vv. 11

i. 11 ​Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos
míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros
contiendas.​12 ​Quiero decir, que cada uno de vosotros dice:
Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de
Cristo.
ii. La palabra contiendas sig. Riña, pleitos y enemistad. Ver 3. 3 La
naturaleza de estas peleas se deben a que cada seguía a un líder
prominente v. 12 no creemos que Pedro, Apolos y Cefas estaban
promoviendo las contiendas. Gordon fee escribe: “es sumamente
improbable que los dirigentes mismos sean parte interesada en
ellas.”
iii. Las divisiones son causa de peleas.
iv. Toda la iglesia estaba siendo afectada v. 12

III. A causa de nuestra unión con Cristo vv. 13-17

i. 13 ​¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por
vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?
14 ​
Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he
bautizado, sino a Crispo y a Gayo, 15 ​ ​para que ninguno
diga que fuisteis bautizados en mi nombre. 16 ​ ​También
bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si
he bautizado a algún otro. 17 ​ ​Pues no me envió Cristo a
bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de
palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.
ii. Cristo no está dividido y la iglesia su cuerpo tampoco lo está.
Pablo deja bien claro que su ministerio se basó en predicarles a
Cristo y no en bautizar. EL punto de Pablo aquí no es que los
creyentes no necesitan ser bautizados sino que Dios no lo envió a
bautizar comenzando así una secta privada formada por sus
seguidores a quienes el bautizo.
Conclusión: Nosotros los creyentes somos llamados a estar perfectamente
unidos. Debemos pensar toda una misma cosa. No debemos ser causa de división
dentro de la iglesia.