Tema: La plasmación del sentimiento de angustia, desde una perspectiva existencialista, en la

construcción dramatúrgica de los personajes de Hamlet y Laertes en Hamlet, de William

Shakespeare
Pregunta de investigación: ¿De qué forma se manifiesta la relación entre libertad y angustia,
desde la perspectiva filosófica existencialista, en la construcción de los personajes de Hamlet y
Laertes en la obra Hamlet, de Shakespeare?
Hipótesis El sentimiento de la angustia, conceptos definidos desde una panorámica filosófica
existencialista (Sartre, Heidegger) se manifiesta bajo formas contrarias acorde a la
caracterización dramatúrgica que Shakespeare elaboró individualmente de los personajes de
Hamlet y Laertes es la obra Hamlet. La angustia aparece aquí, como podría afirmar el filósofo
Jean Paul Sartre, como una posición existencial propia del individuo que es relativa al
reconocimiento subjetivo de la necesidad ineludible de elegir un rumbo vital.
El personaje de Hamlet, por ejemplo, es caracterizado por Shakespeare en determinadas
circunstancias como un personaje sobre el que subyace un temor profundo por decidir en
libertad su destino; prueba de ello puede evidenciarse en la constante posposición de la
venganza que busca consolidar en contra de Claudio y en nombre de su difunto padre y, a su
vez, en diversos pasajes de la obra, como en el diálogo que tiene con Ofelia al final del primer
acto, en los que Hamlet muestra explícitamente una posición de desesperación existencial
relativa al conjunto de situaciones que los circundan (el matrimonio de su tío con su madre, la
muerte de su padre, la relación dificultosa que tejió con Ofelia). En contraste con ello, el
personaje de Laertes emerge como una figura firme en la praxis en la que se desenvuelve.
Prueba de ello está en las elecciones que se visualizan en la obra con respecto a este personaje,
sobre todo con la inmediatez con la que busca ejercer venganza contra Hamlet debido al
asesinato de su padre (en contraposición al caso de venganza del príncipe danés).Así, parece ser
que este personaje puede caracterizarse como un héroe que asumió la responsabilidad total de
forjar autónomamente su esencia sin vacilación alguna o, por el contrario, puede como una
individualidad irreflexiva que asume los mandatos sociales como suyos (propio de lo que
Heidegger denominó como Das-Man) lo cual explicaría la inmediatez de acción propia de este
héroe en los actos descritos.

Referencias Bibliográficas:
ARISTÓTELES
1992 Poética. Madrid: Editorial Gredos.

BLOOM, Harold
2006 Shakespeare: la invención de lo humano. Barcelona: Editorial Anagrama.

HEIDEGGER, Martin
2005 Ser y tiempo. Santiago de Chile: Editorial Universitaria
2000 Carta sobre el humanismo. Madrid: Alianza Editorial
SARTRE, Jean Paul
1999 El existencialismo es un humanismo. Barcelona: Edhasa.
1993 El ser y la nada. Barcelona: Altaya.

ROSENBERG, Marvin
1992 The Masks of Hamlet. Londres: Associated University Presses.

SHAKESPEARE, William
2003 Hamlet. Madrid: Fuenlabrada