CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DEL DEPARTAMENTO TRABAJO SOCIAL

Actividades 14-18 22-24 29-31 4-7 14-18 22-25

oct Oct Oct- nov nov nov
Nov
Servicio Trabajo social X X X X X X
Orientación Vocacional
Tercero de secundaria
*Informar a los X
padres/estudiantes
(citatorios)
X
*Cuestionario Preliminar

X X X X
*Charlas en cada salón

*Talleres de Habilidades
Sociales

*Investigación de
Estudiantes

*Cuestionario Final
El trabajo social es una profesión basada en la práctica y una disciplina académica que promueve el cambio y el desarrollo social, la cohesión social, el fortalecimiento y la
liberación de las personas. Los principios de la justicia social, los derechos humanos, la responsabilidad colectiva y el respeto a la diversidad son fundamentales para el trabajo
social. Respaldada por las teorías del trabajo social, las ciencias sociales, las humanidades y los conocimientos indígenas, el trabajo social involucra a las personas y las
estructuras para hacer frente a desafíos de la vida y aumentar el bienestar. (Definición mundial aprobada en Melbourne en julio de 2014 por la Federación Internacional de
Trabajadores Sociales y la Asociación Internacional de Escuelas de Trabajo Social).

Tras un periodo largo de revisión, esta definición pone fin a la adoptada en el año 2000 y que ha sido la utilizada hasta el momento. La nueva definición, además de subrayar
el compromiso de la profesión con la justicia social y los derechos humanos, intenta adaptarse a la situación actual del trabajo social en el mundo, ampliándola a nivel
nacional y/o regional1

Índice
1 Historia y antecedentes
1.1 China
1.2 Roma
1.3 Evolución posterior
2 Funciones de los profesionales en trabajo social
3 Ámbitos de actuación profesional
3.1 Trabajo social en las cárceles
3.2 El trabajo social en los procesos de protección y adopción
3.3 Trabajo social sanitario
3.4 Otras áreas laborales en potencia para el trabajador social
4 Tensión entre la teoría institucional y la praxis profesional
5 Trabajo social comparado
6 El debate en Latinoamérica
6.1 El emergente asistencialismo social en la Latinoamérica contemporánea
6.1.1 Servicio Social y División del Trabajo
6.2 El proyecto Gramsciano y el movimiento de la reconceptualización
6.3 El proyecto ético-político (PEPO)
7 El trabajo social de la liberación: una aproximación genética
7.1 Herencias conceptuales del marxismo
7.2 Orígenes históricos del trabajo social de acuerdo al Proyecto Ético Político
7.3 Orígenes de la dimensión profesional del trabajo social de acuerdo con el P.E.P.O.
8 Trabajo social por países
8.1 Trabajo social en México
8.2 Trabajo social en la Argentina
9 Trabajo social en España
9.1 El ejercicio del trabajador social en España
9.2 Funciones de los profesionales en trabajo social en España
9.3 Ámbitos de actuación profesional del trabajo social en España
9.4 Historia del trabajo social en España
9.4.1 Antecedentes de la acción social en España
9.4.2 Concepción Arenal, precedente del trabajo social en España
9.4.3 El nacimiento del trabajo social y la asistencia social en España
9.4.4 Evolución del trabajo social en España (1960-1985)
9.5 Los servicios sociales en España: creación, evolución y estado actual
9.5.1 La creación del sistema
9.5.2 Evolución y estado actual del sistema
10 Véase también
11 Referencias
12 Referencias
13 Bibliografía
14 Enlaces externos
Historia y antecedentes
China
El pensador Xunzi (298-235 a. C.), es el primero en reconocer el origen social, "el bien y la razón nacen de la disciplina que impone por sí misma la vida en sociedad". El
Reformador Wang Aushi(1073), estaba muy preocupado por aligerar las cargas pesadas de los campesinos, así que estableció instituciones de socorro popular, hospitales,
dispensarios, cementerios públicos; basándose en el modelo de Fundaciones Caritativas creadas por los Monasterios Budistas en el siglo VI y VII.

Roma
El Derecho Romano, es la base del Derecho Internacional en nuestros días. En la cultura romana esta emanaba principios de influencia humanista como es la Ansiosa de
Séneca (el hombre para el hombre es algo sagrado), esto dejó fuera a esclavos, niños y mujeres que fueron sometidos a la autoridad del Parterfamilias (significa padre de
familia o la llamada patria potestad).

En la época de Jesús de Nazareth se enseñó que el trato con los semejantes debía ser recíproco, de esta forma: «Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan
con vosotros, así también haced vosotros con ellos». Séneca, quien también vivió en esta época, copia esta enseñanza, y se opone a las distinciones sociales, afirmando:
«Compórtate con tus inferiores como quieras que se comporte contigo aquellos que se hallan por encima de ti».

Asimismo la beneficencia era una parte fundamental para la moral romana, ser patrón benefactor constituía a un estatus destacado.

Por otro lado, Quintiliano, uno de los precursores de la pedagogía actual (ya que sentó las bases para la educación infantil en el ámbito romano), recomendó que el trato de los
niños sea cariñoso, sin castigos físicos y que se respeten las cualidades de cada uno.
Evolución posterior
El trabajo social se encuentra ligado al bienestar social, pero debe ser entendido en términos más amplios. El concepto de bienestar social se remonta como anteriormente se
menciona a tiempos muy antiguos y la práctica de ayudar al pobre tiene raíces en muchas civilizaciones y religiones del mundo.

Según Ezequiel Ander Egg, en la historia del trabajo social se definen tres momentos esenciales: asistencia social, servicio social y trabajo social; definiendo este último sobre
la base de una concepción operativa, expresando al respecto: "El trabajo social tiene una función de concientización, movilización y organización del pueblo para que en un
proceso de formación del autodesarrollo, individuos, grupos y comunidades realizando proyectos de trabajo social, inserta críticamente y actuando en sus propias
organizaciones, participen activamente en la realización de un proyecto político que signifique el tránsito de una situación de dominación y marginalidad a otra plena
participación del pueblo en la vida política, económica y social de la nación que cree las condiciones necesarias para un nuevo modo de ser hombre".

Andrea Oliva explica de qué manera el movimiento del capital, las inmigraciones masivas y el consecuente proceso de urbanización, se tradujeron en una serie de problemas
para la clase obrera (y para el capital) en términos de su reproducción. Y que a través de la lucha organizada de la clase obrera, en sus diversas formas (incipientemente
colectividades, asociaciones de socorros mutuos, cooperativas y luego, sindicatos y partidos), lograron formular una serie de reivindicaciones por la cobertura de sus
necesidades que dio origen a las distintas intervenciones del Estado. Fue precisamente el carácter colectivo de las demandas lo que permitió que la dádiva de las formas de
ayuda desplegadas por instituciones privadas, perdiera su capacidad de dar respuesta a las necesidades planteadas. La profesión de trabajo social no puede comprenderse sin
las luchas de los pueblos, sin la