Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
REPASO IX
Ejercicios para la clase
TEXTO 1
Nadie ha contribuido probablemente tanto como los chi-
nos al progreso de las artes gráficas, esto es, a la producción
de libros en su forma moderna: un texto impreso con tinta
negra sobre papel blanco.
Sabido es que el papel fue inventado en China unos cien
años antes de nuestra era y que se difundió por todo el mundo
durante la Edad Media. Los chinos emplearon por primera vez
la técnica de impresión con caracteres de madera en el siglo VII
u VIII, y los tipos móviles, unos 400 años antes que Gutenberg.
También el uso de la tinta china se remonta a la más antigua
civilización de este pueblo. Gracias a tales técnicas resultó
posible producir múltiples ejemplares de un volumen paginado
y dar a las obras escritas una amplia difusión.
No hay ningún otro logro de los pueblos de la Antigüedad
que pueda compararse en importancia con la invención del
papel y el arte de la imprenta que de ella nació. Una y otro
han tenido enormes repercusiones en la vida intelectual del
hombre moderno. Piénsese en lo que ocurriría en la vida co-
tidiana de nuestra sociedad si se dejara de producir papel o
no se conocieran las técnicas de impresión. Si bien es cierto
que existen otros medios de información y comunicación, no
pueden suplir la función del papel y de la imprenta, que es
básica y permanente.
(Tsuen-Hsuin Tsien. El Correo. Año XXV. N.° 12. p. 5)
1. Según el texto, se puede inferir:
I. Los europeos no conocían el papel antes del siglo
I a.C.
II. Gutenberg mejoró la técnica de los tipos móviles
de los chinos.
III. Las funciones del intelectual moderno no podrían
ejercerse sin la imprenta.
A. Solo I C. II y III
B. Solo II D. Todas
2. El autor del texto pretende:
A. Reconocer los importantes inventos que la antigua
civilización china ha legado a la humanidad
B. Informar acerca del origen del papel, la imprenta y
las artes gráficas en general
C. Destacar la contribución de los chinos a las artes
gráficas
D. Reflexionar sobre la labor cultural de los chinos
TEXTO 2
De diez manadas de perros cazadores recientemente
estudiadas en la llanura del Serengeti, en Tanzania, solo dos
lograron imponerse a una cebra adulta –cuyo peso es ocho
veces superior al del perro– y matarla.
Estas dos manadas eran numerosas, con ocho o más
adultos, pero el tamaño de la manada no es factor decisivo:
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 33
Quinto Católica
tres manadas de similar volumen ignoraron a las cebras; en
una ocasión, cuatro perros lograron matar a una cebra.
¿Por qué, pues, no todas las manadas de perros ca-
zadores africanos dan caza a las cebras? Una pista para la
respuesta parece radicar en el hecho de que una de las dos
manadas había estado persiguiendo a las cebras, al menos
durante 10 años, a lo largo de tres generaciones. Para esta
manada, la caza de la cebra era una tradición, aprendida de
su antecesora por cada generación.
No solo la caza de la cebra, sino también conocimientos
tales como la localización del agua, concentraciones de presas
y límites de territorio pueden ser transmitidos como tradición.
Estudios sobre perros cazadores africanos (y también sobre
algunos monos) indican que la supuestamente exclusiva
herencia cultural del hombre, paralela a la herencia genética,
debiera ser vista más bien como una enorme ampliación de
una pauta ya existente en otros animales sociales.
Natura vida y secretos de los animales.
(Barcelona: Ediciones Orbis, 1986. p. 77)
3. Según el texto, podemos inferir:
I. En Serengeti, los perros cazadores difícilmente
atrapan una cebra.
II. Una manada numerosa tiene más posibilidades de
cazar cebras.
III. La herencia cultural no sería privativa del hombre.
A. Solo I C. I y III
B. Solo II D. Todas
4. De acuerdo con el texto, podemos concluir:
A. Los animales repiten los parámetros culturales de
los humanos.
B. A pesar de la diferencia de tamaño, los perros ob-
tienen presas salvajes.
C. Además del hombre, posiblemente los animales
también posean herencia cultural.
D. La tradición influye en los hábitos de cacería de
los perros.
5. Un título adecuado para el texto sería:
A. Perros cazadores y cebras en Serengeti
B. La posible herencia cultural de los animales
C. Perfil del cazador y herencia cultural
D. Características de la caza en la llanura africana
TEXTO 3
El origen de la Guerra del Opio fue eminentemente co-
mercial, pues Gran Bretaña exigía a los chinos la apertura de
diferentes puertos para comerciar. Los ingleses, para compen-
sar sus ingentes compras de té, introdujeron el opio en China.
Hacia 1820, debido a los funestos efectos de la droga sobre
la población china, así como los altos pagos por adquirirla,
el Gobierno chino decidió controlar más su comercialización.
Los comerciantes ingleses se opusieron y reclamaron el libre
comercio.
2

La guerra se inició en 1839 y culminó en 1842, con la
victoria inglesa. El Gobierno chino se vio obligado a firmar
tratados en los que cedía Hong Kong a Gran Bretaña, abría
puertos para el comercio, establecía un reducido arancel
fijo y concedía derechos extraterritoriales a los extranjeros
en China.
6. Según el texto, es correcto:
I. Los ingleses comercializaban exclusivamente el de un determinado acontecimiento o de una falta ritual. Pero
té de los chinos.
II. Los chinos consumían el opio como una droga.
III. Con la Guerra del Opio los ingleses obtuvieron abolida por la “caída” del hombre es, en cierto modo, solidario
ventajas para su comercio.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. II y III
7. ¿Cuál es la estructura lógica más adecuada para el texto?
A. Problema – Causas – Desenlace
B. Antecedentes – Conflicto – Resultados
C. Origen – Antecedentes – Consecuencias
D. Causa – Explicación – Conclusión
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
La iniciación del hombre-médico australiano de la re-
gión del Forrest River supone tanto la muerte y resurrección
simbólicas del candidato como una ascensión al cielo. El
método habitual es el siguiente: el maestro adopta la for-
ma de un esqueleto y se ata un saquito, en el cual mete al
candidato, reducido por su magia a las proporciones de un
niño pequeñísimo. Después, sentándose a horcajadas sobre
la serpiente arco iris, comienza a empujarse a sí mismo
con ayuda de los brazos, como lo haría para subir por una
cuerda. Ya cerca de la cumbre, lanza al candidato al cielo,
“matándolo”. Tan pronto como llega al cielo, el maestro in-
troduce en el cuerpo del aprendiz unas pequeñas serpientes
arco iris, las brimures (culebritas de agua dulce) y cristales
de cuarzo (que llevan, además, el mismo nombre que la
serpiente mítica arco iris). Tras esta operación, se devuelve
al candidato a la Tierra, siempre a horcajadas sobre el arco
iris. Por el ombligo, el maestro introduce de nuevo objetos
mágicos en el aprendiz y lo despierta tocándolo con una
piedra mágica. El candidato recupera su tamaño normal.
Al día siguiente se repite del mismo modo la ascensión del
arco iris.
Ya nos eran conocidos muchos rasgos de esta iniciación
australiana: la muerte y la resurrección del candidato, la in-
troducción de objetos mágicos en su cuerpo... Es interesante
subrayar que el maestro iniciador, transformándose mági-
camente en esqueleto, reduce la estatura del aprendiz a las
proporciones de un recién nacido: los dos hechos simbolizan la
abolición del tiempo profano y el hallazgo de un tiempo mítico,
el “tiempo del sueño” australiano. La ascensión se realiza por
medio del arco iris, míticamente imaginado en forma de una
enorme serpiente, sobre cuyo dorso el maestro introductor
trepa como por una cuerda.
En cuanto al arco iris, ya se sabe que muchos pueblos
ven en él, el puente que une la Tierra y el cielo, y especial-
mente, el puente de los dioses. Por esto, su aparición tras la
tormenta está considerada como una señal del apaciguamiento
de Dios, por ejemplo entre los pigmeos. Los héroes míticos
llegan siempre al cielo por el arco iris. Así, por ejemplo, en
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
Polinesia, el héroe maorí Tawhaki y su familia, y el héroe
hawaiano Aukelenuiaiku visitan regularmente las regiones
superiores escalando el arco iris o utilizando una cometa para
liberar las almas de los muertos o encontrar de nuevo a sus
mujeres-espíritu. La misma función mítica desempeña el arco
iris en Indonesia, Melanesia y Japón.
Aunque indirectamente, estos mitos aluden a un tiempo
en que era posible la comunicación entre el cielo y la Tierra,
esta comunicación quedó interrumpida como consecuencia
los héroes y los hombres-médico consiguen, sin embargo,
restablecerla. El mito de una época paradisíaca brutalmente
de ciertas concepciones chamánicas. Los hombres-médico
australianos, como otros muchos chamanes y magos de otras
partes, no hacen sino restaurar, provisionalmente y solo para
ellos, este “puente” entre el cielo y la Tierra, antaño accesible
a todos los humanos.
El mito del arco iris como camino de los dioses y
puente entre el cielo y la Tierra, se halla en las tradiciones
japonesas y existe también sin duda en las concepciones
religiosas de Mesopotamia. Además, los siete colores del
arco iris han sido identificados con los siete cielos, simbo-
lismo que encontramos no solo en la India y Mesopotamia,
sino también en el judaísmo. En los frescos de Bamián se
representa a Buda sentado en un arco iris de siete haces;
esto es, trascendiendo el cosmos, exactamente como en el
mito de la Natividad trasciende los siete cielos dando siete
zancadas hacia el norte y alcanzando el “centro del mundo”,
la cima del universo.
Se recuerda que las cintas empleadas en las iniciaciones
buriatas llevan el nombre de “arco iris” y simbolizan, en ge-
neral, el viaje del chamán al cielo. Los tambores chamánicos
llevan dibujos del arco iris representado como un puente hacia
el cielo. Además, en las lenguas turcas, “arco iris” significa
“puente”. Entre los Yuraksamoyedos, el tambor chamánico es
llamado “arco”: gracias a su magia, el chamán es lanzado al
cielo como una flecha. Hay razones para creer que los turcos
y los uigures consideran el tambor como un “puente celeste”
(arco iris), por el cual el chamán realizaba su ascensión. Esta
idea se completa con el complejo simbolismo del tambor y
del puente, cada uno de los cuales representa una fórmula
distinta de la misma experiencia extática: la ascensión celeste.
Gracias a la magia musical del tambor, el chamán consigue
subir al cielo más alto.
1. El texto trata principalmente de:
A. Ritos de ascensión en diversas culturas de la hu-
manidad
B. La separación inevitable entre el cielo y la Tierra
C. La iniciación del hombre-médico en Australia
D. La resurrección practicada por el hombre-médico
2. El simbolismo del arco iris tiene relación con:
A. La síntesis de los siete colores
B. La travesía de los siete cielos
C. El significado de puente entre el cielo y la Tierra
D. Todas las anteriores
3. Según el texto, el hombre-médico australiano cumple
diversas funciones, entre ellas:
A. Resucitar a los muertos
B. Reducir de tamaño a los muertos
C. Guiar a los muertos en su viaje al otro mundo
D. Ninguna de las anteriores
3
Ciclo
Católica
4. El tambor chamánico se utiliza para:
A. Ascender al cielo
B. Amenizar los ritos chamánicos
C. Decorarlo con dibujos del arco iris
D. Los ritos fúnebres japoneses
5. Los ritos chamánicos suponen una cierta comunicación
entre el cielo y la Tierra porque:
A. Los muertos deben ser llevados al cielo por el
chamán.
B. El chamán debe tener el privilegio de visitar en el
cielo a sus familiares muertos.
C. El chamán debe traer a los muertos de vuelta desde
el cielo.
D. Ninguna de las anteriores
6. Se cree, al parecer, que antiguamente todos los hombres
tenían acceso al cielo. Esta posibilidad se perdió porque:
A. El chamán quería ser el único que tuviera ese
privilegio.
B. Los hombres comunes olvidaron el modo de as-
cender.
C. Los hombres cometieron algún pecado.
D. No siempre hay un arco iris en el cielo.
7. El arco iris es:
A. Una serpiente australiana
B. El camino de los dioses de los buriatos, turcos y
uigures
C. El único medio por el cual el chamán puede ascen-
der al cielo
D. El “centro del mundo” alcanzado por Buda
8. El hombre-médico australiano:
A. Introduce en el aprendiz, trozos del arco iris con
forma de pequeñas serpientes.
B. Hace brillar el arco iris al colocar cristales de cuarzo
sobre él.
C. Mata al aprendiz, lanzándolo desde el cielo a la
Tierra.
D. Ninguna de las anteriores
TEXTO 2
Los experimentos de dispersión de alta energía en las
décadas pasadas nos han mostrado la naturaleza dinámica
y siempre cambiante del mundo de la partícula, de la manera
más sorprendente. La materia ha aparecido en estos experi-
mentos como completamente creada en la energía y puede
desvanecerse en energía. En este mundo, los conceptos
clásicos como “partícula elemental”, “sustancia material” u
“objeto aislado” han perdido su significado; todo el Universo
aparece como una telaraña dinámica de patrones de energía
inseparables. Hasta ahora, todavía no hemos encontrado
una teoría completa para describir este mundo de partículas
subatómicas, pero tenemos varios modelos teóricos que
describen muy bien ciertos aspectos de él. Ninguno de estos
modelos está exento de dificultades matemáticas, y todos
ellos se contradicen unos a otros en cierto modo, pero todos
reflejan la unidad básica y el carácter dinámico intrínseco
de la materia. Ellos demuestran que las propiedades de una
partícula solo pueden entenderse en términos de su activi-
dad –de su interacción con el entorno– y que la partícula,
4 Trilce Católica
por tanto, no se puede considerar desde el punto de vista de
una entidad aislada, sino que ha de entenderse como parte
integrante del conjunto.
La teoría de la relatividad no solamente ha afectado
de un modo drástico nuestro concepto de las partículas,
sino también nuestra representación de las fuerzas entre
partículas. En una descripción relativista de las interacciones
de la partícula, las fuerzas entre las partículas –es decir, su
mutua atracción o repulsion– son representadas como el
intercambio de otras partículas. Este concepto es muy difícil
de visualizar. Es una consecuencia del carácter espacio-
tiempo cuatridimensional del mundo subatómico, y ni nuestra
intuición ni nuestro lenguaje pueden tratar muy bien con esta
imagen. Sin embargo, es crucial para una comprensión de
los fenómenos subatómicos, vale decir, de todo aquello que
ocurre con las partículas que están configurando un átomo.
Une las fuerzas entre los componentes de la materia a las
propiedades de otros componentes de la materia, y así unifica
los dos conceptos, fuerza y materia, que habían parecido ser
tan fundamentalmente diferentes desde los atomistas grie-
gos. Ambas, fuerza y materia, se consideran ahora teniendo
su origen común en los patrones dinámicos que nosotros
llamamos partículas.
El hecho de que las partículas se influyan mutuamente
a través de fuerzas que se manifiestan como el intercambio
de otras partículas es todavía otra razón por la que el mundo
subatómico no puede descomponerse en partes integrantes.
Desde el nivel macroscópico hasta el nivel nuclear, las fuerzas
que mantienen unidas las cosas son relativamente débiles y es
una buena aproximación decir que las cosas se componen de
partes constituyentes. Así, de un grano de sal puede decirse
que se compone de moléculas de sal; las moléculas de sal,
de dos clases de átomos; los átomos, que se componen de
núcleos y electrones; y los núcleos, de protones y neutrones.
A nivel de partícula, sin embargo, ya no es posible ver las
cosas de esta manera.
En los últimos años, ha habido una creciente evi-
dencia de que los protones y los neutrones también son
objetos compuestos; pero las fuerzas que los mantienen
juntos son tan intensas o las velocidades adquiridas por
los componentes son tan altas, que es necesario aplicar la
representación relativista, donde las fuerzas son también
partículas. De este modo, la distinción entre las partículas
constituyentes y las partículas fabricantes de las fuerzas
perceptivas se hace borrosa, y la aproximación a un objeto
que se componga de partes integrantes se desmorona. El
mundo de la partícula no puede descomponerse en com-
ponentes elementales.
En la física moderna, el Universo se experimenta como
un conjunto dinámico, inseparable, que siempre incluye al
observador de una manera esencial. En esta experiencia,
los conceptos tradicionales de espacio y tiempo, de objetos
aislados, y de causa y efecto pierden su significado. Tal expe-
riencia, no obstante, es muy similar a la del misticismo oriental.
La similitud se hace aparente en la teoría cuántica y de la
relatividad, y se acentúa aun más en los modelos “cuántico-
relativistas” de la física subatómica, donde ambas teorías se
combinan para producir el más sorprendente paralelismo con
el misticismo oriental.
9. El presente texto se refiere fundamentalmente a:
A. La interacción de las partículas y la estructura del
Universo
B. La posibilidad de dividir los átomos y las moléculas
C. La composición de las moléculas de sal
D. La relación de la física cuántica con el misticismo
oriental

10. De acuerdo con el primer párrafo del texto, las partículas
serían:
A. Unidades básicas inactivas
B. Elementos totalmente separados unos de otros
C. Una mera teoría que se contradice con otras
D. Estructuras subatómicas que cambian constante-
mente
11. Las partículas propias de un núcleo atómico serían:
A. Las moléculas de sal
B. Las dos clases de átomos que determinan una
molécula de sal
C. Los electrones y neutrones
D. Los protones y neutrones
12. Gracias a las teorías de la física moderna, se ha podido
establecer que:
A. Las partículas parecen cambiar constantemente.
B. La materia parece cambiar constantemente.
C. La energía cambia constantemente.
D. Todas las anteriores
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
13. La física moderna ha encontrado:
A. Una serie de teorías que explican completamente
los fenómenos descritos.
B. Que a un nivel más bajo que el atómico, el espacio
y el tiempo son tridimensionales.
C. Que las partículas se influyen mutuamente y solo
pueden ser entendidas sobre la base de esta ac-
tividad.
D. Que el misticismo oriental ya ha establecido todas
las teorías relativas al problema planteado.
14. Las partículas subatómicas:
A. No pueden ser transmutadas en otras partículas.
B. No tienen una actividad que pueda ser detectada.
C. Carecen de una fuerza que las mantenga unidas.
D. Ninguna de las anteriores
15. La materia se compone de átomos y estos, de partículas,
por lo tanto:
A. La materia es fundamentalmente diferente de la
energía.
B. A un cierto nivel ya no puede distinguirse entre
materia y energía.
C. La energía es un intercambio de partículas.
D. Más de una es correcta.
5
Índice
Semana 1
Análisis de la información...................................................................................... 5

Semana 2
Síntesis de información.......................................................................................... 13

Semana 3
Reconocimiento de las ideas generales del texto: título......................................... 21

Semana 4
Tema central.......................................................................................................... 33

Semana 5
La idea principal.................................................................................................... 43

Semana 6
Clasificación de textos........................................................................................... 53

Semana 7
Tipos de preguntas................................................................................................. 61

Semana 8
La idea central en los textos informativos.............................................................. 69

Semana 9
Afirmaciones de acuerdo con el texto.................................................................... 79

Semana 10
Inferencias I........................................................................................................... 87

Semana 11
Inferencias II.......................................................................................................... 97

Semana 12
La paráfrasis........................................................................................................... 107

Semana 13
Intenciones ocultas e información sutil I............................................................... 115

Semana 14
Intenciones ocultas e información sutil II.............................................................. 121

Semana 15
Información implícita............................................................................................ 131

Semana 16
Estructura de textos............................................................................................... 141

Semana 17
Desenlace y situaciones análogas........................................................................... 151
 Lectura Comprensiva e
Interpretativa (L1)
Semana 18
Análisis e interpretación de imágenes.................................................................... 161

Semana 19
Repaso................................................................................................................... 175

Semana 20
Locución en contexto............................................................................................. 183

Semana 21
Preguntas por extrapolación.................................................................................. 191

Semana 22
Definición en contexto.......................................................................................... 199

Semana 23
Práctica integral..................................................................................................... 209

Semana 24
Aplicación práctica................................................................................................ 217

Semana 25
Repaso I................................................................................................................. 225

Semana 26
Repaso II................................................................................................................ 233

Semana 27
Repaso III............................................................................................................... 241

Semana 28
Repaso IV............................................................................................................... 249

Semana 29
Repaso V................................................................................................................ 257

Semana 30
Repaso VI............................................................................................................... 265

Semana 31
Repaso VII.............................................................................................................. 273

Semana 32
Repaso VIII............................................................................................................ 281

Semana 33
Repaso IX............................................................................................................... 289
Colegios

TRILCE
LECTURA COMPRENSIVA
E Interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 1
Quinto Católica
ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN

Para obtener la información más relevante de un texto, debemos realizar paralelamente un proceso de síntesis y de análisis.
Analizar un texto significa dividirlo en partes o párrafos y reconocer la idea principal que cada uno de ellos representa. En función
de todas las ideas principales podremos determinar el tema central, dado que cada una es un desarrollo particular de este.

Análisis

_______________________________________
_______________________________________ Idea principal 1
_______________________________________
_______________________________________
______________________
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________ Idea principal 2
Síntesis
______________________
Hallamos: _______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
Idea o Título Idea principal 3
tema del texto _______________________________________
central (frase _______________________________________
(oración) nominal) ______________________
_______________________________________
* La idea puede estar en forma _______________________________________
explícita o implícita
_______________________________________
_______________________________________
______________________ Idea principal 4
_______________________________________
_______________________________________ Hallamos
_______________________________________
_______________________________________
Idea principal Subtítulo
______________________ 1, 2, 3, 4… 1, 2, 3, 4…
(oración) (frase nominal)

¡RECONOCIENDO LA PRUEBA! ¿QUÉ TIPOS DE PREGUNTA SE SUELEN PLANTEAR EN LA PARTE DE TEXTOS

INFORMATIVOS?

1. IDEA CENTRAL O TÍTULO: 5. CARACTERÍSTICAS DEL TEXTO (¿cómo presenta el

autor su texto?)
OO ¿Cuál es la idea central del texto?
OO ¿El texto presenta un enfoque histórico?, ¿hace un
OO ¿Cuál es el título más adecuado para el texto?
recuento cronológico?

2. AFIRMACIONES PARTICULARES EXPLÍCITAS. 6. ESTRUCTURA DEL TEXTO

OO ¿Qué es correcto según el texto? OO ¿Cuál es la estructura lógica más adecuada para
el texto?
3. AFIRMACIONES IMPLÍCITAS: INFERENCIAS.
7. RELACIONES
OO ¿Qué podemos deducir según el texto?
OO Relaciona los siguientes nombres con los personajes:

4. AFIRMACIONES IMPLÍCITAS: INTENCIONES 8. DEFINICIÓN EN CONTEXTO

OO ¿Qué pretende el autor del texto? OO ¿Qué significa este término?

OO ¿Qué podemos entender por la siguiente frase?

Trilce Católica 9
Ciclo
Católica
TEXTO MODELO
Probablemente, un agujero negro es el más extraño
de todos los objetos astronómicos. Se forma cuando una
estrella muy grande, vieja y cansada, que ha agotado todos
sus recursos energéticos, se derrumba. Incapaz de soportar
el enorme peso del gas que la forma, la región central de la
estrella colapsa rápidamente y en el transcurso de una frac-
ción de segundo se forma un número atómico gigantesco.
Este proceso libera una inmensa cantidad de energía y el
brillo de la estrella moribunda aumenta billones de veces,
hasta superar el de toda la galaxia. Esta gigantesca explo-
sión se conoce como “Supernova tipo II”.
Lo que ocurre después de la explosión depende de
cuánta materia haya quedado cerca del centro de la es-
trella. Si es poca, del orden de la masa solar se forma una
estrella de neutrones. Son esferas rotantes de solo diez
kilómetros de radio, pero con una masa semejante a la
del Sol. La gravedad superficial de estos objetos es tan
grande que los átomos mismos quedan aplastados por su
propio peso y su atmósfera está formada por los electrones
arrancados. Solo las fuerzas nucleares, las que el hombre
recién está empezando a domar, son capaces de resistir
esas fuerzas tremendas. Pero si la masa es demasiado
grande, no hay forma de resistir la fuerza de gravedad: la
estrella se derrumba y el fluido se hace más y más denso en
la medida en que su radio disminuye. También la gravedad
superficial se hace más y más grande y cada vez es más
difícil que un objeto pueda escapar de la superficie. Al fin,
ni siquiera la luz puede hacerlo y se forma el agujero negro.
El material del objeto, por otra parte, sigue colapsando y
en una fracción de segundo todo se contrae hasta ocupar
un punto. En el centro del agujero negro, donde alguna
vez brilló una estrella, la fuerza de gravedad se hace tan
grande que el propio espacio-tiempo no puede resistirla y
se rompe: esta pinchadura se llama singularidad. Allí, en
ese punto inconcebible, dejan de valer las leyes de la física
y todo es posible. Lamentablemente, nunca podremos ver
la singularidad, porque nada, ni siquiera la luz, puede salir
de un agujero negro. Los físicos ingleses Hawking y Pen-
rose llamaron a este pudoroso velo “la censura cósmica”:
los agujeros negros ocultan las fallas del espacio-tiempo.
Si bien nada puede salir de un agujero negro, cualquier
cosa puede entrar en él: los agujeros negros son grandes
devoradores de materia. En lugares muy poblados, como el
centro de las galaxias, la formación de un agujero negro es
un acontecimiento trágico, pues pronto comenzará a devorar
a sus vecinos. La inmensa fuerza de gravedad comenzará por
tragar el gas que hay en las cercanías; luego, desgarrará las
estrellas que por azar se acerquen y terminará por devorar
sistemas estelares enteros, incluidos otros agujeros negros.
Todo esto acelera el proceso, porque la materia tragada au-
menta la masa del agujero negro y esto aumenta la fuerza de
atracción, lo que lo ayuda a devorar más rápido.
1. El título más adecuado para el texto sería:
A. Hipótesis sobre la evolución de un agujero negro
B. Reflexiones en torno al estudio de los agujeros
negros
C. Condiciones que favorecen la formación de los
agujeros negros
D. Formación y efectos de un agujero negro
2. Según el texto, es correcto:
I. Después de una Supernova tipo II, puede formarse
una estrella de neutrones.
10
II. El agujero negro es el más grande y emocionante
de los objetos astronómicos.
III. Cuando la masa del agujero aumenta, también au-
menta su fuerza de atracción de la materia.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y III
3. Son inferencias del texto:
I. En todos los casos, las fuerzas que se derivan de la
explosión de una estrella son imposibles de dominar.
II. Ningún ser humano podría presenciar en la actualidad
el fenómeno conocido como “singularidad”.
III. Hawking y Penrose han estudiado, probablemente,
los agujeros negros.
A. Solo I C. II y III
B. Solo II D. I y III
4. “Estrella moribunda” significa en el texto:
A. Estrella que se resiste a morir
B. Un fenómeno celeste, viejo y cansado
C. Estrella que colapsa en una explosión
D. El brillo que puede irradiar una estrella
5. Sobre el agujero negro, podemos entender:
I. La formación de un agujero negro depende de la
cantidad de materia que quede cerca después de
la explosión de una estrella.
II. Los agujeros negros pueden hacer desaparecer
planetas.
III. Cuando se rompe el espacio-tiempo, terminan de
entenderse las leyes de la física y aparece una
fuerza de atracción que devora cualquier materia.
A. Solo II C. I y III
B. Solo III D. Todas
6. Según el texto, ¿qué podemos entender por “censura
cósmica”?
A. Las causas y efectos devoradores de los agujeros
negros
B. El veto a algunas teorías sobre el Universo
C. Hawking y Penrose ocultan información sobre el
agujero negro
D. Los agujeros negros no dejan que las fallas del
espacio-tiempo se observen
7. ¿Por qué el agujero negro es calificado de “aconteci-
miento trágico”?
I. Porque los astrónomos temen que llegue a la Tierra.
II. Porque puede acabar con mucho de lo que existe
en el Universo.
III. Porque nada puede detener su avance.
A. II y III C. I y II
B. Solo III D. Todas
8. La intención del autor sería:
A. Alertar a los seres humanos sobre la probabilidad
de que un agujero negro devore la Tierra
B. Promover el estudio de los agujeros negros
Trilce Católica

C. Presentarse como un especialista en el tema de los
agujeros negros
D. Explicar cómo se forman y cuáles son los efectos
de un agujero negro en el Universo
9. La estructura lógica más adecuada para el texto sería:
A. Afirmación General – Descripción del proceso –
Casos ejemplares
B. Presentación de la Teoría – Explicación – Conclusión
C. Razones del proceso – Formación del hecho – Co-
mentario final
D. Presentación del fenómeno – Proceso de formación
– Características
Aplicación práctica
TEXTO 1
A principios del siglo XX, no había bolígrafos de modo tan
difundido como hoy día. El famoso Bic, el “boli” de plástico de
punta redonda, nació hacia 1948. Y fue una idea de un barón
italiano emigrado a Francia llamado Marcel Bich. Claro que no
fue todo mérito suyo. Años antes, en 1888, la bola de escritura
giratoria, que es, en definitiva, lo que define un bolígrafo, había
sido patentada por John Loud.
Bich, que producía componentes de plumas estilográficas
y lápices, tomó la decisión de producir bolígrafos baratos: con
una máquina de precisión suiza capaz de trabajar el metal
hasta una milésima de milímetro, hizo la punta y, con plástico,
diseñó el resto. Otras empresas ya habían sacado al mercado
bolígrafos, pero eran excesivamente caros. Por ejemplo, en
1945 los Almacenes Gimbels de Nueva York mostraron al
público uno de 12,50 dólares de entonces –algo carísimo–:
los clientes hacían cola para verlo. También eran incómodos,
pues había que mantenerlos siempre perpendiculares al papel
para que la tinta fluyera suavemente. Pero Bich revolucionó
el mercado en 1949, al distribuir un bolígrafo barato y de
buena calidad. Su eslogan era claro: “Funciona. Funciona. El
bolígrafo Bic”.
1. ¿Cuál es la idea central del texto anterior?
A. El bolígrafo de Bich era más barato que los de la
competencia.
B. ¿Qué es el bolígrafo “Bic”?
C. El bolígrafo “Bic” revolucionó el mercado de ese tipo
de productos con su aparición.
D. ¿Cuál fue la obra de Marcel Bich?
2. Puede afirmarse, a partir de lo visto en el texto:
I. Durante el siglo XX, los bolígrafos no fueron tan
difundidos como lo son en la actualidad.
II. Los Almacenes Gimbels vendían los bolígrafos más
costosos de Nueva York.
III. Bich ya trabajaba en el negocio de los útiles de
escritorio antes de desarrollar su invento.
IV. El bolígrafo “Bic” fue tan innovador que la gente
hacía cola para verlo.
A. I y III C. Solo III
B. I, III y IV D. Ninguna
3. Es una idea ausente en el texto:
A. Lo que define a un bolígrafo es una bola de escritura
capaz de girar.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
B. La tinta se desplaza con dificultad en los bolígrafos
previos a la invención de Bich.
C. El bolígrafo “Bic” fue un invento italofrancés.
D. Pagar $12,50 por un bolígrafo era costoso.
4. Podemos decir sobre el eslogan de Bich para su bolígrafo:
A. Que resaltaba el trabajo de precisión con el que fue
construido.
B. Que los demás bolígrafos eran incómodos, pero el
suyo no.
C. Que destacaba el empleo de la tinta.
D. Que apelaba de modo directo a su mejor desem-
peño.
TEXTO 2
Uno de los efectos de la globalización es que los me-
dios de comunicación han ido adquiriendo una importancia
creciente en la vida de todas las sociedades, cualesquiera
sean. Podría decirse que a partir del episodio conocido como
Watergate, que terminó con la destitución del presidente
norteamericano Richard Nixon como resultado de la inves-
tigación de dos periodistas del diario The Washington Post,
la prensa escrita y audiovisual ha ido aumentando en forma
permanente su capacidad de influir en la opinión pública y en
los acontecimientos políticos y sociales. Si bien esa influencia
creciente de la prensa es positiva porque contribuye a que
la población esté informada de lo que sucede en todas las
áreas de la vida cotidiana, y desempeña el papel de contralor
del buen desempeño de los funcionarios de turno, el fenó-
meno tiene sus riesgos. Podría decirse que los medios de
comunicación constituyen la caja de resonancia de todas las
actitudes discriminatorias, xenófobas y racistas que hemos
ido analizando. A veces, la prensa está también en el origen
del prejuicio y puede ser, al menos en parte, responsable de
su formación.
5. A partir del texto anterior, indica qué opciones son verda-
deras y cuáles falsas:
I. La prensa siempre origina o forma pensamientos
prejuiciosos.
II. El escándalo Watergate terminó con la destitución
de Richard Nixon.
III. La influencia de los medios de comunicación es
positiva, pero no queda exenta de riesgos.
A. V V F C. F V V
B. F V F D. F F V
6. ¿Qué idea no se encuentra presente en el texto anterior?
A. La prensa cumple una función reguladora de la
conducta de los funcionarios que se encuentran en
el Gobierno.
B. Sin la prensa, sería imposible mantenernos in-
formados de lo que ocurre en nuestra sociedad
cotidianamente.
C. La globalización ha generado un incremento de la
importancia de los medios de comunicación en las
sociedades.
D. “A” y “C” son correctas.
7. El texto anterior pretende centralmente:
A. Explicar la influencia de los medios de comunicación
en la población.
11
Ciclo
Católica
B. Señalar que existe el riesgo de que los medios de
comunicación, principalmente la prensa, formen y
propaguen la discriminación y el prejuicio.
C. Enumerar los efectos que la globalización ha tenido
en los medios de comunicación.
D. Criticar el papel de la prensa en la vida de las per-
sonas.
8. La expresión “caja de resonancia” significa en la lectura:
A. Una forma de retransmisión de ondas en equipos
de sonido
B. La transmisión de los chismes de persona a per-
sona
C. Una de las características de la discriminación
D. Un modo de dispersar datos o información rápida-
mente
TEXTO 3
El camello sobrevive en el desierto, no porque pueda
almacenar grandes cantidades de agua, sino porque es
capaz de resistir la deshidratación. La mayoría de animales,
cuando pierde agua, muere por colapso cardiocirculatorio,
al proceder el agua de la sangre. Por el contrario, la mayor
parte del agua que pierde el camello procede de líquidos
existentes fuera de los vasos sanguíneos, por lo que el vo-
lumen de la sangre permanece constante y solo se pierde
el agua de los tejidos. Esto no es nada beneficioso para el
animal, pero es mucho menos peligroso que perder agua
de la sangre. El camello puede perder hasta el treinta por
ciento de su peso corporal en agua antes de morir de des-
hidratación. En cambio, al hombre le basta perder mucho
menos para quedar sin conocimiento.
9. Respecto de la deshidratación:
I. El camello es un animal que no la sufre.
II. Perder agua de los tejidos es tan malo como perderla
del torrente sanguíneo.
III. Puede producir un colapso cardiocirculatorio.
A. Solo II C. Todas
B. Solo III D. Ninguna
10. ¿Cuál es la idea central del texto anterior?
A. La principal razón de muerte en los desiertos es la
deshidratación.
B. Los fluidos corporales son importantes para la
circulación.
C. La vida en el desierto implica habilidades evolutivas
especiales.
D. La supervivencia del camello en el desierto
depende más de su resistencia a la deshidra-
tación que de la capacidad de almacenar agua
en su cuerpo.
11. Según la opinión del autor:
A. Los camellos no pueden almacenar grandes canti-
dades de agua.
B. Los hombres siempre pierden el conocimiento en
el desierto.
C. Una pérdida superior al 30% en fluidos corporales
lleva a un camello con seguridad a la muerte.
D. Fuera de los vasos sanguíneos, los líquidos son
menos abundantes.
12
TEXTO 4
En el breve lapso de veinte años, el láser ha dejado ya
de ser una curiosidad de laboratorio para convertirse en un
importante instrumento de la industria, la ciencia y los arma-
mentos. Después de la computadora, es el invento del siglo
XX con más aplicaciones. Los rayos láser se están usando
muchísimo en la cirugía del ojo y los científicos cortan con ellos
hormigón y acero, toman fotos tridimensionales sin recurrir al
lente y miden el desplazamiento de bloques tectónicos a lo
largo de las fallas geológicas para predecir la proximidad de
los terremotos.
También están experimentando con dispositivos láser
para conducir tanto proyectiles dirigidos contra enemigos cuan-
to satélites en la órbita terrestre y están haciendo pruebas con
cañones láser, lanzacohetes espaciales y otras armas dignas
de La guerra de las galaxias. Ya está en marcha también, la
investigación que busca producir energía barata, ilimitada y
relativamente amplia, mediante la utilización del poder con-
centrado de la luz para iniciar la fusión termonuclear.
12. ¿Qué título corresponde mejor a lo leído?
A. La importancia del láser en nuestros días
B. Los distintos empleos del láser
C. La modernidad del láser
D. La investigación en torno al láser
13. Puede afirmarse a partir de lo visto en el texto:
I. El invento con más aplicaciones en el siglo XX no
es el láser.
II. Mediante el láser se puede conducir un satélite
natural.
III. Vaticinar un terremoto es algo que se puede lograr
usando el láser.
A. Solo I C. II y III
B. Solo II D. I y III
14. ¿Por qué se menciona La guerra de las galaxias en la
lectura?
A. Para rendir homenaje al genio de George Lucas.
B. Porque se quiere referir al proyecto de armas espa-
ciales desarrollado durante el Gobierno de Ronald
Reagan.
C. Para resaltar el poder de las armas láser.
D. Para comparar la sofisticación de las armas exis-
tentes con las que se imaginaron en una película
de ciencia ficción.
TEXTO 5
La ciudad y los perros envuelve una profunda crítica social
que alcanza dimensiones existenciales. En ella se relata la
historia de unos adolescentes que ingresan al Colegio Militar
Leoncio Prado para cumplir así el deseo de sus padres, quie-
nes creen que las normas y la violencia son factores imprescin-
dibles para que sus hijos puedan hacerse “machos”. La crítica
del machismo y de la hipocresía del militarismo autoritario
resulta evidente. Por otro lado, el colegio visto como símbolo
de la sociedad peruana refleja notablemente sus tensiones.
En este se encuentran repentinamente reunidos jóvenes que
provienen de diversos sectores geográficos, raciales, sociales
y económicos, que en el Perú se encuentran generalmente
desintegrados. Estos jóvenes luchan y se rebelan a su modo
contra ese orden violento.
Trilce Católica

Al final ninguno logra ser “libre” realmente, sino que
aprenden a sobrevivir asimilándose al sistema, explotando las
brutales reglas de la sociedad. El conflicto individuo-sociedad
se aborda en tanto los personajes están diseñados como me-
ros “engranajes” de un sistema. Sus acciones son producto
siempre de condicionamientos de formación, de ambiente o
de diversas presiones que ejerce sobre ellos la sociedad y de
las cuales no es posible escapar.
15. Es una idea incorrecta según lo leído:
I. Los padres critican el machismo y la violencia con
que tratan a sus hijos en el Colegio Militar Leoncio
Prado.
II. La libertad es un imposible dentro del desarrollo de
sucesos en La ciudad y los perros.
III. El Leoncio Prado se convierte en un símbolo de la
sociedad peruana por las diferencias entre profe-
sores y alumnos.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. II y III
16. Puede afirmarse a partir de lo visto en el texto:
A. Los personajes de La ciudad y los perros son solo
engranajes en las obras de Mario Vargas Llosa.
B. Los alumnos han ingresado por su voluntad al co-
legio militar.
C. La rebelión de los estudiantes ante los maltratos
que reciben termina en una asimilación y uso de las
mismas reglas violentas de la sociedad.
D. La heterogeneidad de procedencias no es una ca-
racterística del Leoncio Prado.
17. ¿Cuál es el mejor título para el texto anterior?
A. La ciudad y los perros y la realidad social peruana
B. El machismo y la brutalidad en La ciudad y los perros
C. Interacción de personaje y sociedad en La ciudad
y los perros
D. La crítica social y del individuo en La ciudad y los
perros
TEXTO 6
La Galia está dividida en tres partes: una que habitan
los belgas; en otra, los aquitanos; en la tercera, los que en su
lengua se llaman celtas y en la nuestra, galos. Todos estos
se diferencian entre sí en lenguaje, costumbres y leyes. A los
galos, separa de los aquitanos el río Garona; de los belgas, el
Marne y el Sena. Los más valientes de todos son los belgas,
porque viven muy remotos del fausto y la delicadeza de nuestra
provincia; y rarísima vez llegan allá los mercaderes con cosas,
a propósito, para enflaquecer los bríos; y por estar vecinos a
los germanos, que moran a la otra parte del Rin, con quienes
traen continua guerra. Esta es también la causa por la que los
helvecios se aventajen en valor a los otros galos, pues casi todos
los días vienen a las manos con los germanos, ya cubriendo
sus propias fronteras, ya invadiendo las ajenas. La parte que
hemos dicho ocupan los galos comienza en el río Ródano,
confina con el Garona, el océano y el país de los belgas; por
el de los sécuanos y helvecios toca en el Rin, inclinándose al
norte. Los belgas toman su principio de los últimos límites de la
Galia, dilatándose hasta el Bajo Rin, mirando al septentrión y al
oriente. La Aquitania, entre poniente y norte por el río Garona se
extiende hasta los montes Pirineos, y aquella parte del océano
que baña a España.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
18. Según el texto, señala lo correcto:
I. Los belgas y los galos no hablan la misma lengua.
II. Los germanos están en guerra con los helvecios.
III. El Marne separa a los aquitanos de los belgas.
A. Todas C. I y II
B. II y III D. Solo II
19. Según el texto, señala lo incorrecto:
I. Los helvecios están separados de los aquitanos por
los Pirineos.
II. Los mercaderes no viajan a territorio belga.
III. Los celtas y los galos son el mismo pueblo.
A. Todas C. Solo II
B. I y III D. Solo III
20. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. Los pueblos de la Galia
B. La Galia
C. Costumbres de los galos
D. La guerra de las Galias
TEXTO 7
Los microorganismos son organismos primitivos unice-
lulares tan pequeños, que solo podemos verlos con la ayuda
de un microscopio. Se encuentran en todas partes a nuestro
alrededor. Estos seres se dividen básicamente en tres gru-
pos: bacterias, virus y rickettsias. Las primeras conforman
el grupo más típico y más importante de microorganismos,
ya que muchas de ellas son necesarias para la agricultura
y la industria forestal. El segundo grupo, los virus, repre-
senta la forma de vida más primitiva y está en el límite con
la materia inerte. Tienen vida solo en contacto con células
vivas y producen enfermedades en animales y plantas. Las
rickettsias son una forma intermedia de microorganismos
entre las bacterias y los virus, sin embargo, son muy simi-
lares a estos últimos.
21. ¿Qué idea resume mejor lo central del texto anterior?
A. ¿Qué son los microorganismos?
B. ¿Cómo se clasifican los microorganismos?
C. ¿Cuáles son las principales diferencias entre mi-
croorganismos?
D. ¿Cómo observar microorganismos?
22. Según lo leído, una rickettsia:
I. Es el grupo más abundante y típico de microorga-
nismos.
II. Se parece más a un virus que a una bacteria.
III. Solo puede verse con la ayuda de un microscopio.
A. Solo I C. I y III
B. Solo II D. II y III
23. No podría afirmarse a partir de lo visto en el texto:
A. No todos los microorganismos son dañinos.
B. Las plantas sufren enfermedades virales.
C. La agricultura se vale de las bacterias en ocasiones.
D. Los virus pueden considerarse una forma excepcio-
nal de materia inerte.
13
Ciclo
Católica
TEXTO 8
En septiembre de 1994, la India fue declarada en emergen-
cia debido al brote de la variedad más virulenta de la peste en
la región de Surat: la peste neumónica. Aunque se detectaron
más de 4500 casos, las autoridades sanitarias se mostraron
optimistas, señalando que solo una quinta parte de estos casos,
podían considerarse genuinos. Menos optimistas, 18 aerolíneas
suspendieron sus vuelos a la India, y seis Estados del Golfo
Pérsico suspendieron sus relaciones para protegerse. Aunque
estas medidas terminaron por levantarse, la epidemia no está
bajo control. Tampoco los indios parecen convencidos. Se han
informado casos de agresiones y hasta de asesinatos de perso-
nas procedentes de Surat, victimadas por vecinos temerosos de
que propaguen el mal.
En la India, la peste tiene otro portador ideal, que es un
roedor llamado wombat, de tamaño algo mayor que las ratas
y que ha hallado un hábitat ideal en los sórdidos callejones
de Calcuta. Pero el rebrote de la peste no depende tanto de
causas naturales, sino más bien de la acción (o, mejor dicho,
la omisión) del hombre. En la India, viene aplicándose con
gran entusiasmo el credo neoliberal. Durante la década pa-
sada, el presupuesto de salud fue reducido en un 40% y este
hecho, en un país donde el 80% de la población vive en la
miseria, creó las condiciones ideales para la proliferación del
mal. Hablar de un castigo de Dios, en estas circunstancias,
es cerrar los ojos a la verdad.
24. El texto anterior narra centralmente:
A. El porqué se propagó la peste en la India.
B. Las razones por las que fue declarada en emergen-
cia la India en 1994.
C. Cómo el liberalismo fue la causa de la muerte de
miles de personas en la India.
D. Cómo el agente transmisor wombat se reprodujo y
causó la peste que asoló a la India en 1994.
25. ¿Qué afirmación es correcta a partir de la información
provista en el texto anterior?
A. Las ratas llamadas wombat habitan los sórdidos
callejones de la capital hindú.
B. Surat fue asolada por la peste bubónica, razón por
la cual se decretó el estado de emergencia.
C. Los estados del Golfo Pérsico cortaron relaciones
diplomáticas con la India en 1994.
D. La reducción del presupuesto de salud fue la causa
de la proliferación del mal.
26. ¿Qué afirmación es incorrecta de acuerdo con el texto
anterior acerca de los roedores transmisores de la peste?
A. Son más grandes que las ratas.
B. Existe cierta relación fonética entre el nombre que
llevan y el de la capital de la India.
C. Tuvieron un hábitat ideal en ciertos lugares en
Calcuta.
D. Más de una de las anteriores
27. ¿Qué se puede deducir a partir del texto anterior?
I. La omisión humana puede causar tragedias a gran
escala.
II. Ciertas políticas neoliberales pueden ser nocivas
para algunos países.
III. Es probable que el caso descrito se trate de un
castigo divino.
14
A. Solo I C. II y III
B. Solo II D. I y II
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Desde que el hombre se considera como tal ha respetado
a sus antepasados muertos, les ha llegado a rendir culto y ha
buscado contactarse con ellos para pedir consejo o ayuda. La
mayoría de las tribus norteamericanas considera sagrada la
tierra de sus antepasados, la religión del antiguo Egipto estaba
centrada en el tema de la muerte, incluso algunas culturas
enterraban a sus parientes en la pared de su casa para que
la resguarden. Muy pocas sociedades no realizan ceremonias
funerarias, generalmente lo hacen para mantener al fallecido
contento en cualquier sentido, y facilitar su llegada al otro
mundo o evitar su regreso.
1. ¿Cuál sería la idea central del texto?
...........................................................................................
...........................................................................................
...........................................................................................
2. Postula un título adecuado para el texto:
...........................................................................................
...........................................................................................
...........................................................................................
TEXTO 2
Casi todos los que poseen una mascota reconocen que
en más de una ocasión estos animales se comportan como
si intuyeran lo que van a hacer o qué va a pasar. Un ejemplo
histórico sobrecogedor es el de Sir Winston Churchill, cuando
se encontraba enfermo y en cama atendido por sus médicos.
Un día, cuando parecía estar fuera de peligro, su gato empezó a
maullar para salir de la habitación. Al día siguiente, el mandatario
amaneció muerto. El gato, probablemente, había presentido su
muerte mejor que los doctores.
Es cierto que los animales tienen algunos sentidos más
desarrollados que los humanos. Los perros tienen 40 veces
más células olfativas, y su rango de sonidos audibles es mucho
mayor; además, pueden orientar sus orejas, aunque su vista
no les permite identificar un objeto inmóvil a más de 300 m si
no lo pueden oler. Con los gatos sucede algo parecido, aunque
estos usan más el sentido del tacto a través de sus bigotes.
Otros animales poseen otros no menos curiosos sentidos.
El fino oído de los delfines puede escuchar el latido del corazón
de una persona para determinar su estado anímico o para “ver”
objetos en tres dimensiones ocultos a su vista. Su elevada
inteligencia, además, les permite retener un sonido concreto
(como un hombre) para identificar a cada uno de su especie.
3. ¿Cuál sería un título adecuado para el texto?
...........................................................................................
...........................................................................................
...........................................................................................
Trilce Católica

4. Según el texto, sobre los animales, es cierto:
I. Las mascotas avisan a sus dueños acerca del mo-
mento en que estos van a morir.
II. Los animales pueden tener algunos sentidos más
desarrollados que los de los seres humanos.
III. Los gatos y los perros tienen la capacidad de oler
más allá de 300 metros de distancia.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. II y III
TEXTO 3
Una de las posibilidades más inquietantes que cono-
cemos en relación con la fenomenología paranormal es la
aparente capacidad que algunas personas manifiestan para
conocer el futuro. Es indudable que se trata de un tema que
implica mucha controversia y que no puede ser analizado ni
discutido a la ligera, debido a la complejidad y a los numerosos
temas que, directa o indirectamente, lleva a plantear en la
medida en que nos adentramos en el fenómeno.
A lo largo de la historia de la parapsicología y según se
han presentado y analizado casos de personas que parecían
conocer hechos futuros antes de que estos ocurriesen, se ha
intentado lograr una definición clara y precisa. Trataremos de
dar una definición que consideremos acertada y que englobe
gran parte de lo que es este fenómeno: la precognición es la
capacidad que tiene el ser humano de obtener información
de acontecimientos futuros a través de su conciencia y ex-
clusivamente a través de esta, es decir, excluyendo los cinco
sentidos y la inferencia lógica.
5. ¿Cuál sería la idea central del texto?
...........................................................................................
...........................................................................................
...........................................................................................
6. Postula un título adecuado para el texto.
...........................................................................................
...........................................................................................
...........................................................................................
TEXTO 4
El colesterol es grasa que se encuentra en la sangre y
en todas las células del cuerpo humano. Aunque resulta fun-
damental para una serie de procesos del organismo, su mala
reputación se debe a que está asociado con el desarrollo de
enfermedades cardiovasculares.
El colesterol se origina a través de la dieta o porque el
hígado lo produce. Después de cada comida, es absorbido en
el intestino hacia la sangre y luego es empaquetado dentro de
un cubierta de proteína para ser transportado a todo el cuerpo.
El hígado, por su parte, retira el colesterol de la circulación
sanguínea, pero también lo produce y lo regresa a la sangre
para mantener el equilibrio.
Los dos tipos más importantes de proteínas que transpor-
tan el colesterol son los siguientes: las de baja densidad (LDL)
o colesterol malo, que llevan la mayor cantidad de colesterol
en la sangre y es la principal fuente de daño en las arterias,
y el HDL o colesterol bueno, que transporta la grasa hacia el
hígado, donde es eliminada. Esto último evita que la grasa
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
se fije en las arterias y, con ello, que ocurran los infartos o
accidentes cerebrovasculares.
7. ¿Cuál sería un título adecuado para el texto?
A. El colesterol
B. ¿Qué es y cómo funciona el colesterol?
C. Proteínas del colesterol
D. Efectos nocivos del colesterol
8. De acuerdo con el texto, es cierto:
I. La presencia del colesterol en la sangre es esencial
para algunas de las funciones del organismo del
ser humano.
II. El hígado produce colesterol cuando lo retira de la
circulación sanguínea.
III. El colesterol, aun en bajas cantidades, puede des-
truir las arterias.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. II y III
TEXTO 5
El advenimiento de un niño a un hogar es como la irrup-
ción de los bárbaros en el viejo Imperio romano. Mi hijo ha des-
trozado, en veinte meses de vida, todos los signos exteriores
y ostentatorios de nuestra cultura doméstica: la estatuilla de
porcelana que heredé de mi padre, reproducciones de escul-
turas famosas, ceniceros raros hurtados con tanta astucia en
restaurantes, copas de cristal encargadas a Polonia, libros con
grabados preciosos, el tocadiscos portátil, etc.
El niño se siente frente a estos objetos, cuya utilidad
desconoce, como el bárbaro frente a los productos enigmá-
ticos de una civilización que no es la suya. Y como a pesar
de su ignorancia y su sinrazón, él representa la fuerza, la
supervivencia, es decir, el porvenir, los destruye. Destruye
los signos de una cultura ya para él caduca; porque sabe que
podrá reemplazarlos desde que él encarna, potencialmente,
una nueva cultura.
9. ¿Cuál sería un título adecuado para el texto?
A. El barbarismo de los niños
B. El espíritu destructor de los niños
C. El significado del advenimiento de un niño a un hogar
D. El origen de una nueva cultura
10. Expresa con tus propias palabras la idea central del texto.
...........................................................................................
...........................................................................................
...........................................................................................
TEXTO 6
Hace unos años, un crítico del The New York Times, tras
comprobar el éxito de Big Brother y Survivor, decía que tal y
como estaban las cosas, vendería su televisor cuando acabara
Los Simpson. Pues el tiempo ha pasado y, contra algunos
pronósticos, la serie de Bart y su familia viene cumpliendo 25
temporadas (sin contar que desde 1987 aparecía en un seg-
mento de El Show de Tracey Ullman). Se trata, sin duda, de
un increíble oasis mediático, sobre todo si tenemos en cuenta
que, por ejemplo, ese desecho cinematográfico llamado Recién
15
Ciclo
Católica
casados ha estado tres semanas consecutivas como la película
más vista del momento en los Estados Unidos.
El fenómeno Simpson es sumamente peculiar. A pesar de
contar con 60 millones de televidentes alrededor del mundo, no
es una de las series con mayor teleaudiencia en los Estados
Unidos. Goza, eso sí, de un auditorio tremendamente cons-
tante que en términos cuantitativos ha resultado siempre muy
respetable. Pero, ¿por qué ese público tan fiel? ¿Cómo así fue
cautivado? Según Groening, todo se debió a una cuestión de
coyuntura. “Llegamos en el momento oportuno: al final de una
década en que abundaban las comedias complacientes con
personajes de la clase media alta, así que le dimos al público
una dosis de crudeza y realismo”.
Es cierto, Los Simpson regalaron a los espectadores
norteamericanos –quizás por primera vez– una inyección de
imperfección y cotidianeidad justo cuando las pantallas estaban
saturadas de caras bonitas, maquillaje y vidas enrevesadas y
suntuosas. En Los Simpson está el mundo tal como es, pero
pasado por un tamiz psicodélico y mordaz. El gesto grosero
luce desfigurado en una mueca humorística, la felicidad do-
méstica consiste en un sofá y un televisor prendido, las frus-
traciones del consumismo son delirantes tragicomedias; todas
las escenas de soledad occidental, en suma, están retratadas
con pinceladas sarcásticas e imaginativas.
La prestigiosa revista Time ha elegido a Los Simpson
como el mejor programa de TV del siglo XX, y ha incluido al
rebelde Bart entre los personajes más influyentes esa centuria,
junto a Picasso, Frank Sinatra y James Joyce. Los Simpson
representan la verdadera dimensión del inconsciente colectivo
estadounidense; el propio Secretario de Defensa de entonces,
Richard Cheney, mostró en una conferencia de prensa durante
la guerra del Golfo, unos muñecos de goma que le había en-
tregado poco antes un piloto norteamericano que regresaba
de una misión.
11. Desde tu punto de vista, ¿cuál es el tema que engloban
los párrafos?
A. La imperfección de Los Simpson
B. Matt Groening y Los Simpson
C. El fenómeno y la vigencia de Los Simpson
D. Los Simpson, el mejor dibujo del siglo
12. ¿Qué idea no está contenida en el texto?
A. Los Simpson mostraron, por primera vez, la imper-
fección del ciudadano norteamericano.
B. El humor desfigura lo grosero que pueda aparecer
en Los Simpson.
C. A finales de los 80, las comedias llenaban las pan-
tallas de caras bonitas y vidas suntuosas.
D. La revista The New York Times eligió a Bart Simpson
el hombre del siglo, derrotando a Sinatra.
TEXTO 7
La escolástica –literalmente: ciencia de la escuela– es el
método intelectual que tendía a fusionar la filosofía antigua con
la doctrina cristiana, entre los pensadores medievales. Esta
16
palabra, “escolástica”, acabó adquiriendo –y no siempre con
justicia– una reputación peyorativa como el vocablo “sofística”.
Se debe sin duda a las logomaquias y juegos sutiles de los
que abusaron los seguidores de esta doctrina. Sin embargo, no
puede juzgarse la filosofía de una época por las aberraciones
a que haya dado lugar.
En líneas generales, la escolástica fue la heredera de Pla-
tón y en especial de Aristóteles, cuyo sistema filosófico incluía,
según las concepciones de la época, todas las verdades que
una inteligencia natural es capaz de adquirir por sus propios
medios. La escolástica representa un intento de armonizar
la filosofía con la doctrina evangélica y dotar al pensamiento
cristiano de una estructura filosófica. Incluso las sutilezas
verbales pueden remontar su origen a las ideas de Platón, si
se simplifican estas hasta convertirlas en esquemas. La esco-
lástica confiere a la lógica tanta importancia como Aristóteles.
En sus definiciones y conclusiones, los escolásticos se mani-
fiestan un tanto pedantes, si bien ejercitaron el pensamiento
lógico con exactitud y asentaron las bases formales de la libre
investigación de la verdad.
13. Señala lo correcto, según el texto:
I. Los escolásticos se mostraron un tanto pedantes en
sus definiciones y conclusiones.
II. Aunque ejercitaron con total exactitud el pensamien-
to lógico, los escolásticos abusaron frecuentemente
de logomaquias.
III. Las sutilezas verbales de los escolásticos, toma-
das como simples esquemas, tienen su origen en
Aristóteles.
A. Solo I C. II y III
B. I y II D. I y III
14. Señala lo cierto según el texto:
A. Aunque heredera de Aristóteles, la escolástica no le
concedió a la lógica tanta importancia como dicho
filósofo.
B. La escolástica puede ser entendida como un método
intelectual.
C. Las bases formales de la libre investigación de la
verdad fueron asentadas por los filósofos cristianos.
D. La filosofía antigua y la doctrina cristiana son irre-
conciliables.
15. Es una afirmación perteneciente a la lectura anterior:
I. Es injusto juzgar la filosofía de una época única-
mente sobre la base de las desviaciones y abusos
de sus seguidores.
II. La palabra “escolástica” posee mala fama, al igual
que el término “sofística”.
III. La escolástica intentó fusionar la filosofía medieval
con la filosofía cristiana.
A. Solo I C. I y II
B. II y III D. I y III
Trilce Católica
Colegios

TRILCE
LECTURA COMPRENSIVA
e Interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 2
Quinto Católica
SÍNTESIS DE INFORMACIÓN
TÍTULO

El título es un resumen de toda la información importante contenida en el texto. En cierto sentido, el título de un texto es
su idea principal; no obstante, hay una diferencia importante en la presentación de esta. Mientras que la idea principal es una
oración completa que representa a todo lo dicho en el texto, bien extraída textualmente o por medio de una paráfrasis, en el
caso del título tenemos una frase nominal, es decir, una construcción que contiene un sustantivo y sus respectivos modifica-
dores, sin un verbo conjugado, que es lo característico de cualquier oración completa.

RECOMENDACIONES IMPORTANTES

1. Recuerda que entre la idea central y el título hay una diferencia: mientras la primera se expone normalmente a manera
de oración, el título puede plantearse como frase nominal, es decir, sin verbo.
2. La idea central y el título difieren, además, en que este es más genérico, ya que abarca todo lo importante mencionado
en el texto.
3. Es posible que un texto aborde con igual importancia dos (o más) aspectos de un mismo asunto como su tema central.
En estos casos, el título será una frase nominal compuesta (ej. “La descripción y clasificación de los moluscos”, “Vida y
obra de Leonardo da Vinci”, etc.).

Ejemplos:

TEXTO 1 TEXTO 2

La videocámara, que puede ser tan pequeña como para
llevarla en una mano, parte de la idea básica de una cámara
fotográfica y de su pariente próxima, la cámara de cine. En este
sentido, cuenta con un sistema de lentes y un dispositivo de
acercamiento y alejamiento de la imagen, el zoom, activado por
un pequeño motor eléctrico, un visor a través del cual se encuadra
la imagen y se sigue esta a través de una diminuta cámara de
televisión incorporada, y un micrófono que recoge la señal sonora.
La luz que pasa a través de las lentes del objetivo alcanza
un sistema de filtros especiales que la descomponen en tres
colores primarios (rojo, verde y azul). Un microchip que con-
tiene cerca de 400 000 diminutos detectores convierte el haz
de luz en señales eléctricas que impresionan las partículas
magnéticas de la cinta de video, que pasa a gran velocidad
para recoger la enorme cantidad de información.
El éxito de un pintor depende, más o menos, de las
mismas condiciones que el éxito de un negocio. Su pintura
necesita uno o más empresarios que la administren diestra
y sagazmente. El renombre se fabrica sobre la base de
publicidad. Tiene un precio inasequible para el peculio del
artista pobre. A veces, el artista no demanda siquiera que
se le permita hacer fortuna. Modestamente, se contenta con
que se le permita hacer su obra. No ambiciona sino realizar
su personalidad. Pero también esta lícita ambición se sien-
te contrariada. El artista debe sacrificar su personalidad,
su temperamento, su estilo, si no quiere, heroicamente,
morirse de hambre. Por ello, el artista contemporáneo se
queja frecuentemente de que esta sociedad o esta civili-
zación no le hacen justicia; y podemos decir que su queja
no es arbitraria.

El título del texto puede ser: El mejor título para lo leído es:

A. La videocámara A. Historia de una queja arbitraria

B. La cinta de video B. Odisea del artista contemporáneo
C. La cámara de televisión C. La pintura contemporánea
D. Relación entre cámara fotográfica y cámara de video D. El artista y la época

Ejercicios

BLOQUE I es, al parecer, de origen serbio. Autores como Prest (Varney,

TEXTO 1
Las leyendas animistas sobre vampiros o, en general,
acerca de “muertos vivientes”, de seres fabulosos que se
nutren de sangre humana, se detectan en los más apartados
y diversos folclores en Indonesia y Polinesia, en Rusia, en
Europa septentrional y central... Ya en 1871, un clásico de la
antropología como Tylor se interesó por la persistente creencia
popular en el poder vitalizador de la sangre.
El mito del vampiro tiene una localización más estricta-
mente europea. La propia etimología de la palabra “vampiro”
el vampiro o El festín de sangre), Polidori (El vampiro) Gautier
(La muerta enamorada) o Sheridan Le Fanu (Carmilla) se han
sentido atraídos por el tema. Ha sido, sin embargo, otro irlan-
dés –como Le Fanu– quien nos ha dado la obra clásica del
género: Bram Stoker (1847-1912), autor de Drácula, “una de
las mejores novelas jamás escritas”, a juicio de Oscar Wilde.
Inspirada en ciertos relatos húngaros del siglo XVII, la
novela “neogótica” de Stoker tiene por protagonista a un extra-
ño personaje histórico: el príncipe valaco Vlad Tepes, muerto
alrededor de 1476. De la contradictoria y oscura personalidad
del príncipe, que los rumanos suelen presentar como un irre-
ductible patriota “mataturcos”, lo único que parece fuera de

Trilce Católica 17
Ciclo
Católica
discusión es su enorme ferocidad. Conocido como Tepes, “el
Empalador”, Vlad ha pasado a ser designado de preferencia
como Drácul, Drácula o Dracules (sobrenombre compuesto por
Drac —“Diablo”, en rumano— y “ul”, artículo enclítico), como
él mismo gustaba autodenominarse.
La maestría de Stoker ha hecho posible que la transfigu-
ración literaria de Vlad, el conde Drácula, se haya convertido
en un mito de enorme poder sugestivo. Sobre la extraordinaria
popularidad de ese mito pueden dar idea las incontables pelí-
culas cinematográficas realizadas sobre la base de vampiros
más o menos draculescos, desde la genial Nosferatu (1922),
de Murnau, hasta las recientes versiones eróticas y humorís-
ticas del tema.
Conscientes del atractivo turístico del asunto, los propios
rumanos suelen incluir en sus guías, determinados itinerarios
con visitas a sombríos castillos transilvanos como el de Bran,
donde es posible viviese Drácula, o perdidos monasterios,
donde quizá está ubicada la tumba en la que el inmortal y se-
diento conde reposa desde el amanecer hasta la puesta del sol.
Resumen del texto:
..................................................................................................
..................................................................................................
TEXTO 2
Muy cerca de las preocupaciones que acabamos de señalar,
está la hipótesis de la falta de industrialización como sinónimo y
como explicación de la persistencia del subdesarrollo. Se trata de
algo esencial y, puesto que los países desarrollados son países
que han alcanzado un alto nivel de industrialización, parece que
se podría, incluso, identificar desarrollo con industrialización. En
esta perspectiva, se propone la creación y expansión de indus-
trias como dinámica de transformación, ya que se supone que
la industria induce, mediante eslabonamientos, dinamismo en
otras actividades, y que incorpora y difunde cambios técnicos,
así como mejora las posibilidades de intercambio con el exterior.
Una vez más, estamos frente a una deficiencia, la evidente falta
de desarrollo industrial, y frente a una posibilidad; sin embar-
go, esta última no es viable por sí sola ni es independiente de
otras transformaciones. Por eso, muchos esfuerzos específicos
—las políticas de industrialización— han fracasado y, en otros
casos, la consolidación de industrias concretas no ha sido fun-
damento suficiente de un dinamismo global ni continuado. La
industrialización era y es necesaria para el desarrollo, pero no
es posible sin otras transformaciones, así como tampoco su sola
y eventual existencia asegurará el desarrollo.
1. Es el mejor título para lo leído:
A. El desarrollo industrial
B. El fracaso de las políticas de industrialización
C. Necesidad de transformaciones en la industrialización
D. Relación entre industrialización y desarrollo
2. Son verdaderas, según el texto:
I. Se piensa que la industrialización equivale al de-
sarrollo.
II. Los cambios que producen la creación y crecimiento
de industrias en un país inducen automáticamente
el dinamismo en otras áreas.
III. Las industrias no garantizan por sí solas el desarrollo.
A. Solo III C. II y III
B. I y III D. Todas
18
3. Según el texto, es falso:
A. Si hay más industrias, habrá mejores posibilidades
de intercambio con el exterior.
B. Las políticas de industrialización han fracasado
porque estuvieron acompañadas de otras transfor-
maciones irrelevantes.
C. Hay relación entre industrialización y cambio técnico.
D. Más de una es falsa.
TEXTO 3
Antes de devorarlas, el búho digiere mentalmente a sus
presas. Nunca se hace cargo de una rata entera si no se ha
formado un previo concepto de cada una de sus partes. La
actualidad del manjar que palpita en sus garras va haciéndose
pasado en la conciencia y preludia la operación analítica de
un lento devenir intestinal. Estamos ante un caso de profunda
asimilación reflexiva.
Con la aguda penetración de sus garfios, el búho
aprehende directamente el objeto y desarrolla su peculiar
teoría del conocimiento. La cosa en sí (roedor, reptil o
volátil) se le entrega, no sabemos cómo. Tal vez, mediante
el zarpazo invisible de una institución momentánea; tal
vez, gracias a una lógica espera, ya que siempre nos
imaginamos al búho como un sujeto inmóvil, introvertido
y poco dado a las efusiones cinegéticas de la persecución
y captura.
4. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. Vida y obras de un búho
B. El búho
C. Cacería y alimentación en un animal reflexivo: el
búho
D. El búho como símbolo filosófico
5. A partir de lo visto en el texto, puede sostenerse sobre
el búho que:
A. Nunca devora a sus presas si no es con la mente.
B. Las zarpas del búho son invisibles.
C. Es un ave de costumbres gregarias.
D. Es un ser de gran capacidad reflexiva.
6. ¿Qué opción es correcta, según el texto?
I. El búho caza roedores, reptiles o seres voladores.
II. Puede representar en su mente aquello que come.
III. No hay efusividad en la conducta del búho.
A. I y III C. Todas
B. II y III D. Ninguna
TEXTO 4
El profesor ya no es la única fuente de la sabiduría,
quizás ya no es ni siquiera la fuente privilegiada. Las fuentes
de información audiovisuales se multiplican a la velocidad
de los receptores de televisión, por lo que presentan como
anacrónicos los límites del campo reservado tradicionalmen-
te a las operaciones pedagógicas. El espacio escolar se ve
desbordado por todas partes por el espacio extraescolar. Las
aulas se nos presentan ahora como una institución liliputiense
y acabamos preguntándonos si, actualmente, el mejor sistema
que tendría un profesor para preparar su clase no sería irse
al cine y contemplar los programas de la televisión. Con esta
perspectiva, la función pedagógica sería solo de recuperación,
Trilce Católica

y el pedagogo se convertiría en el encargado de preparar el
festín pedagógico con migajas de informaciones audiovisuales.
Los medios de comunicación de masas provocan, o deberían
provocar, un verdadero temblor de tierra metodológico. La
existencia del cine y de la televisión es sin duda el mayor
desafío que desde hace mucho tiempo se haya lanzado a la
pedagogía. Sin embargo, la pedagogía, generalmente, evita
recoger el guante y trata de resolver el problema sin plantearlo
siquiera. Hacer oídos sordos nunca fue signo de una auténtica
buena fe.
Resumen del texto:
..................................................................................................
..................................................................................................
BLOQUE II
TEXTO 5
Los que me reprochan escribir novelas donde casi o
continuamente se pone en duda lo que acaba de afirmarse
o se afirma empecinadamente toda razón de duda, insisten
en que lo más aceptable de mi literatura son algunos cuentos
donde se advierte una creación unívoca, sin miradas hacia
atrás o paseítos hamletianos dentro de la estructura misma
de lo narrado. A mí se me hace que esta distancia taxativa
entre dos maneras de escribir no se funda en las razones o los
logros del autor, sino en la comodidad del que lee. Para qué
volver sobre el hecho sabido de que cuanto más se parece un
libro a una pipa de opio, más satisfecho queda el chino que lo
fuma, dispuesto a lo sumo a discutir la calidad del opio, pero
no sus efectos letárgicos.
Los partidarios de esos cuentos pasan por alto que la
anécdota de cada relato es también un testimonio de extra-
ñamiento, cuando no una provocación tendente a suscitarlo
en el lector.
7. ¿Cuál es el mejor título para el texto anterior?
A. El opio de la literatura
B. Defensa del extrañamiento en la literatura
C. Contra los críticos del hamletianismo
D. Comodidad versus duda en los lectores
8. Es una idea ausente en la lectura realizada:
I. El autor reprocha a quienes ponen en duda lo que
acaban de afirmar.
II. La creación literaria debe ser unívoca, sin miradas
hacia atrás.
III. La comodidad del lector es lo que debe tenerse más
en cuenta al escribir.
A. Solo II C. I y III
B. Solo III D. Ninguna
9. Señala lo correcto, según el texto:
A. La literatura aceptable no rompe la estructura de
lo narrado.
B. Las razones del autor son la base de cierta distinción
taxativa.
C. Toda anécdota debe producir extrañamiento en una
novela.
D. En los cuentos se afirma, a veces, toda razón de
duda empecinadamente.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
TEXTO 6
El club Playboy de Chicago, fundado en febrero de 1960,
ha cerrado sus puertas. Era el único que aún funcionaba en
los Estados Unidos y fue el primero de una cadena que llegó
a tener 22 rutilantes locales, incluyendo media docena en
México, Inglaterra, Japón y Filipinas.
A la hora del aserrín o, mejor dicho, del confeti barrido en
la madrugada, las últimas “damiselas-conejo” colgaron para
siempre las mallas de raso con pompón en el trasero y las
orejitas de alegre roedor. Igual que los guantes de Cassius
Clay o las guitarras de los Vétales, otro mito de los años 60
ha sido desterrado de todas las memorias.
En realidad, los clubes y casinos de Playboy, amén de
una vasta industria de ropa, perfumes, tabaqueras, lámparas
y cientos de adefesios con el sello indeleble del conejo, eran
las cumbres de un poderoso imperio que creció a la sombra de
la antaño escandalosa, y hoy casi venerada, Playboy, revista
para hombres.
A fines de 1953, Hugh M. Hefner, entonces anodino pe-
riodista de Esquire, da los últimos toques a un viejo sueño. En
diciembre, aparece la primera edición de 70 000 ejemplares con
Marilyn Monroe en la portada. La rubia actriz, aún no tan famo-
sa, lucía un discreto conjunto de baño, audacia de sus tiempos.
Hacia 1956, Playboy redondeaba el millón de ejemplares.
Hefner, visionario, entendió muy bien a su próspera y
desconcertada sociedad. Los Estados Unidos, con sus chu-
petes de colores, sus desfiles de guaripoleras, sus hula-hulas,
eran el símbolo del gigante puritano y cándido de solemnidad.
Mucha vida sana para tanto dinero.
En un país donde todavía resonaban el cerril macartismo
y las oraciones de los pioneros con sus biblias protestantes
bajo el brazo, el mundo del sexo y aledaños era cosa exclusiva
de los franceses o, a lo más, de disolutos escandinavos. Hugh
Hefner sería el destinado por los dioses para abrir la válvula
de represión norteamericana y brindar a los caballeros (y a
las damas, de paso) esos aires mundanos, ese refinamiento
europeo, por la módica suma de 50 centavos cada mes. La
nación hacía su ingreso, menos cándida y más mañosa, al
mundo contemporáneo.
10. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. Playboy, Cassius Clay y los Vétales: los últimos
mitos de los sesenta
B. Crónica del imperio y su ocaso: el último club Play-
boy ha cerrado
C. Playboy, la primera revista para hombres
D. Hugh Hefner, de Esquire a Playboy
11. Según el texto, es correcto:
A. En 1956, con Marilyn Monroe en la portada, el tiraje
de Playboy redondeaba el millón de ejemplares.
B. Cassius Clay fue un mito de los años 60.
C. El sello del conejo, característico del imperio de
Playboy, se usó solo en la revista y en la industria
de ropa y perfumería.
D. Los rutilantes locales del club Playboy funcionaron
solo en cuatro países.
TEXTO 7
Koehler pudo mostrar la capacidad de los chimpancés
para responder a la relación entre dos o más objetos en lugar
de a un objeto particular.
Enfrentado con dos cajas que contienen alimento, el chim-
pancé escoge siempre la mayor, en virtud de un entrenamiento
19
Ciclo
Católica
general previo, aunque el objeto particular elegido haya sido
rechazado en un experimento anterior por ser el menor de la
pareja. Se probó igual capacidad para responder al objeto más
próximo, al más brillante, al más azul, en vez de a un objeto
concreto. Los resultados de Koehler fueron confirmados y
ampliados por experimentos ulteriores.
Se mostró, además, que los animales superiores son
capaces de lo que ha sido llamado el “aislamiento de fac-
tores perceptivos”. Poseen la capacidad de destacar una
cualidad perceptiva particular de la situación experimental y
de reaccionar conforme a ella. En este sentido, los animales
son capaces de abstraer el color del tamaño y de la forma
o la forma del tamaño y el color. En unos experimentos
realizados por la señora Kohts, un chimpancé fue capaz de
seleccionar, entre una colección de objetos que variaban
extremadamente en lo que respecta a cualidades visuales,
aquellos que tenían una sola cualidad común, por ejemplo,
podía recoger todos los objetos de un color determinado y
colocarlos en un buzón.
12. El mejor título para el texto anterior sería:
A. Experimentos ulteriores con simios
B. La capacidad de abstracción e identificación de
relaciones en los chimpancés
C. Algunas experiencias psicológicas en animales
superiores
D. Las relaciones entre los simios
13. ¿Qué afirmaciones son correctas?
I. Los animales superiores pueden aislar factores
perceptivos.
II. Los chimpancés son capaces de responder a la
relación entre dos objetos.
III. Los chimpancés eligen un objeto mayor en toda
circunstancia.
A. Solo II C. II y III
B. Solo III D. Todas
TEXTO 8
La evolución de la economía en los años que van desde
el final de la Primera Guerra Mundial (1918) hasta la crisis de
1929, solo puede resultar comprensible partiendo de la base
de las enormes modificaciones que en el terreno económico
produjo dicha guerra, al romper el equilibrio económico ante-
riormente vigente.
El conflicto provocó que los países participantes en él
(a excepción de los Estados Unidos) dedicaran la mayor
parte de sus esfuerzos económicos a las necesidades
bélicas, dejando a un lado la satisfacción de otras menos
apremiantes y abandonando en buena medida las expor-
taciones por imposibilidad de atenderlas. La necesidad de
importar productos en mayores cantidades que en situación
de paz, ya sea por la baja producción interior, ya por la
carencia de materias primas para la industria bélica, se
hizo evidente.
Toda esta serie de fenómenos provocó que, mientras duró
el conflicto, los países no beligerantes, que anteriormente im-
portaban de los beligerantes productos industriales, se vieran
abocados a su industrialización, al tener que sustituir esas
importaciones por producción nacional; a la par, aprovecharon
para exportar a los beligerantes materias primas, alimentos,
etc. Esto trajo consigo la industrialización de países nuevos
(caso de Brasil o Canadá) y la intensificación del proceso en
otros (caso de España).
20
14. Señala la opción que sintetice mejor el texto anterior.
A. Causas de la crisis económica de 1929
B. El proceso de industrialización entre los países no
beligerantes
C. Algunas consecuencias de la Primera Guerra Mun-
dial en la economía internacional
D. Evolución de la economía mundial en los primeros
años del siglo XX
15. Es una idea no presente en el texto:
I. Antes de la Primera Guerra Mundial existía un equi-
librio económico.
II. La carencia de materias primas para la industria
bélica hizo que algunos países no beligerantes
aumentaran sus exportaciones.
III. Estados Unidos no dedicó la mayor parte de sus
recursos a la guerra.
A. Todas C. II y III
B. Solo I D. I y III
16. Señala lo correcto según el texto:
A. Algunos países que participaron en la Primera
Guerra Mundial disminuyeron el monto de sus ex-
portaciones por causa de esta.
B. La crisis de 1929 fue beneficiosa para países como
Brasil o Canadá.
C. Ante los requerimientos de la guerra, los países beli-
gerantes intensificaron su ritmo de industrialización.
D. España inició su proceso de industrialización en los
años correspondientes a la Primera Guerra Mundial.
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
En cierto sentido, el sonido parece ser la esencia misma
del tiempo. Durante largos años las impresiones auditivas
constituyeron el medio principal para marcar los años, las
estaciones, las semanas, los días, las horas y los minutos:
campanillas, carillones y otros mecanismos de relojería son
la respuesta humana a la periodicidad natural del pulso y de
los latidos, y refuerzan nuestra conciencia de las conexiones
entre el pasado y el presente.
Pero restituir, recuperar los sonidos del pasado, es una em-
presa infinitamente más difícil que restablecer las imágenes visua-
les de viejos paisajes. Un sinnúmero de vestigios visibles, por muy
carcomidos por el tiempo o modificados por el hombre que estén,
siguen todavía ahí, hablándonos del mundo físico desaparecido y
de su estructura espacial. En cambio, de los sonidos del pasado,
excepción hecha de un pequeño número de ellos, relativamente
recientes y, generalmente, grabados en laboratorio o en estudio,
no queda la menor huella. Ningún registro o grabación subsiste
del más grande estrépito conocido en la historia de la humanidad:
la explosión del volcán Krakatoa que se produjo del 26 al 28 de
agosto de 1883 y que se oyó a casi 5000 km de distancia.
De los sonidos anteriores a la invención del fonógrafo
solo sabemos lo que cabe conjeturar a partir de testimonios
indirectos: los ruidos de actividades naturales o humanas
que suponemos no han variado; los sonidos producidos por
instrumentos musicales antiguos; la interpretación de trozos
musicales conservados en forma de notación o numeración
escrita; las reacciones escritas de quienes oyeron los ruidos y
la música de épocas pasadas y reaccionaron a ellos.
Trilce Católica

1. Se deduce del texto anterior:
A. Actualmente, ya no se emplean los sonidos para
marcar años, estaciones y semanas.
B. Solo estamos seguros de los sonidos de ciertas
actividades naturales que no han variado desde la
Antigüedad.
C. La explosión del volcán Krakatoa se pudo escuchar
hasta cinco kilómetros a la redonda.
D. Más de una se deduce.
2. El mejor título para el texto anterior es:
A. El estruendo más grande de la historia
B. El sonido: la esencia del tiempo
C. La dificultad en la restitución de los sonidos ante-
riores al fonógrafo
D. Conjeturas en torno a la naturaleza de los sonidos
antiguos
3. Marca lo que se sigue del texto anterior:
I. No se conoce el sonido que producían los instru-
mentos antiguos.
II. Los latidos y el pulso presentan naturalmente cierta
periodicidad.
III. Pueden considerarse algunos escritos como testi-
monio de la música del pasado.
A. Todas C. II y III
B. I y II D. I y III
TEXTO 2
La construcción teórica ha avanzado considerable-
mente en las áreas de la sintaxis y la fonología, y se ha
divulgado bastante, al menos en términos generales, como
para que los que no son especialistas se hayan formado una
idea clara de estas materias. En cuanto a la semántica, sin
embargo, la situación es distinta: la construcción teórica no
ha avanzado tanto y existen muchas propuestas antagóni-
cas concernientes al significado del término “significado”.
Chomsky ha observado que “el término ‘significado’, tiende
a emplearse como un cajón de sastre que incluye cualquier
aspecto del lenguaje del que sepamos muy poco”. El pro-
blema reside en que existen demasiadas “teorías”, todas
ellas referidas a algo diferente y ninguna lo suficientemente
articulada como para poner en claro a qué aspecto del
lenguaje va dirigida.
4. ¿Qué opción resume mejor el texto anterior?
A. El estado incierto de la semántica
B. Semántica y teoría del significado
C. El significado y su investigación
D. Las diversas teorías del significado
5. Según el texto:
I. La sintaxis es más sencilla que la semántica.
II. No existe acuerdo sobre el significado del término
“significado”.
III. Hay propuestas contrarias entre sí, sobre lo que es
el significado.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. I y III
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
TEXTO 3
Al lado de Homero colocaban los griegos al beocio Hesío-
do. En él se revela una esfera social completamente distinta del
mundo de los nobles y sus culturas. Especialmente, el último
de los poemas conservados de Hesíodo y el más arraigado a
la tierra, los Erga, ofrece la pintura más vivaz de la vida cam-
pesina de la metrópoli al final del siglo VIII a. C. y completa, de
un modo esencial, la representación de la vida más primitiva
del pueblo griego transmitida por el jónico Homero. Homero
destaca, con la mayor claridad, el hecho de que toda educación
tiene su punto de partida en la formación de un tipo humano
noble que surge del cultivo de las cualidades propias de los
señores y de los héroes.
En Hesíodo se revela la segunda fuente de la cultura: el
valor del trabajo. El título Los trabajos y los días, que la pos-
teridad ha dado al poema didáctico y campesino de Hesíodo,
expresa esto de un modo perfecto. El heroísmo no se mani-
fiesta solo en las luchas a campo abierto de los caballeros
nobles contra sus adversarios. También tiene su heroísmo
la lucha tenaz y silenciosa de los trabajadores contra la dura
tierra y contra los elementos, lucha que genera cualidades de
valor eterno para la formación del hombre. No en vano ha sido
Grecia, la cuna de la humanidad, la que sitúa en lo más alto la
estimación del trabajo. No debe inducirnos a error la vida libre
de cuidados de la clase señorial en Homero: Grecia exige de
sus habitantes una vida de trabajo.
6. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. Hesíodo y la valoración del trabajo en Grecia
B. Un gran poeta griego y la reivindicación del trabajo
agrario
C. Una reflexión sobre el estado agrario griego
D. La relación entre la poesía y la disciplina laboral
en Grecia
7. ¿Qué idea está presente en el texto anterior?
I. Los trabajos y los días es la obra en la que Hesíodo
expresa por vez primera el valor del trabajo.
II. Homero, a diferencia de Hesíodo, ofrece una re-
presentación de la más primitiva vida campesina
de Grecia.
III. Los griegos pensaban que Hesíodo no era tan im-
portante como Homero.
A. Solo I C. Ninguna
B. Solo II D. I y III
TEXTO 4
Las turbulencias de su época hicieron de Petrarca un ser
paradójico y contradictorio. Incapaz de decidirse entre el ideal
religioso medieval y la pagana exaltación por la vida; fue vícti-
ma de este antagonismo. Un rasgo típico de su personalidad: al
propio tiempo que llevaba siempre consigo a su “San Agustín”,
no cerraba por ello sus sentidos a los atractivos terrenales. El
mundo lo atraía con sus alegrías y placeres; la ambición y la
vanidad lo hacían buscar las glorias terrenas. Así, nunca fue
plenamente feliz en el seno de los placeres mundanos, pues
su conciencia le imponía el veto del medievalismo cristiano,
que era pura renunciación. Este divorcio íntimo se acentuó, de
hecho, con el destierro que lo llenaba de nostalgia. Petrarca no
era, como Dante, hombre capaz de luchar contra el destino; su
decepción y su dolor se expresaban en cantos de amargura.
Pero fue precisamente en esta extremada sensibilidad
donde el genio de Petrarca halló su mejor inspiración. Sus
21
Ciclo
Católica
poesías son reflejo de su fuerza introspectiva. Al leer las ele-
gías de Petrarca, se recuerdan sus propias palabras: “Soy el
que goza con las lágrimas”. Petrarca poseía una naturaleza
tierna y subjetiva, tan sensible a las impresiones exteriores
que su humor cambiaba a cada instante, se abandonaba un
día a ideas melancólicas sobre la fragilidad de la existencia
humana, y al siguiente sus cantos desbordaban de exaltación
por la vida.
Dante tenía alma de profeta y educador del pueblo,
hablaba a la conciencia de una época cargada de pecados.
Petrarca era artista y solo artista. Desarrolló la lengua literaria
creada por Dante, con gusto refinado y habilidad consumada,
proporcionándole ritmo y musicalidad. Sus sonetos son bellí-
simos y superan todo cuanto se escribió con anterioridad a
Dante; algunos, incluso, a las propiedades poéticas de este.
8. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. La personalidad de Petrarca y sus contradicciones
B. La diferencia entre Dante y Petrarca como artistas
C. La exaltación vital y la melancolía en las obras
petrarquianas
D. La personalidad de Petrarca y su sensibilidad ar-
tística
9. Señala lo falso, según el texto:
A. La poesía de Petrarca es un reflejo de su fuerza
introspectiva.
B. El medievalismo cristiano era pura renunciación.
C. Petrarca incursionó en la poesía elegíaca.
D. Los sonetos de Petrarca superan a las obras de
Dante.
10. Sobre Petrarca, señala lo correcto:
I. Habló a la conciencia de su época, cargada de
pecados.
II. Dudaba entre el ideal religioso medieval y los pla-
ceres del mundo.
III. Buscó glorias terrenales impulsado por la vanidad
y la ambición.
A. Solo II C. II y III
B. I y II D. I y III
TEXTO 5
En aquel grupo indígena la vida transcurría tranquila.
Cada quien hacía su parte para el bienestar colectivo y nadie
tenía motivos para quejarse. En el día, mientras las mujeres
preparaban el cazabí, unos hombres cazaban y otros pescaban.
Ceramí y su hermano compartían el bohío. La muchacha
era vivaz y todos la admiraban; el hermano era tímido y miedoso,
y por su carácter retraído, no tenía otros amigos en el caserío,
salvo aquellos con quienes se juntaba para ir de pesca.
En los atardeceres, un colibrí se presentaba siempre,
invariablemente, a la misma hora y les servía de único entre-
tenimiento, antes de que cayera la noche. Y hablaban muchas
cosas y reían mil veces con las gracias del colibrí.
En la noche, la gente se recogía temprano en los bohíos.
Una vez, mientras todos dormían y el silencio era general, un
hombre enamorado de Ceramí la visitó en su hamaca. Ella
gritó y el intruso salió precipitado. El hermano corrió hacia la
puerta, pero ya era tarde; el desconocido había escapado en
la oscuridad.
En la mañana, Ceramí observó a los hombres, mas su
corazón no le dijo si alguno era el culpable. El cacique se sintió
22
indignado y ordenó investigar. El sacerdote dijo que podía tra-
tarse de un dios aventurero.
A la noche siguiente, la muchacha se hizo el propósito de
no dormir, aunque el bohío estaba bien cerrado y su hermano
vigilaba; pero, ¿no había estado cerrado el bohío la noche
anterior? De la vigilancia del hermano no se fiaba demasiado,
pues sabía lo dormilón que era. Así, despierta, permaneció una
horas, pero sin darse cuenta, cerró los ojos y se quedó dormida.
Ratos después, el visitante llegó silencioso, Ceramí des-
pertó y quiso gritar, pero se contuvo. Tenía una idea: buscaría
la manera de descubrir al atrevido.
Cuando amaneció, volvió a observar a los hombres de la
aldea, pero su corazón tampoco hoy le indicaba quién era el
culpable.
Ceramí habló ese día. Cuando el sol se retiró, la muchacha
preparó en su cazuela de barro cocido una mezcla de hollín y
jugo de jagua y ocultó la vasija cerca de su hamaca.
Era ya noche cerrada y tiempo de descansar. A Ceramí
no le importaba ya si se dormía o se quedaba despierta. El
plan marcharía de cualquier modo. En el otro compartimiento
del bohío, el hermano estaba en el fondo del sueño, a juzgar
por los ronquidos que se escuchaban. Ceramí sonrió tranquila
y se encogió de hombros: no iba a necesitar al dormilón. De
pronto, Ceramí sintió pasos que se acercaban. Era el extraño
que llegaba. Tomó la cazuela que contenía la mezcla y, cuando
el hombre se acercó, le ensució la cara. El extraño, asustado,
escapó.
Había amanecido. Ceramí se levantó llena de curiosidad.
Lo primero que hizo fue ir al lecho de su hermano a contarle lo
sucedido, y así, juntos, buscar al culpable. Pero el hermano ya
se había ido al mar con los pescadores. Entonces, decidió ella
sola buscar al hombre con la cara manchada.
Buscó entre los cazadores, que habían regresado al pobla-
do. Ninguno tenía la cara manchada de hollín y jagua. Faltaba
revisar a los pescadores. Cuando llegaron, la muchacha corrió
hacia ellos. Uno a uno los fue viendo. Ellos la miraban sorpren-
didos. Los pescadores terminaron de pasar ante sus ojos, y
nada. Con desaliento, Ceramí se dispuso a volver a su choza,
y entonces notó que aún faltaba un pescador. Venía solo, con
su sarta de peces frescos, y, al tenerlo enfrente, lo reconoció.
—¡Tú!... ¡mi hermano!
Ceramí sintió que el mundo se oscurecía y le caía encima.
Los demás del caserío la recogieron desmayada, mientras el
hermano echaba a correr. Al reanimarla con aroma de flores,
Ceramí contó lo que había sucedido. El hermano siguió corrien-
do y corriendo hasta llegar al borde del peñasco y, sin detenerse
siquiera un instante, se lanzó al vacío.
Cuando estaba a punto de estrellarse, quedó suspendido
en el aire, y una fuerza extraña lo hizo subir y subir con lentitud.
El colibrí, que sin saber lo que pasaba había seguido al mu-
chacho hasta el peñasco, lo vio elevarse y vio también cómo
la luz del sol muriente lo tornaba de un color plateado que lo
hacía resplandecer, mientras seguía elevándose y elevándose.
Cuando lo hubo perdido de vista, y sabiendo que por más
alto que volara no podría alcanzarlo, el colibrí corrió a la aldea
de indios a contar lo que vieron sus ojos.
Más tarde, cuando la noche entró de lleno, hombres,
mujeres y niños vieron la luna que alumbraba por primera vez.
Supieron entonces que era el hermano de Ceramí, que paseaba
su cara manchada de hollín y jagua.
Y así, la luna, por la falta cometida, quedó condenada a
dar vueltas y vueltas alrededor de la Tierra, enseñando cada
cierto tiempo su cara manchada.
11. ¿Qué afirmaciones son verdaderas, según el texto?
I. Ceramí pensó que no necesitaría de su hermano la
noche en que le manchó la cara al extraño.
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

II. El colibrí recomendó a Ceramí usar una mezcla de
hollín y jugo de jagua.
III. El culpable era un pescador.
A. Solo II C. II y III
B. Solo III D. I y III
12. Según el texto, son correctas:
I. La luna es el hermano de Ceramí.
II. El segundo plan de Ceramí también fracasó.
III. El hermano de Ceramí era el cacique.
13. Indica el orden en que suceden los siguientes hechos:
I. Ceramí mancha la cara del extraño.
II. El sacerdote declara que el extraño puede ser un
dios.
III. Ceramí idea cómo descubrir al extraño visitante.
IV. El hermano de Ceramí se lanza al vacío.
A. I, II, III, IV C. III, I, II, IV
B. III, II, I, IV D. II, III, I, IV
14. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?

A. Solo I C. Solo III A. La luna y los hombres

B. Solo II D. I y III B. El destino de la luna
C. Los castigos divinos
D. El origen mítico de la luna

Trilce Católica 23
Colegios

TRILCE
LECTURA COMPRENSIVA
e Interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 3
Quinto Católica
RECONOCIMIENTO DE LAS IDEAS GENERALES DEL TEXTO:
TÍTULO
EL TÍTULO

Según el DRAE, un título es una frase con que se da a conocer el nombre o asunto de un texto. Es consecuencia del tema,
sin haber necesariamente igualdad entre ellos. Se trata de una proposición de carácter nominal que tiene por finalidad presentar
con precisión el tema y la idea principal. Es una idea que circunscribe la argumentación del autor. Se presenta precedida de
un artículo y especifica un asunto, dándole nombre. Se determina con las preguntas:

¿De qué trata lo leído?

¿Qué idea engloba el contenido del texto?

Un título apropiado para un texto debe ser breve, claro e inclusivo. Se tienen dos formas principales de casuística en el
examen de admisión:

1. Un título adecuado para el texto es:

2. El título más adecuado para el texto es:

Ejemplo 1:

En el estudio de los celos se ha distinguido entre los celos infantiles y los amorosos. Para Jacques Lacan, los celos amo-
rosos ocultan un deseo de infidelidad que se proyecta sobre la persona amada y que se manifiesta en un deseo de posesión
sexual del rival. Sigmund Freud, por su parte, estudió con detalle los sentimientos que invaden al niño cuando la figura del padre,
o el nacimiento de un hermano, amenazan el amor posesivo que siente por la madre. Tal proceso lo describió como complejo
de Edipo, que el niño terminará por superar, pero que, de no ser así, le creará fuertes conflictos cuando sea adulto. Los celos
infantiles se manifiestan a través de algunas regresiones en la conducta (enuresis, agresividad, humor cambiante). Cuando
los celos adquieran carácter patológico (delirio de celos) revelan una malformación de la personalidad y, frecuentemente, un
complejo o sentimiento de inferioridad.

El título de lo leído es:

...........................................................................................................................

EL CAMPO:

Se refiere al arte, ciencia o disciplina al que pertenece el texto.

Ejercicios de aprestamiento
TEXTO 1
La materia solo existe en movimiento y se manifiesta y
revela a través de él.
Nos convencen de ello los hechos cotidianos, el desarrollo
de la ciencia y la práctica.
Tomemos por ejemplo al átomo. Existe como cuerpo ma-
terial determinado porque se mueven las partículas “elemen-
tales” que lo forman. No podría existir fuera del movimiento de
esas partículas, y lo mismo ocurre con cualquier otro cuerpo.
Basta con que cese el metabolismo (este es también un tipo
de movimiento) para que el organismo vivo muera en el acto.
Merced al movimiento, los cuerpos materiales se dan
a conocer y excitan nuestros sentidos. El Sol, por ejemplo,
irradia incesantemente al espacio cósmico, inconmensurable
cantidad de partículas en movimiento. Al llegar a la Tierra,
esas partículas excitan nuestros órganos de los sentidos
y nos advierten de la existencia del Sol. Si no fuera por el
movimiento de las partículas, no sospecharíamos que el Sol
existe, pues se encuentra a unos 150 millones de kilómetros
de la Tierra.
Del mismo modo, existen todos los demás cuerpos
materiales; no se manifiestan más que en el movimiento. No
solo se mueven las partículas “elementales” en los átomos,
sino también los átomos en las moléculas y las moléculas en
los cuerpos. Se mueve toda la incontable masa de cuerpos
terrestres y cósmicos.
Sufren cambios los organismos vivos y la vida social. Es
imposible encontrar una sola partícula del mundo material que
no esté sometida a movimientos y cambios.
El movimiento es, por lo tanto, la forma de existencia de
la materia, su propiedad inherente.
OO El asunto del texto es:
...................................................................................................

Trilce Católica 25
Ciclo
Católica
OO La idea medular del texto es:
...................................................................................................
...................................................................................................
OO Un título apropiado para el texto es:
...................................................................................................
OO El texto pertenece al campo de:
...................................................................................................
TEXTO 2
Se denomina idealismo a la tesis según la cual, lo que
conocemos no tiene existencia por sí mismo, sino que es una
construcción del sujeto cognoscente. En verdad, lo que llama-
mos idealismo es de una extrema vaguedad y ambigüedad;
además, cubre una gama de posiciones diferentes.
Por ejemplo, Platón es un idealista por afirmar la exis-
tencia de entes ideales no materiales, pero es un realista por
afirmar que tales entes tienen existencia objetiva, es decir,
que existen por sí mismos. Por eso, la posición de Platón
se denomina idealismo objetivo, algo así como un idealismo
“realista”. Existe también un idealismo subjetivista, como en
el filósofo inglés George Berkeley, para quien la realidad no
existe por sí misma, sino que es construida por la percepción.
Tenemos, asimismo, un idealismo subjetivista radical, como el
del filósofo, también inglés, David Hume, para quien la realidad
conocida, tanto material como inmaterial, es una construcción
cogniscitiva del sujeto y, por consiguiente, solo existe el sujeto
que la conoce.
Por otro lado, se suele emplear en la vida cotidiana la
palabra “idealista” para designar a las personas que se orien-
tan al logro de grandes fines en la vida, sin considerar —ni
menos calcular— los medios para lograrlos: son los típicos
soñadores. Y, por el contrario, es usual llamar “realista” a la
persona que, con los pies en la Tierra, se empeña en el logro
solo de aquellos fines que pueden ser alcanzados con los
medios de que dispone.
OO El tópico del texto es:
...................................................................................................
OO La idea medular del texto es:
...................................................................................................
...................................................................................................
OO Un título apropiado para el texto es:
...................................................................................................
OO El autor del texto pertenece, probablemente, al campo de:
...................................................................................................
TEXTO 3
A pesar de ser zambo y de llamarse López, quería pare-
cerse cada vez menos a un zaguero de Alianza Lima y cada
vez más a un rubio de Filadelfia.
Pero no anticipemos. Precisemos que se llamaba Rober-
to, que años después se le conoció por Bobby, pero que en
26
los últimos documentos oficiales figura con el nombre de Bob.
En su ascensión vertiginosa hacia la nada fue perdiendo, en
cada etapa, una sílaba de su nombre.
Todo empezó la tarde en que un grupo de blanquiñosos
jugábamos con una pelota en la plaza Bolognesi. Era la época
de las vacaciones escolares y los muchachos que vivíamos
en los chalets vecinos, hombres y mujeres, nos reuníamos
allí para hacer algo con esas interminables tardes de vera-
no. Roberto iba también a la plaza, a pesar de ser hijo de la
lavandera.
Roberto iba solo a verla jugar, pues ni los mozos que
venían de otros barrios de Miraflores y más tarde de San
Isidro y de Barranco, lograban atraer su atención. “Peluca”
Rodríguez se lanzó una vez de la rama más alta de un ficus;
Lucas de Tramontana vino en una reluciente moto que tenía
ocho faros; el “Chancho” Gómez le rompió la nariz a un
heladero que se atrevió a silbarnos; Armando Wolff estrenó
varios ternos de lanilla y hasta se puso corbata de maripo-
sa. Pero no obtuvieron el menor favor de Queca. Queca
no le hacía caso a nadie, le gustaba conversar con todos,
correr, brincar, reír, jugar al vóleibol y dejar al anochecer a
esa banda de adolescentes sumidos en profundas tristezas
sexuales que solo la mano caritativa, entre las sábanas
blancas, consolaba.
La vida se encargó de enseñarle que si quería triunfar
en una ciudad colonial, más valía saltar las etapas inter-
mediarias y ser antes que un blanquito de acá, un gringo
de allá. Toda su tarea en los años que lo conocí consistió
en deslopizarse y deszambarse lo más pronto posible, y
en americanizarse antes de que le cayera el huaico y lo
convirtiera para siempre, digamos, en un portero de banco
o en un chofer de colectivo. Tuvo que empezar por matar
al peruano que había en él y por coger algo de cada gringo
que conoció. Con el botín, se compuso una nueva persona,
un ser hecho de retazos, que no era ni zambo ni gringo,
el resultado de un cruce contra natura, algo que su vehe-
mencia hizo derivar, para su desgracia, de sueño rosado a
pesadilla infernal.
OO El tema del texto es:
...................................................................................................
OO La idea principal del texto es:
...................................................................................................
...................................................................................................
OO Un título apropiado para el texto es:
...................................................................................................
OO El ámbito del texto es:
...................................................................................................
TEXTO 4
Donald Spoto, biógrafo de Hitchcock, cuenta un epi-
sodio penoso. Durante el rodaje de Los pájaros. Hitch se
sintió atraído por la actriz Tippi Hedren. Al verse rechazado
por ella, apeló a todo su poder para agredirla, humillarla,
arruinar su carrera posterior. Otras historias hablan de
usos similares de su enorme influencia en la industria. La
obsesión por el poder caracterizó su carrera. Sus películas
debían estar diseñadas con precisión maniática antes de
iniciarse el rodaje, lo que lo llevaba a ejercer un dominio
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

absoluto sobre cada colaborador artístico, cada decorador, TEXTO 5

cada actor. Controlaba también el lanzamiento y la publici-
dad de sus películas.
Pero, sobre todo, ejercía un extraordinario poder sobre
el espectador. En sus cintas, explotó con extraordinario rigor
dos niveles de conciencia: la del personaje principal y la de
la audiencia, que conoce detalles de la acción que el perso-
naje ignora. De allí nace el poder emocional del suspenso.
La expectativa por el acto criminal inminente; la angustia
por el tiempo que se dilata; la fascinación hipnótica ante la
trama que se urde; nuestra impotencia ante el mal. El de
Hitchcock es un arte de la manipulación. La cámara guía
nuestra mirada en travellings impresionantes. Algunos, de
naturaleza subjetiva, como los de Psicosis, acompañan a los
protagonistas hacia el abismo; otros, conducen al auditorio
hacia un conocimiento privilegiado de las minucias argumen-
tales. En ese caso, solo los espectadores saben quién será
la próxima víctima.
OO El texto versa puntualmente sobre:
...................................................................................................
OO La idea central del texto es:
Era extremadamente complicado establecer un plano del
sitio, ya que la jungla invadía todas las estructuras. No quedaba
ninguna pirámide entera, sino máximo dos o tres fachadas
piramidales unidas a algunas terrazas u otras construcciones
del mismo tipo. Lejos del recinto había muros, terrazas y ele-
vaciones piramidales que se adentraban en el bosque, lo que
sembraba a veces la confusión en nuestros espíritus […]. En
todos lados se observaban tramos de escaleras y elevaciones
piramidales en cuya cumbre hubo antaño edificios o altares
actualmente en ruinas. Todas estas gradas, así como las facha-
das piramidales, eran pintadas y el lector imaginará fácilmente
el efecto que debía producir la ciudad cuando el bosque aún no
la invadía, en la época en que los sacerdotes y los celebrantes
subían los peldaños hasta las terrazas con el fin de venerar a
los dioses en los lugares sagrados del templo […].
1. El asunto del texto versa sobre:
A. Los dioses
B. Nuestros espíritus
C. Una antigua ciudad
D. La jungla

................................................................................................... 2. El título que mejor expresa la idea del texto es:

................................................................................................... A. Características físicas de una antigua ciudad

B. Construcciones de civilizaciones desarrolladas
OO Un título adecuado para el texto es: C. Elementos culturales del pasado histórico
D. La arquitectura de las pirámides egipcias
...................................................................................................
3. Según el tema, el texto está dentro del campo de la:
OO El autor del texto, probablemente, es:
A. Literatura C. Historia
................................................................................................... B. Etnología D. Epistemología

Ejercicios de aplicación

TEXTO 1 2. El texto trata, principalmente, sobre:

Aquiles, en la mitología griega, el mayor de los guerreros A. El amor entre Aquiles y Patroclo
griegos en la guerra de Troya. Era hijo de la ninfa del mar, Tetis, B. Un breve relato sobre el origen, vida y muerte de
y de Peleo, rey de los mirmidones de Tesalia. Cuando era un
Aquiles
niño, su madre lo sumergió en el Éstige para hacerlo inmortal.
Las aguas lo hicieron invulnerable menos en el talón, por donde C. El punto débil de Aquiles
lo sostenía su madre. Aquiles libró muchas batallas durante el D. La muerte de Héctor a manos de Aquiles, como
sitio de diez años a la ciudad de Troya. Cuando el rey miceno venganza
Agamenón tomó para sí a la doncella cautiva Briseida, Aquiles
retiró a los mirmidones de la batalla y se encerró encolerizado 3. Es correcto, según el texto:
en su tienda. Los troyanos, envalentonados por su ausencia,
atacaron a los griegos y los forzaron a una retirada precipitada. A. Patroclo fue a la pelea con la armadura de Aquiles,
Entonces, Patroclo, amigo y compañero de Aquiles, le pidió que
a pesar de que este se opuso.
le prestara su armadura y le dejara avanzar con los mirmidones
a la batalla. Aquiles aceptó. Cuando el príncipe troyano Héctor B. Aquiles era el máximo guerrero troyano.
mató a Patroclo, el desconsolado Aquiles volvió a la batalla, C. Las aguas del Éstige volvieron a Aquiles inmune
mató a Héctor y arrastró su cuerpo triunfante detrás de su a la muerte, menos en el talón, ya que de ahí lo
carro. Más tarde, permitió a Príamo, rey de Troya, rescatar el sostenía su madre.
cuerpo de Héctor. Aquiles peleó su última batalla con Memnón,
D. Más de una es correcta.
rey de los etíopes. Después de matar al Rey, Aquiles condujo
a los griegos hacia los muros de Troya. Allí fue mortalmente
herido en el talón por Paris. 4. El título más adecuado sería:

1. El tema tratado en el texto es de carácter: A. Aquiles fue un gran guerrero griego.

B. Breve reseña histórica sobre la vida de Aquiles
A. Social C. Mitológico C. Aquiles: análisis exhaustivo sobre su vida
B. Religioso D. Filosófico D. Causas de la inmortalidad de Aquiles

Trilce Católica 27
Ciclo
Católica
TEXTO 2
La Guerra del Pacífico (1864-1866), conflicto marítimo
entre España, Perú y Chile, se inició cuando una expedición
española ocupó en abril de 1864, las islas Chincha (frente
a la bahía de Paracas), pertenecientes al Perú y ricas en
guano, como garantía de la deuda de este país con España.
En solidaridad con los peruanos, Chile declaró la guerra a
España en septiembre de 1865, a la que pronto se sumaron
Ecuador y Bolivia. Tras los combates navales en Papudo y
Abtao, la escuadra española, comandada por Méndez Núñez,
bombardeó Valparaíso y el Callao (marzo y mayo de 1866).
La paz se firmó en Washington en 1871, aunque los acuerdos
definitivos entre España y el Perú no se lograrían hasta 1879,
y hasta 1883, los de España y Chile.
5. El texto es de carácter:
A. Moral C. Religioso
B. Histórico D. Social
6. El texto trata, principalmente:
A. Sobre el deseo de Chile de apropiarse del guano
peruano
B. Sobre la paz que se firmó en Washington
C. Sobre la participación de Chile, Ecuador y Bolivia en
el conflicto que inicialmente tuvieron Perú y España
D. Sobre el poder marítimo español al ocupar territorio
peruano
7. ¿Cuál es la causa de la invasión española a las islas de
Chincha?
A. España invadió el territorio peruano como garantía
de la deuda que tenía el Perú con ese país.
B. Porque querían colonizar nuevamente al Perú.
C. Porque los españoles querían posesionarse de todas
las riquezas del Perú.
D. Porque los españoles querían vengarse de los
peruanos.
8. La idea central del texto es:
A. Tras los combates navales en Papudo y Abtao, la
escuadra española, comandada por Méndez Núñez,
bombardeó Valparaíso y el Callao.
B. Las causas de la Guerra del Pacífico y el apoyo que
recibió el Perú por parte de Chile, Ecuador y Bolivia
C. España quería apoderarse del guano.
D. Chile y España siguieron en conflicto luego de fir-
marse el tratado en Washington.
TEXTO 3
La paleontología, ciencia que trata de los seres orgánicos
desaparecidos, a partir de sus restos fósiles, se encarga del
estudio de la vida prehistórica animal y vegetal. El estudio de
estos restos permite a los científicos determinar la historia
de la evolución de organismos extintos, de la misma manera
que si fueran organismos vivos. La paleontología también
desempeña un papel principal en el conocimiento de los es-
tratos rocosos o capas de la Tierra. Esta ciencia contribuye a
la elaboración de mapas geológicos muy precisos, esenciales
en la prospección de petróleo, agua y minerales. Para ello, se
utiliza información minuciosa sobre la distribución de los fósiles
en los estratos, y diferentes métodos de datación para estimar
la edad de las rocas.
28
9. El texto es de carácter:
A. Científico C. Social
B. Antropológico D. Periodístico
10. El texto trata, principalmente, sobre:
A. La influencia de la paleontología en la creación de
mapas geográficos
B. La paleontología como instrumento para saber cómo
eran los animales en la prehistoria
C. La paleontología como disciplina científica que se
encarga de estudiar a los seres vivos
D. Los aportes de la paleontología para conocer la vida
prehistórica y para la geología
11. Es falso, según el texto:
A. El estudio de los restos fósiles hace posible que los
científicos determinen la historia de la evolución de
organismos extintos.
B. La paleontología contribuye a la elaboración de
mapas geológicos muy precisos.
C. La paleontología solo puede ser aprovechada desde
el punto de vista científico, ya que no aporta infor-
mación precisa.
D. Más de una es falsa.
TEXTO 4
“Se ha dicho que persigo mi perdida juventud. Esto es
cierto: aun más que la belleza, me atrae la juventud con un
atractivo irresistible. Creo que la verdad reside en la juventud y
que siempre los jóvenes tienen la razón contra nosotros. Creo
que en lugar de tratar de enseñar a los jóvenes, nosotros los
mayores debemos aprender de ellos.
Por supuesto, reconozco que la juventud es capaz de
cometer errores y que nuestro papel es guiarla lo mejor que
podamos, pero sospecho que tratando de proteger a los jóve-
nes, muchas veces impedimos su evolución.
Cada generación trae un mensaje que debe ser expre-
sado y nuestro rol es facilitar su expresión. Lo que a veces
llamamos experiencia suele ser una mezcla de fatiga, resig-
nación y esperanzas marchitas”.
12. El título que mejor expresa la idea del texto es:
A. Lecciones que ofrecen los jóvenes
B. La necesidad de la juventud
C. La naturaleza de la experiencia
D. Una nueva generación
13. La actitud del autor frente a los jóvenes es:
A. Escéptica C. Optimista
B. Obsoleta D. Beligerante
14. El autor trata de despertar una reflexión en los(as):
A. Jóvenes
B. Que ya pasaron a la otra vida
C. Personas de su generación
D. Ancianos
15. Para los que cuestionan la idea del autor:
A. La verdad reside “en quienes tienen experiencias
vividas”.
Trilce Católica

B. La nueva generación es renovadora.
C. La juventud no vale nada.
D. La experiencia queda relegada.
TEXTO 5
La tarea que va a proponer Descartes consistirá en reve-
lar la demostratividad de la existencia de aquellas entidades
inmateriales, y para ello se va a servir de la llamada “duda
metódica”, en donde su propia duda acerca de toda idea o
representación humana va a demostrar que de lo único que
no puede dudar es del hecho mismo de que piensa al dudar.
“La duda es puesta como garantía de existencia de mi pen-
samiento. Se trata en realidad de una proposición evidente y
simple, y no dogmática, a partir de la cual se puede levantar
de una manera segura el edificio de mis creencias.
Como consecuencia de lo anterior, resulta evidente que no
puedo concebirme a mí mismo de una manera clara y segura;
sino como ser pensante, por lo cual, necesariamente, el pensa-
miento pertenece a mi esencia, luego, es indudable que exista
una substancia pensante que es irreductible a la materia extensa.
Una vez asegurado este punto de partida evidente, la ca-
dena para una inferencia cosmológica está abierta. En efecto,
mis dudas y errores, así como la infinidad de ideas falsas e
inadecuadas, muestran sin lugar a dudas que soy un pensante
imperfecto. No obstante, entre mis ideas existe la idea de un ser
perfectísimo. ¿Cuál es la causa de dicha idea? No puedo ser
yo, dado que lo imperfecto y contingente no puede ser causa
de lo perfecto y consistente. De esto se sigue necesariamente,
que mi idea de un Ser Perfectísimo tiene que ser causada por
un Ser Perfectísimo, o sea, por Dios”.
16. El texto tiene como asunto a:
A. La moira C. Lo vital
B. Los seres D. La duda
17. El texto pertenece al ámbito de:
A. La filología C. La tanatología
B. La ciencia D. La filosofía
18. De las siguientes, ¿cuál es la afirmación principal del texto?
A. La duda garantiza la existencia del pensamiento.
B. La duda es producto del pensamiento humano.
C. Los errores y las falsas ideas son causados por el
ser pensante.
D. La existencia de Dios depende de la voluntad divina.
19. ¿Cuál es el título más apropiado para el texto leído?
A. La duda como objeto de prueba de la existencia
B. La existencia de cosas materiales, como Dios, por
ejemplo
C. La duda como medio de prueba del pensamiento
divino
D. La duda como instrumento de prueba de la exis-
tencia de Dios
TEXTO 6
Conocido también como Tribunal del Santo Oficio, era un
tribunal religioso que tenía como objeto mantener la pureza de
la fe, perseguir y castigar el delito de herejía, o sea, el ataque a
los dogmas y prácticas de la Iglesia, protegiendo a los súbditos
españoles de la contaminación de los herejes protestantes,
judíos y musulmanes.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
Otros delitos perseguidos por la Santa Inquisición eran
los pecados contra las buenas costumbres, como la bigamia,
la brujería, etc. Finalmente, perseguía y castigaba la lectura
de libros prohibidos en una lista que anualmente publicaba el
Santo Oficio, llamada Index Expurgatorum, desempeñando
en este caso, la Inquisición, una función política en defensa
del Estado español, pues con la censura de libros no solo se
impedía la lectura de obras heréticas, sino también, las que
expresaban las nuevas ideas antimonárquicas y antiabsolu-
tistas, que estuvieron de moda en Europa en el siglo XVIII.
El Tribunal de la Santa Inquisición fue establecido en
América por Felipe II, llegó a Lima en el gobierno del virrey
Toledo y entró en funcionamiento en 1570. Estuvo a cargo de
los dominicos y se hallaba constituido por dos jueces y un fiscal.
Disponía de numerosos funcionarios, como los calificadores,
escribanos y alguaciles; no todo el personal era religioso.
La más leve sospecha podía ser motivo de apresamiento
del acusado, a quien se le encerraba en una cárcel especial del
tribunal, donde era interrogado y obligado a confesar mediante
el tormento, para lo cual se disponía de un variado instrumental
(potros de madera, tenazas, cepos, azotes, braseros, etc.).
Las actividades de este tribunal se realizaban dentro del más
riguroso secreto.
Las penas variaban, desde la simple amonestación y
penitencia, hasta la muerte, que se cumplía en la hoguera, lo
cual se denominaba “auto de fe”.
En los doscientos cuarenta años que funcionó la Santa
Inquisición en Lima, fueron condenadas a la hoguera cuarenta
personas. Los indios se hallaban libres de la persecución del
terrible Tribunal que funcionó hasta el año 1813.
Historia del Perú, Arnulfo Busto
20. El tema del texto es:
A. Los herejes y protestantes
B. La Santa Inquisición
C. Los dogmas católicos
D. La preservación de la fe
21. La idea principal del texto es:
A. La Iglesia y su lucha contra los protestantes de todas
las latitudes
B. Evolución histórica de los principios cristianos en
el Perú
C. El Tribunal del Santo Oficio se instauró en el Perú
durante el gobierno del virrey Toledo.
D. El Santo Oficio castigaba con penas severas a los
iconoclastas y protestantes.
22. El título más apropiado para el texto leído es:
A. Breve reseña histórica del catolicismo
B. El Tribunal de la Santa Inquisición
C. Métodos de castigo aplicados por la Santa Inqui-
sición
D. La Santa Inquisición y su establecimiento en el Perú
23. No es un mecanismo de tortura inquisitorial:
A. El brasero C. Los potros de madera
B. Las tenazas D. La hoguera
24. La Santa Inquisición, al margen de sus propósitos reli-
giosos, evidenciaba otros de carácter:
A. Místico C. Social
B. Político D. Económico
29
Ciclo
Católica
TEXTO 7
Los científicos, en sus largos estudios, han comprobado,
o por decir mejor, descubrieron un cometa descomunal que
desde hace muchísimos años vaga por el Universo. Inclusive,
se ha establecido que este cuerpo celeste es diez mil veces
más grande que el cometa Halley, y que en cualquier momen-
to podría explotar, lo que produciría una masa de detritus a
través de la cual pasaría la Tierra. Los astrónomos lo llaman
Chirón o “el cometa que mata”. Lo denominaron así, porque
hace 65 millones de años ese cuerpo golpeó a nuestro planeta
y, según algunos especialistas, esa fue la causa por la cual
desaparecieron los dinosaurios. Al margen de ello, el golpe
fue tan letal que toda la Tierra se cubrió de hielo, dando lugar
a las eras glaciales, la última de las cuales terminó hace unos
diez mil años.
Los astrónomos de Manchester, Gerhard Hahan y Mark
Baile, estudiaron el Chirón y pidieron que se disponga una
misión espacial para profundizar sus investigaciones.
El cometa en mención fue visto por primera vez en 1977,
cuando pasaba cerca del planeta Saturno. Al comienzo, se
pensó que era un asteroide, pero se determinó que tiene una
enorme cola y su diámetro es superior a los 200 000 kilóme-
tros. La masa es tal que, fracturándose, podría crear diez mil
cometas como el Halley.
Por el momento, dicen los especialistas, el Chirón está
muy distante del Sistema Solar, pero los cálculos demostraron
que en tiempos pretéritos pasó cerca del Sol. Los astrónomos
ingleses concluyeron que ese cometa es “altamente inestable”
y que en un futuro no muy corto, podría extender el largo de
su terrible cola que ya devastó nuestro Sistema Solar. Pero
nos quitan un peso de encima, añadiendo que para que eso
suceda podrían transcurrir otros 65 millones de años. De
repente la Tierra ya no exista.
25. El título más adecuado para el texto es:
A. El fin del Universo por acción del cometa Chirón
B. El cometa Chirón originó la extinción de los dino-
saurios.
C. El cometa Chirón y sus implicancias históricas
D. El cometa Chirón y sus principales características
26. ¿Cuál es el tema del texto?
A. Los cometas en el espacio
B. El cometa Chirón o “el cometa que mata”
C. La astronomía y los cometas
D. El futuro del cometa Chirón
TEXTO 8
La astronomía es la más antigua de las ciencias y la
contemplación de los cielos, con sus regularidades periódicas,
inspiró a los hombres sus primeras concepciones de las leyes
de la naturaleza. Pero, a pesar de su antigüedad, la astronomía
es hoy tan vigorosa como en cualquier época anterior y sigue
conservando su importancia para ayudarnos a efectuar una
apreciación justa de la posición del hombre en el Universo.
Cuando los griegos empezaron a inventar hipótesis
astronómicas, los movimientos aparentes del Sol, la Luna y
los planetas entre las estrellas fijas ya habían sido observa-
dos durante miles de años por los babilonios y los egipcios,
quienes también habían aprendido a predecir eclipses lunares
con exactitud y eclipses solares con un considerable margen
de error.
Los griegos, como otros pueblos de la Antigüedad, creían
que los cuerpos celestes eran dioses o, al menos, que cada
30
uno de ellos estaba rigurosamente controlado por un dios o
una diosa. Algunos, es verdad, pusieron en tela de juicio esta
opinión: Anaxágoras, en tiempo de Pericles, sostenía que el
Sol era una piedra incandescente y que la Luna estaba hecha
de tierra. Pero fue enjuiciado por esta opinión y obligado a huir
de Atenas. Es discutible que Platón o Aristóteles hayan sido
tan racionalistas. Sin embargo, entre los griegos, no fueron los
racionalistas los mejores astrónomos: fueron los pitagóricos,
a quienes la superstición les sugirió hipótesis que resultaron
buenas.
27. Son ciertas, según el texto:
I. Fueron los griegos quienes empezaron a hacer
observaciones de los movimientos del Sol, la Luna
y otros astros.
II. La mayoría de los pueblos de la Antigüedad creía
que los astros eran dioses.
III. La Astronomía nos ayuda a precisar el lugar del
hombre en el Universo.
A. Solo I C. Solo III
B. I y II D. Todas
28. Según el texto, es correcta:
A. Los hombres postularon leyes sobre el Universo para
ordenar y sistematizar las irregularidades del cielo.
B. Solo los egipcios, con su avanzada cultura, pudieron
hacer algunas acertadas predicciones.
C. Hubo griegos que no creían que los cuerpos celestes
eran dioses.
D. Las hipótesis racionales de los pitagóricos fueron
casi siempre acertadas.
29. De los siguientes, ¿cuál sería el título más adecuado
para el texto?
A. Las hipótesis astrológicas de los griegos
B. La astronomía: una ciencia actual
C. Los pitagóricos y la astronomía
D. La astronomía y los griegos
TEXTO 9
La tuberculosis, enfermedad infecciosa aguda o crónica
producida por el bacilo Mycobacterium tuberculosis, puede
afectar a cualquier tejido del organismo, pero se suele loca-
lizar en los pulmones. El nombre de tuberculosis deriva de
la formación de unas estructuras celulares características
denominadas tuberculomas, donde los bacilos quedan ence-
rrados. La enfermedad no suele aparecer en animales en su
hábitat natural, pero puede afectar al ganado vacuno, porcino
y avícola.
30. Es verdadero, según el texto:
A. La tuberculosis solo afecta a los pulmones.
B. El nombre de tuberculosis proviene de “tubérculo”.
C. La tuberculosis aparece generalmente en el hábitat
natural de los animales.
D. La tuberculosis no solo afecta a los humanos, sino
también al ganado vacuno, porcino y aves de corral.
31. El texto es de carácter:
A. Social C. Anatómico
B. Médico D. Académico
Trilce Católica

TEXTO 10
El carnaval se inició en Brasil con la adaptación del
entrudo, fiesta popular portuguesa de carácter familiar en la
que los participantes pertenecían a diferentes gremios, como
zapateros, artesanos, etcétera. Consistía en un baile callejero
en el que las personas se tiraban baldes con agua y harina,
confetis y serpentinas. La música que lo acompañaba estaba
claramente influida por las marchas de las bandas militares.
En Río de Janeiro, el entrudo se prohibió en 1853, debido a
su violencia. La medida provocó un cambio en la estructura
del carnaval que llevaron a cabo Cartola, Donga, Sinhô, Zé
da Baiana y Heitor dos Prazeres, sambistas muy populares
en la época.
La transformación que sufre la sociedad urbana de Brasil
empuja a la burguesía de las ciudades a participar también en
esta fiesta popular. En la ciudad de Río de Janeiro surgen gru-
pos carnavalescos que desfilan disfrazados por las calles con
espléndidos bailes organizados en los teatros São Francisco
de Paula y João Caetano. Las actuales escuelas de samba
han perfeccionado y magnificado este desfile.
Con la proliferación de estas escuelas, el carnaval vuelve
a la calle como espectáculo grandioso en el cual el dinero se
invierte por millones. Se crean sociedades lucrativas que lo
organizan e industrias dedicadas exclusivamente a producir
los materiales necesarios para la realización de estos eventos.
No se puede hablar de un carnaval brasileño, sino de
varios, ya que hay una gran diversidad de festejos de este tipo
en todo el país. Los más conocidos son el carnaval de Río, los
carnavales de Olinda y Recife (en el estado de Pernambuco),
y el carnaval de Salvador (en el estado de Bahía). Las escue-
las de samba, que tienen un origen popular —de los barrios
y favelas de Río de Janeiro—, fueron institucionalizadas y se
registraron bajo las siglas GRES (Gremio Recreativo y Escuela
de Samba). Actualmente, grandes escuelas como Estação
Primeira da Mangueira, Portela, Mocidade Independente de
Padre Miguel, Unidos de Vila Isabel y Acadêmicos do Salgueiro
dominan el carnaval de Río de Janeiro.
En el carnaval de Salvador, los tríos eléctricos, grupos
musicales que parten en camiones desde la plaza Castro
Alves, toman la ciudad seguidos de la multitud. El trío más
famoso, que inició en la década de 1970 este tipo de festejo,
es el de “Armandinho, Dodô y Osmar”. Los afoxés (cortejos
de características religiosas en los que se cantan canciones
del culto del candomblé) desfilan acompañados únicamente
de percusionistas.
En Olinda y Recife, el carnaval tiene como música pre-
dominante el frevo. También es muy popular el maracatu,
una especie de baile que escenifica la coronación solemne
de un rey.
32. El texto trata principalmente sobre:
A. El carnaval de Río
B. Historia del carnaval brasileño
C. Diversos carnavales en el mundo
D. El carnaval brasileño y el portugués
33. Es verdadero, según el texto:
A. No se puede hablar de varios carnavales brasileños,
sino de uno solo.
B. La transformación que sufre la sociedad urbana
de Brasil empuja a la burguesía de las ciudades a
participar en los carnavales.
C. Las actuales escuelas de samba han mejorado y
engrandecido este desfile.
D. Más de una es verdadera.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
34. Es falso, de acuerdo con el texto:
A. En el carnaval de Salvador, los tríos eléctricos toman
la ciudad seguidos de la multitud.
B. El carnaval brasileño, en sus inicios, consistía en
un baile callejero en el que las personas se tiraban
baldes con agua y harina, confetis y serpentinas.
C. Las escuelas de samba, que tienen un origen popu-
lar, no fueron admitidas por ser violentas.
D. Más de una es falsa.
35. El título más adecuado para el texto sería:
A. Reseña histórica del carnaval de Brasil
B. El carnaval como forma de expresión brasileña
C. Diversas versiones sobre el origen del carnaval
D. El carnaval se inició en Brasil
TEXTO 11
Para entender los desastres naturales, para prevenirlos
y recuperarnos una vez que se han producido, es necesario
desprendernos de una serie de malinterpretaciones que
turban nuestras mentes y nos impiden actuar serena y acer-
tadamente con planes de acción para evitar mayores daños.
Una de las deformaciones más corrientes es suponer que el
desastre producido se debe a fuerzas naturales poderosas o
sobrenaturales que actúan irremediablemente como un castigo
contra los humanos. Algunas personas tienen una “conciencia
mágica” de estos acontecimientos, porque transfieren la cau-
sa de los acontecimientos reales y cotidianos hacia un nivel
suprahumano, por ejemplo: un castigo de Dios. En este caso,
los hechos se le presentan al hombre como provocados por
fuerzas extrañas, incontrolables, que lo golpean.
Esta visión fatalista inhibe la acción y conduce a la resig-
nación y al conformismo. Concebir como un castigo divino de
Dios, el huracán, la sequía, el maremoto, el terremoto, etc.,
es todavía común hoy en día entre la población. Pero otro tipo
de concepción también errónea y perniciosa está cobrando
vigor y consiste en atribuir los desastres que nos ocurren al
comportamiento y actuación maléfica de la naturaleza. Con
lo cual, se ha reemplazado a los poderes sobrenaturales por
las fuerzas naturales, y lo que antes era considerado castigo
divino ahora se le llama castigo de la naturaleza. Esta mala
interpretación es propalada, muchas veces inconscientemente,
por los medios de comunicación y va calando la conciencia,
generando también fatalismo e inmovilismo, cuando no, reac-
ciones voluntaristas e ineficaces.
El fatalismo o pesimismo, en este caso, surge de la im-
potencia que siente el hombre con respecto a la naturaleza, a
la cual ve como su progenitora, como la fuente de sustento y,
por tanto, dueña de la vida. También forma parte de esta de-
formación el superponer dos términos que son muy diferentes:
“fenómeno natural” y “desastre natural”, utilizándolos muchas
veces como sinónimos. Debe quedar claro que no son iguales,
ni siquiera el primero supone el segundo.
36. Es correcto:
I. Para entender los desastres naturales es necesario
desprenderse de una serie de malinterpretaciones
que aclaran nuestras mentes.
II. Para evitar los desastres naturales debemos des-
prendernos de una serie de malinterpretaciones
que nos impiden actuar acertadamente para evitar
mayores daños.
III. Una de las deformaciones más corrientes es supo-
ner que el desastre producido se debe a fuerzas
31
Ciclo
Católica
naturales poderosas o sobrenaturales que son un
castigo contra los humanos.
A. Solo II C. I y II
B. Solo III D. II y III
37. No se puede negar que sea incorrecto:
I. Un desastre producido se debe a fuerzas naturales
poderosas o sobrenaturales que actúan irremedia-
blemente como un castigo contra los humanos.
II. Algunas personas tienen una “conciencia mágica”
de estos acontecimientos.
III. Los desastres que nos ocurren son debido al com-
portamiento y actuación maléfica de la naturaleza.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y II
38. Señala verdadero (V) o falso (F), según corresponda:
I. Esta visión fatalista inhibe la acción y conduce a la
resignación y al conformismo.
II. Concebir como un castigo de Dios el huracán, la
sequía, el maremoto, el terremoto, etc., es todavía
común hoy en día entre la población.
III. Lo que antes era considerado castigo divino ahora
se llama castigo de la naturaleza.
A. V V V C. V F F
B. V V F D. F F F
39. Elimina la oración no pertinente:
A. El fatalismo o pesimismo, en este caso, surge de
la impotencia que siente el hombre con respecto a
la naturaleza.
B. Es una deformación el superponer dos términos que
son muy diferentes: “fenómeno natural” y “desastre
natural”.
C. Esta malinterpretación es propalada, muchas veces
conscientemente, por los medios de comunicación.
D. La naturaleza era considerada como progenitora,
fuente de sustento y, por tanto, dueña de la vida.
40. El mejor título para el texto es:
A. Los fenómenos de la naturaleza
B. Malinterpretaciones acerca de los desastres natu-
rales
C. Los desastres naturales
D. Los castigos de la naturaleza
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Todos los animales tienen que comer plantas u otros
animales, en vez de producir su propio alimento; es la princi-
pal diferencia entre los animales y las plantas. Las distintas
maneras que utilizan los animales para obtener su alimento
es un factor importante en la diversidad de sus formas y
tamaños. La mayoría de ellos necesitan un intestino para
digerir su comida.
Los animales necesitan desplazarse para encontrar su
alimento. La mayoría utiliza músculos sujetos a algún tipo de
estructura rígida, generalmente un esqueleto interno o externo.
32
También poseen nervios para controlar sus movimientos y sen-
tidos, para detectar lo que ocurre en torno a ellos. La mayoría
de los animales posee algún tipo de “cerebro”, generalmente,
ubicado en la cabeza, para controlar sus nervios y sentidos.
La temperatura corporal de la mayoría de los animales
varía con la del medio que los rodea; se les denomina de
“sangre fría” (aunque su sangre puede estar caliente o fría,
dependiendo de la temperatura ambiental). Los animales de
sangre fría son más comunes en las regiones cálidas.
Solo dos grupos de animales, las aves y los mamíferos,
son capaces de controlar su temperatura corporal. Se les
denomina de “sangre caliente”, lo que significa que el cuerpo
del animal mantiene la misma temperatura alta, independiente-
mente de cuán frío o caluroso esté el ambiente. Los animales
de sangre caliente pueden vivir en regiones cálidas o frías. Sin
embargo, requieren de mucha energía para mantener todo el
tiempo sus cuerpos calientes, por lo que deben alimentarse
más frecuentemente que los animales de sangre fría.
Los animales se dividen en dos grupos: los vertebrados
y los invertebrados.
Un vertebrado es un animal que posee una espina dorsal,
que es una columna de segmentos o vértebras que contiene
el cordón nervioso central. Su cuerpo se sostiene gracias a un
esqueleto óseo. La mayoría de los animales más complejos,
más grandes y conocidos, incluyendo peces, reptiles, aves y
mamíferos, son vertebrados. Un invertebrado es un animal
que no tiene espina dorsal ni huesos. Más del 90 por ciento
de los animales son invertebrados, incluyendo a los insectos,
caracoles y lombrices.
1. ¿Cuál es el título más apropiado para la lectura?
A. El mundo de los animales
B. Los animales no son como las plantas
C. Los animales de sangre fría y caliente
D. Acerca de las características de los animales
2. ¿Qué frase no está contenida en el texto?
A. Un invertebrado es un animal que no tiene espina
dorsal ni huesos.
B. La mayoría de los animales posee algún tipo de
“cerebro”.
C. Los animales de sangre fría son más comunes en
las regiones frías.
D. Un vertebrado es un animal que posee una espina
dorsal.
3. ¿Qué frase se desprende de la lectura?
A. Los animales complejos necesitan desplazarse para
tomar sus alimentos.
B. Los animales generalmente necesitan un intestino
para digerir su comida, a diferencia de las plantas.
C. La temperatura corporal de los animales varía en
función de la estación.
D. La mayoría de los animales complejos son in-
vertebrados y la gran mayoría de animales son
vertebrados.
4. ¿Qué frase concluye el contenido del texto?
A. Los animales tienen características particulares,
según el ambiente en el cual se desenvuelven.
B. Los animales vertebrados se adaptan mejor al am-
biente, sobre todo las aves de sangre fría.
C. Insectos, caracoles y lombrices son invertebrados
de sangre fría.
Trilce Católica

D. Las aves y los mamíferos no controlan su tempe-
ratura corporal.
5. ¿Qué frase está en la lectura?
A. El cuerpo de los invertebrados se sostiene gracias
a un esqueleto óseo.
B. La ola de calor no permitirá sobrevivir a los animales
de sangre caliente.
C. Las aves no pueden salir de su situación de animales
de sangre caliente.
D. Los animales de sangre caliente deben alimentarse
más frecuentemente que los animales de sangre fría.
TEXTO 2
“El fútbol es muy parecido a la vida. Podría escribir mu-
cho sobre las similitudes entre este deporte y la vida. Hasta
el propio balón es una metáfora, si nos gusta ver metáforas
en todas partes. Podría decir, por ejemplo, que llegar al arco
rival es tan complicado como crecer. Uno encuentra baches,
fouls descalificadores y faltas leves a lo largo del camino.
Jugar al fútbol es una lucha continua por alcanzar metas en
noventa minutos, lucha en la cual, el gol es la razón máxima,
la felicidad suprema: cuando se produce, 'la multitud delira' y
el estadio se olvida de que es de cemento y se desprende de
la tierra y se va al aire. En el partido, unos atacan, mientras
otros se defienden. Así, hasta que uno de los lados comete el
error, y los otros sacan provecho de sus virtudes. Sí, el fútbol,
como la vida, a veces no perdona errores.
Pero también se dice que el fútbol es el reflejo de una
sociedad. Lo pienso y me da lástima. Inmediatamente, se me
viene a la cabeza una imagen recurrente los fines de semana:
el estadio vacío en provincias o en Lima. Nuestra identidad,
entonces, tendrá algo que ver con ese horrible vacío. Y hasta
podríamos ser más crueles y recordar los insultos propalados
por televisión gracias a esos dirigentes que aman las cámaras,
las agresiones en medio del campo, los hinchas que destro-
zan vehículos a la salida de un estadio (o que destrozan a
otros hinchas solo por el delito imperdonable de llevar una
camiseta de otro color). Si nuestra sociedad fuera así, esta-
ríamos perdidos. Pero ni el Cusco deja de ser la ciudad más
hermosa de la Tierra porque un fanático irresponsable lance
una piedra a la cancha. El fútbol es el reflejo de una sociedad.
Quizás depende de cómo lo veamos. Yo prefiero creer que
nuestro espejo es el espectáculo del fútbol. La diversión,
nuevamente. El disfrute.
Tampoco es como para aplaudir, porque nuestro fútbol
tiene más de miserias que de alegrías. Jugamos un deporte
de extremos –como nuestra sociedad, ahora sí– y no debería
ser de esa manera. O somos los peores del mundo o los
campeones del Universo. El fútbol peruano, cuando es negro,
es negrísimo, y cuando es blanco, es casi transparente. Nun-
ca gris, nunca intermedio. La prensa construye un pedestal
luego de un partido intrascendente y te despedaza el fin de
semana siguiente solo porque tu 'delantero estrella' falló el
penal decisivo. Me gustaría cambiar muchas cosas. Que el
público se divierta como en la Liga Española. Que los juga-
dores transmitan profesionalismo, que jueguen limpio, que los
dirigentes piensen en qué es lo mejor para el equipo y no en
qué les conviene a ellos. Que, por lo menos, paguen. Que los
estadios se llenen de aficionados y no de delincuentes, que
los periódicos no condenen a un 'ídolo' solo para vender más,
que se juegue al fútbol y no a las escondidas, que evitemos
las broncas y seamos más solidarios.
Pero, como un deporte de multitudes, el fútbol será
siempre el mejor motivo para disfrutar la vida, para lograr
el encuentro entre amigos y la alegría compartida entre los
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
peruanos ante un triunfo de nuestro equipo, y así lograr
lo mejor que nos da el fútbol, que es la satisfacción por
la vida”.
6. ¿Qué título se adecúa mejor al texto leído?
A. Anécdota acerca del fútbol
B. El fútbol es nuestra sociedad
C. El fútbol, deporte de multitudes
D. Fútbol, vida y sociedad
7. ¿Qué frase no está contenida en la lectura?
A. Hasta el propio balón es una metáfora que puede
servir para explicar la vida y sus altibajos.
B. El fútbol peruano, cuando es negro, es negrísimo.
C. Se dice que el fútbol es el reflejo de una sociedad.
D. El Cusco deja de ser la ciudad más hermosa porque
un fanático lanza una piedra en la cancha.
8. ¿A qué conclusión podemos llegar, de acuerdo con la
lectura?
A. Sin el fútbol no es posible movilizar tantas multitudes.
B. Se puede utilizar el fútbol como una metáfora para
describir la vida y la sociedad.
C. El fútbol en el Perú, o es negro o es blanco, nunca
es gris.
D. Con el fútbol podemos disfrutar de la vida.
9. ¿Qué frase se desprende de la lectura?
A. Como metáfora, el fútbol muestra lo negativo de la
vida y la sociedad.
B. Sin el fútbol no es posible reunir a tantas multitudes
y disfrutar de la vida.
C. No cabe situación intermedia en el fútbol peruano.
D. Por el fútbol, el Cusco podría ser la ciudad más
hermosa de la Tierra.
10. Se podría decir del fútbol lo siguiente:
A. Es un deporte propio de personas sin cultura, pero
competitivas, con ansias de superación.
B. Las multitudes requieren, para vivir, de un fútbol
limpio, que se juegue con profesionalismo.
C. No debemos creer en el fútbol peruano por ser
negro o blanco.
D. Es posible mejorar el fútbol, siempre y cuando me-
jore nuestra sociedad.
TEXTO 3
“Una 'bola de fuego' en medio del verde intenso de la
floresta. Así es como muchos naturalistas describen su fugaz
encuentro con el gallito de las rocas en su hábitat montañoso.
Las hembras, sin embargo, pasan casi inadvertidas con su
austero plumaje pardo rojizo. En la naturaleza los colores no
son —para nada— cuestiones de vanidad o del azar.
Uno de los casos más típicos del llamado 'dimorfismo
sexual' en las aves peruanas, es el protagonizado por el
gallito de las rocas (Rupicola peruviana), un ave del tamaño
de un pollo que ostenta una brillante combinación de colores:
carmín, plata y negro. Las hembras, en cambio, poseen un
plumaje apagado, dominado por tonos de marrón. El gallito
se alimenta de una gran cantidad de frutos silvestres, los que
crecen en forma abundante en el bosque montano de las
vertientes orientales andinas.
33
Ciclo
Católica
La abundancia de alimento permite que en poco tiempo
el macho satisfaga sus necesidades alimentarias y quede
libre para dedicarse a su complejo sistema de competencia
dentro de la bandada. La hembra, en cambio, se encarga sola
de la incubación y el cuidado de las crías. Pero no se queja
de ello, ya que la colaboración del macho en estas tareas
podría resultar altamente peligrosa. Debido a los llamativos
colores, el tráfico continuo del macho por las cercanías del
nido atraería de inmediato la atención de los depredadores
(águilas, serpientes, hurones y coatíes), añadiendo un factor
de riesgo, al de por sí peligroso esfuerzo de criar una nida-
da de polluelos. El color apagado de las hembras adquiere
entonces un valor fundamental, ya que sirve –junto a sus
pocos conspicuos nidos– para evitar ser detectada por sus
enemigos.
Pero, entonces, surge la pregunta obvia: ¿qué es lo
que ofrecen los machos a estas autosuficientes hembras?
La respuesta parece ser, simplemente, sus habilidades
como cantantes y bailarines. Las singulares demostraciones
de los machos, bailando y cantando en lugares determi-
nados del bosque (conocidas con el nombre escandinavo
de leks) constituyen una eficaz forma de selección entre
los machos de la especie. El que baile mejor a los ojos de
la hembra –y el que regrese puntual cada día a la sesión
de baile evita ser presa de los depredadores– será elegi-
do para brindar sus genes a las nuevas generaciones de
gallitos de las rocas”.
11. ¿Qué título se adecúa mejor al texto leído?
A. Canto y baile del gallito de las rocas
B. La hembra del gallito de las rocas
C. El gallito de las rocas y sus polluelos
D. Gallito de las rocas, un ave peruana que deslumbra
12. ¿Qué frase se desprende de la lectura?
A. Las hembras son descoloridas y huidizas, compiten
entre sí para buscar al macho adecuado para la
procreación de su especie.
B. El gallito de las rocas es un ave de competencia que
lucha día a día con sus congéneres.
C. Los depredadores persiguen al gallito de las rocas
por su llamativo canto y baile.
D. El gallito de las rocas es patrimonio nacional.
13. ¿Qué frase está contenida en la lectura?
A. Las hembras poseen un plumaje apagado, dominado
por tonos de marrón.
B. El gallito de las rocas no tiene habilidades como
cantante ni bailarín.
C. Las comunes demostraciones de los machos, bai-
lando y cantando
D. El macho no puede satisfacer sus necesidades
alimentarias.
14. De la lectura, se puede concluir lo siguiente:
A. El gallito de las rocas es un bailarín y cantante que
lucha y compite para obtener su alimento día a día.
B. El gallito de las rocas, expresión de competencia y
belleza de nuestra fauna silvestre
C. Las hembras son las responsables de la supervi-
vencia del gallito de las rocas.
D. El gallito de las rocas necesita alimentarse bien para
conservar su colorido plumaje.
34
15. Se puede decir del gallito de las rocas, lo siguiente:
A. Es como un pollo rojo que sabe bailar y cantar.
B. Tiene un plumaje carmín, plata y plomo.
C. Su colorido plumaje puede traer peligro de muerte
para su especie.
D. Baila y vuela con una destreza incomparable, por lo
que se le considera un ave de competencia.
TEXTO 4
El aluminio es uno de los materiales que se reciclan en
muchos países. El vidrio, el papel y los plásticos también
se utilizan nuevamente. Muchas ciudades tienen centros de
reciclado, donde la gente deja dichos materiales. En otras
partes, existen canchas de acopio que recolectan chatarra
de metal, desde viejas tuberías de plomo hasta automóviles
chocados.
Existen tres razones principales por las cuales el
reciclaje es una buena idea. Una, es que reduce la can-
tidad de desechos que producimos. Deshacerse de ellos,
desde las viviendas hasta la industria, se ha vuelto uno
de los grandes problemas medioambientales del mundo.
Los norteamericanos por sí solos generan 200 millones de
toneladas de basura, anualmente. La mayor parte de ella
podría ser reciclada.
Otra razón para reciclar es el ahorro de energía: por eso
conviene reciclar aluminio. Se gastan grandes cantidades de
electricidad para extraer este metal de su mineral, la bauxita.
Al refundir el desecho de aluminio, se gasta mucho menos
energía y, por lo tanto, se ahorra dinero.
Por la misma razón, también es conveniente reciclar
el vidrio. El vidrio se forma al fundir una mezcla de arena y
caliza. La mezcla se funde más fácilmente si se le agregan
desechos de vidrio.
La tercera razón principal para reciclar es ahorrar los
recursos de la Tierra (las materias primas que necesitamos
para fabricar los bienes que utilizamos). El papel, por ejemplo,
proviene de la pulpa de madera, que a su vez proviene de los
árboles. A mayor cantidad de papel que reciclemos, menor
cantidad de árboles cortaremos para obtener la pulpa.
Los árboles son un recurso renovable: podemos seguir
cultivándolos. La mayoría de los materiales que utilizamos,
como el petróleo y los minerales, no lo son. Una vez que los
utilizamos, se agotan
El petróleo, por ejemplo, seguramente se agotará durante
este siglo. Por eso, necesitamos reciclar plásticos, que son
derivados del petróleo. Los plásticos pueden disgregarse, por
medio del calor, en una amplia gama de productos químicos
que se pueden utilizar para hacer plásticos nuevamente. Hoy,
sin embargo, reciclar el plástico es difícil y caro.
16. ¿Qué título es más apropiado para el texto leído?
A. El reciclaje, un oficio rentable
B. El reciclaje del papel
C. El reciclado ahorro del mañana
D. Tres motivos principales para reciclar
17. ¿Qué frase no está contenida en la lectura?
A. Reciclar el plástico es difícil y caro.
B. Al refundir el desecho de aluminio se gasta más
energía y no se ahorra dinero.
C. El papel proviene de la pulpa de la madera.
D. El petróleo y los minerales no son recursos reno-
vables.
Trilce Católica

18. Se podría decir que la conciencia moral:
A. Asume los costos de la elaboración del aluminio.
B. Solo los países altamente industrializados van to-
mando conciencia de su importancia.
C. Permite emplear nuevamente los materiales que
desechamos, ahorrando así los recursos naturales
de que disponemos.
D. Ha creado una fuente de trabajo para los más
pobres.
19. ¿Qué oración se desprende de la lectura anterior?
A. Conviene reciclar el vidrio.
B. En las canchas de acopio se reciclan todos los
desechos.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
C. Los recursos son renovables.
D. El aluminio, el papel, el vidrio y el plástico son alta-
mente reciclables.
20. De acuerdo con la lectura, se puede concluir lo siguiente:
A. El plástico podrá combatir la escasez futura del
petróleo.
B. Existen razones para considerar al reciclaje como
una forma de combatir el desempleo.
C. El reciclaje es una buena forma de reducir la canti-
dad de desechos que producimos, ahorrar energía
y ahorrar los recursos de la Tierra.
D. Se gasta mucha electricidad para elaborar el alumi-
nio, por lo que su reciclaje es una tarea obligatoria.
35
Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
Tema central
Desarrollo del tema
DEFINICIÓN
El tema central de un texto es aquello de lo que trata el
autor a lo largo de todo el texto. La pregunta para llegar a él
es ¿de qué trata el texto?, la respuesta es el tema central.
ESTRUCTURA
El tema central tiene dos partes:
1. Elemento:
El objeto específico del cual se está tratando en el texto.
2. Área de exposición
El campo concreto dentro del cual ese elemento es
tratado.
Ejemplo:
OO Los últimos días de Hitler es un tema en el que el ele-
mento es Hitler y el área de su exposición es los últimos
momentos de su gobierno.
METODOLOGÍA
Cuando un texto es de relativa extensión, conviene ana-
lizarlo párrafo a párrafo determinando el tema de cada uno de
ellos sintetizando todo en una sola frase breve.
Ejemplo 1
TEXTO
En décadas recientes se ha desarrollado una técnica muy
útil conocida como análisis electroforético que se usa para
identificar diferentes proteínas en varios fluidos del cuerpo.
Tiene una aplicación especial para el análisis de la sangre y
sus componentes. El método permite la fácil, rápida y barata
identificación de los genes polimórficos.
Los implementos son sencillos: consisten en un medio,
ya sea una solución de fécula o un papel filtro, sobre el que se
coloca un polo eléctrico positivo en un extremo y uno negativo
en el otro. En ocasiones, las proteínas están cargadas eléc-
tricamente y al colocarse en un campo eléctrico se mueven a
través del medio hacia uno de los polos. Conforme la corriente
eléctrica corre a través de la solución o papel filtro, las proteínas
de carga negativa se trasladan al polo positivo y viceversa.
Cuanto mayor sea la carga eléctrica de las proteínas, tanto
más rápido se trasladan al polo positivo y viceversa. Después
de un tiempo adecuado, se tiñe el medio con un colorante y se
producen resultados con un efecto como de franjas; puesto que
hay proteínas que se mueven tanto rápida como lentamente,
los resultados se distribuyen de una manera identificable.
La aparición de la electroforesis ha incrementado rápida-
mente el número de genes que podemos identificar tanto en
nosotros como en otros animales. Sin embargo, la electrofore-
Trilce Católica
LECTURA COMPRENSIVA
E Interpretativa (L1)
Semana 4
Quinto Católica
sis solo puede revelar una parte de variabilidad genética total
en un individuo o en una población. Así, el uso exclusivo de
esta técnica subestima gravemente la cantidad de variabilidad
genética sujeta a los procesos evolutivos de una especie.
1. ¿Cuál es el tema central del texto anterior?
OO Elemento: ____________________________________
OO Área de exposición: _____________________________
OO El tema central sería: ____________________________
_____________________________________________
2. Señala lo correcto a partir del texto anterior:
A. La electroforesis ha provocado que los genes se
reproduzcan con más rapidez.
B. La solución de fécula es un conductor eléctrico.
C. Las proteínas se encuentran en ciertos fluidos cor-
porales del hombre.
D. Antes de la electroforesis, no se conocía en absoluto
la composición de la sangre.
3. Son correctas, de acuerdo con el autor del texto anterior:
I. El análisis electroforético no es en absoluto un indi-
cador de la variabilidad genética.
II. Las proteínas, cuando se agrupan, adoptan la forma
de franjas.
III. La velocidad de desplazamiento de las proteínas
depende de la intensidad del campo eléctrico y de
su cantidad relativa.
A. Solo I C. Solo III
B. Ninguna D. I y II
Ejemplo 2
I. “Sois Lima viva, pero también sois Lima muerta”. Estas
impresionantes palabras las dirigió el padre José Aguilar
(1652 - 1708) a un selecto auditorio, en octubre de 1705.
Su sermón, verdadera obra maestra de la elocuencia
sagrada, versaba sobre lo provisional de la vida y la cons-
tante presencia de la muerte. La esencia de esta frase
bien puede servirnos para entender una serie de procesos
históricos que han modelado al Perú contemporáneo, si
consideramos que las estructuras del viejo virreinato, más
que haber sido demolidas, continúan existiendo junto
a nuestras actuales formas de vida moderna. En otras
palabras, lo muerto convive con lo vivo.
II. El estado patrimonial, las “argollas”, los compadrazgos,
el autoritarismo, el gusto por la ceremonia, lo ostentoso,
la indefinición política, los chismes y las boladas no son
sino expresiones actuales de costumbres coloniales que
se han ubicado dentro del régimen republicano e inde-
pendiente que se intentó instaurar desde 1821. El Perú
de hoy es una suerte de república monárquica. Estos dos
sistemas políticos, totalmente contradictorios, parecen
37
Ciclo
Católica
fusionarse en nuestra historia como nación como una
especie de imposible paradoja; son muchos los elementos
de la sociedad virreinal que se mantienen vivos, que se
recrean y actualizan en la República del Perú. Hasta el
punto de que los actuales peruanos parecen resistirse a
la idea de que ya no tienen rey.
III. Nuestros presidentes no han podido librarse de las ca-
racterísticas del virrey. Consideran que el Estado es su
patrimonio (como en realidad lo fue de los reyes en su
momento), que pueden repartirlo a sus allegados políti-
cos y aun a sus parientes cercanos. Como en la época
colonial, los políticos se rodean de modernos cortesanos
que ascienden de categoría al presentar como único aval
su cercanía al gobernante. Al igual que en las antiguas
cortes principescas, los méritos profesionales no cuentan
tanto como las relaciones amicales o la confianza ganada
del mandatario de turno.
Tema del primer párrafo:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Tema del segundo párrafo:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Tema del tercer párrafo:
_____________________________________________
_____________________________________________
Tema central del texto anterior:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Ejercicios para la clase
TEXTO 1
Esperando a alguien en la boca del metro, veo entrar y
salir a cientos de muchachas —empleadas, estudiantes, etc.—
y me doy cuenta en ese instante de una de las funciones de la
moda. Seguir la moda es renunciar a los atributos individuales
para adoptar los de un grupo o, en otras palabras, dejar de
ser una persona para convertirse en un tipo. Los signos ves-
timentarios que eligen las mujeres a la moda (en el presente
caso, pantalones muy anchos, abrigos de piel, botines de altas
suelas) producen una ilusión en el espectador: confundir a la
copia con el modelo. Mientras más perfecta es la imitación,
más fácil es la ilusión. Por ello, la moda no es otra cosa que
un disfraz colectivo que se adopta todas las temporadas de
acuerdo con ciertos patrones de belleza impuestos por los
diseñadores. Lo curioso de la moda es que las mujeres que la
siguen buscan ser observadas, pero terminan por uniformarse,
38
corriendo el riesgo de pasar inadvertidas. ¿Inadvertidas? Tal
vez como unidades de una familia, pero no como familia. La
ambigüedad de la moda reside en que oculta por un lado,
pero luce por otro; oculta a las mujeres, pero luce a la mujer.
1. Elemento: ____________________________________
2. Área de exposición: _____________________________
3. Tema central: _________________________________
_____________________________________________
TEXTO 2
Los skinheads o cabezas rapadas constituyen un estilo
juvenil surgido en Londres a mediados de los sesenta, fruto
de la confluencia de las subculturas obreras autóctonas con
los “rastafarians” jamaiquinos, caracterizado por una recupera-
ción de la rudeza proletaria. Con posterioridad, fue apropiado
por sectores neonazis y experimentó un resurgimiento en los
ochenta vinculado a expresiones racistas. Existe también un
sector antirracista, SHARP (Skin Heads Against Racial Prejudi-
ce) que surgió en 1988 en Estados Unidos con la intención de
devolver al movimiento sus orígenes proletarios y progresistas
y retornarlo a su autenticidad inicial. A pesar de que en España
y Gran Bretaña existe una pequeña corriente de redskins, de
extrema izquierda, y los sharps tienen alguna presencia, decir
skinhead en Europa es decir neonazi.
Así explica los inicios de su movimiento la ciberrevista
Orgullo Skinhead: “Al principio eran un movimiento musical
apolítico que hacía Oi! Music. Pronto, varios jóvenes skinheads,
que decían no toleraban ver cómo sus mejores amigos morían
a causa del consumo de drogas o eran asaltados por jamai-
quinos o pakistaníes, comienzan a integrarse al National Front
(partido nacional-revolucionario inglés). Pronto dejaron de ser
un movimiento musical para convertirse en un gran movimiento
juvenil nacional-socialista. Pero, sin lugar a dudas, la música
fue y es su principal medio de propaganda. En aquellos años
se forman las bandas Screwdriver, Last Resort y 4-Skins. De
esta manera, comienzan a aumentar en número y en peleas.
Rápidamente empiezan las provocaciones de los rastas
(negros drogadictos), los rojos, los punks y demás lacra.
En 1979 se crea el Rock Against Communism (Rock contra
el comunismo), progresivamente se fueron realizando más re-
citales skins RAC en toda Europa. En los primeros años de los
ochenta, los grupos skins comienzan a extenderse por Europa
y Estados Unidos, pero en Inglaterra la persecución policial y la
unión de punkies, rojos y negros en contra de los skins, hacen
muy difícil el panorama para el movimiento. En otros países como
en Alemania, se comienzan a crear leyes en contra de ellos.
Pero tanto las peleas como la represión en vez de destruir
el movimiento lo hacen cada vez más grande y más fuerte”.
4. Elemento: ____________________________________
5. Área de exposición: _____________________________
6. Tema central: __________________________________
_____________________________________________
7. Marca la alternativa correcta:
A. Las bandas RAC tenían elementos ideológicos en
común con los punkies rojos.
B. Jóvenes ingleses fueron, en determinado momento,
atacados por pakistaníes.
Trilce Católica

C. El uso extendido de las drogas dio origen a los
skinheads.
D. El movimiento skinhead tiene vinculaciones con el
movimiento obrero inglés y jamaiquino.
8. A partir del texto podría afirmarse:
A. El movimiento skinhead es un grupo homogéneo.
B. En determinado momento, el comunismo se encon-
traba desprestigiado.
C. En los noventa, el movimiento skinhead había en-
contrado cabida en los EE. UU.
D. Una cultura puede influir en el desarrollo de otra.
TeXTO 3
Un hablante instruido sabe hablar de un modo distinto se-
gún sea la persona con quien habla (o a la que escribe) y según
las circunstancias en que se expresa. Una carta familiar tiene
distinto “tono” que la dirigida, por ejemplo, al director del centro
en que estudiamos. Un representante de productos farmacéu-
ticos no habla lo mismo jugando dominó con sus amigos que
explicando a un médico las propiedades de un nuevo fármaco.
Esas diversas modalidades idiomáticas que el hablante instruido
emplea según sean los destinatarios de registros, da la señal de
un aceptable dominio de la lengua. Por el contrario, utilizar siem-
pre el mismo registro puede ser síntoma de pedantería (cuando
alguien se expresa de manera muy “culta” con todo el mundo) o
de clarísima incultura, si se emplea aquel registro porque es el
único que se conoce. A ese idioma inmóvil, porque el hablante
está falto de recursos para variarlo, es a lo que suele denotarse
idioma vulgar. Cuando una persona se expresa siempre con
términos y con giros vulgares, porque no puede hacerlo de otro
modo, revela una débil escolarización. Posee un solo registro.
Pero un hablante instruido no debe prescindir de los re-
gistros coloquiales y vulgares, siempre que los emplee en el
momento adecuado, y siempre que sea capaz de alternarlos
con otros más elaborados.
9. ¿Cuál sería el tema central para el texto?
A. Los registros idiomáticos
B. Los registros idiomáticos y su apropiado empleo
C. El idioma y su empleo
D. La utilización del lenguaje y sus funciones
10. Un hablante puede manifestar petulancia cuando:
A. Se ufana de las diversas modalidades idiomáticas.
B. Emplea siempre el mismo registro idiomático.
C. Tiene aceptable dominio de la lengua.
D. Cambia de registros idiomáticos.
11. Una adecuada educación escolar, ¿cómo influiría en el
uso de los registros idiomáticos?
A. En el conocimiento de un único registro idiomático
B. En el empleo de acuerdo con las circunstancias y
los destinatarios
C. En un aceptable dominio de la lengua
D. En saber cambiar los términos vulgares por los
coloquiales
12. ¿Cuál es la idea central del texto?
A. Un hablante instruido está en la capacidad de
emplear en el momento adecuado los registros
idiomáticos y alternarlos.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
B. Un hablante instruido no debe prescindir de los
registros coloquiales y vulgares.
C. Utilizar un solo registro puede ser síntoma de pe-
dantería y de clarísima incultura.
D. El hablante emplea diversas modalidades según
los testimonios.
Texto 4
Son muchas las razones que hacen surgir nuestras soleda-
des contemporáneas. Para empezar, la soledad es una noción
ambigua, en la medida en que todos necesitamos de ella en cier-
tos momentos. Pero al mismo tiempo nos asusta y nos inquieta.
La soledad existió desde siempre y lo que es nuevo hoy es su
aspecto. Antes uno estaba solo cuando se encontraba apartado
de los demás: la soledad del ermitaño o la del poeta tenían un
sentido en una sociedad en la que cada uno ocupaba un lugar
bueno o malo porque se vivía en comunidad. Además, era una
sociedad en la cual la religión constituía un factor importante.
Hoy se vive en una sociedad que es una colectividad, las
relaciones entre las personas son prácticamente contractuales.
La familia de hoy, por ejemplo, es contractual y ha perdido su
noción de duración y deber. Antes uno se casaba con la idea
de que era para siempre y para cumplir con la procreación y
una serie de deberes conyugales. Hoy se entra en una aso-
ciación por algún tipo de entusiasmo o atracción sexual y se
sale de ella no bien surge cualquier inconveniente, las leyes
lo permiten. Si antes la soledad se producía al alejarse de los
demás, y muchas veces en ello se encontraba la imagen idea-
lizada de un héroe que se aventuraba para alcanzar los límites
mismos de la creación, el pensamiento o la fe; actualmente, se
produce en medio de los otros, el solitario se siente excluido
sin que la sociedad le otorgue ninguna imagen que lo valorice.
13. Señala el tema abordado en el texto:
A. Una visión de la soledad a lo largo de la historia
B. Las particularidades de la soledad contemporánea
C. Características del solitario y su posición en la
sociedad
D. La soledad y los distintos estilos de vida en comunidad
14. Marca la alternativa incorrecta:
A. En la actualidad, los matrimonios no tienen como
finalidad central la procreación.
B. Las relaciones entre los individuos contemporáneos
son pactadas.
C. Las leyes pueden apoyar a quienes deseen divor-
ciarse.
D. Ninguna
15. Son correctas de acuerdo con el texto:
I. La apreciación que tenemos acerca de la soledad
ha variado en el tiempo.
II. Una de las principales razones de la soledad actual
es su carácter ambiguo.
III. El que decide alejarse de la sociedad es porque esta
no le otorga ninguna imagen que lo valorice.
A. Todas C. Solo III
B. II y III D. Solo I
TEXTO 5
La hostilidad hacia el pensamiento proviene de un supues-
to análisis costo-beneficio. Es decir, pensar no tiene sentido
39
Ciclo
Católica
porque causa más problemas de los que resuelve. En efecto,
¿por qué dejarse asediar por una proliferación inmoderada
de preguntas que tornan ansioso nuestro ánimo? ¿Por qué
habitar la duda, suspender las certezas, vivir en la zozobra?
¿Esperando acaso la (im)probable venida de una respuesta?
¡Pero si esa respuesta nunca va a llegar! Los más ignorantes
son vistos como los más felices. En consecuencia, la sociedad
ya no valora mucho el pensamiento, la idea hegemónica es
que nos vuelve ansiosos y que no aporta respuestas. Enton-
ces, ¿cómo manejar las preocupaciones? Esos sentimientos
impertinentes que nos avisan que hay algo indeseable, que
no todo está bien. Para eso está el entretenimiento o, en todo
caso, las drogas. El Prozac y los ansiolíticos. Y, por último,
los discursos pastorales. Acallar nuestras preocupaciones
mediante sacrificios. Si hacemos las cosas que no queremos,
el premio será la tranquilidad y la buena conciencia. La muerte
de las inquietudes.
Pero hubo un tiempo donde el pensamiento era valorado
como una actividad liberadora, que implicaba un desarrollo
humano y una mayor posibilidad de ser feliz. En la tradición
psicoanalítica, por ejemplo, Melanie Klein le da una importancia
decisiva a la capacidad de simbolizar. Solo mediante los símbo-
los podemos objetivar lo que nos afecta y duele. De otra manera
no podríamos dialogar con nuestras emociones, ni tampoco
buscar cursos eficaces de acción. La potencia de simbolización
sería pues una virtud decisiva para una buena vida. Se trata de
la actualización del socrático “conócete a ti mismo”.
Ahora a la sociedad no le interesa que la gente piense.
Se trata de producir trabajadores-consumidores compulsivos,
personas que sufren en silencio, sin hacer problema. Y esta
hostilidad al pensamiento se nutre de la evaluación de que
pensar no sirve de nada.
Pero las inquietudes y preocupaciones sin razón aparente
son los síntomas de que no todo está tan bien como se dice.
Rechazando al pensamiento nos privamos de la oportunidad
de saber qué nos está pasando. De esa acumulación de insa-
tisfacciones sin nombre surge el temple apocalíptico que hoy
prolifera en las fantasías del fin del mundo.
16. Señala el tema central abordado en el texto:
A. El pensamiento desde la perspectiva costo-beneficio
B. En la actualidad, no se le otorga importancia al
hábito de pensar.
C. El rechazo al pensamiento por parte de la sociedad
actual
D. La sociedad no está interesada en que sus inte-
grantes piensen.
17. Es una idea compatible con lo planteado por el autor:
A. No es admisible que la gente decida pensar más
allá de las necesidades inmediatas.
B. En la medida en que se afirma la creencia de que el
conocimiento no hace más feliz a la gente, el valor
de la razón se pone en duda.
C. La vida vale la pena ser vivida si se busca el disfrute
sin cuestionamiento.
D. En la vida debe apuntarse a vivir intensamente tras
la pista de nuestros deseos.
18. Es correcto según el texto:
A. El hombre cuenta con dudas e inquietudes que no
podrán ser resueltas.
B. Los sentimientos molestos que podamos experimen-
tar son muestra de que las cosas no van tan bien
como pensamos.
40
C. En la sociedad actual, la escala de valores se en-
cuentra en crisis.
D. Sin ciertas investigaciones realizadas en el campo
del psicoanálisis, no hubiésemos podido llegar a
dialogar con nuestras emociones.
19. Para el autor del texto, a la sociedad le convendría que
los ciudadanos no piensen porque:
A. El pensamiento, en sí mismo, no tiene ningún valor.
B. Es una manera adecuada para evitar insatisfaccio-
nes y demás problemas.
C. Es una manera sencilla de poder dirigir sus pensa-
mientos sin encontrar resistencia.
D. Propicia el consumo de drogas y ansiolíticos.
TEXTO 6
Si Fujimori está en la cárcel porque se presume que
tenía que estar al tanto de las matanzas de La Cantuta y Ba-
rrios Altos, Alan García debió ir a la cárcel por las matanzas
de terroristas rendidos en dos cárceles de Lima en 1986; un
acto de barbarie que García, siguiendo la teoría aplicada a
Fujimori, según la cual “dado su poder, tenía que saberlo”, no
podía ignorar, y siguiendo la teoría de que los delitos de lesa
humanidad no prescriben.
El gigantesco daño que García le hizo al Perú en su
primer gobierno no se compensa con los precarios y dudosos
beneficios de su segundo gobierno. Es evidente que el primer
gobierno de García empobreció a muchos más peruanos que
aquellos a los que su segundo gobierno sacó de la pobreza. Por
mucho que hable bonito y baile como en carnaval, Alan García
le ha hecho más daño que bien al Perú. Tal es la cruda realidad.
Alberto Fujimori está en la cárcel por los delitos que co-
metió cuando ejerció abusivamente el poder. No cabe duda
de que Fujimori es culpable de los delitos que se le imputan.
Sin embargo, creo que una pena de 25 años de cárcel a un
hombre de 72 años equivale a cadena perpetua y es un castigo
demasiado severo.
Fujimori fue un mafioso sin escrúpulos y no respetó las
reglas mínimas de la democracia. Pero recibió un país en
ruinas en 1990 y dejó un país infinitamente mejor en el 2000.
Ganó la guerra al terrorismo y la guerra a la inflación.
Como en toda guerra, cometió excesos criminales y mató
a gente inocente y, por eso, es justo que ahora esté en la cárcel.
Pero también es justo recordar que los crímenes que cometió
fueron perpetrados porque el Perú estaba en una guerra civil
(una guerra que el Perú estaba perdiendo), y esa guerra la
había declarado un grupo terrorista (un grupo terrorista que, en
el primer gobierno de García, estaba a las puertas de capturar
el poder), y Fujimori tenía que ganar esa guerra para que el
Perú pudiera vivir en paz y democracia, como vive hoy. Siendo
culpable de los delitos que se le imputan, y siendo justo que
esté en la cárcel por ello, sería mezquino negar que, hechas
las sumas y las restas, y a diferencia de Alan García, Fujimori
le hizo más bien que mal al Perú, y que el Perú de 1990 era
el caos puro, mientras que el Perú de 2000 era ya un país
encaminado en la senda de la modernidad.
20. Señala el tema desarrollado:
A. La injusticia detrás del juicio hecho a Alberto Fujimori
B. Los logros obtenidos por Fujimori durante su estan-
cia en la presidencia
C. Fujimori y García: un análisis de sus orientaciones
políticas
D. Puntos positivos del gobierno de Fujimori en com-
paración con el de García
Trilce Católica

21. Marca la alternativa incorrecta:
A. Los daños perpetrados al país durante el primer
gobierno de García se ven menguados por los,
aunque precarios y dudosos, beneficios de su se-
gundo gobierno.
B. Las penas de cárcel mayores a 25 años pueden ser
consideradas como cadena perpetua.
C. En determinado momento, el Perú se encontró en
un conflicto social que le impedía vivir en paz y
democracia.
D. Alan García estuvo al tanto de las matanzas de te-
rroristas realizadas en dos cárceles limeñas durante
el año 1986.
TEXTO 7
Ahí llegan las dos juntas a la universidad. La primera
es una niña de como ocho o nueve años. La segunda es su
mamá que anda —calculo— por la mitad de sus treinta. No
hubo con quién dejar a la pequeña y, como la clase de hoy
no es muy larga y ella es tranquila, la trae y la chequea cada
tanto. Antes de entrar al aula, recuestan sus vehículos contra
una pared: sendos patinetes. Los usan para desplazarse por
Manhattan. Lógicamente, el tamaño y diseño de los vehícu-
los corresponden a cada usuario: uno, de plástico y colores
vistosos, y el otro, de madera bien acabada.
El patinete usado por adultos no es nada inusual. He visto
a varios señores con pinta seria —me explico: barba y bigote,
zapatos, sombrero y abrigo negros (porque está haciendo su
friecito) y portafolios al hombro— usando este medio para ir
a sus trabajos en las mañanas. Incluso hay patinetes moto-
rizados. De la misma manera, hay estudiantes de maestría y
doctorado —facha: saco encima de la chompa y camisa— que
llegan a la universidad y, eventualmente, a dictar clase, en
skate. Eso sí, usan skates tipo long board, los largos, en los
que se aprovecha mejor la inercia.
En el metro, por supuesto, llevan sus vehículos en
la mano. Y a nadie le importa. Pero esto último es normal
en Nueva York donde, en general, nadie voltea a mirar
a nadie.
Yo fui el único que volteó a mirar a unos tipos trotando
sonrientes con unas zapatillas que, en las suelas, tenían un
aparatoso sistema de muelles que los hacían dar pasos más
altos y largos, como en cámara lenta. El gesto me delató
como recién llegado. Me lo dijeron los demás con sus miradas:
¿Qué? ¿Nunca has visto zapatos con resortes?
22. ¿Cuál es el tema abordado en el texto?
A. El patinete y su uso extendido
B. El extendido uso de los patinetes en la ciudad de
New York
C. New York y los vehículos de transporte más em-
pleados
D. El impacto causado por los medios de transporte
alternativos
23. Marca la alternativa correcta:
I. Los zapatos con resortes son algo común para las
personas que se encuentran en New York.
II. En New York, las personas pueden mostrar poco
interés por las actitudes de otros.
III. Los estudiantes de doctorado siempre visten con
sacos encima de las chompas o camisas.
IV. Las personas podrían usar más de un medio para
transportarse.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
A. I y III C. Todas
B. II y IV D. I, II y IV
24. Es incompatible con el texto:
A. El uso del patinete no se encuentra restringido por
factores como la edad y ocupación.
B. En New York, nadie voltea a mirar a nadie.
C. La variedad de patinetes en el mercado es vasta.
D. Un simple gesto puede delatar la situación de una
persona.
TEXTO 8
El amor es un sentimiento universal, una pasión hu-
mana extraordinaria y trascendente que, sin embargo, tiene
vivencias muy personales para todos. Nuestras formas
de amar, de plasmar ese sentimiento, y las relaciones en
las que nos involucra no son naturales, sino culturales.
Aprendemos que hay formas para seducir, cortejar, coque-
tear; aprendemos desde pequeños a apreciar y a valorar
estéticamente ciertos rasgos físicos, aprendemos a valorar
también los atributos y los defectos de las personas. Existe
una cultura amorosa y del romance, en la cual somos intro-
ducidos desde pequeños. Ella involucra sentidos, normas,
prohibiciones y pautas para el comportamiento; así como
también visiones de los demás, imágenes y presupuestos
sobre ese “otro” con el que nos relacionamos, a la vez que
sobre nosotros mismos a través de los roles e identidades
de género que asumimos como naturales y de acuerdo con
los cuales nos relacionamos.
Esta cultura del romance no es, sin embargo, un sis-
tema redondo y acabado que tiene los mismos sentidos en
todas partes. Como todo en el Perú, depende mucho del
espacio sociotemporal, cultural y económico-social en el
que nos situemos. Para hablar de los jóvenes de sectores
medios de Lima hay que considerar sus particularidades y
las que dan especificidad a la cultura amorosa de la que
participan y que podríamos situar por ahora como urbana y
modernizante. Aun así, esta cultura amorosa tiene distintas
formas de expresión. Por ejemplo, solamente los medios
de comunicación masivos transmiten a diario mensajes con
diversos sentidos sobre lo que es enamorarse y amar, so-
bre las personas y las situaciones deseables, sobre lo que
es ser o no correspondido, sobre lo que es ser feliz. Todo
esto en un contexto en el que se vive, aparentemente, una
liberalización de lo sexual. Esta percepción de liberalización
tiene que ver con el hecho de que el tema del sexo se ha
vuelto mucho más explícito y cotidiano que antes y que al
parecer, el comportamiento de los jóvenes en este terreno
es hoy más desinhibido y se expresa más públicamente que
el de sus padres o abuelos.
25. Señala el tema central del texto:
A. El amor y aspectos sociales que condicionan su
expresión
B. La cultura amorosa en el Perú
C. El amor como sentimiento universal en la cultura
actual
D. El amor es condicionado culturalmente.
26. Marca la alternativa correcta:
A. Existen formas de seducir, cortejar, coquetear, pre-
feridas de manera universal.
B. Las identidades de género nos son otorgadas de
manera natural.
41
Ciclo
Católica
C. La cultura amorosa tiene formas específicas e inva-
riables de expresión.
D. Los medios de comunicación influyen en las ideas
arraigadas en una sociedad.
27. Según el texto, es correcto:
I. Tenemos ideas preconfiguradas acerca de lo que
deberíamos esperar de las relaciones amorosas.
II. Nuestros gustos están determinados culturalmente.
III. Sin los medios de comunicación, seríamos incapa-
ces de determinar cómo actuar frente a determina-
das situaciones.
A. Todas C. II y III
B. Solo III D. I y II
TEXTO 9
Cuando era niño (en los años sesenta y setenta), crecí
a solo unas cuadras de un barrio de mala reputación, Haight-
Ashbury, del distrito de San Francisco, que estaba rodeado
por el movimiento hippie. Era una época de liberación sexual
“excitante”, de “entrega y abandono”, de revolución cultural e
imprudencia social. Felizmente, nunca me atrapó el movimiento
hippie, pero al estar tan cerca de él, no pude más que observar
su desarrollo. Algo que recuerdo claramente es cuántos hippies
eran etiquetados como “fanáticos de Jesús”. Al ahondar en los
recuerdos de mi infancia, casi cuatro décadas más tarde, este
eufemismo se me ha revelado como algo peculiar.
Estos hippies eran considerados “fanáticos de Jesús”
porque se vestían como él, dejaron crecer sus cabellos como
él, renunciaron al materialismo, como él, y difundieron la de-
voción a Dios, la paz, la caridad y el amor al prójimo.
Ahora, muchos de los que emprendieron este camino
cayeron en las drogas y la promiscuidad sexual —prácticas
que van más allá del ejemplo de Jesús—, pero esa no fue la
razón por la cual estos hippies fueron llamados fanáticos de
Jesús. Más bien, fueron llamados así por sus cabellos largos,
ropa suelta, escepticismo hacia el poder gubernamental, uni-
dad comunal y pacifismo, todo como resultado de su esfuerzo
por vivir como Jesús. La Casa del Amor y la Plegaria, situada
cerca de las avenidas, era un punto de reunión para muchas
de estas almas de bien, y la sencillez de la institución reflejaba
su punto de vista hacia la vida.
Mirando retrospectivamente, lo que me parece extraño
no es que la gente deseara personificar los valores de Jesús,
sino que otros los criticaran por ello. Lo que parecía aun más
extraño era que pocos cristianos, en la modernidad, vieran
este perfil. En efecto, lo que me parecía más extraño, antes
de mi conversión al islam, es que los musulmanes parecían
personificar los valores de Jesús mejor que los cristianos.
Ahora bien, esta afirmación requiere de una explicación,
y es la siguiente: primero, el cristianismo y el islam consideran
que Jesús fue un profeta de su religión. Sin embargo, mien-
tras que las enseñanzas de Jesús se han perdido del credo
y las prácticas de la mayoría de las iglesias, estas mismas
enseñanzas son respetadas de manera evidente en el islam.
Veamos algunos ejemplos:
Apariencia
I. Jesús dejaba crecer su barba, como la mayoría de
los musulmanes, pero como muy pocos cristianos.
II. Jesús vestía modestamente. Si cerramos los ojos y
formamos una imagen mental, veremos los trajes flo-
jos y holgados, de los puños hasta los tobillos —como
la túnica de los árabes y el kamiz indopakistaní, típico
42
de los musulmanes de esas áreas—. Lo que no nos
imaginaremos nunca es la ropa apretada y seductora
tan utilizada en las sociedades cristianas.
III. La madre de Jesús se cubría la cabeza con un velo,
y esta práctica persistió entre las mujeres cristianas
de Tierra Santa hasta mediados del siglo veinte.
Nuevamente, esta es una práctica de los musulma-
nes así como también de los judíos ortodoxos (a los
que perteneció Jesús), pero no de los cristianos de
la modernidad.
Modales
I. Jesús se enfocaba en la salvación y en evitar las
galas. ¿Cuantos cristianos “virtuosos” encajan en
este perfil de “No solo los domingos”?, y ¿cuántos
en el de las “cinco plegarias al día, cada día del año”
de los musulmanes?
II. Jesús hablaba con humildad y bondad. No se ex-
hibía. Cuando pensamos en sus discursos, no lo
imaginamos teatralizado. Era un hombre conocido
por su calidad y veracidad. ¿Cuántos predicadores
del Evangelio siguen este ejemplo?
III. Jesús enseñó a sus discípulos a ofrecer el saludo
de Paz (Lucas 10:5), y luego dio el ejemplo: “Que
la paz sea contigo” (Lucas 10:5, Juan 20:21, Juan
20:26). ¿Quiénes siguen estas prácticas hoy en
día, los cristianos o los musulmanes? “Que la paz
sea contigo” es el significado del saludo musulmán
“Assalam alaikum”. También encontramos este
saludo en el judaísmo, “Shalom ‘aleijem” (Génesis
43:23, Números 6:26, Jueces 6:23, I Samuel 1:17
y I Samuel 25:6).
Prácticas religiosas
I. Jesús fue circuncidado (Lucas 2:21). Pablo dijo que
no era necesario (Rom 4:11 y Gal 5:2). Los musul-
manes y los judíos creen que lo es.
II. Jesús no comía cerdo, por las leyes del Antiguo
Testamento (Levítico 11:7 y Deuteronomio 14:8).
Los musulmanes también creen que el cerdo está
prohibido. Los cristianos... bueno, ya se imaginarán.
III. Jesús no dio ni se benefició de la usura, de acuerdo
con la prohibición del Antiguo Testamento (Éxo-
do 22:25). La usura está prohibida en el Antiguo
Testamento y en el Corán, así como también está
prohibida en la religión de Jesús. La economía de
la mayoría de los países cristianos, sin embargo, se
basa en la usura, a la cual llaman con el eufemismo
de “cobro de intereses”.
IV. Jesús no fornicaba, y se abstenía del contacto
extramatrimonial con las mujeres. Ahora bien, esto
significa: ni el más mínimo contacto físico con el sexo
opuesto. Con la excepción de realizar rituales religio-
sos y ayudar a los necesitados, Jesús nunca tocó a
una mujer más que a su madre. Los que practican
el judaísmo ortodoxo mantuvieron las prácticas de
las leyes del Antiguo Testamento. Como tampoco
los practicantes musulmanes se dan la mano con
el sexo opuesto al saludar. ¿Pueden los cristianos
que “abrazan a sus vecinos” y “besan a la novia”
clamar lo mismo?
28. El texto pretende centralmente:
A. Mediante la comparación, mostrar que los musul-
manes están más cerca de Jesús que los cristianos.
Trilce Católica

B. Expresar las memorias del autor y ligarlas con sus
creencias actuales.
C. Criticar el estilo de vida de los hippies simpatizantes
con el cristianismo.
D. Hacer un resumen de las principales características
de los cristianos.
29. Acerca del autor del texto podría decirse que:
I. Confía ciegamente en lo escrito en la Biblia.
II. Ha cambiado de creencias religiosas a lo largo de
su vida.
III. Desconfía de la autenticidad de los cristianos.
A. Solo III C. II y III
B. I y II D. Ninguna
30. Marca la alternativa correcta:
A. Los cristianos no dejan crecer sus barbas.
B. Alguna persona podría ser criticada por practicar
ciertos valores difundidos por Jesús.
C. En la actualidad, los países se benefician del cobro
de intereses con el fin de desafiar la autoridad de la
Biblia y el Corán.
D. Los hippies eran fanáticos de Jesús.
Tarea domiciliaria
Texto 1
¿Por qué el escolar que va al colegio tiene problemas
para comprender lo que lee? Pues porque solo va al colegio,
no lee. Estamos en un país organizado para no leer; no hay
bibliotecas de aula, no hay bibliotecas municipales, no hay
créditos para libros para los estudiantes, no hay espacio de
lectura pública como parques silenciosos, etc. La visión que
se tiene de la cultura es elitista y de lujo. Solo los que tienen
tiempo y recursos y son un poco raros deben leer. Así nunca
podremos ser una verdadera potencia. Sin lectura, ¿cómo
habrá cultura?; sin lectura, ¿cómo habrá ciudadanos que
merezcan tal nombre?
1. ¿Cuál es el tema central del texto anterior?
A. La crisis de la lectura
B. La falta de cultura por la mala educación
C. La estructura social disuasiva de la lectura
D. Problemas en lectura de los niños
2. La postura del texto anterior es:
A. El país responde a una estructura que desalienta
la lectura.
B. En el país no hay bibliotecas municipales, ni es-
colares, ni de aula, ni espacios para lectura; así,
¿quién va a leer?
C. Solo llegaremos a ser una potencia si se desarrolla
una cultura de la lectura.
D. Ninguna
3. ¿Qué título se adecúa mejor al texto?
A. La problemática escolar y su implicancia política
B. La problemática de la lectura escolar
C. La importancia geopolítica de la lectura
D. El desinterés estatal por la lectura
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
TEXTO 2
El intento de contraponer la beatificación de los dos
papas, Juan XXIII y Pío IX, por considerar que tenían dos
concepciones diferentes de la Iglesia, ha sido totalmente
desmentido por los hechos.
Describir a los dos pontífices como el bueno y el malo,
el moderno y el antimoderno, el progresista y el retrógrado,
parece obedecer más a las leyes del periodismo sensaciona-
lista que a los criterios de análisis histórico. El papa Juan XXIII
fue de hecho el mayor devoto de Pío IX y se inspiró en él a
la hora de convocar e inaugurar el Concilio Vaticano II. Juan
XXIII expresó públicamente el deseo explícito de beatificar a
Pío IX a finales del Vaticano II.
En 1959, el papa Juan XXIII escribió a monseñor Giu-
seppe Angrisani, obispo de Casale Monferrato, al final de los
ejercicios espirituales que este último había predicado en el
Vaticano: “Siempre me acuerdo de Pío IX, de santa y gloriosa
memoria; e imitándole en sus sacrificios, quisiera ser digno
de celebrar su canonización”. El 12 de enero de 1959, cua-
tro meses antes de su elección como el papa Juan XXIII, el
cardenal Angelo Roncalli envió una nota a monseñor Alberto
Canestri, que entonces era postulador de la causa de beati-
ficación de Pío IX, en la que escribía: “Humilde, pero fervo-
rosamente, bendigo a su persona y me sentiría muy contento
de recibirle en audiencia, y le aliento en su santa empresa
que me interesa mucho, la glorificación de Pío IX”. El 22 de
agosto de 1962, en audiencia pública, al recordar la fiesta del
Corazón Inmaculado de María, Juan XIII, hablando de Pío IX,
dijo: “Figura excelsa y noble de pastor, del que se escribió
acercándole a la imagen de nuestro Señor Jesucristo, nadie
como él fue tan amado y tan odiado al mismo tiempo. Pero
sus empresas, su dedicación a la Iglesia brillan hoy más que
nunca; la admiración es unánime. Que el Señor me conceda
el gran don de poder decretar los honores del altar durante
la celebración del XXI Concilio Ecuménico para aquel que
convocó y celebró el XX, el Vaticano I”. El 8 de diciembre de
1960, Juan XXIII se presentó a sí mismo como un imitador de
Pío IX con estas palabras: “¡Su figura se eleva ante nosotros
y nos guía! Nos propone el camino justo y nosotros, con la
ayuda de Dios, querernos imitarle y le imitaremos siguiendo
en nuestro ministerio apostólico: con calma, con mansedum-
bre, con paciencia inexpugnable, con seguridad, ardor y con
la esperanza de la victoria espiritual, independientemente de
lo que suceda”.
4. ¿Cuál de las siguientes ideas articula principalmente el
texto?
A. Juan XXIII y Pío IX son auténticos modelos de
constancia tenaz, luminosa prudencia y consuelo
para los humildes.
B. Pío IX mencionó públicamente que deseaba parti-
cipar en la beatificación de Juan XXIII.
C. Juan XXIII era un profundo admirador de la obra de
Pío IX, así lo demuestra su continua mención en el
Concilio Vaticano II.
D. No se pueden contraponer las beatificaciones de
Juan XXIII y Pío IX, pues está demostrado que
no tenían concepciones contrapuestas sobre la
Iglesia.
Texto 3
Todos los vertebrados tenemos algo en común: un en-
voltorio natural que llamamos piel, que nos protege del medio
donde se desenvuelve nuestra vida. Estamos tan acostum-
brados a ver este órgano, que en el ser humano representa el
43
Ciclo
Católica
15 por ciento de su peso, que casi no le damos atención. Sin
embargo, es el órgano sensorial primario que registra el dolor,
la presión y la temperatura, y el embalaje más perfecto que se
conoce: separa el exterior del interior del organismo, permite
que no queden al aire los órganos internos y los protege de
las agresiones del exterior.
5. El tema central del texto es:
A. La piel orgánica
B. La piel como órgano central de la sensación en el
ser humano
C. La importancia y las características de la piel
D. La protección que brinda la piel
TEXTO 4
Los de mi generación tuvimos la ventaja de que cuando
éramos chicos no existiera la televisión. Jugábamos en el
jardín o en la calle hasta que oscureciera, leíamos cuentos y
novelas de aventuras, y a lo más escuchábamos un programa
de radio. Nada nos imponía imágenes, todo lo desarrollaba
la imaginación. Los padres, las muchachas de servicio, nos
contaban cuentos o sucesos del pasado. Recuerdo a mi tío
Luis interpretando sus historias de sobremesa como un autor
consumado, viviendo el relato y teniéndonos boquiabiertos
y expectantes por sus matices y sus pausas llenas de sus-
penso y emoción. Hoy los chicos se pasan media vida ante
la pantalla del televisor, recibiendo imágenes muy concretas
y no siempre las más estimulantes ni aleccionadoras. Leen
poco, su imaginación no se enriquece, y esa “caja boba”
afecta hasta el futuro más rutinario y burocrático. Aquí en
México conscientes de esta realidad y sus nada alentadoras
consecuencias, la Dirección de Desarrollo Cultural Infantil del
Consejo Nacional para la Cultura y las Artes ha ideado un
amplio programa de estímulo al libro y a la lectura, promovido
por la Secretaría de Educación. Su objetivo principal: el fo-
mentar la lectura en voz alta y animar a los padres de familia
a leerles a sus hijos. Al mismo tiempo se pretende iniciar a
los niños en el arte de escuchar, tan olvidado en esta época
de imágenes.
6. El tema central del texto es:
A. El rol de la televisión en México
B. La difusión de la cultura mexicana
C. La importancia de fomentar la lectura
D. La imaginación de los relatos añejos
7. La “caja boba” es la expresión figurada que alude a:
A. Programas infantiles
B. El aparato televisivo
C. Imágenes muy concretas
D. La generación anterior
8. El autor sostiene que la lectura, fundamentalmente,
desarrolla:
A. El arte C. El futuro
B. La imaginación D. La expresión
9. A través de este artículo, el autor se muestra como:
A. Evocador de la radio
B. Crítico de la televisión
C. Vocero de esta generación
D. Indolente ante la lectura
44
10. La Secretaría de Educación Pública busca:
A. Promover la lectura con participación de la familia
B. Niños que puedan leer con voz pausada y con
rapidez
C. Difundir imágenes a través de la televisión educativa
D. Iniciar a los padres en el arte de escuchar con sus
hijos
TEXTO 5
Cuando un individuo busca mantener relaciones sexuales
con niños o niñas y no quiere correr el riesgo de ser denunciado,
tiene una segunda opción: acudir a la prostitución de menores.
Si dispone de dinero suficiente como para permitírselo. Por otro
lado, se encontrará con la dificultad de encontrar un individuo
o club que se lo facilite, pues la prostitución infantil se esconde
mucho más que la prostitución de adultos. Pero una vez salva-
dos estos dos obstáculos, cualquier individuo puede convertir
en realidad sus fantasías con una niña o un niño, esclavizado y
obligado a ser un objeto para el deseo sexual. Dicha prostitución
nunca es voluntaria y va acompañada del miedo, el hambre, las
drogas y multitud de circunstancias más, que pueden convertir la
existencia tanto de un menor como de un adulto en un auténtico
infierno que siempre sobrepasará nuestra imaginación.
En el mundo hay redes de corrupción de menores, a
quienes además se les incautan miles de fotografías y videos
de menores, que serán vendidos de particular a particular
mediante catálogo y casi siempre en países distintos del de pro-
cedencia para evitar su posible identificación. La prostitución en
general se ha definido tradicionalmente como la unión sexual
con una mujer por una remuneración u otra contraprestación.
Esta definición ha sufrido transformaciones últimamente y ha
dejado de limitarse a las mujeres, por un lado, y a la unión
sexual, por otro.
El Black’s Law Dictionary, en su sexta edición de 1990,
define la prostitución como lo realización, el ofrecimiento o
la aceptación de un acto sexual por un precio. Utilizando y
aplicando los criterios mencionados a la prostitución infantil,
se define como “la acción de contratar u ofrecer los servicios
de un niño para realizar actos sexuales a cambio de dinero
u otra contraprestación con esa misma persona o con otra”.
Cabe destacar que en virtud de esta definición, la prostitución
infantil no la “comete” el propio niño, sino la persona que
contrata u ofrece sus servicios. La definición disminuiría por
tanto la confusión con otras formas de explotación y malos
tratos de niños.
Entre los tipos más graves y detestables de violencia
contra los niños figura la explotación sexual. Es comparable a
la tortura en cuanto al trauma causado al niño y constituye una
de las formas más graves de conculcar sus derechos. Está en
aumento a escala mundial y constituye un sector rentable que
produce anualmente beneficios netos por un monto de 5000
millones de dólares de los EE. UU.
11. ¿Cuál es el tema centralmente desarrollado en el texto
anterior?
A. La prostitución infantil
B. La dinámica de la prostitución infantil
C. La violencia sexual contra los niños y adolescentes
D. El abuso sexual de menores
12. Señala qué alternativa es verdadera de acuerdo con el
texto anterior:
A. No ha sido posible llegar a una definición satisfac-
toria de prostitución infantil.
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

B. La definición de prostitución infantil hace desapare- D. La prostitución infantil se practica en las calles a
cer cualquier confusión con otras formas de explo- vista y paciencia de las autoridades.
tación de menores.
C. Los niños no son prostituidos en ningún caso, según 14. Señala la serie correcta:
cierta definición de prostitución.
D. La prostitución infantil es una forma de maltrato I. La explotación sexual es el tipo más grave de vio-
contra el menor lencia contra los niños.
II. La violación sexual de un niño es una transgresión
13. Según el texto, es falso: de sus derechos.
III. Mantener relaciones sexuales con un niño es una
A. La prostitución infantil se practica de manera so- forma de someterlo a tortura.
terrada.
B. El abuso sexual deja huellas profundas y dolorosas A. VVV C. FVV
en los niños sometidos a ella. B. FVF D. VFV
C. Un hombre que recurra a la prostitución infantil será
denunciado.

Trilce Católica 45
Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
LA IDEA PRINCIPAL
Se trata de la idea expresada en el texto, que representa
la idea por desarrollar. Ella resume o sintetiza el argumento
del autor. Se expresa a manera de oración que afirma o niega
algo. La podemos identificar formulando la pregunta:
¿De qué o de quién habla el
autor y qué dice?
Expresada en el texto, que representa la idea por de-
sarrollar, sirve de anexo discursivo, sintetiza lo argumentado
por el autor.
Se puede facilitar su composición con la formulación de
las siguientes ideas:
OO ¿De quién o de qué se habla principalmente en el
texto?
OO ¿Qué se dice básicamente de aquello?
En preguntas de admisión se presenta de la siguiente
manera:
OO ¿Cuál es la idea del texto?
OO El autor del texto pretende:
OO ¿Cuál es la afirmación principal del texto?
OO La idea desarrollada es:
OO La idea que resume el texto es:
RECUERDA:
OO Es importante hallar previamente al sujeto del texto.
OO La idea principal es lo que se dice fundamentalmente del sujeto.
OO La idea principal se plantea como oración gramatical.
Ejercicios
TEXTO 1
El racionalismo es la hipótesis de que la experiencia
debe interpretarse, y el comportamiento guiarse, por el uso
deliberado de la consciente y autónoma facultad de la razón.
El racionalismo busca la claridad de las ideas estáticas como
base del conocimiento y del comportamiento. Asume que la
verdadera base del conocimiento es el análisis razonado de
los hechos, y que se puede criticar la razón por la aplicación
subjetiva o introspectiva de la razón. Asume también que el
pensamiento consciente, racional, necesariamente conduce
a la verdad. El racionalismo tiene una propensión subjetiva;
quiere el dominio de la naturaleza por el pensamiento cons-
ciente. Este subjetivismo es común al cristianismo y al racio-
nalismo y refleja las características de la época en que nació.
También tiene parcialidad por lo estático, porque, al buscar
claridad, abstrae los elementos permanentes del proceso
general. La sospechosa repetición de la palabra lucidité por
los intelectuales franceses es un reflejo de estas propensio-
Trilce Católica
LECTURA COMPRENSIVA
E Interpretativa (L1)
Semana 5
Quinto Católica
Ejemplo:
TEXTO 1
El Alzheimer es una enfermedad senil que surge como
consecuencia de la degeneración y muerte de las neuronas.
La pérdida irreversible de estas células nerviosas viene aso-
ciada a otros trastornos cognitivos: pérdida del lenguaje y
razonamiento lógico, anulación de la capacidad de orientación
y reconocimiento, e impedimento para la realización de las
tareas más simples.
La enfermedad es irreversible y puede llevar a la muerte
en un periodo de 4 a 16 años. Su incidencia aumenta con la
edad y no es rara a partir de los 60 años. A los 80 años afecta
a un 30%, y a los 90 años a casi la mitad de los ancianos.
Los familiares son los que más sufren al notar que el
enfermo va deteriorándose hasta llegar a ser íntegramente
dependiente de los demás, como si se tratara de un niño.
1. La idea principal del texto es:
A. El Alzheimer es un mal que tiene como consecuencia
la muerte de las neuronas.
B. El Alzheimer es una enfermedad de la senectud
cuyo origen radica en la alteración y muerte de las
células nerviosas.
C. El Alzheimer es una enfermedad que degenera en
la muerte de neuronas.
D. El Alzheimer origina la muerte cerebral irreversible.
nes cartesianas. La similitud entre racionalismo y cristianismo
no debe extrañar. Durante el periodo en que monoteísmo y
racionalismo representaban los dos métodos principales con
los que la conciencia suplementaba la organización tradicional
del pensamiento y la vida, fue natural que se remarcaran las
diferencias entre ellos, en vez de las similitudes subyacentes.
Estamos acostumbrados a considerar el racionalismo como
la explicación en términos de la razón de lo que antes se con-
sideraba sobrenatural. Pero esta interpretación es inexacta.
Ahora que ambos métodos están siendo superados, es-
tamos en condiciones de mirar hacia atrás y de identificar las
características comunes que eran menos evidentes en épocas
pasadas. Al enfrentarse con la creciente diferenciación del
pensamiento y el conflicto entre espontaneidad y deliberación,
el racionalista y el cristiano tienden a rechazar los impulsos
instintivos y a apoyarse en ideales morales represivos para
guiar y controlar el comportamiento. Ambas actitudes, además,
expresan un disgusto a las implicaciones del proceso y un
temor a lo pasajero de la vida individual.
47
Ciclo
Católica
1. La idea principal del texto es:
A. El racionalista y el cristiano tienden a rechazar los
impulsos por principios morales.
B. El racionalismo plantea como hipótesis que la ex-
periencia debe interpretarse, y el comportamiento
guiarse, por el uso intencional de la consciente y
autónoma facultad de la razón.
C. La sistematización de la razón conduce al individuo
indubitablemente a la verdad.
D. Al enfrentarse con la creciente diferenciación del pen-
samiento y el conflicto entre espontaneidad y delibera-
ción, el racionalista y el cristiano tienden a rechazar los
impulsos instintivos y a apoyarse en ideales morales
represivos para guiar y controlar el comportamiento.
2. Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:
I. Actualmente, la similitud entre el cristianismo y el
racionalismo es más notoria.
II. Descartes acuñó el término lucidité, muy repetido
entre los intelectuales franceses.
III. Las disciplinas humanas asumen que la razón puede
ser criticada con ciertos usos de la propia razón.
A. Solo I C. I y III
B. II y III D. Todas
3. De acuerdo con el autor del texto anterior, el racionalismo:
A. Considera al comportamiento como el sustento de
la claridad de las ideas.
B. Históricamente, no ha compartido similitudes con
el cristianismo.
C. En general, no muestra preferencia por lo dinámico,
sino todo lo contrario.
D. Usa un subjetivismo tomado del cristianismo.
4. Es cierto, de acuerdo con lo que se sostiene en el texto:
I. El monoteísmo y el racionalismo, en cierta época,
fueron las únicas formas de suplementar la organi-
zación tradicional del pensamiento.
II. Los impulsos instintivos han sido objeto de cierto
rechazo por parte de una tradición religiosa.
III. Los racionalistas han demostrado sistemáticamente
que el pensamiento consciente y racional conduce
inevitablemente a la verdad.
A. Solo I C. Solo II
B. I y III D. Solo III
5. Según el texto anterior, la similitud entre racionalismo y
cristianismo radica en:
A. El hecho de ser los dos únicos métodos de organi-
zación tradicional del pensamiento.
B. Su común explicación, en términos de la razón, de
lo que antes se consideraba sobrenatural.
C. Su enfrentamiento con la creciente homogenización
del pensamiento.
D. El hecho de que ambos recurren a la moral para
conducir el comportamiento.
TEXTO 2
El suelo árabe es actualmente el más fértil proveedor
de grupos terroristas del mundo entero. Más de la mitad de
48
los 30 grupos más peligrosos del mundo (según las listas del
Departamento de Estado norteamericano) están integrados
por fundamentalistas islámicos. Los extremistas árabes son
causantes de matanzas de turistas (en Egipto, la Gama’a al-
Islamiyya mató 58 en un solo ataque, en 1994), los únicos que
hablan de una guerra santa (la famosa Jihad) y los únicos en
haberse planteado como enemigo no una ideología, ni una cla-
se social, sino una civilización completa: la civilización cristiana
occidental, es decir, los europeos, los norteamericanos y, de
refilón, nosotros. En realidad, el islam ha estado en guerra con
Occidente desde su nacimiento, y ya en vida de su fundador, el
profeta Mahoma, el credo se había hecho guerrero. El enorme
éxito de su lucha puede apreciarse sobreponiendo un mapa
actual con el del mundo de hace 1300 años: todo el norte de
África y Oriente Medio eran parte de la cristiandad, buenos
productores de santos, heresiarcas y mártires. Sin embargo,
para explicar el resurgimiento de una feroz prédica antiocci-
dental, expresada en el terrorismo fundamentalista moderno,
no hace falta ir tan lejos. Las causas pueden buscarse, más
allá del rechazo a la colonización judía en tierra palestina, en
un bastante reciente, frustrado y traumático intento de algunos
pueblos musulmanes por occidentalizarse, en vista del terreno
perdido frente al avasallador desarrollo de Occidente. El mejor
ejemplo lo proporciona el desmembrado Imperio otomano, con-
vertido en la República de Turquía y occidentalizado por ley de
la noche a la mañana. Se emancipó a la mujer, se desconoció
al islam como religión oficial, el alfabeto arábigo fue sustituido
por el latino y los hombres fueron obligados a usar el sombrero
de moda en el París de la época, y todo en el corto lapso de
seis años (1922-1928) y por resolución gubernamental. “Fue
como si, en nuestro mundo occidental, el Renacimiento, la
Reforma, la Revolución francesa, la Revolución industrial y la
Revolución científica se hubieran reunido en el transcurso de
una sola vida y se hubieran hecho obligatorias por decreto”, en
palabras del historiador Arnold Toynbee. Egipto, Argelia, Irán
y otras naciones árabes sufrieron el mismo proceso cultural
enajenante. Atacada en su corazón, la civilización árabe ha
reaccionado, y en manos de sus más violentos hijos, da vida a
un terrorismo mucho más salvaje que cualquiera otro conocido.
Porque ahora el ámbito de la acción terrorista ha pegado un
salto de escala. Ya no emerge de una minoría descontenta
en el interior de un país, sino de toda una civilización que se
niega a seguir el ritmo de un mundo dominado por Occidente.
6. ¿Cuál es el la idea principal del texto anterior?
A. El terrorismo fundamentalista árabe
B. El terrorismo es toda una civilización que se niega a
seguir el ritmo de un mundo dominado por Occidente.
C. La guerra santa como sustentación ideológica del
terrorismo árabe.
D. Ninguno
7. De acuerdo con el texto anterior, marca lo correcto:
A. Los fundamentalistas musulmanes son autores de
crueles atentados contra turistas árabes.
B. El desmembramiento del Imperio otomano fue
ocasionado por el intento de sus gobernantes por
occidentalizarlo paulatinamente.
C. Para la cultura árabe, el proceso de occidentaliza-
ción pudo haber resultado traumático.
D. El terrorismo siempre surge por el descontento de
una minoría.
8. Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:
I. En territorio árabe, se gestan los 30 más peligrosos
grupos terroristas del mundo.
Trilce Católica

II. El extremismo islámico promueve el conflicto con
Occidente como civilización.
III. El pueblo árabe aspira a occidentalizarse comple-
tamente.
A. Solo I C. Solo II
B. I y II D. II y III
9. ¿Cuál de las siguientes no es una causa mencionada en
el texto anterior de la actitud antioccidental de los árabes?
A. El apresurado y frustrado intento de occidentaliza-
ción de cierto sector del pueblo musulmán.
B. El contenido antioccidental del credo original ma-
hometano.
C. La antigua lucha territorial entre cristianos y segui-
dores de Mahoma, incluso en vida de este.
D. La disputa por zonas petrolíferas que poseen ac-
tualmente diversos países árabes.
TEXTO 3
La República de Eslovenia está ubicada en el sudeste de
Europa. Limita al norte con Austria, al noreste con Hungría, al
oeste con Italia y el mar Adriático, y al este y sur con Croacia.
Eslovenia se extiende sobre cuatro regiones naturales: los
Alpes Eslovenos; el Kras, que es una zona húmeda y boscosa;
el litoral de Istria, y las llanuras y colinas del piedemonte alpino.
En su geografía destaca la presencia del macizo de Triglav
(2853 m de altura), que es el más alto de los Alpes Dináricos.
Los principales ríos que cruzan su territorio son el Sava y el
Mura. De clima continental, registra una temperatura media, en
enero, de 0 °C y en julio de solo 18 °C, siendo la pluviosidad
superior a los 700 mm anuales.
La densidad de población alcanza los 98 hab./km2; sus
habitantes se concentran principalmente en la capital, Liubliana
(323 000 hab.) en Maribor (153 000 hab.) y en Kranj (72 000
hab.). La población está compuesta por un 90,5% de eslo-
venos, en tanto que el 9,5% restante corresponde a croatas,
serbios y musulmanes.
La agricultura es una de las bases de la economía es-
lovena (cultivo de papas, avenas, cebada y centeno). Existe
también abundancia de recursos del subsuelo, como mercurio,
plomo, cinc, bauxita, carbón y lignito. Su capital, Liubliana,
posee industrias mecánicas, químicas y alimentarias, así como
una activa universidad.
Independizada de Yugoslavia en junio de 1991, el Poder
Ejecutivo radica en el presidente y el primer ministro.
10. El texto trata centralmente de:
A. Dar una breve reseña de la República de Eslovenia.
B. Mostrar las razones de la independencia de Eslo-
venia.
C. Ilustrar, siendo Eslovenia un caso específico, la gran
riqueza geográfica de los países europeos.
D. Señalar las características geopolíticas de la Repú-
blica de Eslovenia.
11. Según lo presentado en el texto anterior, marca lo co-
rrecto.
A. En Liubliana hay al menos un 9% de población no
eslovena.
B. Cada año se registran más de 700 mm de precipi-
taciones pluviales en Eslovenia.
C. En Eslovenia se cultivan más papas que centeno.
D. El litoral de Istria es una zona húmeda y boscosa.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
12. Según el texto, se deduce que:
I. La República de Eslovenia se encuentra en el he-
misferio sur.
II. Italia y Croacia son países europeos fronterizos.
III. La República de Eslovenia alcanzó la independencia
en la novena década del siglo pasado.
A. II y III C. Solo III
B. Solo II D. Ninguno
13. De acuerdo con el texto anterior, la República de Eslo-
venia:
I. Comparte una frontera con Italia.
II. Cuenta con más recursos minerales que agrícolas.
III. Contiene el macizo más alto de los Alpes, con más
de 2800 m de altura.
Son correctas:
A. Todas C. I y III
B. I y II D. Solo I
TEXTO 4
Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantro-
pía, y tal vez de locura. Tales acusaciones son irrisorias. Es
verdad que no salgo de mi casa, pero también es verdad que
sus puertas (cuyo número es infinito) están abiertas día y
noche a los hombres y también a los animales. Que entre el
que quiera. Hallará solo quietud y soledad. Asimismo, hallará
una casa como no hay otra en la faz de la Tierra. Hasta mis
detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa.
Otra acusación ridícula es que yo, Asterión, soy un prisionero.
¿Repetiré que no hay puerta cerrada, añadiré que no hay una
cerradura? Por lo demás, algún atardecer he pisado la calle; si
antes de la noche volví, lo hice por el temor que me infundieron
las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como
la mano abierta. Ya se había puesto el sol, pero el desvalido
llanto de un niño y las toscas plegarias de la grey dijeron que
me habían reconocido. La gente oraba, huía, se prosternaba;
unos se encaramaban al estilóbato del templo de las Hachas,
otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocultó bajo el mar. No
en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con
el vulgo, aunque mi modestia lo quiera.
Claro que en mi casa no me faltan distracciones. Se-
mejante al carnero que va a embestir, corro por las galerías
de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la
sombra de un aljibe o a la vuelta de un corredor y juego a
que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer,
hasta ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar
dormido, con los ojos cerrados y la respiración poderosa. (A
veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color
del día cuando he abierto los ojos). Pero de tantos juegos el
que prefiero es el de otro Asterión. Finjo que viene a visitarme
y que yo le muestro la casa.
No solo he imaginado esos juegos; también he meditado
sobre la casa. Todas las partes de la casa están muchas veces,
cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un
abrevadero, un pesebre; son infinitos. La casa es del tamaño
del mundo; mejor dicho, es el mundo.
Cada nueve años entran en la casa nueve hombres para
que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos o su voz en el
fondo de las galerías de piedra y corro alegremente a buscar-
los. La ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin
que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron, quedan,
y los cadáveres ayudan a distinguir una galería de las otras.
49
Ciclo
Católica
Ignoro quiénes son, pero sé que uno de ellos profetizó, en la
hora de su muerte, que alguna vez llegaría mi redentor. Desde
entonces, no me duele la soledad, porque sé que vive mi re-
dentor y al fin se levantará sobre el polvo. Si mi oído alcanzara
todos los rumores del mundo, yo percibiría sus pasos. Ojalá me
lleve a un lugar con menos galerías y menos puertas. ¿Cómo
será mi redentor?, me pregunto. ¿Será un toro o un hombre?,
¿será tal vez un toro con cara de hombre?, ¿o será como yo?
El sol de la mañana reverberó en la espada de bronce.
Ya no quedaba ni un vestigio de sangre.
—¿Lo creerás, Ariadna? —dijo Teseo—. Asterión, el
minotauro, apenas se defendió.
14. ¿Qué narra centralmente el texto anterior?
A. Cómo era la casa de Asterión.
B. Cómo Asterión fue perdiendo la noción de la realidad
paulatinamente hasta resignarse a la muerte.
C. Cómo Asterión fue liberado de la monotonía que
era su vida.
D. Cómo y dónde vivía Asterión y el modo de su even-
tual redención.
15. ¿Qué afirmación es correcta de acuerdo con el texto
anterior?
A. Es imposible que un humano, que no sea Asterión,
pueda salir de la casa de este.
B. Asterión no era misántropo; más bien, al parecer,
era modesto.
C. El hecho de que Asterión juegue con otro Asterión
muestra su locura.
D. Cuando Asterión salió de su casa, la plebe juntaba
piedras y hachas para agredirlo.
16. ¿Qué es correcto afirmar acerca de la esperanza de
redención que, según el texto, tenía Asterión?
I. Que le fue revelada a un moribundo en sueños.
II. Que mitigaba el dolor que le causaba a Asterión su
soledad.
III. Que incluía el deseo de ser transportado a un lugar
con menos puertas y menos galerías.
A. I y III C. I y II
B. II y III D. Solo III
17. A partir del texto anterior, se deduce que:
I. Cada nueve años ingresaban nueve hombres a la
casa de Asterión y allí perecían.
II. Teseo atacó a Asterión con una espada de bronce.
III. El hastío fue la causa de que Asterión se dejara
matar sin absolutamente defenderse.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Todas
TEXTO 5
Las fiestas de fin de año. Su cortejo de rituales familiares
y grupales. La agitación y la emoción. La reunión con personas
allegadas. Los intercambios de regalos, los buenos deseos, los
propósitos de enmienda, las declaraciones de amor (confusión
y maravilla, decía Borges, con irónica ternura). Para mucha
gente, este periodo anual significa sobre todo la ocasión de
dar paso a la calidad afectiva que el trepidante ritmo del año
que termina no dejó muchas ocasiones de expresar. Pero hay
50
otros –y no son pocos– para quienes esta época del año es un
largo y oscuro túnel, una combinación de callejón oscuro con
apanado a la que ven llegar con aprensión y que atraviesan
con el alma en un hilo. Para ellos, el final del mes de diciembre
no constituye una fuente de bienestar, sino de zozobra.
¿Qué proceso perverso es este, mediante el cual una
celebración como la de la Natividad, cobra perfiles de cruci-
fixión? ¿Por qué la alegría de unos es el prisma en el que se
refracta la melancolía de otros? Para algunos, la pérdida más
o menos reciente de un ser querido puede hacer que estos
días se eternicen en una dolorosa evocación de su ausencia.
Para otros, será un fracaso sentimental o profesional, una
pena o una enfermedad lo que coloree con tonos sombríos
su paso por las fiestas. No hay que olvidar a aquellos cuya
vulnerabilidad no proviene de una experiencia cercana en el
tiempo, a quienes la fragilidad intrínseca de su personalidad
les hace vivir este momento como una cita con las partes más
atribuladas de su ser, en vez del jubiloso espíritu navideño o
la promesa de un año mejor.
18. El autor del texto anterior pretende, centralmente:
A. Sugerir que las celebraciones navideñas deberían
ser asumidas como fuente de reflexión y no de
manera superficial.
B. Señalar que las celebraciones de fin de año son ex-
perimentadas por los individuos de formas diversas
y antagónicas.
C. Destacar el esencial carácter de zozobra que los
seres humanos experimentan frente a fechas im-
portantes.
D. Hacer un balance del efecto emocional que tienen
las celebraciones en personas cuya personalidad
es intrínsecamente frágil.
19. Son ciertas, según el texto anterior:
I. La intención de corregirse suele experimentarse
hacia finales del año.
II. El pesar causado por algún suceso nefasto puede
resultar más intenso en la proximidad de ciertas
fechas.
III. Para el autor del texto anterior, como para Borges,
el fin de año no es una fecha bienvenida.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. I y III
20. En el texto anterior, el significado del término “aprensión”,
que aparece en el primer párrafo, podría equivaler, con
más probabilidad, al de:
A. emoción C. temor
B. indiferencia D. excitación
TEXTO 6
En estos momentos en que existen muchas expectativas
acerca del proceso de descentralización, es necesario revisar
algunas ideas preconcebidas en torno a tal concepto.
En primer lugar, se piensa que “la descentralización es
peligrosa para la estabilidad macroeconómica”. Esto es relati-
vo, ya que un proceso de descentralización en un país unitario
como el Perú implica que el Gobierno central debe jugar un
papel importante en diseñar el mecanismo de incentivos para
que los gobiernos subnacionales (sean estos municipales o
regionales) se comporten de tal manera que sea acorde con la
estabilidad macroeconómica. Esto implica el establecimiento
Trilce Católica

de premios y castigos de tal forma que asegure el logro de la
estabilidad. En todo caso, lo importante es establecer meca-
nismos de control y de coordinación macroeconómica entre
los gobiernos subnacionales y el Gobierno. Esto implica un
rediseño institucional que sea funcional al proceso de des-
centralización.
En segundo lugar, se cree que “la descentralización es
una reforma de segunda generación y de segundo orden, y
puede ser tratada de manera aislada”. Esto es falso, ya que una
estrategia de descentralización no implica solamente transferir
recursos y eliminar ministerios como el de la Presidencia y el
Promudeh, como sostienen muchos grupos políticos. La des-
centralización es una reforma estructural que implica todo un
rediseño del aparato del Gobierno central donde deben estar
involucrados todos los ministerios y oficinas públicas descen-
tralizadas del Estado. Ello implica una reforma institucional y
legal. En suma, el proceso es complejo y supone un serio y
permanente compromiso del Gobierno central.
Finalmente, se postula que “debemos iniciar el proceso
de descentralización cuanto antes convocando a elecciones
regionales”. Esto es peligroso, porque una política integral de
descentralización no comprende solamente el aspecto político.
Un Gobierno elegido sin recursos o sin una estructura institu-
cional puede convertirse en un factor de desestabilización. El
proceso de regionalización debe revisarse cuidadosamente
debido a la contaminación política con el que surgió a fines
de los ochenta. Es necesaria una reevaluación del proceso y
determinar el papel que deben jugar las regiones en una estruc-
tura descentralizada de Gobierno. Además, deben establecer-
se los mecanismos de coordinación y control adecuados para
evitar problemas que pueden generar reacciones negativas en
la población. Por último, es indispensable la reorganización de
las finanzas públicas porque un proceso de descentralización
que nace desfinanciado está condenado al fracaso. Deben
asignarse correctamente los recursos y las competencias en
que serán empleados.
21. La idea central del texto es:
A. El país no está preparado para un proceso de des-
centralización.
B. La descentralización es un problema relativo, falso
y peligroso.
C. El Presidente debe incentivar una política de des-
centralización, inmediatamente.
D. Existen muchos prejuicios en torno a la descentra-
lización que deben ser superados.
22. Según el texto, es correcto afirmar que:
I. La estabilidad macroeconómica está supeditada
exclusivamente a los gobiernos subnacionales.
II. El proceso de descentralización requiere de un
compromiso serio por parte del Gobierno central.
III. Las finanzas públicas deben reorganizarse antes de
poner en marcha el proceso de descentralización.
A. Solo I C. II y III
B. I y II D. Todas
TEXTO 7
La atomización de los Balcanes, y particularmente la
suerte de la desgraciada Yugoslavia, resulta una consecuen-
cia, no de la diversidad étnica existente en la región, sino más
bien de la voluntad de las camarillas militaristas dirigentes de
imponer la homogeneidad a través de las bárbaras “limpiezas
étnicas” que buscan restablecer un principio de unidad ima-
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
ginario en lugar de aquel que naufragó con la destrucción del
Imperio soviético.
Mires considera a la crisis de Europa Oriental como una
parte constitutiva de la crisis de Occidente: “La crisis comenzó
en Occidente, se expandió al Este, donde se transformó en una
revolución que provocó el colapso económico y político de los
regímenes socialistas, acelerando procesos desintegrativos en
el Este y Oeste al mismo tiempo”. Si la crisis exportada desde
Occidente destruyó estructuras nacionales en el Oriente euro-
peo, a su retorno destruyó estructuras sociales en Europa Oc-
cidental. Ese sería uno de los fundamentos de la emergencia
de nacionalismos no fundacionales en los países occidentales,
permeados de xenofobia y racismo, y vertebrados en conste-
lación fascistoide: el “nacionalismo social”, que en Europa Oc-
cidental se alimenta del descontento de los sectores sociales
más afectados por la tercera revolución industrial, incluyendo a
significativos sectores de la clase obrera tradicional, que de su
adhesión a los partidos comunistas han pasado a engrosar los
movimientos ultraderechistas, constituyéndose en el soporte
social de las revoluciones conservadoras.
23. ¿Cuál es la idea principal del texto?
A. La atomización balcánica, especialmente Yugosla-
via, es consecuencia de camarillas militaristas.
B. Atenuar las diferencias culturales y religiosas de una
sociedad infestada de diversidades hegemónicas.
C. Plasmar la homogeneidad a través de la hegemonía
cultural de Yogoslavia.
D. Apoyar los recientes nacionalismos a través de la
atomización balcánica.
24. Son correctas, de acuerdo con el autor del texto anterior:
I. La crisis originada en Occidente regresó a él con
graves consecuencias.
II. La zona de los Balcanes, ubicada dentro de la actual
Yugoslavia, presenta diversidad étnica.
III. La clase obrera de Europa Occidental no encontró
nunca una ideología política que la convenciera.
A. Ninguna C. Solo I
B. Solo II D. I y II
25. Acerca de los nacionalismos no fundacionales, señala
lo que se deduce:
I. No han hecho su aparición en el escenario político
de los países del Oriente europeo.
II. Se han convertido en uno de los fundamentos de
la destrucción de estructuras sociales en Europa
Occidental.
III. Presentan ciertas características discriminatorias
como xenofobia y racismo.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y III
26. En el contexto anterior, la palabra “atomización”, con
mayor probabilidad equivale a:
A. destrucción C. desintegración
B. crisis D. situación
TEXTO 8
Nos llaman la atención por la combinación de colores y
la alegría que dan a los ambientes. Y es que los vitrales están
51
Ciclo
Católica
hechos específicamente para decorar y para poner ese toque
especial en cada lugar de la casa u oficina.
Una persona que comienza en el negocio de los vitrales
debe contar necesariamente con tres instrumentos: el corta-
dor de punta de diamante y dos alicates, uno denominado
de punta plana y otro para desgastar o carcomer el vidrio.
Estas herramientas solo se consiguen en tiendas de vitrales
especializadas.
Para el trabajo se utiliza el vidrio catedral (en el inicio) que
es bastante económico y se encuentra en cualquier vidriería.
Armar un vitral no es difícil, solo se trata de cortar los
vidrios en pedazos muy pequeños, tan igual como un rom-
pecabezas, siguiendo el patrón (o molde) que se elabora en
una cartulina dúplex. Siguiendo el molde se realiza el trazo
en el vidrio para luego proceder al corte. Una vez que se tiene
el vidrio cortado, se colocan todas las piezas dentro de un
marco elaborado de madera que servirá de parámetro para
poder armar el vitral.
Una vez colocado el marco, se debe observar que todas
las piezas encajen. En el caso de que algunas piezas queden
muy grandes se carcome el vidrio con el alicate hasta lograr
el ajuste total de la figura.
Tras ello, viene la segunda parte del trabajo que es el
encintado con cobre. Hay que tener en cuenta que la unión de
las piezas se efectúa con plomo, elemento que solo cogerá el
cobre pero no el vidrio. Es decir, entre pieza y pieza va la cinta
de cobre y sobre ella se aplicará el plomo.
Una vez que los vidrios se encuentran encintados con
el cobre se debe aplicar un líquido especial denominado
fundente, sobre el cual se pondrá el plomo que se derretirá
con un cautil, un instrumento que derrite el plomo de manera
inmediata.
Luego de que el vitral está encintado, se colocan
puntos de plomo en todas las uniones de los vidrios, de
manera que las piezas no se muevan. Una vez asegura-
das se procede a la soldadura a través de líneas largas,
operación que debe realizarse por ambas caras del vidrio.
En esta etapa el vidrio adquiere rigidez, tan igual como si
fuera una plancha entera.
Al término de la soldadura se procede a lavar el vidrio a fin
de retirarse el resto del fundente. Inmediatamente se aplican
las pátinas para vidrio que al frotarse contra la soldadura harán
que el plomo cambie de color; negro o cobrizo. Si la persona
desea, le pasa una cera incolora, con lo cual el trabajo quedará
listo para su instalación.
27. El autor del texto pretende principalmente:
A. Promover el interés por la compra de vitrales en
sus lectores.
B. Detallar qué elementos deben adquirirse para armar
un vitral.
C. Describir cuáles son las características de un vitral
casero.
D. Explicar cuál es el procedimiento a seguir para
armar un vitral.
28. Es posible deducir del texto que:
I. El proceso de soldadura requiere de herramientas
que solo pueden ser usadas por especialistas.
II. La cinta de cobre permite derretir el plomo de manera
casi inmediata.
III. El cortador de punta de diamante sirve para carco-
mer vidrio.
A. Solo I C. Ninguno
B. Solo II D. I y II
52
29. Según el texto, es verdadero:
I. Un fundente es un instrumento que derrite el plomo
de manera inmediata.
II. Los vitrales son elementos básicamente decorativos.
III. El vidrio catedral solo se consigue en tiendas de
vitrales especializadas.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. II y III
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
La explotación de los minerales dio lugar al nacimiento
de civilizaciones que expandieron su hegemonía por dilatados
lugares en busca de nuevos yacimientos. Esto sucedió en di-
versos pueblos del Mediterráneo, desde los fenicios hasta los
griegos, que multiplicaron sus colonias por los distintos países
ribereños donde explotaron sus múltiples minas. Los romanos
llegaron a perforar yacimientos mediante obras que alcanzaron
los 200 metros de profundidad, de los que extraían plomo, oro,
hierro, cobre, cinc, estaño y azufre. En las minas trabajaban,
además de esclavos, numerosos hombres adiestrados en la
obtención del mineral. Las extracciones se mejoraban aña-
diendo poleas, escaleras y norias, así como palancas y tornos
que hacían más fácil el trabajo y aumentaban la producción.
Durante la Edad Media, la explotación mineral decayó. En
el siglo XI, volvió a cobrar importancia y se extendió principal-
mente por Europa Central. De forma paralela, se produjo un
gran progreso en las técnicas metalúrgicas. Hacia el siglo XVI
se introdujo el uso de la pólvora en la minería, al tiempo que
se utilizaba la energía hidráulica y animal en las explotaciones
mineras. Posteriormente, la aparición de las máquinas de vapor
señaló un progreso importante en la minería, pero el nacimiento
de las modernas técnicas mineras lo marcó la utilización de
la dinamita en 1868. En el siglo XX, los procedimientos de
perforación experimentaron una considerable mejora con el
empleo de bordes metálicos de gran dureza en los taladros,
así como con la invención de martillos neumáticos.
1. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza mejor el
texto anterior?
A. Evolución de la explotación minera desde la Anti-
güedad hasta el siglo XX
B. Explotación de yacimientos de minerales como
origen de nuevas civilizaciones
C. Principales antecedentes históricos de las modernas
técnicas mineras
D. Importancia de la minería en el progreso de los
pueblos en diferentes épocas
2. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones son correctas,
según el texto anterior?
I. Los griegos y los fenicios expandieron sus territo-
rios con el objeto de encontrar nuevas fuentes de
minerales.
II. La aparición de las modernas técnicas mineras no es
anterior al empleo de máquinas de vapor en minería.
III. Los romanos perfeccionaron sus métodos de extrac-
ción de mineral mediante mecanismos tales como
poleas y palancas.
A. Todas C. II y III
B. I y II D. I y III
Trilce Católica

3. Marca la proposición que se deduce correctamente del
texto anterior.
A. El explosivo llamado dinamita fue inventado en 1867.
B. La energía hidráulica se usó en las minas durante
el siglo XVI.
C. Los taladros con bordes metálicos fueron reempla-
zados por martillos neumáticos.
D. Antes del siglo XI, la minería fue una actividad es-
casamente importante.
TEXTO 2
Hoy en día las pruebas de “inteligencia” son del estricto do-
minio de los psicólogos. Estos inventan pruebas y las administran
casi siempre en escuelas públicas. Estos investigadores están
más o menos conscientes de que todas las pruebas que se han
inventado hasta ahora incluyen un componente cultural. Esto
es, las pruebas diseñadas para examinar a las personas de una
cierta sociedad y a un cierto nivel cultural de comportamiento no
son justas para personas de otras sociedades que actúan con
patrones de comportamiento diferentes. Por ello, ha habido una
tendencia, en años recientes, a intentar objetivizar las pruebas
psicométricas. Se ha desarrollado una serie de pruebas no
verbales basándose en que el lenguaje que se usa es único y
corresponde a una cultura determinada. Pero las diferencias entre
las culturas no dependen únicamente del lenguaje.
Hace unas décadas se realizó una serie de pruebas
no verbales con varios grupos de aborígenes del centro de
Australia. Los hombres, los mayores de la tribu Aranda, que
habían vivido exitosamente en uno de los ambientes más
difíciles del mundo, obtuvieron calificaciones equivalentes
a una edad mental de doce años. El psicólogo que realizó
las pruebas trató de afirmar seriamente que estos notables
habitantes del desierto eran en realidad ¡estúpidos! Lo que él
no pudo comprender es que la brecha que separa la cultura
Aranda de la de Norteamérica no podía salvarse con esos
mecanismos –un hecho que felizmente nos parece mucho
más obvio ahora–. Como ilustración, los australianos están
acostumbrados a llegar a decisiones por la discusión dentro
del grupo hasta que se obtiene un consenso. Este método
de razonamiento consume tiempo. Sin duda, una decisión
lograda cuidadosamente por todo el grupo ofrece la seguridad
de la supervivencia en las condiciones del desierto. Pero las
pruebas no verbales en las que fracasaron los aborígenes
estaban clasificadas de acuerdo con la velocidad en que se
terminaban. Obviamente, para un pueblo cuyo modo de vida se
basaba en la discusión en grupo, las pruebas eran totalmente
inadecuadas. Sin embargo, los psicólogos defienden este tipo
de pruebas simplemente porque no es verbal –ellos piensan
que atraviesa las barreras del lenguaje–. Pero las personas
de otras culturas que no fueron educadas para jugar el juego
como lo hacemos nosotros son penalizadas en esta prueba
supuestamente mejorada. Es válido afirmar que, hasta la fe-
cha, no se ha diseñado ninguna prueba psicométrica libre de
influencias culturales. También es seguro afirmar que no será
posible diseñar nunca una. Los exámenes de la bioquímica
pueden aplicarse a todas las culturas, pero ninguna prueba
basada en el comportamiento individual aprendido podrá serlo.
4. De acuerdo con el autor del texto anterior, es correcto
afirmar que:
A. Como se determinó, los integrantes de la tribu Aran-
da tienen un rendimiento intelectual que corresponde
a una edad mental de 12 años.
B. Las evaluaciones psicométricas se aplican en casi
toda la población estudiantil de un país.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
C. Las culturas solo difieren, unas de otras, debido al
lenguaje distinto que utilizan.
D. En Australia, existen zonas geográficas sumamente
adversas para la sobrevivencia del hombre.
5. Son ciertas, de acuerdo con el autor del texto anterior:
I. Los psicólogos no desconocen que sus pruebas
psicométricas tienen un sesgo cultural.
II. Entre los Aranda, la sobrevivencia en las adversas
condiciones del desierto se sustenta en el consenso
de sus decisiones.
III. El psicólogo que realizó ciertas pruebas con los
aborígenes Aranda, probablemente, supuso que el
hecho de que estas fuesen no verbales era suficiente
garantía de objetividad.
A. Solo II C. Todas
B. I y II D. I y III
6. ¿Cuál es la idea central del texto anterior?
A. Las pruebas de inteligencia nunca son exactamente
fidedignas.
B. El nivel de inteligencia varía de una colectividad a
otra.
C. Las pruebas psicométricas, incluso las no verbales,
no están libres de influencias culturales.
D. No es cierto que algunas poblaciones aborígenes
sean intelectualmente inferiores.
TEXTO 3
Vishnu, segundo dios de la Trinidad que preside el panteón
brahamánico, suele cabalgar en la serpiente que lleva al mar, o
en el dios-ave Garuda. A Vishnu lo representan azul y provisto
de cuatro brazos que sostienen la clava, el caracol, el disco y
el loto; a Garuda, con alas, rostros y garras de águila, y tronco
y piernas de hombre. El rostro es blanco; las alas, de color
escarlata; y el cuerpo, de oro. Imágenes de Garuda, labradas
en bronce o en piedra, suelen coronar los monolitos de los
templos. En Gwalior hay uno, erigido por un griego, Heliodoro,
devoto de Vishnu, más de un siglo antes de la era cristiana.
En el Garuda-purana (que es el decimoséptimo de los
puranas, o tradiciones), el docto pájaro declara a los hombres
el origen del Universo, la índole solar de Vishnu, las ceremo-
nias de su culto, las ilustres genealogías de las castas que
descienden de la Luna y del Sol, el argumento del Ramayana
y diversas noticias que se refieren a la versificación, a la gra-
mática y a la medicina.
En el Nagananda (Alegría de las serpientes), drama
compuesto por un rey en el siglo VII, Garuda mata y devora
una serpiente todos los días, hasta que un príncipe budista
le enseña las virtudes de la abstención. En el último acto,
el arrepentido hace que vuelvan a la vida los huesos de las
serpientes devoradas. Eggeling sospecha que esta obra es
una sátira brahamánica del budismo.
Nimbarka, místico de fecha insegura, ha escrito que
Garuda es un alma salvada para siempre; también son almas
la corona, los aros y la flauta del dios.
7. Según el texto anterior, la idea principal es:
A. El ave Garuda tiene ocho brazos gracias a sus
diversas almas, motivo por el cual fue adorado en
mucho templos de Grecia.
B. Vishnu tiene cuerpo blanco y alas color escarlata,
por eso se le considera el principal dios.
53
Ciclo
Católica
C. En Grecia se veneraba a Vishnu.
D. La imagen de Garuda es usual en ciertos templos y
es representada de diversas formas.
8. Marca lo correcto según el texto anterior:
A. El Garuda-purana podría ser el más antiguo de los
puranas.
B. Según ciertas tradiciones, Garuda sería de índole
solar.
C. El argumento del Ramayana fue contado en la de-
cimoséptima tradición.
D. El Nagananda es un tratado sobre la alegría en las
serpientes.
9. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. Vishnu, segundo dios brahamánico
B. Representaciones de Garuda
C. Representaciones de Vishnu
D. Caracterización del dios-ave Garuda
10. Señala lo incorrecto según el texto:
A. Garuda es representado como un ser en parte
humano.
B. Heliodoro debió de haber habitado en Gwalior.
C. Nimbarka dijo que ciertos atributos de Garuda son
almas.
D. Garuda ha sido representado siempre en bronce o
en piedra.
TEXTO 4
Los antiguos hindúes se concentraron en el estudio
de su lengua por razones religiosas: era necesario que los
Vedas, textos sagrados, no sufriesen ninguna alteración
durante las ceremonias litúrgicas en que debían ser recita-
dos o cantados. Para ello era imprescindible conservarlos
en lo que se consideraba su pureza primitiva. Así fue como
la reflexión sobre la lengua materna dio sus frutos tempra-
namente en la India.
11. ¿Cuál es la idea principal del texto?
A. Los Vedas no deberían ser alterados.
B. La pureza primitiva de los Vedas
C. El estudio de la lengua de los hindúes
D. La lengua hindú fue estudiada por razones religio-
sas.
TEXTO 5
La observación del comportamiento del público en una
sala de exposiciones artísticas, sobre todo si ella es dedicada
a la pintura y la escultura moderna, aporta útiles enseñanzas
con respecto al modo como se debería encarar la educación
estética del público, tanto juvenil como adulto.
Ya se ha dicho, por boca de eminentes sociólogos y
pensadores, que en el siglo XX ha hecho crisis el divorcio
artista-público que, desde hace cerca de dos centurias, se
viene produciendo en la cultura occidental. Hoy, más que
nunca quizá, el hombre de la calle —sobre todo en los países
en donde no hay museos que provean de la necesaria visión
histórica del desarrollo de las artes al espectador corriente—
se siente, ante un cuadro concebido y realizado según los
criterios del ideal estético contemporáneo, sorprendido y hasta
agredido. La reacción de cada cual es diferente, conforme al
54
particular temperamento personal, pero la estupefacción inicial
casi siempre es la misma. En primer término, el contemplador
se siente engañado. Desde niño se le ha enseñado, tácita y, en
gran parte, expresamente, que la pintura y la escultura copian
(o inventan a partir de la realidad de los datos sensibles de
los sentidos) los modelos visibles de la naturaleza. La falacia
ha ido más allá aun: se le ha dicho que la calidad de una obra
plástica depende del grado de fidelidad que guarda con res-
pecto al original. Por eso no le interesa nada más, y menos
todavía son dignos de su atención las formas y los colores, los
ingredientes esenciales de la creación pictórica.
Lo que se comprueba, pues, es que junto con una cultura
errónea hay una penosa habituación a falsos testimonios artís-
ticos. Educar bien estéticamente será, como medida primordial,
destruir en el hombre común el concepto equivocado del arte
como mera copia que se le enseñó y que se consolidó en él
a lo largo de su vida.
12. ¿Cuál es el propósito central del autor del texto anterior?
A. Censurar la reacción negativa que muestra el hom-
bre de la calle frente al arte moderno.
B. Educar a los lectores acerca de los criterios que
deben utilizarse en la contemplación de la pintura
y la escultura.
C. Sugerir la observación del público de una exposición
como un útil modo de educar estéticamente.
D. Resaltar la creciente distancia entre el público y el
artista, que caracteriza a Occidente actualmente.
13. Señala la afirmación correcta, a partir del texto anterior:
A. En muy pocos países hay museos que proporcionen
una visión panorámica del desarrollo de las artes.
B. Los sociólogos han establecido que la separación
entre el creador y el espectador surgió durante el
siglo XX.
C. El hombre corriente solo comprende con facilidad
las obras creadas según el ideal estético contem-
poráneo.
D. Algunos creadores contemporáneos buscan que el
público se sienta sorprendido e incluso agredido por
la originalidad de sus obras.
14. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones pueden deducirse
correctamente del texto anterior?
I. El temperamento de cada persona influye en el
modo como reaccionará frente a una obra plástica
moderna.
II. Algunos adultos creen que una obra artística es
mejor cuanto más fielmente representa la realidad
sensible.
III. Algunas enseñanzas recibidas durante la niñez pue-
den consolidarse en los años posteriores, a pesar
de su falsedad o incorrección.
A. Todas C. Solo II
B. II y III D. I y III
TEXTO 6
Los contaminantes que afectan al medio ambiente
son de dos clases: los de corta duración, que pueden o no
ser tóxicos, y los de larga duración. Entre los primeros hay
una gran variedad de subproductos de la combustión y de
procesos industriales. Desde el monóxido de carbono de
los escapes, altamente tóxico, hasta las partículas sólidas
Trilce Católica

llamadas aerosoles, como el negro de humo, atentan contra
la salud y la calidad de vida. Las emisiones de larga duración
pueden mantenerse en la atmósfera más de un siglo, y son el
anhídrido carbónico (CO2), el óxido nitroso (NO2), el metano
y los clorofluorocarbonos (CFC). De todos ellos, el de mayor
impacto sobre el clima es el CO2. Mientras que los CFC son
los responsables del hueco de ozono sobre los polos, el CO2
es el principal causante del “efecto invernadero” que, como su
nombre lo indica, funciona como una casa de vidrio.
El calor entra al invernadero por radiación solar a través
del vidrio, pero parte de la radiación inversa (hacia afuera) es
detenida por el mismo vidrio. El CO2 tiene sobre la atmósfera
el efecto del vidrio: detiene la radiación infrarroja impidiendo
que vuelva al espacio. En la Tierra hay un balance de energía
entre la radiación solar que entra por la atmósfera y la que
el planeta refleja al espacio, en forma de luz y de radiación
infrarroja. Este balance se ha mantenido estable miles de
años, pero el CO2 lo está alterando. A partir de la Revolución
industrial, el hombre ha echado a la atmósfera 300 000 millones
de toneladas de CO2, y aproximadamente la mitad sigue ahí.
Como consecuencia, el contenido de CO2 de la atmósfera ha
aumentado en un 30%. Los más recientes cálculos indican
que, debido al uso de combustibles fósiles, entran anualmente
a la atmósfera 5500 millones de toneladas de CO2 (80% del
petróleo y carbón y 20% del gas natural).
A estas hay que añadir 16 000 millones más que son
consecuencia de la quema de biomasa, principalmente bos-
ques tropicales para la expansión de áreas de cultivo. Así, a
los 300 000 millones que ya están en la atmósfera se suman
cada año más de siete mil millones de toneladas. Medido en
volumen, antes de la era industrial, el CO2 representaba 280
partes por millón de nuestra atmósfera; en la última década
representa 360 y va en aumento. No debe pues sorprender
que el clima esté cambiando.
15. El tema de la lectura gira en torno a:
A. Consecuencias del efecto invernadero
B. Contaminación y efecto invernadero
C. Contaminación y su impacto en el medio ambiente
D. Consecuencias de la contaminación ambiental
16. Respecto al CO2:
A. Es el responsable del agujero en la capa de ozono.
B. Ocasiona cambios climáticos.
C. Representa el 30% de los componentes de la at-
mósfera.
D. Más de una
17. Debido al efecto invernadero, es correcto según la lec-
tura que:
I. La atmósfera retiene CO2.
II. Aumenta el agujero de la capa de ozono.
III. El calor entra y no sale.
IV. Tenemos más contaminantes en la atmósfera.
A. Solo III C. II y III
B. I y III D. I, III y IV
18. De acuerdo con lo leído, determina la verdad o falsedad
de los siguientes enunciados respecto a los contami-
nantes:
I. Son la consecuencia de la quema de bosques
tropicales.
II. Son altamente tóxicos.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
III. Pueden mantenerse en la atmósfera más de un siglo.
IV. Funcionan como una casa de vidrio.
A. F F F F C. F F V V
B. F F F V D. V V V F
TEXTO 7
¿Qué es lo correcto? ¿Es cierto que soy Luis Jaime Cisne-
ros? Al admitirlo acá, acepto algo como verdadero. No puedo, sin
embargo, afirmar que llamarme así sea lo correcto. Lo correcto
sería, a lo sumo, tener nombre y apellido y llamarme de algún
modo: o Luis Gutteri o Clamodio Cisneros. Hablar de lo verda-
dero. Faltar a la verdad no es lo mismo que faltar a la corrección.
/San Martín de Tours descubrió el Amazonas/ es una frase co-
rrecta, aunque su contenido no sea verdad. Enunciado así, nos
percatamos de la confusión y el error, por cuanto estamos llanos
a ser indulgentes con quien incurre en alguna incorrección, y no
lo estamos tanto si se trata de alguien que falta a la verdad. Si
alguien cae en incorrección, no cuento eso entre sus hábitos,
si se trata de alguien que miente, puedo tal vez aceptar la pre-
sencia (o por lo menos la posibilidad) del hábito. Una aparición
esporádica e imprevista parece singularizar a las incorrecciones
en la expresión lingüística. De otro lado, hay la certeza de que
la falsedad de un texto mira evidentemente a su contenido, a
su carga predicativa, en tanto que su incorrección alcanza a su
estructura superficial y no lesiona necesariamente el contenido.
Por eso no nos afecta moralmente cualquier observación sobre
presuntas o reales incorrecciones idiomáticas en que podamos
incurrir. Una observación de esa naturaleza no parece alcan-
zarnos. No es “con nosotros” la cosa. Algo distinto ocurre si se
nos moteja de falsedad: que una expresión nuestra sea una
mentira nos descalifica, pues sugiere que somos mentirosos
(pues realmente mentimos si no estamos diciendo la verdad). La
corrección / incorrección está mirando el lado técnico-operativo
de estos hechos. La verdad mira a otras dimensiones. El asunto
de la verdad no es un asunto que concierna al lingüista ni al
gramático. El problema de la incorrección sí se vincula con el
uso, con la colectividad que fija la norma. ¿Entonces la lengua
es falsa, o verdadera? ¿Tiene sentido la pregunta? Vossler
respondió en alguna oportunidad: “La lengua es verdadera en
la medida en que está llena de significación; falsa en la medida
en que está vacía de significado”.
(Filosofía del Lenguaje, 37)
El funcionamiento del lenguaje 177178...
Luis Jaime Cisneros
19. El texto presenta un problema:
A. Filosófico C. Lingüístico
B. Lógico D. Gramatical
20. El tema sobre el cual gira lo leído es:
A. Uso de lo correcto y verdadero
B. Ambigüedad entre correcto y verdadero
C. Diferencia entre corrección y verdad
D. Lo correcto y verdadero de la lengua
21. Es una afirmación del texto:
A. Llamarse Luis Jaime Cisneros es algo incorrecto
en esta vida.
B. Hablar de lo verdadero no implica hablar de lo
correcto.
C. La falsedad de un texto se aprecia en su carga
predicativa.
D. Una frase correcta no tiene contenido verdadero.
55
Ciclo
Católica
22. De acuerdo con lo leído, señala cuáles serían frases III. El Amazonas es el río más grande del mundo.
correctas: IV. Gutenberg inventó la pólvora.

I. Cristóbal Colón descubrió América. A. Solo II C. Todas

II. Alberto Andrade es el presidente del Perú. B. II y IV D. Ninguna

56 Trilce Católica
Colegios

TRILCE
LECTURA COMPRENSIVA
e Interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 6
Quinto Católica
CLASIFICACIÓN DE TEXTOS
Una parte importante de la comprensión de lectura es entender qué tipo de textos estamos analizando. Nosotros vamos
a clasificar los textos en función de tres criterios básicos, a saber:

1. De acuerdo con la ubicación de la idea principal

2. De acuerdo con la naturaleza de su contenido

3. De acuerdo con el tipo de discurso empleado

Clasificación de los textos

Por la ubicación de la idea principal Por su contenido Por el tipo de discurso

Textos analizantes Textos humanísticos Textos argumentativos

Textos sintetizantes Textos científicos Textos descriptivos

Textos sintetizantes analizantes Textos narrativos

Textos encuadrados

1. De acuerdo con la ubicación de la idea principal FÓRMULA: IS, IS…, IS, IS, IP
A. Textos analizantes

Los textos analizantes son aquellos cuya idea

principal se encuentra en la parte inicial, y luego Gráfico:
la desarrollan a través de ejemplos, argumentos u
otros comentarios.

FÓRMULA: IP, IS, IS, IS…, IS

C. Textos centrados o sintético-analíticos

Gráfico: Se conoce con el nombre de textos centrados o

sintético-analíticos a los que primero señalan un
conjunto de ideas secundarias que se resumen en
una idea principal, y que a su vez se desarrollan
sobre la base de otras ideas secundarias.
B. Textos sintetizantes
FÓRMULA: IS, IS…, IP…, IS, IS
Los textos sintetizantes son aquellos que contienen
la idea principal en la parte final. Es decir, son los
textos que se inician exponiendo ideas secundarias
que luego son resumidas a manera de conclusión
en la terminación del texto. Gráfico:

Estos textos tienen como característica el uso del

método inductivo y se les puede llamar también
“sintetizantes o inductivos”.

Trilce Católica 57
Ciclo
Católica
D. Textos encuadrados
Se denominan textos encuadrados a aquellos cuya
idea principal se formula en la parte inicial del texto
que se desarrolla a lo largo de la lectura y que finaliza
reiterando la idea inicialmente planteada, a manera
de conclusión.
FÓRMULA: IP, IS, IS…, IS, IS, IP
Gráfico:
2. De acuerdo con la naturaleza de su contenido
Los textos, por su contenido, pueden clasificarse en:
A. Textos humanísticos
Los textos humanísticos son aquellos cuyo contenido
desarrolla conocimientos literarios, artísticos o filosó-
ficos. Los textos literarios pueden ser de dos tipos:
textos de creación literaria y textos de crítica literaria.
Los textos de creación literaria son sustancialmente
textos narrativos extraídos de novelas, cuentos,
mitos, leyendas, tradiciones, etc. Lo peculiar de di-
chos textos es que en ellos un narrador en primera,
segunda o tercera persona cuenta algo, refiere un
suceso; recrea, mediante una gama de recursos
técnicos, una escena o secuencia espacio-temporal
que se asemeja mucho al modo en que los lectores
vivimos las situaciones de la vida cotidiana.
Por ello, se afirma que el texto narrativo es una es-
pecie de simulacro o espejo de vida, pues en él uno
o más personajes, situados en un contexto espacio-
temporal representado, actúan, reflexionan, dialogan
o piensan acerca de los más diversos aspectos de
la realidad tangible o imaginaria.
Ejercicios
TEXTO 1
La Conquista aparece en este terreno, más netamente que
en cualquiera otro, como una solución de continuidad. Hasta
la Conquista se desenvolvió en el Perú una economía que
brotaba espontánea y libremente de la gente y el suelo nativos.
En el Imperio de los incas, agrupación de comunas agrícolas
y sedentarias, lo más interesante era la economía. Todos los
testimonios históricos coinciden en la aserción de que el pueblo
incaico —laborioso, disciplinado, panteísta y sencillo— vivía con
bienestar material. Las subsistencias abundaban; la población
crecía. El imperio ignoró radicalmente el problema de Malthus.
La organización colectivista, regida por los incas, había
enervado en los indios el impulso individual; pero había de-
sarrollado extraordinariamente en ellos, en provecho de este
régimen económico, el hábito de una humilde y religiosa obe-
diencia a su deber social. Los incas sacaban toda la utilidad
social posible de esta virtud de su pueblo, valorizaban el vasto
territorio del imperio construyendo caminos, canales, etc.; lo
extendían, sometiendo a su autoridad a tribus vecinas.
El trabajo colectivo, el esfuerzo común, se empleaban
fructíferamente en fines sociales.
58
Los textos de crítica literaria son aquellos que
analizan o juzgan una obra literaria o a su autor, en
tanto creador.
Los textos filosóficos son aquellos cuyo contenido
gira en torno al pensamiento de ciertos hombres
o a determinados sistemas filosóficos que se han
planteado temas muy diversos relacionados con el
propio ser humano, su esencia, origen, destino, etc.,
y con la naturaleza y propiedades del mundo y los
demás seres animados o inanimados.
B. Textos científicos
Son aquellos textos que abordan temas relativos
a teorías y problemas científicos, a los científicos
que los crean y los plantean, así como al modo
que tienen de proceder para formular sus teorías y
resolver sus problemas.
3. De acuerdo con el tipo de discurso
En relación con el tipo de discurso, los textos se dividen en:
A. Textos argumentativos
Los textos argumentativos intentan persuadir al
lector de alguna idea u opinión. Con ese propósito,
formulan una serie de razones y argumentos que
apoyan esta idea. La exposición en forma argumen-
tativa suele contener un análisis lógico-conceptual
del tema tratado.
B. Textos descriptivos
Los textos descriptivos tratan sobre seres, objetos,
actividades o fenómenos, con el fin de describirlos;
este es, por tanto, el elemento que caracteriza a la
exposición en forma descriptiva.
C. Textos narrativos
Los textos narrativos relatan hechos o acontecimien-
tos que se desarrollan en el tiempo. El desarrollo
temporal es, por tanto, el elemento que caracteriza
a la exposición en forma narrativa.
1. ¿Qué tipo de texto es?
A. Analítico C. Encuadrado
B. Sintético-analítico D. Sintético
2. ¿Cuál es la idea principal?
A. La conquista representó continuidad.
B. La economía inca tuvo fines sociales.
C. Las subsistencias abundaron en el incanato.
D. Todos los historiadores defienden el incario.
TEXTO 2
Algunas personas nacen con cierta tendencia a sufrir
una desviación lateral del dedo gordo conocida como hallux
valgus y, por ello, son más propensas a desarrollar juanetes.
Estos son unas dolorosas y antiestéticas protuberancias que
aparecen en la base de la articulación del dedo gordo del pie.
Las causas de los juanetes son múltiples, pues en unos
casos el origen es genético y en otros, aparecen debido al
uso de un calzado incorrecto, como zapatos mal hechos o con
Trilce Católica

tacones altos y punta afilada. Cualquiera que sea la causa, una
vez que se ha iniciado la deformidad, esta tiende a progresar,
dando lugar a que se forme en el hueso una especie de espolón
calcificado, es decir, el juanete. Este, en sí mismo, no consti-
tuye una grave enfermedad. Pero en la zona afectada suelen
desarrollarse ojos de gallo e infecciones en la cápsula articular.
Además, el juanete comprime y deforma los dedos sanos.
El mejor tratamiento contra esta deformidad ósea es la
prevención, que consiste en usar calzado ancho y con poco
tacón. En casos extremos, hay que eliminar la articulación
dañada mediante cirugía.
3. ¿Cuál es el tema del texto?
A. Los “ojos de gallo”
B. Las causas de los juanetes
C. El tratamiento de los juanetes
D. Los juanetes
4. ¿Qué tipo de texto es?
A. Analítico C. Sintético
B. Encuadrado D. Sintético-analítico
TEXTO 3
Hace 40 o 45 millones de años, la Antártida estaba unida
al continente americano y disfrutaba de un clima similar al de
Galicia ahora. En sus llanuras pastaban serenamente unos pe-
queños mamíferos denominados condilarthos, cuya vida habría
sido casi paradisíaca si no fuera porque debieron compartirla
con los terribles fororhacoides. Estas feroces aves carnívoras
de más de dos metros de altura, vagamente parecidas a los
avestruces y ñandúes, corrían a una velocidad vertiginosa y
se lanzaban sobre los indefensos herbívoros, derribándolos al
suelo. Luego, los sujetaban con una de sus tremendas garras
y les arrancaban las carnes a picotazos. No sin razón, los
paleozoólogos suelen llamar al fororhacoide, familiarmente,
“el gran pájaro del terror”.
La mayor parte de los fororhacoides se extinguieron hace
unos tres millones de años, aunque recientemente fueron en-
contrados, en el sur de los EE.UU., restos de fósiles de una
variedad de esa especie datados en solo un millón de años.
En todo caso, en ciertas zonas de Brasil y Argentina sobrevive
un pariente lejano del “pájaro del terror”, todavía carnívoro
aunque en escala reducida a 60 cm de altura, denominado
cariama o seriema.
5. ¿Qué tipo de texto es?
A. Sintético C. Encuadrado
B. Analítico D. Sintético-analítico
6. ¿Cuál es el título más apropiado?
A. Los condilarthos
B. Las clases de fororhacoides
C. El gran pájaro del terror
D. La extinción de los condilarthos
TEXTO 4
Dentro de la vastedad del océano Pacífico, el llamado
“Mar Peruano” o “del Perú” tiene sus particulares característi-
cas, dentro de complejos fenómenos geográficos, biológicos
y de otra especie. La corriente que se desplaza hacia el norte
fue inicialmente llamada “Corriente de Humboldt”, aunque
este mismo sabio no quiso aceptar tal denominación porque,
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
según afirmó, se trataba de un hecho “conocido desde hace
trescientos años por todos los muchachos pescadores, desde
Chile hasta Paita”, y confesó que se había limitado, apenas,
a ser el primero que midió la temperatura del agua. Hoy, el
nombre oficial es el de “Corriente Peruana”.
Humboldt señaló la baja temperatura del mar bajo los
efectos del fenómeno cuyo origen creyó ubicar en el estrecho
de Magallanes y destacó su gran influencia sobre el clima
fresco del litoral, tan cercano a las cordilleras cubiertas de
nieve. Investigaciones más detalladas condujeron, ya en 1875
y 1891, a señalar el afloramiento de las aguas en la costa como
la explicación cabal del nivel de dicha temperatura; y, entre
1928 y 1936, esta ya había sido comprobada. No obstante, en
fechas muy posteriores, manuales y textos escolares peruanos
repitieron la hipótesis obsoleta.
Ahora se distingue entre la Corriente Costera del Perú y
la Corriente Oceánica del Perú, que son las grandes masas
de agua que se mueven a niveles que se conocen como
“afloramientos”.
La presencia de las aguas templadas de la Corriente
Costera, bordeadas al norte y al oeste por aguas cálidas de di-
verso origen, reúne a la fauna propia de aquella con una fauna
tropical; a ello se agrega una diversificación de tipo biológico.
Es así como surge una variedad y una cantidad extraor-
dinaria de poblaciones de peces. Una misión norteamericana
identificó, en 1941, 261 especies.
El Instituto del Mar posee ahora una colección de 603
especies, y no oculta su certeza de que han de sumarse
otras en el futuro. Una lista sistemática de cada una ha
sido presentada por Jorge Sánchez Romero en el segundo
volumen del magnífico primer tomo de la Historia Marítima
del Perú.
7. El tema del texto es:
A. La Corriente de Humboldt
B. La Corriente Costera del Perú
C. La Corriente Peruana
D. El Mar Peruano
8. El título del texto es:
A. Las particulares características del Mar Peruano
B. Las principales características de la Corriente Pe-
ruana
C. La Corriente de Humboldt y sus características
dentro del llamado “Mar Peruano”
D. La diversificación biológica y la Corriente Oceánica
del Perú
9. La idea principal del texto es:
A. Los complejos fenómenos geográficos y biológicos
del Mar Peruano
B. El Mar Peruano tiene singulares características
dentro de los complejos fenómenos geográficos,
biológicos y de otra especie.
C. El desplazamiento de las corrientes y la denominada
“Corriente de Humboldt”, cuyo nombre oficial es el
de “Corriente Peruana”
D. Las grandes masas de agua del Mar Peruano, dentro
de la vastedad del océano Pacífico, sufren el efecto
llamado “afloramiento”.
10. ¿Qué tipo de texto es?
A. Analítico C. Sintético-analítico
B. Sintético D. Analítico-sintético
59
Ciclo
Católica
TEXTO 5
Las emociones que la literatura suscita son quizás eter-
nas, pero los medios deben constantemente variar en cuanto
a sus formas, siquiera de un modo levísimo, para no perder su
virtud. Se gastan en la medida en que los reconoce el lector.
De ahí el peligro de afirmar que existen obras clásicas y que lo
serán para siempre. Clásico no es un libro que necesariamente
posee tales o cuáles méritos: es un libro que las generaciones
de hombres, urgidas por diversas razones, leen con fervor y
con una misteriosa lealtad.
¿Cuál es el sentido de las palabras subrayadas?
11. SUSCITA
A. Promueve, apoya su contradicción.
B. Levanta, despierta el espíritu.
C. Produce, transforma.
D. Introduce, disuade.
12. LEVÍSIMO
A. Substancial C. Radical
B. Importante D. Superficial
13. URGIDAS
A. Impulsadas C. Confundidas
B. Apretadas D. Recargadas
14. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones concuerdan con
las ideas del autor?
I. No existen las obras clásicas.
II. La gloria de un autor depende, en suma, de las
emociones que despierte en sus lectores a través
del tiempo.
III. Las formas literarias tienen que variar para conservar
sus virtudes.
A. Solo I C. I y II
B. II y III D. I y III
15. Un título adecuado para el texto sería:
A. La búsqueda de la literatura inmutable
B. La necesidad del cambio en las formas literarias
C. Toda obra literaria es un producto del cambio re-
pentino
D. El objeto de una obra literaria
TEXTO 6
Cuando las dudas invaden y nublan la fe en la inmor-
talidad del alma, cobra brío y doloroso empuje el ansia de
perpetuar el nombre y la fama. Y de aquí esta tremenda lucha
por singularizarse, por sobrevivir de algún modo en la memoria
de los otros y los venideros.
Cada cual quiere afirmarse siquiera en apariencia. Una
vez satisfecha el hambre, y esta se satisface pronto, surge la
vanidad, la necesidad —que lo es— de imponerse y sobrevivir
en otros. El hombre engríese, a falta de algo mejor, hasta de
sus flaquezas y miserias, y es como el niño, que con tal de
hacerse notar, se pavonea con el dedo vendado.
Acontécele al vanidoso lo que al avaro, que toma los
medios por los fines, y olvidadizo de estos, se apega a aque-
llos, en los que se queda. Al parecer, algo conducente a serlo
60
acaba por formar nuestro objetivo. Necesitamos que los demás
nos crean superiores a ellos para creernos nosotros tales.
Agradecemos más el que se nos encomie el talento con que
defendemos una causa que el que se reconozca la verdad o
bondad de ella. Una furiosa manía de originalidad sopla por
el mundo moderno.
16. La pasión por la originalidad evidencia:
A. El deseo de vivir
B. La búsqueda de la felicidad
C. El ansia por la trascendencia
D. El deseo de imitar esporádicamente
17. El objetivo para el vanidoso lo constituye:
A. El detrimento de las virtudes humanas
B. Su valioso aporte a la sociedad
C. Lo que el avaro realiza
D. Sentirse superior a costa de la admiración de los
demás
18. La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por:
A. El carácter efímero del espíritu
B. El deseo de perpetuar la fama
C. La lucha incesante por la satisfacción
D. La debacle de la necesidad vanidosa
19. La base de la vanidad está constituida por:
A. La esperanza en el desarrollo de los demás
B. La creencia en la superioridad de los demás
C. La necesidad de imponerse y sobrevivir en otros
D. El sentimiento de orgullo y desprecio por los demás
20. Lo ideal para el autor sería que se elogie:
A. La virtud que posibilita la fama universal
B. La verdad o bondad de nuestras causas
C. El talento con que defendemos una causa
D. La fama indebidamente lograda sin vanidad
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
El arte de los inicios del siglo XX fue una verdadera
ruptura respecto de lo que se había venido haciendo hasta
ese momento. Incluso, hay quienes afirman que, para hacer
justicia, debería asumirse como una ruptura que trascendió
el ámbito artístico y que afectó a todas las instancias de la
vida cultural.
Ciertamente, estamos refiriéndonos a la vanguardia. Esta
se inició en Europa en la primera década del siglo XX. Se ha
señalado insistentemente que Las señoritas de Avignon, una
de las más conocidas obras de Picasso, es el punto de partida
de esta inusitada revolución estética.
La composición del cuadro está hecha a partir de elemen-
tos geométricos. Esta extraña composición y el consiguiente
cambio de perspectiva para juzgar la obra justificarían plena-
mente que se hable de una revolución artística, de un nuevo
modo de concebir y percibir el arte.
Los antecedentes de la vanguardia son muchos y de
distintas naturalezas. El psicoanálisis freudiano abrió una
puerta significativa al oscuro espacio del inconsciente, fuente
inagotable y disímil de la creación; el desencanto frente a los
Trilce Católica

modos culturales imperantes en esa época incitó a los jóve-
nes artistas a hurgar en formas más creativas de expresarse;
el contacto con expresiones estéticas de otras culturas (las
máscaras africanas, por ejemplo) fue también un estímulo
importante.
La vanguardia ha influido notablemente en el arte del siglo
XX. No se puede entender lo que se ha hecho en el ámbito
estético del siglo pasado sin apelar a las propuestas vanguar-
distas. Es más, se podría decir que el arte futuro tendrá en la
vanguardia un referente inevitable.
1. ¿Cuál sería el mejor título para el texto?
A. Importancia de la obra de Picasso en el origen de
la vanguardia
B. Antecedentes de la vanguardia
C. Influencia de la vanguardia en el siglo XX
D. La vanguardia y sus proyecciones para el siglo XXI
2. Sobre la vanguardia, de acuerdo con el texto, es cierto que:
I. Apareció en Europa.
II. La cultura africana influyó de alguna manera en ella.
III. Su radio de acción se hizo extensivo a toda la
cultura.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Solo II
3. Se deduce del texto que:
A. Freud fue un artista vanguardista.
B. Picasso tenía conocimientos de matemáticas.
C. La influencia vanguardista sigue vigente.
D. Las máscaras africanas aludidas son del siglo XX.
4. El término “trascendió” que aparece en el primer párrafo
significa:
A. Adquirió importancia en…
B. Se dio a conocer en…
C. Superó los límites de…
D. Se dedicó a…
TEXTO 2
El fin, en general, es aquello por lo que se produce un
efecto. Es, pues, el término de la acción, en el orden de
la ejecución, y el principio de la acción, en el orden de la
intención, ya que él dirige toda la serie de las operaciones.
Por esta razón es causa de las causas. Por ejemplo, Pepe
quiere ser ingeniero; este fin (intención) es el que lo va a
conducir a hacer tales estudios, a entrar en tal escuela, a
tal examen, etc. Cuando haya obtenido el título de ingenie-
ro, el fin (o la intención) se habrá realizado y toda la serie
de actividades ordenadas por ese fin se habrán terminado
igualmente. El fin es, pues, a un tiempo, el principio y el
término de la acción.
5. Según el texto anterior, marca la afirmación correcta:
A. El fin es, exclusivamente, el término de una acción.
B. Todo fin se realiza si su intención conduce a una
acción.
C. La serie de operaciones conducentes a la realización
de una intención está bajo la dirección del fin.
D. En general, todo efecto es aquello a causa de lo cual
se produce un fin.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
6. En el ejemplo dado por el texto anterior, si ocurriera que
Pepe, por alguna razón, abandonase sus estudios de
ingeniería, ¿qué sería correcto afirmar?
A. Que el fin sería el principio de la acción en el orden
de la ejecución.
B. Que la causa por la que inició dichos estudios no
fue suficiente ni en el orden de la intención ni en el
de la ejecución.
C. Que el fin sería término solo en el orden de la in-
tención.
D. Que el fin fue el principio de la acción, pero no el
término de la ejecución.
TEXTO 3
La concesión se define como el acto administrativo por el
cual el Estado otorga a personas jurídicas, nacionales o extran-
jeras, la posibilidad de ejecutar y explotar determinadas obras
de infraestructura o servicios públicos, que se caracterizan por
ofrecer un retorno atractivo para el concesionario a cambio del
cobro de tarifas adecuadas, a la vez que tienen un impacto
favorable en la calidad de vida de la población. Asimismo,
representa una oportunidad para desarrollar negocios de largo
plazo, lo que facilita el planeamiento para la recuperación de
inversiones. De esta manera, el Estado deja de invertir en estas
obras y libera recursos para otras inversiones sociales, con
lo cual cumple sus nuevos roles dentro de su propio proceso
de modernización.
7. De acuerdo con el texto anterior, la concesión:
A. Es otorgada a cualquier persona natural que cumpla
con los requisitos impuestos por el Estado.
B. Beneficia, sobre todo, a la población.
C. Depende de leyes tributarias especiales.
D. Supone un beneficio económico para sus adjudi-
catarios.
8. Son correctas:
I. La concesión de servicios públicos es requisito sine
qua non del proceso de modernización del Estado.
II. Un concesionario está en la obligación de brindar
servicios solo al Estado.
III. Recuperar totalmente la inversión es la condición
que exige el Estado al concesionario.
A. Todas C. Solo I
B. Solo III D. Solo II
TEXTO 4
Estamos tan acostumbrados al modelo de la esfera
terrestre que ni sospechamos hasta qué punto aquel legado
de los escritores griegos resultaba completamente abstracto
para los habitantes de la sierra del Perú en tiempos de la
Conquista española. La metáfora del disco flotando sobre la
faz del océano, o del globo rodeado por esferas celestiales,
pueden convencer a un pueblo de navegantes y astrónomos
de llanuras, pero difícilmente es razonable para los agricultores
y pastores altoandinos.
El mundo visto desde la perspectiva del Cusco es dife-
rente: hacia el norte y hacia el sur, el paisaje de la sierra crea
horizontes accidentados que se suceden sin un fin conocible;
hacia el este está el mar de árboles de la selva y, particular-
mente en época de lluvias, un mar de nubes; hacia el oeste
se extiende un océano infinito, pero allí casi nunca llueve, y la
61
Ciclo
Católica
neblina envuelve la costa durante la estación seca. La tierra
se parece, por lo tanto, a un manto rectangular que flota en
medio del mar-cielo. Los campesinos quechuahablantes de
Q’ero, en las alturas del Cusco, aún utilizan esta metáfora y,
de hecho, la plasman en la decoración de sus tejidos cere-
moniales.
Para orientarse, el caminante de la sierra necesita de
cuatro nociones: arriba (hanan) y abajo (hurin), izquierda o
derecha respecto al curso del río, así como del Sol y de la Vía
Láctea con las constelaciones que la circundan.
Conceptualizado por medio de estas herramientas, todo
espacio en la tierra se compone necesariamente de dos mita-
des complementarias: las alturas, con sus pastos para llamas
y alpacas, con cultivos de papa, olluco y quinua que requieren
mantener relaciones permanentes con los valles, donde se
puede cultivar maíz, yuca y coca, de modo similar a como el
hombre necesita de la mujer para procrear y subsistir dentro
de la sociedad.
El tiempo vivido, el de cada día, se organiza también
según la lógica dual de opuestos complementarios: la noche
sigue al día, la estación húmeda sigue a la seca, la cosecha
sigue a la siembra.
9. Del texto anterior, se puede deducir:
I. El pueblo andino tenía una cosmovisión que se co-
rrespondía, al menos en parte, con sus actividades
económicas.
II. En la cosmovisión andina, la noción de la comple-
mentariedad de los elementos es fundamental.
III. En el medio andino, el espacio está conceptualizado
de modo diferente de como lo está en Occidente.
A. Solo I C. Todas
B. II y III D. I y III
10. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. La cosmovisión del mundo desde la perspectiva
andina
B. El mundo dividido de los incas
C. Diferencias aparentes entre la cosmovisión andina
y la occidental
D. La forma de la Tierra según la visión del Cusco
TEXTO 5
Conocer el cuerpo de una mujer es una tarea tan lenta
y tan encomiable como aprender una lengua muerta. Cada
noche se añade una nueva comarca a nuestro placer y un
nuevo signo a nuestro ya cuantioso vocabulario. Pero siem-
pre quedarán misterios por develar. El cuerpo de una mujer,
todo cuerpo humano, es por definición infinito. Uno empieza
por tener acceso a la mano, ese apéndice utilitario, instru-
mental del cuerpo, siempre descubierto, siempre dispuesto a
entregarse a no importa quién, que trafica con toda suerte de
objetos y ha adquirido, a fuerza de sociabilidad, un carácter
casi impersonal y anodino, como el del funcionario o portero
del palacio humano. Pero es lo que primero se conoce: cada
dedo se va individualizando, adquiere un nombre de familia, y
luego cada uña, cada vena, cada arruga, cada imperceptible
lunar. Además, no es solo la mano la que conoce la mano:
también los labios conocen la mano y entonces se añade un
sabor, un olor, una consistencia, una temperatura, un grado
de suavidad o de aspereza, una comestibilidad. Hay manos
que se devoran como el ala de un pájaro; otras se atracan en
la garganta como un eterno cadalso. ¿Y qué decir del brazo,
del hombro, del seno, del muslo, de...? Apollinaire habla de
62
las Siete Puertas del cuerpo de una mujer. Apreciación arbi-
traria. El cuerpo de una mujer no tiene puertas, como el mar.
11. Señala lo correcto, según el texto anterior:
A. Se puede conocer el cuerpo de una mujer a través
del conocimiento adecuado de una de sus partes.
B. El autor del texto es un antropófago, pues manifiesta
su deseo de ingerir carne humana.
C. Hay más de una manera de aproximarse a la mano
de una mujer para conocerla.
D. Apollinaire descubrió los principales accesos que
existen al cuerpo de una mujer.
12. ¿Cuáles de los siguientes elementos se utilizan para
referirse a las manos de una mujer?
I. Mar
II. Portero
III. Ala de pájaro
IV. Lengua muerta
A. I y II C. II y III
B. I y III D. II y IV
TEXTO 6
“Asociación libre” no designa, como podría pensarse,
una modalidad de organización empresarial. Se trata de un
ingrediente esencial de la técnica psicoanalítica.
El método consiste, según el Diccionario de Psicoanáli-
sis de Laplanche y Pontalis, en “expresar sin discriminación
todos los pensamientos que vienen a la mente, ya sea a partir
de un elemento dado (palabra, número, imagen de un sueño,
representación cualquiera), ya sea de forma espontánea”. En
otras palabras, diga usted, si le es posible, lo que se le pase
por la cabeza, por absurdo o extraño que le parezca.
El analista, por su parte, lo escuchará con una atención
libre, flotante, dejando funcionar con la mayor libertad posible
su propia actividad inconsciente. El objetivo, para Freud, era
el de obtener una auténtica comunicación de inconsciente a
inconsciente: “El inconsciente del analista debe comportarse,
con respecto al inconsciente que emerge del paciente, como
el auricular telefónico con respecto al micrófono”. Con los ade-
lantos de la informática que nos gobierna, nosotros diríamos
más bien que debe comportarse como una comunicación de
disco duro a disco duro, vía módem.
13.
I. Laplanche y Pontalis fueron los que acuñaron la
noción de “asociación libre”.
II. Freud, tomando en cuenta los adelantos de la infor-
mática, consideró que el inconsciente del analista
podía también comportarse “como una comunica-
ción de disco duro a disco duro, vía módem”.
III. La asociación libre siempre es accionada a partir
de un cierto estímulo material dado por el analista.
A. Solo I C. Ninguna
B. Solo II D. I y II
14. En el texto anterior, el significado de “discriminación”,
que aparece en la cita de Laplanche y Pontalis, podría
equivaler, con más probabilidad, al de:
A. Exageración C. Estridencia
B. Selección D. Afectación
Trilce Católica

15. Según el texto, se deduce que:
I. Freud es el creador del psicoanálisis.
II. La técnica “asociación libre” es un ingrediente esen-
cial de las técnicas psicológicas contemporáneas.
III. Laplanche y Pontalis en su Diccionario de Psicoa-
nálisis recogen toda su experiencia como psicoa-
nalistas.
A. Solo I C. Ninguna
B. Solo II D. I y II
TEXTO 7
Imagínese que usted nunca ha visto nuestro Universo.
¿Existe un conjunto de reglas tan completo que tan solo me-
diante su estudio pudiera usted descubrir exactamente cómo
es nuestro Universo? ¿Podría usted llegar a comprender tales
reglas en el transcurso de una vida? Muchos físicos creen
que les tomaría mucho menos tiempo que eso. Piensan que
el libro de las reglas es corto y que contiene un conjunto de
principios suficientemente simples, tal vez, incluso, un solo
principio, que subyace a todo lo que ha sucedido, sucede y
sucederá siempre en nuestro Universo. Stephen Hawking
dice que el conjunto de reglas –aquella teoría del todo– puede
estar a nuestro alcance.
Los arqueólogos que excavaron las ruinas de la antigua
ciudad de Ur en Mesopotamia exhumaron un tablero con
incrustaciones y unas pequeñas piezas talladas. Obviamente
se trata de un juego elaborado, pero no sabemos nada de las
reglas con las que se jugaba. Solo podemos deducirlas a partir
del diseño del tablero y de las piezas.
El Universo es algo como eso: un juego magnífico,
elegante, misterioso. Se ve claramente que hay reglas, pero
nadie nos ha dado un libro que las contenga. Sin embargo, el
Universo no es ninguna reliquia bella, pero muerta, como el
juego de Ur. El juego del Universo continúa. Nosotros y todo
lo que sabemos (y mucho de lo que no) estamos en lo más
reñido del juego. Si existe una teoría del todo, nosotros y todo
en el Universo debemos obedecer sus principios, aun cuando
intentamos descubrir lo que son.
Se podría esperar que la edición completa de las reglas
del Universo llenara una amplia biblioteca. Habría reglas so-
bre cómo se forman y se mueven los cuerpos celestes, cómo
los cuerpos humanos trabajan y cesan de trabajar, cómo los
humanos se relacionan unos con otros, cómo interactúan las
partículas subatómicas, cómo se congela el agua, cómo crecen
los árboles, cómo ladran los perros; intrincadas reglas dentro
de reglas. ¿Cómo podría ser posible que todo eso pudiera
reducirse a unos cuantos principios?
El hecho es que por siglos la ciencia ha encontrado que la
naturaleza es a menudo menos complicada de lo que parece a
primera vista. La idea de que todo esto puede reducirse a algo
notablemente simple no es nueva ni tan tirada de los cabellos.
Richard Feynman, el físico estadounidense ganador del
premio Nobel, nos da una introducción al modo en que fun-
ciona el proceso. Nos recuerda que hubo una época cuando
teníamos algo a lo que llamábamos “movimiento”, algo más
llamado “calor” y aun algo más llamado “sonido”. “Pero pron-
to se descubrió”, escribe Feynman, “después de que Isaac
Newton explicó las leyes del movimiento, que algunas de estas
cosas aparentemente diferentes eran aspectos distintos de
una misma cosa. Por ejemplo, el fenómeno del sonido pudo
entenderse completamente como el movimiento de átomos de
aire. Así, el sonido ya no fue considerado como algo aparte
del movimiento. También se descubrió que los fenómenos
relacionados con el calor eran fácilmente comprensibles a
partir de las leyes del movimiento. De esta manera, grandes
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
porciones de la teoría de la física fueron sintetizadas en una
teoría simplificada”.
16. De acuerdo con el texto anterior, señala lo correcto:
A. Según la física moderna, ninguna biblioteca logra-
ría abarcar la edición completa de las reglas del
Universo.
B. Ciertas reglas del Universo podrían contener a otras,
y estas, a su vez, podrían estar contenidas en otras.
C. Las reglas que explican la interacción de partículas
subatómicas son más intrincadas que las que expli-
can cómo ladran los perros.
D. Los físicos creen que todo lo que ya ha sucedido
ocurrirá nuevamente en el futuro.
17. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones pueden deducirse
correctamente del texto anterior?
I. A diferencia del enigmático juego encontrado por
los arqueólogos en Ur, el Universo no es bello ni
está muerto.
II. Stephen Hawking cree que existe un solo conjunto
de reglas que subyace a todo lo que sucede y que
conocerlo puede estar a nuestro alcance.
III. No es posible imaginar que alguien comprenda el
Universo sin haberlo visto nunca.
A. I y II C. Solo III
B. Solo II D. Solo I
18. ¿Qué idea discrepa de las precisiones del físico Richard
Feynman presentadas en el texto anterior?
A. En cierta época, no se percibía claramente la rela-
ción entre calor y movimiento.
B. El sonido se ha interpretado como movimiento de
átomos en el aire.
C. Newton descubrió que se podrían explicar fenóme-
nos relacionados con el calor a partir de las leyes
del movimiento.
D. Alguna teoría simplificada sintetiza actualmente
porciones significativas de la física anterior.
TEXTO 8
Interpretar a cabalidad la psicología de las masas es un
viejo anhelo de gobernantes, periodistas y publicistas, así como
de toda laya de los llamados científicos sociales (pero nadie,
asegura Elías Canetti, lo hace tan bien como los poderosos
y los paranoicos).
Todo aquel que lo haya intentado alguna vez, habrá
comprobado lo incierto del ejercicio. Desde los sondeos de
opinión –ya sea a través de métodos cuantitativos, como las
encuestas, o cualitativos, como los focus groups– hasta los
análisis políticos más especulativos (palabra que no en balde
remite al espejo), los ocultos significados del comportamiento
de las masas dan lugar a las interpretaciones más divergentes.
Lo ocurrido en el proceso electoral peruano de 1995, pese a
la contundencia de las preferencias expresadas, no ha cons-
tituido una excepción.
De hecho, es precisamente la arrolladora primera
reelección de Fujimori la que ha sido analizada de manera
opuesta, según el ángulo de los analistas. En términos del
comportamiento de las masas, para unos esta elección refleja
un balance ponderado de lo hecho y de lo que resta por ha-
cer, una apuesta por la eficiencia y el orden, reforzada por la
expectativa de rentabilizar el duro esfuerzo realizado en carne
63
Ciclo
Católica
propia; exactamente allí donde otros ven las flores malsanas
de la cultura combi, una mezcla de pragmatismo sin ética con
una generalizada indiferencia respecto de todo lo que no vaya
en la dirección de los intereses de corto plazo.
En términos de la caracterización del grueso de elec-
tores, los primeros ven la actuación de una masa armónica,
racional, que adopta sus decisiones en función de un balance
sereno de la situación pasada y presente, y opta por darle
(casi) todo el poder al Presidente. Mientras que los segundos
entienden que se trata de una masa regresiva, inorgánica,
fascinada, tras años traumáticos de terrorismo e inflación,
por logros puntuales que nublan su visión de largo plazo,
sometiéndolos a los férreos y antidemocráticos mandatos
de una dictadura encubierta, capaz de imponerles ese orden
vertical que, sin embargo, es preferible al desorden “apa-
rente” de García y al desgobierno florido de Belaúnde. Para
decirlo con una metáfora empleada por Freud, las masas
del segundo tipo están en cierta medida superpuestas a las
primeras, como las olas cortas pero altas se superponen a
las grandes marejadas.
Allí donde unos ven un surgimiento de sectores poster-
gados del país que por fin encuentran la manera de hacer oír
su voz, su cultura, sus métodos de trabajo, en una palabra,
que encuentran su lugar en la sociedad, los otros ven un re-
troceso, un abandono institucional, un sálvese quien pueda,
un desatender el futuro del país como nación en provecho de
la ley del más fuerte.
64
19. Señala lo correcto, de acuerdo con el autor del texto:
A. Los paranoicos entienden cabalmente la psicología
de las masas.
B. La primera reelección de Fujimori ha sido analizada
de maneras opuestas, pues fue muy estrecho el
margen de diferencia de los votos.
C. No solo los científicos sociales han pretendido cono-
cer los significados de los comportamientos masivos.
D. Es de común acuerdo sostener que la primera
reelección de Fujimori se debió, básicamente, a la
valoración desmedida de sus logros puntuales en la
estabilidad institucional y democrática.
20. Son correctas:
I. Según algunos, el desorden florido de Belaúnde es
preferible al desorden “aparente” de García.
II. Los focus groups y las encuestas, aun cuando
difieren en sus métodos, tienen objetivos finales
similares.
III. Lo que para algunos es la emergencia de sectores
marginados que se legitiman en la sociedad, para
otros es un abandono de lo institucional.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Solo II
Trilce Católica
Colegios

TRILCE
LECTURA COMPRENSIVA
E Interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 7
Quinto Católica
TIPOS DE PREGUNTAS
Información literal y equivalente

Una dificultad del postulante a la hora del examen de B. También miden la comprensión de cuestiones parti-
admisión es justamente cómo abordar las interrogantes que culares vinculadas con las ideas secundarias y sus
se proponen en un texto de comprensión de lectura. Nuestro derivaciones, es decir, preguntas por:
propósito en este capítulo es que el discente entienda muy
bien las interrogantes en el texto para que de esta manera dé a. Afirmación expuesta (textual o equivalente)
una respuesta acertada.
b. Inferencias
Existen dos tipos de preguntas:
c. Un término o locución
1. Preguntas de interpretación
d. Relaciones
2. Preguntas de extrapolación

1. Preguntas de interpretación 2. Preguntas de extrapolación

A. Tienen por finalidad, medir la capacidad del lector Son aquellas que evalúan la capacidad del lector para
para determinar aspectos generales del texto como: deducir las posibles modificaciones que operarían en el
pensamiento del autor si, hipotéticamente, variaran las
a. El tema premisas del texto. Estas pueden ser:

b. La idea principal A. Negación

c. El título B. Condición supuesta

a. Preguntas por el tema

b. Preguntas por la idea
A. Por su generalidad
principal
c. Preguntas por el título

a. Preguntas por afirma- OO Literales

1. PREGUNTAS DE
ciones expuestas OO Equivalentes
INTERPRETACIÓN
TIPOS DE
B. Por su particulari- b. Preguntas por inferen-
PREGUNTAS
dad (ideas secun- cias
darias) c. Preguntas por un tér-
mino o locución
d. Preguntas por relacio-
nes
2. PREGUNTAS DE A. Por negación
EXTRAPOLACIÓN B. Por condición supuesta

Preguntas por afirmaciones expuestas

Las preguntas por afirmaciones expuestas examinan la capacidad intelectiva del lector de distinguir las expresiones ex-
plícitas propuestas en el texto.

Tipos de preguntas por aseveraciones expuestas

OO Por transcripción (literalidad)

OO Por equivalencia

La pregunta será literal cuando lo señalado en la opción resulte idéntico a lo planteado en el texto, incluso manejando los
mismos términos. Y será equivalente cuando lo expresado en la opción y lo planteado en el texto coincidan en el contenido, a
pesar de no haberse manejado las mismas palabras (paráfrasis).

Trilce Católica 65
Ciclo
Católica
Ejercicios para la clase
TEXTO 1
El Perú tiene —según una encuesta de la revista The
Economist— una de las once gastronomías más importantes
del mundo. Actualmente sabemos que, de las cocinas ame-
ricanas, la peruana y la mexicana están a la vanguardia con
mucha ventaja. Al disfrutar cada cebiche distinto, cada guiso,
nos reiteramos, a veces no sin envida, la vieja pregunta, ¿qué
tienen los peruanos que cocinan tan rico?
Primero: fueron un imperio donde mucha riqueza concen-
trada fue utilizada para la creación, mantenimiento y desarrollo
de una culinaria dedicada a los monarcas y castas dominantes.
Hubo en el Perú cocineros con espacio, tiempo y recursos
empleados en hacer las cosas bien, con tiempo y mimo, hasta
crear una cocina de excepción. Ocio creativo. Tiempo para el
arte de la cocina cuyos vestigios perduran. Y lo segundo —qui-
zá a lo largo del tiempo fue lo más importante— radica en la
vieja y sabia afirmación que dice “más discurre un hambriento
que cien letrados”. Perú ha sido por siglos y sigue siendo, a
despecho de esplendores parciales, un país con pobreza y
hambre, donde cocineras y cocineros han sabido crear verda-
deras delicias con unas pocas papas y un puñado de hierbas.
Asimismo, hay otro elemento que no puede desdeñarse, y
son las influencias de otras razas y culturas que le han dado
al Perú la riqueza culinaria que tiene y que nos deja pálidos
a los chilenos: primero, españoles y negros africanos; luego
chinos e italianos, y después japoneses. Ellos constituyeron
el crisol de una cocina en la que casi no se habla de fusión en
el sentido de arbitraria mescolanza, tan en uso en Chile, sino
de fusión de las formas, técnicas y sabores de variantes casi
infinitas desarrolladas a lo largo de estos años.
Algo hay en la sensualidad del pueblo peruano que
nos supera de lejos, tanto en las clases pobres como en las
adineradas, que los hace no conformarse con la torpe papa
cocida (o frita), de la que casi no pasamos en Chile, y buscarle
la vuelta de tuerca al sabor, para mejorarlo. En Chile, somos
adictos al ají, pero al ají rojo en salsa con el que torpemente
con una cucharada, anulamos el sabor de cualquier bocado
que ingiramos. En el Perú, en cambio, el manejo sutil de las
infinitas variedades y dosificaciones del ají hace inmensa parte
de su gracia en la cocina. Quizá la clave está en que a ellos
les interesa su cocina y a nosotros no.
1. Sobre la cocina peruana, el autor opina que:
A. La gastronomía peruana es muy superior a la chi-
lena.
B. La cocina peruana es la mejor de Sudamérica.
C. La gastronomía en el Perú es un tema de interés
nacional.
D. A diferencia de lo que sienten en el Perú, a Chile no
le interesa su cocina.
2. Sobre el origen de la riqueza culinaria peruana podemos
afirmar que:
A. Es producto de tener hasta la fecha una élite de espe-
cialistas interesados en el deleite de los platos ricos.
B. La fusión de todas las culturas en una sola ha hecho
que la comida peruana sea la mejor del continente.
C. Surge como consecuencia de la pobreza que es
anterior al incanato, pues el hambre en el Perú se
remonta a épocas anteriores.
D. Es un resultado, en parte, del tiempo de dedicación
de los cocineros, a lo largo de su historia, para la
creación de sus platos.
66
3. ¿Qué alternativa presenta un argumento utilizado por el
autor para probar su opinión?
A. El mestizaje suele permitir la fusión gastronómica
de muchas tradiciones y producir una gran variedad
de platos.
B. Lo que hace de la gastronomía peruana una de las
mejores en el mundo es la variedad de hierbas y
productos.
C. El hambre y la pobreza en el Perú han contribuido a
crear una variedad de potajes exquisitos con pocos
recursos.
D. El ocio creativo impulsado por el Imperio de los incas
permitió crear la variedad de platos que conocemos
hoy en día.
4. ¿Cuál es al idea principal del tercer párrafo?
A. Chile se conforma con el uso de algunos alimentos
que, en lugar de resaltar el sabor de su comida, lo
anulan.
B. El gusto de los peruanos es superior al chileno, debi-
do a que su gastronomía está centrada en la mezcla
perfecta de ingredientes que potencian su sabor.
C. La diferencia entre la culinaria peruana y la chilena
es que esta última está acostumbrada a anular el
sabor de sus alimentos.
D. La sensualidad y el interés que le prestan los perua-
nos a su cocina puede ser la razón que explique por
qué la comida peruana supera a la chilena.
5. En torno a la cocina chilena, podemos inferir que:
A. Su dieta está compuesta de papa sancochada o frita,
a la que se agrega ají.
B. Está compuesta usualmente, de una mezcla de
ingredientes sin la mayor gracia.
C. Es un rubro en el que los chilenos no tienen interés
en lo absoluto.
D. La utilización de una variedad de ajíes hace que los
platos pierdan su sabor original.
TEXTO 2
La abstracción no es algo exclusivo de la matemática, es
característica de toda ciencia, incluso de toda actividad mental
en general. Consecuentemente, la abstracción de los concep-
tos matemáticos no proporciona por sí misma una descripción
del carácter peculiar de la matemática.
Las abstracciones de la matemática se distinguen por
tres rasgos. En primer lugar, tratan fundamentalmente de las
relaciones cuantitativas y formas espaciales, abstrayéndolas
de todas las demás propiedades de los objetos. En segundo
lugar, aparecen en una sucesión de grados de abstracción
creciente, llegando mucho más lejos en esta dirección que
la abstracción en las demás ciencias. Finalmente, y esto es
obvio, la matemática como tal se mueve casi por completo en
el campo de los conceptos abstractos y sus interrelaciones.
Mientras el científico de la naturaleza experimenta constan-
temente para demostrar sus aseveraciones, el matemático
emplea solo razonamientos y cálculos.
6. El título del texto es:
A. La división real de la matemática
B. Las abstracciones de la matemática
Trilce Católica

C. Los rasgos de la matemática actual
D. El carácter peculiar de la matemática
7. Son abstracciones matemáticas las:
A. Interrelaciones cuantitativas
B. Formas experimentales
C. Formas espaciales
D. Diversas correlaciones
8. La idea principal es:
A. La abstracción no es exclusiva de todas las ciencias.
B. La exclusividad de la abstracción pertenece a las
ciencias.
C. Las abstracciones son relaciones exclusivamente
cuantitativas y pertenecen a las matemáticas.
D. La abstracción es característica de toda ciencia y
actividad mental.
TEXTO 3
Irreverente y vital, Reinaldo Arenas escribió impulsiva-
mente, como si reinventara con cada palabra la literatura. Antes
de morir, finalizó El color del verano, una obra premonitoria
cuya acción transcurre en 1999.
En su artículo, Iván de la Nuez trata la extraordinaria
fuerza que emana esta “venganza” póstuma y Juan Abreu
recuerda momentos compartidos de una juventud perseguida,
pero “extrañamente libre”.
Al conocer que padecía sida en estado terminal, Reinaldo
Arenas hizo esta petición ante la foto de su maestro, Virgilio
Piñera, el escritor cubano: “Necesito tres años más de vida
para terminar mi obra, que es mi venganza contra casi todo el
género humano”. El espíritu de Virgilio le concedió ese tiempo
y semejante venganza —cruel, desmesurada, sin piedad—
fue un libro construido como el Jardín de las delicias, la obra
maestra de “el Bosco”. Su título: El color del verano, una pieza
magistral con una historia editorial impropia del talento de su
autor, pero apropiada al talante de la novela.
Arenas vivió el tiempo necesario para concluir su libro,
antes de suicidarse en su modesto apartamento de Nueva
York en 1990, pero no alcanzó a verlo publicado.
9. Con relación a la vida del autor y la fecha de publicación,
El color del verano es una obra:
A. Póstuma C. Inicial
B. Transitoria D. Recurrente
10. La crítica que recibió el libro de Reinaldo Arenas puede
calificarse como:
A. Severa C. Decepcionante
B. Positiva D. Negativa
11. Virgilio Piñera constituyó para Reinaldo Arenas, un:
A. Viejo escritor que lo aconsejó
B. Paradigma de su generación artística
C. Espíritu condescendiente y bondadoso
D. Ser que guió su genio novelístico
12. La alternativa que mejor resume el texto es:
A. La vida bohemia y disipada de un escritor
B. Historia de un narrador brillante y famoso
C. La última novela de un escritor suicida
D. Los estímulos literarios de un narrador
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
TEXTO 4
La primera vez que Jean-Claude Pelletier leyó a Benno
von Archimboldi fue en la Navidad de 1980, en París, en donde
cursaba estudios universitarios de literatura alemana, a la edad
de diecinueve años. El libro en referencia era D'Arsonval. El
joven Pelletier ignoraba entonces que esa novela era parte
de una trilogía (compuesta por El jardín, de tema inglés; La
máscara de cuero, de tema polaco; así como D'Arsonval era,
evidentemente, de tema francés), pero esa ignorancia, o ese
vacío o dejadez bibliográfica, que solo podía ser achacada a
su extrema juventud, no restó un ápice del deslumbramiento
y de la admiración que le produjo la novela. A partir de ese
día (o de las altas horas nocturnas en que dio por finalizada
aquella lectura inaugural), se convirtió en un archimboldiano
entusiasta y comenzó un peregrinaje en busca de más obras
de dicho autor. No fue tarea fácil. Conseguir, aunque fuera en
París, libros de Benno von Archimboldi en los años ochenta del
siglo XX no era en modo alguno una labor que no entrañara
múltiples dificultades. En la biblioteca del departamento de
literatura alemana de su universidad, no se hallaba casi ninguna
referencia sobre Archimboldi. Sus profesores no habían oído
hablar de él. Uno de ellos le dijo que su nombre le sonaba de
algo. Con furor (con espanto), Pelletier descubrió, al cabo de
diez minutos, que lo que le sonaba a su profesor era el pintor
italiano, hacia el cual, por otra parte, su ignorancia también se
extendía de forma olímpica. Escribió a la editorial de Hamburgo
que había publicado D'Arsonval y jamás recibió respuesta.
Recorrió, asimismo, las pocas librerías alemanas que pudo
encontrar en París. El nombre de Archimboldi aparecía en un
diccionario sobre literatura alemana y en una revista belga
dedicada, nunca supo si en broma o en serio, a la literatura
prusiana.
Roberto Bolaño, 2666
13. ¿Cuál es la idea central del texto?
A. Benno von Archimboldi era un autor muy poco
conocido en los círculos parisinos en los años
ochenta, al punto de que lo confundían con un
pintor italiano.
B. Jean-Claude Pelletier se entusiasmó con la obra de
Archimboldi desde la primera vez que lo leyó, pero
no encontró mucha información acerca de él cuando
investigó sobre ella.
C. Benno von Archimboldi había escrito una trilogía
que llamó la atención de un universitario pari-
sino, el cual decidió investigar a fondo acerca
de aquel.
D. Un joven universitario leyó, durante toda una noche,
una novela de un escritor alemán; su asombro inicial
lo impulsó a indagar acerca de sus demás novelas.
14. ¿Qué se puede decir del texto anterior?
A. Desde 1980, Pelletier buscó desesperadamente
todas las referencias sobre Archimboldi que pudiera
encontrar.
B. Todos los profesores de Pelletier, salvo uno, habían
oido, al menos una vez, alguna noticia acerca de
Benno von Archimboldi.
C. París, hacia 1980, era un lugar donde se podían
conseguir libros difíciles, así fueran de Benno von
Archimboldi.
D. La obra de Archimboldi tenía difusión muy escasa
dentro de los círculos literarios académicos y co-
merciales de París.
67
Ciclo
Católica
15. ¿Qué significa “dejadez bibliográfica” según el texto?
A. Que la bibliografía sobre Archimboldi escaseaba.
B. Que Pelletier no tenía hábito de lectura en lo absoluto.
C. Que Pelletier no sabía que D'Arsonval era parte de
una serie.
D. Que era trabajoso conseguir artículos sobre Ar-
chimboli.
16. ¿Qué se puede afirmar a partir del texto?
A. Hacia 1980, Jean-Claude Pelletier era un joven pari-
sino inexperto en literatura alemana contemporánea.
B. La trilogía compuesta por D'Arsonval, El jardín y
La máscara de cuero era la obra más célebre de
Archimboldi.
C. Pelletier terminó de leer la trilogía de Archimboldi a
altas horas de la madrugada de la Navidad de 1980.
D. Una editorial alemana había publicado una de las
partes de la trilogía de Benno von Archimboldi.
17. Puede afirmarse sobre la base del texto anterior:
I. La universidad donde estudiaba Pelletier tenía una
biblioteca poco especializada en literatura alemana.
II. La biblioteca en referencia valoraba poco las obras
de Archimboldi.
III. Jean-Claude Pelletier era un estudiante poco acu-
cioso en sus investigaciones.
A. Solo III C. Solo II
B. I y II D. Ninguna
18. ¿Qué situaciones reflejan, de forma similar, el cambio pro-
ducido en Pelletier con respecto a la obra de Archimboldi?
I. Un domingo, un joven aficionado al cine vio por primera
vez una película de François Truffaut; a pesar de que
no conocía su filmografía, la admiración que despertó
en él el cineasta francés lo llevó a preguntar por sus
películas en Polvos Azules, la Cinemateca, a diversos
profesores de la PUCP, pero solamente encontró un
par de breves reseñas en una revista de divulgación.
II. Por su cumpleaños, María comió por primera vez
cebiche. Aunque estuvo picante, le gustó tanto que
decidió comerlo al menos una vez a la semana. A
partir de entonces, visitó cebicherías de diversos dis-
tritos, tales como San Miguel, Miraflores, Los Olivos y
Lince. Las experiencias siempre fueron inolvidables.
III. Un 29 de julio, un grupo de amigos fue al Campo de
Marte, para observar el desfile militar. A una parte del
grupo le fascinó los tanques; a otro grupo le agradó
los disfraces de las Fuerzas Armadas; sin embargo,
a otros les pareció muy aburrido. Todos tuvieron que
investigar acerca del desfile para cumplir una tarea
del colegio, pero como consiguieron poca informa-
ción, sus informes resultaron desastrosos.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. Ninguna
TEXTO 5
En tanto que la productividad del trabajo es tan baja que
el producto del trabajo de un hombre solo alcanza a cubrir su
propia manutención, no se registra tampoco una división social,
no hay diferenciación en el interior de la sociedad. En tal caso,
todos los hombres son productores, todos se encuentran en el
68
mismo nivel de indigencia. Todo incremento de la productividad
del trabajo, por encima de ese bajísimo nivel, crea la posibilidad
de un pequeño excedente, y desde el momento en que hay un
exceso de producción, desde el momento en que un hombre
produce más de lo necesario para su propio mantenimiento,
puede aparecer la posibilidad de lucha por el reparto de ese
excedente de producción.
A partir de ese momento, la totalidad del trabajo de una
colectividad no está destinada exclusivamente a la manu-
tención de los productores. Con una parte de ese trabajo es
posible liberar a un sector de la sociedad de la necesidad de
trabajar para subsistir.
Cuando esa posibilidad se hace real, una parte de la
sociedad puede constituirse en clase dominante, caracterizán-
dose especialmente por el hecho de que se ha emancipado
de la necesidad de trabajar.
19. Según el texto leído, cuando el nivel de productividad del
trabajo es pequeño:
A. Los hombres no son indigentes.
B. Se reparte la producción.
C. No existen clases sociales.
D. Hay necesidad de trabajar para subsistir.
20. Cuando aparece el excedente de la producción:
A. El excedente se distribuye equitativamente entre
todos los productores.
B. Surge la posibilidad de lucha por el reparto de dicho
excedente.
C. El hombre tiende a bajar el nivel de productividad
de su trabajo.
D. Todos los hombres se encuentran en el mismo nivel
de indigencia.
21. La clase dominante se caracteriza, fundamentalmente, por:
A. Expropiar el excedente de la producción de los
trabajadores
B. Generar la lucha entre las clases sociales
C. Organizar eficazmente la producción industrial
D. No tener necesidad de trabajar para subsistir
22. El texto leído:
A. Explica cómo surgen las desigualdades sociales.
B. Justifica la existencia de la clase dominante.
C. Se refiere al proceso histórico del trabajo en una
sociedad.
D. Constituye una crítica a la clase dominante por no
trabajar.
23. El excedente de la producción finalmente sirve para:
A. Liberar a un sector de la sociedad de la necesidad
de trabajar
B. Crear las condiciones necesarias para el bienestar
de todos los hombres
C. Satisfacer las necesidades de manutención de los
productores
D. Generar nuevos excedentes que hagan posible la
industrialización
TEXTO 6
La mayoría de las descripciones respecto a las fi-
nalidades de la tributación comienzan diciendo que los
Trilce Católica

impuestos son necesarios para financiar el gasto público.
Esto es erróneo. Si esto fuera lo único que se pidiese a la
tributación, un gobierno benigno aboliría los impuestos y
financiaría todos sus gastos imprimiendo dinero y tomándolo
a préstamo. Naturalmente, esto sería inflacionista en todas
las circunstancias y es también evidente que la financiación
de los gastos públicos constituye una finalidad incidental de
la tributación. Su principal finalidad es reducir el consumo
privado y la inversión privada, de forma que el Estado pueda
suministrar bienes sociales y bienes meritorios, y subven-
cionar a los pobres sin causar inflación ni dificultades de
balanza de pagos.
Y es indudable, también, que la tributación no ha de fijarse
a un nivel tan alto que reduzca la actividad privada, en grado
tal, que aparezca el desempleo.
Por lo tanto, los cambios en las alícuotas fiscales no son
dictados simplemente por los cambios en el gasto público.
Pueden igualmente ser provocados por variaciones en el
consumo privado, en la inversión o en el monto de la renta
nacional que puede ser producida en condiciones de plena
ocupación. La función básica de la tributación consiste,
pues, en reducir las demandas formuladas por el sector
privado a la capacidad producida del país. Y, sin embargo,
también es verdad que la tributación tiene otros objetivos,
por ejemplo, la redistribución de la renta y el crecimiento
de la renta nacional. ¿No es, por tanto, una simplificación
excesiva decir que la tributación es fundamentalmente un
artificio deflacionista?
24. El tema central del texto es:
A. El gasto público y la tributación
B. Finalidades de la tributación
C. La tributación y la distribución de la renta
D. La tributación: un artificio deflacionista
25. Los cambios en las alícuotas fiscales se pueden fijar por:
A. La simplificación de los gastos públicos
B. Las condiciones de absoluta ocupación de un país
C. Cambios en el gasto público y el consumo privado
D. Las variaciones en la inversión de la renta nacional
26. Según el texto, la principal finalidad de la tributación es:
A. Financiar el gasto público y la subvención de los
pobres
B. Reducir el consumo y la capacidad productiva de la
empresa privada
C. Crear artificios deflacionistas
D. El crecimiento de la renta nacional
27. “Los impuestos son necesarios para financiar el gasto
público”. Esta es una afirmación:
A. Confusa C. Simplista
B. Completa D. Cabal
Preguntas por ideas compatibles
Este tipo de pregunta nos interroga respecto de la op-
ción que contenga una expresión que guarde afinidad con lo
manifestado por el autor del texto.
Se puede plantear en la opción de respuesta como:
1. Una expresión ANÁLOGA (copia literal o sinonimia sin-
táctica).
2. Una INFERENCIA (deductiva o inductiva).
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
Ejemplo:
¿Cuántas oportunidades de negocios o relaciones per-
sonales pueden dañarse por culpa de un aliento ofensivo?
Pues muchas. El hecho es que el mal aliento o halitosis es un
problema muy antiguo del que pocas personas hablan. Quien
lo sufre suele ser, además, el último en enterarse. Según el
doctor Eloy Burga Noriega, el primer paso de un tratamiento
para combatir la halitosis es medirla. ¿Cómo? En los EE.UU.,
en Europa y ahora en el Perú, los especialistas utilizan un
equipo llamado Halimeter, el cual mide digitalmente el nivel
de gases sulfúricos volátiles que provienen de la cavidad oral
por putrefacción de las bacterias de la boca. La medición se
hace en haligramas, que sirven para monitorear la evolución
del mal aliento.
El siguiente paso consiste, por supuesto, en eliminar
los focos infecciosos de la boca. Luego, vendrán los pasos
siguientes: utilización de productos libres de alcohol, a base
de dióxido de cloro; limpiezas profundas con un equipo de
ultrasonido que irriga los tejidos con una solución especial,
y la enseñanza al paciente de técnicas correctas de higiene
oral. Además de un buen cepillado y del uso del hilo dental,
la lengua debe limpiarse con un gel y otros aditamentos es-
peciales, pues es allí donde se acumulan más fácilmente las
bacterias que ocasionan el mal aliento.
28. El texto trata, fundamentalmente, sobre:
A. Formas de combatir el alientómetro
B. La halitosis y cómo combatirla
C. El aliento como un problema mundial
D. Los focos infecciosos en la boca
29. “Monitorear”, en el texto, quiere decir:
A. Mirar C. Detectar
B. Dirigir D. Transmitir
30. Según el autor, específicamente, se acumulan fácilmente
las bacterias causantes del mal aliento en:
A. La boca C. La lengua
B. El diente D. El paladar
31. Para el autor del texto, el mal aliento trae problemas:
A. De culpa C. Personales
B. Generales D. De personalidad
32. Se desprende del texto que la halitosis puede provenir:
A. De una mala curación dental realizada por el odon-
tólogo
B. Del mal uso del hilo dental o de la omisión de su
uso antes de cenar
C. De gases que son resultado de la fermentación de
los alimentos
D. Por no usar productos libres de alcohol, derivados
del cloro
TEXTO 1
El agua es el agente principal de la evolución de las cé-
lulas, todo ser viviente está compuesto de un gran porcentaje
de agua en relación con su peso.
Según los estudios efectuados por grandes hombres
de ciencia, se cree que la vida se originó en el agua, ya que
favorece el desarrollo de todos los seres vivientes. Incluso,
69
Ciclo
Católica
se han encontrado desarrollándose bacterias, organismos
unicelulares, pluricelulares, y restos petrificados de formas de
vida evolucionadas de siglos anteriores. El agua favorece a los
seres vivientes como un medio de locomoción o transporte,
pero con el correr de los milenios estos seres vivientes fueron
sufriendo cambios en su estructura interna, ya sea formando
reservas internas de agua, desarrollando un medio de sostén
para su locomoción y estableciendo su hábitat en el agua y en
la tierra. En conclusión, se deduce que el agua es el elemento
esencial del desarrollo de los seres vivientes.
33. El tema central del texto se refiere al:
A. Agua y su importancia en la sociedad.
B. Origen del ser viviente en el agua.
C. Agua y el desarrollo de las células.
D. Agua, elemento principal del ser viviente.
34. La vida puede haberse originado del agua, ya que esta:
A. Facilita el movimiento celular.
B. Es un medio de desarrollo de células.
C. Tiene temperaturas muy constantes.
D. Presenta composición química total.
35. El agua facilita el desarrollo de:
A. Seres y objetos C. Seres con movimiento
B. Bacterias y células D. Estructuras externas
TEXTO 2
La capital de su país lo deslumbró por el tamaño de la
ciudad y por las nuevas costumbres. La gente no andaba,
sino montaba en automóviles, motocicletas y aviones; no
comía sino en comedores públicos y pintorescos, y soñaba
sin dormir, sentada en vastos cines penumbrosos donde el
sueño común transcurría al fondo, entre imágenes musicales
y luces de colores.
Al anochecer, paseando por las calles, vio que la gente
abría por turno las puertas de sus pequeños e idénticos de-
partamentos y que un miembro de cada familia salía, muy
cumplido, a depositar en los umbrales un paquete bien envuelto
y aún, a veces, brillante y llamativo. Tuvo tiempo de elegir el
paquete más pulcro y mejor hecho.
Solo faltaban unas cintas para convertirlo en un pre-
sente. Lo llevó a su casa para averiguar qué contendría
esa muestra de las nuevas y bellas costumbres de la gran
ciudad. Lo abrió y debajo del pulcro envoltorio halló la ba-
sura más pestilente y nauseabunda que un hombre podía
imaginar.
36. El tema central del texto pone de relieve:
A. Los nuevos sujetos de una ciudad enorme
B. El raro comportamiento del hombre citadino
C. El choque entre el migrante y la ciudad
D. La soledad del migrante frente a la capital
37. Al personaje, la capital de su país le produce:
A. Soledad C. Encandilamiento
B. Indecisión D. Perplejidad
38. La expresión “soñaba sin dormir” quiere decir que:
A. El encandilamiento es exiguo en las salas de cine.
B. Los espectadores vivían la película como actores.
70
C. Las personas veían la película como actores.
D. El cine produce una ilusión en el espectador.
39. Se puede afirmar, a partir del texto, que:
A. Los habitantes de todas las ciudades son puntillosos.
B. La gente de la capital del país guarda las aparien-
cias.
C. Los miembros de la familia cumplen su labor con
rigurosidad.
D. Los departamentos son similares a los de otras
ciudades.
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Con frecuencia somos testigos de la recargada y tor-
turadora labor de los niños en sus hogares para realizar su
aprendizaje, el cual consiste, en la mayoría de los casos,
en el copiado de páginas íntegras de un libro de texto. Esta
práctica contradice la finalidad de la educación, proceso en
el que los niños, ayudados por el maestro, dirigen su propio
desarrollo.
Posiblemente, algunos maestros, olvidando su cometido,
les imponen un trabajo superior a sus fuerzas, que no guarda
relación con la técnica de la educación, con la evolución mental
del niño ni con la forma de poner al educando en la situación
de aprender por sí mismo.
La clase debe ser para ellos –con su poder de creación,
de autodominio, de actividad disciplinada y de libertad con
responsabilidad– formadora de su personalidad. El maestro,
con todos los recursos profesionales a su alcance, despierta
el interés de sus discípulos con el objeto de crear situaciones
que sirvan de estímulo a su acción educativa. Se constituye
así en un colaborador que ayuda a planificar, un orientador
en la búsqueda y un guía en la selección de materiales. En
buena cuenta, tiende a que las lecciones dejen de ser tales
y se transformen en aprendizaje, lo que significa solución de
problemas e investigación.
1. Según el párrafo, la finalidad de la educación es:
A. La selección de estímulos adecuados para el apren-
dizaje
B. El cultivo de la inteligencia del educando
C. El trabajo coordinado de la escuela y el hogar
D. Que el niño dirija su propio desarrollo con la guía
del profesor
2. Según el autor, el maestro, en un proceso educativo
adecuado, debe:
A. Orientar al niño en la solución de sus problemas
personales
B. Crear situaciones que estimulen el aprendizaje
C. Permitir el desarrollo del espíritu del niño
D. Ayudar al niño en la planificación de los resultados
3. Según el párrafo, el copiado mecánico de los textos es
una negación de la educación porque:
A. Anula su interés por situaciones y problemas difíciles
de resolver.
B. Impide el desarrollo creador del niño.
C. Restringe su libertad, imponiéndole criterios ajenos.
D. Presenta al niño los problemas ya resueltos.
Trilce Católica

4. ¿Cuál de las situaciones siguientes pudo haber influido
mayormente en el autor para escribir este párrafo?
A. La imposibilidad de algunos padres para ayudar a
sus hijos en las tareas escolares
B. La frecuente inasistencia de los profesores a la
escuela
C. La cantidad de tareas que el niño lleva a casa
D. El descuido del verdadero sentido de la educación
por parte de algunos docentes
5. Según el autor, la clase debe ser, para el niño:
A. Un vivero de experiencias creadoras
B. Una lección fundamentalmente orientadora
C. Una actividad formadora de su personalidad
D. Un proyecto original para su desarrollo mental
TEXTO 2
En la poesía mítica de los incas se mezclan sin duda,
como en los demás pueblos, hechos reales e imaginarios,
los que transcurren, por lo general, en el reino del azar y de
lo maravilloso. Pero todos ofrecen indicios históricos, porque
está presente en ellos el espíritu del pueblo creador. En casi
todos los mitos incaicos, a pesar de algunos relatos terroríficos
de destrucción y recreación de los hombres, cabe observar un
ánimo menos patético y dramático que en las demás naciones
indígenas de América, en las que, como observa Picón Salas,
se concibe la vida como fatalidad y catástrofe.
Predomina también en la mitología, un burlón y sonriente
optimismo de la vida. El origen del mundo, la guerra entre
los dioses Con y Pachacámac, la creación del hombre por
Viracocha, que modeló en el Collao la figura de los trajes
de los pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la
aparición de personajes legendarios que siguen el camino de
las montañas al mar [...] tienen un fresco sentido la aventura
juvenil. En la ingenua e infantil alegoría del alma primitiva, los
cerros y los islotes marinos son dioses petrificados, o seres
legendarios castigados por su soberbia o pasión amorosa.
6. La poesía mítica de los incas:
A. Mezcla hechos caóticamente.
B. Alude a hechos históricos.
C. Crea hechos maravillosos.
D. Presenta hechos dudosos.
7. Los poemas míticos de los incas ofrecen datos:
A. Reales C. Fantásticos
B. Creativos D. Espirituales
8. En los mitos incaicos se concibe la vida, principalmente,
en forma:
A. Terrorífica C. Patética
B. Benévola D. Dramática
9. Los mitos incaicos son calificados de:
A. Ingenuos C. Apasionados
B. Guerreros D. Tribales
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
10. Los mitos incaicos se distinguen de los mitos de las demás
naciones indígenas de América por su:
A. Catastrofismo C. Comicidad
B. Fatalismo D. Tristeza
TEXTO 3
En el mundo de los seres animales se libra una encarni-
zada lucha por la existencia. Una de sus formas es la ayuda
mutua. La conveniencia de la ayuda mutua se ve confirmada
por el hecho de que está consolidada en los instintos diversos.
La ayuda mutua es lo más típico de los rebaños de animales.
Pero existe también en la forma de simbiosis –asociación de
organismos de diferentes especies que viven juntos y se favo-
recen mutuamente en su desarrollo– entre especies lejanas.
La actinia se aloja en la concha en que habita el ermitaño.
Ella defiende al ermitaño con sus células urticarias, situadas
en los tentáculos, y lo alimenta con los restos de su comida,
mientras el crustáceo traslada a la actinia de lugar en lugar.
11. Según el texto, la lucha por la existencia entre los ani-
males:
A. Incluye la ayuda mutua.
B. Se opone a la ayuda mutua.
C. Es encarnizada y contraria a la simbiosis.
D. Es ajena a los instintos.
12. Según el texto, la ayuda mutua es:
A. La superación de la lucha por la existencia
B. Lo contrario de la lucha por la existencia
C. Una excepción a la lucha por la existencia
D. Una forma de lucha individual por la existencia
13. Según el autor, la simbiosis:
A. Es negativa y va contra los instintos.
B. Es una mezcla de elementos heterogéneos.
C. Es una forma de ayuda mutua.
D. Se da entre especies similares.
14. De acuerdo con el texto, ¿cuál de las siguientes afirma-
ciones es falsa?
A. La ayuda mutua se funda en la conveniencia recí-
proca.
B. La actinia carece de capacidad para el desplaza-
miento autónomo.
C. La ayuda mutua y la lucha por la existencia son
compatibles.
D. La ayuda mutua y la lucha por la existencia son
incompatibles.
15. Según el texto, la asociación de la actinia y el ermitaño:
A. Demuestra que la lucha por la existencia no es
instintiva.
B. Muestra que es mejor la cooperación que la lucha.
C. Muestra que la lucha por la existencia es ficticia.
D. Es un ejemplo notable de simbiosis.
71
Colegios

TRILCE
LECTURA COMPRENSIVA
e Interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 8
Quinto Católica
LA IDEA CENTRAL EN LOS TEXTOS INFORMATIVOS
INTRODUCCIÓN

Cuando nos aproximamos a un texto, nuestro primer objetivo es averiguar su tema, de qué nos habla, qué quiere comu-
nicarnos. Sin embargo, eso no es inmediato; debemos primero darle una lectura que nos brinde pistas suficientes para, de
ese modo, concluir con el tema. Intuitivamente, estamos realizando un proceso que inicia con un ANÁLISIS (la búsqueda de
pistas), aunque superficial, del texto y concluye con una SÍNTESIS (concluir el tema), también superficial.

SÍNTESIS DE INFORMACIÓN

SINTETIZAR un texto significa determinar cuál es el EJE TEMÁTICO sobre el que gira todo el texto. El objetivo es com-
pendiar (englobar, resumir, condensar) las ideas más importantes del texto en una sola idea central, es decir, RESUMIR SU
CONTENIDO en una sola proposición. Para ello debemos discriminar la información relevante de la que no lo es. El tema
central del texto puede ser enunciado como oración (IDEA CENTRAL) o a manera de frase nominal (TÍTULO). Ambos solo
pueden ser expresados verbalmente luego de efectuar un adecuado trabajo de síntesis.

IDEA CENTRAL

OO La IDEA CENTRAL de un texto informativo es una proposición que resume el propó-

sito informativo del texto.
OO Esta proposición puede estar explícita o no en el texto.
OO Si no estuviera explícita, será necesario abstraerla y darle la forma de una oración
(es decir, una proposición que tenga sujeto y verbo conjugado).
OO Si estuviera explícita en el texto, se la llamará ORACIÓN TEMÁTICA.

IDEAS SECUNDARIAS

OO Las ideas secundarias constituyen tipos de información que COMPLEMENTAN, EXPLI-

CAN o DESARROLLAN LAS IDEAS PRINCIPALES.
OO Pueden ser datos concretos (como fechas, lugares), ejemplos, anécdotas, detalles, etc.
OO Sabemos que son ideas secundarias porque al suprimirlas no se afecta el sentido del texto.
OO Las ideas secundarias nos proporcionan información adicional que completa el sentido
del texto, pero no lo determina.

Ejemplos de pregunta:

A. La idea principal del texto es ..................................................................................................................................................

B. La idea que sintetiza (o resume) mejor lo leído es ................................................................................................................

OO En estos casos, la respuesta es una oración con un verbo principal.

C. El autor pretende (o busca) centralmente ………………………………………………………...................................................

OO En este caso, la respuesta es una frase que complemente al enunciado y que empiece con un verboide acabado
en –ar, –er o –ir (ej. “El autor busca presentar la falsedad de antiguas creencias”. “El autor pretende establecer las
diferencias entre los mamíferos euterios o placentados y los metaterios o marsupiales”).

Ejemplo:

Tal vez la creencia más antigua y universal de la humanidad sea la existencia de una vida de ultratumba. Según algunas
teorías basadas en estudios de los tiempos prehistóricos, es posible que tal creencia fuera asumida por el hombre de Neandertal
(paleoantropo fósil del Paleolítico). Todas las religiones históricas enseñan que existe una vida después de la muerte, pero varían
mucho las formas de las creencias. Tanto el cristianismo como el judaísmo y el islamismo creen en un cielo-paraíso para los justos
y otro infierno-purgatorio para los injustos o pecadores no arrepentidos. En la India, junto a las diversas religiones propias, se cree
en la reencarnación o transmigración de las almas a otro cuerpo, humano o animal, que terminará cuando se alcance la perfec-
ción en el nirvana. Existe en la mayoría de religiones la creencia común en fuerzas naturales como la vida después de la muerte.

Trilce Católica 73
Ciclo
Católica
Idea principal:
.............................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................
Ideas secundarias:
.............................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................
.............................................................................................................................................................................................................
PRÁCTICA
TEXTO 1
Globalización es una palabra que puede significar tantas
cosas que uno ya no sabe de qué estamos hablando. En todo
caso, se trata de una palabra descriptiva que da cuenta del
trastorno que han sufrido las nociones de tiempo y espacio
entre las personas de distintas partes del planeta. Este cam-
bio, obviamente, produce transformaciones en la vida social
y cultural de casi todos los seres humanos. Es una palabra
descriptiva, la valoración la ponemos nosotros.
Por ejemplo, puede significar una apuesta en la que
los estados nacionales pierden centralidad en favor de una
ciudadanía universal donde los seres humanos seamos por
fin iguales en deberes y en derechos. Eso me parece inte-
resante. Pero también remite a un proceso por el cual las
transnacionales gobiernan un mundo donde lo que cuenta
es únicamente multiplicar el capital en vez de constituir una
comunidad mundial de seres humanos capaces de desarrollar
potencialidades por su propia cuenta. Eso me parece mucho
más que preocupante.
En el terreno cultural, la cosa sucede también en conflicto.
Las nuevas tecnologías de la información están haciendo cada
vez más intenso el intercambio, al punto que muchos temen
una probable homogenización cultural en el mundo. Exageran
y se subestiman. Por un lado, ya sabemos que no existen cul-
turas puras ni contaminadas, a pesar de las tan extendidas fan-
tasías del folclor. Lo mejor del mundo proviene del mestizaje y
la audacia creativa. Lo peor, de la intolerancia y la exclusividad
excluyente. No creo que la globalización vaya a desterrar a las
culturas sociales. El cebiche y la hamburguesa no compiten.
Tampoco la llamada música clásica y la música negra perua-
na. Nadie puede decir que el paisaje de Tokio es mejor que el
de Cajamarca. Todas son cosas distintas y dependen de los
gustos y los momentos de cada quien. Subsistirá aquello que
nos gusta más, lo que disfrutamos libremente. Siempre será
contemporáneo aquello con lo cual nos identificamos porque
lo consideramos nuestro y necesario. Lo demás pasará a
las láminas de historia o se convertirá en la añoranza de los
racistas y los nacionalistas del futuro.
1. Según el texto, es cierto que:
A. Las tecnologías de la información están realizando
una homogenización cultural en el mundo.
B. Siempre ha sido contemporáneo aquello con lo que
nos identificamos.
C. La globalización crea conflictos en el terreno cultural.
D. Globalización significa ganar una ciudadanía uni-
versal.
74
2. El texto, principalmente:
A. Distingue las culturas puras de las contaminadas.
B. Critica la globalización.
C. Está en contra de la homogenización cultural.
D. Habla sobre el contenido semántico de “globalización”.
3. Es falso:
I. Globalización significa muchas cosas.
II. Las transnacionales gobiernan el mundo.
III. Lo peor de la globalización es la posibilidad de
excluir lo local.
IV. Lo que consideramos nuestro y necesario se con-
vertirá en historia.
A. III y IV C. I y III
B. I, II y III D. II, III y IV
TEXTO 2
El mar Muerto es un largo y angosto lago de Asia, situa-
do en la frontera entre Jordania e Israel. Ocupa parte de la
profunda y extensa quebrada que corre hacia el sur a través
del Cercano Oriente y África oriental. El golfo de Akaba, en
el mar Rojo, y el valle del río Jordán, situado al norte del mar
Muerto, forman parte también de esta depresión.
Tiene el mar Muerto, 82 kilómetros de longitud y de 5 a
17 kilómetros de ancho. Se halla a 392 metros bajo el nivel
del mar. Por consiguiente, su ribera es el punto más bajo de
la superficie del globo. Tanto al este como al oeste del lago,
hacia la meseta del Moab y hacia las llanuras de Judea, se
eleva abruptamente la tierra. La parte sur del lago es muy
somera, pero en el norte, se han registrado profundidades
de 399 metros.
Ninguna corriente sale del mar Muerto, pero en él des-
aguan el Jordán y numerosos ríos menores de las vertientes
que lo rodean. El agua excedente se elimina por evaporación.
Disueltas en el agua hay sustancias minerales como sal, po-
tasa, cloruro de magnesio y bromo. Sus aguas son seis veces
más saladas que las del mar y en ellas no existe vida, a no ser
por los peces que arrastra el Jordán, los que viven allí solo
por un corto tiempo.
Los minerales del mar Muerto han sido explotados co-
mercialmente con éxito. En sus aguas se encuentran unos
dos millones de toneladas de potasa, valioso ingrediente de
los abonos artificiales. El cloruro de magnesio es muy impor-
tante para la industria textil. Se usa el bromo en medicina,
fotografía y tintorería.
Trilce Católica

Alrededor de 1930, cuando Inglaterra gobernaba Palestina,
se construyeron grandes instalaciones para extraer los minerales
del mar Muerto. Durante la lucha entre árabes y judíos, que tuvo
lugar de 1948 a 1949, las actividades de explotación quedaron
paralizadas, pero en 1950 las reanudó Israel.
4. Según el texto anterior:
A. El mar Muerto es un lago salado.
B. Hay ríos menores que desaguan el mar Muerto.
C. No pueden hallarse animales en el mar Muerto.
D. El mar Muerto es el más profundo del mundo.
5. ¿Qué afirmaciones son correctas?
I. El mar Muerto se encuentra en el golfo de Akaba.
II. La profundidad del mar Muerto no es regular.
III. Los ríos que alimentan al mar Muerto son muy
salados.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. II y III
6. ¿Qué opción es correcta respecto de los minerales del
mar Muerto?
A. Fueron explotados por Israel.
B. La búsqueda de su apropiación generó una guerra.
C. Constituyen la principal fuente de ingresos de Pa-
lestina.
D. Son utilizados en la industria textil y metalúrgica.
TEXTO 3
En un mundo interconectado de manera irremisible, en
la aldea global en la que ahora se desenvuelve la humanidad,
resulta oportuno recordar las observaciones hechas hace más
de cincuenta años sobre la identidad nacional, ahora que se
está iniciando el debate de la próxima campaña electoral, sobre
la exaltación de los valores espirituales más elevados de lo
que debe ser considerada la cultura nacional.
En el Perú contemporáneo, como en el mundo entero,
hay una movilidad social, cultural y económica de una rapidez
alucinante. Esta movilidad puede tener un sentido positivo o
negativo. El hecho es que un inmigrante italiano, japonés o
de Uchuraccay que llega a un núcleo o comunidad distinta,
adquiere en muy poco tiempo las características de su nuevo
entorno, con mayor o menor facilidad, que será dependiente,
primordialmente, de la existencia de procesos de segregación.
Esto es casi una perogrullada.
Hace cincuenta años hubo una discusión sobre si el
indio debiera ser considerado como una etnia genéticamente
definida y, por supuesto, también cultural, social y económica.
La paradigmática vida y carrera de Alejandro Toledo que se
origina en las punas de Cabana, se amestiza en Chimbote.
En 1930, la edición de El nuevo indio de Uriel García,
decía lo siguiente:
“El indio, a su vez, al tomar del conquistador sus ideas,
su técnica, su ciencia, al penetrar en el panorama modificado,
forma otra tradición e inicia una nueva vida histórica. Transita
por el espacio andino renovado como un emigrante. El for-
zoso apeadero en ese su caminar es el pueblo mestizo [...]
'El conquistador' es un inmigrante urgido de aproximarse a
la tierra y de poseerla. En cuanto ha llegado hasta el regazo
de la india para perennizarse en la prole, ya está sometido al
ritmo indiano fatalmente ungido a otro destino”.
Cuando se extrapolan estos pensamientos, el espíritu
se sobrecoge al contemplar que uno de los factores predomi-
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
nantes de la campaña electoral que se avecina será el de la
búsqueda de la identidad nativa.
7. ¿Qué es correcto afirmar a partir del texto anterior?
A. Un ciudadano de Uchuraccay se adapta con mayor fa-
cilidad a los procesos de segregación que uno de Italia.
B. La búsqueda de la identidad nativa se convertirá, en
la próxima campaña electoral, en uno de los temas
más importantes.
C. Uriel García escribió en El nuevo indio, una referen-
cia al mestizaje de Alejandro Toledo.
D. Que el indio sea de una etnia genéticamente definida
es una discusión de los últimos 40 años.
8. Señala lo correcto, según el texto anterior:
A. Chimbote no es el lugar de nacimiento de Toledo,
sino que lo es Cabana.
B. El candidato presidencial, Alejandro Toledo, usará el
tema de identidad del indio para obtener un triunfo
electoral en las próximas elecciones.
C. Una perogrullada del texto estriba en que el proceso
de segregación no tendrá lugar en este proceso de
mundialización.
D. Los procesos de segregación tendrán presencia en
mayor o menor medida, dependiendo de los sitios
habituales de residencia.
9. ¿Cuál de los siguientes sería el título más adecuado para
el texto anterior?
A. La segregación
B. Segregación y mestizaje
C. Identidad nativa en un mundo globalizado
D. Alejandro Toledo: un candidato de una etnia indiana
TEXTO 4
La desaparición de las fronteras nacionales y el estableci-
miento de un mundo interconectado por los mercados interna-
cionales infligirán un golpe de muerte a las culturas regionales y
nacionales, a las tradiciones, costumbres, mitologías y patrones
de comportamiento que determinan la identidad cultural de cada
comunidad o país. Incapaces de resistir la invasión de produc-
tos culturales de los países desarrollados –o, mejor dicho, del
superpoder de los Estados Unidos–, que, inevitablemente,
acompañan como una estela a las grandes transnacionales,
la cultura norteamericana (algunos arrogantes la llaman la
“subcultura”) terminará por imponerse, uniformizando al mundo
entero, y aniquilando la rica floración de diversas culturas que
todavía presenta. De este modo, todos los demás pueblos,
y no solo los pequeños débiles, perderán su identidad –vale
decir, su alma– y pasarán a ser los colonizados del siglo XXI,
epígonos, zombis o caricaturas, modelados según los patrones
culturales del nuevo estado de cosas, que, además de reinar
sobre el planeta gracias a sus capitales, técnicas, poderío militar
y conocimientos científicos, impondrá a los demás su lengua,
su manera de pensar, de creer, de divertirse y de soñar.
10. ¿Qué es correcto afirmar a partir del texto anterior?
A. Los colonizados del siglo XXI estarán modelados
según los patrones culturales de un nuevo estado
de cosas.
B. El mundo interconectado permitirá que todas las
culturas conserven sus características intactas y sin
ningún proceso de colonización moderno.
75
Ciclo
Católica
C. Las transnacionales norteamericanas serán las
únicas responsables de terminar con las tradiciones,
costumbres, mitologías y patrones de comporta-
miento de cada comunidad o país.
D. A partir de elementos como los capitales o el poderío
militar de los países desarrollados (principalmente
de los Estados Unidos), se impondrá a los demás,
formas de divertirse y de soñar.
11. Señala las verdaderas, según el texto anterior:
I. La desaparición de las fronteras nacionales infligirá
un golpe del que se podrán recuperar a las culturas
regionales y nacionales.
II. El mundo será incapaz de resistir la invasión de
productos culturales de los países desarrollados,
principalmente de los Estados Unidos.
III. La cultura norteamericana terminará por imponer-
se, uniformizando al mundo entero y aniquilando
la rica floración de diversas culturas que están
naciendo.
A. Solo II C. I y III
B. Solo III D. II y III
12. ¿Cuál de los siguientes sería el título más adecuado para
el texto anterior?
A. La globalización como mal del mundo
B. Los peligros de la globalización
C. Imposición de una cultura mayor sobre otras menores
D. Incapacidad para resistir los nuevos esquemas de
dominio mundial
TEXTO 5
Sumándose a la iniciativa británica, los institutos naciona-
les de salud de los EE.UU. autorizaron la utilización de embrio-
nes humanos para la investigación de células precursoras (que
dan origen a varios tipos de otras células). Las autoridades
sanitarias norteamericanas consideraron que “los posibles
beneficios médicos de estas células justifican la investigación
dentro de los lineamientos éticos apropiados”. Por su parte,
el presidente Bill Clinton, consciente de la controversia que el
tema generaría, exhortó, en aquella oportunidad, a considerar
los enormes beneficios de la investigación de células precur-
soras y dijo que los lineamientos para su estudio “incluyen
rigurosos estándares científicos”.
“Creo que no debemos descartar la posibilidad de salvar
vidas y de mejorarlas, de hacer muchas cosas que jamás
imaginamos, si lo hacemos cumpliendo lineamientos éticos
rigurosos”, señalaba. De la investigación de las células pre-
cursoras podrían surgir tratamientos y hasta quizá, la cura
para muchas enfermedades, entre ellas el Párkinson, la
diabetes, la insuficiencia coronaria y la esclerosis múltiple.
Según las normas sobre el tema, los investigadores debe-
rían utilizar células precursoras obtenidas de embriones
congelados provenientes de clínicas de fertilización in vitro,
que serían desechados. Se prohibió también, ofrecer pagos
a personas que donen embriones. Además, los científicos
no podrían extraer, ellos mismos, las células de embriones;
esto quedaría a cargo de compañías privadas. La ley también
prohibió el uso de fondos del Gobierno para la investigación
de embriones humanos.
13. ¿Cuál de las siguientes enfermedades no sería tratada y
curada gracias a la investigación de células precursoras,
según el texto anterior?
76
A. Esclerosis múltiple C. Insuficiencia coronaria
B. Diabetes D. Infertilidad
14. Marca verdadero o falso, de acuerdo con el texto:
I. Hay una preocupación ética en torno a la investiga-
ción relacionada con embriones humanos.
II. Según las normas, los investigadores deberán utili-
zar embriones congelados provenientes de células
precursoras.
III. El Gobierno norteamericano fomenta y financia la
investigación aludida en el texto.
A. V V V C. F F V
B. V F V D. V F F
15. Un título apropiado para el texto sería:
A. EE.UU. a la vanguardia de la investigación científica
B. Investigación de embriones humanos en los EE.UU.
C. Posibles beneficios de las células precursoras
D. Consideraciones éticas sobre la investigación de
embriones
TEXTO 6
Reuniendo en sus huestes a soldados sin fortuna y
turbulentos aventureros, Francisco Hernández Girón deci-
dió enfrentarse a la Real Audiencia que gobernaba el Perú.
Muerto en el patíbulo, hasta su último momento creyó en
la astrología y la practicó, con lo cual pretendía predecir el
futuro. En pleno Renacimiento, la cábala, la hechicería y
la astrología formaron un trío de recursos con los que los
hombres y mujeres se dotaban frente a las carencias que
experimentaban en sus conocimientos físicos. Enfrentados
a las autoridades reales por la supresión del servicio perso-
nal de los indios, los encomenderos que siguieron a Girón
no se sorprendieron mucho cuando su jefe los instaba a la
rebelión diciendo que había tenido unas revelaciones en las
que San Francisco lo llamaba a “levantarse contra el reino” y
que gracias a sus hechizos podía saber los movimientos del
ejército leal a la Audiencia y la Corona. Con ello, ganó lealtad y
confianza entre sus hombres. Su séquito directo, o su Estado
Mayor, estaba constituido por un anciano apellidado Valla-
dares que era fisognómico (que adivinaba el temperamento
de las personas y su posible proceder sobre la base de los
rasgos del rostro); un clérigo, Gonzalo Vásquez, fisognómi-
co y astrólogo que practicaba especialmente quiromancia
(adivinar el futuro en las palmas de la mano); una morisca,
Lucía de Herrera, hechicera que interpretaba los sueños, y
un vizcaíno apellidado Urquijo, conjurador o “incantatore”,
que usaba una rueda de números que llamaba “pitagórica”.
Girón había sido feroz soldado desde que llegó a Amé-
rica. Peleó al lado del Rey contra Gonzalo Pizarro, pero de
inmediato luchó al lado de este (después de que salvó su
vida en prisión) y luego nuevamente contra el hermano del
conquistador Francisco, hasta su derrota. Inconforme con el
repartimiento (encomienda) que le tocó en premio, orgulloso
y altivo, estuvo confabulando contra Gasca que, sin embargo,
no lo prendió. Luego se enfrenta a Alonso de Alvarado, que
estaba nuevamente guerreando contra los encomenderos su-
blevados en Charcas. Sebastián de Castilla había asesinado al
corregidor Pedro de Hinojosa en Chuquisaca, pero luego sufrió
igual fin en manos de Vasco Godínez que se había sublevado
en Potosí. En ese contexto de absoluta ebullición, estalló la
rebelión de Girón, dotada de mayor cobertura, posibilidades,
relaciones y magia. En todo momento, los indios pelearon en
cada uno de los bandos.
Trilce Católica

16. Señala lo correcto, según el texto anterior:
A. Girón mintió a los encomenderos cuando les dijo que
San Francisco, a través de revelaciones, condenaba
su rebelión.
B. Algunos indígenas pelearon a favor de la Real Au-
diencia en contra de Girón.
C. Las autoridades reales se enfrentaron a los enco-
menderos luego de que estos suprimieran el “servi-
cio personal” de los indios.
D. El Estado Mayor de Girón estaba constituido por
cuatro ancianos que practicaban diversas formas
de hechicería.
17. Según el texto anterior, Francisco Hernández Girón:
I. Practicó la astrología y la quiromancia para predecir
el futuro.
II. Luchó al lado de Alonso de Alvarado y, posterior-
mente, se enfrentó a él.
III. Estuvo confabulado con Gasca, pues estuvo incon-
forme con la encomienda que le correspondió.
Son correctas:
A. I y II C. Solo II
B. II y III D. Ninguna
18. Es factible deducir correctamente del anterior texto:
I. Solo soldados sin dinero y aventureros violentos
formaron parte del ejército de Girón.
II. Sebastián de Castilla murió en Potosí a manos del
sublevado Vasco Godínez.
III. Durante el Renacimiento, algunos suplieron su ca-
rencia de conocimiento suficiente sobre el mundo
físico con prácticas adivinatorias.
A. II y III C. Solo III
B. I y III D. Solo I
19. Indica la frase que exprese mejor lo central del texto
anterior:
A. El papel de la astrología en la rebelión de Francisco
Hernández Girón
B. La rebelión de Francisco Hernández Girón: Su
recurso a la astrología y el agitado contexto de su
aparición
C. Características del ejército de Francisco Hernández
Girón
D. Cábala, hechicería y astrología en las rebeliones
renacentistas americanas
TEXTO 7
Desde los tiempos más primitivos, el misterio de las ha-
das ha sido objeto de la especulación humana. ¿Qué son las
hadas? ¿De dónde vienen?
La mitología escandinava relata cómo los gusanos que
salían del cadáver del gigante Ymir se transformaban en elfos
claros (las elfinas) y elfos oscuros. Las elfinas, que viven en el
aire, son criaturas bondadosas y felices, pero los elfos oscuros,
que tienen sus dominios en las regiones subterráneas, son
morenos, malignos y atizonados.
La versión islandesa cuenta, por otra parte, que hallábase
Eva lavando a sus hijos a orillas del río, cuando Dios le habló.
Asustada y temerosa, escondió a los hijos que no había lavado
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
todavía. Le preguntó Dios, si estaban allí todos sus hijos y
ella le contestó que sí. Le advirtió Él entonces, que aquellos
que le había ocultado quedarían ocultos al hombre también.
Estos niños ocultos se convirtieron en elfos o hadas, y en los
países escandinavos se les denominó “raza huldre”. Las jó-
venes huldre son de una belleza excepcional, pero con largas
colas de vaca; o bien aparecen hundidas por detrás y solo son
hermosas de frente. Así responden al engaño de su origen.
En otros lugares se cree que son ángeles caídos o pa-
ganos muertos que no son lo suficientemente buenos para
ir al cielo ni lo bastante malos para tener sitio en el infierno,
obligados a vivir eternamente “en medio”, en las oscuras
regiones, el reino intermedio. En Devon, por ejemplo, se
considera que los pixies, los espíritus traviesos, son almas
de niños sin bautizar.
Sin embargo, estas creencias provienen solamente de la
llegada del cristianismo, antes de cuya fecha no se conocía
el bautismo, por lo que no pueden considerarse fidedignas.
El mundo de las hadas es muy antiguo y precede en muchos
milenios a la cristiandad. Además, existe, y ha existido en
diversas formas, en muchos países del mundo.
20. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. Diversas versiones sobre el origen de las hadas
B. El castigo divino que originó la creación de los elfos
C. La versión islandesa del origen de las hadas
D. Cristianismo y mitos paganos del origen de las hadas
21. ¿Qué es correcto afirmar de acuerdo con el texto anterior?
A. El cristianismo marca el inicio de la creencia en las
hadas.
B. Según la mitología escandinava, la mayoría de los
gusanos son, en potencia, elfos.
C. Se dice que los pixies de Devon son espíritus tra-
viesos.
D. Todas las hadas tienen una hendidura en la parte
posterior.
22. ¿Qué se puede deducir del texto anterior?
I. Los niños ocultos de Eva fueron destruidos por Dios.
II. La cola de vaca es un rasgo solo de las jóvenes
huldre.
III. Los pixies son una derivación de los jóvenes huldre.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. Ninguna
23. ¿Qué afirmación es correcta de acuerdo con el texto
anterior?
A. Las elfinas son bondadosas y atizonadas.
B. Las jóvenes huldre son las más bellas entre todas
las mujeres.
C. El mundo de las hadas no es posterior al de la
cristiandad.
D. Ymir fue el padre de los elfos.
TEXTO 8
Numerosas veces se quejó de la indiferencia de Paul y
John hacia sus canciones, sin embargo, My sweet Lord, So-
mething, I need you, While my guitar gently weeps, son huellas
de la madurez musical que alcanzó George Harrison durante
su fluctuante trayectoria. Harrison, el eterno conciliador entre
las peleas de John y Paul, estuvo muy atraído por el misticismo
77
Ciclo
Católica
de la cultura oriental. Se volvió vegetariano y adoptó la religión
Hare Krishna, después de que los Beatles visitaron la India por
iniciativa de él, para instruirse en la meditación trascendental
con el Maharishi Mahesh Yogui. Después de esta experiencia,
el grupo se aventuró a innovadoras formas musicales con
nuevos instrumentos y tendencias, revolucionando el contexto
musical con canciones hito como Strawberry fields forever.
“Si mi mujer se va a ir con otro, prefiero que sea con
un hombre al que quiero”, fue la extravagante respuesta de
George Harrison cuando Patti Boyd, exmodelo con la que
compartió su juventud, lo dejó por uno de sus mejores amigos:
Eric Clapton. Ese era George Harrison, práctico y reservado.
Se sabe que al ex beatle no le gustaba la atención de los
medios, razón por la que compró un castillo medieval en las
afueras de Londres, para vivir acompañado de su esposa
Olivia Arias, una norteamericana de padres mexicanos, y
su hijo Dhani.
Eran cuatro, ahora quedan dos. Melancólico 29 de no-
viembre de 2001, día en que un capricho de la muerte se llevó
a George Harrison, conmocionando al mundo, al igual que 21
años antes el asesinato de John Lennon nos negó las canciones
que debíamos escuchar de este gran músico.
24. El texto pretende centralmente:
A. Recordar el tiempo de los Beatles tras la muerte
de George.
B. Honrar a George Harrison tras su muerte, resaltando
algunas de sus características.
C. Hacer una breve semblanza de George Harrison,
ya que ha muerto.
D. Resaltar lo que significó lo oriental para George.
25. Señala lo correcto:
A. Ringo también adoptó lo oriental, como Harrison.
B. Eric Clapton era mal amigo.
C. Harrison no fue siempre vegetariano.
D. Strawberry fields forever es un éxito de Harrison.
26. Del texto se puede afirmar:
I. Something y While my guitar gently weeps son can-
ciones cumbre en la música de George Harrison.
II. George ayudaba a John y a Paul a componer música
sin recibir indiferencia.
III. A George no le gustaba la soledad.
A. Solo I C. I y III
B. I y II D. Solo III
27. Señala lo incorrecto:
A. George era melancólico.
B. George era reservado.
C. Alguna vez, Paul y John rechazaron la música de
George.
D. Los Beatles innovaron su música.
28. Sobre John Lennon es cierto:
I. Murió el 8 de diciembre de 1980.
II. Rechazaba a George Harrison.
III. Fue un gran músico que nos negó sus canciones.
A. II y III D. Ninguna
B. I y III
C. Solo III
78
TEXTO 9
Todos, o casi todos, nos enamoramos; solo Garcila-
so convierte su amor en églogas y sonetos. Sin Lepanto,
Italia, el cautiverio de Argel, la pobreza y la vida errante
en España, quizá Cervantes no habría sido lo que es; pero
muchos de sus contemporáneos vivieron esa vida y, sin
embargo, no escribieron el Quijote. La locura de Nerval no
explica Las quimeras; ni el láudano de Coleridge, las imá-
genes de Kubla Khan. Los ejemplos pueden multiplicarse.
Cierto, la reacción entre vida y poesía es tema resbaladizo
y no quisiera deslizarme por una de sus pendientes; lo que
quiero decir, simplemente, es que el artista transmuta su fa-
talidad (personal o histórica) en un acto libre. Esta operación
se llama creación; y su fruto: cuadro, poema, tragedia. Toda
creación transforma las circunstancias personales o socia-
les en obras insólitas. El hombre es el olmo que da siempre
peras increíbles.
29. El texto anterior hace referencia de manera principal a:
A. El amor presente en Garcilaso, Cervantes y
Nerval
B. La relación entre la vida y las reacciones ante las
circunstancias personales
C. La influencia de la experiencia vital en la creación
artística, y algunos ejemplos de dicha influencia
D. La necesidad de sufrir para crear
30. Señala lo correcto a partir del texto:
A. En toda la historia, solo Garcilaso ha logrado con-
vertir su amor en églogas.
B. Algunas creaciones generan obras repetitivas.
C. La creación solo puede originar cuadros, poemas
y tragedias.
D. El creador artístico y su creación son comparables
con el olmo y las peras.
31. Se sigue, a partir del texto:
I. Cervantes estuvo en cautiverio en Argel.
II. Si Nerval no se hubiese vuelto loco, no habría escrito
Las quimeras.
III. Algún contemporáneo de Cervantes pudo haber
llevado una vida errante en España.
A. I y III C. Todas
B. II y III D. I y II
Tarea domiciliaria
Texto 1
Durante siglos, se les prohibió leer o escribir, de modo
que las mujeres de la provincia de Jiangyong, China, idearon
un sistema de escritura cifrada que solo ellas conocían. So-
metidas al estricto control de los hombres, las señoras crearon
el Nu Shu, expresión que significa “escritura femenina”, con
el cual se comunicaban entre sí mediante poemas, cuentos
y canciones que, a veces, cosían en las telas. Aunque ba-
sado en la caligrafía china tradicional, los caracteres fueron
modificados un poco con un estilo menudo y algo inclinado
para darles nuevo significado, utilizando el vocabulario del
dialecto local. Hoy, solo un puñado de mujeres puede leer y
escribir Nu Shu, pero el Gobierno chino ha prometido destinar
Trilce Católica

fondos para un museo y un diccionario, a fin de preservar
esta escritura.
Marisa J. Larson.
En: National Geographic (junio, 2003)
1. ¿Cuál es la idea central del texto?
...........................................................................................
...........................................................................................
...........................................................................................
2. Postula un título adecuado para el texto:
...........................................................................................
3. Parafrasea el significado de la siguiente oración:
“Hoy, solo un puñado de mujeres puede leer y escribir
Nu Shu, pero el Gobierno chino ha prometido destinar
fondos para un museo y un diccionario, a fin de preservar
esta escritura”.
...........................................................................................
...........................................................................................
...........................................................................................
...........................................................................................
4. ¿Qué afirmación no es verdadera según el texto?
A. Las mujeres de Jiangyong, China, no sabían leer
ni escribir.
B. Los poemas y cuentos chinos solo eran conocidos
por mujeres que dominaban la “escritura femenina”.
C. Los hombres chinos prohibieron a sus mujeres el
uso del Nu Shu.
D. La caligrafía china tradicional está constituida por
dialectos locales.
 Texto 2
Hasta la Edad Media, las comunidades se discrimina-
ban entre sí y luchaban por el poder. Pero en los siglos que
siguieron, la Biblia, la economía y la ciencia se aliaron para
crear un fenómeno nuevo: la “jerarquía de la raza”. Existe
racismo cuando un grupo étnico (o una colectividad histórica)
domina, excluye o intenta eliminar a otro alegando diferencias
que considera hereditarias e inalterables. Según este con-
cepto, la base ideológica del racismo explícito se fraguó en
Occidente durante la Edad Media; antes de ese periodo, no
se encuentra en Europa ni en otras culturas ninguna prueba
clara e inequívoca de racismo que no fuera mera discrimi-
nación o rivalidad.
Quizás, la primera señal de esta visión racista del mundo
radique en la asociación del judaísmo con el diablo y la brujería
en las mentes populares de los siglos XIII y XIV. La sanción
oficial de dichos comportamientos apareció más tarde en la
España del siglo XVI, con la discriminación y exclusión de los
judíos conversos y sus descendientes.
En el Renacimiento y la época de la Reforma, los
europeos tuvieron cada vez más contactos con pueblos
de pigmentación más oscura, procedentes del África, Asia
y América, y empezaron a clasificar y definir su condición.
Aunque la trata de esclavos africanos se debió principal-
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
mente a motivos económicos (las plantaciones del Nuevo
Mundo necesitaban su trabajo), la versión oficial era que se
trataba de infieles. Los comerciantes y amos de esclavos
se justificaban interpretando un pasaje del Génesis: Cam,
alegaban, cometió un pecado contra su padre, Noé, que
condenó a sus descendientes (supuestamente negros) a
ser “siervos de los siervos”. Cuando en 1667, el Estado
de Virginia decretó que los esclavos conversos seguían
siendo esclavos –no ya porque fueran infieles, sino porque
descendían de infieles–, la justificación de la esclavitud de
los negros dejó de ser religiosa y pasó a ser racial. A finales
del siglo XVII, en las colonias inglesas de Norteamérica se
aprobaron leyes que prohibían los matrimonios entre blancos
y negros, y que discriminaban a los hijos mestizos nacidos
de relaciones informales. Sin declararlo abiertamente, tales
leyes significaban que los negros eran de forma inequívoca
extranjeros e inferiores.
En el Siglo de las Luces, las teorías laicas o científicas
sobre la raza sustituyeron a la influencia de la Biblia y su
visión de la unidad esencial de la raza humana. Etnólogos
del siglo XVIII, como Linneo, Buffon y Blumenbach, opinaron
que los seres humanos formaban parte del mundo natural y
los subdividieron en tres o cinco razas, generalmente con-
sideradas variedades de una única especie humana. Pero
a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, un número
creciente de escritores, especialmente los defensores de la
esclavitud, mantuvieron que las razas constituían especies
diferentes.
El siglo XIX se caracterizó por la emancipación, el na-
cionalismo y el imperialismo, que contribuyeron al aumento
del racismo ideológico en Europa y Estados Unidos. Aunque
la emancipación de los negros y la salida de los judíos de los
guetos fueron apoyadas mayoritariamente por personas cre-
yentes y laicas que creían en la igualdad entre los hombres, lo
cierto es que tuvieron como consecuencia una intensificación
del racismo. Las relaciones entre las diferentes razas se vol-
vieron menos rígidas jerárquicamente, pero más competitivas.
La inseguridad vinculada al incipiente capitalismo industrial
justificó la búsqueda de chivos expiatorios. Los conceptos
darwinianos de “lucha por la vida” y “supervivencia del más
fuerte” propiciaron el desarrollo de un nuevo tipo de racismo
con mayor base científica.
Fue el nacionalismo, y en concreto un tipo de naciona-
lismo cultural romántico que unía el patrimonio étnico (desde
el punto de vista de la sangre) a un sentimiento de identidad
colectiva, el que marcó el nacimiento de una nueva variante
del pensamiento racista, especialmente en Alemania. Entre
finales de los años 1870 y principios de 1880, los acuñadores
del término “antisemitismo” afirmaron explícitamente lo que
algunos nacionalistas culturales habían esbozado antes: ser
judío en Alemania no significaba solo adherirse a un tipo de
creencias religiosas o prácticas culturales, sino pertenecer
a una raza que era la antítesis de aquella con la cual se
identificaban los alemanes auténticos.
5. ¿Cuál es la idea central del texto?
...........................................................................................
...........................................................................................
...........................................................................................
6. El mejor título para el texto es:
...........................................................................................
...........................................................................................
79
Ciclo
Católica
7. Según la información comprendida en el texto, escribe
(NO) si las oraciones son incorrectas y (SÍ), si son co-
rrectas.
I. En la Edad Media, el racismo adquirió funda-
mento ideológico.
II. Ciertos pasajes del Génesis fueron utilizados
para justificar la jerarquía entre las razas y la
condición de servidumbre.
III. El ser humano forma parte del mundo natural
y está básicamente dividido en cinco razas.
IV. Diferentes subterfugios fueron usados a lo
largo de la historia de Occidente para sostener
la jerarquía entre las razas.
V. Los escritores de entrado el siglo XIX soste-
nían que existían enormes diferencias entre
las razas.
TEXTO 3
La novela regionalista hispanoamericana se alimentó de
una fuente distinta de la del realismo. Los escritores, en su
búsqueda de la originalidad, de una identidad nacional distinta,
se vieron naturalmente empujados hacia el regionalismo, hacia
todos aquellos aspectos que diferenciaban a la vida hispa-
noamericana de la europea. La definición de los caracteres
naturales y continentales fue cada vez más frecuente a partir
del año 1900 y sobre todo después de la publicación del influ-
yente ensayo Ariel (1900), de José Enrique Rodó (Uruguay,
1871–1917). La importancia de Ariel consistió en comparar
la tradición mediterránea con el utilitarismo norteamericano,
e inclinarse a favor de la primera, con la cual se identificaba
a América Latina. Casi por primera vez, Latinoamérica salía
aventajada de una comparación con otras civilizaciones.
Después de la “quiebra” de Europa, que se hizo patente
durante la Primera Guerra Mundial, estas comparaciones
se hicieron cada vez más frecuentes y fueron alentadas por
escritores europeos y norteamericanos como D. H. Lawren-
ce, el conde Hermann Keyserling y Waldo Frank, quienes
opinaban que la vida espontánea e intuitiva y las relaciones
orgánicas aún florecían en Latinoamérica, mientras que ya
habían desaparecido por aniquilamiento en las comunidades
industrializadas y urbanizadas. Lo que los latinoamericanos
no supieron ver, fue que estas comparaciones no eran tan
favorables como parecían, ya que a menudo tendían a relegar
a Latinoamérica a una vulnerable Era Preindustrial. Pero la
convicción de que los latinoamericanos eran poseedores
de misteriosas virtudes que tarde o temprano podían tener
su recompensa tuvo una larga vida. En el decenio de los
veinte, encontramos a José Vasconcelos, quien en La raza
cósmica (1925) anuncia unos tiempos futuros en los que
la era estética sustituirá a la era tecnológica y entonces se
asistirá al triunfo de la “raza cósmica” latinoamericana. Los
argumentos de estos ensayos eran a menudo endebles, pero
resultaban estimulantes para la literatura. Los escritores
propendían a buscar elementos positivos en su entorno rural,
más que a lamentarse del atraso de la Tierra. Sin embargo,
esto a veces condujo a la nostalgia del antiguo orden feudal,
como en La memoria de Mamá Blanca (1929), de Teresa de
la Parra (Venezuela, 1891–1936) o en Gran señor y rajadia-
blos (1948), del chileno Eduardo Barrios (1884–1963). No
obstante, incluso en la obra de escritores que adoptaban una
actitud más crítica respecto a la vida campesina, como el
argentino Benito Lynch (1885–1951) y el uruguayo Enrique
Amorim (1900–1960), se apunta la idea de que el auténtico
espíritu nacional está más próximo a la vida del campo que
a la vida cotidiana.
80
Este regionalismo, que contrapesaba los valores rurales
con los urbanos, los indígenas con los extranjeros, produjo una
obra sobresaliente: Don Segundo Sombra (1926), de Ricardo
Guiraldes (Argentina, 1886 – 1927).
( ) 8. El autor del texto anterior pretende centralmente:
A. Destacar la superioridad del regionalismo y lo rural
( ) frente a lo industrial y citadino en la literatura.
B. Señalar que el ensalzamiento de lo oriundo y de lo
rural es un rasgo dominante en la novela regionalista
( )
hispanoamericana.
C. Establecer vínculos entre diversas obras latinoame-
ricanas de principios de siglo.
( ) D. Mostrar que lo latinoamericano puede salir aventa-
jado al compararlo con otras civilizaciones.
( ) 9. Son correctas, de acuerdo con el autor del texto anterior:
I. Latinoamérica era propiamente una comunidad
agraria y feudal, según Frank.
II. En una obra del chileno Barrios se percibe añoranza
del antiguo orden feudal.
III. El año de nacimiento de Amorim coincide con el año
en que Rodó escribió uno de sus influyentes ensayos.
A. Solo II C. I y III
B. II y III D. Solo III
10. Según el autor del texto anterior, es correcto:
A. La inconsistencia literaria de obras como La raza
cósmica no pareció importarles a los escritores
latinoamericanos.
B. Comparaciones como las hechas por Keyserling,
Frank y Lawrence tendían a relegar a Latinoamérica
a un estadio preindustrial.
C. La nostalgia de ciertos autores latinoamericanos los
condujo al regionalismo.
D. Ricardo Guiraldes, al invertir las valorizaciones del
regionalismo, produjo una obra sobresaliente: Don
Segundo Sombra.
11. Señala las opciones que coincidan con lo señalado por
el autor del texto anterior:
I. Los caracteres naturales y continentales de lo latinoa-
mericano empezaron a definirse solo a partir de 1900.
II. En la primera mitad del siglo pasado, las relaciones
orgánicas aún florecían en Latinoamérica.
III. Lynch tuvo una actitud más crítica respecto de la
vida campesina en comparación con Barrios, Vas-
concelos o Amorim.
A. Solo I C. Solo II
B. I y II D. Ninguna
TEXTO 4
–Aprecio vuestra cortesía porque para saludarme habéis
interrumpido la persecución. Pero no temáis, el caballo ha
pasado por aquí y ha tomado el sendero de la derecha. No
podrá ir muy lejos, porque al llegar al estercolero tendrá que
detenerse. Es demasiado inteligente como para bajar por una
pendiente tan empinada.
–¿Cuándo lo habéis visto? –preguntó el cillero.
–¿Verlo? No lo hemos visto, ¿verdad, Adso? –dijo Gui-
llermo volviéndose hacia mí con expresión divertida–. Pero si
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

buscáis a Brunello, el animal solo puede estar donde yo os 12. Lo que principalmente se narra en el texto es:
he dicho.
El cillero vaciló. Miró a Guillermo, después al sendero y, A. La búsqueda de Brunello, el mejor caballo de la
por último, preguntó: abadía
–¿Brunello? ¿Cómo sabéis...? B. Una demostración de la agudeza de Guillermo para
–¡Vamos! –dijo Guillermo–. Es evidente que estáis interpretar símbolos
buscando a Brunello, el caballo preferido del Abad, el mejor C. Cómo Guillermo ayuda a encontrar a Brunello inter-
corcel de vuestra cuadra, pelo negro, cinco pies de alzada, pretando los signos de su huida
cola elegante, cascos pequeños y redondos pero de galope D. Una lección de cómo el estar atentos nos puede
bastante regular, orejas finas, ojos grandes. Se ha ido por la ayudar
derecha, os digo y, en cualquier caso, apresuraos.
El cillero, tras un momento de vacilación, hizo un signo 13. De acuerdo con el texto anterior, ¿qué afirmación es
a los suyos y se lanzó por el sendero de la derecha, mientras correcta?
nuestros mulos reiniciaban la ascensión.
Cuando, mordido por la curiosidad, estaba por interrogar A. El estercolero estaba en la parte media de la cuesta
a Guillermo, él me indicó que esperara. En efecto: pocos mi- hacia el oeste.
nutos más tarde escuchamos gritos de júbilo, y en el recodo B. La senda hacia el estercolero era muy poco cono-
del sendero reaparecieron monjes y servidores, trayendo al cida.
caballo por el freno. Pasaron junto a nosotros, sin dejar de C. Guillermo no sabía fehacientemente que el caballo
mirarnos un poco estupefactos, y se dirigieron con paso ace- tenía ojos grandes.
lerado hacia la abadía. D. Guillermo quiso confundir al cillero cuando le dijo
–Y, ahora, decidme –pregunté sin poderme contener–. que no había visto al caballo.
¿Cómo habéis podido saber?
–Mi querido Adso –dijo el maestro–, me da casi vergüenza 14. ¿Qué afirmación sobre el caballo no puede ser cierta a
tener que repetirte lo que deberías saber. En la encrucijada, partir de lo leído?
sobre la nieve aún fresca, estaban marcadas con mucha clari-
dad las improntas de los cascos de un caballo, que apuntaban I. Pertenecía al Abad del lugar a donde se dirigían
hacia el sendero situado a nuestra izquierda. Esos signos, Guillermo y Adso.
separados por distancias bastante grandes y regulares, decían II. Sus crines eran todas largas y muy negras.
que los cascos eran pequeños y redondos, y el galope muy III. Las huellas de sus cascos eran signo de una marcha
regular. De ahí, deduje que se trataba de un caballo, y que su descontrolada.
carrera no era desordenada como la de un animal desbocado.
Allí donde los pinos formaban una especie de cobertizo natural, A. Solo II C. Solo III
algunas ramas acababan de ser rotas, justo a cinco pies del B. Solo I D. II y III
suelo. Una de las matas de zarzamora, situada donde el animal
debe de haber girado meneando altivamente la hermosa cola, 15. ¿Qué información es coherente con lo expuesto en el
para tomar el sendero de su derecha, aún conservaba entre texto anterior?
las espinas algunas crines largas y muy negras... Por último,
no me dirás que no sabes que esa senda lleva al estercolero, I. Los caballos inteligentes no enfrentan nunca riesgos.
porque al subir por la curva inferior hemos visto el chorro de II. Cuando el narrador se disponía a ayudar al cillero,
detritos que cala a pico justo debajo del torreón oriental, en- Guillermo le indicó que aguardara.
suciando la nieve, y dada la disposición de la encrucijada, la III. Una de las matas de zarzamora conservaba aún
senda solo podía ir en aquella dirección. pelos del caballo perdido.
–Sí –dije–, pero la cabeza pequeña, las orejas finas, los
ojos grandes... A. Solo I C. Solo III
–No sé si los tiene, pero, sin duda, los monjes están B. Solo II D. I y III
persuadidos de que sí.

Trilce Católica 81
Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
AFIRMACIONES DE ACUERDO CON EL TEXTO
Tanto en la EVALUACIÓN DEL TALENTO como en PRI-
MERA OPCIÓN, son comunes las preguntas que miden la
habilidad del alumno para manejar y extraer información de
los textos. Son las preguntas de AFIRMACIONES (VERDA-
DERAS o FALSAS).
Algunas de estas preguntas son del tipo:
A. Preguntas por afirmaciones expuestas o explícitas
Se averigua por algunas ideas expresamente enunciadas
en el texto. Sus formas suelen ser:
OO Marca la opción correcta:
OO ¿Cuáles de las siguientes opciones son correctas?
OO Según el autor del texto, podemos afirmar:
OO Es incorrecto, según el texto:
B. Preguntas por inferencias
Se resuelven teniendo en cuenta toda la información
proporcionada. Una inferencia correcta es aquella que
nos conduce a una afirmación que, sin estar explícita-
mente enunciada en el texto, es coincidente y coherente
APLICACIÓN PRÁCTICA
Texto 1
Es sabido, gracias a los datos brindados por exploradores,
que los elefantes sienten vivo gusto por el alcohol, al punto
de reunirse en manadas completamente borrachas que se
conducen de forma extravagante: bailan, se molestan entre
sí y vacilan sobre sus patas. Esta costumbre proviene de la
ingesta deliberada de mijo a medio madurar, que luego se
fermenta en sus estómagos. No obstante, lo más interesante
del hecho es que los machos jamás permiten a las hembras
ni a las crías que imiten su ejemplo, aunque ellos se reúnan
en gran número para asaltar los campos de mijo. Hasta un
irracional como el elefante sabe que su acción es en algún
sentido reprobable y, entendiéndolo así, protege a los más
débiles del grupo. No obstante, nosotros, los seres humanos,
no podemos impedir, siquiera, la venta de licor y cigarrillos a
los menores de edad o a madres gestantes.
1. Puede desprenderse del texto anterior:
I. El autor es un estudioso de la vida de los elefantes.
II. La mención a las costumbres de los elefantes tiene
como finalidad principal servir como contraste de la
nociva permisividad de los humanos con los niños
y mujeres gestantes de su especie.
III. El mijo maduro puede no fermentarse en los estó-
magos de los elefantes.
IV. Los elefantes poseen una gran memoria; por eso
defienden a sus crías y hembras.
A. I, II y III C. II y III
B. I, III y IV D. III y IV
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 9
Quinto Católica
con el cuerpo general de ideas del autor. Sus formas
suelen ser:
OO Del texto anterior se puede inferir:
OO Se concluye del texto anterior:
OO Se deduce del texto anterior:
OO Se infiere del texto leído:
OO El autor del texto asume:
OO El autor presupone:
Nota importante:
En sentido amplio, extraer una
afirmación expresamente enunciada
en un texto es también hacer una infe-
rencia. Por ello, en el caso de que un
enunciado de la pregunta solicite una
inferencia, una opción con información
expuesta en el texto es también una
respuesta válida.
2. Está implícito en el texto anterior:
I. Los campos de mijo forman parte de la dieta de los
elefantes.
II. Las crías y las hembras son considerados los miem-
bros más débiles entre las especies.
III. Un elefante puede razonar.
IV. Los niños y las madres gestantes son incapaces de
consumir algo que los perjudique.
A. Solo I C. II y III
B. Solo II D. I y II
Texto 2
Las relaciones entre el cuerpo y la mente han intrigado
al hombre durante cientos de años. Hace más de tres siglos,
Descartes, el filósofo y científico francés, propició un notable
cambio en el panorama que suscitó numerosas controversias,
pues separaba la sustancia física o materia de la sustancia
mental o pensamiento. Este dualismo entre mente y materia
separó las ciencias físicas de la psicología y la filosofía, por lo
que el progreso de estos dos frentes de conocimiento humano
ha seguido caminos más bien paralelos que convergentes. En
otras palabras, la separación entre la mente y el cuerpo ha sido
aceptada como si se tratara de entidades distintas, sin depen-
dencias mutuas. Sin embargo, es obvio, incluso en un examen
superficial, que ambas instancias son interdependientes.
El cuerpo, especialmente cuando enferma, puede modifi-
car la forma emocional de sentir y el pensamiento racional; el
caso de la fiebre elevada es un claro ejemplo. Los fármacos,
sustancias físicas, se utilizan para modificar los estados menta-
83
Ciclo
Católica
les. Un estado mental es lo que determina que nos levantemos
de una silla, acción que, sin embargo, es corporal. ¿Qué ocurre
en los límites entre el cuerpo y la mente? ¿Hay de hecho un
límite? ¿Llamamos “mentales” a fenómenos físicos muy com-
plejos y “físicos” a otros menos complejos? Esta es la posición
de los filósofos materialistas. Dualistas y materialistas, pues,
se plantean numerosos problemas filosóficos.
3. ¿Qué afirmaciones son correctas?
I. Existe una cierta interdependencia entre la mente
y el cuerpo.
II. Descartes sostenía una teoría convergente.
III. Se puede influir en la mente mediante sustancias
materiales.
IV. La psicología y la filosofía se han distanciado.
Son ciertas:
A. Solo l C. II y III
B. I y II D. I y III
4. El tema central del texto es:
A. Las discrepancias entre materialistas y dualistas
B. Las relaciones entre el cuerpo y la mente
C. El problema de la relación mente-cuerpo
D. El estudio de la mente y la materia
5. ¿Cuál es el significado de DUALISMO en el contexto?
A. Capacidad para aceptar dos corrientes filosóficas
B. Relaciones mutuas entre mente y materia
C. Capacidad de reconocer las diferencias de los
cuerpos
D. Ninguna es correcta.
Texto 3
Poeta de alientos y acentos, más que renovadores,
revolucionarios; audaz de palabras; antiacadémico en tantos
de sus versos, claro está que esas audacias y originalidades
chocaron abiertamente con la tradición poética de España, tan
larga y prestigiosa, lo que originó críticas acerbas, censuras no
malintencionadas y, en el peor de los casos, mezquinas burlas
e injustos vituperios, valió no poco, aquí, para la difusión del
nombre que nos llegaba de América. Se le atribuye haber sido
el creador del término “modernismo”, con el que se denominó
la ruptura con el realismo imperante, caracterizada por utilizar
un lenguaje nuevo, lleno de metáforas y sonoridad, y por la
huida de la realidad por medio del refugio en mundos exóticos,
llenos de princesas y refinamientos.
Hoy, a los noventa y siete años de su muerte, aún se escu-
chan admirativamente en la redondez de lo español, los versos
sonoros de aquel errante nicaragüense. Sin ninguna duda, es
el poeta hispanoamericano de mayor rango. Su personalidad
y su obra anunciaron la revolución literaria en Hispanoamérica.
En Cantos de vida y esperanza, vive de cuerpo entero el
españolismo de aquel que se llamó, precisamente hablando
de esta obra, “español de América y americano de España”.
Si hubiera que hacer hincapié en algún tono dominante,
sería en el hedonista y en el erótico, que le sirven para meditar
sobre la vida, la muerte y el mundo, sus temas de siempre.
Con Cantos de vida y esperanza, Darío cierra su propio ciclo
con un mundo exactamente idéntico al de los libros anteriores
en cuanto a aristrocracia estética, en cuanto a finura y ele-
gancia del pensamiento y en cuanto a atmósfera y al clímax
que desprende.
84
La obra de Rubén Darío perdura y vale ante todo por su
enriquecimiento del idioma, por su doctrina cosmopolita, por
su huida de la vulgaridad y del tópico, por la concepción del
artista y de la estética. Y como nos dijo el poeta: “Yo soy aquel
que ayer nomás decía / el verso azul y la canción profana…”.
6. La idea que sintetiza el texto anterior es:
A. Darío, el poeta hedonista y erótico
B. La revolución literaria que ha generado Rubén Darío
C. La personalidad de Rubén Darío y la literatura his-
panoamericana
D. La creatividad de Darío en Cantos de vida y espe-
ranza
7. El autor del texto afirma que:
I. Rubén Darío es el creador del término “modernista”.
II. El término “modernismo” significa originalidad.
III. Rubén Darío rompió con el realismo imperante en
la literatura.
IV. La obra de Rubén Darío tiene vigencia por el enri-
quecimiento del idioma.
Son verdaderas:
A. I, III y IV C. III y IV
B. I, II y IV D. II y IV
8. En el texto leído, la palabra REDONDEZ significa:
A. Perfección C. Conjunto
B. Globalidad D. Totalidad
9. Son ideas secundarias:
A. La defensa de lo estético
B. Creación de un mundo exótico como refugio ante
la realidad
C. Los insultos recibidos por Darío en Nicaragua.
D. Más de una es correcta.
Texto 4
Es harto conocido el inicio de El Quijote de Cervantes: “En
un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme…”.
Y muy poco conocido el del Genji Monogatari de Murasaki: “En
la corte de un Emperador, no importa en qué tiempo…”.
Se trata de comienzos semejantes, pero de miradas
distintas. El Quijote fue escrito en 1600; mientras que el Genji
Monogatari (Romance de Genji), en el año mil. Murasaki Shi-
kibu, la autora, fue una dama de la corte imperial, en el Japón
del periodo Heian (794-1185).
Mientras Cervantes le da mayor importancia al nombre
del lugar, Murasaki centra el inicio de su narración en el tiem-
po. Y es que tiempo y lugar son los elementos que marcan la
diferencia, no solo entre las dos novelas, sino entre la visión
masculina y occidental de la existencia, y la femenina y oriental.
El lugar corresponde a los hombres, que entonces
recorrían y exploraban el mundo en busca de sus sueños;
en cambio, el tiempo pertenece a las mujeres, quienes en
la quietud de sus hogares transitaban sus sueños en busca
del mundo. Y también pertenece al Japón de la era Heian
que, más que en cualquier momento de la historia de este
país, estuvo signado por el transcurrir del tiempo.
No se tiene una cronología de la autora del Genji Mono-
gatari. Se supone que nació el año 975 y que falleció en 1014.
Además, se ignora su verdadero nombre, pues la palabra
Trilce Católica

“murasaki” designa a una planta, la púrpura imperial, y “shikibu”
no es un nombre ni un apellido, sino que indica el cargo de
protocolo que ejercía entonces el padre de la escritora. Por eso,
el nombre puede significar simplemente “Violeta de Protocolo”.
Borges, quien admiraba el Genji Monogatari, ha dicho
que no es que la vasta novela de Murasaki sea más intensa o
más memorable o mejor que la obra de Cervantes, sino que
es más compleja y la civilización que denota es más delicada.
Y es cierto. Murasaki logró retratar fielmente la era Heian.
En aquella época, las tareas administrativas habían sido dele-
gadas a funcionarios subalternos y la élite se dedicó al disfrute
estético. Bajo el dominio de la lengua china, los hombres se
dedicaban a escribir textos eruditos, inspirados en el budismo;
en tanto que las mujeres, prohibidas de usar el idioma chino,
escribían en japonés sobre lo que sentían y veían discurrir a
su alrededor. Así nacieron diarios íntimos, poemas y también
el Genji Monogatari. Gran justicia le hace una frase atribuida
a una niña de la corte, que al leer la novela, dijo: “El ser em-
peratriz no significa nada en comparación con el goce de leer”.
A través de las aventuras del príncipe Genji, “un ser tan
bello que hubiera podido desearse que se transformara en una
joven”, la escritora alcanzó a retratar el paso del tiempo en la
época en que vivió, pero también logró vencerlo. Su obra no
ha sufrido el deterioro de los años, sino que por el contrario
ha crecido cada día más.
Murasaki plasmó para la posteridad una mirada ajena
a Occidente, que se fusiona con lo masculino para crear un
héroe distinto de los que han dominado el escenario novelístico
universal y que anuncia la nueva imagen del hombre que, a
comienzos del siglo veintiuno, fortalece y extiende su condición
a través del legado de la visión femenina del mundo.
10. Señala el título más adecuado para el texto:
A. La importancia del tiempo y lugar en las novelas
B. Murasaki: vigencia de una novela milenaria
C. Murasaki, la escritora de lo moderno
D. Comparando a Cervantes y a Murasaki
11. En el texto, el autor afirma:
A. Las dos novelas parten de un mismo tema para
desarrollar ideas diferentes.
B. El héroe de Murasaki es diferente del de las novelas
occidentales.
C. Para los chinos, lo importante de la historia era el
transcurrir del tiempo.
D. La novela de Murasaki es más innovadora que la
de Cervantes.
12. De las siguientes afirmaciones sobre el texto:
I. El tiempo y el lugar son la diferencia entre ambas
novelas (el Quijote y el Genji Monogatari).
II. La autora tenía una habilidad fuera de lo común.
III. El tiempo era pertenencia de las mujeres en la era
Heian del Japón.
Son ciertas:
A. Solo I C. I y III
B. Solo II D. I y II
13. En la frase “la vasta novela de Murasaki”, la palabra
VASTA significa:
A. Compleja C. Ruda
B. Extensa D. Delicada
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
TEXTO 5
En el lenguaje coloquial, salud y enfermedad son dos
términos contrapuestos, cuyo significado no parece plantear
problemas. Salud sería, sencillamente, ausencia de enferme-
dad, mientras que la enfermedad consistiría en la privación de
la salud. Las dificultades comienzan cuando se intenta superar
esta noción vulgar, basada en una mera exclusión mutua, y ma-
nejar estos conceptos con alguna precisión. La idea de salud no
puede reducirse a un enunciado negativo, lo cual ha señalado ya
la Organización Mundial de la Salud en los siguientes términos:
“La salud es un estado de completo bienestar físico, mental y
social. No consiste solamente en la ausencia de enfermedad o
dolencia”. Se trata, en suma, de una noción abstracta de carácter
relativo, puesto que depende de los valores que cada individuo
o grupo social aplique para estimar en qué consiste el bienestar
humano. Por ello, resulta imposible usarla en la práctica como
un criterio preciso de aceptación general.
14. Según se afirma en el texto, resulta difícil definir el con-
cepto de salud porque:
A. Es un concepto que requiere ser manejado con
gran precisión.
B. El término se utiliza en el lenguaje coloquial en
oposición a enfermedad.
C. Es un concepto relativo que depende de los valo-
res sociales o individuales asociados al bienestar
humano.
D. No puede reducirse a un enunciado negativo, como
lo ha señalado la Organización Mundial de la Salud.
15. ¿Qué se entiende por “una noción abstracta de carácter
relativo”?
A. Un concepto que proviene de la imaginación individual
B. Una definición difícil por su carácter negativo, con-
trario al sentido común
C. Una noción que excede lo exclusivamente orgánico
y que depende de situaciones no fijas
D. Un planteamiento universal y complejo elaborado
por organismos internacionales
TEXTO 6
Hablar del juego Street Fighter es hacerlo del mejor juego
de lucha de la historia. Y también del más querido, carismático
e influyente. El primer capítulo de esta saga, que fue lanzado
en los salones recreativos en el año 1987, sentó las bases
de lo que debía ser un juego de lucha uno-contra-uno. Pero
la revolución llegó cinco años más tarde con Street Fighter II,
título que marco una época y que aún hoy está considerado
como uno de los juegos más importantes de todos los tiempos.
Con el transcurso de los años, la serie fue evolucionan-
do poco a poco y fruto de este proceso, Capcom dio vida a
clásicos como la saga Street Fighter Alpha o Street Fighter III.
Y el cenit de esta evolución está a punto de llegar con Street
Fighter IV para PlayStation 3, Xbox 360 y PC, juego que ya
ha levantado toda clase de elogios en su versión para salones
recreativos. Pero volvamos a los orígenes: el primer Street
Fighter debutó en los salones recreativos de medio mundo en
el año 1987, pero a pesar de sus cualidades, la verdad es que
su lanzamiento pasó bastante inadvertido para los jugadores.
Pero todo cambió varios años más tarde, cuando Capcom
se animó a programar Street Fighter II: The World Warrior.
Nadie, ni los miembros más optimistas de de Capcom podían
imaginar el revuelo y el formidable impacto que Street Fighter II
iba a tener ya no solo en esa época, sino en la historia de los
85
Ciclo
Católica
videojuegos. Todas las compañías desarrolladoras de aquel
entonces querían tener su propio Street Fighter II, lanzando al
mercado infinidad de clones de la obra maestra de Capcom.
Por supuesto, ninguno de ellos logró destronar al original, ni
tan siquiera las posteriores reediciones, remakes y spin-offs
realizados por la propia Capcom en torno a esta franquicia.
Todos los juegos de lucha que han ido apareciendo tras el
lanzamiento de Street Fighter II han tomado prestados muchos
de sus elementos, características y virtudes: desde clásicos del
género de la lucha 2D, que aparecieron poco después del debut
de Street Fighter II, como las sagas Fatal Fury, Art of Fighting
o World Heroes, a los más recientes Tekken, Virtual Fighter o
Soul Calibur. Todos ellos han adoptado alguno (o varios) de los
ingredientes que hicieron grande a la maravilla de Capcom, ya
sea el sistema de control, los movimientos especiales, las com-
binaciones encadenadas de golpes o las modalidades de juego.
16. Señala la serie correcta:
I. Fatal Fury, Art of Fighting o World Heroes, hasta los
más recientes Tekken, Virtual Fighter o Soul Calibur
son herederos de Capcom.
II. Hoy, Street Fighter está considerado uno de los
juegos más importantes de todos los tiempos.
III. Todos los juegos uno-contra-uno posteriores a Street
Fighter II han comprado muchos de sus elementos,
características y virtudes.
A. V V V C. F F F
B. V V F D. V F V
17. ¿Qué alternativa es verdadera según el texto?
A. El sistema de control, los movimientos especiales,
las combinaciones encadenadas de golpes o las
modalidades de juego fueron imitadas por Tekken.
B. La lucha 2D es una virtud en los juegos de combate
uno contra uno.
C. Street Fighter IV es destacable en su versión para
salones recreativos.
D. El revuelo y el formidable impacto de Street Fighter II
fue impensable en 1987.
18. Sobre Fatal Fury y Art of Fighting cabe decir:
I. Pertenecen a la firma Capcom.
II. Se enmarcan dentro del género de la lucha 2D.
III. Podemos encontrarlos para PlayStation 3, Xbox
360 y PC.
A. I y II C. I y III
B. Solo II D. Todas
19. Es falso, según el texto:
A. El PlayStation 3, Xbox 360 y PC son aparatos para
la visualización del juego.
B. Las reediciones, remakes y spin-offs no igualaron las
modalidades de juego de Street Fighter II.
C. El debut de Street Fighter pasó bastante inadvertido.
D. Street Fighter II aún está considerado uno de los
juegos más importantes de la historia.
TEXTO 7
El hombre es un ser social que necesita comunicarse
constantemente con sus semejantes. En los últimos años,
numerosos científicos se han planteado la laboriosa tarea de
86
demostrar, confirmar e investigar la gran cantidad de niveles
de comunicación que utiliza el ser humano, de los que solo
unos pocos son verbales. El resto se compone de varias
clases de lenguajes silenciosos: mediante la vista, el oído, el
olfato, la postura, el tacto y los gestos. Estas múltiples formas
de lenguaje nos proporcionan datos mucho más exactos que
las palabras, tan engañosas a veces. Todos hemos percibido
este “metalenguaje” alguna vez, aunque sin saberlo explicar
lo hemos llamado intuición.
Los hombres del pasado se comunicaban entre sí sobre
la base de esas señales mudas. Las manos, las muecas,
los gestos, las posturas y los sonidos guturales formaban
el lenguaje de los primeros hombres. Pero, aunque resulte
extraño, no estaban en desventaja con respecto a nosotros,
que empleamos un lenguaje verbal ordenado y complicado.
Nuestra mente es suficientemente perspicaz para recoger la
infinidad de información que le transmite el cuerpo, mucho más
que la que produjo nuestro estado actual de inconsciencia con
respecto al idioma del cuerpo.
20. ¿Qué idea se encuentra presente en el texto anterior?
I. El verdadero lenguaje es el oral.
II. La comunicación del hombre primitivo se basaba en
señales silentes.
III. Un lenguaje verbal ordenado y complicado no re-
presenta una mengua respecto de nuestra forma
antigua de comunicarnos.
A. Solo II C. I y III
B. Solo III D. II y III
21. El término “metalenguaje” quiere decir muy probable-
mente:
A. Un sinónimo de lenguaje de gestos
B. Una forma de lenguaje alternativo
C. Una forma comunicativa que está por encima del
lenguaje mismo
D. Una forma de lógica primitiva
22. ¿Cuál es el mejor título para el texto anterior?
A. Los sistemas de comunicación
B. La evolución del lenguaje humano
C. Los sistemas de comunicación no verbales
D. La comunicación no verbal en el ser humano
TEXTO 8
La bioética es, sin duda alguna, una de las disciplinas
que más interés ha despertado en nuestros días. El progreso
emprendido por la ciencia, manifestado principalmente en
la tecnología, ha propiciado que el hombre se interrogue
seriamente no solo acerca de su naturaleza propia, sino
también acerca del lugar y misión que le corresponden en
el cosmos.
Su nombre deriva de dos vocablos: bio = vida y ética =
disciplina o normativa cuyo objeto de reflexión es la rectitud
de la conducta humana. Por lo tanto, en un sentido literal, la
bioética es la materia que se ocupa directamente del “accionar
humano con respecto a lo humano”.
Nuestra época, plagada de grandes cambios sociales y
económicos, y tecnicismo incontrolado, nos desafía a erigir
una ética de la responsabilidad en la era de la ciencia, que sea
capaz de responder a la luz de los valores cristianos ante los
sucesos que acontecen hoy y que comprometen y degradan
la dignidad del hombre.
Trilce Católica

23. Es una afirmación no contenida en la lectura:
I. Los valores iluminan la edificación de un sistema
ético frente al avance incontrolado de la ciencia.
II. La biología reflexiona sobre la rectitud de la vida
humana.
III. La bioética es la disciplina que más interés suscita
en el mundo contemporáneo.
A. Solo I C. I y III
B. Solo III D. Ninguna
24. Según la opinión del autor:
I. La ciencia carece de responsabilidades.
II. El cristianismo puede servir de base para el desa-
rrollo científico y tecnológico.
III. El hombre posee una misión en el cosmos.
IV. La bioética no existía en el siglo XIX.
A. Solo I C. Solo III
B. I y II D. Todas
25. El texto anterior pretende centralmente:
A. Indicar las características de la bioética
B. Delimitar el campo de estudio de la bioética
C. Proponer la definición y la meta de la bioética
D. Reseñar el papel de los valores en el desarrollo de
la ciencia y tecnología de nuestros días
TEXTO 9
El hecho de que La Odisea observe y represente en su
conjunto una clase –la de los señores nobles–, con sus palacios
y caseríos, representa un progreso en la observación artística
de la vida y sus problemas. La épica se convierte en novela.
Aunque la imagen del mundo en La Odisea, en su periferia,
nos conduzca a la fantasía aventurera de los poetas y a las
sagas heroicas y aun al reino de lo fabuloso y maravilloso, su
descripción de las relaciones familiares nos acerca tanto más
poderosamente a la realidad. Verdad es que no faltan en ella
rasgos maravillosos, como la descripción del regio esplendor
del palacio de Menelao o de la casa de los reyes feacios, en
contraste con la rústica simplicidad de la casa señorial de Odi-
seo, inspirados evidentemente en los antiguos recuerdos del
fausto y el amor al arte de los grandes señores y los poderosos
reinos de la Antigüedad micénica, si no en modelos orientales
contemporáneos. Sin embargo, se distingue claramente, por su
realismo vital, la imagen de la nobleza que nos da La Odisea de
la que nos da La Ilíada. Como hemos dicho, la nobleza de La
Ilíada es, en su mayor parte, una imagen ideal de la fantasía,
creada con el auxilio de rasgos transmitidos por la tradición de
los antiguos cantos heroicos.
26. ¿Qué título le correspondería con más seguridad al texto
anterior?
A. Las características más representativas de La Odisea
B. La realidad en La Odisea frente a la presentada en
La Ilíada
C. La representación de la realidad en La Odisea
D. La sociedad griega de los poemas homéricos
27. Es imposible, a partir de lo leído:
I. Los nobles vivían exclusivamente en palacios, mien-
tras que el pueblo lo hacía en caseríos.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
II. Los rasgos maravillosos priman en La Ilíada.
III. El núcleo de La Odisea nos conduce a un mundo
de aventuras y sagas heroicas.
A. Solo III C. I y III
B. Solo II D. II y III
28. ¿A qué se refiere el autor con la frase: “en modelos orien-
tales contemporáneos”?
A. A las edificaciones que en la China e India de ese
tiempo existían
B. A los palacios que los persas de ese tiempo habían
edificado
C. A los grandes templos y palacios de Mileto
D. Ninguna
29. ¿Por qué la épica se vuelve novela, según el autor de
la lectura?
A. Porque abandona la ficción fantástica.
B. Porque aborda los problemas de un héroe en busca
de su hogar.
C. Porque reconstruye fielmente una sociedad ya
desaparecida.
D. Porque representa, a diferencia de otras obras, un
acercamiento a la observación literaria de la vida y
sus problemas.
TEXTO 10
Las religiones del antiguo Perú desaparecieron (al menos
en su forma original) cuando los invasores españoles ocuparon
el país. La intransigencia religiosa, común en Europa en el
siglo XVI, y más aún, entre los españoles que habían luchado
contra los moros en la península, no permitió a los indígenas
conservar sus cultos particulares.
La destrucción de huacas y santuarios fue automática y
sus sacerdotes pasaron a la clandestinidad y fueron llamados
de ahí en adelante, brujos y hechiceros y se les vinculó a
poderes maléficos. Los extirpadores de idolatrías estaban
siempre al acecho de cualquier indicio de celebraciones
paganas, lo que obligó a los indígenas a ocultarlas tras un
disfraz católico.
30. Es una idea básicamente incorrecta según lo leído:
I. La desaparición de las religiones indígenas en el
Perú fue completa con la extirpación de idolatrías.
II. La lucha contra los moros había vuelto más intole-
rantes a los españoles frente a cualquier culto no
católico.
III. La hechicería apareció en el Perú como causa del
exterminio de huacas y rituales indígenas.
A. I y III C. Solo I
B. Solo II D. Todas
31. Puede afirmarse a partir de lo visto en el texto:
A. La intransigencia religiosa es un fenómeno especí-
ficamente europeo.
B. La ocupación española puede calificarse de inva-
sión.
C. Los indígenas poseían cultos unificados gracias al
desarrollo del Imperio incaico.
D. Las celebraciones paganas en el Perú dieron paso
a celebraciones católicas.
87
Ciclo
Católica
Tarea domiciliaria
Texto 1
A finales del siglo XIX, el imperialismo occidental alcanza-
ba su apogeo. La “lucha por África” y las incursiones en partes
de Asia y del Pacífico eran una afirmación del nacionalismo
étnico competitivo que se pensaba existía entre las naciones
europeas (y que, a raíz de la guerra entre España y Estados
Unidos, incluyó a este último país). También constituía la rei-
vindicación, con supuesta base científica, de que los europeos
tenían derecho por su nacimiento a gobernar a los africanos y
a los asiáticos. Sin embargo, fue en el siglo XX, cuando la his-
toria del racismo alcanzó su apogeo, con el auge y la caída de
los regímenes abiertamente racistas. En el sur de los Estados
Unidos, las leyes segregacionistas y las restricciones al derecho
al voto de los negros redujeron a la población afroamericana
a un estatus de casta inferior. El temor a la contaminación
sexual por violación y a los matrimonios mixtos era tan intenso
que se trató de impedir las uniones conyugales entre blancos
y todos aquellos cuya ascendencia africana se conociera o
fuera perceptible.
La Alemania nazi llevó la ideología racista hasta su ex-
tremo al intentar exterminar a todo un grupo étnico. Se suele
decir que después de Hitler el término racismo tiene connota-
ciones peores. La desaprobación moral que provocan en todo
el mundo los actos de los nazis y los estudios científicos que
defienden la genética racista (eugenismo) han contribuido a
desacreditar el racismo científico, que antes de la Segunda
Guerra Mundial era influyente y respetable en los Estados
Unidos y Europa.
El racismo explícito también fue duramente criticado con
el nacimiento de nuevas naciones a raíz de la descolonización
de África y Asia. En los Estados Unidos, el Movimiento de
Derechos Civiles que logró proscribir la segregación racial
y la discriminación en la década de 1960, se vio favorecido
por el creciente sentimiento de que los abusos y malos tratos
que sufrían los negros de los Estados Unidos constituían una
amenaza para los intereses nacionales. En la competición
con la Unión Soviética por conquistar “el corazón y la mente”
de los países africanos y asiáticos independientes, el sistema
discriminatorio conocido como ley de Jim Crow se convirtió en
una vergüenza nacional que podía acarrear consecuencias
estratégicamente negativas.
El régimen sudafricano fue el único en sobrevivir a la Se-
gunda Guerra Mundial y la Guerra Fría. Las leyes aprobadas
en 1948, que prohibían las relaciones sexuales y los matrimo-
nios entre diferentes “grupos de población”, y que decretaban
que los mestizos y los africanos tenían que vivir en áreas
residenciales separadas (apartheid), evidenciaban una clara
obsesión por la “pureza de la raza”. Sin embargo, la opinión
generalizada en el mundo a raíz del Holocausto indujo a los
defensores del apartheid a justificar ese “desarrollo separado”
con motivos culturales y no físicos.
La derrota de la Alemania nazi, el fin de la segregación
racial en el sur de los Estados Unidos y la instauración de un
Gobierno de la mayoría en Sudáfrica permiten suponer que los
regímenes basados en el racismo biológico o la pureza cultural
pertenecen al pasado. Sin embargo, el racismo no requiere del
apoyo explícito y total del Estado y sus leyes, ni tampoco de
una ideología centrada en el concepto de la desigualdad bio-
lógica. La discriminación por parte de instituciones e individuos
contra quienes pertenecen a otra raza puede pervivir e incluso
prosperar sin tener claros tintes racistas, como lo comprobaron
recientemente los historiadores en Brasil. Escudarse tras dife-
rencias culturales supuestamente enraizadas para justificar la
discriminación contra los inmigrantes de países en desarrollo
88
(ya sean los argentinos en Francia, los turcos en Alemania,
los pakistaníes en Inglaterra o los mexicanos en los Estados
Unidos) se asemeja a una nueva forma de “racismo cultural”,
a pesar del rechazo explícito de cualquier tipo de superioridad
biológica por parte de los grupos dominantes.
1. ¿Cuál es el título del texto?
A. El racismo cultural y la superioridad biológica
B. Breve historia del racismo desde fines del siglo XIX
C. El apogeo y la caída del racismo y el imperialismo
Occidental
D. Las leyes segregacionistas y el estado racista du-
rante el siglo XX
2. Según la información comprendida en el texto, escribe
(NO) si las oraciones son incorrectas y (SÍ), si son co-
rrectas.
I. Estados Unidos y España se enfrentaron en
una guerra a fines del siglo XIX para afirmar
su nacionalismo étnico. ( )
II. El régimen racista del Estado sudafricano
permaneció incluso tras la Segunda Guerra
Mundial y la Guerra Fría. ( )
III. Durante el siglo XX, algunos países dictaron
leyes que limitaban los derechos de ciertos
grupos étnicos. ( )
IV. Para el autor del texto, existe un racismo “cul-
tural”, si bien los grupos dominantes niegan
toda creencia en una superioridad biológica. ( )
Texto 2
La identidad es la percepción colectiva de un “nosotros”
relativamente homogéneo (el grupo visto desde dentro) por
oposición a los “otros” (el grupo de fuera) (Fossart, 1983).
Esta percepción colectiva es a la vez tangible e intangible.
Sea cual sea esta colectividad, sus miembros comparten un
territorio, una historia y una cultura específicos, que los hacen
sentirse “idénticos”. Pero ningún grupo humano se autoper-
cibe y se autodefine más que por oposición a la forma en la
que percibe y define a otro grupo humano, al que considera
diferente de sí. Vista en este sentido, la identidad no está
situada más allá de la conciencia y de la voluntad de los
hombres; más bien, es una realidad social. Los ingredientes
que la componen, producto de la simbiosis entre el individuo
y el grupo, elaboran un “coctel de una potencialidad extraor-
dinaria”, que posee toda la fuerza de las pulsiones primarias
del género humano. Por eso, aparece constantemente en
nuestro lenguaje, en los dichos, en la poesía, en la filosofía,
expresiones que buscan definir al yo y al otro: “Yo soy quien
soy”, de Calderón de la Barca o je est un autre (“yo es otro”)
de Arthur Rimbaud.
3. ¿Cuál es la idea central del texto?
A. La tensión constante del individuo con el grupo
expresa la fuerza del papel que cumple la identidad
para el género humano.
B. Los elementos que constituyen la identidad de un
grupo son producto de la interrelación entre el indi-
viduo y la colectividad.
C. La realidad social es el contexto a partir del cual los
hombres construyen su identidad.
D. La identidad es producto de la manera como un
grupo se percibe y define en oposición a otro.
Trilce Católica

4. ¿Cuál es el título del texto?
A. Definición de la identidad y cómo se forma
B. La identidad como realidad social
C. Los ingredientes que componen la noción de iden-
tidad
D. La identidad como la base de las pulsiones primarias
del género humano
5. Es correcto, según el texto:
I. Tanto en la filosofía como en la poesía es posible
hallar intentos por definir la relación del yo y el otro.
II. La percepción colectiva puede ser simultáneamente
un fenómeno fácil y difícil de definir.
III. La percepción colectiva de la identidad es solo
intangible y sensorial.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. II y III
6. Parafrasea la siguiente oración:
La identidad es la percepción colectiva de un “noso-
tros” relativamente homogéneo (el grupo visto desde
dentro) por oposición a los “otros” (el grupo de fuera).
...........................................................................................
...........................................................................................
...........................................................................................
TEXTO 3
La homeopatía es una forma holística de medicina. Al
tratar una enfermedad, tiene en cuenta los rasgos emocionales
y físicos singulares del individuo que la sufre. En la medicina
ortodoxa, varias personas que padecen de gripe recibirán el
mismo diagnóstico y el mismo tipo de tratamiento aunque no
necesariamente tengan los mismos síntomas ni reaccionen a
ellos de la misma forma. Una persona puede mostrarse irritable,
por ejemplo, y otra, llorosa, mientras que a otra puede resultar-
le difícil concentrarse. En homeopatía, el remedio se escoge
pensando en igualarlo al máximo con los síntomas, de modo
tal que a cada persona podría dársele un remedio diferente.
7. Es una idea que está sobrentendida en la lectura anterior:
A. La medicina homeopática no tiene relación con la
medicina ortodoxa.
B. La medicina no homeopática es despersonalizante.
C. La gripe es una enfermedad tratable para la homeo-
patía y la medicina ortodoxa.
D. Los rasgos físicos no influyen en el tratamiento
médico de un paciente.
8. ¿Qué puede desprenderse de lo visto en el texto?
I. Una enfermedad puede ser ortodoxa u homeopática.
II. Si la medicina ortodoxa falla en el tratamiento de un
paciente con síntomas muy particulares, es probable
que la homeopatía tenga más éxito.
III. Pedro sufre de rinitis al igual que Julio, de modo que
el homeópata les recetará algo diferente.
A. Solo II C. II y III
B. I y II D. Todas
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
9. Es una idea compatible con el texto anterior:
A. La medicina ortodoxa, pese a perder terreno frente
a la homeopatía, la acepta y recomienda.
B. La medicina homeopática, a diferencia de la orto-
doxa, tomará en cuenta la particularidad sintomática
de cada persona.
C. Los diez síntomas de la gripe pueden curarse uno a
uno mediante la medicina homeopática.
D. La homeopatía tendrá en cuenta la psicología de sus
pacientes y la relación de estos con la enfermedad
que sufren.
TEXTO 4
A veces es más útil estar preparado para lo que puede
venir que simplemente reaccionar ante lo que ocurre. En
la actualidad, se está produciendo en los Estados Unidos
un proceso muy característico. En el ámbito interno, hay
problemas económicos y sociales crecientes que pueden
devenir en catástrofes, y no parece haber nadie, de entre
los que tienen el poder, que tenga intención alguna de pres-
tarles atención. Todos conocemos la situación y sabemos
que está empeorando. Solo en los dos años que George
Bush estuvo en el poder hubo tres millones más de niños
que cruzaron el umbral de la pobreza, la deuda externa
creció progresivamente, los estándares educativos expe-
rimentaron un declive, los salarios reales retrocedieron al
nivel de finales de los años cincuenta para la gran mayoría
de la población, y nadie hizo absolutamente nada para
remediarlo. En estas circunstancias, hay que desviar la
atención del rebaño desconcertado, ya que si empezara a
darse cuenta de lo que ocurre, podría no gustarle, porque
es quien recibe directamente las consecuencias de lo ante-
rior. Acaso entretenerlo simplemente con la final de Copa o
los culebrones no sea suficiente y haya que avivar en él el
miedo a los enemigos. A lo largo de la última década, cada
año o a lo sumo cada dos, se fabrica algún monstruo de
primera línea del que hay que defenderse. Antes los que
estaban más a mano eran los rusos, de modo que había
que estar siempre a punto de protegerse de ellos. Pero, por
desgracia, han perdido atractivo como enemigo, y cada vez
resulta más difícil utilizarlos como tal, de modo que hay que
hacer que aparezcan otros de nueva estampa. Y así, pre-
cisamente con Bush, se empezó a utilizar a los terroristas
internacionales, a los narcotraficantes, a los locos caudi-
llos árabes o a Saddam Hussein, el nuevo Hitler que iba
a conquistar el mundo. Han tenido que hacerles aparecer
a uno tras otro, asustando a la población, aterrorizándola,
de forma que ha acabado muerta de miedo y apoyando
cualquier iniciativa del poder. Así, se han podido alcanzar
extraordinarias victorias sobre Granada, Panamá, o algún
otro ejército del Tercer Mundo al que se puede pulverizar
antes siquiera de tomarse la molestia de mirar cuántos
son. Esto da un gran alivio, ya que nos hemos salvado en
el último momento.
10. Del texto podemos inferir:
A. Estados Unidos es un país que enfrenta una crisis
seria debido a la falta de interés de sus gober-
nantes.
B. Los países del Tercer Mundo son conejillos de Indias
de las potencias mundiales.
C. El terrorismo es una de las formas con las que Es-
tados Unidos logra distraer a su población.
D. Los Gobiernos de los Estados Unidos crean enemi-
gos para ocultar los verdaderos problemas.
89
Ciclo
Católica
11. Para lograr que el rebaño desconcertado no se descon- 14. Es una postura que debilita los argumentos presentados:
trole, el Gobierno debe:
I. Hitler no puede ser comparado con Hussein, porque
A. Entretenerlo con la final de Copa este último fue un sanguinario.
B. Elaborar culebrones II. Bush sí se ha preocupado por su nación, pues cons-
C. Fabricar algún monstruo de primera línea como los tantemente viajaba por todo el mundo.
problemas nacionales III. Los grupos de terroristas internacionales constituyen
D. Vencer a los ejércitos de un país del Tercer Mundo un serio problema. Esto se reflejó en el ataque contra
las Torres Gemelas.
12. Es un ejemplo relacionado con lo planteado:
Son ciertas:
A. En los años treinta, Hitler difundió entre los alema-
nes el miedo a los judíos y a los gitanos: había que A. I y II C. Ninguna
machacarles como forma de autodefensa. B. Solo III D. II y III
B. El Perú vivió una serie de incidentes con el Ecuador.
La población de la frontera estuvo en constante 15. De las victorias sobre Granada y Panamá, se puede
amenaza bélica. establecer:
C. El terrorismo a nivel mundial es solo un gran fan-
tasma creado por las naciones poderosas para I. Son un orgullo nacional.
infundir miedo. II. Provocan tranquilidad en “el rebaño”.
D. Más de una es correcta. III. Son una cortina de humo.
IV. Los pueblos débiles son los culpables.
13. Es una idea subyacente: V. Estados Unidos puede arrasar rápidamente con
ellos.
A. Latinoamérica es atacada por los Estados Unidos.
B. La manipulación política es una característica mar- Son falsas:
cada y de implicancias mundiales.
C. La crisis económica ha llegado a los Estados Unidos. A. Todas C. II y III
D. Ninguna de las anteriores B. I y IV D. Solo III

90 Trilce Católica
Colegios

TRILCE
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 10
Quinto Católica
INFERENCIAS I
En todo tipo de situación comunicativa, siempre es posible que el EMISOR (es decir, la persona que transmite el mensaje)
asuma una serie de ideas que no necesariamente serán expresadas de modo explícito en su discurso.

La Universidad Católica, por su alta exigencia académica, requiere de sus alumnos un profundo sentido lógico al compren-
der e interpretar los textos, por ello, no basta con permanecer en el primer nivel de análisis, sino que es necesario descubrir
aquella información implícita que el texto también nos brinda.

OO ¿Qué son inferencias?

Según el Diccionario de la Real Academia Española:

INFERIR:

1. Sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa.

2. Llevar consigo, ocasionar, conducir a un resultado.

OO Podemos decir, entonces:

Abstraer una inferencia o inferir, significa afirmar una idea que se encuentra postulada de modo implícito en un texto.
Para ello, es necesario, primero, entender a cabalidad el significado de las afirmaciones que el autor realiza de modo
explícito, pues, de no hacerlo, correríamos el riesgo de proponer como ciertas afirmaciones que no se pueden derivar de
lo mencionado en el texto.

Inferencia
↓
Proceso que
realiza el lector

¿Qué significa “hacer 1. _________________________

una inferencia” o _____________________
“inferir”? Idea
2. _________________________
central del _____________________
texto
3. _________________________
_____________________

Ideas explícitas Ideas implícitas

Ejemplo:
Del mismo modo que el microprocesador expandió las
posibilidades de las máquinas, Peter Drucker ha logrado
expandir durante más de medio siglo nuestras mentes.
Drucker es un preeminente filósofo de los negocios del siglo
XX y, también, del siglo XXI. A él se le atribuye –según The
New York Times– la creación del concepto management y la
hazaña de elevarlo a disciplina práctica. Su rigor intelectual
y científico lo separan del grupo de los pensadores futuris-
tas. Su gran capacidad consiste en una habilidad innata de
interpretación del presente, de leer las líneas sobre la arena
y escuchar el corazón de la materia, tal y como aseguran
quienes mejor lo conocen en la fundación de su mismo
nombre. En más de treinta libros, él ha descrito de manera
transparente la mayor parte de las tendencias en el ámbito
de los negocios de los últimos 50 años, identificando la
sociedad del conocimiento como la piedra angular de los
modernos modelos de negocio.
En la actualidad, en el siglo XXI, vive en un frondoso su-
burbio de Los Ángeles. Se trasladó allí en 1971, con el objetivo
de permanecer tan solo durante tres meses. Esa es una de las
razones por las que nunca enseñó Teoría de la planificación
a largo plazo, comenta él mismo. Drucker, a sus 92 años de
edad, nada diariamente para mantenerse en forma.
Pese a su edad, está ágil, capaz de cojear sobre un bastón tan
rápido como aquellos quienes pueden andar, y liquidar un café
espresso de un solo trago, según ha descrito recientemente a
esta figura del siglo XX, la revista Business.
El discurso de Drucker es más lento ahora que en sus
tiempos, aunque su mente no deja de mantener la agudeza.
Sus ideas son tan importantes como siempre, y continúa distri-
buyéndolas tan rápido como le es posible. Él ha producido una
quinta parte de los programas de dirección para Corpedia, una
corporación de enseñanza interactiva. Los programas online
son animados, llenos de ilustraciones y repletos de informa-
ción, y se han convertido en una visita obligada para aquellos
quienes quieren conocer cuáles son las principales técnicas
de gestión. Drucker continúa siendo un gurú del management.
http://www.infocomercial.com.ar/articulos/barticulos.php?tipo
art=unico&id articulo=9400&cod sitio=3

Trilce Católica 91
Ciclo
Católica
INDICACIONES 2. Inducción

1. Lee con atención las siguientes ideas extraídas del texto Afirmación que se deriva solo como una probabilidad de
y decide cuál de las alternativas es correcta, según dichas lo que el texto plantea.
afirmaciones.
OO Ejemplo:
OO “Del mismo modo que el microprocesador expandió
las posibilidades de las máquinas, Peter Drucker ha –– Las brujas eran temidas en el medievo, pese
logrado expandir durante más de medio siglo nues- a su fragilidad física y escaso poder político.
tras mentes. Drucker es un preeminente filósofo de Entonces, es posible inferir que:
los negocios del siglo XX y, también, del siglo XXI”. Una persona puede ser temida al margen de
su escasa fuerza real.
I. Peter Drucker consiguió,
durante más de cincuenta 3. Paráfrasis no literales
años, incrementar la po-
tencia y capacidades de Cuando se repite una idea del texto pero utilizando térmi-
los microprocesadores. (__________________) nos considerablemente diferentes de los empleados en él.
II. El microprocesador con-
siguió que las máquinas OO Ejemplo:
hicieran el mismo trabajo
en menos tiempo. (__________________) –– Las brujas eran temidas en toda Europa debido
III. El pensamiento de mu- a que se les atribuía la capacidad de generar
chas personas se ha visto daños, vía la magia, que ponían en peligro la
estimulado por las ideas vida de los demás.
de Peter Drucker. (__________________) Entonces, es posible inferir que:
Las brujas eran consideradas una amenaza
TIPOS DE INFERENCIA en el Viejo Mundo, pues se creía que tenían
poderes sobrenaturales que podían ser letales
1. Deducción pura para las personas.

Afirmación que se deriva de lo que dice el texto con ab- Pautas para la resolución de preguntas
soluta necesidad, pese a que no se enuncie en él. sobre inferencias

Se presenta de dos formas:
A. Cuando se deriva un caso particular a partir de una
regla o característica general postulada en el texto.
OO Ejemplo:
–– Todas las brujas de los bosques eran temidas
en la Edad Media.
Entonces, es posible deducir que:
Si Ingrid es una bruja de los bosques europeos y
estamos en la Edad Media, entonces será temida.
B. Cuando se deriva una consecuencia específica de
una situación planteada en el texto.
OO Recuerda que las preguntas de la Evaluación del Talento
están diseñadas para medir tu capacidad de entender un
texto; por ello, están orientadas a que identifiques todo lo
que puede salir del texto y que seas capaz de diferenciarlo
de aquello que no sale del texto.
OO Si te piden inferir qué sale del texto, y en las alternativas
hubiera información explícita del texto, considera esta
información como correcta, pues está saliendo del texto.
Solo debes indicar como incorrecta la información que
escapa de los límites del texto.
OO Al momento de enfrentarte al examen, recuerda que no
hay mayor diferencia en las siguientes formulaciones de
preguntas:

OO Ejemplo: OO Se deduce del texto...

OO Se infiere del texto...
–– Las brujas medievales desaparecieron al llegar OO Se concluye de lo leído en el texto...
el Renacimiento. OO Se puede afirmar, según lo entendido en el texto...
Entonces, es posible deducir que: OO Se colige del texto...
En la actualidad ya no existen brujas medievales. OO Del texto se sigue...
OO Del texto se asume que...

Ejercicios guiados

TEXTO 1 En Europa, la versión más conocida procede de Cuentos

Cenicienta es la heroína de un cuento tradicional en el
que una niña es maltratada por su madrastra y por sus herma-
nastras mayores. Un hada (o la madre muerta de la niña o un
animal enviado por ella) interviene en su ayuda, y un príncipe
se enamora y se casa con ella. Existen muchas versiones de
la misma historia en todo el mundo, y el cuento tiene orígenes
antiguos, probablemente orientales.
de mamá Oca (1697), una colección de cuentos de hadas de
tradición oral recogidos por Charles Perrault. Este situó la
historia en la corte francesa de su época (1690) e introdujo
elementos que solo aparecen en su versión. En ella, un hada
madrina interviene en ayuda de Cenicienta. Hace que vaya a
una fiesta organizada por el príncipe que, al verla, se enamora
de ella. Pero Cenicienta ha recibido el mandato de marcharse
antes de medianoche, pues en ese momento todos los ele-

92 Trilce Católica

mentos que el hada ha encantado –sus ropas, su carroza y
sus lacayos– volverán a su estado primitivo –ropas andrajosas,
una calabaza y ratones. Distraída, se le olvida la hora; cuando
se da cuenta y huye a toda prisa, pierde un zapato de cristal,
único elemento que no vuelve a su estado primitivo y que será
la pista que el príncipe siga para encontrarla. Al final, da con
ella y se casan.
La mayoría de las versiones de la historia de Cenicienta
de Europa occidental, que son centenares, se escribieron en
los siglos XIX y XX. Parece ser que el mito ancestral del sur
de China sobre Yexian es el antecedente más antiguo que se
conoce sobre esta leyenda.
1. Tema central:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
2. Ideas principales:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
3. Señala tres inferencias:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
TEXTO 2
La llegada de un niño a la adolescencia suele ocasionar
conflictos entre los padres y los hijos porque estos últimos se
consideran aptos para gobernarse solos, y los primeros están
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
llenos de solicitud paternal, que a menudo no es más que el
disfraz de una inevitable y nada democrática afición a mandar.
Los padres consideran, por lo común, que son los indicados
para solucionar los diversos problemas morales, psicológicos
y de socialización que la adolescencia trae consigo. Pero, en
su afán de “organizarle” la vida al hijo adolescente, expresan
opiniones tan dogmáticas que los jóvenes rara vez confían en
ellos y, de ordinario, siguen en secreto su propio camino. No
puede decirse, por tanto, que en tal situación los padres sean
de mucha utilidad.
4. Sobre los padres que tienen hijos adolescentes, el autor
asume que:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
5. Sobre un muchacho que llega a la adolescencia, el autor
asume que:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
TEXTO 3
Ahora bien, si cuanto más feliz y alegre se siente alguien,
menos ganas tendrá de ser malo, ¿no será cosa prudente
intentar fomentar todo lo posible la felicidad de los demás, en
lugar de hacerlos desgraciados y, por tanto, propensos al mal?
El que colabora en la desdicha ajena o no hace nada para po-
nerle remedio... se la está buscando. ¡Que no se queje luego
de que haya tantos malos sueltos! A corto plazo, tratar a los
semejantes como enemigos (o como víctimas) puede parecer
ventajoso. El mundo está lleno de “pillines” o de descarados
93
Ciclo
Católica
canallas que se consideran sumamente astutos cuando sacan
provecho de la buena intención de los demás y hasta de sus
desventuras. Francamente, no me parecen tan “listos” como
ellos se esmeran en creerse. La mayor ventaja que podemos
obtener de nuestros semejantes no es la posesión de más
cosas (o el dominio sobre más personas tratadas como cosas,
como instrumentos), sino la complicidad y afecto de más seres
libres. Es decir, la ampliación y refuerzo de mi humanidad. “Y
eso, ¿para qué sirve?”, preguntará el pillo, creyendo alcanzar
el colmo de la astucia. A lo que tú puedes responderle: “No
sirve para nada de lo que tú piensas. Solo los siervos sirven y
aquí, ya te he dicho que estamos hablando de seres libres”. El
problema del canalla es que no sabe que la libertad no sirve
ni gusta de ser servida, sino que busca contagiarse. Tiene
mentalidad de esclavo, el pobrecillo... ¡por muy “rico” en cosas
que se considere a sí mismo!
Y suspira luego el canalla, ahora ya tembloroso y re-
ducido a simple pillín: “Si yo no me aprovecho de los otros,
¡seguro que son los otros los que se aprovechan de mí!”.
Es una cuestión de ratones-esclavos y leones-libres, con
las debidas reverencias para ambas especies zoológicas
de mi mayor consideración. Diferencia número uno entre el
que ha nacido para ratón y el que ha nacido para león; el
ratón pregunta: “¿Qué me pasará?” y el león: “¿Qué haré?”.
Número dos: el ratón quiere obligar a los demás a que lo
quieran, para así ser capaz de quererse a sí mismo y el león
se quiere a sí mismo por lo que es capaz de querer a los
demás. Número tres: el ratón está dispuesto a hacer lo que
sea contra los demás para prevenir lo que los demás pueden
hacer contra él, mientras que el león considera que hace a
favor de sí mismo todo lo que hace a favor de los demás.
Ser ratón o ser león: ¡he aquí la cuestión! Para el león está
bastante claro –”tenebrosamente claro”, como diría el poeta
Antonio Machado– que el primer perjudicado cuando intento
perjudicar a mi semejante soy precisamente yo mismo... y en
lo que tengo de más valioso, de menos servil.
Fernando Savater, Ética para Amador
6. ¿Qué inferencia se puede realizar sobre la conducta de
los “pillines”?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
7. ¿Qué nombre les darías a los “pillines” si quisieras que
no causara risa en el Perú? ¿Por qué?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
94
8. ¿El canalla reducido a simple pillín es un ratón-esclavo?
¿Por qué?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
9. ¿Qué significa el juego de palabras “tenebrosamente
claro” de Antonio Machado? ¿Por qué lo usa Savater en
ese contexto?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
10. ¿Por qué Savater resalta con cursivas la palabra servil?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 4
Los posmodernos nos dicen que hemos llegado a la
época de la tolerancia radical, en la que todos los discursos
son igualmente válidos y cada uno tiene su propia verdad.
Sostienen que la idea de una verdad única e incuestionable es
una pretensión totalizadora de la razón instrumental moderna,
ya superada. El problema es que este relativismo extremo
anula por completo la posibilidad de la crítica, no solo como
enfrentamiento sistemático de posiciones distintas, sino como
ejercicio dialéctico de la razón que busca superarse a sí misma.
Así, si el relativismo propone que nada puede ser criticado,
entonces, una crítica a esta forma de pensar sería imposible,
con lo que el pensamiento que pretende ser más tolerante se
convertiría en el más rígido e incuestionable de todos.
Trilce Católica

11. El texto anterior asume como presupuesto:
A. Que la posmodernidad es una forma de pensamiento
dialéctico.
B. Que la crítica es importante como instrumento para
el desarrollo de la razón.
C. Que los discursos verdaderos deben ser criticados.
D. Que la razón intenta siempre llegar a la verdad de
manera totalizadora.
12. En el texto está implícito que la excesiva tolerancia puede
llevar a:
A. Una contradicción en la base de la propuesta re-
lativista
B. La pasividad ante el abuso de los discursos no
válidos
C. La barbarie de la premodernidad
D. La inmoralidad de los pensadores relativistas
TEXTO 5
Un día, cerca del mediodía, cuando iba a visitar mi
canoa, me sorprendió de una manera extraña el descubrir
sobre la arena la reciente huella de un pie descalzo. Me paré
de repente, como herido por un rayo o como si hubiese visto
alguna aparición. Escuché, dirigí la vista alrededor de mí, pero
nada vi, no oí nada.
Daniel Defoe, Aventuras de Robinson Crusoe
13. De las palabras de Robinson Crusoe se puede inferir que:
A. Temía que su canoa hubiese sido robada.
B. Le gustaba andar solo por la playa.
C. Había descubierto la huella de un humano.
D. Ya había sido herido antes por un rayo.
14. De la reacción de Robinson Crusoe se deduce que:
A. Era la primera vez que iba a la playa.
B. Se sorprendió de manera extraña.
C. Cuando estaba ansioso se paraba de repente.
D. No esperaba encontrarse con ningún ser humano.
15. El tono del texto es:
A. Calmado y observador
B. Extrañado y aterrado
C. Lírico y soñador
D. Ansioso y sorprendido
16. Si Robinson Crusoe se sentía “como si hubiese visto
alguna aparición”, quería decir que:
A. Se sentía asustado ante una situación inesperada
y desconocida.
B. Estaba acostumbrado a ver fantasmas y otros seres
sobrenaturales.
C. Se había desmayado y, por eso, no vio ni escuchó
nada.
D. Todos los lectores que han visto fantasmas lo iban
a comprender.
TEXTO 6
Lo que el oído desea oír es música, y la prohibición
de oír música se llama “obstrucción al oído”. Lo que el ojo
desea es ver belleza, y la prohibición de ver belleza es
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
llamada “obstrucción a la vista”. Lo que la nariz desea es
oler perfume, y la prohibición de oler perfume es llamada
“obstrucción al olfato”. De lo que la boca quiere hablar es
de lo justo e injusto, y la prohibición de hablar de lo justo e
injusto es llamada “obstrucción al entendimiento”. Lo que el
cuerpo desea disfrutar son ricos alimentos y bellas ropas,
y la prohibición de gozar de estos se llama “obstrucción a
las sensaciones del cuerpo”. Lo que la mente quiere es ser
libre, y la prohibición a esta libertad se llama “obstrucción a
la naturaleza” (Yang Chu, siglo III d.C.).
17. Del texto, se infiere que:
A. Quien escucha algo que no sea música, no atiende
a su oído.
B. Yang Chu aprendió a liberarse de las obstrucciones
naturales.
C. La obstrucción es la prohibición de los deseos
sensoriales.
D. La boca solo emite afirmaciones acerca de la justicia
o injusticia.
18. Si la obstrucción a la naturaleza prohíbe la libertad mental,
entonces:
A. Existe una contradicción entre la obstrucción de la
naturaleza y la del cuerpo.
B. No hay relación alguna entre la libertad mental y
la justicia.
C. Es posible gozar naturalmente de la libertad.
D. La naturaleza del hombre se percibe con la mente.
19. La diferencia entre el entendimiento y la naturaleza hu-
mana se basa sobre:
A. La separación entre la mente y el cuerpo
B. La distinción entre justicia y libertad
C. El dictamen acerca de lo justo e injusto
D. La oposición entre goce y prohibición
TEXTO 7
Hoy en día, algunos teóricos de la nueva educación
plantean la “libre iniciativa” como una forma de desarrollar las
habilidades del niño. Así, se le sugiere al padre permitir que su
hijo toque el piano, si lo desea; que pinte las paredes de la casa
con crayolas de colores, si se le antoja; que baile cada vez que
una persona toca a la puerta, si eso le dicta su imaginación.
Eso sí, los educadores sugieren, también, quitarle el cuchillo
de la mano si se propone matar al hermanito, ya que es obvio
que los partidarios de este extraño culto no serán tan fanáticos
como para facilitar el asesinato de los hermanos menores en
mérito de la doctrina. Lo anterior, en otras palabras, significa
que el niño goza de libre iniciativa, excepto, cuando no goza
de libre iniciativa. Y esto, probablemente, se parece bastante
a la vieja educación.
20. Sobre la “vieja educación”, el autor del texto asume que:
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
95
Ciclo
Católica
21. Sobre la “libre iniciativa” de los niños, el autor asume que:
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
22. Sobre los padres, el autor presupone que:
A. No deberían permitir que un extraño les diga cómo
criar a sus hijos.
B. Se debaten continuamente entre aplicar la vieja o la
nueva educación en la crianza de sus hijos.
C. Deben lidiar con la imaginación desbordada y con la
energía incontenible de sus hijos pequeños.
D. Hacen caso de todo lo que proponen los teóricos de
la nueva educación.
Texto 8
El conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009, denomi-
nado “Operación Plomo Fundido” (en hebreo, ‫)מבצע עופרת יצוקה‬
por las fuerzas de defensa israelíes (FDI), fue una ofensiva
militar desde el aire, tierra y mar, precedida por una campa-
ña de bombardeo aéreo sobre la Franja de Gaza (territorios
palestinos), que tuvo inicio el 27 de diciembre de 2008 y que
finalizó el 18 de enero de 2009. Fue dirigida contra objetivos
de la infraestructura de la organización Hamás, principalmente
puertos, sedes ministeriales, cuarteles de policía, depósitos de
armas y los túneles subterráneos que comunican la Franja de
Gaza con Egipto. El conflicto fue descrito como la “Masacre de
Gaza” (en árabe: ‫ ;)مجزرة غزة‬en gran parte del mundo.
Según el Gobierno israelí, el objetivo de la ofensiva era
destruir la “infraestructura terrorista” y la capacidad militar de
Hamás,como respuesta al lanzamiento de cohetes y proyec-
tiles de mortero contra objetivos civiles israelíes por parte de
milicianos palestinos desde la Franja de Gaza, dado que desde
que acabó el alto el fuego que precedió al conflicto hasta el
inicio de la ofensiva, más de 200 proyectiles impactaron en el
sur de Israel. El ministro de Defensa de Israel, Ehud Barak,
declaró: “Hay un tiempo para la calma y un tiempo para la
lucha, y ahora ha llegado el momento de luchar”. En tanto
que el primer ministro de Israel, Ehud Ólmert, advirtió de que
“puede llevar tiempo, y todos y cada uno de nosotros debemos
ser pacientes para que así podamos completar la misión”.
Este conflicto provocó el mayor número de bajas en los
últimos cuarenta años del conflicto árabe-israelí, catorce de
ellas israelíes, de las que once eran soldados y tres, civiles.
Aproximadamente, 1400 palestinos murieron a consecuencia
de los bombardeos y los combates urbanos; centenares de
ellos eran civiles, aunque existen importantes divergencias
entre las cifras aportadas por distintas organizaciones. Según
el Centro Palestino para los Derechos Humanos, de los 1434
palestinos fallecidos durante el conflicto, 960 eran civiles, 288
de ellos, menores de dieciocho años; mientras que un informe
presentado por el Ejército israelí reconocía 1166 palestinos
muertos, entre 457 y 295 de ellos, víctimas civiles. La organi-
zación israelí para los derechos humanos, B’Tselem, cifró en
1387 el número de palestinos muertos, de los que al menos 774
serían civiles, 320 de ellos por debajo de los dieciocho años.
La Franja de Gaza resultó seriamente dañada y miles de edi-
ficios fueron destruidos, la mayor parte de ellos, residenciales.
Tanto las fuerzas de Defensa de Israel como Hamás fueron
96
acusados de haber cometido crímenes de guerra durante el
conflicto por distintos informes de Naciones Unidas, Amnistía
Internacional y Human Rights Watch.
23. Se infiere del texto:
A. Human Rights Watch no se muestra parcializada
en sus acusaciones sobre crímenes de guerra en
el conflicto de la Franja de Gaza.
B. Los palestinos bombardearon desde el aire las
posiciones árabes que se encontraban en la Franja
de Gaza.
C. Ólmert tuvo que reconocer excesos por parte de
los israelíes, pero los justificó en pro de la misión.
D. Hamás es un grupo político militar judío.
24. Señala la idea central del texto:
A. A pesar de los intentos de Amnistía Internacional,
se cometieron crímenes de guerra en la Franja de
Gaza durante el conflicto palestino-israelí.
B. El conflicto de la Franja de Gaza fue un ataque militar
desde varios puntos, organizado por los israelíes
sobre posiciones palestinas en dicha franja, con
un alto número de muertos por el lado palestino y
acusaciones de crímenes de guerra por parte de
ambos participantes.
C. El conflicto de la Franja de Gaza nos demuestra que
el conflicto palestino-israelí degeneró en ataques
contra la indefensa población civil de ambos países
bajo la anuencia de la ONU.
D. Lo ocurrido en la Franja de Gaza tiene como prin-
cipales responsables a los israelíes que bombar-
dearon las posiciones palestinas en dicha región y
cometieron crímenes de guerra que tuvieron que ser
reconocidos por Ólmert.
25. Señala la opción falsa:
I. Human Rights Watch no ha responsabilizado a los
palestinos de haber cometido crímenes de guerra
durante el conflicto en Gaza.
II. Luego de la ofensiva en la Franja de Gaza, las
posiciones de Hamás permanecieron incólumes.
III. Según la organización israelí para los derechos
humanos, B’Tselem, el número de muertos menores
de 18 años en Gaza superó los doscientos.
A. I y II C. Solo I
B. II y III D. Todas
26. “Divergencias” significa en el texto:
A. Malentendidos C. Desatinos
B. Conflictos D. Diferencias
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
La mañana del 28 de marzo de 1941 amaneció fría, pero
luminosa sobre Sussex. Virgina Woolf se preparó para su pa-
seo a la orilla del río, como acostumbraba hacerlo. Se aferró
a su bastón y cerró la puerta de la cabaña al fondo del jardín,
la que solía ser su habitación propia, donde se pasaba las
horas entre libros. Lo habitual hubiera sido que trabajara en la
escritura durante la mañana y caminara junto al río por la tarde,
Trilce Católica

para leer y escribir cartas y artículos periodísticos después del
té. Pero Virginia se sentía perturbada desde hacía tiempo,
sus horarios se alteraban al igual que su condición psíquica,
una vez más, como le había ocurrido tantas veces luego de la
muerte de sus padres. Esta vez Virginia sabía que no podría
soportarlo, depresiones y continuos cambios de humor, voces
internas torturándola y el abandono temporal de la escritura.
Convencida de no poder sobrellevarlo, atravesó el jardín y se
alejó. Dejó un escritorio desordenado de papeles, historias,
personajes y cosas por decir; una máquina de escribir en re-
poso y dos cartas, una para Leonard y otra para su hermana
Vanessa, las dos personas más importantes en su vida.
Querido:
Estoy segura de que me vuelvo loca de nuevo. Creo que
no puedo pasar por otra de esas espantosas temporadas. Esta
vez no voy a recuperarme. Empiezo a oír voces y no puedo
concentrarme. Así que estoy haciendo lo que me parece mejor.
Me has dado la mayor felicidad posible. Has sido en todos los
aspectos todo lo que se puede ser. No creo que dos personas
puedan haber sido más felices hasta que esta terrible enferme-
dad apareció. No puedo luchar más. Sé que estoy destrozando
tu vida, que sin mí podrías trabajar. Y sé que lo harás. Verás
que ni siquiera puedo escribir adecuadamente. No puedo leer.
Lo que quiero decir es que te debo toda la felicidad de mi vida.
Has sido totalmente paciente conmigo e increíblemente bueno.
Quiero decirte que… Todo el mundo lo sabe. Si alguien
pudiera haberme salvado, habrías sido tú. No me queda nada
excepto la certeza de tu bondad. No puedo seguir destrozando
tu vida por más tiempo.
No creo que dos personas pudieran haber sido más
felices de lo hemos sido nosotros.
V.
Dieciocho días después, el cuerpo de Virginia Woolf se
encontraba flotando a orillas del río Ouse a la vista de niños
que jugaban. Se había arrojado a las frías aguas con piedras
en los bolsillos. Fue incinerada, y sus cenizas, esparcidas en el
jardín donde solía pasar las tardes, bajo las sombras del olmo.
1. Se puede afirmar del texto:
A. Virginia Woolf veía su suicidio como un acto de
desprendimiento.
B. El esposo de Virginia Woolf encontró su cuerpo
flotando a orillas del río Ouse.
C. La señora Woolf se mató al estrellar su cabeza
contra las piedras del lecho del río Ouse.
D. El esposo de Virginia Woolf podría haberse suicidado
al saber sobre la muerte de Virginia.
2. Señala el tema central del texto:
A. La muerte de Virginia Woolf y la reacción de su
esposo
B. Detalles sobre el suicidio de Virginia Woolf
C. La última carta de Virginia Woolf dirigida a su esposo
y a su hermana Vanessa
D. La trágica muerte de Virginia Woolf
3. Sobre el esposo de Virginia Woolf se infiere:
I. Estaba agotado física y psicológicamente debido a
la enfermedad mental de su esposa.
II. Virginia tenía una gran opinión sobre el papel que
él había desempeñado en su vida.
III. No pudo salvar finalmente a su esposa.
A. I y III C. I y II
B. Solo III D. II y III
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
4. No se puede afirmar:
A. Leonard Woolf y Vanessa eran personas de impor-
tancia para Virginia.
B. La Sra. Woolf padecía de esquizofrenia, psicosis y
depresión crónica.
C. Virginia solía dar paseos cerca del río donde final-
mente fue encontrada muerta.
D. La última carta de Virginia a su esposo daba a en-
tender sus intenciones.
TEXTO 2
Cuando empezaron los síntomas de una posible confla-
gración mundial, otro recelo vino a agregarse: los japoneses
residentes en el Perú no permanecerían al margen del conflic-
to, desempeñarían una función política y militar contra nuestro
país y nuestro aliado natural, los Estados Unidos.
En medio de estas suspicacias, un rumor perverso recorre
Lima durante los primeros meses de 1940: en sus casas y
locales comerciales, los japoneses esconden grandes arsena-
les para ser usados en una noche de terror que les permitirá
apoderarse del Gobierno.
Los rumores soliviantaron a los alumnos de un colegio
secundario y a algunos sectores populares que, convertidos
en violenta turba, saquearon los negocios y casas de muchos
inmigrantes. Hubo 620 damnificados y una gran cantidad de
locales vacíos y destruidos. Los hechos ocurrieron los días 13
y 14 de mayo de 1940.
5. Tema central:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
6. Ideas principales:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
7. Señala tres inferencias:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
97
Ciclo
Católica
TEXTO 3
Vincent van Gogh es uno de los pintores más famosos
de la historia y, aunque su calidad es incuestionable, una de
las grandes razones de su descomunal fama es su supuesta
automutilación (junto con su suicidio), leyenda de todos cono-
cida “del pintor que se arrancó la oreja”, leyenda que tal vez
no guarde gran relación con la verdad.
Los historiadores del arte, Hans Kaufmann y Rita Wilde-
gan, acaban de publicar un libro en el que sostienen que la
oreja de Van Gogh fue cortada por la espada del francés Paul
Gauguin. Una especie de antecedente genial de la mordida
metapop de Mike Tyson a Evander Hoyfield. La historia como
un bizarro loop.
Según el libro Van Gogh’s ear: Paul Gauguin and the
pact of silence, basado en correspondencias y declaraciones
de testigos, los dos pintores impresionistas, que eran a su
manera grandes amigos, tuvieron una pelea y Gauguin, ex-
perto expadachín (preciso matador), cortó la oreja del maestro
de los girasoles astrales. Ambos convinieron en declarar que
había sido el propio Van Gogh para proteger al pintor francés
de la Policía.
El corte de la oreja al parecer ocurrió en Arles, al sur de
Francia, donde Van Gogh y Gauguin pasaban el otoño pintando,
bajo la persuasión del holandés. Cuando Van Gogh comenzó
a volverse agresivo, sufriendo un malestar metabólico (tal vez
algo relacionado con la tiroides), Gauguin decidió marcharse,
lo cual generó la confrontación. Y fue después que, en el gesto
de una extraña liaison cósmica, Van Gogh regaló su oreja a
una prostituta, inmortalizada con el nombre de Raquel, (avatar
mediatizado –“oreja eterna transmigrada”– en la película Blue
Velvet, donde un joven encuentra una oreja tirada en un campo).
Otra pista se encuentra en una carta enviada por Vincent
a su hermano Theo: “Por suerte, Gauguin aún no cuenta con
rifles y otras peligrosas armas de guerra”.
8. Se infiere del texto:
A. En verdad, Gauguin le arrancó la oreja a Van Gogh
gracias a sus habilidades con la espada.
B. Van Gogh padecía un problema que desembocó
en la automutilación de varias partes de su cuerpo.
C. Entre Evander Holyfield y Mike Tyson hubo una
agresión.
D. Arles se encuentra en el corazón de Francia.
9. Señala la idea central del texto.
A. Es posible que la historia que se maneja sobre el
corte de la oreja de Van Gogh no sea del todo cierta,
según Kaufmann y Wildegan
B. Van Gogh no se cortó la oreja por un arrebato de
locura, sino para desquitarse de Gauguin, quien se
retiró dejándolo con la palabra en la boca.
C. La anécdota de la oreja cortada de Van Gogh en
verdad es falsa a todas luces, debido a las últimas
investigaciones de los historiadores del arte.
D. Ninguna opción representa la idea central del texto.
10. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones son compatibles
con el texto?
I. Gauguin negó haberle hecho daño a su amigo Van
Gogh.
II. Tanto Gauguin como Van Gogh padecían desórde-
nes de personalidad severos.
III. En cierta cinta se hace referencia a la oreja cortada
de Van Gogh.
98
A. I y II C. II y III
B. Solo III D. I y III
TEXTO 4
En la industria musical, un one-hit wonder (en español:
grupo de un solo éxito) es un artista que generalmente es
conocido por un solo sencillo exitoso.
Ya que los one-hit wonder son populares durante un
periodo corto, sus éxitos suelen tener gran valor nostálgico,
y suelen aparecer en recopilaciones de época y en bandas
sonoras.
Los exitos de muchos one-hit wonder son, hasta cierto
punto, efímeros a propósito, grabadas por razones humorís-
ticas o para aprovechar una novedad en la cultura popular.
Los ejemplos incluyen Disco Duck (Pato Disco) de Rick Dees,
relacionado con la locura disco a fines de los años setenta, y
Pac-Man Fever (Fiebre Pac-Man) de Buckner & García, rela-
cionado con el juego de Arcade Pac-Man. Pero comumente,
los one-hit wonder son músicos serios que se esfuerzan en
continuar con su éxito cuando su popularidad decae. Entre
estos se pueden mencionar a Berlin o Quarterflash, los cuales
nunca pudieron superar o igualar su mayor éxito. Algunos ar-
tistas han tenido solo un éxito debido a una muerte prematura,
como Minnie Riperton y Blind Melon.
Los one-hit wonder son comunes en cualquier época de
la música pop, pero son más comunes dentro de periodos de
géneros musicales que no duran más que unos pocos años,
como el disco y el new wave.
A pesar de que el término se usa a veces de forma
despectiva, los fanáticos suelen tener gran pasión por es-
tas canciones memorables y los artistas que las crearon.
Algunos de estos artistas han adoptado a estos seguidores
abiertamente, mientras que otros se distancian de su tema
de éxito intentando grabar canciones de éxito con sonido
diferente; o inician una carrera como escritores (como Lin-
da Perry de 4 Non Blondes) o productores discrográficos
(como Gerardo).
11. Señala la opción compatible con el texto:
A. Los one-hit wonder son comunes en cualquier época
de la música pop, pero son más comunes dentro de
periodos de géneros musicales que duran más que
unos pocos años, como el disco.
B. Los one-hit wonder son comunes en cualquier épo-
ca de la música pop. Son más comunes dentro de
periodos de géneros musicales que no duran más
que unos pocos años.
C. Los one-hit wonder son comunes en cualquier época
de la música, pero son más comunes dentro de pe-
riodos de géneros musicales que no duran más que
unas cuantas décadas, como el disco y el new wave.
D. Los one-hit wonder son comunes en épocas deter-
minadas de la música pop, pero son más comunes
dentro de periodos de géneros musicales que no
duran más que nos pocos años, como el disco y
el grunge.
12. Se infiere del texto:
I. Si un cantante logra una canción de éxito, esta será
llamada un one-hit wonder.
II. Berlin logró solo una canción de gran éxito.
III. Gerardo interpretó un one-hit wonder.
A. Solo II C. Solo III
B. II y III D. Todas
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

13. Si un cantante que tiene un one-hit wonder se esfuerza C. No tendría la necesidad de dedicarse a la producción
por colocar otra canción de éxito y lo logra: de música.
D. Su primer éxito sería olvidado de manera indefec-
A. Tendría que copiar su primera canción para obtener tible.
un tercer hit en el mercado.
B. Sería imposible, solo se puede triunfar una vez en
el mundo del pop.

Trilce Católica 99
Colegios

TRILCE
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 11
Quinto Católica
INFERENCIAS II
RECORDEMOS…

1. ¿Qué es INFERIR?

Inferir es: ________________________________________________________________________________________

Si veo Infiero que

Juan usa lentes tiene problemas visuales.

Pedro sale temprano con su currículo se va a buscar trabajo.
Daniel postuló a la universidad y ahora está pelado ha ingresado a la universidad.
Muchas personas salen con abrigo hace mucho frío.

Existen dos formas de realizar inferencias: por medio de la inducción o por medio de la deducción.

A. LA INDUCCIÓN

Realizamos inducciones cuando, a partir de varios datos particulares, llegamos a una conclusión general.

B. LA DEDUCCIÓN

Realizamos deducciones cuando aplicamos información general a datos particulares.

Las preguntas por inferencia suelen presentarse así:

QQ “Del texto se puede inferir:” QQ “Del texto se concluye:”

QQ “Del texto se deduce: ” QQ “Del texto se desprende: ”

OO Antes de resolver una pregunta por inferencia, debemos separar la IDEA PRINCIPAL de las secundarias, para darnos
cuenta de lo que se puede inferir del párrafo leído.

OO Es importante enfatizar que la INFERENCIA no debe ser ni muy particular ni muy general. Por tanto, no pueden
considerarse como correctas aquellas alternativas que contengan información textual, ni las que excedan el ámbito
tratado en la lectura.

APLICACIÓN

Pienso e infiero. Ubícate en cada situación e infiere la conclusión que creas correcta.

Si veo Infiero que

Nos ha llegado una cuenta altísima del teléfono. ______________________________________

La plancha está enchufada, pero no calienta. ______________________________________
En un pueblo, los techos y el piso están mojados. ______________________________________
María sonrió todo el día. ______________________________________

nn Completa las siguientes definiciones:

La deducción es: ___________________________________________­__________________________________

__________________________________________________________________________________________

La inducción es: _____________________________________________________________________________

Trilce Católica 101

Ciclo
Católica
__________________________________________________________________________________________

2. Aplicación de la inferencia al análisis de textos

Cuando una persona lee un texto, los lectores establecemos con él una especie de diálogo que nos permite realizar infe-
rencias. Esto significa que aplicando la inducción y la deducción, vamos extrayendo conclusiones del texto.

Podemos extraer varios tipos de inferencias. Observemos los siguientes casos:

OO Sumando la información particular que nos presenta el texto, podemos extraer conclusiones generales.

En la costa peruana predomina el paisaje desértico, salvo en los De este texto pode-
pequeños valles que atraviesan la franja costera hacia el mar. La sierra mos extraer una conclusión
tiene valles hermosos y muy fértiles, pero en su mayoría está formada general: salvo en algunos
por montañas de empinadas pendientes y suelos más bien áridos. Los lugares, el Perú no es un
suelos de la selva, siempre húmedos, no favorecen las buenas cosechas. país agrícola por excelencia.

OO Interpretando los datos explícitos (es decir, que están en el texto), extraemos detalles implícitos (es decir,
aquellos que no están presentes en él).

Ejemplo:

Uno de los problemas más graves
que hoy afectan a la humanidad es la culares. Por ejemplo:
contaminación, que amenaza con acabar
con la vida de este planeta o, al menos, OO
dificultar seriamente la supervivencia.
Muchas voces –de científicos, ecologistas, OO
pensadores, artistas...– reclaman medidas
urgentes. Nuestra tarea como comunicado- OO
res consiste en recordar a las autoridades
su responsabilidad sobre este tema.
De este texto podemos extraer varios datos parti-
El autor ha investigado y conoce las consecuen-
cias de la contaminación.
El autor quiere convencer a las autoridades de que
tomen medidas urgentes.
Es probable que el autor sea un periodista o, en
todo caso, un hombre dedicado a la comunicación
de masas.

PRACTIQUEMOS EN CLASE:

TEXTO 1 del vacío creado por una máquina de aspiración o una

¿Emulsificación selectiva de grasa por ondas de ultra-
sonido? Suena complicado, pero es muy simple. Se trata de
la liposucción ultrasónica o sistema LUS, que es el método
de tecnología más avanzado en el campo de la lipoescultura
mundial para eliminar grasa corporal y conseguir una remo-
delación corporal beneficiosa, tanto a nivel estético como de
un mejor funcionamiento orgánico.
Hasta ahora, el uso terapéutico más conocido de las
ondas de ultrasonido se daba en la pulverización de cálculos
o piedras en la vesícula biliar o en los riñones. Sin embargo,
según explica el doctor Jorge Hidalgo, cirujano plástico, es-
tudios recientes han determinado una frecuencia específica
de ondas contra el tejido graso sin dañar vasos sanguíneos,
nervios ni el tejido de soporte o sostén de la piel, por lo que
se consigue una mejor retracción de la piel y se reduce así, el
problema eventual de la flacidez muscular.
En esta técnica –señala el especialista– es necesario
infiltrar los tejidos con líquido, ya que las ondas de ultrasonido
son transmitidas en este medio para golpear y romper la mem-
brana de la célula grasa, efecto llamado de “cavitación”. Agrega
que, como resultado, se obtiene la licuefacción selectiva del
exceso graso sin dañar otras estructuras. Se utiliza para este
fin, una cánula o sonda de titanio, debido a que este material
transmite mejor las ondas de ultrasonido.
En la liposucción convencional –explica el doctor
Hidalgo–, la grasa se extrae sobre la base de la fuerza
jeringa. Con el sistema LUS, o liposucción ultrasónica, el
exceso de grasa ya emulsificada o licuada previamente
y en forma selectiva, es evacuada con una aspiración
simultánea muy suave, que no da lugar a daño en los
tejidos circundantes.
Respecto a las principales ventajas que ofrece la
lipoescultura ultrasónica, el doctor Hidalgo precisa que,
además de ser menos traumático, este sistema implica
prácticamente la ausencia de dolor y sangrado; permite
igualmente, remover grandes volúmenes sin riesgo de
descompensación.
Señala finalmente, que otra de las ventajas obtenidas por
liposucción ultrasónica es que la recuperación es inmediata,
debido principalmente, a que en la piel se da una retracción
mayor y mejor.
1. De acuerdo con el texto anterior, marca la alternativa
correcta:
A. El uso más beneficioso del ultrasonido se da en la
pulverización de piedras o cálculos.
B. El titanio es un buen conductor de las ondas de
ultrasonido.
C. La onda de ultrasonido desgarra las células de la
piel y produce el efecto de “cavitación”.
D. La licuefacción de grasa en el sistema LUS será
mayor cuanto mayor sea la frecuencia del sonido.

102 Trilce Católica


2. Del texto anterior, se puede deducir:
I. En el sistema LUS, el proceso de “cavitación” es
anterior al de extracción de la grasa.
II. Después de que un paciente se somete al sistema
LUS, su piel no sufre ninguna alteración.
III. Lo selectivo de la licuefacción en el sistema LUS
radica en que solo se elimina la grasa que se en-
cuentra en exceso.
A. Solo I C. II y III
B. Solo III D. I y III
3. ¿Cuál es el tema central del texto anterior?
A. La liposucción y sus riesgos
B. Diferencias entre la liposucción convencional y la
lipoescultura ultrasónica
C. El sistema de lipoescultura ultrasónica: principios
y ventajas
D. Riesgos y beneficios de la lipoescultura
TEXTO 2
“Veréis, son las siete y cuarto de la mañana del 25 de
diciembre de 2000, otra noche más en blanco. Hace cuatro
días, a pesar de todo, dormía, aunque mal, mejor. Ahora
el sueño es una utopía. Tengo 31 años y he matado deli-
beradamente a mi hijo. Pasé un mes y medio de angustia
controlada, fingiendo que todo iba bien, pero estaba emba-
razada y angustiada. Todas mis preguntas eran: ¿qué voy
a hacer?, ¿engordaré?, ¿se me notará?, ¿qué voy a hacer
yo con un niño?
Absurda, completamente absurda, egoísta, estúpida,
calculadora y fría como un témpano. Volví a España tan pronto
como pude, calculando el tiempo que tenía para llevar a cabo
mis planes: librarme de aquello que me incordiaba.
Cuando llegué a la clínica acompañada de una amiga,
con quien hablaba de todo, contándole que yo no quería, ni
muerta, llevar a cabo aquel embarazo, que era una pesadilla,
e intercalando temas triviales, como si estuviera a punto de
ir al dentista. Ahora, cada minuto pienso en mi niño, pienso
que soy egoísta, fría, criminal... no puedo dejar de pensar en
ello. He sido su juez y lo he condenado a muerte solo por el
hecho de ser, de estar dentro de mí, ¡pobrecito mío! Mi niño,
por quien ahora estoy llorando, y de quien no tenía conciencia
antes, ahora le pido perdón, con todo el dolor de mi alma y me
sigo sintiendo mal, cada vez peor.
Ahora le pongo carita, lo veo en cualquier sitio, el pobre,
mi niño, estaba ahí, sin hacer nada, tan solo estando, sin saber
nada, sin pedir nada, estaba por que sí, pero estaba, ahora ya
no está, no sé dónde está, no sé lo que siente... solo quiero
que esté bien, a salvo de mí.
No creo que esté neurótica, solo pienso que he liquida-
do, textualmente, a mi propio hijo y me siento sola, vacía e
insensible. Incluso, pienso que no sé si alguna vez sabré ser
madre. Necesitaré ayuda por muchos años, y creo que no lo
olvidaré jamás.
Pero ya no puede ser... espero mi niño, que algún día
me puedas perdonar… yo no me lo perdonaré mientras
viva”.
4. Se infiere del texto, que la mujer que escribe:
A. Es de origen español.
B. Nunca se lo perdonará.
C. Está deprimida.
D. Es una neurótica.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
TEXTO 3
Hace poco, con la sensatez y ponderación de siempre,
Ricardo Blume nos contaba desde México, que de los diez o
doce mil miembros del Sindicato de Actores de ese país, solo
una mínima parte son figuras consagradas y que la inmensa
mayoría son actores del montón, que no encabezan repartos
ni ganan los mejores sueldos. A estos últimos, los denominan
“las infanterías”. Mientras las figuras negocian ventajosamente
sus contratos y hasta escogen sus papeles, “las infanterías”
constituyen la carne de cañón y tienen que aceptar el papel y
el sueldo que les ofrezcan. No tienen opción. Para el caso de
las figuras –sigue contando Blume– es aplicable el término de
moda: “competitividad”; para el caso de las “infanterías”, no lo es
en absoluto por la sencilla razón de que no están en posibilidad
real de competir. Ello, sin tener en cuenta que no todos tienen
igual talento ni tuvieron las mismas oportunidades o que en su
medio familiar no encontraron el ambiente propicio para desa-
rrollar su vocación. Luego, establece un certero parangón con
el sistema neoliberal, que exige una competitividad imposible
a personas y naciones; para terminar diciendo, refiriéndose a
nuestro país: “Las infanterías son millones de paisanos”. Las
figuras son unos cuantos. Se puede, llegado el caso, sacrificar
a unos cuantos por el bien de las mayorías, pero no al revés. En
contraste, y casi al mismo tiempo, un editorialista local, defensor
inconmovible del mercado neoliberal, nos dice que este “tiene
mano, pero no corazón”, que “combatir la pobreza es lograr la
menor desigualdad posible en el acceso a las oportunidades y
es también, amparar a quienes todo lo han perdido en la vida”.
Menos mal que, en inusitado arranque de solidaridad
humana, concluye admitiendo que: “Evidentemente, es civili-
zado recoger a los caídos y retirar del campo a los heridos”.
Las sufrientes infanterías peruanas pueden, pues, vivir o morir
tranquilas. ¡A competir se ha dicho!
5. Del texto anterior, es posible deducir:
A. “Las infanterías” en México, no gozan de los dere-
chos y privilegios que otorga el Sindicato de Actores.
B. Los “millones de paisanos” que menciona Blume,
formarían parte de “las infanterías” en México.
C. El sistema al que pertenecen los actores en México
se puede analogar al neoliberal.
D. Según Blume, hay que sacrificar a unos cuantos
para que las mayorías mejoren.
6. ¿Qué afirmaciones son correctas, a partir del texto anterior?
I. Blume da muestras de una inusitada solidaridad
humana.
II. Según Blume, en el sistema neoliberal no todos
pueden competir.
III. “Las infanterías” no privilegiadas podrían constituirse
en los heridos que hay que recoger del campo de
batalla.
A. Todas C. I y III
B. I y II D. II y III
7. El autor del texto pretende, centralmente:
A. Transmitir su apreciación respecto de los actores
mexicanos
B. Demostrar que el sistema de mercado no favorece
a los actores
C. Manifestar una postura distinta respecto del sistema
neoliberal
D. Ninguna
103
Ciclo
Católica
TEXTO 4 Pero
Quedamos en alguna forma
La psiquiatría freudiana (o psicoanalítica), que pinta a En alguna forma ando haciendo
muchos adultos buscando inconscientemente satisfacciones Decirme un poquito por ti
orales experimentadas como lactantes e infantes, abrió nuevas Un poquito no más
perspectivas a los vendedores. Puede indicar la vastedad de los En verdad has habido
nuevos panoramas entrevistos, el hecho de que los norteameri- Y es que habías pues
canos consumen por vía oral, más de 65 000 millones de dólares.
Una agencia publicitaria de Chicago juzgó que esta Yo hube amado
necesidad de gratificación oral era tan rica en posibilidades Yo habré amado
comerciales que mandó instrucciones a todo su personal Sí amar he
sobre el tema, en las que se afirmaba, de manera más bien
pedante, lo siguiente: Todo lo que no se termina de escribir es poesía.
“Todas las culturas han expresado necesidades básicas
de satisfacción oral por algún modo de fumar o succionar. José Farje Cuchillo
En las islas del mar del Sur, chupan el fruto del betel. Entre
nosotros, masticar goma es común tanto en hombres como 10. Se infiere del texto que:
en mujeres, y lo mismo es cierto del hábito de fumar. Ambos
proporcionan satisfacción oral. La necesidad hondamente A. El autor quiere escribir algo atemporal.
arraigada de ingerir por la boca surge originariamente como B. El autor quiere definir el amor.
reacción ante el hambre y la tensión en el infante, a quien se C. El autor se encuentra triste por despedir a su amada.
apacigua poniéndolo al pecho, o dándole un biberón. D. El autor quiere manifestar su estado de ánimo.
Esta necesidad se modifica, pero continúa siendo un
impulso primario durante el transcurso de toda la vida adulta. 11. El tono del autor es:
El fumar sirve, en general, para aliviar la tensión, la impacien-
cia, el enojo, la frustración, de la misma manera que sirve al A. Melancólico C. Confundido
infante, el succionar”. B. Alegre D. Optimista

8. ¿Qué afirmación es correcta, de acuerdo con el texto 12. La expresión: “Todo es febrero este noviembre día”
anterior? significa:

A. La cultura norteamericana está muy influenciada por
la psiquiatría freudiana.
B. Los estudios psiquiátricos en Chicago están a la
vanguardia en el campo de la publicidad.
C. Cierto conocimiento psicoanalítico abrió perspecti-
vas en el campo de la promoción de las ventas de
algunos productos.
D. El consumo por vía oral, económicamente, es el más
cuantioso en los Estados Unidos.
OO
9. ¿Qué se puede deducir a partir del texto anterior?
I. En las islas del mar del Sur, masticar goma tiene
una función psicológica equivalente a fumar, entre
los occidentales.
II. El infante tiene necesidad de chupar algo para mi-
tigar únicamente el hambre.
III. La frustración es el móvil más común que lleva a las
personas a fumar.
A. Solo III C. Ninguna
B. Solo II D. I y II
A. Que el año del que habla el autor es bisiesto.
B. Que este día vivencia lo mismo que experimentó en
unos días en el pasado.
C. Que la vida es una cuestión atemporal.
D. Que la razón se impuso al sentimiento por el pasar
del tiempo.
TEXTO 6
El artículo indefinido
Un (Uno) para el masculino singular. Une (Una) para el
femenino singular. Des se usa para el masculino y el
femenino plural (generalmente no se traduce al español,
o en todo caso, se traduce por “unos”, “unas”).
Ejemplo:
OO Un garçon (Un chico), Une fille (Una chica)
OO Des hommes (Hombres), Des femmes (Mujeres)
El artículo indefinido se coloca siempre delante del nombre.

TEXTO 5 Ejemplo:

Todo es febrero este noviembre día OO Un homme (Un hombre), Une femme (Una mujer)
Seno ordeñado y desayunado
Surco cosechado y almorzado OO El artículo definido
Era es una boca de
Laberintos garabatos números Le (El) para el masculino singular. La (La) para el fe-
Fuego mudo inmarcesible de hechos menino singular. Les (Los, las) para el masculino y el
femenino plural.
Hoy fue es
Fuimos Ejemplo:
He
Habíamos OO Le réveil (El despertador)
Soy estoy en aquel ese este día OO La montre (El reloj de pulsera)

104 Trilce Católica


OO Los horloges (Los relojes de pared)
El artículo definido se coloca igualmente delante del sus-
tantivo. Delante de una vocal o de una “h”, se apostrofa:
L'ami; L'horloge.
Ejemplo:
OO Le montre (El reloj)
OO L'article (El artículo)
Curso práctico de francés
Madrid: Cultural S.A., 2006, pp. 4-5
13. Se puede inferir del texto anterior que, en el idioma
enseñado:
I. Los términos “nombre” y “sustantivo” son empleados
como sinónimos.
II. El plural de un nombre se forma agregándole una
“s” a la palabra en singular.
III. Para hacer referencia a un reloj, podrían emplearse
sustantivos distintos, de acuerdo con el tipo de reloj.
IV. Siempre es necesario conocer el género del sus-
tantivo para saber cuál es el tipo de artículo que le
debemos anteponer.
A. I y II C. Solo III
B. II y IV D. Todas
14. Son afirmaciones del texto, respecto al idioma enseñado:
I. Es preferible no traducir la palabra Des al español.
II. El artículo indefinido no se coloca después del
sustantivo.
III. Detrás de un artículo definido, la “h” funciona igual
que una vocal.
IV. No es posible indicar el plural del sustantivo sin
utilizar el artículo definido o el indefinido.
A. II y III C. II y IV
B. Solo II D. Ninguna
TEXTO 7
Algunos animales de especies diferentes pueden relacio-
narse o, incluso, asociarse. A menudo, estas relaciones inte-
respecíficas muestran un extraordinario grado de refinamiento.
El comensalismo es un tipo de asociación, por medio del
cual, una especie se aprovecha de otra sin que esta obtenga
a cambio, ventaja. La simbiosis, sin embargo, proporciona
ventajas a las dos especies asociadas. El parasitismo, por
su parte, implica un beneficio para una de las especies a
expensas de la otra.
Un ejemplo de comensalismo es el de las rémoras y los
tiburones. La primera aleta dorsal de la rémora, pez de los
mares tropicales, se ha transformado en un disco aditivo, por
medio del cual se fija a los tiburones (eventualmente, a las
tortugas y a otros animales marinos más grandes o incluso, a
las embarcaciones) y consume con ellos, los restos de comida
que los barcos vierten al mar. De esta forma, la rémora se deja
transportar sin esfuerzo por su parte y sin beneficio para la
especie que la transporta.
Respecto a la simbiosis, en el medio marino se produce
una curiosa asociación entre las actinias (o anémonas de mar)
y un pequeño pez de color blanco y amarillo, el pez payaso.
Este permanece siempre en las proximidades de una actinia,
entre cuyos tentáculos se cobija a pesar de ser venenosos para
otras especies (su piel se encuentra recubierta de una muco-
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
sidad proveniente de la misma actinia, que el pez adquiere al
frotarse contra sus pólipos), y se alimenta de sus excrementos.
Por su parte, limpia y defiende a la actinia de sus enemigos,
algunos de ellos tan grandes como las tortugas marinas. Se
trata, pues, de un verdadero intercambio de favores.
El parasitismo, por último, tiene una amplia repercusión
en los campos médico y sanitario. El hombre y los demás
vertebrados pueden ser víctimas de numerosos parásitos,
tanto externos (pulgas, piojos, garrapatas, etc.), como internos
(virus, bacterias, protozoos, tenias, triquina, etc.).
Larousse, Enciclopedia Larousse Ilustrada.
Santiago: Sociedad Comercial y Editorial Santiago Limitada,
1999, tomo II, p. 121
15. El título más apropiado para el texto anterior es:
A. Ejemplos representativos de asociaciones interes-
pecíficas
B. Importancia de las asociaciones interespecíficas
entre los animales
C. Asociaciones interespecíficas entre algunos ani-
males
D. Definiciones de comensalismo, simbiosis y para-
sitismo
16. Se puede inferir que es un ejemplo de simbiosis:
A. La relación entre una araña, una mosca y una hor-
miga: la araña mata a la mosca y la hormiga retira
los desechos de la segunda.
B. La relación entre un cocodrilo que necesita limpiar
sus dientes de residuos de comida y ciertas aves
que se los retiran y se alimentan de ellos.
C. La relación entre un caballo y su jinete, quien se
beneficia de ser transportado por su jamelgo y lo
elogia delante de sus amigos.
D. La relación sexual entre un gallo y una gallina, que
les permite reproducir su especie generando una
enorme progenie.
17. Se puede inferir que son un ejemplo de comensalismo:
I. Un tigre mata a una gacela, come de sus carnes
hasta hartarse, y luego, un grupo de hienas se ali-
menta de los restos del animal.
II. Una cena opípara a la que son invitados varios con-
gresistas por el presidente de la República.
III. Un grupo de palomas que come los restos de pan
y otros alimentos que unos niños dejaron caer acci-
dentalmente en el patio del colegio.
A. Solo II C. Solo III
B. I y III D. Todas
18. La intención del autor es:
A. Cuestionar la actitud de quienes creen que solo los
hombres son capaces de actitudes de solidaridad
con sus semejantes.
B. Presentar las variadas y contradictorias actitudes
que tienen los animales con los seres de otras
especies.
C. Promover en el lector una reflexión respecto a
los múltiples beneficios que puede obtener de los
animales.
D. Explicar, en forma ilustrativa, ciertas relaciones que
se establecen entre ciertas especies de animales.
105
Ciclo
Católica
19. La palabra “favores” significa, en el cuarto párrafo:
A. Reciprocidades C. Atenciones
B. Protecciones D. Beneficios
TEXTO 8
“Toda mi ocupación es trabajar para persuadiros, jóve-
nes y viejos, de que antes que el cuidado del cuerpo y de
las riquezas, antes de cualquier otro cuidado, es el cuidado
del alma y de su perfeccionamiento; porque no me canso
de deciros que la virtud no viene de las riquezas, sino por
el contrario, que las riquezas vienen de la virtud, y que es
de aquí de donde nacen todos los demás bienes públicos y
particulares.
Si diciendo estas cosas, corrompo a la juventud, es
preciso que estas máximas sean una ponzoña, porque si se
pretende que digo otra cosa, se os engaña o se os impone.
Dicho esto, no tengo nada que añadir. Haced lo que pide Anito,
o no lo hagáis; dadme libertad, o no me la deis; yo no puedo
hacer otra cosa, aunque hubiera de morir mil veces. Pero no
murmuréis, atenienses, y concededme la gracia que os pedí
al principio: que me escuchéis con calma. Calma que creo no
os será infructuosa, porque tengo que deciros otras muchas
cosas que quizá os harán murmurar; pero no os dejéis llevar
por vuestra pasión. Estad persuadidos de que si me hacéis
morir, en el supuesto de lo que os acabo de declarar, el mal
no será solo para mí.
En efecto, ni Anito ni Melito pueden causarme mal alguno,
porque el mal no puede nada contra el hombre de bien”.
20. Se deduce que el autor se considera:
A. Hombre virtuoso C. Hombre de ley
B. Pedagogo D. Filósofo idealista
21. El autor plantea que lo más importante en la vida es:
A. El alma C. La vida
B. La injusticia D. El orden
22. Se deduce que el texto tiene carácter:
A. Ético C. Judicial
B. Literario D. Polémico
23. ¿Cuál de las siguientes expresiones sería la más impor-
tante a partir del fragmento?
A. Siempre se declara inocente al que no lo es.
B. Es necesario inculcar sentimientos al hombre.
C. La vida está expuesta a diversas vicisitudes.
D. Debemos ser consecuentes con nuestros ideales.
24. Anito sería el personaje que:
A. Acusa al autor de pervertir a la juventud.
B. Denuncia la degeneración juvenil.
C. Considera que prima lo material.
D. Condena la muerte del autor.
TEXTO 9
“En cada conversación, cada encuentro, cada abrazo, se
impone siempre un pedazo de razón.
Y vamos viviendo esta terrible armonía que pone veloz
al corazón y vamos viajando en la nube de las horas que va
extinguiendo a la emoción”.
106
25. ¿Qué interpretación es cierta, a partir del texto?
A. Mientras más armónicos y compatibles somos, más
va creciendo el desinterés.
B. La rutina va minando la pasión entre los dos.
C. La razón se va imponiendo poco a poco a la emoción
que obnubilaba a los dos.
D. Más de una es correcta.
26. Se deduce que el autor deja entrever una actitud:
A. Emotiva C. Racional
B. Exaltada D. Comprensiva
TEXTO 10
Los hombres de la actualidad estamos demasiado acos-
tumbrados a fijar las relaciones con los demás mediante leyes y
convenciones que no podemos medir según nuestra convicción
interior. Pero formúlese usted una pregunta como la que nos
hicimos al estallar la guerra: ¿debe ahora el individuo obedecer
la ley que el Estado coloca sobre todas las cosas, y disparar
y matar, o debe seguir su convicción interior que le dice que
matar nunca puede conducir a nada bueno? Naturalmente,
estas preguntas solo proceden de hombres maduros, sensibles
y de sentimientos elevados, pues la inmensa mayoría necesita
siempre, en su calidad de rebaño, una ley y unas normas que
pueda seguir sin reflexionar. Pero en cada individuo puede
surgir esta pregunta, y hay momentos en que se les ocurre a
muchos. Ocurre así, con la juventud intelectual en parecidas
situaciones. Entonces, muchos despiertan en vista de que
las leyes y directrices exteriores han dado tan mal resultado:
buscan la orientación en sí mismos.
27. Una deducción a partir del texto sería:
A. La conciencia debe primar sobre las leyes.
B. Debemos guiarnos por nuestra religión.
C. El mundo interior nos hace desobedecer.
D. Solo algunos hombres deben acatar las leyes.
28. ¿Quién puede percibir lo que dicta su mundo interior?
A. El hombre sensato
B. El hombre de la actualidad
C. La juventud moderna
D. El que se enfrenta al peligro
29. Los hombres comunes y corrientes:
A. Son incapaces de hacerse preguntas.
B. No pueden elaborar leyes legítimas.
C. Están sometidos a reglas de moralidad.
D. Siguen ciegamente las leyes estatales.
30. Según la insinuación del autor, la respuesta a la pregunta
formulada sería:
A. Obedecer al Estado y al mundo interior
B. Cumplir con la obligación del Estado
C. Se deben obedecer las leyes parcialmente.
D. Hacer lo que mande nuestra conciencia
31. Si uno es consciente de que un Gobierno promulga leyes
que afectan la integridad de la sociedad, entonces debe:
A. Obedecer solamente las buenas
B. Desobedecerlas simplemente
Trilce Católica

C. Debatirlas adecuadamente para su aprobación
D. Buscar a las personas idóneas para su interpretación
TEXTO 11
Muchas veces se piensa que el hombre, por ser físicamen-
te más fuerte que la mujer, tiene igualmente más tolerancia frente
al dolor. Este razonamiento está muy lejos de ser cierto, ya que
la mujer es la que tiene más aguante frente al dolor con relación
al hombre, desde el mismo origen de su vida. Esto se debe a
que la sexualidad de la mujer transita por períodos de dolores
intensos como, por ejemplo, la desfloración y el primer coito, la
función materna en la evolución sexual, el parto, la lactancia, la
menopausia, etc., comenta la psicóloga clínica Maribel Briceño.
Por lo mismo que la vida de la mujer está regida por ciclos,
estas aceptan el dolor de una manera más abierta y natural
que los hombres.
Por otro lado, el varón, quien socialmente siente la ne-
cesidad de ser visto como el “macho”, es, según la misma
especialista, un ser más débil que la mujer en cuanto a capa-
cidad de soportar el dolor, ya que su fortaleza radica en otros
aspectos, como trabajos y pruebas físicas.
A partir de estos conceptos, se confirma que las mujeres
siempre han estado social y culturalmente preparadas para
tolerar el dolor desde el momento de su nacimiento, tolerancia
que supera por mucho a la de los valientes hombres.
32. Se deduce(n) del texto leído:
I. Las apariencias no siempre reflejan la realidad.
II. La mujer es más fuerte físicamente que el varón.
III. Una anciana madre ha soportado necesariamente
diversos momentos de dolor.
A. Solo I C. Todas
B. II y III D. I y III
33. Se desprende(n) del texto leído:
I. La constitución física guarda relación con la tole-
rancia al dolor.
II. Varones y mujeres difieren en la contextura, mas no
en la capacidad de soportar el dolor.
III. El primer coito supone, para el varón, dolor intenso.
A. II y III C. Todas
B. Solo II D. Ninguna
34. Se infiere que el varón siente la necesidad de ser visto
como el “macho”, debido a:
A. Una connotación coyuntural generada por razones
fisonómicas y sociales
B. La supremacía que tiene sobre la mujer
C. Su valentía al soportar dolencias disímiles de las
de la mujer
D. Su constitución física comparable con la de la mujer
35. ¿Qué se infiere del texto leído?
I. La mujer soporta el dolor debido a razones fisio-
lógicas.
II. Si el hombre atravesara ciclos de dolor similares a los
de la mujer, sería definitivamente más fuerte que ella.
III. Toda fémina tiene una vida sufrida e infeliz.
A. Solo I C. Solo II
B. I y II D. Todas
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
36. Indica cuál(es) de las siguientes afirmaciones se colige(n)
del texto:
I. La psicóloga Maribel Briceño es una feminista con
ideas deleznables.
II. Una octogenaria virgen, probablemente posee
menos aguante al dolor que una bisabuela contem-
poránea a ella.
III. La tolerancia al dolor por parte de la mujer se genera
a partir de la desfloración.
A. I y II C. Todas
B. Solo II D. I y III
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
“Vosotros, que surgiréis del marasmo en el que nosotros
nos hemos hundido, cuando habléis de nuestras debilidades,
pensad en los tiempos sombríos de los que habéis escapado.
Cambiábamos de país como de zapatos a través de la guerra
de clases, y nos desesperábamos donde solo había injusticias
y nadie se alzaba contra ellas, y, sin embargo, sabíamos que
también el odio contra la bajeza desfiguraba la cara. También
la ira contra la injusticia pone ronca la voz. Desgraciadamente,
nosotros que queríamos preparar el camino para la amabilidad
no pudimos ser amables.
Pero vosotros, cuando lleguen los tiempos en que el
hombre sea amigo del hombre, pensad en nosotros con
indulgencia”.
1. Del texto anterior se deduce que el autor solicita:
A. Comprensión C. Venganza
B. Ayuda D. Retribución
2. El título más apropiado para el texto leído es:
A. Lamentaciones de un exiliado
B. A los hombres futuros
C. A los sobrevivientes de la guerra
D. Recuerdo de los buenos tiempos
3. Se cambiaban de país como de zapatos:
A. Al levantarse contra las injusticias
B. Debido a su espíritu cosmopolita
C. Porque no supieron ser amables
D. A través de la guerra de clases
4. En el texto, “marasmo” significa:
A. Diferencia colectiva
B. Estado de postración
C. Sentimiento de poder
D. Cólera desbordante
5. Cuando el autor dice “desfiguraba la cara”, significa que:
A. Uno debe cuidar su apariencia.
B. Todo sentimiento negativo daña a quien lo experi-
menta.
C. Los tiempos eran demasiado duros.
D. Deben agredir antes de ser agredidos.
107
Ciclo
Católica
TEXTO 2
“El conocimiento no se reduce a las sensaciones, percep-
ciones y recuerdos de lo percibido directamente de los objetos
y fenómenos que lo rodean o por el recuerdo de lo que antes
se percibió. Para resolver algunas de estas situaciones es
necesario utilizar un medio indirecto y deducir conclusiones
partiendo de los conocimientos que se tienen.
Esto es la actividad racional. Así, el pensamiento resuelve
los problemas, por caminos indirectos, mediante conclusiones
derivadas de los conocimientos que ya se tienen.
Esta manera de resolver los problemas debe apoyarse
en el conocimiento de las leyes de la realidad, en la genera-
lización de fenómenos aislados y en los hechos concretos.
El conocimiento de lo general es una premisa indispensable
para cualquier actividad con fin determinado. Si el hombre no
conociera más que objeto y fenómenos aislados, no podría
dominar la naturaleza y modificar la realidad”.
6. La lectura gira en torno a(al):
A. Las leyes de la realidad
B. Dominio del hombre
C. Hombre, sus problemas y manera de encararlos
D. La actividad racional y el conocimiento
7. La generalización de los fenómenos aislados:
A. Expresa la posibilidad de conocer lo subjetivo.
B. No es sino la realidad que debe percibirse.
C. Es parte del apoyo del que debe valerse la actividad
racional.
D. Sirve de apoyo a la percepción directa.
8. No se desprende de la lectura que:
A. Conocimiento no es solo sensaciones, percepciones
y recuerdos.
B. La actividad racional, usando medios adecuados,
puede resolver los problemas.
C. El hombre domina la naturaleza porque conoce más
objetos y fenómenos.
D. El conocimiento de las leyes de la realidad sirve de
apoyo al pensamiento.
9. Se deduce que las sensaciones, las percepciones y el
recuerdo de lo percibido.
A. Sirven de apoyo a la actividad racional.
B. Intentan resolver lo imposible.
C. Son fenómenos psicosociales.
D. Constituyen un conocimiento en sí.
TEXTO 3
Las rocas de la región de Kimberley, al noroeste de Aus-
tralia, están pintadas, talladas y grabadas con los vestigios
del arte aborigen. Desafortunadamente, es casi imposible
determinar el momento en que se hizo la mayoría de estos
dibujos, aparte de algunos hechos al carbón, ya que muchos
están pintados con ocre, un pigmento mineral que carece
del carbono orgánico necesario para la técnica radiactiva de
datación. Al no tener una escala absoluta, los arqueólogos
se basaban en conjeturas para fechar la mayor parte del arte
aborigen. Pero esto cambiará muy pronto. Dos investigado-
res australianos descubrieron una manera de utilizar nidos
de avispa fosilizados para determinar la antigüedad de los
gráficos prehistóricos.
108
Grahame Walsh, especialista del centro de investigación
de Arte Rupestre Takarakka, en Carnarvon Gorge, estudiaba
las pinturas de Kimberley cuando se dio cuenta de que un nido
de avispa, que él suponía de origen reciente, era en realidad
un fósil. Los nidos de avispa generalmente no perduran, ya
que están compuestos de arena, cieno y granos de polen.
Pero Walsh descubrió que el agua que penetró en la arenisca
contenía silicio, un mineral que llenó los poros del nido y los
protegió del deterioro del tiempo.
Walsh advirtió que sería posible fechar el nido gracias
a la acumulación de granos de arena. Se puso en contacto
con Richard Roberts, geólogo de la Universidad La Trobe,
en Melbourne, quien se especializa en leer estos pequeños
cronómetros mediante un método conocido como “datación
por luminiscencia óptica”. La radiación de los microelementos
radiactivos de la arena bombardea los granos, haciendo que
sus átomos disparen electrones. Estos quedan atrapados
dentro de las imperfecciones de la estructura cristalina de
los granos. Los electrones desplazados quedan allí, hasta
que los libera la radiación ultravioleta de la luz solar. Cuando
los electrones recuperan posiciones más estables, cada uno
emite un fotón al cual son expuestos los granos de arena. Los
geólogos miden la intensidad de la luz que emiten los granos,
y estiman de esta manera cuándo fue la última vez que estu-
vieron expuestos a la luz solar.
Hace dos años, Roberts se unió a Walsh en una expedi-
ción a Kimberley en busca de nidos de avispa que se habían
petrificado sobre gráficos prehistóricos. Los investigadores
hallaron dos nidos fosilizados sobre una pintura de una figura
humana de color morado. Las líneas del cuerpo estirado, la
cabeza pequeña y el tocado semicircular de la figura perte-
necen a un estilo que los arqueólogos databan en cinco mil
años. Roberts y Walsh recogieron los nidos y examinaron sus
granos de arena.
Con su técnica de datación por luminiscencia óptica,
Roberts descubrió que los nidos tenían más de 17 000 años.
Esto significa que la pintura rupestre que yacía debajo es la
representación más antigua de un ser humano, Roberts cree
que la figura es, incluso, más vieja que el nido, ya que en esa
época de la Edad Glacial, la región de Kimberley era un lugar
árido e inhóspito para los humanos.
“Probablemente, las pinturas se hicieron durante un pe-
ríodo previo más húmedo”, dice Roberts, “quizás hace 25 000
o 30 000 años, o tal vez antes de la mayor intensidad de la
época glacial”. Si tiene razón, la figura podría competir con
las que se supone son las pinturas más antiguas de animales,
ubicadas en la cueva de Chauvet, en Francia. Se calcula que
la antigüedad de estas es de 30 000 años.
Aunque el polen de los nidos petrificados está dema-
siado disperso para ser fechado, sí se puede utilizar para
identificar qué plantas visitaban las avispas para construir
sus colmenas hace miles de años. Los nidos que Walsh
y Roberts encontraron contienen polen de eucalipto y de
varias plantas y pastos florecientes. Los científicos creen
que esto ofrece información importante que posibilita una
reconstrucción detallada del medio donde vivían los artis-
tas prehistóricos. “Creo que la mayor aplicación global de
este enfoque es que con la ayuda de los nidos preservados
se podrá examinar la historia de la vegetación para inferir
cuál fue el clima del pasado”, dice Roberts. “Esa no era la
meta de nuestro proyecto, ya que el hallazgo del polen fue
solo suerte; pero la posibilidad de datar el arte rupestre
y de reconstruir el medio ambiente del pasado hace de
los nidos de avispa cápsulas de tiempo extremadamente
útiles”.
Fuente: Un reloj fabricado por avispas
Rachel Preiser en Discover en Español,
diciembre, 1997
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

10. La condición de fósil del nido de avispas de las rocas de 14. ¿Qué relación existe entre los párrafos cinco y seis del
Kimberley fue descubierta por: texto leído?

A. Richard Roberts En el quinto:

B. Grahame Walsh
C. Roberts y Walsh
D. El señor Kimberley y su esposa
11. En el texto se menciona el “ocre” con el propósito de:
A. Referir un pigmento mineral importante
B. Destacar sus ventajas frente al carbono orgánico
C. Indicar la causa que impedía determinar la fecha de
creación de la mayoría de los dibujos
D. Señalar uno de los materiales utilizados por las
avispas en la construcción de nidos
12. Es falso que:
A. El carbono orgánico es necesario para la técnica
radiactiva de datación.
B. Los geólogos miden la intensidad de la luz que
emiten los granos de arena.
C. Hace dos, años, Roberts y Walsh realizaron una
expedición.
D. Richard Roberts es arqueólogo de la Universidad
de La Trobe.
13. El párrafo se refiere fundamentalmente a:
A. Las posturas arqueológicas de Roberts y Walsh
B. La fecha en que se encontraron nidos fosilizados
C. La oposición de las opiniones de Roberts y Walsh
D. La descripción de un hallazgo hecho por Roberts
y Walsh
A. Se enuncia una hipótesis de Roberts; en el sexto,
se argumenta con una cita textual.
B. Se describe un descubrimiento; en el sexto, se
sintetiza.
C. Se establece la causa de un fenómeno; en el sexto,
sus efectos.
D. Se menciona a Roberts; en el sexto, se le compara
con Walsh.
15. El título más apropiado para el texto es:
A. La técnica radiactiva de datación
B. El arte rupestre
C. La disputa entre Kimberley y Chauvet
D. Una nueva técnica de datación
16. ¿Cuál(es) de las siguientes afirmaciones es (son)
verdadera(s)?
I. Los nidos encontrados por Walsh y Roberts conte-
nían polen de eucalipto.
II. Se calcula que la antigüedad de las pinturas de
Chauvet es de 30 000 años.
III. Kimberley era apta para los humanos en la época
de la Edad Glacial.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. II y III

Trilce Católica 109

Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
LA PARÁFRASIS
Parafrasear es un ejercicio de comprensión. Cada vez
que somos capaces de decir o explicar con nuestras palabras
una información producida por otra persona, puede decirse
que la hemos comprendido. De allí que sea muy importante
entrenarnos en la habilidad de parafrasear textos.
Ten en cuenta que un parafraseo es aquel que reproduce
la misma información o mensaje sin alterar sus contenidos
esenciales. Puede variar el orden de las palabras, la extensión
de las construcciones, el número de las frases u oraciones y
ello no es un error, inclusive podemos explicitar ciertos datos e
ideas implícitas. Lo que resulta incorrecto es que agreguemos
datos, ideas o supuestos que no se infieren del texto original,
como puede ser, por ejemplo, nuestro juicio de valor sobre lo
que hemos leído, o nuestro conocimiento sobre el tema. Tam-
bién resulta incorrecto que alteremos las relaciones lógicas o
que realicemos generalizaciones o particularizaciones que el
texto no manifiesta o sugiere. Podemos hacer mayores reco-
mendaciones, pero preferimos que te enfrentes a los ejercicios
Algunos ejercicios con paráfrasis
I. Marca la oración que contenga la misma información que
la del encabezado.
1. En realidad, los centros de producción han cambiado
cuantitativamente pero no cualitativamente.
A. Las industrias se han modificado en cuanto a su
número, pero no en cuanto a sus características.
B. Las industrias han aumentado en número, pero no
en calidad.
2. Oído esto, yo, calculando por los astros el resto del cami-
no, huí a donde jamás pudiese ver cumplidas las infamias
de mis fatales oráculos.
A. Orientándome con las estrellas, escapé a un lugar
en el que no se cumpliese mi destino.
B. Siguiendo el camino que me señalaba la astrología,
escapé de mi destino.
3. Nadie lo vio descender en la noche.
A. Todos dejaron de ver que había bajado esa noche.
B. Ninguno vio sus actos esa noche.
4. ¿Tendrán alguna vez los ideólogos de ese partido, la
honradez para volver los ojos sobre su lealtad sin fisuras
con el modelo propuesto, y cambiar así, hacia un modelo
más flexible y, por ende, más solidario?
A. ¿Alguna vez los pensadores de esa tendencia cam-
biarán de opinión?
B. ¿Alguna vez esos políticos dejarán sus modelos
rígidos por otros más flexibles y solidarios?
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 12
Quinto Católica
y que, con la asesoría del profesor, descubras tanto tus aciertos,
como aquello que aún debes corregir.
Ejemplo:
1. Es una persona que ha perdido sus medios de subsistencia
y ya no puede sustentar a su familia con lo imprescindible.
A. Carece de medios económicos y ya no puede pro-
porcionar lujos a su familia.
B. Es una persona que no tiene habilidad y no puede
trabajar.
C. Es una persona sin trabajo que ya no puede alimen-
tar a su familia.
¿Cuál es la oración que dice lo mismo que la oración 1?
_____________________________________________
II. Escoge la oración cuyo significado sea más cercano al
de la oración original.
1. Luego de que hubo firmado un contrato de alquiler por
un año, encontró otro departamento que le gustaba más.
A. Luego de que firmara el contrato de alquiler por un
año, encontró que no le gustaba el departamento.
B. Firmó un contrato por un año por su departamento
porque le gustaba más.
C. Cuando encontró un departamento que le gustaba,
firmó un contrato de alquiler por un año.
D. Habiendo firmado ya un contrato de alquiler por un
año, halló otro departamento más a su gusto.
2. No rendir un examen difícil es peor que fallar en él.
A. Si uno va a fallar en un examen difícil, es mejor no
presentarse.
B. Fallar en un examen difícil es peor que no rendirlo.
C. Es mejor fallar en un examen difícil que ni siquiera
haberlo rendido.
D. Dado que el examen es difícil, es mejor no rendirlo.
3. Menos se sabe acerca de las causas del resfrío común
que acerca de las causas de enfermedades más graves.
A. Las causas de enfermedades menos graves que el
resfrío común con más conocidas que este.
B. Sabemos menos de lo que deberíamos acerca de
aquello que origina el resfrío común y otras enfer-
medades más graves.
C. Sabemos menos acerca de las causas del resfrío
común que acerca de enfermedades más graves.
D. Las causas del resfrío común no son tan desconoci-
das como las causas de otras enfermedades graves.
111
Ciclo
Católica
4. Mientras intentaban introducir drogas de contrabando
en el país, los criminales fueron detenidos por la policía
de aduanas.
A. Intentando meter drogas de contrabando en el país,
la policía de aduanas capturó a los criminales.
B. Criminales que intentaban ingresar drogas de contra-
bando al país, encontraron a la policía de aduanas.
C. La policía de aduanas apresó a los criminales que
trataban de meter drogas de contrabando al país.
D. Cuando introducían drogas de contrabando al país,
los oficiales de audanas trataron de detener a los
criminales.
III. Propón una manera más sencilla de decir lo mismo que
expresan las siguientes oraciones.
Ejercicios para la clase
TEXTO 1
Siempre se menosprecia como faramalla al pionero. Del
astrólogo, vino el astrónomo; del alquimista, el químico, y del
mesmerismo, la psicología experimental. El charlatán de ayer
será el profesor de mañana.
Conan Doyle, A. El embudo de cuero
1. “Siempre se menosprecia como faramalla al pionero”
puede parafrasearse como:
A. Los exploradores solo reciben incomprensión.
B. El precursor de algo se arriesga al maltrato.
C. Quien propone cosas nuevas es despreciado.
D. Es típico que se insulte a la gente muy adelantada.
Texto 2
Desmayarse, atreverse, estar furioso,
áspero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso:
no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso:
huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor suave,
olvidar el provecho, amar el daño:
creer que el cielo en un infierno cabe:
dar la vida y el alma a un desengaño,
¡esto es amor! quien lo probó lo sabe.
Lope de Vega
2. “Huir el rostro al claro desengaño” podría parafrasearse
como:
A. Buscar pruebas para no ilusionarse en vano
B. Aceptar que se equivocó
C. Enfrentar cualquier desencanto
D. Evadir la certeza de una decepción
112
1. Las futuras alzas de precios se deberán más a factores
externos que a problemas de índole nacional.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
2. Si bien las autoridades tiene la potestad de darnos leyes,
es nuestro patrimonio el derecho de elegirlas antes, para
que nos den las leyes que consideramos mejores.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
3. ¿Cuál es el estilo del texto?
A. Lírico y contradictorio
B. Poético y descriptivo
C. Literario y contrapuesto
D. Erótico y enumerador
4. ¿Cuál es la intención de quien se expresa en el texto?
A. Representar la condición de quien ama
B. Reflexionar acerca del amor como sufrimiento
C. Contar cuán enamorado está actualmente
D. Recordar lo que sintió al estar enamorado
Texto 3
Imagínate a un hombre que tiene que rescatar a gente de
cierta prisión. Se ha decidido que solo hay un modo plausible
de llevar esto a cabo. El libertador tiene que entrar en la prisión
sin atraer la atención. Debe permanecer allí relativamente libre
para actuar durante cierto periodo. La solución escogida es que
entrará como convicto. Por consiguiente, hace los preparativos
oportunos para que lo capturen y sentencien. Como otros que
han caído víctimas de este sistema, se le envía a la prisión
que es su meta. Cuando llega, sabe que se le ha despojado
de cualquier posible dispositivo que le pudiese haber ayudado
en una escapada. Todo lo que posee es su plan, su ingenio,
su habilidad y su conocimiento. Por lo demás, tiene que arre-
glársela con equipo improvisado, adquirido en la propia prisión.
El mayor problema es que los prisioneros sufren psicosis
carcelaria. Esto les hace pensar que su prisión es el mundo en-
tero. Otra característica es el olvido de partes esenciales de su
pasado. Por consiguiente, casi no poseen memoria alguna de su
existencia, perfil y detalle del mundo exterior. La historia de los
compañeros de prisión de este hombre es una historia carcelaria.
Sus vidas son vidas carcelarias. Piensan y actúan sobre la base
de ello. Por ejemplo, en vez de acumular pan como provisión
para la huida, lo moldean y hacen dominós con los cuales juegan.
Saben que alguno de estos juegos son diversiones, pero otros
los consideran reales. A las ratas, que podrían entrenar como
medio de comunicación con el exterior, las tratan como animales
domésticos. Beben el líquido de limpieza que contiene alcohol, el
cual les produce alucinaciones placenteras. Considerarían una
triste pérdida, casi un crimen, si alguien lo usase para drogar y
dejar inconscientes a los guardianes, haciendo posible la huida.
Trilce Católica

El problema se agrava, ya que los desdichados han olvidado
el significado de algunas de las palabras normales que hemos
estado usando. Si les pides una definición para palabras tales
como “provisiones”, “viaje”, “huida”, obtendrías una lista de sig-
nificaciones como “rancho carcelario”, “caminar de un bloque de
celdas a otro”, y “evitar el castigo por parte de los guardianes”.
“El mundo exterior” sonaría a sus oídos como una extraña
contradicción: “Ya que este es el mundo, este lugar donde vi-
vimos —dirían—, ¿cómo puede haber otro fuera?”. El hombre
que está trabajando en el plan de rescate, al principio, solo pue-
de actuar mediante analogía. Hay pocos prisioneros que acep-
tan sus analogías, ya que a ellos les parecen locos balbuceos.
Cuando dice “necesitamos provisiones para nuestro viaje de
huida al mundo exterior”, por supuesto, a ellos les suena como
al absurdo siguiente: “Necesitamos provisiones —alimentos
para usar en la prisión— para nuestro viaje” —trasladarnos de
un bloque de celdas a otro— de huida —evitar el castigo de
los guardianes— al mundo exterior —a la prisión exterior…”.
Algunos de los prisioneros de mente más seria puede
que digan que quieren entender el significado de sus palabras,
pero ya han olvidado el lenguaje del mundo exterior. Cuando
este hombre muere, algunos de los prisioneros hacen de sus
palabras y actos un culto carcelario. Lo utilizan para consolarse
a sí mismos y para encontrar argumentos contra el siguiente
libertador que se las ingenie para llegar hasta ellos. Sin em-
bargo, una minoría, de vez en cuando, escapa.
Cuento de la tradición sufí, publicado en la recopilación de Idries Shah,
“Caravana de sueños”, en Editorial Kairós
5. Es una paráfrasis adecuada para “Sus vidas son vidas
carcelarias. Piensan y actúan sobre la base de ello”.
A. El desenvolvimiento durante el presidio se relaciona
con las experiencias de vida.
B. Todo el quehacer de los presos tiene un único re-
ferente: la cárcel.
C. La vida de los presos está marcada por la cárcel,
la cual configura sus quehaceres y pensamientos.
D. La cotidianidad de los presos es muy limitada, ya
que viven en un cárcel.
6. Es una paráfrasis adecuada para “Algunos de los prisio-
neros de mente más seria puede que digan que quieren
entender el significado de sus palabras, pero ya han
olvidado el lenguaje del mundo exterior”.
A. Los presos más inteligentes, intrigados por el con-
tenido que encierran ciertas palabras, intentarán
descifrarlas, pero fracasarán, ya que desconocen
el lenguaje empleado.
B. El significado exacto de ciertas palabras contenidas
en el mensaje no podría ser entendido por más que
algunos presos quieran averiguarlo.
C. Al no recordar el modo de comunicarse del mundo
exterior, los pocos presos que se muestren tal vez inte-
resados por comprender el mensaje, no podrán hacerlo.
D. El lenguaje del mundo exterior, caído en desuso
por los presos, les será de mucha falta cuando los
más serios quieran comprender el significado de
algunas palabras.
7. Del texto se infiere que:
A. Los libertadores fracasarán, porque los presos no
quieren salir de la prisión.
B. El compartir la misma prisión hace que todos los
presos tengan una visión única del mundo.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
C. La minoría que escapa de la prisión lo logra porque
siguió al libertador.
D. Los presos creen que el único mundo existente es
la prisión, pero están equivocados.
8. Según el texto, la frase “psicosis carcelaria” alude a:
A. Una distorsión en la forma de percibir y comprende
su realidad carcelaria
B. Un cambio en la forma de ver su penosa situación
con el fin de mitigar el sufrimiento
C. La evasión de su real situación con el objetivo de
vivir resignados
D. El aletargamiento de la conciencia que sufren los
encarcelados
Texto 4
Todo garabato o pincelada aparentemente casual de
una composición de Kandisnski es una invención pensada:
pasaba horas enteras dibujando y volviendo a dibujar todos
esos detalles, en apariencia informales, y no los incluía en
la composición hasta conseguir que expresaran fielmente
lo que él deseaba. Esto es a lo que Kandinski se refería con
“creación consciente”, un proceso creativo semejante al que
el compositor ruso Stravinsky denominaba “el principio de
volición especulativa”. No obstante, de ninguna manera debe
confundirse con el arte informal, surgido mucho después de
la muerte de Kandinski. Tal arte informal (tachismo, pintura de
acción, etc.) podría tener cierta semejanza con los intentos
primeros de abstracción usados por el pintor, así como con
la primera fase de sus posteriores “improvisaciones” en com-
posición. Sin embargo, se distingue de la mayor parte de los
“informalistas” por tener el acento en el dominio consciente de
los elementos de forma y color.
En sus tratados de pintura, se concentra principalmente
en el estudio de los efectos del color con relación a la forma,
y explora el dinamismo de la línea y el plano, particularmente
expresados a través de las técnicas de aguafuerte, xilografía
y litografía. La horizontal y la vertical no son simplemente
direcciones opuestas, sino también temperaturas simbólicas:
lo horizontal es frío; lo vertical, caliente. En rigor, atribuye una
temperatura o temperamento a todas las direcciones lineales
y las zonas espaciales: la parte inferior de una composición
es una zona de restricción o pesadez; la parte superior es de
liberación y liviandad. De esta manera, la composición pictórica
equivale a una orquestación de fuerzas vitales, expresada en
símbolos plásticos. Además, introduce libremente en la estética
de la pintura los concepto de tiempo, ritmo, intervalo y métrica,
hasta entonces privativos de la música.
9. ¿Cuál(es) de las siguientes oraciones es (son) paráfrasis
de: “De esta manera, la composición pictórica equivale
a una orquestación de fuerzas vitales expresadas en
símbolos plásticos”?
I. De este modo, al innovar en pintura, a través del
uso de elementos plásticos, es posible plasmar una
armonía de impulsos creativos.
II. Usando símbolos plásticos, es posible crear una
composición armoniosa que exprese un equilibrio
dinámico.
III. Así, la pintura equivale a una composición musical
de impulsos creativos representados por medio de
técnicas plásticas.
A. Solo II C. Todas
B. Solo III D. Ninguna
113
Ciclo
Católica
10. ¿Cuál es el título más apropiado para el texto anterior? 14. ¿Cómo se puede parafrasear convenientemente: “Los
resultados del voto preferencial son congresistas con
A. Semejanzas y diferencias de la estética de Kandinski asesores fantasmas”?
con otras estéticas
B. Los efectos de forma y color que usaba Kandinski A. La eficacia del voto preferencial puede permitir que
en sus composiciones pictóricas. los congresistas cuenten con empleados virtuales.
C. La estética elaborada por Kandinski en sus compo- B. Los mecanismos del voto preferencial pueden
siciones pictóricas generar una saturación de asesores para ciertos
D. “La creación consciente” de Kandinski y las propues- congresistas.
tas de sus tratados de pintura C. El voto preferencial suele permitir congresistas sin la
talla moral para la contratación de asesores.
11. Relaciona D. El voto preferencial permite la impunidad de ciertos
delitos vinculados con la contratación de asesores.
a) “improvisaciones” I. “informalistas”
b) liberación II. tiempo 15. La noción de “ignorancia racional” consiste en asumir
c) pintura de acción III. zona espacial superior que es mejor:
d) temperaturas sim- IV. Kandinski
bólicas A. Ser racional en el momento de evaluar los costos
e) precepto musical V. direcciones y los beneficios.
B. Permanecer en la ignorancia para no asumir las
A. aIV, bIII, cII, dV, eI C. aI, bII, cIII, dV, eIV consecuencias que trae el conocimiento.
B. aI, bIV, cIII, dII, eV D. aV, bIII, cIV, dI, eII C. Desconocer algo si los esfuerzos por conocerlo traen
mayores costos que beneficios.
12. Según el texto, se puede afirmar acerca de la estética D. Desconocer sistemáticamente ciertos hechos polí-
de Kandinski que: ticos para extraer las mejores lecciones de los que
sí conocemos.
I. Incorpora libremente, en la composición pictórica,
fundamentos que para entonces solo eran usados TEXTO 6
en la creación musical.
II. Puede confundirse con algunos preceptos de la El chocolate es el producto que se obtiene de la mezcla de
estética “informalista”. pasta de cacao y azúcar, a la que se puede añadir manteca de
III. Aunque aparenta ser una estética totalmente libre, cacao. Originario de los bosques tropicales húmedos de Amé-
cada uno de los pasos en el proceso de composición rica Central y del norte de América del Sur, el árbol del cacao,
es pensado. de cuyos granos se obtiene la materia prima del chocolate, era
cultivado por los mayas y los aztecas. Su semilla se utilizaba,
A. I y II C. I y III a su vez, como moneda y como ingrediente para elaborar una
B. II y III D. Todas bebida amarga que los aztecas preparaban con agua, harina de
maíz y especias picantes; algunos lo endulzaban con aguamiel
TEXTO 5 fermentado o miel. Ya en la Colonia, las religiosas del convento
mexicano de Oaxaca lo endulzaron con azúcar y vainilla, y así
El voto preferencial se basa en creer que estamos mejor pasó a España y al resto de Europa en el siglo XVI.
si podemos elegir entre los integrantes de una lista. La teoría En todos los productos de chocolate, el criterio de
económica de la ignorancia racional explica que es mejor ser referencia es el contenido de cacao. Para que se use esa
ignorante cuando los costos de entender algo son mayores denominación, debe haber, en 100 g de producto, como mí-
que los beneficios. El mercado político es un ejemplo. Saber nimo, 35 g de cacao, de los cuales al menos 18 g deben ser
quién es quién cuesta, y entre tres mil candidatos cuesta de manteca de cacao. Entre las variedades de chocolates,
más que entre 20. Averiguar cuál es su solvencia moral o se distinguen el chocolate de cobertura o chocolate de base,
cuán buena gestión pueden hacer es costoso. En cambio, el que es una mezcla preparada industrialmente y vendida en
beneficio es bajo: nuestro voto casi no pesa porque se diluye forma de panes de varios kilos a los panaderos y chocolate-
entre millones de votos. Por ello, invertir tiempo en informarse ros artesanos; el chocolate de mezcla o chocolate a la taza,
no justifica lo que uno recibe a cambio. El voto preferencial que se vende en tabletas o bloques y se obtiene mezclando
fuerza al ciudadano a obtener información muy costosa y, azúcar y pasta de cacao parcialmente desgrasada o sin
por ello, es racional votar a ciegas. Los resultados del voto desgrasar; el chocolate fondant, obtenido mediante la mez-
preferencial son congresistas con asesores fantasmas, que cla de azúcar con pasta y manteca de cacao; el chocolate
alquilan el teléfono de su oficina para ganar más o que no con leche, que debe contener por cada 100 g un máximo
pueden articular un argumento sin entrar en enrevesamientos de 50 g de azúcar y 25 g de pasta y manteca de chancho,
o contradicciones internas. 16 g de leche seca y un total de 26 g de materia grasa; y el
chocolate blanco, sin colorantes, que debe contener un 30%
13. ¿Cuál es la idea central del texto anterior? de manteca de cacao.

A. Se defiende el mecanismo del voto preferencial en
listas grandes de candidatos.
B. Se plantea que la democracia se basa en la infor-
mación clara y explícita.
C. Se cuestiona el voto preferencial por su demanda
informativa.
D. Se cuestionan los presupuestos de la teoría econó-
mica de la ignorancia racional.
16. ¿Cuál es el título más apropiado para el texto anterior?
A. Características, historia, difusión y tipos de cacao
B. El chocolate: una antigua bebida americana
C. Definición, orígenes y variantes en la elaboración
del chocolate
D. La historia del cacao y las diferentes variantes en la
elaboración del chocolate

114 Trilce Católica

 Lectura comprensiva e interpretativa

17. De acuerdo con el texto, es correcto: C. Aproximación a las riquezas naturales y humanas
de Ecuador
A. En la Colonia, el chocolate alcanzó su elaboración D. Ecuador: destino turístico lartinoamericano natural
definitiva. inigualable
B. Aunque su base es el cacao, el chocolate puede
incluir otros productos en su elaboración. 21. Relaciona:
C. En América del Sur, aunque existía el árbol de cacao,
se desconoce si era cultivado por las antiguas culturas. I. Grupos autóctonos a. Orquídeas
D. A diferencia de las religiosas mexicanas de Oaxaca, II. 8200 especies vege- b. Serranía ecuato-
los aztecas y los mayas no preparaban chocolate tales riana
dulce. III. Más de 10 000 espe- c. 11 000 años
cies de plantas
18. Es una afirmación del texto: IV. 2725 especies d. Región amazónica

A. Si no hubiese sido por las religiosas del convento

A. Ib, IIc, IIId, IVa C. Ib, IIc, IIIa, IVd
de Oaxaca, el cacao y el chocolate hubiesen sido
B. Ic, IIa, IIIb, IVd D. Ic, IId, IIIb, IVa
desconocidos en Europa.
B. El chocolate suele mezclarse con azúcar porque el
22. Puede inferirse del texto que:
sabor original del cacao es amargo.
C. El chocolate preparado por mayas y aztecas es
I. Existen otros países latinoamericanos.
totalmente distinto del preparado en la actualidad.
II. Una persona que conozca Ecuador quedará encan-
D. En el chocolate a la taza, la pasta de cacao puede
tada con el país.
contener grasa.
III. El mundo que rodea a Ecuador puede ser visto
como un desierto.
19. ¿Cuál es la mejor paráfrasis para: “En todos los productos
de chocolate el criterio de referencia es el contenido de
A. I y III C. Solo II
cacao”?
B. I y II D. Todas
A. La proporción de cacao define los tipos o variantes
23. Selecciona el parafraseo más adecuado de la expresión:
de chocolate.
“Sin lugar a dudas, nadie escapa al encanto de Ecuador,
B. Un chocolate que no posee cacao, no es en verdad
cuyos colores, aromas, sabores y sonidos se quedan
chocolate.
impregnados dentro de cada uno de nuestros sentidos”.
C. Todos los derivados del chocolate contienen cacao.
D. El patrón para evaluar la calidad del cacao es la
A. Créalo, Ecuador es tan encantador que los sentidos
mayor o menor proporción de chocolate.
del visitante no podrán desprenderse de sus colores,
aromas y sabores.
TEXTO 7
B. Definitivamente, quienes han visitado Ecuador sa-
ben que nunca olvidarán todas y cada una de las
Ecuador se ha convertido en uno de los sitios más coti-
sensaciones que vivieron en este país.
zados a nivel mundial. Su vasta vegetación y gran variedad
C. De hecho, Ecuador encanta a todos: sus colores,
de climas son tan solo algunas de las impresionantes caracte-
aromas, sabores y sonidos permanecen en nuestros
rísticas que distinguen al lugar. Montañas, playas y selvas se
sentidos.
extienden dentro de todo el territorio para formar un sitio cuya
D. A no dudarlo, quien visita y conoce Ecuador queda
belleza rebasa cualquier expectativa, al grado que parece un
maravillado con el país y lo recuerda continuamente
producto de la imaginación. ¡Solo imagínate: 8% de las espe-
a través de sus sentidos.
cies vegetales y 18% de las aves en el mundo le pertenecen
al territorio ecuatoriano! Más de 10 000 especies de plantas se
Texto 8
distribuyen a lo largo de la serranía ecuatoriana, 8200 especies
vegetales se sitúan en la región amazónica, y de ellas, 2725
San Borja, octubre de 2010
pertenecen a la familia de las orquídeas.
Me siento indignada por la forma en que los medios de
No obstante, este hermoso país latinoamericano tiene
comunicación se pronuncian pidiendo al presidente de la
mucho más que eso. La zona ha sido habitada por una infi-
República que se disculpe ante un individuo que lo ofendió.
nidad de grupos autóctonos desde hace más de 11 000 años
Creo que ese sujeto debe tener problemas mentales para ha-
y su cultura se encuentra llena de tradiciones y costumbres
berse atrevido a insultar al presidente, quien personifica a la
milenarias, que vienen como resultado del mestizaje europeo,
nación y merece el respeto de todos los ciudadanos. Me llama
indio y africano. Sin lugar a dudas, nadie escapa al encanto de
mucho la atención que otros individuos se hagan eco de ese
Ecuador, cuyos colores, aromas, encanto y sonidos se quedan
triste suceso y sugieran, increíblemente, que el presidente le
impregnados dentro de cada uno de nuestros sentidos. Conoce
ofrezca disculpas. Ese sujeto es quien debe pedir las disculpas
su encanto y descubre un verdadero oasis turístico natural.
del caso. El presidente no tiene por qué soportar esa clase de
Fuente: Olivera, Adriana. Un oasis turístico por naturaleza: Ecuador insultos de un inadaptado.
(texto editado) en revista Glamour (México), diciembre 2008, p. 154-155
Fuente (texto editado): Pacheco de Delgado, Beatriz, en “Trinos & Trones”,
Somos (Lima), revista del diario El Comercio, 23 de octubre de 2010
20. El título más adecuado para el texto anterior es:
24. La intención del autor es:
A. Turismo ecológico y turismo étnico en Ecuador
B. Haga turismo en Ecuador, un país con grandes
A. Avalar la agresión física del presidente de la Repú-
atractivos naturales y culturales.
blica a la persona que lo agredió

Trilce Católica 115

Ciclo
Católica
B. Cuestionar a las personas que han ofendido al pre-
sidente de la República
C. Atacar a quienes, lejos de defender al presidente,
pretenden humillarlo
D. Expresar insatisfacción respecto a las opiniones que
consideran necesaria cierta disculpa del presidente
25. Selecciona el parafraseo correcto de la siguiente expre-
sión: “Creo que ese sujeto debe tener problemas mentales
para haberse atrevido a insultar al presidente…”.
A. Todo aquel que se atreva a ofender verbalmente al
primer funcionario del Estado es un insano mental.
B. Desde mi punto de vista, ese individuo debe estar to-
talmente orate para haber realizado tamaña ofensa.
C. Solo una persona que no está en sus cabales po-
dría atreverse a mancillar la impoluta persona del
mandatario nacional.
D. Al parecer, esa persona insultó al presidente porque
no razona en forma adecuada.
26. Son hechos o razones expuestas por el autor para sus-
tentar su postura.
I. El presidente ha sido ofendido, y es el agresor quien
debe pedir disculpas.
II. El presidente representa a la nación.
III. El presidente merece el respeto de todos los ciu-
dadanos.
IV. Dado que “el presidente es el presidente”, no cabe
que él pida disculpas.
A. I y II C. II y III
B. I, II y IV D. I, II y III
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Estoy absolutamente en contra de la peligrosa propuesta
de eliminar las reglas ortográficas. Las reglas siempre tienen
un sentido y ese sentido suele ser histórico, filosófico o cul-
tural. La falta de reglas o el desconocimiento de ellas es el
caos, la disgregación cultural. Además de ser una propuesta
efectista, es la clase de idea que seguramente aplaudirán
los que hablan mal y escriben peor (es decir, incorrecta e
impropiamente). No dudo de que tal jubilación (es decir, anu-
lación) solo puede ser festejada por los ignorantes de toda
regla ortográfica. No voy a defender las haches por capricho
ni por un espíritu reglamentarista que no tengo, pero para mí
seguirá habiendo diferencias sustanciales entre “lo hecho”
y “lo echo”; y sobre todo entre “hojear” y “ojear” un libro.
Ni mucho menos me parece poco razonable la legislación
sobre acentos agudos y graves ni sobre las esdrújulas, ni
sobre las diferencias entre ene-uve (nv) y eme-be (mb), “y
así siguiendo”, como diría David Viñas.
1. Según el texto, es posible afirmar:
A. Al autor del texto no le parece racional que haya
reglas de acentuación.
B. Un pueblo que no respeta la ortografía está conde-
nado a la disgregación cultural.
C. Se ha realizado algún tipo de celebración a raíz de
la eliminación de ciertas reglas ortográficas.
D. La existencia de normativa en una lengua tiene un
sustento mayor que el mero antojo.
116
2. ¿Cuál de las siguientes alternativas tiene un sentido
acorde con: “No dudo de que tal jubilación (es decir,
anulación) solo puede ser festejada por los ignorantes
de toda regla ortográfica”?
A. Para poder celebrar la anulación de las reglas orto-
gráficas hay que desconocer la normativa al respecto.
B. Anular reglas de ortografía conduce a la anulación
del orden social.
C. Las personas que no saben cómo funciona la orto-
grafía están en condiciones de celebrarla.
D. La ignorante eliminación de la ortografía merece
absurdas e inútiles celebraciones.
TEXTO 2
Si una persona es atracada por un delincuente, lo peor
que puede hacer es intentar defenderse. Una defensa física
(forcejeos, arañones, bofetadas), aunque legítima, no hace
sino despertar la ira del forajido. Un ladrón que ve alterado su
propósito, por su estilo de vida marginal, puede atentar contra
la integridad física de su víctima (desfigurándola o dejándola
contusa) o, peor aún, darle muerte.
3. ¿Cuál es la tesis del texto anterior?
A. Es legítima la defensa física de la propiedad ante
un atraco.
B. La víctima de un atraco no debería defenderse.
C. La víctima de un atraco podría encontrar la muerte.
D. Un delincuente es, potencialmente, un agresor o
un asesino.
4. ¿Cuál es el argumento central del texto anterior?
A. La defensa física ante un robo podría ocasionar
daños mayores que el despojo.
B. Los ladrones son seres marginales, llenos de ira,
incapaces de vivir rectamente.
C. Defenderse de un robo es un acto heroico y legítimo,
a pesar de las consecuencias.
D. Los actos cometidos en defensa propia no deberían
estar cargados de violencia.
5. Señala la paráfrasis que corresponda al texto subrayado:
“Una defensa física (forcejeos, arañones, bofetadas),
aunque legítima, no hace sino despertar la ira del forajido”.
A. Aunque legal, la defensa física ante un atraco podría
enojar al victimario.
B. Pese a que defenderse es lo más adecuado, esto
podría motivar una confrontación mayor.
C. Si bien es justo defenderse ante un atraco, esto
podría exacerbar al delincuente.
D. Si bien es necesario defenderse ante un atraco, esto
podría desquiciar al atacante.
TEXTO 3
Se entiende por aeromodelismo el modelado de un ae-
rodino, es decir, cualquier aparato volante más pesado que
el aire. Los orígenes de este deporte se remontan al mundo
griego: el primer aeromodelista de la historia fue Arquitas de
Tarento, que construyó una paloma voladora (un artilugio de
madera forrado de tela con forma de paloma).
Habría que esperar hasta 1871 para que Alphonse
Penaud, considerado el padre del aeromodelismo, hiciera
volar un sencillo aparato al que denominó “Planophore”, cuyo
Trilce Católica

mecanismo estribaba en una hélice accionada por una goma
previamente retorcida a la que estaba unida.
En 1879 se fabricó el primer motor de aire comprimido.
Aunque fue un paso importante para el aeromodelismo, su
utilización requería de unos inmensos depósitos de aire a alta
presión para accionar la hélice. Posteriormente surgieron los
motores de CO2 (anhídrido carbónico) que aligeraban consi-
derablemente el peso. Pero no fue hasta la década de 1930
cuando se empezó a utilizar el motor de explosión interna para
el aeromodelismo. Estos motores desplazaron inmediatamente
cualquier otro tipo de motor.
El avance más notable en este deporte se produjo tras
la invención de la radio por Guillermo Marconi en 1896. Este
gran invento se utilizó para dirigir la trayectoria de los aviones
mediante ondas radioeléctricas. Los primeros radiocontroles se
diseñaron con válvulas electrónicas y poseían unos botones
con los cuales se dirigía el avión, mediante diversas pulsa-
ciones. El emisor transmitía las ondas de radio, las cuales
se recibían en un receptor a bordo del avión. El receptor las
transformaba y enviaba impulsos eléctricos a unos dispositivos
electromecánicos que eran los que movían los mandos del
avión, pero su imperfección, su gran tamaño, su peso, y su
alto número de fallos hacían que solo unos pocos utilizasen
este sistema. Hoy en día, cualquier equipo de radiocontrol
cuenta con un microprocesador interno y un software más o
menos avanzado, el cual permite programar y recordar los
distintos parámetros de diversos modelos, haciendo el vuelo
más sencillo y seguro.
6. El mejor título para el texto anterior es:
A. La evolución de los aerodinos de Arquitas al software
B. Sucesivos avances en la historia de la aeronave-
gación
C. Breve historia del aeromodelismo
D. El aeromodelismo y su importancia
7. De acuerdo con el texto es cierto:
I. Arquitas de Tarento crió una paloma voladora hecha
de madera y forrada de plumas.
II. Guillermo Marconi creó aerodinos controlados por
ondas de radio, lo que fue muy beneficioso.
III. El Planophore de Penaud pudo volar gracias a un
artilugio que contaba con una goma retorcida.
A. Solo II C. II y III
B. I y III D. Solo III
8. Del texto anterior se colige:
A. Arquites de Tarento no conoció la radio de Marconi.
B. Marconi no etaba realmente interesado en el aero-
modelismo, por eso no contribuyó directamente a
su perfeccionamiento.
C. El aeromodelismo ha alcanzado una notable expan-
sión en la actualidad.
D. La electrónica moderna ha resultado intrascendente
para el aeromodelismo moderno.
Texto 4
De todos los seres de la Tierra, el hombre es el único
capaz de manejar el fuego, pues ningún animal posee esta
habilidad. Aparte de sus músculos, el fuego fue la primera
fuente de energía de la que dispuso el hombre. Con él daba
luz y calor a su gruta, lo que le permitió vivir en Europa y Asia
durante el último periodo glacial. Al principio, el fuego infundía
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
temor, ya que los incendios de bosques y praderas ahuyen-
taban las presas del cazador y amenazaban sus viviendas.
Pero una vez aprendido el arte de “tomarlo en préstamo” a la
naturaleza, se convirtió en un poder benefactor, ya que servía
para ahuyentar el miedo; se le tenía, pues, por algo sagrado.
Casi todas las descripciones mitológicas consideran
como un robo hecho a los dioses. Siempre ha desempeñado
un papel importante en los sacrificios expiatorios: se intentaba
aplacar la ira de los dioses ofreciéndoles víctimas inmoladas
en el fuego. Además, en toda clase de magia, este elemento
ha sido y es un factor muy importante. Permitió, asimismo,
preparar de forma distinta los alimentos. Con el fuego, la carne
dura se volvía tierna y las raíces se ablandaban. Así nació el
arte culinario. De igual modo, aprendió el arte de fundir los
metales, lo que aceleró su desarrollo.
Con el refinamiento de la civilización, se aprendió a usar
el fuego como fuente de calor de una forma cada vez más
perfeccionada. Se inventaron hornos, termas, etc. Ahora apro-
vechamos la energía térmica almacenada por el petróleo, la
electricidad y la energía atómica; sin embargo, la llama viva
sigue conservando gran parte de su magia.
9. ¿Cuál es título más apropiado para el texto anterior?
A. Evolución histórica del fuego y la energía
B. Descripción del fuego en el desarrollo de los seres
de la Tierra
C. Orígenes del elemento más importante para el
hombre: el fuego
D. Importancia del fuego en el desarrollo y evolución
del hombre
10. Según el autor del texto, la paráfrasis más conveniente
para “una vez aprendido el arte de ‘tomarlo en préstamo’
a la naturaleza, se convirtió en un poder benefactor” es:
A. Cuando la naturaleza le presta esa herramienta, el
hombre ve en el fuego un elemento imprescindible
en las artes culinarias.
B. Aprendió el arte de producir fuego, el hombre actual
fue capaz de encontrar muchos beneficios que le
facilitan la vida.
C. El hombre pudo sacarle verdadero provecho cuando
aprendió a generarlo por su propia cuenta sin nece-
sidad de esperarlo de la naturaleza.
D. Solo pudo encontrarle sentido cuando lo desarrolló
como una habilidad que le generaba una serie de
beneficios personales.
11. Según el autor, sobre el fuego es correcto deducir:
A. En un primer momento infundía miedo porque se lo
relacionaba con la magia.
B. Se utilizó en la Antigüedad solo como fuente de calor.
C. El fuego aceleró el desarrollo económico del hombre
a través de la venta de metales.
D. Permitió el desarrollo del hombre al aprender este
el arte de fundir metales.
12. Según el autor, el fuego, a lo largo de la historia, ha
desempeñado distintos papeles. ¿Cuál de los siguientes
no sería uno de los papeles desarrollados por el fuego?
I. Ha permitido cambiar el sabor de los alimentos.
II. Fue la primera fuente de energía externa que el
hombre pudo utilizar.
III. Permitió que todos hombres superaran el último
periodo glacial.
A. II y III C. I y III
B. I y II D. Solo III
117
Ciclo
Católica
TEXTO 5
Hacía casi un siglo que Roma estaba siendo destrozada
por la guerra civil cuando Octavio, heredero de Julio César,
surgió finalmente como indiscutido heredero de la jefatura del
Gobierno. Después de haberse librado de Marco Antonio, su
co-cónsul, y haberse posesionado de nuevo de las provincias
orientales que Antonio gobernaba, Octavio regresó a la capi-
tal. En el año 27 a.C., durante una reunión cuidadosamente
preparada, entró en el Senado para anunciar que la República
había sido restaurada. Luego, humildemente, ofreció dimitir.
En lugar de aceptar su oferta, el Senado, que sabía en rea-
lidad que no se le podía oponer, lo eligió princeps, o “primer
ciudadano”, y le confirió diversos cargos de Estado. El mismo
Octavio asumió el título de Augustus o “majestuoso”. Fue con
este título honorífico de Augusto (que le otorgaron el pueblo
y el Senado) con el que ha pasado a la Historia. Y empezó la
nueva historia de Octavio y de la República romana.
Pero, en la práctica, lo que se había establecido era
el Imperio romano, si bien Augusto evitó cuidadosamente
llamarse a sí mismo Emperador. La ironía de esa comedia no
escapó a hombres como Tácito, que había idealizado la antigua
República. Escribió Tácito: “Augusto carecía en absoluto de
oposición, pues los más valientes habían caído en la batalla,
o en el exilio, mientras que los nobles restantes preferían la
seguridad del presente al peligroso pasado”. No obstante,
Augusto no se burlaba de las antiguas instituciones, sino que
sencillamente era pragmático. Lo cierto era que la República se
había hundido: las provincias estaban mal administradas; los
ejércitos, indisciplinados; el Senado, incompetente y corrom-
pido. Roma se había convertido en un imperio y necesitaba
un emperador que llevase sus asuntos. Augusto lo sabía,
pero sabía también que los romanos no renunciarían nunca
a las antiguas tradiciones de la República. Se enfrentó con
estas demandas contrapuestas conservando las formas de
las antiguas instituciones, pero reservándose para sí mismo el
118
verdadero poder del Estado. Pretendiendo restaurar el antiguo
edificio, construyó uno nuevo.
13. Señala lo correcto, según el texto anterior:
A. En 27 a.C., el heredero de Julio César instaló por
primera vez la República romana.
B. Tácito era un comediante irónico que había ideali-
zado la antigua República.
C. Ante el Senado, Augusto estableció formalmente el
Imperio romano.
D. La República romana restaurada por Octavio fue,
en verdad, un Imperio.
14. ¿Qué se deduce del texto anterior?
A. El emperador Octavio sofocó la rebelión del cónsul
Marco Antonio.
B. La historia puede elegir caprichosamente los nom-
bres con que recuerda a las personas.
C. El Senado romano fue una institución incompetente
y corrompida durante el Imperio.
D. La palabra augustus podría traducirse por “majes-
tuoso”.
15. ¿Cuál de los siguientes sería un buen título para el texto
anterior?
A. Augusto, primer Emperador de Roma
B. Augusto y el paso de la República formal al Imperio
real en Roma
C. La eficiencia del Imperio versus la ineficiencia de la
República en Roma
D. Inicios de un Imperio: la astucia de Octavio ante el
Senado de Roma
Trilce Católica
Colegios

TRILCE
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 13
Quinto Católica
INTENCIONES OCULTAS E INFORMACIÓN SUTIL I
Intenciones ocultas e información sutil: tono del
OO Efusivo OO Entusiasta OO Alegre
texto e intención del autor
OO Eufórico OO Triste OO Melancólico
Preguntas de intenciones ocultas e información sutil
OO Nostálgico OO Áspero OO Colérico
En este tipo de preguntas, se mide la capacidad del OO Irritado OO Irónico OO Sarcástico
estudiante para descubrir elementos ocultos en un mensaje.
Muchas veces se dice algo, pero por la manera como se dice, OO Burlón OO Afable OO Jubiloso
el mensaje puede ser diferente de lo que dicen las palabras, OO Indiferente OO Corrosivo OO Indignado
incluso, puede tratarse de un mensaje opuesto al que las
palabras emiten. OO Violento OO Frenético OO Adulador
OO Impositivo OO Autoritario OO Condescendiente
Este tipo de preguntas es variado, pero se puede resumir
en dos subtipos: OO Imperativo OO Quejoso OO Reflexivo
OO Ingenuo OO Analítico OO Resignado
1. Preguntas sobre el tono de un texto
2. Preguntas sobre la intención del autor OO Sumiso OO Esperanzado OO etc.

EL TONO DE UN TEXTO La lista no es cerrada y muchos tonos pueden ser consi-

El tono de un texto se refiere al estado emocional en el
que se encuentra un autor —o un personaje— al emitir o pro-
ducir un mensaje. En estos casos, es importante reconocer el
tema y la intención del texto y analizarlo en busca de palabras
clave y pistas que puedan darnos una idea del estado de ánimo
del emisor. Aquí, no es tan importante qué se dice, sino cómo
se dice; a partir de ahí, hay que descubrir el estado emocional
del emisor del mensaje. Este puede descubrirse a través de
la pregunta: ¿cómo lo dice? Además, saber esta información
nos permite comprender mejor el entorno y el sentido del texto
que analizamos.
Ejemplo 1:
La política antisubversiva de ese gobierno fue tan brillante
que logró que Sendero Luminoso alcanzara un desarrollo de
poder rural total en casi cinco años. Un favor muy bien estimado
por todos los peruanos.
En este caso, hay que inferir que:
derados sinónimos entre sí. Recuerda también que muchos de
estos tonos pueden combinarse mutuamente. Un texto puede
ser “amargo e irónico”, “nostálgico y resignado”, etc. Veamos
cómo se presenta este tipo de preguntas.
Procedimiento para hallar el tono de un texto
OO Hallar el tema central
OO Buscar pistas y palabras clave
OO Confrontar las pistas entre sí
OO Inferir el tono
Modelo de pregunta de tono
Ahora podría matarlo, ahora que reza; ¡y ahora lo haré!
Pero… así va al cielo y de esa manera no quedo vengado…
Hay que reflexionar… Un infame asesina a mi padre y yo, su
único hijo, aseguro al malhechor la gloria. Eso sería premio y
remuneración, que no venganza. ¡No, vuelve a tu sitio, espada,
y elige ocasión más azarosa!
Fragmento de Hamlet de William Shakespeare

OO La palabra “brillante” está siendo utilizada de manera
irónica (más que “buena”, significa “mala”).
OO El hablante realiza una crítica negativa de la política
antisubversiva del Gobierno (el logro de Sendero en la
sierra es un desastre político y de seguridad).
OO El tono del hablante es burlesco (por la contradicción entre
“brillante” y “total desarrollo de poder rural de Sendero”).
OO La frase “un favor muy bien estimado” también tiene
elementos irónicos.
Es decir, si quisiera encontrar el tono del autor del texto
anterior, habría que decir que aquel es “irónico” o “burlón”.
Existen muchas emociones con las cuales se puede emitir
un mensaje; es decir, existen muchos tonos.
A veces, en la literatura o en la vida misma, podemos notar
estados de ánimo que no son fáciles de describir o que son
muy personales. Sin embargo, eso no quiere decir que —pese
a su variedad y diversidad— no podamos encontrar algunos
con mayor frecuencia, como los siguientes:
¿Cuál es el tono del texto?
A. Angustiado y aturdido
B. Pausado y sereno
C. Vengativo e irreflexivo
D. Reflexivo y dubitativo
LA INTENCIÓN DEL AUTOR
Cuando un autor emite o produce un texto, tiene siempre
un propósito, un objetivo, un fin; es decir, pretende algo. A
veces, este propósito o intención está enunciado en el texto
de manera explícita o expresa. Otras veces, sin embargo, la
intención está oculta en el texto o sugerida con sutileza. Para
descubrirla, debemos analizar el discurso del texto para en-
contrar pistas, palabras clave, maneras de expresar las ideas
que pueden señalar una dirección. En otras palabras, lo que
tenemos que hacer cuando la intención está oculta es inferirla
a partir de las ideas y la forma del discurso del texto.

Trilce Católica 119

Ciclo
Católica
En la Evaluación del Talento, la intención se enuncia con Procedimiento para hallar la intención del autor
la siguiente fórmula:
OO Hallar el tema central
INFINITIVO (verboide terminado en “-ar, -er, -ir”) OO Buscar pistas y palabras clave
OO Confrontar las pistas entre sí
+ OO Inferir la intención que tiene el autor del texto
TEMA CENTRAL (FRASE NOMINAL)
Modelo de pregunta de intención

Existe una gran diversidad de intenciones, tantas como textos, Berlín es una ciudad privilegiada por el arte y la creación
situaciones y productores de textos. Las más recurrentes son artística —en la actualidad e históricamente—, por escritores,
las siguientes: filósofos, músicos, actores, artistas visuales, etc. Ha sido y es
una ciudad de arte y artistas geniales, es decir, melancólica
—este carácter psicológico colectivo que le atribuyo no es una
OO Informar OO Comunicar OO Enfatizar
simple licencia literaria, no, por supuesto; conozco muy bien
OO Explicar OO Respaldar OO Sugerir Berlín, la he vivido con emotiva intensidad desde mi primer
viaje en 1987—, viven allí grandes amigos con los que he
OO Guiar OO Ordenar OO Sermonear
confrontado mi opinión, cómplices-artistas que han reflexio-
OO Adoctrinar OO Introducir OO Describir nado conmigo al respecto: todos estamos de acuerdo sobre
OO Demandar OO Polemizar OO Plantear la melancolía berlinesa…

OO Persuadir OO Orientar OO Situar La intención principal del autor del texto es:
OO Increpar OO Educar OO Criticar
A. Demostrar que conoce la melancólica ciudad de
OO Denigrar OO Reivindicar OO Defender Berlín con datos acerca de viajes y amistades
OO Proponer OO Advertir OO Influir B. Recalcar el carácter melancólico y artístico de Berlín
C. Informar acerca de su conocimiento de Berlín y de
OO Opinar OO Reprochar OO Ilustrar su condición de ciudad de artistas
OO Atacar OO Insultar OO Satirizar D. Instruir al lector acerca de la psicología melancólica
de los que habitan en Berlín
OO Demostrar OO Pronosticar OO Amenazar
OO Enseñar OO Mostrar OO Amonestar Ejercicios para la clase
OO Aleccionar, etc.
OO Lee con atención los siguientes textos y escribe tres o
más tonos que podrían caracterizarlos. Luego, determina
Saber la verdadera intención nos facilita la mejor com-
cuál es la intención principal del autor.
prensión del entorno y significación del texto.
TEXTO 1
Volvamos al ejemplo 1:
La utilización de la mujer en los avisos publicitarios es
La política antisubversiva de este Gobierno fue tan brillan-
tan evidente como degradante, ya que sirve para renovar la
te que logró que Sendero Luminoso alcanzara un desarrollo
escena del paraíso: Eva ofrece a Adán la manzana que ella
de poder rural total en casi cinco años. Un favor muy bien
ya ha mordido, bajo la astuta mirada de la serpiente.
estimado por todos los peruanos.
Posibles tonos:
Pese a lo que dice el mensaje mismo, por las contradiccio-
nes que encierra, se puede inferir que la intención del autor es:
1. _____________________________________________
OO Criticar negativamente la política antisubversiva del
_____________________________________________
Gobierno
2. ____________________________________________
Las intenciones ocultas se utilizan mucho en publicidad,
para convencernos de usar un producto o servicio sin decirnos
_____________________________________________
que lo usemos. Veamos el siguiente ejemplo:
3. _____________________________________________
Ejemplo 2:
_____________________________________________
De diez artistas de cine, nueve usan jabón “X”.
4. ¿Qué intención tiene el autor del texto?
En su primer nivel, esto es un dato estadístico (sea verda-
dero o falso). Sin embargo, se puede inferir que lo que busca
_____________________________________________
el autor no es, simplemente, un dato numérico. Su intención
oculta es decirnos “quien usa jabón 'X' será como un artista
_____________________________________________
de cine”. Este último dato es falso, por eso no puede ser dicho
directamente y se recurre a un dato estadístico.
_____________________________________________
Entonces, nosotros podemos encontrar un primer nivel
denotativo en la información y en un siguiente momento, un
_____________________________________________
nivel connotativo.

120 Trilce Católica


TEXTO 2
¡No es posible! Me he pasado semanas pensando en tu
regalo para nuestro aniversario y tú me regalas esto. He ido
a varias tiendas, le he preguntado a tu mamá, he tratado de
ponerme en tu lugar para ver qué es lo que más te gusta y lo
que más necesitas, hasta dar con esta chompa. Tu regalo me
insulta. Así se nota que yo sí me preocupo por ti.
5. ¿Qué tono emplea el autor del texto?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
OO Enumera una lista de estados de ánimo que se relacionen
con lo que ella dice:
A. _________________________________________
B. _________________________________________
C. _________________________________________
D. _________________________________________
6. ¿Qué intención tiene el autor del texto?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 3
En los historiadores, el intento de reproducir el pasado
condujo sin remisión a otra reproducción: la de la ideología
dominante, la de escala de valores, voliciones o creencias que
eran propias del sector social que pretendía históricamente
mantener su hegemonía ideológica.
7. ¿Qué intención crees que tenga el autor del texto?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 4
No me vengan ahora con el cuento de la aclimatación.
Es mentira que un buen deportista necesite un periodo de
aclimatación para adaptarse a la altura. Un verdadero depor-
tista puede superar todos los obstáculos que se le presenten,
a punto de coraje. Recuerdo un partido en que la selección
peruana derrotó a la boliviana en Oruro, a más de 4000 msnm.
Fueron el mismo día del partido y los peruanos ganaron por
uno a cero. Lo que falta es coraje; lo demás son excusas.
8. ¿Cómo se describe mejor el tono del texto anterior?
A. Áspero y acusador
B. Condescendiente y comprensivo
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
C. Divertido y juguetón
D. Vengativo y cruel
9. ¿Qué busca el autor?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 5
La creencia en fantasmas (palabra que significa “aparición”
en griego) se encuentra presente en muchas culturas y corres-
ponde a la convicción de que ciertos espíritus o almas de los
muertos se manifiestan entre los vivos tomando cierta apariencia
visible, produciendo sonidos u olores, desplazando objetos, etc.
Estas apariciones ocurren, supuestamente, en los lugares que
frecuentaban en vida o, en todo caso, en aquellos donde se
hallan las personas que les fueron cercanas. Tres supuestos
subyacen a esta creencia: que el hombre tiene una naturaleza
dual (cuerpo y alma), que esta subsiste después de la muerte
material, y que, por ende, puede manifestarse a los vivos.
Bajo estos supuestos, estimamos que los fantasmas son
el producto, sobre todo, de alucinaciones, es decir, son crea-
ciones ilusorias de la mente humana, que pueden ser visuales,
auditivas, táctiles, etc., y que en este caso responden a los
estados de ánimo (depresión, temor, remordimiento, nostalgia,
sentimiento de pérdida) de las personas que se relacionaron
con el difunto. Agreguemos a ello, el desarrollo de las religiones
(como el judaísmo, el cristianismo, el islamismo y el hinduismo)
que subrayan los supuestos arriba mencionados, y la influencia
de la literatura, la subliteratura y el cine, que amplían y explotan
esta creencia. En suma, los fantasmas existen, pero solo como
una perturbación de la mente humana, que necesita lidiar de
alguna manera con la idea de la desaparición de las personas
que conoció, amó u odió y que ahora ya no existen.
10. El texto pretende convencer al lector de que:
A. Los fantasmas no existen: son el producto de
alucinaciones de la mente a partir de la pérdida
irreparable de una persona con la cual quienes la
sobreviven tenían algún tipo de relación.
B. Los fantasmas son seres ilusorios de la mente hu-
mana, creados por estados de ánimo resultantes de
la mente de una persona y difundidos por la religión
y ciertos medios de comunicación.
C. Los estados de ánimo resultantes de la muerte de
una persona producen en los deudos la alucinación
de los “fantasmas”, hábilmente utilizada por la reli-
gión, la literatura, la subliteratura y el cine.
D. A excepción de su presencia como alucinaciones
en la mente humana, los fantasmas en verdad no
existen, pero la creencia en ellos es reforzada por la
religión y ciertos medios de comunicación.
TEXTO 6
Es un grave error llamar “loco” a Hugo Chávez. Se trata de
un demagogo y un inepto y de un ignorante ensoberbecido por
la adulación y el estrellato popular de que ha gozado hasta hace
poco, pero no de un perturbado mental. Su política, aunque
perversa y enemiga del progreso y la modernidad, tiene una
lógica muy firme y una tradición muy sólida, en América Latina
121
Ciclo
Católica
en particular y en todo el Tercer Mundo en general. Se llama 15. A partir del tono del texto, podríamos decir que el ha-
“populismo” y es, desde hace mucho tiempo, la mayor fuente blante está:
de subdesarrollo y empobrecimiento que haya padecido la hu-
manidad; asimismo, el obstáculo mayor para la constitución de A. Hastiado C. Atolondrado
sistemas democráticos sanos y eficientes en los países pobres. B. Maravillado D. Confundido

11. La intención principal del autor de texto es: TEXTO 11

A. Criticar a Hugo Chávez y la política populista EL PÁJARO

B. Analizar la política latinoamericana
C. Burlarse de la ineptitud de Hugo Chávez Un silencio de aire, luz y cielo.
D. Reflexionar sobre los errores de la demagogia En silencio transparente
el día reposaba:
TEXTO 7 la transparencia del espacio
era la transparencia del silencio.
Quizás me haga una cirugía plástica o quizás no; porque La inmóvil luz del cielo sosegaba
también creo que las marcas de expresión tienen su valor: no el crecimiento de las yerbas.
me gustaría estar totalmente estirada. Pienso que una buena Los bichos de la tierra, entre las piedras,
marca, una arruga incluso, es interesante. Es más: las arrugas bajo la luz idéntica, eran piedras.
en una mujer de mi edad son interesantes. A mis 55 tengo El tiempo en el minuto se saciaba.
pretendientes hasta para regalar. En la quietud absorta
se consumaba el mediodía.
12. La intención de la autora del texto es:
Y un pájaro cantó, delgada flecha.
Pecho de plata herido, vibró el cielo,
A. Criticar a las mujeres que se estiran completamente
se movieron las hojas,
la cara
las yerbas despertaron…
B. Resaltar las bondades de la belleza natural y de su
Y sentí que la muerte era una flecha
atractivo comprobado
que no se sabe quién dispara.
C. Defender su derecho a hacerse la cirugía plástica
Y en un abrir de ojos nos morimos.
sin estirarse el rostro por completo Octavio Paz
D. Sostener que aún es una mujer hermosa e interesante
16. La intención del autor es:
TEXTO 8
A. Poetizar sobre la vida y la muerte a partir del suceso
Es inconcebible cómo se maneja el problema del mayor
de un crimen conocido
corruptor en la historia peruana, pues, aparte de darle todas
B. Fundamentar que, cuando estamos vivos, es posible
las facilidades para que siempre esté en la cresta de la ola en
que nos percatemos de la belleza de la naturaleza
cuanto al desarrollo de la política nacional, se le permite crear,
y la lentitud con la que marcha el tiempo
incluso, entredichos al interior del Gabinete. El asunto Monte-
C. Expresar que la muerte, como una flecha mortal, es
sinos exige resolverse con la máxima brevedad. Dar largas a
imprevista y puede interrumpir un tiempo iluminado
su enjuiciamiento es jugar en su favor. Lo que debe hacerse
es que el Congreso discuta una ley de excepción de pena de y sosegado
muerte para este inculpado, para evitar que siga haciendo D. Cuestionar los hábitos crueles de algunas personas
daño a la nación y evitar que en el futuro le surjan émulos. que no aman la quietud de la naturaleza

13. El tono del texto anterior es: 17. Sobre el pájaro del poema, se puede afirmar que:

A. Indignado y agresivo C. Imperativo y moderado I. Produjo un encanto que impactó en el cielo e inte-
B. Molesto y sutil D. Exigente y enfadado rrumpió la quietud de cierto espacio.
II. Su muerte tuvo cierta influencia en el medio natural
TEXTO 9 en que se hallaba.
III. El autor del texto contempló su muerte, pero no pudo
¿Sabes qué, amiguita? Yo quiero que tú estés bien; por evitarla ni conoce al asesino.
eso, creo que no deberías ir a esa fiesta sola: si tu exena-
morado ve que no estás con alguien, pensará que todavía te A. I y II C. Solo II
mueres por él. En cambio, si vas con alguien, verá que estás B. II y III D. Todas
muy bien sin él, y te apuesto a que se va a sentir mal.
18. El tono del texto anterior es:
14. El hablante del texto lo emite en un tono:
A. Sorprendido C. Reflexivo
A. Imperativo C. Procaz B. Dramático D. Metafórico
B. Alegre D. Maquiavélico
19. Relaciona:
TEXTO 10
I. Bichos a) Pecho de plata
¿Por qué si yo me peino con gomina, uso ropa linda, II. Flecha b) Piedras
tengo amplia sonrisa, y soy alegre y servicial, apenas llego a III. Cielo c) Reposos del día
algún lugar la gente se aleja de mi lado? IV. Silencio d) Canto

122 Trilce Católica

 Lectura comprensiva e interpretativa

A. Ib, IIc, IIIa, IVd C. Ic, IIa, IIId, IVb 24. La intención del autor es
B. Ib, IId, IIIa, IVc D. Ic, IId, IIIa, IVb
A. Sugerir un movimiento en pro de la paz mundial, a
TEXTO 12 fin de que se evite la pérdida de millones de vidas
B. Afirmar que las guerras tienen una naturaleza
MASA absurda, la cual se opone al amor y la solidaridad
entre los hombres
Al fin de la batalla, C. Conmover al lector para que se solidarice con otros
y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre hombres si ve que alguien está falleciendo
y dijo: “¡No mueras, te amo tanto!” D. Representar la importancia que tiene la unión y el
Pero el cadáver, ¡ay!, siguió muriendo. amor de los hombres para rescatar a un individuo
Se le acercaron dos y repitiéronle: de la muerte
“¡No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!”
Pero el cadáver, ¡ay!, siguió muriendo. Tarea domiciliaria
Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil,
clamando: “¡Tanto amor, y no poder nada contra la muerte!” TEXTO 1
Pero el cadáver, ¡ay!, siguió muriendo.
Le rodearon millones de individuos, Si el buen director Steven Spielberg es premiado por
con un ruego común: “¡Quédate, hermano!” la Academia por sus películas y documentales políticamente
Pero el cadáver, ¡ay!, siguió muriendo. correctos, ¿por qué no podría ser premiado por películas vio-
Entonces, todos los hombres de la Tierra lentas, segregacionistas, machistas o simplemente incorrectas
le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado; políticamente, en atención de su calidad artística? Pero no nos
incorporóse lentamente, engañemos: la Academia nunca premiaría este tipo de películas.
abrazó al primer hombre; echóse a andar…
César Vallejo 1. ¿Qué tono predomina en el enunciado anterior?
Fuente: César Vallejo en http://www.patriagrande.net/peru/cesar.
vallejo/index.html 7-11-10
A. Laudatorio C. Irónico
B. Humorístico D. Colérico
20. El tono del texto anterior es:
2. ¿Cuál es la idea central del autor?
A. Absurdo y quijotesco
B. Dramático y esperanzador A. Steven Spielberg ha recibido premios de la Acade-
C. Épico y resucitador mia por su posición política.
D. Utópico e idealista B. Más de una vez, la Academia ha premiado películas
racistas.
21. No se puede inferir del texto anterior: C. La Academia considera a Steven Spielberg uno de
los directores más violentos.
A. El amor podría ser utilizado por alguien para intentar D. La Academia se rige por criterios ideológicos al
combatir contra la muerte. momento de premiar películas.
B. El cadáver del relato se dejaba morir para propiciar
la solidaridad entre los seres humanos. 3. ¿Qué opción, de ser verdadera, debilitaría de modo más
C. Millones de individuos podrían coincidir en un objeto contundente la argumentación del autor?
común.
D. Si alguien muere, podría volver a la vida si la huma- A. Steven Spielberg no es un buen director.
nidad le pide que no muera. B. La Academia suele premiar éxitos comerciales.
C. Steven Spielberg tiene películas políticamente co-
22. Se puede inferir del texto que: rrectas que no fueron premiadas.
D. La Academia premió una película de Steven Spiel-
I. Cierto cadáver podría tener alguna facultad para berg en 1996.
comunicarse con los vivos.
II. Muchos hombres podrían conseguir, reunidos, lo que 4. ¿Qué premisa, si asumimos que es verdadera, reforzaría
una sola persona no puede conseguir. los argumentos del autor?
III. Un muerto podría conmoverse al ver que varias
personas le piden no morir. A. El color púrpura, película que denuncia el racismo,
no fue premiada por la Academia.
A. I y II C. Solo III B. Steven Spielberg, en su vida privada, es un reco-
nocido machista.
B. II y III D. Todas
C. Pese a su calidad artística, la Academia no premió
la película La delicada rosa por su alto contenido
23. Relaciona:
de violencia.
D. Los documentales de Spielberg tienen una gran
I. Combatiente a) Muerte
calidad artística.
II. Primer hombre b) Recuperación
III. Humanidad c) Abrazo TEXTO 2
IV. Batalla d) Cadáver
Anaxágoras fue un filósofo perseguido por afirmar
A. Ib, IId, IIIc, IVa C. Ia, IIb, IIIc, IVd “barbaridades” tales como que era la Tierra la que giraba
B. Id, IIc, IIIb, IVa D. Id, IIa, IIIb, IVc alrededor del Sol y no al revés, o que el Sol estaba hecho de

Trilce Católica 123

Ciclo
Católica
la misma materia que las estrellas. Este filósofo presocrático
afirmaba también, que el Sol era un objeto muy grande, pero
que lo veíamos pequeño porque estaba a una gran distancia.
Cuando se le preguntó de qué tamaño era el Sol, Anaxágoras
afirmó: “Casi del tamaño de la península del Peloponeso”. Lo
deportaron por semejante “exageración”.
5. ¿Cuáles son los posibles tonos del texto anterior? ¿Por
qué?
A. _________________________________________
B. _________________________________________
C. _________________________________________
6. ¿Qué pretende realmente el autor del texto? ¿A través
de qué palabras o frases has logrado darte cuenta de su
verdadera intención?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
7. Ahora, escribe con tus propias palabras una frase que
exprese la misma intención.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 3
Había estudiado un poco, cuando era más joven, de las
partes de la filosofía, la lógica, y las matemáticas, el análisis
de los geómetras y el álgebra, tres artes o ciencias que debían,
al parecer, contribuir en algo a mi propósito.
Pero cuando las examiné, hube de notar que, en lo
tocante a la lógica, sus silogismos y la mayor parte de las
demás instrucciones que da, más sirven para explicar a otros
las cosas ya sabidas o incluso, como el arte de Lulio, para
hablar sin juicio de las ignoradas, que para aprenderlas; y si
bien contiene, en verdad, muchos, buenos y verdaderos pre-
ceptos, hay, sin embargo, mezclados con ellos, tantos otros
nocivos o superfluos, que separarlos es casi tan difícil como
sacar una Diana o una Minerva de un bloque de mármol sin
desbastar. Luego, en lo tocante al análisis de los antiguos y
al álgebra de los modernos, aparte de que no se refieren sino
a muy abstractas materias que no parecen ser de ningún
uso, el primero está siempre tan constreñido a considerar las
figuras, que no puede ejercitar el entendimiento sin cansar
grandemente la imaginación; y en la segunda, tanto se han
sujetado sus cultivadores a ciertas reglas y a ciertas cifras,
que han hecho de ella un arte confuso y oscuro, bueno para
enredar el ingenio, en lugar de una ciencia que lo cultive. Por
todo lo cual, pensé que había que buscar algún otro método
que juntase las ventajas de esos tres, excluyendo sus defectos.
Y como la multitud de leyes sirve muy a menudo de disculpa a
124
los vicios, siendo un Estado mucho mejor regido cuando hay
pocas, pero muy estrictamente observadas, así también, en
lugar del gran número de preceptos que encierra la lógica, creí
que me bastarían los cuatro siguientes, supuesto que tomase
una firme y constante resolución de no dejar de observarlos
una vez siquiera.
Fue el primero: no admitir como verdadera, cosa alguna,
como no supiese con evidencia que lo es; es decir, evitar cui-
dadosamente la precipitación y la prevención, y no comprender
en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y
distintamente a mi espíritu, que no hubiese ninguna ocasión
de ponerlo en duda.
El segundo: dividir cada una de las dificultades que exa-
minare, en cuantas partes fuere posible y en cuantas requiriese
su mejor solución.
El tercero: conducir ordenadamente mis pensamientos,
empezando por los objetos más simples y más fáciles de co-
nocer, para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente, hasta
el conocimiento de los más compuestos, e incluso suponiendo
un orden entre los que no se preceden naturalmente.
Y el último, hacer en todo unos recuentos tan integrales
y unas revisiones tan generales, que llegase a estar seguro
de no omitir nada.
René Descartes
8. El autor muestra:
A. Que los defectos de su método superan a las ven-
tajas.
B. Que las ventajas de su método superan a los de-
fectos.
C. Ventajas y defectos que se excluyen, y el método
nuevo
D. Una nueva vía para el conocimiento
9. Cuando joven, el autor estudió:
A. Análisis geométrico, filosofía y lógica
B. Lógica, álgebra y filosofía
C. Análisis de los antiguos, álgebra y matemática en
general
D. Matemática, filosofía y lógica
10. Lo que, según el autor, ejercita el entendimiento y cansa
la imaginación, es:
A. La complejidad de las matemáticas
B. El análisis geométrico de los antiguos
C. El desentrañar las ciencias
D. Sacar una escultura de un bloque de mármol
11. La claridad y distinción de los conceptos es:
A. Algo que no se adecúa perfectamente al nuevo
método
B. Susceptible de ser evitada por medio de la vía legal
C. Parte de la primera vía
D. Lo que preconiza el autor en primer lugar
12. Podemos inferir que, para el autor:
A. Lo primero es ordenar los pensamientos.
B. Si no se cumplen las etapas propuestas, hay proba-
bilidad de error mayor.
C. Se deben hacer revisiones generales.
D. Hay que conducir ordenadamente los pensamientos.
Trilce Católica
Colegios

TRILCE
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 14
Quinto Católica
INTENCIONES OCULTAS E INFORMACIÓN SUTIL II

RECORDEMOS:

En este tipo de preguntas, se mide la capacidad del estudiante para descubrir elementos ocultos en un mensaje. Muchas
veces se dice algo, pero, por la manera como se dice, el mensaje puede ser diferente del que comunican las palabras; incluso,
puede tratarse de un mensaje opuesto al que estas emiten.

El tono de un texto

El tono de un texto se refiere al aspecto emocional en que se encuentra el autor al emitir el mensaje. En estos casos, no es
tan importante qué se dice, sino cómo se dice; a partir de ahí, hay que descubrir el estado emocional del emisor del mensaje.
Este puede descubrirse a través de la pregunta: ¿cómo lo dice? Además, el saber esta información nos permite comprender
mejor el contexto y el sentido del texto que analizamos.

AUTOR TEXTO

Estado emocional Se refleja en Tono del texto

del autor

Alegre y optimista Alegre y optimista

Un mensaje puede transmitir emociones variadas; esto depende del tono en que sea transmitido.

Modo de pregunta

¡Ahora podría matarlo, ahora que reza; y ahora lo haré!

Pero así va al cielo y de esa manera no quedo vengado... Hay que reflexionar... Un infame asesina a mi padre y yo, su
único hijo, aseguro al malhechor la gloria. iCómo! Eso fuera premio y remuneración, que no venganza. ¡No, vuelve a tu sitio,
espada y elige otra ocasión más azarosa!

¿Cuál es el tono del texto anterior?

A. Angustiado y aturdido C. Reflexivo y dubitativo

B. Vengativo e irreflexivo D. Indiferente y distante

NO OLVIDAR:

Procedimiento para hallar el tono del texto

1. Leo atentamente el texto para comprenderlo, tratando de descomponerlo en unidades informativas.

2. Relaciono las unidades de información que he identificado, con uno o varios estados de ánimo.
3. Identifico en las alternativas el estado o los estados de ánimo del autor.

La intención de un autor

Cuando un autor emite un texto tiene una intención, un objetivo, un fin; es decir, quiere algo. A veces, esta intención está
explícita en el texto mismo. Pero, otras veces, lo que pretende el autor no está expresamente en el texto: esto quiere decir
que la intención está oculta. Para descubrirla, debemos preguntarnos: ¿qué pretende el autor del texto? Como la intención
está implícita en el texto, debemos analizar cada una de sus partes para encontrar pistas que nos permitan inferirla. Saber la
verdadera intención nos facilita la mejor comprensión de la significación del texto.

Ejemplo:

OO Esa actriz es tan “inteligente”, que solo alguien como ella pudo dar una opinión que resulta insultante para la mujer
peruana. Habría que agradecerle su comentario públicamente.

Trilce Católica 125

Ciclo
Católica
Pese a lo que dice explícitamente el mensaje mismo, por las contradicciones que presenta se puede inferir que la inten-
ción del autor es:

OO Criticar negativamente a la actriz que hizo un comentario impertinente

AUTOR TEXTO

Se refleja en Intención del texto

Pretende algo
explícita o implícita

Criticar Criticar

Las intenciones ocultas se utilizan mucho en publicidad, para convencernos de usar un producto o servicio, sin decirnos
directamente que lo usemos. Veamos el siguiente ejemplo.

Ejemplo:

OO El conocido y guapo cantante Alejandrito Sapz, usa el champú Should and Headers.

En su primer nivel, esto es un dato informativo (sea verdadero o falso). Sin embargo, se puede inferir que lo que busca el
autor no es, simplemente, proveer de un dato. Su intención oculta es decirnos “quien usa champú Should and Headers será
como Alejandrito Sapz”. Este último dato es cuestionable, por eso, no puede ser dicho directamente y se recurre a un dato
que puede ser comprobable.

Entonces, nosotros podemos encontrar un primer nivel explícito en la información, y en un siguiente momento, un nivel
implícito.

Modelo de pregunta

En tanto la tecnología acerca a los pueblos del mundo, por otro lado, la discriminación racial, la xenofobia y otras formas
de intolerancia siguen asolando la sociedad. Se ha acuñado un nuevo término, el de “depuración étnica”, para describir un
horror antiguo, mientras que la ideología de la superioridad racial se ha extendido en Internet. Incluso la globalización, con
sus ventajas potenciales, lleva aparejados riesgos que pueden conducir a la exclusión y a un aumento de la desigualdad, con
mucha frecuencia por consideraciones raciales y étnicas.

La intención principal del autor del texto es:

A. Desestimar las ventajas del fenómeno de la globalización en la actualidad

B. Sugerir que Internet es un medio que avala la discriminación y la intolerancia racial
C. Informar sobre los casos de discriminación y xenofobia que existen en el mundo
D. Advertir sobre la vigencia de distintas formas de intolerancia en nuestra sociedad

NO OLVIDAR:

Procedimiento para hallar la intención del autor

1. Leo atentamente el texto para comprenderlo, tratando de descomponerlo en unidades informativas.

2. Infiero la intención del autor a través de la pregunta: ¿qué quiere el autor del texto?
3. Identifico la alternativa que contiene la intención del autor.

Ejercicios guiados

I. A continuación, encontrarás cuatro discursos distintos
frente a una misma situación. Relaciona cada discurso
con los tonos indicados más adelante en los paréntesis.
1. ¡No me parece justo que le hayan dado el ascenso al
sobrino del jefe y no a mí! ¡Ahora mismo voy a ir a su
oficina a decirle en su detestable cara lo que pienso de
él y de su sucio nepotismo!
2. Era obvio que iban a ascenderlo a él y no a mí; ¿qué le
voy a hacer? Siempre me pasa lo mismo, nadie reconoce
mi talento. Lo único que me queda es sentarme y esperar
a que alguien me dé el lugar que merezco.
3. ¡No puede ser! ¡Yo estaba contando con ese ascenso!
¿Qué voy a hacer ahora? ¡No voy a poder pagar el colegio
de mis hijos! ¡Y mis deudas! Dios mío, ¡estoy destruido!
4. Pero, ¿cuál es el problema? Para nadie es un secreto que
ese muchachito es un inepto; solo tengo que esperar que
cometa un par de errores (y no creo que se tarde mucho,
¿eh?); y luego de eso, llegaré yo a arreglar la situación.
¡Quedaré como un héroe!

126 Trilce Católica


A. Desesperado ( ) C. Optimista (
B. Resignado ( ) D. Beligerante (
II. Lee con atención los siguientes textos y postula cuál
podría ser la intención que quiere transmitir el autor de
cada uno de ellos.
1. Gloria es la leche que prefiere el Perú.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
2. ¿Por qué no podemos soñar con un mundo en el que
todos seamos iguales? Felizmente, Claro ha creado la
tarjeta inteligente que permite que cada vez más gente
pueda tener un celular: porque la tecnología es un privi-
legio de todos.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
3. Venga a Wong, donde comprar es un placer.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
4. Inca Kola, la bebida de sabor nacional.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
) 5. La imagen es nada; tu sed es todo. Toma Sprite.
)
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
III. Lee con atención los siguientes refranes y plantea qué
se pretende transmitir en cada uno de ellos.
1. “Al que al cielo escupe, en la cara le cae”.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
2. “Comida hecha, amistad deshecha”.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
3. “Entre gitanos no nos vamos a leer las manos”.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
4. “Menea la cola el can, no por ti, sino por el pan”.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
127
Ciclo
Católica
_____________________________________________ A. I y II C. Solo III
B. II y III D. Solo II
_____________________________________________
TEXTO 2
5. “Primero son mis dientes que mis parientes”.
Alturas de Machu Picchu
_____________________________________________
Sube a nacer conmigo, hermano,
_____________________________________________ dame la mano desde la profunda
zona de tu dolor diseminado.
_____________________________________________ No volverás del fondo de las rocas.
No volverás del tiempo subterráneo.
_____________________________________________ No volverá tu voz endurecida.
No volverán tus ojos taladrados.
_____________________________________________

_____________________________________________

Ejercicios para la clase

TEXTO 1

Lima, octubre de 2010

En relación con el incidente protagonizado por el presi-
dente Alan García en el hospital Rebagliati, estoy en completo
desacuerdo con los que pontifican estándares de comporta-
Mírame desde el fondo de la tierra,
miento de acuerdo con el rango u ocupación de las personas.
labrador, tejedor, pastor callado;
Me parece que un político, artista o deportista conocido tiene
domador de guanacos tutelares;
el mismo derecho de reaccionar como cualquier ser humano
albañil del andamio desafiado;
ante una ofensa directa o de otra naturaleza. En el caso del
aguador de las lágrimas andinas;
presidente, muy bien hecho, y pésimo el comportamiento del
joyero de los dedos machacados;
que lo agredió verbalmente. Semejante es la situación de los
agricultor temblando en la semilla;
artistas y deportistas a quienes se niega el derecho a la pri-
alfarero en tu greda derramado;
vacidad y son víctimas permanentes del acoso “periodístico”
traed a la copa de esta nueva vida
en busca de una primicia que no tiene nada que ver con la
vuestros viejos dolores enterrados.
actividad del perseguido en turno. No me estoy refiriendo a
situaciones que terminan en la crónica policial, las cuales,
lamentablemente, también son frecuentes aunque parezcan
insuficientes para nuestros paparazzi criollos.

1. El tono del texto anterior es:

A. Aleccionador y humano
B. Exculpatorio y sádico
C. Defensivo y enfático
D. Justificatorio y abusivo

2. El significado de la palabra paparazzi en el texto es:

A. Un fotógrafo de origen italiano que retrata a perso-
najes públicos ligeros de ropas
B. Una persona nativa que tiene deseos de figuración
C. Un periodista nacido en el país que persigue a una
persona para obtener noticias
D. Un investigador de tez blanca que se comporta como
un acosador italiano
3. Se puede sostener que el autor coloca comillas al término
“periodístico”, porque:
I. Pretende burlarse del trabajo de los periodistas
peruanos, que imita torpemente al de sus colegas
extranjeros
II. Cuestiona el profesionalismo del trabajo de ciertas
personas de la prensa
III. Duda de que los periodistas peruanos realmente
tengan sus títulos en regla
Mostradme vuestra sangre y vuestro surco,
decidme: aquí fui castigado,
porque la joya no brilló o la tierra
no entregó a tiempo la piedra o el grano;
señaladme la piedra en que caísteis
y la madera en que os crucificaron,
encendedme los viejos pedernales,
las viejas lámparas, los látigos pegados
a través de los siglos en las llagas
y las hachas de brillo ensangrentado.
Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta.
A través de la tierra juntad todos
los silenciosos labios derramados
y desde el fondo habladme toda esta larga noche
como si yo estuviera con vosotros anclado,
contadme todo, cadena a cadena,
eslabón a eslabón, y paso a paso,
afilad los cuchillos que guardasteis,
ponedlos en mi pecho y en mi mano,

128 Trilce Católica


como un río de rayos amarillos,
como un río de tigres enterrados,
y dejadme llorar, horas, días, años,
edades ciegas, siglos estelares.
Dadme el silencio, el agua, la esperanza.
Dadme la lucha, el hierro, los volcanes.
Hablad por mis palabras y mi sangre.
PABLO NERUDA (1901-1973), escritor chileno, ganador del Premio Nobel
de Literatura 1971
4. Se puede inferir del texto anterior, que:
I. La voz del poema intenta expresar, de algún modo,
lo que otros no pudieron expresar.
II. Las personas a las que se dirige han sufrido enor-
memente y su dolor se halla disperso.
III. La voz del poema intenta acercarse al dolor y al
sentir de ciertas personas.
IV. El autor visitó Machu Picchu y se quedó conmovido
por el sufrimiento de los pobladores contemporáneos.
A. I y II C. II y IV
B. II y III D. Ninguna
5. El poema podría continuar:
I. Con un relato de los sufrimientos de la voz del poema
II. Con un lamento por la irreversible derrota de sus
hermanos de raza
III. Con una nueva invocación al renacer de sus des-
tinatarios
A. Solo I C. Solo III
B. I y III D. Todas
6. La intención del autor es:
A. Comunicar la tristeza y la melancolía respecto a la
muerte y el sufrimiento de su pueblo
B. Convocar a las fuerzas materiales y espirituales
de un pueblo marginado para que reivindiquen sus
derechos
C. Expresar su deseo de compartir los sufrimientos y
las esperanzas de aquellos a quienes se dirige
D. Animar a sus hermanos que han sido explotados y
olvidados para que mantengan la fe y la esperanza
en el futuro
TEXTO 3
Las personas deberán tomar conciencia y meditar antes
de incorporar a su cultura costumbres siniestras como la cele-
bración de fiestas como el Halloween. La fiesta de Halloween
es claramente peligrosa, porque puede causar daño espiritual
y psicológico en los niños que participan en ella: los pequeños
pasan casa por casa exigiendo golosinas bajo la consigna:
“¡Dulces o travesuras!”.
Esto les enseña que es válido un comportamiento en el
que se pide “regalos” a desconocidos, pero, además, los mal-
educa enseñándoles que es correcto llegar a ser capaces de
cometer vandalismos en propiedad ajena si alguien no les da
los dulces. Por si esto fuera poco, esta fiesta ha sido importada
de los norteamericanos y tiene un origen satánico, espiritista,
pagano y ajeno a la sociedad cristiana de nuestro tiempo: el
de algunas tribus celtas y sus líderes espirituales, los druidas,
que practicaban la brujería y sangrientos sacrificios humanos a
sus dioses. ¿Acaso vamos a ser tan inconscientes de permitir
que nuestros niños se acostumbren a estas aberraciones?
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
7. ¿Cuál es la intención del autor del texto?
A. Propiciar que las personas mediten antes de cambiar
su cultura
B. Confirmar que el Halloween es una costumbre
siniestra
C. Advertir que la celebración del Halloween puede
ocasionar daño
D. Señalar que la fiesta de Halloween es peligrosa
para los niños
8. ¿Cuáles son los tonos en los que escribe el autor?
A. Preventivo y difamador
B. Alterado y moralizador
C. Crítico y sarcástico
D. Alarmista y exagerado
9. ¿Qué podemos afirmar sobre la imagen que acompaña
el texto?
I. Es una negación de lo planteado por el texto, pues
sugiere que el Halloween es una práctica inofensiva.
II. Complementa bien el texto, pues muestra la inge-
nuidad de los niños, quienes parecen disfrutar como
un juego lo que en verdad es una práctica diabólica.
III. No hay datos en ella que surgieran que el autor lo
escogió para reforzar las ideas que propone.
A. Solo I C. I y II
B. Solo III D. Todas
10. Según el texto, se puede afirmar:
A. La frase: “¡Dulces o travesuras!” es utilizada por
todos los niños que piden golosinas en Halloween.
B. Las personas nunca piensan antes de aceptar nue-
vas celebraciones como parte de su cultura.
C. Es mejor no correr el riesgo que podría implicar
negarles dulces a los niños en Halloween.
D. El daño potencial del Halloween a los niños, estaría
en más de un ámbito.
TEXTO 4
Si siempre llegamos al final del día sin lograr la mitad
de las cosas que nos habíamos propuesto, es que no nos
organizamos como debemos. El día solo tiene 24 horas y no
podemos pedir más que eso. En ese tiempo tenemos que hacer
todo lo que queremos: trabajar, divertirnos, comer y dormir.
Sin embargo, habemos muchas mujeres que tenemos
serios problemas para recordar las fechas y el orden de las
cosas. Por eso, lo primero es organizar y revisar nuestra
agenda cada mañana. Dediquemos 10 minutos del día a
organizar nuestras actividades, tiempo que es una inversión
129
Ciclo
Católica
y nos permite tener un panorama de lo que debemos hacer, 14. Puede afirmarse, sobre la base del texto anterior, que:
sin olvidar un solo detalle.
Una lista que vale oro. Prepara una lista donde anotes las I. Una mujer debería organizar su horario de acuerdo
tareas que debes realizar ese mismo día. Si tienes varias, eva- con sus aptitudes.
lúa las que harás primero. Después, ordena las tareas que son II. Nadie podría conocer más a una mujer que ella
menos prioritarias y que podrán postergarse, si fuera el caso. misma.
Planifica tus actividades. Llega un poco antes a tu oficina III. Sería recomendable que una mujer que trabaja en
y maneja un calendario o una agenda en la que puedas hacer una oficina no pierda su tiempo conversando sobre
todas las anotaciones necesarias para que nada quede en el temas intrascedentes.
olvido.
Crea tu horario según tus aptitudes. La lista de priorida- A. I y II C. I y III
des la debes hacer de acuerdo con tus capacidades. Si tienes B. Solo II D. Todas
mayor concentración por la mañana, a esa hora puede hacerse
aquello que requiere de mayor atención. Nadie te conoce TEXTO 5
mejor que tú, así que eres la más indicada para crearte un
horario de trabajo. Cuando vea hacia atrás y piense en mi exesposo, Tom,
Administra las distracciones. Si pudieras calcular el tiempo será como ver un mal sueño. Nuestro divorcio y su relación
que pierdes en diferentes distracciones quedarías verdadera- con la tal Penélope me han hecho mucho daño.
mente asombrada, pues son muy numerosas: conversar con He pensado en que lo que pase en el futuro no será
tu vecina del escritorio sobre los temas más intrascendentes, mucho peor que esto. En este momento, mi vida se ha vuelto
llamar a tu novio para coordinar la salida de la noche, chatear al revés. Soy la comidilla en las fiestas y cenas. Me miran y
con el amigo que no ves hace meses, etc. No obstante, también hablan de mí. Esto me avergüenza, pero lo hago a un lado y
existen otras formas de entretenimiento que implican menos trato de que no sea así. Toda mi vida he tratado de salir ade-
tiempo, como las veces que te levantas de tu escritorio para lante y superar estas cosas.
comprar un café, ir al baño y traer un fólder del almacén. Si
anotas los minutos que te demandan cada una de estas ac- 15. A partir del tono predominante en el texto anterior, pode-
ciones, verás una gran suma de tiempo perdido en minucias. mos decir que la hablante está:
Recordemos que no somos máquinas, y que si nos
organizamos bien durante el día, concentrándonos al 100%, A. Avergonzada, pero contenta
podremos salir más temprano del trabajo y dedicar un poco B. Desesperada, pero reconfortada
más de tiempo a nosotras mismas. C. Decepcionada, pero pesimista
D. Agobiada, pero esperanzada
Fuente: “Administra tu tiempo” (fragmento editado), en Vivir un estilo diferente
(Lima), Nº 1, junio de 2008, p. 47
16. La intención principal de la hablante del texto es comu-
nicarnos que:
11. El tono del texto anterior es:
A. Su vida futura estará marcada por el mal momento
A. Generalizador y contradictorio
que no puede superar.
B. Empático y amable
B. Su divorcio la ha afectado tanto, que vive como si
C. Tierno y comprensivo
estuviera en un mal sueño.
D. Meloso e insoportable
C. La gente que habla mal de ella no debería actuar
así, pues la avergüenza.
12. La intención de la autora es:
D. Pese a que está pasando un mal momento, podrá
superarlo.
A. Establecer ciertas pautas generales para que una
mujer organice su vida de manera racional, metódi-
17. A partir de lo que se dice en el texto, podemos inferir que:
ca, de manera que todo esté en su lugar, a tiempo,
desde el recojo de un fólder hasta la visita al tocador.
I. La hablante estaba muy enamorada de su exesposo
B. Compartir ciertos criterios que pueden permitir que
Tom, pero él no la amaba tanto como ella.
las mujeres tengan el tiempo suficiente para cumplir
II. La hablante es una mujer que, gracias a que sabe
con sus actividades diarias.
sobreponerse a las adversidades, ha triunfado en
C. Aconsejar a todas las mujeres que, como ella, ado-
la vida.
lecen de graves problemas para organizar sus vidas.
III. Hay personas que saben lo que le sucedió a la ha-
D. Proporcionar ciertos tips a aquellas mujeres que rea-
blante y comentan ello en fiestas y cenas.
lizan un trabajo de oficina, a quienes, en el trajín del
día a día, el tiempo les queda angustiosamente corto.
A. II y III C. I y III
B. Solo III D. Todas
13. No son afirmaciones de la autora:
TEXTO 6
A. Puede que ciertas mujeres se tomen más tiempo en
llamar a su novio para coordinar una salida que en
Yo empecé mi carrera artística a los cuatro años, con la
traer un fólder del almacén.
danza del vientre, y me di cuenta de que lo mío era el esce-
B. Una mujer que no posee una agenda o un calenda-
nario. Quería ser cantante, bailarina y compositora, y también
rio, no podría organizar su día.
viajar a la Luna. Lo primero ya está hecho: soy una excelente
C. Si una mujer se organiza bien, puede salir más
cantante, bailo deliciosamente y mis composiciones son ad-
temprano del trabajo.
miradas por todos; así que mi próxima estación es la Luna.
D. Si una mujer se dirige al baño en horas de oficina,
¿Nos apostamos algo?
podría estarse entreteniendo.

130 Trilce Católica


18. En el texto, predomina un tono:
A. Cuestionador C. Burlesco
B. Altanero D. Insultante
19. La intención principal de la hablante del texto es:
A. Proyectar la imagen de una triunfadora que es capaz
de lograr todas sus metas
B. Compararse con otras artistas y demostrar que es
mejor que ellas
C. Promocionar sus próximos espectáculos, en los
cuales bailará y cantará sus composiciones
D. Apostar con sus receptores que ella será una de las
personas que viajarán a la Luna
TEXTO 7
El hombre es obra de Dios, entonces el hombre ha de ser
perfecto. Yo me miro y veo que lo soy, entonces... existe Dios.
20. Según lo que dice el autor del texto, podemos inferir
que este:
I. Se considera una obra de Dios.
II. Se considera perfecto.
III. Se considera una prueba de la existencia de Dios.
A. Solo II C. II y III
B. Solo III D. Todas
21. Por el tono que predomina en él, podríamos decir que
el texto es:
A. Una reflexión filosófica
B. Una discusión teológica
C. Una broma pesada
D. Una autoalabanza
TEXTO 8
Refiriéndose al comentario que hice respecto de que me
extraña que ningún alumno de los colegios más caros de Lima
figure jamás entre los ingresados en los primeros puestos a las
universidades nacionales, uno de mis críticos más acérrimos
se pregunta si soy “también antidinero”.
¡Jamás de los jamases! Lo único que compruebo es que
el dinero no siempre invita al esfuerzo. Y de ahí que, arran-
cando en total desventaja, los jóvenes más pobres les ganen
la partida a los más acomodados.
22. Según lo planteado en el texto, podemos inferir que:
I. Probablemente, el autor del texto ha recibido más
de una crítica por sus comentarios.
II. Alguno de los críticos del autor que escribe conside-
ra que este es “antidinero” por señalar que ningún
alumno de los colegios más caros de Lima ingresa en
los primeros puestos a las universidades nacionales.
III. Es claro que a los alumnos de los colegios más caros
de Lima no les interesa postular a las universidades
nacionales.
A. Solo I C. II y III
B. I y II D. Todas
23. Por el tono que predomina en él, podemos afirmar que
el texto es:
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
I. Una autodefensa
II. Una ofensa
III. Una venganza
A. Solo I C. I y III
B. Solo II D. Todas
TEXTO 9
“Haz fama y échate a la cama”: por la crisis argentina hay
una creciente inmigración de técnicos, gerentes y empresarios
de ese país a Chile. Al Perú, en cambio, las que vienen son
las cabareteras y las chicas bonitas (y algunas no tan chicas,
ni tan bonitas). ¡Qué suerte la nuestra! Cada país recibe la
inmigración que se merece. O que inspira.
24. El tono predominante en el texto es:
A. Crítico e irónico
B. Prejuicioso y procaz
C. Insultante y despiadado
D. Irreflexivo e iracundo
25. La frase: “Haz fama y échate a la cama” funciona en el
texto como:
I. Un ejemplo de cómo en un país como el Perú, no
pueden vivir técnicos, gerentes ni empresarios.
II. Una cita introductoria que sugiere que el Perú tiene
fama de ser poco atractivo para técnicos, gerentes
y empresarios argentinos, y muy atractivo para
cabareteras y chicas bonitas.
III. Una cita textual de algún comentario hecho por
alguien que analiza por qué el Perú recibe poca
inmigración de técnicos, gerentes y empresarios
argentinos.
A. Solo II C. I y II
B. Solo III D. II y III
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Ella es una mujer muy ambiciosa y no va a abandonar
todo lo que ha logrado por un romance. Si este noviazgo tan
controversial que tiene con Toñito está dañando su imagen,
estoy segura de que va a dejar esa relación. iQue no venga
a decir que está enamorada! Es obvio que está con él porque
le conviene; en el momento que deje de serle útil, lo dejará.
1. Si atendemos al tono predominante del texto, podríamos
decir que este es:
A. Confrontador C. Iracundo
B. Insidioso D. Profético
2. La autora del texto tiene como intención principal:
A. Dejar mal a la mujer de la que está hablando, ante
su enamorado, Toñito
B. Acusar a la mujer de la que está hablando de iniciar
relaciones amorosas por pura conveniencia
C. Sugerir que la mujer de la que está hablando utiliza su
relación amorosa egoístamente para lograr sus fines
D. Calumniar a la mujer de la que está hablando para
que esta pierda todo lo que ha logrado
131
Ciclo
Católica
TEXTO 2
Todo lo que está sucediendo me parece vergonzoso;
miro las noticias acerca de lo que está haciendo Ariel Sharon
y me traen a la memoria las imágenes de la guerra en Bosnia,
donde los serbios, aduciendo una posesión milenaria de tierra,
no dudaron en masacrar gente inocente; lo único que falta es
que los israelitas, dentro de cinco años, hablen de meter a los
palestinos en campos de concentración y discernir sobre el
uso de las cámaras de gas.
El ser humano no sabe aprender de sus errores.
3. Según lo planteado en el texto anterior, podemos inferir
que:
I. Ariel Sharon, probablemente, esté involucrado en
una situación en la que se estén cometiendo actos
semejantes a los sucedidos en la guerra de Bosnia.
II. Los serbios y los israelitas creen que los palestinos
deben ser masacrados en campos de concentración.
III. Ariel Sharon es un serbio que, probablemente, está
cometiendo los mismos errores que los israelitas
cometieron hace muchos años, al enviar gente
inocente a las cámaras de gas.
A. Solo I C. Solo III
B. I y II D. Todas
4. El autor del texto pretende centralmente:
A. Reflexionar acerca de los problemas que existen
entre serbios, israelitas y palestinos
B. Defender a los palestinos que están a punto de ser
enviados a campos de concentración
C. Proponer una crítica acerca del ser humano
D. Criticar a Ariel Sharon y las decisiones que este
pueda estar tomando
TEXTO 3
Ciertamente, el estilo de Pablito Cuello es ameno, agra-
dable, tiene una popularidad abrumadora y a través de sus
personajes plasma una visión de la vida, su visión acerca,
básicamente, de temas del crecimiento y las metas interiores.
Sin embargo, si analizamos su obra con atención, veremos
que es demasiado simple en su composición literaria. No po-
dría considerarlo un buen narrador: ¡Borges, Sábato, Vargas
Llosa nunca me lo perdonarían! Y tampoco como filósofo,
pues sus tesis no son un discurso, sino conclusiones que
nunca sustenta, aun cuando he coincidido con algunas que
me parecen acertadas. Creo que es un escritor de folletos (tipo
lecturas sabrosas), que entretiene e incluso aporta valiosa
información, pero no hay que darle tanta importancia. Pero si
en diez años la gente todavía lo recuerda, eso probará que
me estoy equivocando.
5. El autor del texto asume que:
I. Para que un autor sea considerado bueno, debe
tener una obra compleja en su composición literaria.
II. La causa de que Pablito Cuello sea un escritor tan
popular es que, en sus obras, plasma una amena
visión de la vida.
III. Probablemente, un filósofo debería tener un discurso
en el que sustente sus tesis.
A. Solo I C. I y III
B. Solo III D. I y II
132
6. La intención principal del autor del texto es:
I. Criticar negativamente a Pablito Cuello como escritor
y como filósofo
II. Burlarse de la ingenuidad de los lectores de Pablito
Cuello
III. Sugerir que, dentro de diez años, Pablito Cuello será
famoso como escritor
A. Solo II C. Solo I
B. I y III D. l y II
TEXTO 4
Oye, de paso, no estaría mal, o sea, si eres soltera, tienes
tu cuerpito y andas un poco pobre, pucha, que te pusieras en
contacto con los chicos nice de “la alta”: por ahí que te casas
y cambia tu vida.
7. A partir del tono predominante en el texto, podríamos
decir que este es, esencialmente:
A. Alegre C. Frívolo
B. Sarcástico D. Impertinente
8. El hablante del texto asume que:
I. Los chicos nice de “la alta” pueden cambiar la vida
de una chica soltera y pobre que se case con alguno
de ellos.
II. Una chica que no tenga “su cuerpito” no podrá
cambiar su vida.
III. Un matrimonio con un chico nice y “de la alta” puede
ser provechoso para una chica soltera y pobre.
A. Solo I C. I y III
B. Solo III D. Todas
TEXTO 5
El afán de que se reconozca o comprenda su naciente
personalidad, lo impulsa a reclamar un nuevo trato de los
padres y demás adultos. El adolescente no quiere que lo
sigan tratando como un niño y además anhela que le den la
oportunidad de pensar por sí mismo, de realizar muchas cosas
y hasta de vivir libremente su vida.
A menudo, sucede que los padres y adultos no le dan
esas oportunidades; esto irrita y hasta resiente al adolescente.
Algunos, muy impulsivos, se lanzan a la abierta rebeldía y en-
tran en conflicto abierto con sus padres, maestros y adultos en
general. Otros, en cambio, se desalientan y se encierran en su
mundo interior, donde su exaltada fantasía les permite realizar
ficticiamente lo que la realidad les niega. Si la resistencia del
medio es muy fuerte se pueden generar en el adolescente tipos
de conducta de diversos grados de anormalidad.
En otros casos, el adolescente llega a la acción, pero
como aún carece de la serenidad y de la capacidad que son
características de la edad adulta, experimenta un sentimiento
de inseguridad ante la acción. Esto lo angustia y lo desalienta,
por lo que vuelve a menudo a buscar la ayuda de sus padres
en la solución de los problemas que confronta.
Es muy natural que en esta edad de la vida, el “yo” sienta
el anhelo de liberación y busque reafirmarse para llegar a
una sólida personalidad. Son naturales, pues, esos impulsos,
pero es aún prematura la aspiración de lograr el máximo de
oportunidades y la más completa libertad.
El alma necesita aún madurar, vigorizar sus fuerzas. “No
por mucho madrugar se amanece más temprano”, dice el re-
Trilce Católica

frán, y a pocas cosas como a esta puede aplicársele mejor. Es
mejor desarrollar paulatinamente sus propias ideas y fuerzas
y entrar poco a poco en el campo de la acción y en la solución
de los duros problemas de la vida.
La libertad, la autonomía, se irán conquistando así en
forma progresiva, primero en lo profundo del alma. No es
libre quien hace lo que le da la gana, sino quien es capaz de
gobernarse a sí mismo y de actuar por elevados ideales.
El consejo, la orientación y la comprensión de los pa-
dres, maestros y adultos son imprescindibles para la buena
evolución del espíritu adolescente. Por eso, la obediencia, de
ningún modo significa la disminución de la personalidad, sino
más bien es algo decisivo para su adecuada formación.
Telmo Salinas García
9. Cuando el autor del texto afirma que el adolescente quiere
vivir libremente su vida, significa:
A. Que puede hacer lo que le dé la gana.
B. La liberación total de los padres
C. Que no lo traten como a niño.
D. Incapacitado para razonar
10. Según el segundo párrafo del texto, los padres y adultos:
A. No les dan ocasión de realizarse como adolescentes.
B. Son de ideas muy cerradas.
C. Se irritan cada vez que quieren comunicarse.
D. Huyen de la presencia del adolescente.
11. De acuerdo con el segundo párrafo, los adolescentes:
A. Son siempre comprensivos con los padres.
B. No se irritan nunca.
C. A veces entran en rebeldía con todos.
D. Son pacíficos.
12. El autor afirma en el texto que existen adolescentes:
A. Que lo que no pueden realizar en la realidad lo hacen
en su fantasía.
B. Totalmente desorientados
C. Que viven siempre desorientados.
D. Que viven siempre en conflicto con los padres.
13. De acuerdo con el texto, los adolescentes pueden llegar
a ser anormales:
A. Por culpa de sí mismos
B. Si el trato con el padre es inadecuado
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
C. Si tratan con otros de mala conducta
D. Si la resistencia del medio es fuerte
14. Según el texto, se puede caracterizar al adolescente:
A. Como persona serena
B. De sentimiento inseguro
C. Capacitado para realizar sus actos
D. Como intrépido en sus acciones
15. Según el texto, la angustia y el desaliento del adolescente
sería una consecuencia:
A. De la sobreprotección de los padres
B. Del sentimiento de inferioridad
C. De la inseguridad de sus actos
D. De sus impulsos
16. En el cuarto párrafo del texto, se afirma que es natural
en el adolescente:
A. Que el “yo” sienta deseos de liberación
B. Sentir la angustia
C. Experimentar el desaliento
D. No buscar una sólida personalidad
17. El autor de texto afirma que los impulsos del adolescente
son naturales:
A. Porque son seres humanos.
B. En la medida en que va creciendo
C. Porque ya es una persona madura.
D. Pero es muy temprano para lograr la libertad y
oportunidades.
18. Cuando el autor cita: “No por mucho madrugar se ama-
nece más temprano”, nos quiere decir que:
A. El adolescente debe ser muy inteligente.
B. El adolescente debe madrugar.
C. El adolescente no necesita de nadie.
D. El alma del adolescente debe madurar y vigorizarse.
19. Según el texto, los problemas de la vida:
A. Son muchos para el adolescente.
B. Debe enfrentarlos poco a poco el adolescente.
C. Necesitan la capacidad intelectual del adolescente.
D. Deben ser solucionados por los padres.
133
Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
INFORMACIÓN IMPLÍCITA
TEXTO 1
Las costumbres gastronómicas en Rusia son distintas de
las de muchos otros países, básicamente por el frío. Los rusos
comienzan el día con un desayuno (zavtrak) abundante, que
suele incluir huevos, salchichas, fiambre y quesos, acompa-
ñados de pan con mantequilla, y con café o té.
La segunda comida que ingieren los rusos es el obyed
(que literalmente quiere decir “almuerzo”); se toma a la una de
la tarde y es la comida más fuerte. Suele comenzar con unos
aperitivos (zakusky) muy deliciosos y variados, como puede
ser caviar (ikra) servido sobre unos bliny y acompañado con
crema agria (smetana), encurtidos, pequeñas empanadillas
(pelmeni), pescados ahumados y diversos tipos de ensaladas,
entre otras opciones. En esta comida, siempre se incluye un
plato de sopa caliente (pyervoe) para reconfortar el cuerpo y el
alma, seguido del plato principal de carne o de pescado (vtora-
ye), que habitualmente se acompaña con algo de arroz, o con
papas, pasta o verduras (que pueden ser frescas o marinadas).
Finalmente, se sirve el postre (tretye), que suele consistir en
un pastel, helado con frutas o chocolates. Los postres rusos
son deliciosos, dulces y ligeros, y se emplea con frecuencia
en su elaboración todo tipo de frutas del bosque.
Por último, la cena (uzhin) se toma después de las siete
de la tarde. Es similar a la comida que se hace al mediodía;
pero, normalmente, no incluye sopa ni postre, excepto en las
regiones en que predomina la agricultura, donde la sopa se
toma en la cena y no en el almuerzo. Después de cada comida
se suele tomar un café o un té.
En el apartado de las bebidas, el té es la bebida sin alco-
hol más popular en Rusia. Fue introducido por los mongoles en
el siglo XVII, y la mayor parte del té es importada de la India
y Sri Lanka. No se utilizan habitualmente las bolsitas de té,
sino hojas de té sueltas que se calientan en agua hirviendo en
un samovar. Otra de las bebidas sin alcohol preferidas por los
rusos es el zumo de naranja, aunque es un lujo que no está
al alcance de todos.
Las comidas se acompañan con agua o con cerveza.
La cerveza rusa es muy buena y existe una gran variedad
con distintos grados de alcohol. La botella más pequeña es
de medio litro. Capítulo aparte merece la bebida nacional, el
vodka. En las comidas, se suele beber un vasito de vodka
cuando se está en compañía, que se toma de un solo trago
y suele acompañarse después con algún encurtido, arenque
o algún trozo de salchicha, ya que se considera que el vodka
potencia los sabores de la comida rusa.
1. El mejor título para el texto anterior es:
A. Características del modo de cocinar en Rusia
B. Costumbres gastronómicas en Rusia
C. Características de la cultura rusa
D. Gastronomía en los países fríos: Rusia
2. Según el texto, son afirmaciones correctas:
I. El samovar es algún tipo de utensilio en el que solo
se hierve el agua para el té.
II. La carne o el pescado pueden estar acompañados
de arroz en las comidas rusas.
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 15
Quinto Católica
III. Probablemente, la naranja tiene un alto precio en
el mercado ruso.
IV. La sopa es tradicional solamente en las zonas
rurales rusas.
A. I y II C. II y III
B. I y III D. I, II y III
3. Se puede inferir del texto:
I. Existen países con costumbres gastronómicas si-
milares a las rusas.
II. Un desayuno ruso es abundante en colesterol y
grasas.
III. Todos los obyed incluyen un plato de sopa.
A. Solo I C. Solo II
B. I y II D. Solo III
TEXTO 2
Internet es una hija afortunada de la Guerra Fría. Como
muchos de los más significativos avances tecnológicos de este
periodo, tuvo su origen en una iniciativa militar; sin embargo,
recién pudo desplegar todas sus potencialidades cuando fue
transferida al sector civil. En la década del setenta, la Rand
Corporation, una de las principales instituciones de la derecha
norteamericana dedicadas a teorizar sobre el enfrentamiento
con la Unión Soviética, diseñó un escenario bélico hipotético
en el cual un ataque nuclear soviético destruía los principales
centros económicos y administrativos de los Estados Unidos.
El problema que se planteó a partir de este ejercicio teórico fue
cómo garantizar el funcionamiento del sistema administrativo
y de defensa norteamericanos, a pesar de la destrucción de
una parte significativa de los centros de toma de decisiones
del Gobierno.
La solución que se propuso fue la construcción de
una red informática capaz de seguir funcionando, aunque
fueran dañadas algunas de sus partes. El diseño que de
allí surgió ha tenido importantes implicaciones para definir
algunas de las características fundamentales de la Internet
actual. En primer lugar, la red no debía tener una autoridad
central que pudiera ser destruida y ocasionar la paralización
del sistema. En segundo lugar, sus nodos –es decir, las
computadoras conectadas a la red– debían ser iguales en
estatus, lo cual suponía que cada uno podía originar, recibir
y retransmitir mensajes. En tercer lugar, los mensajes que
circularan por la red debían viajar divididos en paquetes,
cada uno de los cuales contendría la información suficiente
para dirigirse a su nodo de destino sin que fuera relevante
la ruta tomada.
4. Si el título no fuera “El origen de Internet”, ¿cuál de los
siguientes podría ser el título más adecuado para el texto
anterior?
A. Internet: un regalo de la Guerra Fría
B. Características actuales de Internet
C. La defensa nacional y la tecnología
D. El rol de la tecnología en la Guerra Fría
135
Ciclo
Católica
5. ¿Por qué el autor del texto se refiere a Internet como una
“hija afortunada” de la Guerra Fría?
A. Porque otros inventos fracasaron rotundamente,
mientras que Internet no.
B. Porque el contexto militar permitió su creación y
posterior desarrollo.
C. Porque podía seguir funcionando a pesar de haberse
dañado alguna de sus partes.
D. Porque permitió finalizar victoriosamente la Guerra
Fría.
6. Según el texto, podemos afirmar que:
I. Una de las características esenciales de Internet es
el carecer de una autoridad central que pueda ser
destruida, de tal modo que se paralice el sistema.
II. En el diseño de Internet, los nodos tienen el mismo
estatus.
III. Es relevante la ruta que toman los mensajes que en
la red se dirigen a su nodo de destino.
A. Solo II C. II y III
B. I y II D. I y III
7. De acuerdo con el texto, son inferencias correctas:
I. El primer diseño de Internet surgido en la Guerra
Fría no se parece en nada al actual.
II. Internet demostró su gran eficiencia durante la
Guerra Fría.
III. El fin de la Guerra Fría obligó a trasladar Internet al
sector civil para su estudio.
A. Solo I C. I y II
B. Solo III D. Ninguna
8. A partir del texto, no se puede deducir que:
A. Internet surgió a raíz de un ataque militar de la Unión
Soviética a los Estados Unidos.
B. Depender de una central podía ser un problema para
la red informática en caso de ataque.
C. Algunos inventos han surgido como producto de
experimentos militares.
D. Por lo menos, una institución norteamericana estaba
dedicada a ofrecer soluciones en caso de ataque de
la Unión Soviética.
TEXTO 3
A fines del siglo XIX, se desarrolló en Europa una tenden-
cia modernista llamada Art Nouveau, que se expresó en todas
las manifestaciones de las artes aplicadas: utensilios, joyas,
muebles, edificios y diseño gráfico en general.
Muchas fueron las influencias que contribuyeron a su
nacimiento, desde el neogótico hasta el exotismo y desde el
historicismo hasta el simbolismo; pero se considera relevante
el Arts and Crafts Movement, de William Morris, definido tam-
bién como “el primer Art Nouveau inglés”, el cual desarrolló
una personalidad claramente precursora.
Después de estas experiencias inglesas, en 1890 surge en
Bruselas y madura, en los dos o tres años siguientes, un estilo
nuevo: el Modern Style o Style 900. Estas denominaciones
ponen claramente de manifiesto su origen inglés. Aunque este
movimiento recibió en cada país un nombre diferente, histórica-
mente se lo designa con el nombre que lo identificó en Francia:
Art Nouveau –que fue tomado de una tienda de muebles abierta
136
en París en 1890 por Samuel Bing, un ferviente partidario del
arte nuevo–, y que fue difundido internacionalmente a partir del
extraordinario éxito de la Exposición de París en 1900.
La fascinación por el movimiento –debe recordarse la ex-
plosiva aparición del cine en la misma época– había alcanzado
a todos los aspectos de la vida. Uno de los primeros deseos del
cine fue reflejar el elemento dinámico (como la creciente acele-
ración del tráfico y la eficiencia mecánica, productos de la Era
industrial), tan presente en la vida de la sociedad de fines del
siglo XIX. Sublimar estéticamente lo dinámico fue el deseo por
excelencia del Art Nouveau, como un intento de dar alcance a
los procesos técnicos que cambiaban el mundo constantemente.
El impresionismo había sido el primer camino para dar una
forma estética satisfactoria a lo pasajero, a aquello que no se pue-
de fijar en detalle. La falta de nitidez expresaba una nueva forma
de concebir las imágenes: estas se presentan en movimiento.
Si el contacto entre artes y técnica había sido, hasta ese
momento, efímero, con el Art Nouveau se advierte un intento
claro de revertir la situación, reconciliando ambos conceptos. El
momento adecuado llegó alrededor de 1900. La tensión, fruto
de la disonancia entre arte y técnica que había caracterizado
a casi todo el siglo XIX, se resolvió en una enorme cantidad
de obras surgidas en los lugares más diversos del mundo, im-
pulsadas por un nuevo desarrollo de las técnicas constructivas
y el empleo masivo de materiales adecuados como el hierro
y el hormigón, los nuevos cristales y mayólicas, y la facilidad
de producir objetos en serie que comenzó con la Revolución
industrial a partir de la segunda mitad del siglo XVIII.
Un cambio violento acontece teniendo como base nuevas
teorías y enfoques estéticos: lo mítico, la fascinación por lo
fantástico, una fuerte influencia de civilizaciones orientales, la
creciente atracción por elementos decorativos y la simetría,
como principio de composición, ligada a la ornamentación
naturalista, y la exaltación de la línea siempre en movimiento
que se transforma de débil motivo decorativo en vigoroso
elemento estructural.
El Art Nouveau sentó las bases para una verdadera
revolución; sin embargo, la situación misma no permitió su
adecuada maduración, y así su reinado resultó efímero, fatal-
mente dependiente del dictamen del público, aunque sobrevi-
virá eternamente como la metáfora de una esperanza utópica.
9. El mejor título para el texto anterior es:
A. Los orígenes del Art Nouveau
B. Importancia del Art Nouveau y su decadencia en
Europa
C. Características principales del arte del siglo XIX
D. Breve reseña sobre el origen y desarrollo del Art
Nouveau
10. Del texto anterior, se puede inferir que:
A. El Art Nouveau tuvo una decisiva repercusión en la
música y en la política.
B. El arte y la técnica parecían incompatibles hasta la
aparición del Art Nouveau.
C. El Art Nouveau se restringió a aceptar solamente
influencias europeas.
D. William Morris inventó el término Art Nouveau.
11. La principal razón para que el Art Nouveau perdiera
vigencia fue:
A. De carácter económico
B. Que el gusto de la gente cambió.
C. La fuerza que tomaron las nuevas formas
D. La dependencia de otras corrientes
Trilce Católica

12. Sobre el Art Nouveau se puede afirmar que:
I. Recibe influencias del arte neogótico, el impresio-
nismo y el cine.
II. Aunque madura en Bruselas, nace en Inglaterra.
III. Se aplicó a la joyería, arquitectura y decoración de
interiores.
IV. Se internacionalizó en la Exposición de París de
1900.
A. I y II C. I, III y IV
B. II y IV D. Todas
13. ¿Cuál es la estructura más adecuada para el texto?
A. Época – Rasgos principales – Trascendencia
B. Origen – Influencias – Características – Reflexión
final
C. Antecedentes – Objetivos – Ejemplos – Conse-
cuencias
D. Precedentes – Rasgos característicos – Definición
TEXTO 4
George Harrison era el menor de los cuatro Beatles. Era,
además, el más callado y discreto. Mientras el liderazgo era
asunto de las carismáticas figuras de John Lennon y Paul
McCartney, y en tanto que Ringo Starr acaparaba la ternura de
las fanáticas, Harrison se mantenía aparte. Nunca intentó pasar
por simpático y las relaciones públicas estuvieron siempre a
cargo de los otros tres.
El verdadero estímulo que animó a Harrison en su
carrera fue su amor por la música. Fue el más completo
músico de los cuatro de Liverpool y llegó a desarrollar un
estilo sólido. Además, introdujo la cítara y los sonidos de
la India en el rock. De hecho, se involucró en la meditación
trascendental de la mano del Maharishi Mahesh Yogui, con
quien los Beatles viajaron a la India en 1968. Su interés
por la espiritualidad hindú lo acompañó toda su vida: fue
miembro del Movimiento Internacional para la Conciencia
de Krishna, al que legó 20 millones de libras.
A fines de la década de los años noventa, se le diagnosticó
cáncer de garganta y se retiró a su casa en Henley-on-Thames.
Sus últimos días los pasó en Los Ángeles, en cama, tocando
su guitarra. Sus últimas palabras manifestaban un deseo de
paz para todos los hombres. George Harrison falleció el 29
de noviembre de 2001 a los 58 años. Su cuerpo fue cremado
y sus cenizas, esparcidas en el río Ganges.
14. El título más adecuado para el texto es:
A. Breve biografía de George Harrison: éxitos y fracasos
B. Los Beatles y sus contactos con la meditación
trascendental
C. George Harrison, sus facetas como Beatle y como
seguidor Krishna
D. Últimos días de un ex Beatle: George Harrison
15. Sobre George Harrison, es correcto que:
I. Su cuerpo fue cremado por expresa voluntad suya,
indicada en su testamento.
II. Aprendió a tocar la guitarra en los suburbios de
Liverpool.
III. Fue el músico más completo de los cuatro Beatles.
A. Solo II C. I y III
B. Solo III D. I y II
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
16. ¿Cuál es la pretensión principal del autor del texto?
A. Ofrecer una biografía de Harrison haciendo hincapié
en sus últimos años
B. Aproximarse al lado musical y espiritual de George
Harrison
C. Explicar cómo afectaron a la música de los Beatles
las influencias orientales
D. Promover la meditación trascendental mediante la
figura de un gran músico
17. Sobre George Harrison, ¿cuál es una afirmación falsa?
A. Procuraba siempre atraer a la prensa.
B. Sus vínculos con Oriente no eran solo espirituales,
sino también musicales.
C. Su estilo musical fue sólido.
D. Desde que conoció al Maharishi, no se alejó de la
meditación trascendental.
TEXTO 5
Parte de la historia de Sinesio pone en evidencia el
problema de la cuestión racial. Sinesio era el único de sus
hermanos que tenía tez oscura. Ese fue un factor más para
la agresión y dureza, especialmente de su padre, quien era
mayordomo de la hacienda perteneciente a Hernán Passapera
Ahumada, parte de la cual pudo comprar posteriormente. El
padre le planteó a Sinesio que si quería estudiar lo tendría que
hacer en un seminario barato; si no aceptaba esa proposición,
se quedaría en casa a trabajar, ayudándolo en las faenas de
la hacienda. A los diez años, Sinesio se marchó para estudiar
en un seminario de Piura. Para llegar ahí tenía que pasar por
Chulucanas, capital de la provincia de Morropón, ubicada a
doce horas de su pueblo. El impacto fue muy fuerte para él,
porque acostumbrado a movilizarse a lomo de mula, se en-
frenta a la velocidad del carro que recién ve por primera vez
en dicha ciudad.
18. De acuerdo con el texto anterior, se puede inferir que:
I. El seminario en Piura era el mejor del departamento.
II. La única forma de movilizarse en Piura es por mula.
III. Por ser de tez oscura, Sinesio sufrió agresiones.
A. Solo II C. I y II
B. Solo III D. II y III
19. Es correcto, según el texto:
I. Sinesio era hijo del dueño de la hacienda Passapera
Ahumada.
II. En las vacaciones, Sinesio trabajaba en la hacienda.
III. El padre de Sinesio quería evitar que su hijo vaya
a estudiar.
A. Solo I C. I y II
B. Solo III D. Ninguna
20. La intención central del texto es:
A. Narrar cómo el padre de Sinesio adquirió finalmente
la hacienda
B. Contar la llegada de Sinesio a Chulucanas
C. Narrar la vida de una familia piurana afectada por
la cuestión racial
D. Contar cómo y por qué Sinesio salió de su lugar de
origen y llegó a la ciudad de Piura
137
Ciclo
Católica
21. Relaciona:
I. Chulucanas a. Dueño de la hacienda
II. Hernán Passapera b. Capital de Morropón
III. Padre de Sinesio c. Mayordomo de la ha-
cienda
A. Ib, IIc, IIIa C. Ia, IIb, IIIc
B. Ib, IIa, IIIc D. Ic, IIb, IIIa
TEXTO 6
La práctica de ingeniería con frecuencia exige conver-
tir valores expresados en unidades de una clase a valores
expresados en otras unidades. Si algunos datos de un pro-
blema están dados en unidades SI y otros en unidades del
sistema inglés, todos ellos se deben expresar en términos de
un solo sistema de unidades. En los problemas expresados
en unidades SI, ocasionalmente se darán datos en unidades
diferentes de las unidades básicas: segundos, metros, kilo-
gramos y Newtons. Estos datos se deben convertir a unidades
básicas antes de resolver el problema. Asimismo, en proble-
mas planteados en unidades del sistema inglés, los valores
se deben convertir a las unidades básicas de segundo, pie,
slug y libra. Cuando adquiera cierta experiencia, reconocerá
situaciones en que esas reglas se pueden relajar, pero por
ahora estas representan el procedimiento más seguro para
resolver problemas.
La conversión de unidades es sencilla, pero debe hacerse
con cuidado. Suponga que se quiere expresar 1 milla/h en
función de pies/s. Como 1 milla equivale a 5280 pies y una
hora, a 3600 s, podemos considerar las expresiones:
5280 pie 1h
y D. Fisonomía e inventariado del bosque de coníferas
1 mi 3600 s
como razones cuyos valores son iguales a 1. De esta
manera, obtenemos:
5280 pie 1h
1 mi/h = 1 m/h × × = 1,47 pie/s
1 mi 3600 s
22. ¿Cuál es el mejor título para el texto anterior?
A. Cómo convertir millas a pies y horas a segundos
B. Necesidad y ejemplo de la conversión de unidades
C. Las unidades básicas: dos sistemas de valores
D. Conversiones del sistema inglés al SI
23. De acuerdo con el texto anterior:
I. Si los datos de un problema vienen en unidades de
distinto tipo, deben convertirse al sistema inglés.
II. Las reglas de la conversión de unidades son fijas
y rígidas.
III. La experiencia y la práctica pueden llevar a obviar
algunos pasos en la resolución de problemas.
A. Solo I C. I y III
B. Solo III D. Todas
TEXTO 7
Cabe investigar el paisaje vegetal de una determinada
región desde dos perspectivas diferentes. Si inventariamos
e identificamos todas y cada una de las especies presentes,
138
estudiamos la flora. Si atendemos, en cambio, a la fisonomía
de las plantas o del paisaje –si son árboles, hierbas o arbustos,
o si componen un bosque, una estepa o un desierto– en ese
caso, estudiamos la vegetación.
Ambos conceptos son el reflejo de procesos esencial-
mente distintos. La flora es el resultado de acontecimientos
pasados, históricos: evolución de la propia vida, historia geo-
lógica del planeta, evolución del clima, etc. Por el contrario, si
la vegetación de un territorio difiere de la de otro, se debe no
tanto a factores de tipo histórico como a la acción del medio
ambiente actual, en particular, el clima y la naturaleza del suelo.
Así, por ejemplo, la vegetación conocida como bosque
aciculifolio o de coníferas, que rodea casi por completo el
hemisferio norte (el norte del Canadá y el norte del continente
europeo y asiático), presenta idéntica fisonomía y estructura en
respuesta a unas mismas condiciones ambientales: veranos
cortos y frescos, e inviernos largos y muy fríos. Sin embargo,
la flora es distinta: la de los bosques canadienses es más rica
en especies que la de los bosques noreuroasiáticos, conoci-
dos también con el nombre genérico de taiga; ¿las causas?:
los acontecimientos geológicos y climáticos (glaciaciones)
que experimentaron ambos continentes en el Terciario y a
comienzos del Cuaternario. La taiga, pese a su amplitud, es
muy monótona. El bosque de pícea (Picea abies) es la taiga
más extendida, este bosque es desplazado en los ambientes
más secos por los pinares de pino albar (Pinus silvestris). En
Siberia, la pícea cede su puesto a una especie afín, Picea
obovata, que hacia oriente desaparece de manera progresiva,
sustituida por los alerces: Larix sibirica y Larix dahurica.
24. ¿Cuál es el mejor título para el texto anterior?
A. Aclaraciones conceptuales en botánica
B. El paisaje vegetal y su relación con el clima
C. Flora y vegetación: conceptos y caso ilustrativo
25. Según el texto, es (son) correcta(s):
I. La información acerca de las especies de plantas
presentes en un lugar se relaciona con los estudios
de la flora.
II. La flora es un resultado observable que está estre-
chamente relacionado con diversos acontecimientos
que se dieron durante la evolución del planeta.
III. La acción del medio ambiente actual (en especial el
clima y la naturaleza del suelo) es determinante en
la diferenciación de la fisonomía de la vegetación.
A. Solo II C. I y II
B. Solo III D. Todas
26. Señala lo correcto, según el texto:
I. El bosque aciculifolio es un ejemplo de flora.
II. El bosque de coníferas rodea casi completamente
el hemisferio sur.
III. La fisonomía y estructura del bosque de coníferas
responde a un tipo particular de condiciones am-
bientales.
A. Solo II C. Solo III
B. I y II D. Todas
27. ¿Cuál(es) es (son) verdadera(s) de acuerdo con el texto?
I. La taiga más extendida es la Picea obovata, que
está en Siberia.
Trilce Católica

II. La especie más extendida en la taiga es la Picea
abies.
III. Hacia el oriente de Siberia, los alerces reemplazan
progresivamente a las píceas.
A. Solo II C. II y III
B. Solo III D. Todas
TEXTO 8
La experiencia con puentes colgantes no ha sido alen-
tadora. En las carreteras de primer orden, el balance del uso
de puentes colgantes ha sido negativo, fundamentalmente por
la falta de experiencia en la coordinación entre el diseño y la
construcción. Los pocos puentes colgantes vehiculares que han
sobrevivido se limitan a estructuras livianas de madera suspen-
didas por cables de acero, en carreteras de segundo y tercer
orden. Existen, sin embargo, un número importante de puentes
colgantes, de pequeña luz, utilizados para la circulación peatonal.
Los principios de funcionamiento de un puente colgan-
te son relativamente simples. La implementación de estos
principios, tanto en el diseño como en la construcción, es el
principal problema de ingeniería. En principio, la utilización de
cables como los elementos estructurales más importantes de
un puente tiene por objetivo el aprovechar la gran capacidad
de resistencia del acero cuando está sometido a tracción;
además, el soporte físico de un puente colgante está provisto
por dos torres de sustentación, separadas entre sí. Las torres
de sustentación son las responsables de transmitir las cargas
al suelo de cimentación. Dichas torres pueden tener una gran
diversidad de geometrías y materiales de construcción, pero
generalmente, presentan como característica típica una rigidez
importante en la dirección transversal del puente y muy poca
rigidez en la dirección longitudinal. Este se constituirá en un
factor importante para la estructuración de todo el puente col-
gante. Apoyados y anclados en la parte alta de las torres de
sustentación, y ubicados de una manera simétrica con relación
al eje de la vía, se suspenden los cables principales de la estruc-
tura (generalmente, un cable a cada lado de la torre). Debido
a que los cables principales van a soportar casi la totalidad de
las cargas que actúan sobre el puente, se suele utilizar acero.
Este hecho implica que se debe tener mucho cuidado con los
eventuales procesos de soldadura que podrían disminuir la
resistencia de dichos cables. Adicionalmente, con el objeto de
que los cables tengan la flexibilidad apropiada para trabajar
exclusivamente a tracción, los cables de gran diámetro están
constituidos por un sinnúmero de cables de diámetro menor.
28. El mejor título para el texto anterior es:
A. Principales problemas en la construcción de puentes
colgantes
B. El fracaso de los puentes colgantes modernos
C. Los puentes colgantes: principios y fundamentos
D. Materiales empleados en la construcción de puentes
colgantes
29. Según el texto, es cierto que:
I. La mayor parte de la carga del puente colgante se
sostiene de los cables principales.
II. Los cables principales están siempre hechos de
acero.
III. Los cables de gran diámetro pueden estar formados
por otros más delgados.
A. Solo I C. II y III
B. I y III D. Todas
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
30. Sobre la construcción de puentes colgantes, se puede
afirmar que:
I. Ha sido un fracaso en todos los casos.
II. Los principios que la rigen son muy complejos e
imposibles de explicar.
III. El único problema es el diseño del puente.
A. Solo I C. Solo III
B. II y III D. Ninguna
31. Sobre las torres de sustentación, se puede afirmar que:
I. Están colocadas de manera simétrica a lo largo del
puente.
II. Pueden ser de diferentes materiales.
III. Tienen muy poca rigidez en la dirección longitudinal.
A. I y II C. II y III
B. Solo II D. Todas
TEXTO 9
El Tratado de Libre Comercio entre el Perú y los Es-
tados Unidos que, para entrar en vigencia, requiere ser
ratificado por el Congreso estadounidense, como ya lo
fue por el peruano, quedó en problemas con el cambio de
correlación de fuerzas derivado de las últimas elecciones
norteamericanas, pues el Partido Demócrata cuestiona el
acuerdo por la no inclusión de asuntos laborales en el docu-
mento. La ministra de Comercio Exterior, Mercedes Aráoz,
afirmó que el Perú hará respetar los términos con que fue
firmado el Tratado de Libre Comercio (TLC) con los Estados
Unidos, por lo que descartó cambios para complacer al Par-
tido Demócrata, nueva fuerza mayoritaria en el Congreso
norteamericano. “No queremos una renegociación”, enfatizó
Aráoz durante un encuentro con la prensa extranjera en
Lima. Aráoz indicó que, aunque el anhelo de su gobierno
es que el TLC se ratifique a la brevedad posible, hay dudas
en cuanto a fechas, por lo que simultáneamente se trabaja
en una prórroga del Acuerdo de Preferencias Arancelarias
Andinas (ATPDA), que vence en diciembre y que brinda
beneficios en el acceso a mercados estadounidenses para
Bolivia, Colombia, Ecuador y el Perú en el marco de la
lucha antinarcotráfico. En tanto, el presidente del Consejo
de Ministros, Jorge del Castillo, anunció luego que acorda-
rá con la Casa Blanca que el Tratado de Libre Comercio
(TLC) entre el Perú y los Estados Unidos sea votado en el
primer trimestre de 2007. Ofreció estas declaraciones tras
evaluar, junto a otras personalidades, la posibilidad de que
el acuerdo comercial sea aprobado durante lo que queda
de 2006, informaron medios locales.
32. Señala cuál es el título más apropiado para el texto:
A. El impacto económico de las últimas elecciones
congresales de los EE.UU. en el comercio entre
este país y el Perú
B. La postergación definitiva de la firma del TLC Perú-
EE.UU. por razones políticas y la prórroga de la
vigencia del ATPDA
C. El impacto económico de los cambios en los Estados
Unidos: el caso del TLC (Tratado de Libre Comercio)
Perú-Estados Unidos y la extensión del ATPDA
D. Dificultades del Gobierno peruano para obtener la
ratificación del TLC con los Estados Unidos a raíz de
los cambios en la composición del Poder Legislativo
de este país
139
Ciclo
Católica
33. Señala cuál es una afirmación del texto:
A. Si no se ratifica el TLC Perú-Estados Unidos, el
ATPDA seguirá rigiendo las relaciones comerciales
entre dichos países indefinidamente.
B. La ministra peruana de Comercio Exterior, Mercedes
Aráoz, ha manifestado su negativa a continuar con
las conversaciones del TLC entre su Gobierno y el
de los EE.UU.
C. A raíz de los cambios políticos en los EE.UU., impor-
tantes autoridades políticas peruanas han manifes-
tado su posible renuncia al TLC, debido a las trabas
impuestas por el presidente norteamericano.
D. Mientras que el TLC ha sido firmado pero aún no
ha sido ratificado por el Gobierno de los EE.UU., el
ATPDA ya está vigente, pero se halla próximo su
vencimiento.
34. De acuerdo con el texto, es cierto que:
A. La ministra Aráoz estuvo negociando la prórroga del
ATPDA porque evidentemente el TLC no habría de
firmarse durante 2006.
B. Para la ministra Aráoz, habría sido deseable que
el Congreso de los EE.UU. ratifique el TLC con el
Perú en 2006.
C. Las ventajas otorgadas por los EE.UU. para el Perú,
Ecuador, Colombia y Bolivia vía ATPDA, se encuen-
tran condicionadas a que estos países luchen contra
el narcotráfico.
D. La renegociación del ATPDA y la solicitud de rati-
ficación del TLC por el Congreso norteamericano
fueron las notas dominantes de la estrategia del
Perú con los EE.UU.
TEXTO 10
Tomando como referencias al libro del Apocalipsis y los
rollos del mar Muerto, Evangelion es el dibujo animado japo-
nés (anime) más polémico de los últimos años. Puesto que la
novedad no radica en su argumento –el fin del mundo ya es
tratado por cientos de animes–, su éxito y los debates que trajo
consigo hay que buscarlos en otro aspecto: la peculiar inter-
pretación de los textos arriba señalados. Y es que, para una
sociedad tradicional como la japonesa, la reiterada mención
a la tradición cristiana, y el rico simbolismo que esta encierra,
fue algo que provocó no poca incomodidad en el público nipón.
Más perturbadora, incluso para los cristianos mismos, era la
visión que encerraba el guión: ángeles que no son emisarios
de dicha, sino de destrucción; el desafío a Dios por parte de un
grupo de científicos que tratan de manipular la inminente des-
trucción del mundo, y el uso heterodoxo de objetos sagrados
para el cristianismo, como la Lanza de Longinus, originalmente
considerada como el objeto que habría atravesado a Cristo
durante la crucifixión, pero que en la serie es un arma para
luchar contra los ángeles que amenazan la Tierra.
La compleja naturaleza de los personajes es otro as-
pecto por destacar. Estos poseen un estilo marcadamente
realista, de rasgos que permiten reflejar el estado de ánimo
mediante la postura del cuerpo y la expresión del rostro. El
carácter y los dramas interiores que rodean a cada uno de
ellos (especialmente a los pilotos que maniobran los robots
conocidos como EVA) les han sido transmitidos a partir de la
experiencia vital del dibujante Hideaki Anno. Uno de los puntos
fuertes de la serie es, precisamente, el detalle en la narración
de las historias personales de cada personaje y la forma en
que evolucionan espiritualmente al enfrentarse a los diversos
retos que se les presentan.
140
35. Señala la idea principal del segundo párrafo:
A. El dibujante Hideaki Anno proporcionó, a partir de sus
propias vivencias, un perfil particular a los personajes
de la serie, y logró de ellos un parcial realismo, que se
hace evidente solo en los aspectos físicos.
B. La complejidad del anime japonés Evangelion se
explica tanto por los diversos usos de los elementos
religiosos contenidos en la serie como por las diver-
sas y variadas emociones presentes en los pilotos
de los robots conocidos como EVA.
C. Los personajes de Evangelion se caracterizan por
un marcado realismo, tanto físico como espiritual,
como se puede apreciar en los conflictos internos
que experimentan y los cambios progresivos que
afrontan conforme se presentan nuevos desafíos.
D. Evangelion, el anime japonés más polémico de la
historia, presenta dos rasgos que lo caracterizan:
su interpretación heterodoxa de las creencias cris-
tianas y el drama que afrontan sus personajes en
la medida en que cumplen las tareas que les han
encomendado.
36. Señala las características de Evangelion:
I. Se trata de un anime que ha obtenido cierta atención
entre el público.
II. Sus personajes muestran cambios respecto a su
ámbito espiritual.
III. Ignora sistemáticamente la tradición religiosa cris-
tiana.
IV. Presenta una visión triunfalista que destaca la su-
premacía del hombre por encima de Dios.
A. I y II C. I, II y IV
B. II y III D. II, III y IV
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Antiartístico, antiliterario y antipoético, el dadaísmo,
más que constituir un movimiento artístico concreto, trata
de reflejar una disposición particular del espíritu, representa
una negación intelectual violenta, un acto extremo de an-
tidogmatismo, por lo que se vale de cualquier medio para
llevar adelante su batalla. Más que “la obra”, es “el gesto” lo
que interesa a los dadaístas, gesto que va más allá de los
puros canales de expresión artística para manifestarse en la
política, en las costumbres, en la misma sociedad, siempre
que este gesto sea entendido como una “provocación” con-
tra el sentido común, la moral, la ley y cualquier normativa
u ortodoxia. De aquí que el escándalo fuera el instrumento
preferido para hacer públicas sus acciones. El dadaísmo va
más allá de la simple noción de movimiento artístico para
llegar a proponer una forma de vivir. Los dadaístas, mejor
que nadie, tratan de unir estrechamente dos conceptos que
andaban separados, arte y vida, y soldar cualquier ruptura
que pueda diferenciarlos.
El agotador conflicto que media entre 1914 y 1918 sumió
a la mayoría de jóvenes europeos en el más grande de los
desánimos. La Primera Guerra Mundial despertó en muchos
artistas una manifiesta repugnancia por todo lo que represen-
tara opresión. Toda la civilización europea se sumergió en la
catástrofe. Valores que se tenían por eternos, como civilización,
cultura, progreso, cosmopolitismo, fueron arrollados por la
misma guerra. En un momento en que germinaban muchos
Trilce Católica

grupos artísticos, aquella acabó con ellos y con sus propósitos
renovadores. Solo en una ciudad neutral como Zurich podía
nacer un movimiento de las especiales características del
dadaísmo. Ni un museo, ni una galería de arte o academia
de Bellas Artes, sino un cabaret, propiedad de Hugo Ball, fue
el escenario fundacional de este movimiento que apareció el
5 de febrero de 1916.
Componían el que se ha denominado “el movimiento más
subversivo de la historia del arte y de las letras”, los rumanos
Tristán Tzara y Marcel Janco, el alsaciano Hans Arp, los ale-
manes Hugo Ball, su esposa Emmy Hennings, Hans Richter
y Richard Hülsenbeck.
Ball y Hülsenbeck habían intentado hallar en un dicciona-
rio alemán-francés el nombre más adecuado para identificar al
grupo. De modo accidental, y por azar, dieron con la eufónica
palabra “dadá”, que en el lenguaje infantil francés puede re-
ferirse a veces a un caballito mecedor y para los alemanes a
un signo de boba ingenuidad infantil. Esta palabra, que con el
tiempo llegaría a representar el espíritu del absurdo, ha sido
relacionada por algunos con la cola de una vaca sagrada en
el lenguaje de los negros Kru, y por otros, con los pechos
femeninos en ciertas regiones del norte de Italia; pero, de he-
cho, cualquier atribución fantástica que se le pueda dar debe
basarse más en la sonoridad de sus sílabas, eminentemente
musicales, que en su etimología. El mismo Tristán Tzara (1896
- 1963) advierte que la palabra “dadá” es solo un símbolo de
rebeldía y negación.
1. Según el texto anterior, es correcto:
A. Aunque el dadaísmo tuvo en el escándalo su
forma preferida de hacer públicas sus acciones,
se valía en verdad, de cualquier medio para librar
su batalla.
B. El dadaísta rumano Tristán Tzara advertía que la
palabra “dadá” poseía una sonoridad eminente-
mente musical.
C. El movimiento dadaísta proponía al sentido común
como una “provocación” antidogmática contra la
moral, la ley y toda ortodoxia.
D. Más de una de las anteriores es correcta.
2. Del texto anterior se deduce:
I. Antes de la Primera Guerra Mundial, la civilización,
la cultura y el progreso se consideraban valores
eternos.
II. Al dadaísmo no le interesa en absoluto “la obra”,
puesto que lo que le preocupa es solo “el gesto”.
III. Hugo Ball era un artista suizo, miembro del primer
grupo dadaísta, que poseía en Zurich un cabaret en
el cual se fundó el movimiento dadaísta en 1916.
A. Todas C. Solo I
B. I y III D. I y II
3. La palabra “dadá”:
I. Ha sido relacionada con los pechos femeninos en
ciertas regiones del norte de Italia.
II. Llegó a representar el espíritu del absurdo.
III. Fue hallada por azar en un diccionario alemán-
francés.
IV. Puede representar para el lenguaje infantil francés
un signo de boba ingenuidad.
A. Todas C. I, II y III
B. II, III y IV D. II y III
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
4. ¿Qué significa el término “eufónico”?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 2
Los adeptos del zen consideran que su doctrina fue
transmitida por el Buda, un día que predicaba en el Monte
de los Buitres a una congregación de discípulos. Cuen-
tan que el Buda elevó simplemente una flor delante de la
asamblea y permaneció silencioso. Nadie captó el sentido
de semejante actitud excepto el venerable Mahakasyapa,
que sonrió apaciblemente al maestro, como si comprendie-
ra plenamente el significado de esta enseñanza. El Buda,
dándose cuenta de ello, proclamó solemnemente: “Poseo
el más preciado tesoro espiritual y trascendente, y en este
momento te lo transmito”.
Para los zen, lo que el Buda había transmitido era el
contenido de la iluminación que había alcanzado bajo el árbol
de Bodhi. Si esta iluminación careciera de valor y significación
para el budismo, el zen no tendría nada que ver con él, y
sería una doctrina enteramente diferente creada por el genio
de Bodhidharma. Pero si la iluminación es la razón de ser del
budismo, el zen es su pilar central.
Los estudiosos modernos, al comprobar que el zen tiene
un carácter tan típicamente chino que parece improbable su
origen hindú, han puesto en duda la verdad de la tradición
de Bodhidharma como fundador del zen en China; insisten
en que la historia no sería más que una piadosa invención,
imaginada posteriormente, cuando la escuela zen necesitaba
una autoridad histórica para autentificar la herencia doctrinal
transmitida directamente por el Buda más allá de los sutras;
sin embargo, esta cuestión no tiene importancia para los
adeptos del zen. Sitúan la llegada de Bodhidharma a China
en el año 520 de nuestra era y, según ellos, sería el vigésimo
octavo heredero, en línea directa, de la doctrina que el Buda
transmitió a Mahakasyapa.
5. De los siguientes títulos, ¿cuál sería el más adecuado
para el texto anterior?
A. El zen y su significación histórica
B. Buda, Mahakasyapa y Bodhidharma: fundadores
del zen
C. El Buda y Bodhidharma
D. La tradición budista y el zen
6. Según el texto anterior, ¿qué proposición es verdadera?
A. Los estudiosos modernos descreen del origen hindú
del zen, pues Bodhidharma lo fundó en China.
B. Según los estudiosos modernos, Bodhidharma era el
28.° heredero de la doctrina que el Buda transmitió
a Mahakasyapa.
C. El Buda alcanzó la iluminación en el Monte de los
Buitres.
D. La importancia que dan a la iluminación el budismo
y el zen, nos permite vincularlos.
141
Ciclo
Católica
7. Según el texto anterior:
I. Los discípulos zen que oían al Buda, vieron con
perplejidad que él simplemente levantaba una flor.
II. Bodhidharma llevó el zen de la India a la China,
según su tradición.
III. Mahakasyapa transmitió a Bodhidharma los conte-
nidos de la extraña actitud del Buda.
Son correctas:
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. II y III
8. ¿Cómo se denomina el texto por la ubicación de la idea
principal?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 3
Es por lo menos curiosa la afirmación, sostenida por
algunos narradores y críticos, de que la nueva novela lati-
noamericana es “la mejor” de la narrativa actual, porque esta
afirmación se apoya en la supuesta decadencia del género en
Francia, Inglaterra y los Estados Unidos. Hace unas décadas
los europeos esperaban de la literatura latinoamericana el
pintoresquismo y su marco regionalista, hoy parecería que
aguardan imágenes de la emergencia. Creo que no vale la
pena discutir esta valoración oponiéndole las obras de narra-
dores europeos o norteamericanos, ni siquiera demostrando
que el vapuleado nouveau roman está en la textura narrativa
de varios de nuestros narradores. Me parece obvio que, si de
comparaciones se trata, la calidad de la novela latinoamericana
depende de sí misma, de su capacidad de discusión como
género frente a la situación del género en otras lenguas.
En este sentido, la crítica ha señalado ya el proceso
verbal que está creando la independencia de la novela lati-
noamericana, como género, de los determinismos y supuestas
transparencias de realidad y literatura. Reclamando su reali-
dad en el lenguaje, nuestra narrativa no solo se independiza;
la crítica ha señalado también las nuevas perspectivas que
adoptan las recurrencias temáticas en una persuasión crítica
más compleja que el determinismo y el maniqueísmo. Y a una
visión más compleja de la realidad corresponde también una
muy compleja realidad del instrumento del novelista.
9. ¿Cuál es la afirmación verdadera, según el texto?
A. Parte de la crítica piensa que, frente a la supuesta
decadencia de las narrativas francesa, inglesa y nor-
teamericana, la novela latinoamericana es la mejor.
B. El pintoresquismo es una cualidad que se espera,
en Europa, de la novela latinoamericana.
C. La opinión consensual es que realidad y literatura
se confunden en la nueva novela latinoamericana.
D. Ninguna
10. El tema tratado es:
A. La independencia de la novela hispanoamericana
sostenida por un nuevo uso del instrumento verbal
142
B. La incapacidad europea de admitir que la literatura
hispanoamericana es, en la actualidad, la mejor
C. El cambio de percepción y consumo de la literatura
hispanoamericana en las últimas décadas
D. La novela como género exitoso en América
11. ¿Qué relación existe entre la compleja realidad y la que
construye el escritor?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 4
Se ha discutido mucho el concepto y el término “homi-
nización”. Para algunos especialistas constituye un proceso
difuso y casi perdido a lo largo del tiempo geológico, mientras
que para otros consiste simplemente en un cambio brus-
co instantáneo, que describen como el “paso del Rubicón
cerebral”. En realidad, es difícil señalar un límite tan claro
como “un Rubicón”, tanto si se le quisiera concebir como un
aumento crítico del volumen del cerebro o del número y capas
de neuronas, como si se pretendiese materializar en dicha
metáfora la aparición brusca de un nuevo campo de funciones
o comportamientos.
En los aspectos biológicos del origen del ser humano no
existe tal Rubicón, sino que su constitución ha sido natural y
espontánea, a todo lo largo de la evolución de la vida en el
reino animal. Origen humilde, sin alardes ni brusquedades;
carrera serena y laboriosa, en la que novedades sencillas,
nunca catastróficas, han aprovechado tendencias heredadas
en la tradición, remozándolas con ligeras innovaciones, po-
tenciadas en la descendencia gracias a la competencia con
las presiones ambientales y por su eventual valor adaptativo
en la interacción con el medio ambiente. Del físico humano
se presenta ya la boca, hace 19 millones de años, en el Ken-
yapithecus, al que por ello cabe considerar como el primer
representante conocido de la familia zoológica caracterizada
por el ser humano, es decir, los homínidos.
12. El texto anterior intenta:
A. Examinar el significado de la palabra “hominización”
B. Demostrar que la “hominización” fue en realidad
como un “paso del Rubicón cerebral”
C. Determinar la naturaleza del proceso llamado “ho-
minización”
D. Desvirtuar el uso del término “hominización”
13. Con la expresión: “Paso del Rubicón cerebral”, en el texto
anterior, se quiere decir:
A. Aumento crítico del volumen del cerebro
B. Límite gradual entre lo no humano y lo humano
C. Aparición brusca de un nuevo campo de funciones
o comportamientos
D. Cambio brusco instantáneo que da origen al ser
humano
14. Según el texto anterior, biológicamente, el ser humano:
A. Se ha constituido natural y espontáneamente en
virtud de un cambio discreto aunque repentino.
Trilce Católica

B. Es el representante característico de la familia de
los homínidos.
C. Es el resultado de innovaciones complejas con
indudable valor adaptativo.
D. Ninguna de las anteriores es correcta.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
15. Según el texto, ¿quiénes son los homínidos?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
143
Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
Estructura de textos
Estructura
Todo texto comprensivo tiene una estructura lógica, es
decir, una forma de organización de las ideas que es particular.
Cuando queremos contar algo, todos nosotros estructuramos
lo que queremos decir de manera que la información sea más
clara que para nuestros oyentes. Esto lo hacemos de acuerdo
con diferentes criterios.
Las estructuras son de muchos tipos, se puede empezar
un texto con una idea general e ir, luego, a los detalles; pero
también se puede empezar con el planteamiento de un pro-
blema, y luego, pasar a enumerar soluciones hasta llegar a
una conclusión. Sin embargo, hay textos que empiezan con la
conclusión. Es decir, existen tantas estructuras como personas
que elaboran un texto.
Ejemplo:
Los Alacranes, los Sicarios, los Mutantes y los Malditos
son algunos nombres de las aproximadamente cien pandi-
llas limeñas / Las pandillas son organizaciones espontá-
neas, libres e informales de jóvenes de ambos sexos que
comparten costumbres, preferencias, formas de pensar e
ídolos, y cuyas actividades están vinculadas con actos de
delincuencia y vandalismo / Su origen no está al margen de
la violencia social.
En este texto podemos encontrar tres partes o proposi-
ciones, tal como se han diferenciado a través de una barra
diagonal (/).
OO Proposición 1: Establece una enumeración de ele-
mentos, en este caso se refiere a los nombres de
algunas pandillas limeñas.
OO Proposición 2: Es la más extensa, pues desarrolla el
concepto o la explicación de lo que es una pandilla.
OO Proposición 3: Consiste en una breve referencia al
origen del fenómeno social.
Entonces, ¿cuál es la estructura lógica del texto anterior?
Una forma de enunciarla es la siguiente:
Enumeración de casos – Conceptualización
del fenómeno – Origen del fenómeno
Además, dos o más textos pueden compartir la misma
estructura lógica y referirse a temas totalmente diferentes.
Veamos el ejemplo que está a continuación.
OO Modelo de pregunta de abstracción de estructura
El cumplimiento de las normas viales en la ciudad de
Lima se ha convertido en el absurdo de todos los días.
El origen de todo esto puede estar en la falta de una edu-
cación en valores que considere como básico el respeto
a los derechos del prójimo. Para remediar esta jungla
de cemento, se podría poner en marcha una insistente
campaña en los medios de comunicación a fin de que el
público sea consciente de las consecuencias que puede
traer, por ejemplo, el pasarse una luz roja.
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 16
Quinto Católica
¿Cuál es la estructura lógica del texto?
A. Afirmación general – Descripción – Resultado
B. Planteamiento del problema – Origen – Consecuencias
C. Presentación del problema – Causa – Solución
D. Idea general – Desarrollo – Sugerencia
OO Modelo de pregunta de una estructura análoga
El cumplimiento de las normas viales en la ciudad de
Lima se ha convertido en el absurdo de todos los días.
El origen de todo esto puede estar en la falta de una edu-
cación en valores que considere como básico el respeto
a los derechos del prójimo. Para remediar esta jungla
de cemento, se podría poner en marcha una insistente
campaña en los medios de comunicación a fin de que el
público sea consciente de las consecuencias que puede
traer, por ejemplo, el pasarse una luz roja.
A. Las marchas ciudadanas son solo una manera de
protestar por nuestros derechos / Otra manera de
hacer escuchar nuestra voz es apelar a instituciones
pertinentes a través de canales formales / En los
últimos meses, la solución más fácil para todo aquel
que pretendía conseguir la atención del Gobierno fue
la primera.
Justificación:
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
B. En el último año se elevó el número de muertes por
accidente en las zonas periféricas de la ciudad / Entre
las causas están la falta de seguros médicos y la defi-
ciencia en los servicios de salud pública, pues, según
las estadísticas, el 80% de las víctimas no recibió los
primeros auxilios a tiempo / Para solucionar esto, las
autoridades deberán fomentar la creación de unidades
hospitalarias en las zonas periféricas de la ciudad con
costos accesibles al común de la población.
Justificación:
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
145
Ciclo
Católica
C. La tasa de desempleo urbano en todo el país llega
al 7,9%. En Lima Metropolitana no tiene trabajo el
8,2% de los residentes en la capital / Sin embargo,
en el resto de la costa es de 8,3%; en la sierra, el
6,1%; y en la selva, 5,1%. Esta diferencia entre las
regiones se explica por la gran concentración de
pobladores que tiene la costa del país.
Justificación:
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
D. Es una ingenuidad creer que los premiados por el
Óscar son realmente los mejores. Más allá de los
méritos artísticos, exigencias comerciales, contex-
tos sociales y políticos, las modas y las simpatías
convierten a una producción en la mejor. Hasta el
momento, su imperfecto mecanismo de votación
resulta el más razonable de todos. Se trata de
una elección en la que la gente del cine vota por
la gente del cine. Los directores votan por el mejor
director, los actores por los mejores actores y así,
sucesivamente.
Justificación:
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
TEXTO 1
Basado en su intuición artística y su manejo de temas
como coherencia de guion y estructura, el crítico cinema-
tográfico es la persona idónea para guiar a los potenciales
espectadores en cuanto a qué producciones son dignas de
verse y cuáles deben ser desechadas. Justamente debido a
esto, el crítico no debe tener pelos en la lengua a la hora de
opinar sobre una película sin mayor mérito; de hecho, ya que
se exhiben tantas, él debe ser muy vehemente en sus juicios
favorables o desfavorables. Solo así se orienta al público para
que pueda elegir bien lo que debe ver, y rechazar las películas
mediocres y los bodrios.
1. ¿Cuál es la estructura lógica del texto?
A. Tesis a favor de la crítica – Antítesis – Síntesis
B. Papel del crítico de cine – Intervención ideal – Jus-
tificación
C. Hipótesis sobre la labor del crítico – Motivo principal
– Consecuencia
D. Planteamiento del problema – Posible solución –
Conclusión
146
TEXTO 2
Hacia la segunda década del siglo XX, la evidente situa-
ción de explotación y postración de la población indígena en
el Perú, hizo que muchos intelectuales se ocuparan en expo-
ner y buscar explicaciones y soluciones a lo que se llamó “el
problema indígena”. Esta corriente indigenista se manifestó a
través de muchos canales como la literatura y la pintura. En
esta última, destacaron: José Sabogal, Julia Codesido, Enrique
Camino Brent, Camilo Blas, entre otros.
2. ¿Cuál es la estructura lógica más adecuada para el texto?
A. Referencia histórica – Definición – Personajes
B. Introducción – Desarrollo – Personajes destacados
C. Manifestaciones – Personajes representativos
D. Origen – Medios de expresión – Representantes
TEXTO 3
Puede llegar a constituirse —así lo espera la organiza-
ción ecologista francesa— en la salvación de los elefantes
africanos. Porque el fruto de la Phytelephas macrocarpa, una
palmera que crece en los valles próximos al Pacífico, admite el
mismo tallado que el auténtico marfil y ofrece, prácticamente,
sus mismas características y utilidad.
3. ¿Cuál es la estructura lógica del texto?
A. Posible solución – Presentación y origen de un
elemento – Ventajas
B. Caso hipotético – Enumeración de ejemplos – Pre-
sentación de un elemento
C. Instrucciones para su uso – Descripción de sustan-
cias – Modos de operación
D. Rasgos de dos elementos – Comparación entre
ambos – Beneficios adicionales de uno
4. ¿Qué premisa posee la misma forma argumentativa del
texto anterior?
A. El cubismo es una de las corrientes más revoluciona-
rias del siglo XX. Surgió en Francia en 1907, y fueron
sus iniciadores, el español Pablo Picasso y el francés
George Braque. La característica principal consistía
en representar las tres dimensiones de los objetos en
un plano de dos dimensiones sin emplear perspectiva.
B. En 1916, en Suiza, nació el dadaísmo. El término
“dadá” significa, en francés, “caballito”, en lenguaje
infantil. Dicha corriente se expresó en la literatura
y en la pintura.
C. En 1924, en Francia, surgió el surrealismo, que se
inspiró en las teorías psicoanalíticas de Sigmund
Freud, por lo que el subconsciente adquirió un gran
valor como generador de imágenes. Esta corriente
artística se manifestó en la literatura y la pintura. En
esta última sobresalió, entre otros, Salvador Dalí.
D. El Pop Art fue un estilo novedoso que alababa a la
sociedad de consumo. Por eso, sus imágenes están
relacionadas con los medios de comunicación, los
personajes populares y los cómics.
TEXTO 4
Sin duda, hacer humor frente a una dictadura es muy
estimulante. El humor supone un espacio libre en la conciencia
de las personas y eso puede fastidiar a quien resulte blanco
de este, más si se ejerce el poder y, peor aún, si se pretende
Trilce Católica

ser intocable. Ricardo Palma recoge, en Tradiciones peruanas,
historias coloniales en las que los sujetos se burlan del sistema
imperante, sutil o abiertamente. Criollos o españoles, laicos o
frailes, debaten sus argumentos a través de décimas y otros
versos, humorística y hasta éticamente, al punto que esto llevó
a algunos “graciositos” a vérselas con la Inquisición.
Con la República, el humor se difunde en la literatura
escrita y oral, de tal forma que los peruanos lo asumen como
su rasgo distintivo, en especial los criollos. El humor surge
clandestino, hasta que las partes dominante y dominada
pierden el temor, y entonces se exterioriza y se convierte en
un desafío abierto o, según el caso, en el sello de un acuerdo
mutuo. Blancos, indios, negros, chinos y todas sus mezclas
aprendieron a burlarse de sí mismos, unas veces para discri-
minarse y otras para ir reconociéndose como integrantes de
una misma entidad superior a las partes, el Perú.
En las últimas décadas, el humor dejó de ser sutil. De
hecho, la dictadura de Morales Bermúdez generó y alimentó el
humor de Monos y Monadas, revista que utilizó el dictador para
asegurar que existía libertad de prensa, lo cual no era cierto.
Con Fujimori, aparece una dictadura disfrazada de democracia:
la corruptocracia orgánica y sistemática, dentro de la cual la
legalidad servía para sostener la ilegalidad.
Con o sin dictadura, políticos con sangre en las manos,
con cola de rata, con plata en los bolsillos o borrachos rodeados
de mujeres de la vida alegre, hacen que el humor pierda su
inocencia y pase a ser macabro. Si los lectores no diferencian
lo implícito de lo explícito, la forma del fondo, entonces, no solo
nos reiremos de las “anécdotas” de un acto de corrupción, sino
que se evidenciará que es “normal” ser corrupto en este país.
5. ¿Cuál de las siguientes opciones refleja mejor la estruc-
tura del texto?
A. Presentación – Recuento – Advertencia
B. Afirmación – Reseña – Reflexión
C. Definición – Proceso – Crítica
D. Relación – Descripción – Peligro
6. ¿Cuál es la idea central desarrollada en el texto anterior?
A. El humor político, especialmente en las dictaduras,
evidencia parte de la realidad peruana.
B. Desde tiempos de la Colonia, el humor sirve como
un medio para enfrentar al humorista con el dictador.
C. Los gobiernos dictatoriales vieron en el humor a un
enemigo para los intereses del Perú.
D. El humor ha sido y es un rasgo distintivo del carácter
de los peruanos.
7. ¿Qué razones podríamos encontrar en el texto anterior,
para que el autor diga que: “… hacer humor frente a una
dictadura es muy estimulante”?
I. El humor es un espacio de libertad en un medio en
el que esta se encuentra restringida.
II. Las dictaduras promueven la creación de textos
literarios interesantes y humorísticos.
III. El humor ha permitido, incluso a dictadores, aparen-
tar una fachada democrática.
A. Solo I C. I y III
B. Solo II D. II y III
8. A partir del texto, se puede deducir acerca del humor, que:
A. Fue la forma comúnmente utilizada por los criollos
de la Colonia para oponerse al régimen oficial.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
B. Este no siempre causa gracia, y a veces es, incluso,
incomprendido.
C. Mediante este, algunos peruanos aprendieron a
reconocerse como parte de un mismo país.
D. Fue una manera de paliar las últimas y más crueles
dictaduras de la historia republicana del Perú.
9. ¿Qué afirmaciones son ciertas, según el texto?
I. Ricardo Palma era un experto humorista en la
Colonia.
II. Blancos, indios, negros, chinos y todas sus mezclas
aprendieron a burlarse de sí mismos durante la
República.
III. La corrupción únicamente se da en los gobiernos
dictatoriales.
IV. El humor representa implícita y explícitamente las
más bajas pasiones de la política.
A. I y II C. Solo III
B. III y IV D. II y IV
10. Acerca del humor político, el autor del texto opina que:
A. Cumple un papel fundamental en la construcción de
la idiosincrasia nacional.
B. Refleja la calidad de los políticos del país.
C. En dictaduras como la de Fujimori, hubo condiciones
para que este se expresara libremente.
D. Es utilizado como cortina de humo para distraer a la
población de algún grave problema nacional.
TEXTO 5
Pensar que en Atenas funcionó un régimen democrático
ideal es pretencioso, pues no debemos olvidar que había di-
versas formas de erosionar, en la práctica, la soberanía e im-
portancia de la Ekklesía. Una de las primeras limitaciones de la
democracia griega que salta a la vista es la exclusión de grupos
enteros, como las mujeres, los esclavos y los extranjeros, lo cual
demuestra que no todos participaban de la Asamblea popular. En
segundo lugar, estaba la composición aristocrática de la Boulé o
Consejo de 500 miembros, cuya función principal era considerar
de antemano todo lo que llegaba, antes que la Ekklesía. Como
era electiva y no se pagaba a sus miembros, esto favoreció
que estuviera dominada por las clases altas, que disponían de
tiempo y dinero para dedicarse a la política. Por eso, el cambio
de una Boulé aristocrática a una democrática fue gradual y se
vio favorecido por el establecimiento del sorteo para la elección
y luego, la paga a los miembros. Asimismo, el cargo duraba un
año y nadie podía ocuparlo más de dos veces. De esa manera,
se trató de evitar el monopolio de estos cargos en pocas manos.
En tercer lugar, estaban los generales que en tiempo de
guerra adquirían gran prestigio y debían tener libertad de deci-
sión, pues es evidente que no se podía debatir una estrategia
en el pleno de la Ekklesía. En muchos casos, los estrategas
representaron un gran peligro para la Asamblea del pueblo,
pues las polis griegas estaban permanentemente en guerra.
En cuarto lugar, estaban los demagogos o líderes popu-
lares, que ejercían gran poder por medio de técnicas oratorias
y de persuasión. Asimismo, los demagogos debieron sus po-
siciones influyentes a un bache estructural de la democracia:
la administración imperial suponía un volumen de trabajo en
incremento constante y los atenienses permitían que este
trabajo lo hicieran los políticos que sabían con detalles cómo
hacerlo; entonces, esa experiencia significaba poder.
Por último, había rasgos del propio procedimiento y de la
psicología de la Ekklesía que reducían su efectividad demo-
147
Ciclo
Católica
crática y su independencia. La Asamblea se reunía con mucha
menos frecuencia que la Boulé y la poca frecuencia de las reu-
niones no ayudaba a que haya debates conscientes. Además,
sus votos no se contaban, se manifestaban las opiniones por
el sistema de mano alzada y el resultado se calibraba a bulto.
Asimismo, la riqueza heredada ejercía poder por su prestigio,
así como los estrategas, los deportistas o personajes que por
algún motivo tenían popularidad. En consecuencia, por todo lo
antedicho, queda lo suficientemente claro que la democracia
ateniense no era un régimen perfecto, como lo pintan muchos
historiadores que incurren en interpretaciones románticas e
idealistas que se alejan de la realidad.
11. ¿Cuál es la estructura más adecuada para el texto an-
terior?
A. Idea principal – Ideas secundarias – Ejemplos –
Hipótesis
B. Afirmación general – Sustento teórico – Casos es-
pecíficos – Conclusión
C. Planteamiento del problema – Posibles interpreta-
ciones – Interpretación más adecuada
D. Tesis – Argumentos sustentatorios – Reiteración
de la tesis
12. El autor del texto sostiene principalmente que:
A. La democracia griega no era un régimen perfecto,
pues la soberanía e importancia de la Asamblea po-
pular, que era la base del sistema, tenía limitaciones
en la práctica.
B. La Boulé era un organismo de gobierno aristocrático
que con el tiempo y de forma gradual fue evolucio-
nando hacia su democratización.
C. El peor problema de la democracia ateniense fue
la propia Asamblea popular, que con sus procedi-
mientos y su psicología favoreció a la aristocracia.
D. Existían solo cinco maneras de erosionar el poder
soberano de la Ekklesía.
13. Son argumentos presentados en el texto para sustentar
la postura del autor:
I. El poder que adquirían los generales en tiempos
de guerra
II. La composición aristocrática de la Boulé de 500
miembros
III. La exclusión de mujeres, esclavos y extranjeros de
la vida política ateniense
IV. Los mecanismos de votación y las formas de reunión
de la Ekklesía
V. La influencia de los demagogos en las decisiones
de la Asamblea popular
A. I, II y III C. I, II, III y V
B. II y V D. Todas
14. Son presupuestos del texto:
I. Para que una democracia sea tal, no debe excluir
a grupos enteros, ni favorecer los intereses de la
aristocracia.
II. La democracia es el mejor sistema de gobierno.
III. La Asamblea popular es la base de la democracia
griega.
A. Solo I C. I y III
B. Solo III D. II y III
148
TEXTO 6
La casa que encontré no solo está siendo alquilada a un
precio razonable, sino que también es muy linda: tiene habi-
taciones amplias e iluminadas y un hermoso jardín. Además,
se encuentra cerca de un supermercado que vende de todo
y a precios bastante cómodos. El único problema es que está
ubicada en un barrio un poco peligroso, y algo alejada de la
avenida principal.
15. ¿Cuál es la estructura lógica del texto anterior?
A. Ventajas de un producto – Descripción del producto
– Peligros de su uso
B. Descripción de las características de un producto –
Ventajas que ofrece
C. Ventajas – Ventajas adicionales – Desventajas
D. Características básicas – Importancia
16. ¿Qué texto comparte una estructura análoga con la del
texto anterior?
A. El nuevo empleado parece ser un joven eficiente,
pues realiza adecuadamente su trabajo e, incluso,
es solidario con el trabajo que tienen que realizar sus
compañeros. Además, es creativo y tiene iniciativa.
Pero también es algo susceptible a las críticas y
bastante pretencioso.
B. La nueva cera para pisos que compré es muy barata,
viene en todos los colores y tiene un componente
químico que hace que el piso brille sin necesidad
de pasar la lustradora. Pero tengo miedo de que mi
hijito pueda tomarla como un juguete, o que pueda
comérsela. ¿Qué puedo hacer?
C. Los teléfonos celulares les brindan a sus usuarios
la posibilidad de comunicarse desde cualquier lugar
del mundo; además, pueden estar seguros de que
serán ubicados inmediatamente, en caso de que se
produzca una emergencia.
D. Los Picapiedra son la familia moderna de la Edad
de Piedra y, sin duda, permanecen como los perso-
najes con el más amplio y extenso reconocimiento
alrededor del mundo. El programa es la base de
las producciones de Hanna-Barbera y de cualquier
discusión seria acerca de material animado. La serie
original de Los Picapiedra se transmitió exitosamen-
te en horario estelar por la cadena de televisión
estadounidense ABC, de 1960 a 1966.
TEXTO 7
Tomás Marco, joven compositor y escritor musical, es una
de las figuras de vanguardia en el espléndido renacimiento de
la música española de nuestros días. La nueva generación de
compositores españoles no pretende mirar hacia un pasado
o una tradición musical inexistentes, sino que asimila cuanto
puede del renovador lenguaje musical contemporáneo, conside-
rándolo como punto de partida y fuente de infinitas posibilidades.
17. ¿Qué estructura tiene el texto anterior?
A. Afirmación inicial – Descripción de un personaje –
Características del personaje
B. Idea general sobre un personaje – Actitud del per-
sonaje – Importancia del personaje – Ideas sobre
su estilo
C. Personaje representativo – Propuesta dejada de
lado – Propuesta propia
Trilce Católica

D. Personaje – Importancia – Modelo seguido por el
personaje – Modelo no seguido por el personaje
18. ¿Cuál de los siguientes textos posee una estructura que
pueda ser análoga a la del texto anterior?
A. Alberto Durero es uno de los artistas más destacados
del Renacimiento y representa la renovación fuera del
territorio cultural de Italia. Mientras Leonardo repre-
senta el modelo al que Durero aspiró durante toda su
carrera, con similares logros e intereses artísticos, El
Bosco representa el modo contrario, influido tan solo
por el arte de los Países Bajos, también en busca
de la renovación, pero sin caminar por las vías de la
Antigüedad o el humanismo.
B. Los grandes genios son siempre difíciles de enca-
sillar. Habitualmente, ellos marcan las pautas de un
estilo concreto, pero a veces, y es el caso de Goya,
se desvinculan del estilo característico de su tiempo.
Quizá la figura de Goya sea más atrayente por lo
que supone de ruptura con su momento artístico.
C. André Breton fue, en su momento, una de las figuras
más subyugantes del surrealismo. Esta corriente
vanguardista no consideraba suficiente la explora-
ción, a través del arte, del mundo consciente, sino
que buscaba sondear en el etéreo y casi inaprensible
mundo del inconsciente y de los sueños: este mundo
se convirtió en la base de su búsqueda artística.
D. En Picasso influía mucho la situación personal y
social a la hora de trabajar. Sus relaciones con las
mujeres, muy tumultuosas en ocasiones, llegaron a
afectar muy seriamente su obra. Pero lo que afectó
tremendamente al artista fue el estallido de la Guerra
Civil Española y el bombardeo de Guernica, que
provocó la realización de la obra más famosa del
arte contemporáneo, en la que critica la guerra y la
sinrazón que conlleva un enfrentamiento armado.
Texto 8
La comida resultó un éxito. Para saber el secreto del
plato principal tuvimos que conversar con la cocinera, ya que
la dueña de la casa jamás nos lo habría contado. Solo un
paladar entrenado se habría dado cuenta de la presencia de
jengibre molido entre los ingredientes principales.
19. ¿Cuál es la estructura del texto anterior?
A. Descripción de un hecho – Detalles del aconteci-
miento – Recomendaciones
B. Declaración de un hecho – Dificultades de la bús-
queda – Descubrimiento
C. Interrogantes – Solución a los interrogantes – Deta-
lles de la búsqueda
D. Narración de los acontecimientos – Conclusión –
Ejemplos detallados
20. ¿Qué texto comparte la misma estructura lógica con el
anterior?
A. En octubre de 1944, los pilotos suicidas o kamikazes
atacaron las embarcaciones aliadas. Defenderse
de ellos era difícil, pues, si no caían por el fuego
de artillería, los aviones averiados enfilaban hacia
los barcos, chocando contra estos y explotando en
sus cubiertas.
B. Durante todo el siglo XVIII, los pequeños propieta-
rios agrícolas o “yeomen” que tenían considerables
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
extensiones de tierras trabajadas, fueron eliminados,
poco a poco, bajo el peso de la ley que les ordenaba
cercar sus tierras, orden imposible de cumplir por
los costos.
C. Las reses murieron y solo pudimos enterarnos
de la causa después de un análisis de la corteza
cerebral. Los animales no presentaron síntomas
antes de la enfermedad. Sin embargo, los análisis
post mortem revelaron la presencia del virus de
las “vacas locas”.
D. El plan cuenta con tres fases: nutrición, remodifica-
ción del cuerpo y mejoría del tono muscular. Este
programa asegura que adelgazaremos y, es más,
que lo haremos saludablemente. Por supuesto,
toda la rutina debe hacerse bajo la supervisión de
un especialista.
Texto 9
El arroz con champiñones es tan apetitoso como luce.
una serie de ingredientes como ramitas de tomillo triturado,
jugosos tomates, cebolla, ajo, mantequilla y hasta un chorrito
de coñac le dan un sabor exquisito que lo hará el favorito de
todos en su casa.
21. ¿Qué texto comparte la misma estructura lógica que el
texto anterior?
A. Lograr concluir una carrera universitaria en nuestro
país es tan difícil como parece. Hay que invertir mu-
cho tiempo y dinero para lograrlo, pero todo puede
ser superado si, realmente, existe la voluntad de
superación y la constancia en el estudiante.
B. Los tornados son tan peligrosos como se cree.
Casas destruidas; vías de comunicación y canales
de regadío inservibles; y el peligro para la salud y
la vida de la gente, los convierten en una perpetua
amenaza para muchas personas.
C. Cruzar una calle puede parecer algo muy sencillo.
Sin embargo, los peligros son múltiples y las posi-
bilidades de sufrir un accidente son altas. Por eso,
siempre es bueno mirar a ambos lados antes de
atravesar una vía.
D. Ser un buen escritor no es solo el resultado de una
habilidad innata o de estar siempre inspirado. Ni
siquiera es producto de haber recibido una buena
educación literaria y lingüística, o de tener una cul-
tura que incluya una vasta lectura. Para producir una
obra que guste a los lectores es necesario mucho
trabajo y dedicación.
22. Señala la estructura del texto anterior:
A. Descripción de un elemento – Elementos prácticos
– Partes constitutivas
B. Lista de elementos constitutivos – Elemento princi-
pal – Ventajas
C. Requisitos – Consecuencia – Conclusión
D. Presentación comparativa – Enumeración – Rei-
teración
Texto 10
La tendencia más inesperada del año, las capuchas. No
solo vienen conectadas a abrigos y chaquetas, también se
venden separadas. Para el día son de cachemira, jersey de
lana o cuero negro; para la noche, las hay de terciopelo con
forro de seda o satén.
149
Ciclo
Católica
23. ¿Cuál es la estructura lógica más adecuada para el texto
anterior?
A. Afirmación general – Características – Modo de
empleo
B. Presentación del producto – Tipos – Material y
formas de uso
C. Características del producto – Clases – Materiales
D. Originalidad del objeto – Rasgos principales – Ras-
gos secundarios
TExto 11
Gracias a este ejercicio, muchas personas mayores no
solo podrán vivir más años, sino que también vivirán más feli-
ces y saludables. Los científicos han descubierto que cuando
se camina se reciben los mismos beneficios cardiovasculares
que al correr. Lo mejor que tiene es que se trata de un ejercicio
que se puede hacer dondequiera.
24. ¿Qué texto comparte la estructura con el anterior?
A. Caminando se queman más calorías que corriendo y
existen menos riesgos. Es un ejercicio muy entrete-
nido para cualquier persona, pues se puede practicar
escuchando música o acompañado. Recuerde que
decimos “caminar”, no “pasear”; se trata de caminar
rápidamente, y si uno se impulsa con los brazos,
es mejor.
B. Con este nuevo descubrimiento, la mayoría de los
diábeticos, además de evitar los malestares intrín-
secos a su enfermedad, podrán comer aquellas
comidas que antes les estaban vedadas. El doctor
McNee comprobó que una sola dosis de la sustan-
cia a la semana provee la misma insulina que las
inyecciones diarias. La administración oral la hace
más práctica.
C. Susan R. Friedland, en su libro Caviar, dice que una
onza de este alimento tiene solo 74 calorías, proteí-
nas, algunas vitaminas y 78 miligramos de calcio.
Onza por onza, contiene 500 miligramos de pescado.
Pero el caviar puede ser un gusto demasiado caro
para la mayoría de las personas.
D. Cuando coma cualquier cosa, añádale unas hojas de
lechuga o un poco de zanahoria, entera o rayada, o
algunas rodajas de tomate. Es tan fácil y barato llevar
una dieta saludable que sorprende que la mayoría
de la gente no lo haga con bastante regularidad. No
debería haber ningún problema en añadir un vegetal
a cada comida.
25. ¿Cuál es la estructura lógica del texto anterior?
A. Ventajas de un elemento – Desventajas del elemento
– Recomendación final
B. Beneficios de un elemento – Sustento de estos
beneficios – Beneficio práctico
C. Lista de elementos – Unificación de ideas – Con-
clusión
D. Justificación científica – Contraejemplo – Refutación
de lo justificado
Texto 12
Este verano, escoge productos que te protejan tanto de
los rayos solares como de la luz ultravioleta. Los nuevos es-
tudios conducidos por el Dr. Gerhardt Löwe indican que hasta
una breve exposición a los rayos ultravioleta puede producir
150
el daño suficiente para el envejecimiento prematuro. Por eso,
nunca olvides usar protectores contra los rayos ultravioleta.
26. ¿Cuál de las siguientes opciones comparte la estructura
lógica del texto anterior?
A. Buena parte de los rayos ultravioleta del sol no llegan
a nosotros. Sin embargo, la pequeña fracción que
nos llega puede causar algunos males bastante
serios. Por ello, no es recomendable estar expuesto
al sol durante mucho tiempo sin protección, Mientras
más clara es la piel, más se ve afectada por estos
rayos.
B. Las flores de este jardín mantienen más tiempo su
color debido a que se nutre el suelo con nitratos.
Científicos norteamericanos han descubierto que el
proceso de floración está directamente relacionado
con la acción de los nitratos sobre las plantas. Por
ello, aplique estos productos a su jardín y sus flores
vivirán más.
C. Cada vez que tengas relaciones, usa un preservativo
que no solo prevenga el embarazo, sino que también
impida la transmisión de enfermedades. Los exper-
tos indican que males como el sida se transmiten por
vía sexual. Por eso, resulta muy importante el uso
de preservativos al momento del contacto.
D. El Dr. Zunz de la Universidad de La Plata explicó
que las horas de sueño que las personas pierden
en las noches nunca podrán ser recuperadas por
un sueño diurno. El sueño nocturno es insustituible
para nuestro metabolismo. Esa es la razón por la
cual es muy importante dormir en las noches el
tiempo adecuado.
Texto 13
El abogado defensor de un científico convicto de espio-
naje declara que, sin la guerra, su cliente, en lugar de estar
en el banquillo de los acusados, estaría considerado como
candidato al premio Nobel.
27. ¿Cuál de las siguientes opciones comparte la estructura
lógica del texto anterior?
A. El ministro sostiene que, en lugar de aceptar el
soborno que se le ofrecía, denunció el hecho a las
autoridades competentes.
B. Actualmente, el hombre, más que estar bajo la
sombra de la sospecha, gozaba de la confianza de
todos, de no haber sido por el accidente en que se
vio envuelto.
C. El periodista afirma que las celebraciones, por no
haber estado bien organizadas, resultaron un fraca-
so y no el éxito que se esperaba de ellas.
D. La mujer afirma que, de no haber existido este go-
bierno, su esposo, en vez de ser perseguido como
un delincuente, sería considerado un respetado líder.
TExto 14
El objetivo de la especialidad de Ingeniería Civil es formar
especialistas en el planeamiento, diseño, construcción y su-
pervisión de obras de infraestructura, para lo cual, los alumnos
reciben instrucción en esta especialidad y en otras áreas que
complementan su formación profesional. El ingeniero civil es
un profesional dispuesto a superar los retos de la naturaleza
para lograr el desarrollo y bienestar de la humanidad. Lo hace
a través del planteamiento, diseño, construcción y supervisión
Trilce Católica

de las obras de infraestructura que necesita la población para
cubrir sus necesidades de vivienda, salud, transporte, abas-
tecimiento de agua y otras. Los campos usuales de trabajo
son varios: residentes de otras, proyectistas de construcción,
administradores de obras y consultores.
28. ¿Cuál es la estructura lógica del texto anterior?
A. Finalidad – Requisitos – Resultado
B. Fines de la facultad – Cursos que se dictan – Des-
cripción del estudiante
C. Objetivo de la facultad – Perfil del egresado – Posi-
bilidades laborales
D. Situación presente del estudiante – Situación futura
del estudiante
29. ¿Qué texto posee una estructura argumentativa similar
a la del texto anterior?
A. El Centro de Formación del Teatro de la Universidad
Católica busca cubrir las expectativas de los jóvenes
por una formación teatral de calidad, con conocimien-
tos sólidos y rigor académico que los convierta en
hombres y mujeres de teatro altamente competitivos
dentro y fuera del país. La formación que te ofrecemos
en el CFTUC cubre las especialidades de actuación,
dirección y dramaturgia. En cada una de ellas, el
alumno recibirá los conocimientos que le permitirán
desenvolverse con eficacia en las diversas tenden-
cias del teatro contemporáneo dentro de un estudio
profundo de la realidad teatral y social del Perú y
América Latina. En su primer año de funcionamiento,
el CFTUC abrirá solo la especialidad de actuación. La
carrera tiene una duración de cuatro años.
B. Buscamos contribuir a la formación académica y
humanística de los estudiantes de las especialidades
de Administración y Contabilidad a través del dictado
de clases (según los cursos establecidos en el plan
de estudios) y de las asesorías académicas dentro
del reglamento vigente de la Facultad y el Estatuto
de la Universidad. Además, pretendemos lograr,
con un enfoque multidisciplinario y de liderazgo
profesional, una identificación con la problemática
económica y social de nuestro país, en tiempos de
grandes cambios y transformaciones sociales pro-
fundas donde imperen la ética profesional y la moral.
C. El estudiante de Ingeniería Electrónica debe ser
una persona con predisposición a la adquisición
de conocimientos, actitud crítica y reflexiva para
convertirse en un profesional que enfrente con éxi-
to los desafíos del avance científico y tecnológico,
especialmente en áreas como Telemática y Control.
Se busca un profesional capaz de iniciar y desarrollar
investigaciones tanto en estas áreas como en otras
de la electrónica y campos afines.
D. En la facultad de Ingeniería Mecánica pretendemos
formar profesionales líderes en su campo, capaces
de enfrentar problemas con creatividad e iniciativa.
El egresado de esta facultad es una persona que
tiene una sólida formación básica en matemáticas,
física, química y ciencias de la ingeniería. Está for-
mado en las áreas de tecnologías de fabricación,
energía, materiales, diseño y electricidad. Estos
conocimientos le permiten trabajar en los distintos
sectores industriales y sus funciones varían desde
aquellas altamente técnicas y de diseño analítico
hasta responsabilidades de gerencia ejecutiva para
la toma de decisiones. El campo laboral abarca las
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
más diversas industrias, tales como textil, metal-
mecánica, alimentaria, química, automotriz y de la
construcción; así como los campos minero, pesque-
ro, agrario, naval, aeronáutico y de transformación
de energía, entre otros.
Texto 15
Los conflictos son naturales y comunes en la interacción
social. Estos pueden ser distinguidos de acuerdo con los facto-
res que les dan origen. De esta manera, tenemos los conflictos
por recursos, por necesidades psicológicas y por valores. Sin
embargo, muchas veces las situaciones de conflicto se produ-
cen por la mezcla de estos factores. En realidad, es la forma en
que estos son solucionados lo que los hace aceptables o no.
30. La estructura argumentativa más adecuada para el texto
anterior es:
A. Definición – Criterio y tipos – Conclusión
B. Afirmación general – Criterio – Clasificación – Re-
flexión final
C. Introducción – Características – Recomendación
final
D. Idea general – Calsificación – Ejemplos
Tarea domiciliaria
Texto 1
Los cátaros, valdenses, albigenses y dolcinitas son
algunos de los numerosos movimientos heréticos que se de-
sarrollaron durante la Edad Media. Muchos de ellos defendían
la pobreza como una forma de acercarse a Dios y mantener
vivo el espíritu de las primeras comunidades cristianas frente
a la riqueza y el boato de la Iglesia medieval. Por ello, los mo-
vimientos heréticos resultaban siendo peligrosos para el orden
establecido. Su persecución por parte de la Iglesia llevó a la
extinción de muchos de ellos o a su pervivencia clandestina.
Una suerte distinta corrieron los franciscanos, que si bien de-
fendían el ideal de pobreza cuando este había sido proclamado
herético por el Papa, fueron conservados como orden religiosa
y siguieron formando parte de la Iglesia.
1. ¿Cuál de las siguientes opciones corresponde mejor a la
estructura lógica del texto anterior?
A. Enumeración de elementos – Descripción de un
elemento excepcional
B. Ejemplificación de un tema – Origen – Fin – Caso
ejemplar
C. Enumeración de casos – Explicación de su desapa-
rición o decadencia – Caso excepcional
D. Clasificación de elementos – Descripción de la cla-
sificación – Importancia de los elementos
2. ¿Cuál de las siguientes opciones comparte la estructura
lógica del texto anterior?
A. Nerva, Trajano, Adriano, Antonio Pío, Marco Au-
relio y Cómodo fueron emperadores romanos de
la dinastía de los Antoninos que gobernaron entre
96 y 193 d.C. En este periodo, se logró la máxima
expansión del Imperio con Trajano y el Edicto Per-
petuo con Adriano.
B. Los Choquehuanca, los Tiso Atauchi, los Sahuaraura
y los Pumacahua eran algunos de los principales
151
Ciclo
Católica
linajes incaicos que se opusieron a la rebelión de
Túpac Amaru II en 1780. Muchos de ellos fueron
leales a la Corona española y buscaban prerrogati-
vas dentro del sistema colonial. Su apoyo al Estado
español les valió su supervivencia como autoridades
étnicas, así como su ubicación y la de sus parientes
en posiciones importantes en las milicias, la educa-
ción y la Iglesia. Suerte muy distinta corrieron los
linajes incaicos que apoyaron al líder rebelde, pues
fueron ejecutados o removidos de sus cargos.
C. La ley de las XII Tablas, la ley Canuleia, la ley
Licinia, la ley Ogulnia y la ley Hortensia reflejan
la consecución de las principales reivindicaciones
plebeyas durante la República romana. Esto se
debió a que patricios y plebeyos no tenían igualdad
de condición, por lo que los plebeyos, el grupo más
numeroso, buscaron revertir esta situación. Para
ello, recurrieron a las huelgas o a la propuesta de
leyes presentadas por sus tribunos. A esta pugna
entre patricios y plebeyos se le conoce también
como “la lucha de los órdenes”.
D. Ninguna de las anteriores
Texto 2
La psicología genética nace como un intento de resolver
la relación entre la biología y el problema del conocimiento. Su
objeto de estudio son las estructuras intelectuales y se centra,
sobre todo, en la inteligencia. Dentro de esta corriente, se
concibe el comportamiento de la persona de forma evolutiva,
es decir, hay una forma de funcionamiento intelectual que es
hereditaria, pero cuyo desarrollo debe madurar con la edad.
Su propulsor es el psicólogo Jean Piaget.
3. ¿Qué texto posee la misma lógica argumentativa?
A. El psicoanálisis fue una de las escuelas psicológicas
más importantes y revolucionarias en su momento.
Su objeto de estudio se centra en el inconsciente
de la persona. El psicoanálisis es tanto una teoría
como un método de investigación. El padre de esta
corriente es Sigmund Freud.
B. La reflexología surge en Rusia con Iván Pavlov,
quien postula el estudio de la conducta como
algo observable. Este investigador concibe que el
comportamiento humano puede ser reducido a la
combinación de reflejos que se dan en el organismo.
C. La Gestalt se opone al conductismo y niega que la
conducta sea objeto de estudio de la psicología.
Se interesa por el estudio de la conciencia. Sus
propulsores son: Max Wertheimer, Wolfgang Kohler
y Kurt Koffka.
D. El funcionalismo surge como contraparte del estruc-
turalismo. Su objeto de estudio son más las opera-
ciones de la conciencia que su misma estructura.
Dentro de esta corriente, se concibe a la conciencia
como el agente de la adaptación del ser humano al
medio. Su pionero es William James.
Texto 3
La tarea de planificar e implementar políticas educativas
que eleven la calidad de la educación, precisa, entre otros
datos, de evaluaciones de la oferta y demanda educativas.
Por ello, un equipo de Servicios para el Desarrollo realizó
una investigación exploratoria de tipo cualitativo que analiza
la relación entre la oferta y la demanda de educación secun-
daria en tres ciudades del país: Lima, Huamanga y Tarapoto.
152
4. ¿Cuál es la estructura lógica del texto anterior?
A. Proyecto – Necesidades – Dificultad para cubrir las
necesidades
B. Requisitos para la organización de un proyecto –
Actividades para cumplir los requisitos
C. Planificación de una idea – Posibilidades de realiza-
ción – Lugares donde podría realizarse.
D. Necesidad básica para que se cumpla un proyecto
– Logro del proyecto
5. ¿Cuál texto presenta una lógica análoga a la anterior?
A. La posibilidad de reformular el contenido de los
cursos de redacción en la universidad precisa de la
capacitación de los jefes de práctica, así como del
compromiso de los profesores de trabajar a tiempo
completo. Sin embargo, esto implica la inversión
de un dinero que no tenemos. Por ello, difícilmente
podremos lograr ese objetivo durante este semestre.
B. Si deseamos lograr que el antiguo Teatro Itinerante
de Títeres vuelva a ser lo que era, necesitamos
de la ayuda desinteresada de todos los que aman
este proyecto. Si todos damos una parte de nuestro
tiempo, podremos llevar nuestro espectáculo, en
principio, a tres distritos de la ciudad: San Juan de
Miraflores, Surquillo y Barranco Viejo.
C. El éxito de un postulante en una entrevista de tra-
bajo reside en la confianza que demuestre ante la
persona que lo está entrevistando. Por ello, Roberto
entró a su entrevista caminando con paso firme, le
dio la mano a su entrevistador mirándolo fijamente
a los ojos y contestó a sus preguntas sin titubear.
Hoy, Roberto no solo tiene el trabajo, sino que está
pensando en pedir un aumento.
D. Si queremos expandir nuestro negocio, debemos,
primero, hacer un estudio de mercado y, luego, sobre
la base de los resultados conseguidos, proponer un
cambio de imagen. Sin embargo, para ello, necesita-
mos contratar a un buen publicista. Si lo conseguimos,
puede empezar a realizar el estudio de mercado en
tres sectores distintos: bajo, medio y medio-alto.
TEXTO 4
Hace unas tres décadas, el debate sobre el desarrollo
estaba centrado, principalmente, en las políticas que los diver-
sos expertos recomendaban: poblacional, industrial, espacial,
tributaria, arancelaria, cambiaria, etc. En la actualidad, la caída
del Muro de Berlín y la globalización creciente han generado
una convergencia natural en las propuestas de política y una
mayor preocupación por temas como el marco institucional y
los valores culturales con los que una sociedad cuenta, que
pueden resultar estimulantes o retardatarios del progreso.
Hay que recordar que el desarrollo es un concepto relati-
vamente moderno. Hasta antes del siglo XVIII no era percibido
como una idea. Las poblaciones atravesaban épocas de vacas
flacas y gordas que eran vistas como años de buen o mal clima,
al margen del quehacer de los individuos. El que la producción
fuese abundante o limitada era atribuido a la sabiduría o locura
de un rey, o a un dios que premiaba a buenos y castigaba a
malos. Fue Adam Smith, en 1776, el primero en preguntarse,
científicamente, por qué algunas sociedades se desarrollaban
mientras que otras seguían postradas.
Desde entonces, se han escrito bibliotecas sobre el
tema. Hace pocos años, el profesor Douglas North recibió el
Premio Nobel de Economía por resaltar el impacto del marco
institucional en el desarrollo. En la investigación actualmente
Trilce Católica

en curso, un tema que merece especial atención es la relación
entre el desarrollo y algunos valores culturales. Es difícil medir
cuán conveniente o adverso es el marco institucional en una
sociedad. En América Latina su evolución ha sido insuficiente
o inadecuada. En comparaciones regionales, el Perú sale mal
calificado en la poca eficacia del Poder Judicial, la escasa re-
presentatividad de sus partidos políticos y la limitada vigencia
de sus sindicatos. La imagen de la Policía es también bastante
mala. Pero lo es en toda la región, salvo Chile.
La necesidad de contar con un marco confiable fue plan-
teada por el propio Smith desde el siglo XVIII. En su opinión,
para que un Estado logre un desarrollo sostenido debe “tener
una ordenada administración de justicia, asegurar el respeto de
los derechos de propiedad y velar por el cumplimiento de los
contratos”. Esto fue escrito hace 200 años; posteriormente, otros
planteamientos quiméricos fueron considerados prioritarios.
Todos reconocen hoy que el Poder Judicial tiene que funcionar
eficazmente para que la sociedad pueda potenciar su desarrollo.
Si evaluar el marco institucional ya es una tarea difícil, el
análisis de los valores culturales y su impacto en el desarrollo
resulta aun más complejo. Por valores culturales entendemos
el sistema de creencias básicas que ayudan a explicar el com-
portamiento individual y social. De acuerdo con Max Weber,
por ejemplo, la ética protestante fue un factor estimulante en el
proceso de desarrollo económico de muchos países europeos.
Comparando los resultados de encuestas realizadas en países
tradicionalmente protestantes, católicos y mixtos, se llega a
conclusiones interesantes. Por ejemplo, en países tradicional-
mente protestantes –como Suecia y Noruega–, predominan
valores como la autonomía y la confianza en la comunidad.
En países tradicionalmente católicos, en cambio, predomina la
obediencia, como valor deseado –por ejemplo, en la educación
de los hijos–, y la desconfianza como característica social.
Cuando se pregunta por las cualidades que deberían tener
los hijos, una encuesta reciente del Instituto Bartolomé de las
Casas arroja como resultado que los peruanos consideran los
buenos modales como la cualidad más votada. La obediencia,
de otro lado, es considerada más importante que la autono-
mía y que la frugalidad –vocación por el ahorro y espíritu de
inversión–, a la que los peruanos le dan muy poca importancia.
6. ¿Cuál es el tema central del texto anterior?
A. La importancia actual del marco institucional y de los
valores culturales para el desarrollo de una sociedad
B. El concepto de desarrollo visto históricamente
C. La decisiva influencia del pensamiento de Adam
Smith en la economía moderna
D. La necesidad de considerar los valores culturales
para el análisis del marco institucional
7. Son correctas, según el texto anterior:
I. Adam Smith aún no consideraba relevante la exis-
tencia de un marco institucional.
II. Algo que caracteriza a ciertas sociedades protes-
tantes es la confianza en la comunidad, según se
concluye de unas encuestas.
III. Los peruanos no consideran que la autonomía sea
una cualidad importante.
A. Ninguna C. Solo II
B. Solo I D. I y III
8. De acuerdo con el texto anterior, marca lo correcto:
I. El concepto de desarrollo es aplicable solo a socie-
dades actuales.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
II. Los valores culturales tienen un impacto muy com-
plejo en el marco institucional.
III. Hasta antes del siglo XVIII se pensaba que la pro-
ducción dependía exclusivamente de los dioses.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. Ninguna
9. Según Adam Smith:
I. El Estado debe hacer cumplir los contratos.
II. El Estado tiene la obligación de proporcionar una
adecuada administración de justicia.
III. Los valores culturales cumplen un rol muy importante
en el desarrollo de una sociedad.
Son correctas:
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. II y III
10. A partir del texto anterior, relaciona correctamente:
I. Max Weber
II. Douglas North
III. Adam Smith
a. Importancia del marco institucional en el desarrollo
b. Inicio de la investigación científica sobre el desarrollo
c. La ética religiosa como factor estimulante del de-
sarrollo
A. Ia, IIb, IIIc C. Ib, IIa, IIIc
B. Ia, IIc, IIIb D. Ic, IIa, IIIb
TEXTO 5
A Herbart se le aplica el calificativo de “fundador de la
pedagogía científica”, puesto que dio un fundamento teórico
de la pedagogía y sus mejores obras sobre educación poseen
una base absolutamente científica. Para Herbart, el profesor
posee una importancia capital, puesto que su influencia sobre
el niño es directa, sistemática e intencional. Claro está, al sujeto
le queda la voluntad, mas para Herbart la voluntad se halla
sujeta a las impresiones y representaciones: quien hoy es el
mejor puede mañana ser el peor.
Herbart considera, pues, que el interés es el verdadero
fin de la pedagogía y el medio más eficaz de toda enseñanza.
No hay que castigar al niño, sino excitar su interés hacia una
disciplina, hacia un tema. Y el verdadero interés no nace de
una estimulación producida por un método ficticio, sino sobre
la base de las cosas que se enseñan. Hoy día, a este interés
se le llama motivación intrínseca, que es, en suma, lo que
produce la atención involuntaria o espontánea en el niño.
Por otra parte, el interés indirecto se logra mediante los
castigos y los premios, que ahora llamamos incentivos; mas
resulta peligroso para el resultado final de toda educación, ya
que no estimula el afán de aprender en el alumno, sino el deseo
de conseguir dicho premio o incentivo. Por consiguiente, si el
premio por cualquier razón deja de entregarse, el interés del
niño decae manifiestamente.
11. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. Herbart, el pionero de la educación
B. Herbart y los fundamentos de la pedagogía científica
C. La educación y la ciencia
D. El verdadero interés de los alumnos
153
Ciclo
Católica
12. ¿Qué afirmación es correcta, de acuerdo con el texto Pero esta doctrina de Carlyle, que tan elocuentemente
anterior? nos ilustra la historia del nazismo, descansa sobre una premisa
de muy dudosa validez: que la “grandeza” (o cualquier otra
A. La disciplina es un factor irrelevante para la edu- concepción igualmente abstracta) es invariable, porque a un
cación. gran hombre solo se le puede confiar el poder absoluto si con-
B. El carácter del educando es el elemento fundamental tinúa en todo momento siendo “grande”. La doctrina opuesta
en la educación. es la sintetizada por Lord Acton en su famoso aforismo: “El
C. La influencia que tiene el profesor sobre el alumno poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente
es directa, aunque no siempre intencional. todo”. Es la doctrina de que el poder no es, simplemente, la
D. El interés es lo más importante para la pedagogía, expresión efectiva de un carácter que lo ejercita. La historia
según Herbart. del nazismo nos indica que esta es la tesis correcta.

TEXTO 6 13. El texto anterior, en lo fundamental, pone en relación:

Thomas Carlyle sostuvo la teoría de que el poder debía A. Una teoría política atribuida a Carlyle con el surgi-
ser confiado incondicionalmente a los grandes hombres, miento del nazismo
a los héroes leales consigo mismos, que no necesitaran B. A Hitler con la actitud asumida frente a él por el
responder de sus actos ante las instituciones o los prejui- pueblo alemán
cios de los hombres inferiores. Pensaba que cuando una C. La doctrina de Carlyle con su dudosa premisa básica
nación tiene la suerte de alumbrar a un gran hombre, no D. La visión mesiánica con la corrupción que proviene
debía pretender poner límites a su grandeza, sino sen- del poder político
tirse feliz, dejándose llevar hacia adelante. Esta doctrina
sonaba armoniosamente en los oídos alemanes en una 14. De acuerdo con el texto anterior, para Thomas Carlyle:
época de tristeza y derrota, cuando el pueblo desconfiaba
de las instituciones políticas y de su propia capacidad para A. Las naciones no deben poner límites a la grandeza
utilizarlas. Fue aceptada por Hitler, quien escuchaba con de un gran hombre.
egoísta complacencia la lectura de la historia de Federico B. Algunas veces, un gran hombre puede dejar de serlo.
el Grande en el búnker de Berlín. Hitler, como Carlyle, creía C. Los grandes hombres son héroes leales a las ins-
en la grandeza histórica, más importante para él que la feli- tituciones.
cidad o la supervivencia de un pueblo, y se consideraba a sí D. La meta de los grandes hombres es la felicidad y
mismo como un gran hombre –en lo cual, seguramente, no supervivencia de los pueblos.
se equivocaba, porque es absurdo pretender que quien ha
provocado tan profunda convulsión en el mundo sea un tipo 15. La opinión del autor del texto anterior con respecto a la
vulgar–. Los alemanes lo recibieron como el Mesías a quien teoría de Carlyle es:
estaban esperando y, en las horas de su triunfo aparente,
le sacrificaron sus instituciones políticas, porque no creían A. Negativa C. Discrepante
en ellas, sino en el hombre. B. Insuficiente D. Indefinida

154 Trilce Católica

Colegios

TRILCE
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 17
Quinto Católica
DESENLACE Y SITUACIONES ANÁLOGAS
PREGUNTAS POR INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA

Estas preguntas buscan medir la habilidad de reconocer una situación y aplicarla a contextos análogos, y reconocer un
esquema de hechos y especular sobre posibles desenlaces lógicos y esperables.
El haber comprendido a cabalidad un texto implica, como ya hemos visto, poder sintetizar su idea central y, a la vez, tras
un proceso de análisis, poder identificar sus ideas principales y distinguirlas de las secundarias. Además, hay otras formas de
comprobar que el texto leído ha sido entendido; dos formas comunes de comprobar ello es mediante las siguientes preguntas:

OO Preguntas para “modificar el desenlace” del texto: es decir, el poder plantear qué tipo de situaciones nuevas (en relación con
lo que dice el texto) son compatibles con las situaciones propuestas en el texto. Según su lectura, el lector puede adelantar
ideas, hechos, afirmaciones, ejemplos, etc., que podrían ampliar, concluir o “finalizar” lo dicho en el texto, siempre y cuando
estas situaciones lo complementen y no contradigan su contenido, el orden de la información o el estilo y tipo de texto.

PROCEDIMIENTO PARA RESOLVER PREGUNTAS DE DESENLACE

1. Lee el texto con atención, intentando reconocer su tipo, sus contenidos más generales y las intenciones que se aso-
cian con dichos aspectos.

2. Reconoce la estructura del texto, apóyate en los conectores lógicos, como los de secuencia temporal, orden y adición
(particularmente útiles si el texto es narrativo o informativo), y los de causa, consecuencia y contraste (si el texto es
argumentativo o ensayístico).

3. Revisa el párrafo o las oraciones finales del texto y trata de encontrar en él algún tipo de “pista” adicional que te permita
conjeturar cómo podría continuar en forma coherente.

4. Coteja tu hipótesis y tu evaluación general del texto con cada alternativa. Revisa si cada alternativa es coherente con
el texto base o si más bien lo contradice, responde a otros objetivos o maneja un razonamiento distinto.

5. Elige el desenlace que resulte compatible con el texto.

OO Preguntas para establecer situaciones análogas a la que se plantea en el texto: en este caso, el lector debe ser capaz de
determinar qué nueva situación puede asemejarse a la que propone el texto, sobre la base de los datos que este propor-
ciona y sobre el conocimiento que pueda tener sobre el mundo. Como en el caso anterior, esta situación puede tener la
forma de un texto narrativo (por ejemplo, un cuento o una anécdota), pero puede tratarse también de una exposición de
ideas bajo la forma de un texto informativo, argumentativo, ensayístico, etc.

PROCEDIMIENTO PARA RESOLVER PREGUNTAS DE SITUACIÓN ANÁLOGA

1. Lee el texto con atención, intentando reconocer su tipo, sus contenidos más generales y las intenciones que se aso-
cian con dichos aspectos.

2. Reconoce la estructura del texto, apóyate en los conectores lógicos, como los de secuencia temporal, orden y adición
(particularmente útiles si el texto es narrativo o informativo), y los de causa, consecuencia y contraste (si el texto es
argumentativo o ensayístico).

3. Compara el texto base con cada uno de los textos u oraciones de las alternativas empleando las categorías antes
mencionadas, partiendo de las más generales a las más específicas.

4. Selecciona la alternativa que presente el mayor parecido con el texto original. Ten cuidado de no priorizar solo un
aspecto (por ejemplo, solo los contenidos o solo la estructura), pues la pregunta tiene una naturaleza genérica.

El procedimiento para resolver una pregunta de desenlace es similar, pero la acentuación está puesta aquí, en última ins-
tancia, en un aspecto específico, la conclusión o cierre del texto. Por tanto, luego de evaluar los aspectos generales del texto,
debes conjeturar cómo podría continuar para, luego, cotejar tu hipótesis con las alternativas. Si no encuentras una alternativa
compatible con lo que pensaste, debes revisar de nuevo el texto.

Trilce Católica 155

Ciclo
Católica
EJEMPLO:
En la actualidad, existen más de 700 pandillas juveniles
en todo el país, conformadas, en la mayoría de los casos, por
adolescentes cuyas edades fluctúan entre los 13 y 24 años.
Acostumbran pintarse las caras o cubrirlas con algún trapo,
y van premunidos de armas punzocortantes, palos o piedras;
incluso, algunas pandillas usan armas de fuego de calibre
corto. Actúan generalmente bajo los efectos del alcohol o algún
tipo de droga y sus días preferidos son los fines de semana,
cuando salen a “guerrear”, actuar con violencia y cometer
delitos en diferentes calles de la ciudad.
Los líderes de estas pandillas vienen de hogares con se-
rios problemas de integración en los que la violencia familiar
es algo común; además, es común que estos líderes y el resto
de los jóvenes que integran estas pandillas experimenten
un sentimiento de exclusión. El pandillaje no apareció de la
noche a la mañana: fue expandiéndose lentamente ante la
indiferencia de la sociedad. Indudablemente, fue la falta de
principios, valores y ética que caracterizó al gobierno de la
corrupción la que dejó esparcidas estas semillas. Es peren-
torio y urgente comenzar a trabajar el problema del pandillaje
en el país, ya que, de la actual delincuencia que inquieta y
atemoriza a la población en la mayoría de los distritos, la
más grave es la delincuencia juvenil. Por ello, propongo un
manejo urgente e integral de este problema para evitar su
proliferación.
1. ¿Cuál de las siguientes situaciones podría ser un ejemplo
de las prácticas delincuenciales de las pandillas juveniles
a las que alude el texto?
A. Romper a pedradas las ventanas de los autos y las
casas que encuentran a su paso
B. Emplear a muchachitos menores de edad para que
les consigan drogas
C. Faltarle el respeto a un anciano que trata de llamar-
les la atención y burlarse de él
D. Pactar con las pandillas rivales un campeonato de
fulbito en el que la pandilla que pierde se somete
a la ganadora
2. ¿Qué situación sería análoga al caso de los jóvenes que
integran las pandillas juveniles?
A. Una joven que no puede soportar el abandono de
su enamorado y decide acabar con su vida de una
manera violenta
B. Un adolescente que, debido a que no sabe afrontar
la presión de sus amigos, empieza a consumir dro-
gas con frecuencia
C. Una muchacha que, ya que no encuentra oportu-
nidades de trabajo, decide vender copias pirata de
películas para mantener a su familia
D. Un joven que, a causa de los problemas con sus
padres, se une a una “barra brava” con la que sale
a descargar su violencia después de cada partido
de fútbol
Ejercicios para la clase
TEXTO 1
En la batalla de las Termópilas (480 a.C.), un miembro
del ejército espartano, ante la proximidad de los persas, le
dijo a Leónidas:
Señor, los enemigos de todos los griegos están muy
cerca...
156
No te preocupe eso ―respondió Leónidas―, pues...
1. ¿Qué alternativa podría continuar adecuadamente el
relato sin alterar su sentido?
A. Si no intentas calmarte, los persas se aprovecharán
de tu vergonzoso miedo.
B. Únicamente enterrando tu lanza en el corazón del
enemigo hallarás la gloria.
C. El verdadero guerrero sabe que la batalla por la vida
supone vencer el propio miedo.
D. Solo se vence al enemigo acercándose tanto que
puedas contemplar el miedo en sus ojos.
TEXTO 2
Damocles no paraba de criticar al tirano Dionisio el Viejo,
que gobernó en Siracusa hace 2400 años. Se consideraba más
apto que este para desempeñar ese cargo, que veía lleno de
lujos y comodidades. Dionisio se enteró de esto, por lo que lo
llamó un día y le dijo:
―Voy a ausentarme de mi puesto por una temporada.
He decidido que tú realizarás mis funciones.
Dionisio mandó, entonces, que colgaran sobre el trono
una espada. Cuando Damocles llegó y la vio, el tirano le
explicó:
―Esta espada simboliza los peligros del mando, rodeado
de envidias, conspiraciones y odios. Cualquier cambio en el
ambiente puede hacerla caer sobre tu cabeza.
2. ¿Qué desenlace resulta acorde con el cariz general del
relato?
A. Damocles, sin el menor temor, se sentó en el trono
y gobernó sabiamente.
B. Damocles, a sabiendas de que su vida corría peligro,
decidió disculparse con Dionisio y acompañarlo en
su viaje.
C. Damocles se sentó en el trono y aceptó el reto.
D. Damocles rehusó hacerse con el cargo, pues com-
prendió que gobernar era más complejo de lo que
él había pensado.
3. ¿Qué se deduce del texto?
A. La vida de un monarca no está necesariamente
llena de lujos y comodidades, más bien, es efímera
e inestable.
B. La mirada ajena siempre desvirtúa la naturaleza de
la experiencia personal.
C. La ética y la destreza al gobernar de un rey no pue-
den ser juzgadas, pues ninguno sabe realmente los
peligros a los que este se enfrenta.
D. Un gobernante debe ser lo suficientemente valiente
si desea ejercer el poder.
TEXTO 3
Demóstenes, orador griego del s. IV a.C., pronunciaba un
día un discurso al que no se le estaba prestando atención. Al
ver esto, Demóstenes empezó a contar la siguiente historia:
―En pleno verano, un muchacho alquiló un burro para
ir desde Atenas a Megara. Iba recorriendo esta distancia con
el burro que había obtenido cuando, al mediodía, el sol era
tan intenso que al chico se le ocurrió seguir avanzando pero
debajo del burro, para ir así a la sombra. Esto no le pareció
bien al dueño del animal, quien argumentaba que él le había
alquilado el burro para que fuera encima, no debajo. El joven,
Trilce Católica

por su parte, consideraba que, al alquilar el burro, alquilaba
también su sombra. Ambos discutieron: “Que no”, decía el
dueño; “que sí”, decía el muchacho.
El auditorio empezó a tomar partido por uno o por otro.
Entonces, Demóstenes dijo:
4. ¿De qué manera resulta más verosímil que finalice el
relato?
A. —Verdad es que el uso del animal es poco común
y que no está presupuesto por el alquiler del dueño;
no obstante, en nada le afecta.
Luego, la solución es simple.
B. —Veo que os interesa más esta cosa tan tonta que
la política de nuestra ciudad. Sois más burros que
el animal de mi cuento.
Y se fue.
C. —Tanto el dueño como el joven yerran en su juicio.
Pues, por un lado, el joven sí puede usar al burro
para tal fin; no obstante, ¿quién alquila a un burro
para que este le dé sombra?
Así, Demóstenes concluyó su discurso.
D. —Pues, ciertamente, resulta una disputa absurda.
Es evidente que no tiene ni pies ni cabeza. Mal
hacen en perder su tiempo discutiendo sobre esto.
Se marchó convencido de la necedad de su audi-
torio.
TEXTO 4
En un estudio del National Criminal Intelligence Service
(NCIS) se sostiene que el problema de los hooligans es todavía
grave para las fuerzas policiales, porque estos hinchas violentos
del fútbol inglés usan Internet y todas las nuevas posibilidades
tecnológicas puestas a disposición de nuestra sociedad digital.
En suma, la Policía inglesa sostiene que es difícil controlar a
estos nuevos ciberhinchas. El problema de la violencia en los
estadios de fútbol existe, es grave, y hace muy bien la Policía ―y
no solo la inglesa― en combatirlo. Pero no se entiende bien por
qué los hooligans deberían ser inatrapables solo porque usan
Internet. No se entiende hasta el momento en que, avanzando
en el informe, aparece claro el verdadero objetivo de la Policía
inglesa: cuestionar y, a la larga, pedir la abolición de la directiva
europea en cuanto a protección de los datos y privacidad. El
razonamiento de la Policía parece ser que, visto que existen
los hooligans, visto que usan Internet para coordinar sus actos
delictivos, y visto que es difícil combatirlos, precisamente porque
usan Internet, entonces la directiva europea debe modificarse
para dejar las manos libres a la Policía.
Es el muy clásico uso de un pretexto para perseguir otros
objetivos. Y no hay que olvidar un “pequeño” detalle. Desde
el año pasado está en vigor en Inglaterra el cuestionado RIP
Act, un conjunto de normas que, entre otras cosas, permite a
la Policía británica tener libre acceso, sin intervención de un
juez, a todos los datos de una persona si solo se sospecha
que está por cometer un delito. Desde su aprobación, el RIP
Act ha desencadenado una tempestad de polémicas, en
cuanto se lo considera liberticida; incluso está bajo fuertes
sospechas de ser incompatible con las directivas europeas.
He aquí, entonces, que hasta los hooligans se vuelven útiles
para tratar de modificar las directivas europeas y eliminar de
raíz un posible obstáculo para el RIP Act.
5. ¿Qué sostiene centralmente el texto anterior?
A. El uso de Internet por los hooligans ha agravado la
peligrosidad de sus delitos, que la Policía británica
trata de combatir.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
B. La Policía británica sobredimensiona el que los
hooligans usen Internet para cometer sus delitos
porque busca que se aplique con rigor el RIP Act.
C. La directiva europea que protege el derecho a la
privacidad debería ser derogada, ya que los hooli-
gans la aprovechan para cometer actos delictivos.
D. Como el de los hooligans en Internet, son muchos
los casos en que se finge combatir un determinado
problema buscando, realmente, un beneficio propio.
6. ¿Qué situación sería analogable a la planteada en el
texto?
A. Reprimir violentamente una manifestación popular
para evitar que se produzca un golpe de Estado
contra un Gobierno autoritario
B. Perseguir a quienes se oponen a las decisiones que
la mayoría toma en una democracia
C. Meter en la cárcel a los líderes y miembros de las
“barras bravas” para que sirva de castigo ejemplar
y acabar son sus actos de violencia
D. Pedir que se censure a un periodista sensacionalista
para lograr que entre en vigencia una ley de censura
periodística que permita controlar a la prensa
7. ¿Qué podría suceder si se lograran modificar las direc-
tivas europeas y el RIP Act pudiera aplicarse con total
libertad?
A. La Policía británica tendría acceso a los datos per-
sonales de los hooligans que usan Internet y estos
ya no tendrían escapatoria.
B. Internet dejaría de ser un lugar seguro para quienes
suelen visitar páginas web poco serias.
C. Los hooligans dejarían de utilizar Internet para
coordinar sus actos de violencia después de los
partidos de fútbol.
D. Los datos privados de cualquier persona podrían
ser conocidos si esta estuviera bajo la más leve
sospecha de ser un delincuente.
TEXTO 5
En Zacatecas (México), precisamente durante un congre-
so sobre el idioma español, necesité comprar lo que en España
se llaman “cuchillas de afeitar”. La dependienta me entendió
muy bien, a pesar de que ella no habría empleado nunca la
expresión que yo acababa de usar. “Ah, ya sé”, me respondió.
“Usted lo que quiere es un rastrillo”. En efecto, la cuchilla de
afeitar, o de depilar, se acompaña por una especie de rastrillo
que pasa por la superficie de la cara, o de las piernas, para
arrancar el vello y respetar la piel, como el rastrillo del labrador
quita las piedras sin llevarse la tierra.
Algo parecido sucede con la palabra “altoparlante”. Un
español acudiría siempre al vocablo “altavoz”. Sin embargo,
“altoparlante” y “altavoz” pueden entrar en el vocabulario de
diálogo entre dos usuarios del español procedentes de México
y España, porque se entenderán bien con ellas: sus “cromo-
somas” contienen la información necesaria para entender un
uso distinto de ciertas palabras en un contexto diferente del
cotidiano. Igual que cualquier hispanohablante comprendería
al mexicano que pidiese “agua de la llave” donde tal vez él
piensa “agua del grifo”, que le invita a “platicar” un rato, o que
le recomienda cocer pescado “a fuego manso”; o al peruano
que se refiere a la “municipalidad” en vez de al “ayuntamiento”;
o a la colombiana que describe a un novio como “muy avora-
zado”. Porque todas esas expresiones están contenidas en
“cromosomas” que aportan información relacionada con la llave
157
Ciclo
Católica
que abre y cierra, con la plática del cura, con el calor inocuo
frente al fuego violento, con el concepto de municipio y con
el adjetivo que se obtiene al exprimir la palabra “voracidad”.
El hecho de que todos los hispanohablantes tengamos un
parentesco “genético” permite que podamos entender, casi
automáticamente, los giros lingüísticos propios de cada va-
riante del español. Esto no sucede con los hablantes de otros
idiomas, que tienen muchas dificultades para adaptarse a los
modismos propios de cada región.
8. El texto sostiene centralmente que
A. La genética determina la manera como hablamos y
nos comunicamos con las personas que hablan tanto
nuestro idioma como idiomas extranjeros.
B. Es posible viajar por toda Hispanoamérica y encon-
trar que el español no se habla de la misma manera
en todos los países.
C. Si un español conversa con un mexicano o un co-
lombiano, seguramente comprenderá lo que están
diciendo, porque todos hablan español.
D. Los “genes” de los hispanohablantes contienen in-
formación que les permite entenderse rápidamente,
a pesar de que existen variantes del español.
9. ¿Qué situación podría funcionar como un ejemplo más
de lo planteado en el texto?
A. Un español que tenga problemas para aprender a
hablar inglés, pese a los esfuerzos que realiza para
lograrlo
B. Un peruano que entienda por sí mismo que, en
una canción de un grupo argentino, “remontar un
barrilete” significa “volar cometa”
C. Un profesor de español que tenga que explicar a su
clase que no es correcto decir “ahuecar el ala” en
lugar de “retirarse”
D. Un uruguayo que tenga que explicarle a un colom-
biano que “echarle nafta al auto” significa “echarle
gasolina al carro”
TEXTO 6
La historia positivista, surgida en la segunda mitad del
siglo XIX, se trazó como propósito el transmitir una imagen
del pasado que fuese lo más fidedigna posible a la realidad
objetiva de aquel, con la total prescindencia de las valoracio-
nes y subjetividades del historiador. Este último debía simple
y sencillamente contar los hechos “tal y como sucedieron”, en
palabras del historiador Leopold von Ranke, el más importante
representante de esta corriente historiográfica. En cambio, la
corriente de la Nueva Historia se trazó como objetivo la com-
prensión del fenómeno histórico, para lo cual era válido, en
ocasiones, realizar juicios y valoraciones en tanto ayudasen
a la comprensión de los hechos. Por otro lado, la historia po-
sitivista priorizó la utilización de las fuentes escritas —y sobre
todo las oficiales— como los testimonios más fidedignos del
pasado, mientras que la Nueva Historia consideró todo tipo de
fuente como igualmente válida para conocerlo, lo cual demandó
que el historiador dejase de ser simplemente un especialista
en documentos y se lanzase a conocer y aprender de otras
ciencias (matemáticas, naturales, sociales, económicas, etc.).
De esta forma, el investigador podría obtener un conocimiento
más amplio, especializado y cabal del pasado. El conflicto entre
ambas corrientes, a inicios del siglo XX, fue inevitable, y muchos
nuevos historiadores tuvieron que plantearse el dilema de deci-
dirse por una o por otra tendencia. No obstante, lo que muchos
historiadores de las corrientes historiográficas han olvidado es
158
que la Nueva Historia compartió muchos elementos en común
con la historia positivista, lo cual explica el desarrollo posterior
de esta última: el afán por mantener el carácter científico de la
historia, la inserción de más cursos y carreras profesionales de
Historia en las universidades, la promoción de la investigación en
materias específicas en los jóvenes aspirantes a historiadores y,
por supuesto, el uso de las fuentes históricas, que nunca dejaron
de estar entre las favoritas de los historiadores.
10. Selecciona el desenlace más apropiado para el texto
anterior.
A. La corriente positivista y la de la Nueva Historia se fu-
sionan en una nueva tendencia: la historia cientifista.
B. La corriente positivista desaparece por completo a
inicios de la nueva centuria, debilitada por su propia
rigidez y avasallada por el carácter vanguardista de
la Nueva Historia.
C. En varias universidades donde la escuela positivista
trabajaba, llegó la Nueva Historia, y pronto surgieron
nuevas carreras y especialidades históricas que
integraron fuentes escritas y no escritas.
D. Un amplio grupo de historiadores, para mantenerse
al margen del debate entre la Nueva Historia y la
historia positivista, dejó de lado ambas corrientes y
regresó a la antigua escuela de la historia filosófica.
11. Selecciona la situación más parecida a la del texto en
referencia.
A. La de dos profesores que discuten respecto a cuál es
el método más eficiente para controlar la conducta de
un niño: si el método conductista o el del aprendizaje
por modelos, lo que da por resultado que sigan en
el colegio dos tendencias disciplinarias en paralelo.
B. La de dos estilos de boxeo que usualmente se han
visto como contrapuestos (el italiano y el americano),
que con el tiempo desembocan en un desplazamien-
to progresivo del primero a favor del segundo, pero
reforzando elementos comunes así como aportes
de aquel en este último.
C. La de dos enamorados adolescentes de 14 años que
discuten respecto a cuál es la forma más adecuada
de continuar su amor sorteando la vigilancia adulta y
las bromas de sus pares: fingir que son solo amigos o
verse por ratos, a escondidas, en la noche, luego de
decir en su casa que se olvidaron de comprar algo.
D. La de una pareja de padres que no desea tener más
hijos y discute si conviene lanzar un dado, jugar al
“yan-quen-pó” o iniciar una partida de cartas para ver
quién se hace una operación definitiva: vasectomía
o ligadura de trompas. Finalmente, acuerdan recurrir
a los tres juegos de azar para tomar una decisión,
pero como se entrampan en reclamaciones, deciden
hacerse ambos las operaciones respectivas.
TEXTO 7
Los chancas eran un grupo étnico establecido en la re-
gión de Ayacucho. Se dividían en las dos mitades de Hanan
(arriba) y Hurin (abajo) y decían tener su origen o pacarina en
las dos lagunas de Choclococha y Urcococha. Formaban un
pueblo rudo, habían conquistado Andahuaylillas, y su nueva
meta era el Cusco.
Durante el gobierno de Viracocha, los chancas partieron
de Paucaray —a tres leguas de Parcos— y se dividieron en
tres ejércitos. Tan seguros estaban de la fácil conquista del
Cusco que dos de los ejércitos se dirigieron al Cuntisuyu y el
Trilce Católica

tercero tomó la ruta del Cusco. Por su parte, el inca, viejo y
cansado, abandonó el Cusco a su suerte y se refugió junto a
su hijo Urco en la fortaleza de Chita. En esas circunstancias,
surgió la figura del joven príncipe Cusi Yupanqui, quien decidió
defender el Cusco.
Cusi Yupanqui, el futuro Pachacútec, nació en el linaje
de Iñaca Panaca, un ayllu real. El cronista Betanzos narra
épicamente el encuentro de Cusi Yupanqui con los chancas.
Cusi contaba con escasos efectivos, con lo cual el triunfo cobra
aun mayor realce. En torno al Cusco, el ejército de Cusi cavó
grandes hoyos recubiertos de ramas para que los chancas ca-
yeran en ellos. Además, el sacerdote del Sol confeccionó unos
bultos de piedra revestidos de ropas para simular un ejército
apostado esperando entrar a la lucha. Cusi Yupanqui trató de
formar alianzas con sus vecinos pero ellos prefirieron esperar
al desarrollo de los acontecimientos para plegarse al vencedor.
Inca Urco, hijo de Viracocha, partió junto con su padre.
Él había sido nombrado corregente y en aquel entonces había
recibido la borla, insignia del poder, y ese mismo día se casó
con quien sería la mujer principal, todo aquello según costum-
bre inca. Sin embargo, el joven se mostró poco guerrero y no
luchó por el Cusco.
Las sucesiones incas eran tumultuosas por no existir la
primogenitura: el poder recaía sobre el “más hábil y eficiente”
de los posibles candidatos. De ahí que todas las sucesiones
incas dieran lugar a intrigas, luchas intestinas y asesinatos.
Los espías anunciaron la cercanía chanca y los vieron
llegar en desorden por la bajada del cerro de Carmenca
emitiendo gritos y alzando sus armas. Llevaban el pelo en
pequeñas trenzas y la cara pintada de rojo. En su euforia, no
notaron los hoyos y cayeron en ellos. Un curaca llamado Cha-
ñian Curi Coca de los ayllus de Choco-Cachona aguardaba la
proximidad del enemigo para atacar y peleó tan valientemente
que triunfó en su zona. Hasta las piedras puestas por el sa-
cerdote entraron en la contienda. Ellos eran los pururaucas,
misteriosos aliados de los incas que sembraron el terror entre
las tropas enemigas. Para decidir la batalla, Cusi Yupanqui se
dirigió hacia el jefe chanca Uscovilca, lo mató, cogió el ídolo
que guardaba consigo y lo mostró a los chancas, que se des-
moralizaron e iniciaron la huida.
Más adelante, los chancas se rehicieron, pero nuevamen-
te triunfó Cusi, ayudado esta vez por sus vecinos. Los incas
los persiguieron y se apropiaron del botín que facilitaría en el
futuro la expansión cusqueña.
Vencidos los chancas, Cusi Yupanqui juntó el botín y
los prisioneros y se dirigió hacia la fortaleza donde estaban
Viracocha y Urco. Según costumbre inca, el soberano debía
pisar los despojos y a los jefes capturados en acto de toma
de posesión de los vencidos y de sus tierras [...].
“La leyenda del ataque chanca al Cusco”. En: http://incas.perucultural.
org.pe/hissurg3a.htm
,
12. ¿Cuál es el mejor título para este texto?
A. El surgimiento de Cusi Yupanqui y la derrota de los
chancas
B. La victoria sorpresiva sobre los chancas y las pugnas
por el poder
C. Las sucesiones incas: la llegada al poder de Cusi
Yupanqui
D. La amenaza chanca y las luchas intestinas en el
Cusco
13. ¿Cómo podría concluir este texto?
A. El anciano inca, molesto por el impresionante triunfo
de su hijo, así lo hizo; pero confirmó a Urco como
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
su sucesor. El futuro inca se dirigió luego al Cusco
para fortalecer su nueva posición y rearmar a sus
soldados para iniciar nuevas campañas de conquis-
ta. Tras la muerte de Viracocha, Urco, convertido
ya en inca, tomó el nombre de Urco Inca Yupanqui.
B. Viracocha, que al parecer quería mantener a Urco
como su sucesor indiscutible, desairó a Cusi, quien
enfurecido renegó de su padre y marchó al Cusco
para tomar el poder. Por el camino, fue atacado por
guerreros pertenecientes a la panaca de su herma-
no y fue capturado. Pocos días después, luego de
la muerte sorpresiva de Viracocha, Urco, ayudado
por sus guerreros, escapó, usurpó el poder y se
denominó a sí mismo Pachacútec.
C. Desoyendo el rito militar y a sus consejeros, Viraco-
cha se negó a reconocer la victoria de Cusi alegando
que era imposible vencer a tan bravos guerreros
como los chancas de la manera en que Cusi se lo
había relatado. Sugirió, fuera de sí, que su hijo se
había aliado con su hermano con el fin de elevarse
como inca. Ordenó el inca, entonces, que prendie-
ran a sus hijos por traidores, pero los soldados se
negaron, pues el joven guerrero se había ganado su
respeto en batalla y ya no reconocían la autoridad
de Viracocha.
D. Viracocha se negó a hacerlo y señaló a Urco como
su corregente y el indicado para asumir el poder.
Cusi no admitió la propuesta y después de reiterar
su pedido decidió regresar al Cusco. Por el camino,
fue asaltado por soldados de Viracocha, pero conocía
las intenciones del viejo inca y estaba preparado para
el ataque. Así pudo regresar al Cusco sin mayores
percances. Luego de eso, no tardó Cusi en ceñir la
borla y, con ello, según costumbre antigua, cambió
de nombre tomando el de Pachacútec Inca Yupanqui,
personaje con el que se inicia el auge cusqueño.
14. ¿Qué situación sería análoga a la de los chancas luego
de partir de Paucaray?
A. Una mujer que, segura de que llegará a fin de mes
sin apuros, se gasta todo su dinero en un vestido
costoso
B. Un general que, consciente de la superioridad del
enemigo, ordena a la caballería esperar hasta el
momento más oportuno
C. Un violinista que, al ser consciente de la fragilidad
del violín, guarda en su estuche tres cuerdas de
repuesto antes de cada concierto en caso de que
sean necesarias
D. Un entrenador que, confiado en que obtendrá fáciles
victorias en los partidos que su equipo enfrentará el
fin de semana, decide armar tres equipos entre los
jugadores titulares, los reservistas y los juveniles
15. ¿Qué situación es similar a la del príncipe Urco?
A. Un muchacho joven que se ve obligado por las
circunstancias a trabajar y mantener a su familia
B. Una bailarina que es seleccionada para bailar en
un musical en Broadway a pesar de que no sabe
bailar muy bien
C. Un hombre que es el preferido para tomar las riendas
del negocio familiar aunque su hermano es el más
capacitado para hacerlo
D. Un teniente que, en vez de entrar en batalla, se
refugia junto con el resto de oficiales y su pelotón
lejos del conflicto
159
Ciclo
Católica
TEXTO 8
Enviados a inspeccionar las remotas provincias, los
mensajeros y los recaudadores de impuestos del Gran Kan
regresaban puntualmente al palacio real de Kemenfú y a los
jardines de magnolias a cuya sombra Kublai paseaba escu-
chando sus largas relaciones. Los embajadores eran persas,
sirios, coptos, turcomanos; es el emperador el extranjero para
cada uno de sus súbditos y solo a través de ojos y oídos ex-
tranjeros el imperio podía manifestar su existencia a Kublai. En
lenguas incomprensibles para el Kan, los mensajeros referían
noticias escuchadas en lenguas que les eran incomprensibles:
de ese opaco espesor sonoro emergían las cifras percibidas
por el fisco imperial, los nombres y los patronímicos de los
funcionarios depuestos y decapitados, las dimensiones de los
canales de riego que los magros ríos alimentaban en tiempos
de sequía. Pero cuando el que hacía el relato era el joven
veneciano, una comunicación diferente se establecía entre
él y el emperador. Recién llegado y absolutamente ignaro de
las lenguas del Levante, Marco Polo no podía expresarse sino
con gestos: saltos, gritos de maravilla y de horror, ladridos o
cantos de animales; o con objetos que iba extrayendo de su
alforja: plumas de avestruz, cerbatanas, cuarzos, y disponiendo
delante de sí como piezas de ajedrez. De vuelta de las misiones
a que Kublai lo destinaba, el ingenioso extranjero improvisaba
pantomimas que el soberano debía interpretar: una ciudad
era designada por el salto de un pez que huía del pico del
cormorán para caer en una red; otra ciudad, por un hombre
desnudo que atravesaba el fuego sin quemarse; una tercera,
por una calavera que apretaba entre los dientes verdes de
moho una perla cándida y redonda. El Gran Kan descifraba los
signos, pero el nexo entre estos y los lugares visitados seguía
siendo incierto: no sabía nunca si Marco quería representar
una aventura que le había sucedido en el viaje, una hazaña del
fundador de la ciudad, la profecía de un astrólogo, un acertijo
o una charada para indicar un nombre. Pero por manifiesto u
oscuro que fuese, todo lo que Marco mostraba tenía el poder
de los emblemas, que una vez vistos no se pueden olvidar ni
confundir. En la mente del Kan el imperio se reflejaba en un
desierto de datos frágiles e intercambiables como granos de
arena de los cuales emergían para cada ciudad y provincia las
figuras evocadas por los logogrifos del veneciano.
Con el sucederse de las estaciones y de las embajadas,
Marco se familiarizó con la lengua tártara y con muchos idiomas
de naciones y dialectos de tribus. Sus relatos eran ahora los
más precisos y minuciosos que el Gran Kan pudiera desear
y no había cuestión o curiosidad a la que no respondiesen y,
sin embargo, toda noticia sobre un lugar remitía la mente del
emperador a aquel primer gesto u objeto con el que Marco lo
había designado. El nuevo dato recibía un sentido de aquel
emblema y al mismo tiempo añadía al emblema un sentido
nuevo. Quizá el imperio, pensó Kublai, no es sino un zodiaco
de fantasmas de la mente.
—El día que conozca todos los emblemas— preguntó a
Marco—, ¿conseguiré al fin poseer mi imperio?
Y el veneciano:
—Señor, no lo creas: ese día serás tú mismo emblema
entre los emblemas.
Fragmento de Calvino, Italo. Las ciudades invisibles. Madrid: Siruela.
Pág. 14-15
16. ¿Qué situación es similar a la de Kublai Kan en relación
con su imperio?
A. Un niño burbuja que, por tener un sistema inmuni-
tario muy frágil, tiene que permanecer en una sala
esterilizada y no tener contacto directo con nada del
160
exterior, por lo que sus familiares le cuentan relatos
del mundo de afuera
B. Una aristócrata española, dueña de muchas ha-
ciendas, que confía la administración de ellas a los
caciques y curacas de esos dominios y les pide que
se le informe sobre los acontecimientos
C. Un emperador niño que, por ser considerado hijo
del dragón amarillo, debe vivir alejado del mundo
y aprender a gobernar sus reinos por medio de los
eunucos que lo cuidan y aconsejan
D. Un afamado actor y dramaturgo a quien se le ruega
que haga una gira mundial con su compañía teatral,
pero que ve en el idioma un gran obstáculo para
llegar al público extranjero
17. ¿Qué situación es similar al intercambio inicial entre
Kublai Kan y Marco Polo?
A. Un grupo de niños esclavos de distintas etnias que
hablan lenguas diferentes y que, para comunicarse,
crean un nuevo idioma, que toma elementos de sus
lenguas originales y de la lengua de sus captores
B. Un hombre ciego y otro mudo que, por no poder
comunicarse libremente, deciden asistirse con un
tercero que les sirva de intérprete
C. Un actor que, al no manejar la lengua de su especta-
dor, decide usar todos los recursos posibles (gestos,
mímica, objetos en el escenario y sonidos) para
hacerse comprender y poder comunicar su mensaje
D. Un antropólogo y un lingüista que realizan un ex-
perimento sobre el origen del lenguaje y trabajan
con un grupo de gorilas, con los que se comunican
usando tarjetas con imágenes, que registran 250
conceptos en inglés
18. ¿Qué sentido tiene la palabra “emblema” en el texto?
A. Una cadena de jeroglíficos indescifrables
B. Una imagen con una capacidad representativa
intensa
C. Una serie de conceptos utilizados referencialmente
D. Imágenes poéticas y muy evocadoras
19. Marca la paráfrasis que exprese el mismo sentido que
“absolutamente ignaro de las lenguas del Levante”.
A. Poco conocedor del lenguaje de las zonas altas
B. Ignorante por completo del sistema de comunicación
de los lugares elevados
C. Incapaz de comunicarse en los usos de los extran-
jeros del Asia
D. Carente totalmente del conocimiento sobre los idio-
mas hablados en Oriente
20. ¿Qué palabra usada en el texto podría reemplazar a
“logogrifo”?
A. Acertijo C. Emblema
B. Signo D. Charada
21. ¿Qué frase podría sintetizar mejor el conflicto de Kublai
Kan por poseer su imperio?
A. Ante la imposibilidad real y física de Kublai Kan de
poseer toda la enormidad de su imperio, él quería
realizar una conquista simbólica.
B. Kublai Kan teme perder sus dominios a manos de
quienes los administran y lo consideran un extran-
Trilce Católica

jero sin derecho a regir esas tierras. Por esta razón,
confía en Marco Polo para que le relate todo lo que
en su imperio sucede.
C. Encerrado en su suntuoso palacio, el gran Kan se
aburre y exige a sus súbditos que le cuenten relatos,
historias y anécdotas de los mundos lejanos, porque
solo eso despierta su curiosidad y su interés.
D. Debido a la vastedad de las tierras del gran empera-
dor, su deseo de conocerlas al detalle experimenta
un infranqueable obstáculo y solo le queda confor-
marse con los relatos de sus súbditos.
TEXTO 9
El espíritu de investigación no tiene límites. En los Esta-
dos Unidos y en Europa han descubierto a últimas fechas que
existe una especie de monos hispanoamericanos capaces de
expresarse por escrito, réplicas quizá del mono diligente que a
fuerza de teclear una máquina termina por escribir de nuevo,
azarosamente, los sonetos de Shakespeare. Tal cosa, como
es natural, llena a estas buenas gentes de asombro, y no falta
quien traduzca nuestros libros, ni, mucho menos, ociosos que
los compren, como antes compraban las cabecitas reducidas
de los jíbaros. Hace más de cuatro siglos que fray Bartolomé
de las Casas pudo convencer a los europeos de que éramos
humanos y de que teníamos un alma porque nos reíamos;
ahora quieren convencerse de lo mismo porque escribimos.
Monterroso, Augusto. “Dejar de ser mono”. En: Movimiento Perpetuo.
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/monte/dejar.htm
22. Monterroso pretende:
A. Burlarse de los norteamericanos y los europeos por
dejarse maravillar por proezas circenses.
B. Criticar a los occidentales por discriminar a los indí-
genas americanos.
C. Ironizar sobre la tendencia de los estadounidenses
y europeos a ver a los latinoamericanos como
inferiores.
D. Desafiar la inteligencia de los estadounidenses y
europeos que no son capaces de distinguir a un
hispanoamericano de un mono.
23. ¿Qué situaciones son planteadas como análogas entre
sí por el propio texto?
I. Un mono hispanoamericano que escribe
II. Un mono diligente que teclea azarosamente los
sonetos de Shakespeare
III. Comprar cabecitas de jíbaros
IV. Seres que, porque se ríen, tienen alma
V. Adquirir libros escritos por hispanoamericanos
A. I y II C. I y V; II y IV
B. II y IV D. I y II; III y V
TEXTO 10
Cabe señalar que en los quipus solo se anudaban los
resultados de las operaciones matemáticas realizadas ante-
riormente en los ábacos o yupana. Los ábacos podían ser de
piedra tallada o de barro. Ambos tenían casilleros que corres-
pondían a las unidades decimales y se contaba con la ayuda
de piedrecitas o granos de maíz.
Los quipus formaban un sistema mnemotécnico mediante
el cual se registraba la información necesaria. Podía tratarse
de noticias censales, de montos de productos y de subsisten-
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
cias conservadas en los depósitos estatales. Los cronistas
mencionan también quipus con noticias históricas, pero no se
ha descubierto aún cómo funcionaban. En el incario, personal
especializado manejaba las cuerdas y el quipucamayo mayor
tenía a su cargo las cuerdas de toda una región o suyu.
Los quipus se siguen usando como instrumentos mne-
motécnicos en los poblados indígenas, donde sirven para
registrar los productos de las cosechas y los animales de las
comunidades.
24. ¿Qué situación es análoga a la mencionada en el último
párrafo?
A. Esquimales que usan hasta hoy los iglúes para
guarecerse y vivir tal como lo han hecho siempre
B. Narragansetts que, luego de haber sido conquista-
dos y expulsados de sus tierras por los colonos ingle-
ses, siguen guardando un resentimiento contra ellos
C. Comerciantes tuareg que, a pesar de contar con
otras tinturas en la actualidad, siguen usando el añil
para teñir sus ropas
D. Monjes franceses que, pese a existir artefactos más
efectivos, siguen usando el astrolabio para medir las
estrellas, fieles a los usos de la Edad Media
25. ¿Cómo podría continuar el texto?
A. Ofreciendo un ejemplo de una comunidad indígena
que aún usa los quipus
B. Señalando que las comunidades que usan los quipus
lo hacen recientemente
C. Mencionando que el hecho de que algunas comu-
nidades usen los quipus puede ayudar a despejar
las dudas sobre su uso censal
D. Estableciendo una comparación entre el uso moder-
no y antiguo del quipu
26. Marca la alternativa que sintetice mejor la información
del texto.
A. Los quipus son sistemas mnemotécnicos, usados
incluso hoy, que servían para registrar las opera-
ciones de los ábacos, tales como datos censales,
productos, entre otros.
B. Los quipus eran herramientas censales manejadas
por los quipucamayos, que estaban encargados de
un suyu.
C. Los quipus eran sistemas para registrar información
del mismo modo que el ábaco era una herramienta
para calcular operaciones.
D. Según los cronistas, los quipus no solo registraban
información censal y estatal, sino también noticias
históricas.
27. El texto se caracteriza por
I. Usar un lenguaje formal
II. Ser descriptivo y explicativo
III. Señalar datos históricos
A. I y III C. II y III
B. I y II D. Todos
TEXTO 11
¡Mujer, despierta! El arrebato de la razón se hace oír en
todo el universo; reconoce tus derechos. El potente imperio
de la naturaleza ha dejado de estar rodeado de prejuicios,
161
Ciclo
Católica
fanatismo, superstición y mentiras. La antorcha de la verdad
ha disipado todas las nubes de la necedad y la usurpación.
El hombre esclavo ha redoblado sus fuerzas y ha necesitado
apelar a las tuyas para romper sus cadenas. Pero, una vez
en libertad, ha sido injusto con su compañera. ¡Oh, mujeres!,
¡mujeres!, ¿cuándo dejaréis de estar ciegas?, ¿qué ventajas
habéis obtenido de la revolución? Un desprecio más marcado,
un desdén más visible. […] Cualesquiera sean los obstáculos
que os opongan, podéis superarlos; os basta con desearlo.
28. Marca la alternativa que guarde similitud con el texto
anterior.
A. ¡Alumnos queridos, no se desanimen! Los errores
del presente ya están en el pasado y son el apren-
dizaje para cimentar el futuro, un futuro más claro,
más esperanzador.
B. Luego de la tempestad, viene la calma.
C. Soldados, no importa cuán bravos sean nuestros
enemigos, basta con que anhelemos la victoria y la
tendremos. ¡Los venceremos!
D. Hermanos, estamos reunidos para darle el último
adiós a nuestro hermano Jonás, a esta alma de Dios
que ahora es plena en Cristo.
29. El texto se caracteriza por:
I. Arengar a la mujer
II. Convocar a su interlocutor a actuar
III. Generar confianza en la posibilidad de un cambio
A. I y II C. I y III
B. Solo II D. Todas
30. “El arrebato de la razón”, “el imperio de la naturaleza” y
“la antorcha de la verdad” son frases que expresan:
I. Esperanza ante la emergencia de una época en la
que domina la razón
II. Desconsuelo por ser falsas esperanzas para la mujer
revolucionaria
III. Desdén por la conducta de los hombres que han
relegado a la mujer tras la revolución
A. I y III C. Solo I
B. II y III D. Todas
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
La historia del científico respetable que aparece sor-
prendentemente relacionado con un ser aborrecible que es la
encarnación del mal se erige en un reflejo tortuoso de lo más
oscuro que llevamos dentro. El extraño caso del Dr. Jekyll y
Mr. Hyde ha dado lugar a las más diversas versiones del tema
del alter ego y las más profundas reflexiones acerca del bien
y del mal en el interior del ser humano: nuestra naturaleza es
dual; no hay forma de negar ese fondo de maldad que existe
incluso en el ser más inofensivo. El Dr. Henry Jekyll representa
al ser humano moderno, cuya vida está enmarcada por la reli-
gión, los convencionalismos sociales, los deberes personales
y el honor; sin embargo, este personaje es consciente de su
moralidad dual y de que, en su interior, habita un “monstruo”
que representa al mismo ser humano sin esa caparazón; es
decir, como era primitivamente, cuando ni la religión, ni los
convencionalismos, ni los deberes, ni el honor existían para
162
detener sus impulsos primitivos: este es Mr. Edward Hyde, el
lado oscuro de sí mismo.
1. Del texto se infiere que:
A. Los seres humanos llevamos sobre las espaldas
una formación ósea semejante a la que cubre a las
tortugas.
B. Jekyll es consciente de su modernidad.
C. El Dr. Jekyll y Mr. Hyde son, en realidad, la misma
persona.
D. Mr. Hyde debe de ser un individuo de apariencia
espantosa.
2. ¿Cuál de las siguientes ideas puede considerarse im-
probable, dado lo leído?
I. Hyde debe de haber cometido crímenes abomina-
bles.
II. Todos los seres humanos esconden un fondo de
maldad.
III. Jekyll era bien considerado dentro de su comunidad.
A. Solo I C. Todas
B. II y III D. Ninguna
3. Una de las conclusiones de la lectura anterior es:
A. Si te llamas Jekyll, es probable que te conviertas en
un ser monstruoso.
B. Cualquier persona puede llegar a ser como el Dr.
Jekyll y cometer las atrocidades de su alter ego,
Mr. Hyde.
C. Los deberes personales son algo que Mr. Hyde no
asume en su conducta.
D. Hyde es un hombre de honor, siempre que se com-
porte como el Dr. Jekyll.
TEXTO 2
Lavalle no ignoraba las causas que llevaban a Chile a la
guerra con Bolivia. Unas de orden financiero público: las ur-
gencias presupuestales que el salitre boliviano aliviaría. Otras
de orden financiero privado: los capitales chilenos fuertemente
interesados en el litoral boliviano se creían más a salvo y se-
guros bajo su propia bandera. Había también causas políticas:
recientemente, el Gobierno chileno había sufrido un contraste
en la cuestión argentina y podía ofrecer una distracción a la
opinión pública con conquistas fáciles y lucrativas que hala-
garan el orgullo nacional y ayudasen al interés privado. La
opinión pública estaba por la guerra como en Lima o de modo
más fervoroso. El Perú se había interpuesto entre Chile y Bo-
livia; pero el Perú estimulaba la codicia de unos y el afán de
gloria de otros. Sin hacerse ilusiones y para cumplir su deber
hasta el límite de su capacidad y su esfuerzo, Lavalle, por su
cuenta, sin aceptar el arbitraje con el statu quo de la situación
producida, que proponía Chile (es decir, aceptar la sugerencia
del presidente chileno Pinto de que el problema se resolviese
de forma pacífica, pero aceptando la soberanía chilena sobre
territorio boliviano tomado al sur del paralelo 23) y que estaba en
discrepancia con sus instrucciones, solicitó la desocupación del
litoral, no para devolverlo a Bolivia, sino para encargarlo a una
administración municipal con protectorado de los tres países.
4. El texto anterior supone que:
I. Los capitales chilenos en Bolivia no estaban seguros
bajo el gobierno de este país.
Trilce Católica

II. Existía salitre en Bolivia.
III. Argentina propinó un revés a Chile que lo afectó
políticamente y militarmente.
A. I y III C. I y II
B. Solo II D. Todas
5. Se infiere, a partir del texto anterior, que:
I. Bolivia era objeto de la codicia de los chilenos.
II. En Lima se quería la guerra con Chile.
III. Las instrucciones de Lavalle indicaban que no se
podía admitir una solución en la que se aceptase la
soberanía chilena al sur del paralelo 23.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. Solo III
6. ¿Cuál es el mejor título para el texto anterior?
A. Causas de la guerra entre Chile y Bolivia
B. Condiciones socioeconómicas que rodeaban la
propuesta de Lavalle
C. La misión de Lavalle
D. La disputa por el paralelo 23 y el statu quo
7. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones, de ser cierta, hu-
biese impedido que se desarrolle la guerra entre Chile
y Bolivia, en consonancia con lo leído anteriormente?
A. El Perú poseía una alianza con la Argentina.
B. La armada boliviana era tan poderosa como la
chilena.
C. El presupuesto chileno se encontraba cubierto e,
incluso, mostraba superávit
D. Lavalle era muy amigo del presidente Pinto.
TEXTO 3
Para Étienne, la mujer es portadora del mal. Es lo que
repite vigorosamente en el Livre des manières, compuesto
entre 1174 y 1178.
Este hombre de Iglesia descubre en la naturaleza femeni-
na tres vicios mayores. Las mujeres, según él, se inclinan, en
primer lugar, a desviar el curso de las cosas, a oponerse por
eso a las intenciones divinas, usando unas prácticas, en su
mayoría culinarias, que se transmiten en secreto. Cual más,
cual menos, todas son brujas. Las damas elaboran minucio-
samente entre ellas sospechosas mixturas, comenzando por
los afeites, los ungüentos, las ceras depilatorias que utilizan,
travistiendo su apariencia corporal para presentarse, engaño-
sas, a los hombres.
En esa época, era habitual entre las gentes de Iglesia
condenar los cosméticos. Estos desagradan a Dios, el cual
prohíbe deformar el cuerpo humano creado por sus manos.
Hasta aquí, sin embargo, la falta es venial. Se transforma en
algo mucho más grave cuando las damas preparan y distribu-
yen lo que evita la concepción, lo que hace abortar.
Horrible, según Étienne, es el pecado de las que llegan
al extremo de embrujar a los hombres, que tratan de dominar-
los con encantamientos. Y el primer blanco es, por supuesto,
el marido.
Porque –y es la segunda falla– las damas, indóciles, son
naturalmente hostiles a este varón al que fueron entregadas.
Ellas no soportan la tutela. Las damas son rebeldes, las damas
son vindicativas, y su primera venganza es tener un amante.
En efecto, la tercera tara que afecta su naturaleza –y
aquí, según Étienne, tocamos el fondo de su malignidad– es
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
la lujuria. Débiles como son, un deseo las consume, les cuesta
dominarlo y las conduce directamente al adulterio.
8. ¿Cuál es el título más apropiado para el texto anterior?
A. La misoginia en la Iglesia de la Edad Media
B. Los libros de Étienne y sus distintos contenidos
C. Los tres vicios de la naturaleza femenina, según
Étienne
D. La rebeldía de las mujeres medievales
9. De acuerdo con el texto anterior, ¿qué es verdadero?
I. Algunos eclesiásticos consideraban que los cos-
méticos iban contra la creación divina.
II. Étienne consideraba que el peor vicio de las mujeres
era el usar afeites.
III. Según Étienne, las brujas cambian el curso de los
acontecimientos.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. Solo III
10. Del texto anterior se deduce que, para Étienne, los ma-
ridos sufrían de sus mujeres:
I. La infidelidad
II. Los encantamientos
III. La desobediencia
A. Solo II C. II y III
B. I y II D. Todas
TEXTO 4
Es poco conocida la anécdota del nacimiento del libro,
debido precisamente a los azares del amor. Fue cuando un
humilde grabador esperaba a su amada en un bosque, y al
comprobar que el tiempo transcurría sin la presencia esperada,
tomó la corteza de un árbol y trazó las líneas de dos corazones
enlazados, y en ellos las iniciales de su propio nombre y el de
ella. Al no llegar a producirse el ansiado encuentro, el joven,
como una prueba de su espera, lo envolvió amorosamente en
su pañuelo y volvió a su hogar. Al nuevo día, aquel símbolo
celosamente guardado fue descubierto, y para sorpresa del
amante, encontró reproducidas en el blanco lienzo las letras por
él talladas; fue entonces cuando concibió la idea de reemplazar
las planchas xilográficas con los tipos movibles. Este milagro,
debido propiamente al amor, es el mensaje secreto del libro,
de la forma cómo debemos acercarnos a sus páginas y cuidar
de su estructura. Amar un libro por su entrañable mensaje im-
plica una ternura indescifrable que los autores les han legado
a las generaciones. Heródoto y Plutarco cuentan que en el
botín tomado a Darío halló Alejandro Magno un deslumbrante
cofre donde el rey persa conservaba las obras de Homero,
desdeñando las joyas y preseas. De Petrarca se dice que tenía
en su idioma original los cantos homéricos, y sus discípulos
pudieron ver cómo los acariciaba y los besaba con unción, y
sus ojos se llenaban de lágrimas porque su desconocimiento
del griego le impedía disfrutar plenamente de su lectura. Simón
Bolívar, el prócer venezolano que merecería el sobrenombre
de “el Libertador”, era un apasionado de la libertad y, a la
vez, un lector ávido. La razón era que Bolívar veía en el libro,
en la lectura, un instrumento poderoso de formación moral e
intelectual para lograr, con más dominio de sí mismo, esa tan
deseada libertad. Otro caso, es el del político, pedagogo y escri-
tor argentino Francisco Domingo Sarmiento, que nos ofrece un
caso semejante: apasionado, activísimo creador de la moderna
163
Ciclo
Católica
Argentina, devoraba libros, pues estaba convencido de que solo
mediante su influencia se podría lograr la transformación de la
mentalidad bárbara en una mentalidad civilizada; por ello, creó
y fomentó las primeras bibliotecas de su país.
11. Si sabemos que tanto Heródoto como Plutarco son abso-
lutamente falsos en sus declaraciones sobre los persas,
entonces puede deducirse que:
A. Darío no sabía leer en griego.
B. Las obras de Homero no eran del agrado de Darío.
C. Heródoto y Plutarco ni siquiera sabían de la exis-
tencia de Darío.
D. Alejandro Magno no encontró un deslumbrante cofre
que contenía las obras de Homero.
12. Acerca de Petrarca puede suponerse:
A. Era un desquiciado capaz de conservar como algo
útil algo que jamás podría utilizar.
B. No amaba tanto las obras homéricas, pues de
hacerlo, hubiese aprendido prontamente el griego.
C. Sentía gusto de demostrar su amor por Homero
frente a sus discípulos.
D. Si hubiese sabido griego, podría haber disfrutado la
lectura de los textos homéricos en su idioma original.
164
13. En una comparación entre lo dicho en el texto sobre Bo-
lívar y Sarmiento, no puede extraerse como conclusión:
I. La lectura tiene efectos en la persona, que pueden
extenderse sobre aspectos sociales o políticos.
II. No todos los lectores apasionados terminan cons-
truyendo bibliotecas en los países en los que tienen
algún tipo de poder político.
III. Es posible que Bolívar esté de acuerdo con lo pen-
sado y hecho por Sarmiento.
A. Solo I C. I y III
B. Solo II D. Todas
14. Se puede inferir del texto anterior:
A. Si la amada de la que se habla en la historia inicial no
hubiese llegado nunca, entonces jamás se habrían
reemplazado las planchas xilográficas.
B. El amante no sabía que un pedazo de madera
envuelto en un pañuelo podía producir las impre-
siones que él vio.
C. Sin Sarmiento, la civilización jamás podría haberse
instalado en la Argentina.
D. El amante que esperó a su amada largo rato terminó
con ella porque encontró éxito como editor de libros.
Trilce Católica
Colegios

TRILCE
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 18
Quinto Católica
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE IMÁGENES
ANÁLISIS DE IMÁGENES

En la Evaluación de Primera Opción, ocasionalmente se pide analizar una imagen que acompa­ña un texto con la finalidad
de ilustrar o complementar la información. Leer, en estos casos, equi­vale a observar la imagen, identificar los elementos que
la configuran y explicar cómo estos se rela­cionan para conformar el significado total. También aquí necesitamos de mucha
atención para no atribuir al autor nuestras propias ideas o experiencias.

A veces, se encuentran caricaturas; otras, infografías, cuadros estadísticos, etc. La manera en la que debemos aproximar-
nos a estas imágenes es similar a la forma en la que lo hacemos con los textos. Encontrarás que se evalúan las mismas tres
habilidades que hemos trabajado hasta aho­ra: lectura comprensiva, crítica e interpretativa. Todo dependerá de la naturaleza
de las imágenes. Usualmente, la imagen acompaña a un texto (o viceversa), aunque sea este breve, pues juntos cons­truyen
el mensaje que quiere comunicarse. Empezaremos nuestro trabajo analizando caricaturas.

A. CARICATURAS EN GENERAL

Al igual que ocurre con los textos, las imágenes proveen información explícita e implícita que nos conduce a vislumbrar
toda una gama de posibles inferencias. Dado que vivimos en un mundo audiovisual, donde lo escrito complementa a las
imágenes —o estas existen independientemente de los textos—, es conveniente que nos entrenemos en este tipo de
inferen­cias.

B. CARICATURAS POLÍTICAS

Si bien las caricaturas políticas comparten con otras el elemento humorístico, tienen dos diferencias puntuales: en
primer lugar, su referencia permanente, como es de suponer, son los personajes y situaciones asociados con la
política; y, en segundo lugar, es necesaria su contextualización. Esto último puede ser visto como una desventaja,
ya que, en muchos casos, las caricaturas solo pueden ser interpretadas adecuadamente en una coyuntura o en un
lugar específico. Por ejemplo, una imagen que satirice al presidente de nuestro país por un suceso en particular no
necesariamente va a provocar el mismo efecto en un lector extranjero, que muy probablemente no esté familiarizado
con el contexto nacional.

Recordemos que las caricaturas políticas pueden requerir, para su cabal comprensión, de un conocimiento específico sobre
las situaciones, personajes, países y contextos en los cuales se desenvuelven los personajes. En otros casos, bastará
con el conocimiento común de ciertas situaciones políticas recurrentes para comprender el mensaje, sea que tenga una
tónica informativa, reflexiva, crítica, irónica, varias a la vez, o sencillamente humorística. Por ende, si desconoces cierta
información específica señalada en el texto, pregunta y comparte tus dudas con la clase y el profesor.

C. INFOGRAFÍAS

Las infografías son un recurso gráfico cada vez más utilizado por la publicidad y el periodismo contemporáneos. Su
desarrollo se encuentra vinculado, por un lado, a la necesidad de ofrecer información detallada sobre un tema, la que
podría disponerse en un texto, pero en forma muy “densa” y difícil de asimilar. Por otro lado, las infografías son también
un producto de la generación de nuevos recursos informáticos que potencian el uso de gráficos, fotografías y estadísticas,
los cuales potencian la inteligencia visual.

D. INFORMACIÓN PUBLICITARIA Y PROPAGANDÍSTICA

La publicidad, como disciplina orientada a despertar el interés de potenciales consumidores res­pecto de un producto o
servicio determinado, emplea la imagen y le otorga una nueva dimensión de significado. La forma más común de percibir
la publicidad visual es a través de los comerciales televisivos y la publicidad impresa. Ahora bien, la publicidad puede
tener fines no comerciales o económicos y, más bien sociales, políticos, filantrópicos, etc., y, no obstante, utilizar medios
muy similares a los empleados por las empresas, como veremos en los siguientes ejercicios.

Trilce Católica 165

Ciclo
Católica
Ejemplo:

OO Describe brevemente, ¿qué le ocurre al personaje?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

OO ¿Cuál es el motivo humorístico en el texto?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

OO ¿Cuál sería la intención del texto?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

166 Trilce Católica

 Lectura comprensiva e interpretativa

Guía de clases

Imagen 1 1. ¿Cuál es la intención del autor?

A. Criticar la actitud de las entidades financieras, que

lucran indistintamente con pobres, ricos e integran-
tes de sectores medios
B. Promover una reflexión en los sectores privilegia-
dos sobre las situaciones de injusticia social de las
mayorías desposeídas
C. Poner en evidencia el trato discriminatorio contra
algunos en una situación esencialmente similar
D. Justificar el maltrato hacia algunas personas sobre la
base de la existencia de ciertas diferen­cias sociales

2. Se puede inferir que:

I. La condición social de un prestatario puede influir

en el trato ofrecido por un empleado.
II. Un empleado podría estar vestido de forma distinta
de acuerdo con la persona a quien va a atender.
III. Las personas pobres no merecen ser tratadas de la
misma forma que una persona distinguida.
IV. Al remarcar el autor el trato refinado a una dama
prestataria, queda evidenciado el trato des­pectivo
hacia otros deudores.

A. I y IV C. I, II y IV
B. II y III D. Todas

Imagen 2

3. ¿Cuál es la intención del texto? 4. La palabra “corchos” en el texto podría ser:

A. Recrear una característica de un idioma universal I. Reemplazada por una interjección

B. Llamar la atención sobre la ignorancia de uno de II. Cambiada por cualquier sinónimo de “corcho”
los personajes III. Eliminada sin afectar el sentido de la pregunta
C. Denunciar que la violencia puede ser universal
D. Destacar el saber enciclopédico de uno de los A. Solo I C. II y III
personajes B. I y III D. Solo III

Trilce Católica 167

Ciclo
Católica
Imagen 3

5. Se puede inferir del texto que: el tiempo y las circunstancias, cambie tanto que
termine regresando al punto de partida.
I. Una pareja que no se conoce bien desde el principio, IV. Solo durante la convivencia, una pareja puede estar
podría terminar fracasando en el matrimonio. libre de contratiempos.
II. No es conveniente que una pareja tenga un largo
proceso de enamoramiento, pues podría caer en A. I, II y IV C. Solo III
el tedio. B. I y II D. III y IV
III. Puede ocurrir que una pareja que al principio se
conocía muy poco y luego se conoció mejor, con

Imagen 4

Globo: ¿Cómo hacerle com-

prender al mundo que lo nuestro
es maravillosamente distinto?

168 Trilce Católica

 Lectura comprensiva e interpretativa

6. Señala una situación análoga a la del texto anterior. todo el mundo, hasta que descubre que es solo una
entre muchas
A. La de una especie que se cree superior debido a su
perspectiva egocéntrica, que le impide ver que otras 7. Señala los elementos que configuran el humor de la
experimentan comportamientos, características y caricatura.
conductas parecidas
B. La de una pareja de esposos que, en una terapia I. El contraste entre las palabras de una pareja en la
de parejas, intenta demostrar a las demás que sus que el varón habla y las características de las demás
problemas son muy distintos y menos graves que II. La presentación de dibujos de parejas muy parecidas
los del resto a la antes señalada
C. La de un pelotón cohesionado de soldados que vive III. El silencio de las parejas que rodean a aquella en
experiencias que cree únicas, y luego se percata la que el varón habla
de que muchos otros pelotones comparten rasgos
y experimentan situaciones clara­mente similares A. II y III C. I y II
D. La de un niño-príncipe que ama profundamente a B. Solo I D. Todas
una flor y cree que no hay otra flor como ella en

Imagen 5

8. Señala los elementos humorísticos de la caricatura. IV. La actitud demandante de un personaje ante quien
ya no puede reaccionar
I. El uso del factor sorpresa al final de la historia
II. La contradicción entre la preocupación por un objeto A. Solo I C. II y IV
y la despreocupación por una persona B. I, II y IV D. Todas
III. El cambio de la gesticulación de uno de los perso-
najes

Trilce Católica 169

Ciclo
Católica
Imagen 6
9. ¿Por qué se presenta a un personaje como un payaso?
A. Porque todos los políticos están acostumbrados a
la farsa y el fingimiento
B. Porque cuando un político ofrece pan y no logra
cumplirlo, debe, por lo menos, ofrecer el circo
C. Porque el autor quiere resaltar que ciertos políticos,
cuando no se hallan en condiciones de satisfacer las
necesidades materiales del pueblo, pueden recurrir
al entretenimiento
D. Porque el autor considera que los presidentes de la
República, junto con sus ministros, pue­den convertir
la política en una burda payasada
Imagen 7
Pat Bagley/Salt Like Tribune de Utah, EE.UU.
La Madre Naturaleza ante un dilema.
10. ¿Cuál es el dilema de la madre naturaleza?
A. Servir a los intereses de los necesitados o servir a
las corporaciones
B. Producir suficiente para satisfacer las necesidades
de todos
C. Alimentar a los hambrientos o producir materia prima
para los biocombustibles
D. Encontrar la manera de ser más productiva para
cubrir una nueva demanda
11. ¿Cuál es el tono de la caricatura?
A. Crítico C. Reflexivo
B. Humorístico D. Sarcástico
170
Imagen 8
Popular Auto. “Tal vez es hora de que te compres tu propio carro”.
12. ¿Qué ocurre en el afiche?
A. En un hogar tradicionalista, madre e hijo, con orgullo,
muestran su complacencia en prolongar en forma
indefinida su relación materno-filial.
B. Una pareja de esposos aparece unida sobre la base
de sus intereses económicos y sus valores ances-
trales, pero ella parece encontrarse más complacida
que su marido.
C. En una habitación con decoración antigua, una mujer
y su hijo aparecen ligados por una suerte de cordón
umbilical, lo cual sugiere que el hijo usa, desde buen
tiempo atrás, el carro de su madre.
D. Un joven no logra romper la dependencia afectiva y
económica de su madre, lo que causa que este no
sea capaz de comprarse su propio auto por temor
a ofenderla o contravenir su voluntad.
13. ¿A qué público crees que está dirigido este afiche?
A. A las madres autoritarias o sobreprotectoras que im-
piden que sus hijos tomen decisiones trascendentes
sobre su vida personal
B. A los hijos inmaduros que no logran superar —en
términos psicológicos— la fase del destete, lo que
impide que se identifiquen con el rol directivo y res-
ponsable que corresponde a su edad
C. A los hijos que utilizan el carro de un pariente
ascendiente y que no han tomado la decisión de
comprar su propio auto y cortar, de esta forma, con
esa dependencia
D. A las madres tradicionalistas, que no contentas con
tener a su hijo pegado a su cuerpo como si fuese un
feto gigante, restringen su libertad al condenarlos a
usar un vetusto medio de transporte
14. ¿Cuál es el tono del texto anterior?
A. Materialista y ridiculizador
B. Crítico y reflexivo
C. Familiar y enternecedor
D. Exagerado y sarcástico
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

Imagen 9 15. El tema central de la imagen anterior es

A. La censura a la libertad de opinión

B. El militarismo
C. La crítica filosófica a las instituciones
D. El fracaso educativo

16. A partir de la imagen anterior, es cierto:

I. Es imposible que alguien simplemente no sepa nada.

II. La falta de modestia puede acarrear la muerte.
III. La escena está ambientada en la antigua Atenas.

A. Solo I C. II y III
B. I y II D. Ninguna

17. ¿Qué podemos afirmar a partir de la primera escena?

I. Que el personaje pertenece a la Antigüedad.

II. Que realiza una afirmación categórica.
III. Que es un soñador.

A. Solo I C. Todas
B. I y II D. II y III

Imagen 10

El esquema de árbol que aparece a continuación muestra la estructura de la población activa de un país, es decir, “la
población en edad de trabajar”. La población total del país en 1995 era aproximadamente de 3,4 millones de personas.

Estructura de la población activa al 31 de marzo de 1995 (en miles de personas)

Población (2) en edad de

trabajar 2656,5

Dentro de la población Fuera (3) de la población

activa activa
1706,5 64,2% 949,9 35,8%

Empleados Desempleados
1578,4 92,5% 128,1 7,5%

Buscando trabajo de
Jornada completa A tiempo parcial
jornada completa
1237,1 78,4% 341,3 21,6%
101,6 79,3%

Buscando trabajo de Buscando trabajo a

jornada completa tiempo parcial
23,2 6,8% 26,5 20,7%

No buscan trabajo de
jornada completa
318,1 93,2%

(1) Las cifras referentes a la población se dan en miles de personas (× 1000).

(2) La población en edad de trabajar se define como personas entre 15 años y 65 años.
(3) Se considera “fuera de la población activa” a aquellos que no buscan trabajo activamente o que están incapacitados
para el trabajo.

Trilce Católica 171

Ciclo
Católica
18. ¿Cuáles son los dos grupos en que se divide la población a. Fuera de la población activa
en edad de trabajar? b. Dentro de la población activa: empleado
c. No incluida en ninguna categoría
A. Empleados y desempleados d. Dentro de la población activa: desempleado
B. En edad de trabajar y fuera de ella
C. Trabajadores de jornada completa y trabajadores a A. Ib, IId, IIId, IVc C. Ic, IIa, IIId, IVb
tiempo parcial B. Ib, IIa, IIIc, IVa D. Ib, IIa, IIIc, IVd
D. Dentro de la población activa y fuera de la población
activa 21. Se infiere que el mapa conceptual fue elegido porque
probablemente es más conveniente para mostrar:
19. ¿Cuántas personas en edad de trabajar no pertenecían
a la población activa? A. Cambios de tiempo
B. El tamaño de la población
A. Un poco por debajo de novecientas cincuenta C. Las categorías dentro de cada grupo
B. Casi un millón D. El tamaño de cada grupo
C. 35,8%
D. 128,1 de la fuerza de trabajo 22. Si el diagrama se presenta para cada año:

20. ¿En qué parte del esquema en forma de árbol, si la hay, I. Los títulos en cada apartado cambiarían.
se incluiría a cada una de las personas de la lista que II. Habría cambios sustanciales en los porcentajes.
aparece a continuación? III. Las notas a pie de página se alterarían.

I. Una mujer de negocios de 43 años que trabaja 60 A. Solo I C. Todas

horas a la semana B. I y III D. Ninguna
II. Un estudiante a tiempo completo de 21 años
III. Una abuela de 80 años que sigue trabajando unas 23. ¿Cuál es el error en la propuesta del gráfico?
horas al día en el negocio familiar
IV. Una mujer de 55 años que nunca ha trabajado o que ____________________________________________
quisiera trabajar fuera del hogar

Imagen 11

172 Trilce Católica

 Lectura comprensiva e interpretativa

24. ¿Cuál es el tema central del texto anterior? 26. Se puede afirmar:

A. El calentamiento global I. El ser humano tiene alguna responsabilidad en el

B. El efecto invernadero deshielo de los Polos.
C. Las causas del deshielo de los polos II. La deforestación como actividad humana es la cul-
D. Los gases de efecto invernadero pable del deshielo de los Polos.
III. El agujero en la capa de ozono se inició en el siglo
25. Es correcto, a partir de la imagen anterior: XIX, pero en el siglo XX empeoró.

I. El inicio de este proceso se da a fines de la última A. Solo I C. II y III

centuria. B. I y III D. Todas
II. Solo el Polo Norte se está deshielando.
III. La temperatura ha variado desde finales del siglo XIX.

A. Solo I C. I y III
B. Solo III D. II y III

Imagen 12

27. Selecciona el título más preciso para el texto anterior.
A. Obra vial que conectará el Cercado de Lima y San
Juan de Lurigancho
B. Beneficios y otras características de una obra que
conectará dos zonas de Lima
C. Ejemplo de una de las obras viales de la actual
alcaldía de Lima
D. Ubicación y características del túnel que conectará
el Cercado y San Juan de Lurigancho
28. ¿Cuál es una inferencia válida a partir de la infografía
anterior?
A. Habrá una gran reducción del tiempo usado en ir
de San Juan de Lurigancho al Rímac y viceversa.
B. La vía podrá ser recorrida hasta por 3000 vehículos
en hora punta.
C. La vía contará con un tramo que atravesará el cerro
Santa Rosa.
D. Un millón de personas recorrerán esta nueva vía
de tránsito.
29. ¿Cuál es la intención del autor del texto anterior en rela-
ción con la obra mencionada?
A. Dar a conocer su estado actual
B. Alabar sus beneficios para la población
C. Explicar las particularidades de sus túneles y vías
D. Mostrar algunas de sus características

Trilce Católica 173

Ciclo
Católica
Imagen 13
USO DE INTERNET EN ESPAÑA – SEPTIEMBRE 2006
Distribución del tiempo de uso semanal de Uso de Internet el fin de semana en
España (% usuarios de Internet)

Fines de semana
Internet (% tiempo, usuarios de Internet)

Ocio Vs. Trabajo

Trabajo Ocio 71 2005
Noruega 39 61 2006

Dinamarca 37 63 55
51
Suecia 35 65
42
España 35 65
35 35 37
Holanda 28 72 30 29
Italia 28 72 24
20 18
Promedio 28 72
Alemania 27 73
Reino Unido 26 74
Bélgica 25 75 Promedio 16–24 25–34 35–54 Hom. Muj.
Francia 24 76 Edad Sexo

Días que utiliza Internet a la semana Horas que utiliza Internet a la semana en
(n° de días, usuarios de Internet) España (n° de horas, usuarios de Internet)
Días online

Horas de uso
Dinamarca 6,1 2005 2006
Suecia 5,9 13,9
13,1 13,0
Francia 5,8 12,1
11,0
Noruega 5,7 10,3

España 5,7
Holanda 5,6
Promedio 5,4
Bélgica 5,4
Reino Unido 5,3
Alemania 5,0
Promedio 16–24 25–34 35–54 Hom. Muj.
Italia 4,8
Edad Sexo

Actividades que realiza al menos una vez

al mes (% usuarios de Internet)
Web 2.0

64 Tipos de websites que visita al menos una vez al

58 España mes. España (% usuarios en Internet)
Contenidos

Europa
05 06 05 06
Búsquedas 88 92 Deportes 39 51
39 39
37 36 e-mail 83 86 Tecnología 38 49
31 30 Noticias 67 75 Comp. precios 18 27
26 Viajes 58 63 Películas 41 65
Vacaciones 55 60 Motor 31 34
17 Finanzas 35 36 Laboral 35 35
15
11 Local 50 63 Salud 29 37
Música 56 69 Inmobiliario 16 21
Compras 23 28 Móviles 22 28
Subastas 9 11 Familia/Niños 14 18
Instant Descarga Radio Foros Voz IP Descarga

30. En la sección de “Ocio vs. trabajo” es cierto: III. El tiempo dedicado a Internet en España aumentó
de 2004 a 2005.
I. En Noruega el uso de Internet en el trabajo es mayor
que en Italia. A. Solo II C. Solo III
II. En Bélgica, el porcentaje de uso de Internet en ocio B. II y III D. Todas
es mayor que en Francia.
III. En toda Europa, Internet se usa más en tiempo de 32. De acuerdo con la sección “Días online” es correcto:
ocio que en el de trabajo.
I. España ocupa el quinto lugar, de menor a mayor, en
A. Solo I C. I y II uso de Internet por días.
B. Solo II D. II y III II. En Italia, el pueblo usa casi cinco días de Internet
a la semana.
31. Sobre el gráfico de “Fines de semana” se puede afirmar: III. En Dinamarca, la gente es adicta a Internet.

I. Las mujeres usan más Internet que los hombres A. Solo I C. Solo II
en España. B. I y II D. Ninguna
II. El mayor uso de Internet en España en 2006 se
registró entre los jóvenes.

174 Trilce Católica

 Lectura comprensiva e interpretativa

33. En “Horas de uso” se puede establecer:
A. Internet es más consumida por los jóvenes que por
ningún otro grupo.
B. El uso de Internet creció de 2005 a 2008 en España.
C. Los hombres usan más horas de Internet a la sema-
na que las mujeres.
D. Las personas que van de 35 a 54 años usan Internet
pocas horas.

Imagen 14

34. ¿Qué paso, de ser obviado, constituiría un peligro para
la piel?
A. No limpiar la superficie ni vendar la zona del tatuaje
B. No rellenar la superficie con una aguja gruesa
C. No marcar el contorno con aguja fina
D. No marcar el dibujo sobre la piel con un stencil
36. El autor asume que el tatuador es un artista porque:
A. Considera que su trabajo es creativo.
B. Son minuciosos al momento de hacer su trabajo.
C. Cree que es positivo hacerse tatuajes.
D. Los tatuajes están relacionados con la pintura.

35. ¿Cuál es la posible causa de que un tatuaje sea tan difícil

de borrar?

A. Porque está hecho con un stencil

B. Por la naturaleza de los componentes de la tinta
C. Porque la tinta depositada llega hasta la dermis
D. Porque el tatuador es muy hábil

Trilce Católica 175

Ciclo
Católica
3. ¿Qué clases de información incluyen el texto y el gráfico?
Tarea domiciliaria
I. Clasificación
Imagen 1 II. Secuencia
III. Ejemplos
IV. Definición

A. I y IV C. II, III y IV
B. I, II y III D. Todas

Imagen 2

Una pirámide ecológica o pirámide trófica es un modelo 4. ¿Cuál es el elemento irónico en la imagen?
gráfico empleado para representar las relaciones tróficas o
alimentarias entre los organismos de un ecosistema. _____________________________________________
En un ecosistema, la materia y la energía circulan entre
los seres vivos en forma de alimento. Las plantas toman los _____________________________________________
nutrientes y el agua del suelo; el gas carbónico del aire; y, con
la energía del sol, producen, gracias a la fotosíntesis, materia _____________________________________________
orgánica (madera, frutos, semillas, hojas) que sirve de alimento
a los animales herbívoros. Estos, a su vez, son el alimento de _____________________________________________
los carnívoros. Al final, los animales carroñeros o necrófagos
se alimentan de los cadáveres de todos ellos. _____________________________________________

1. ¿Cuál sería el título más adecuado para el texto? _____________________________________________

A. La pirámide trófica y sus protagonistas _____________________________________________

B. La pirámide alimenticia en los ecosistemas
C. La secuencia de alimentación de los seres vivos 5. De acuerdo con el dibujo, podemos afirmar que:
D. La pirámide ecológica y su explicación
I. La imagen muestra la ambición de un soldado.
2. ¿Cuál es la estructura del texto? II. Podemos relacionar el ejercicio militar con la des-
trucción.
A. Cuadro – Descripción – Proceso III. La violencia puede causar alegría.
B. Gráfico – Afirmación – Casos
C. Imagen – Definición – Desarrollo A. Solo I C. Todas
D. Infografía – Explicación – Ejemplos B. I y II D. I y III
Imagen 3

176 Trilce Católica

 Lectura comprensiva e interpretativa

6. A partir de la imagen anterior, ¿qué sería cierto? 7. El propósito de cada una de estas cartas es:

I. La censura es una práctica beneficiosa para la A. Explicar qué es el grafiti

sociedad. B. Plantear una opinión sobre el grafiti
II. En la sociedad en la que vive la niña existe la práctica C. Demostrar la popularidad del grafiti
de la censura. D. Decir a la gente cuánto se gasta quitando el grafiti
III. Existen personas opuestas a la censura.
8. ¿Por qué se refiere Sofía a la publicidad?
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. II y III _____________________________________________

Las dos cartas que aparecen vienen de Internet y hablan _____________________________________________

acerca del grafiti. El grafiti es pintura y escritura ilegal en las
paredes y en cualquier otra parte. Lee las cartas para respon- 9. ¿Con cuál de las dos personas que escribieron las cartas
der las siguientes preguntas. estás de acuerdo?

_____________________________________________
GrafitI
_____________________________________________

Estoy hirviendo de rabia mientras limpian y pintan 10. ¿Cuál de las dos escritoras crees que escribió una mejor
por cuarta vez la pared de la escuela para borrar los gra- carta? Explica tu respuesta refiriéndote a la manera en
fitis. La creatividad es admirable, pero la gente debería que una o las dos cartas están escritas.
encontrar maneras de expresarse que no causen costos
adicionales a la sociedad. _____________________________________________
¿Por qué arruinan ustedes la reputación de los jóve-
nes pintando grafitis donde está prohibido? Los artistas _____________________________________________
profesionales no cuelgan sus pinturas en las calles, ¿o
sí? En cambio, buscan financiamiento y se hacen fa- Imagen 4
mosos por medio de exposiciones permitidas por la ley.
En mi opinión, los edificios, bardas y bancas de los
parques son obras de arte en sí mismos. Es realmente
patético arruinar la arquitectura con grafiti, y lo que es
peor, destruir la capa de ozono. Realmente no puedo
entender por qué estos artistas criminales se molestan
cuando sus obras de arte desaparecen de la vista una
y otra vez.
Helga

En cuestiones de gusto no hay reglas. La socie-

dad está llena de comunicación y publicidad. Logotipos
empresariales, nombres de tiendas. Carteles grandes
e invasivos sobre las calles. ¿Son aceptables? Sí, en
general. ¿Es el grafiti aceptable? Algunas personas
opinan que sí, otras que no.
¿Quiénes pagan los grafitis? ¿Quién está pagando
a fin de cuentas la publicidad? Correcto, el consumidor.
¿Te pidieron permiso las personas que pusieron los
anuncios en las calles? No. Entonces, ¿deberían hacerlo
los pintores de grafitis? ¿No es entonces solo una cues-
tión de comunicación —tu propio nombre, los nombres
de las pandillas y las grandes obras en las calle?
Piensa en la ropa a rayas y cuadros que salió a
la venta en los almacenes hace algunos años. Y en la
ropa para esquiar. Los motivos y colores fueron robados
directamente de las floridas paredes de concreto. Es
sorprendente que estos motivos y colores hayan sido
aceptados y admirados, pero que el grafiti del mismo
estilo se considere horrible.
Estos son tiempos difíciles para el arte.
Sofía
11. Es correcto, de acuerdo con el texto:
A. El sujeto de anteojos está guardando su encendedor.
B. El policía está preocupado por la salud del individuo.
C. Se ha ejecutado un asesinato en la vía pública.
D. Fumar está prohibido en algunos lugares porque el
cigarro mata.
12. El título de la imagen podría ser:
A. Fumar es dañino para la salud
B. La real función de la autoridad
C. Homicidio y omisión
D. Falta y delito
13. ¿Qué sentido podría tener la palabra MIRA?
A. Observa C. Ve
B. Lee D. Corre

Trilce Católica 177

Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
REPASO
TEXTO 1
El 8 de octubre, la capital danesa da la bienvenida al
invierno con una gran fiesta nocturna en trescientos puntos
de la capital. Cuando cae la noche sobre Nyhavn, los daneses
salen a visitar los museos a la luz de las velas. Ahora ya lo
hacen casi todas las capitales europeas, pero Copenhague fue
la primera que animó el comienzo del invierno con una gran
fiesta nocturna, en la que no solo los museos y las galerías
permanecían abiertos hasta altas horas de la noche, sino
también muchos edificios a los que normalmente el público no
tenía acceso. Lo que sigue siendo muy especial es la forma de
celebrar este evento. A los daneses, y demás escandinavos,
les encantan las velas y han trasladado esa pasión a esa
noche tan particular.
Es el único día del año en el que se pueden visitar ciertos
museos y palacios tal como lo hacían nuestros antepasados
antes de la invención de la electricidad. A veces, se facilitan
linternas; en otras ocasiones, todo se deja a media luz, pero
la experiencia siempre resulta sobrecogedora.
Esta Noche de la Cultura marca el comienzo de una
temporada especialmente rica en exposiciones, no solo en
los museos del centro histórico, como la que dedica la Galería
Nacional a la gran pintura romántica europea, sino también en
algunos otros, situados en los alrededores. Este es el caso de
Arken, el nuevo Centro de Arte Contemporáneo, construido en
forma de barco varado en la playa. Hasta enero de 2005, su
gran apuesta era la reinterpretación del expresionismo alemán
a través de la muestra “Paraíso Recuperado”.
1. Sobre la Noche de la Cultura danesa, es correcto afirmar:
A. Solo los museos más antiguos abren sus puertas al pú-
blico, pues los modernos se encuentran algo alejados.
B. Da inicio a una temporada rica en exposiciones tanto
en la capital como en los alrededores.
C. Únicamente las velas se utilizan para visitar los
museos, pues así la experiencia es más placentera.
D. Copenhague es la ciudad que más ánimo da a la
llegada del invierno en Europa.
2. Según el texto, es correcto afirmar:
I. Arken no se encuentra en el centro histórico de
Copenhague.
II. Nyhavn es capital de Dinamarca.
III. Los daneses son escandinavos.
A. Solo II C. I y II
B. Solo III D. I y III
3. La idea central del texto nos dice que:
A. En Copenhague, durante el invierno, los daneses, al
no contar con luz natural, salen a visitar los museos.
B. La llegada del invierno abre en Copenhague una
temporada cultural cuyo inicio se celebra a la luz
de las velas.
C. El gusto por las velas, por parte de los escandina-
vos, fue efusivo para que se instaurase la Noche
de la Cultura.
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 19
Quinto Católica
D. La Noche de la Cultura europea se inicia con la visita
a la Galería Nacional en pleno invierno.
4. La estructura del texto es:
A. Acontecimiento – Características – Eventos relacio-
nados – Ejemplo
B. Fenómeno – Ubicación geográfica – Descripción
detallada – Vinculación
C. Hecho puntual – Conexión existente – Procesos –
Detalles
D. Relaciones entre fenómenos – Detalles derivados
– Sustentación casual
TEXTO 2
Hace mil años, el mundo conocido por las civilizaciones
de Occidente se centraba en el mar Mediterráneo. Llegaba
hasta China al este, el mar Báltico al norte, el África saharia-
na al sur y la India al sureste. Al oeste se extendía el vasto y
temido “Mar Verde de la Oscuridad”, y más al sur, ardía una
casi mítica tierra incógnita donde, se decía, los hombres en-
negrecían para siempre.
Las sociedades vivían en la ignorancia mutua. Los fran-
ceses no sabían de los incas y los songhai de África no tenían
la más mínima idea de la existencia de los inuit. “Se creía que
lo desconocido y lo prohibido eran lo mismo”, escribe el histo-
riador Daniel Boorstin, “por lo que era mejor dejar lo primero
en manos de sacerdotes y hechiceros”. El explorador formaba
un grupo aparte por tratarse de alguien tocado por la locura.
El nórdico Leif Eriksson llegó a América del Norte poco
antes del año 1000, pero el ímpetu para explorar se formó con
lentitud. Pasarían cinco siglos antes de que otros europeos
desembarcaran en ese continente.
¿Por qué razón fueron los europeos quienes se lanza-
ron a América? Los chinos y los árabes tenían los recursos
y la tecnología para franquear los mares y ambos hicieron el
trayecto del océano Índico y del Pacífico asiático por razones
de comercio. ¿Y la exploración? A mediados del siglo XV,
China se había retirado en el aislamiento del confucianismo
tradicional. Los árabes, que tenían acceso a los minerales
y las especies de África y el Lejano Oriente, nunca vieron
la necesidad de viajar hacia lo desconocido.
Europa, en cambio, necesitaba oro y plata; sus minas
no se daban abasto frente a la demanda de metal para la
acuñación de monedas. Los turcos otomanos bloquearon las
rutas terrestres a Asia y entonces, solo el mar significó una
promesa de riquezas nuevas.
El retorno de la nave de Magallanes en 1522, después
de circunnavegar el globo, trajo la confirmación de que los
océanos estaban interconectados, lo que impulsó la Era de
los descubrimientos.
5. Centralmente, el texto anterior es:
A. Una breve revisión sociológica del contexto histórico
de la Era de los descubrimientos
B. Una crítica a la ignorancia y a la superstición que
caracterizaron a Occidente antes del siglo XV
C. Una explicación de las causas del interés europeo
por explorar tierras nuevas hacia el siglo XVI
179
Ciclo
Católica
D. Solo una síntesis de los alcances y límites del mundo
conocido por los europeos hace mil años
6. Según el texto anterior, marca la afirmación correcta:
A. Los europeos creían que en tierras americanas los
hombres ennegrecían de manera permanente.
B. Algunas minas de Europa producían oro y plata, que
eran destinados a acuñar monedas.
C. El bloqueo turco de las rutas marítimas al Oriente im-
pulsó la búsqueda de nuevas tierras hacia el oeste.
D. La parte oeste del mar Mediterráneo fue conocida,
en cierta época, como “Mar Verde de la Oscuridad”.
7. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones son correctas, de
acuerdo con el texto anterior?
I. Embarcaciones chinas atravesaron el Pacífico asiá-
tico antes de mediados del siglo XV.
II. Hace diez siglos, Europa ignoraba por completo la
existencia de África.
III. Antes del siglo XI, algún europeo llegó a tierras
americanas.
A. Todas C. I y III
B. I y II D. Solo III
TEXTO 3
Hacia 1797, los accionistas de las muchas escuadras pira-
tas del mar chino fundaron un consorcio y nombraron almirante
a un tal Ching, hombre justiciero y probo. Este fue tan severo y
ejemplar en el saqueo de las costas que los habitantes, despavo-
ridos, imploraron con dádivas y lágrimas, el socorro imperial. Su
lastimosa petición no fue desoída: recibieron la orden de poner
fuego a sus aldeas, de olvidar sus quehaceres de pesquería,
de emigrar tierra adentro y aprender una ciencia desconocida,
llamada agricultura. Así lo hicieron, y los frustrados invasores
no hallaron sino costas desiertas. Tuvieron que entregarse, por
consiguiente, al asalto de naves: depredación aun más nociva
que la anterior, pues molestaba seriamente al comercio. El
Gobierno imperial no vaciló y ordenó a los antiguos pescadores
el abandono del arado y la yunta y la restauración de remos y
redes. Estos se amotinaron, fieles al antiguo temor, y las auto-
ridades resolvieron otra conducta: nombrar al almirante Ching,
jefe de los Estados Imperiales. Este iba a aceptar el soborno.
Los accionistas lo supieron a tiempo y su virtuosa indignación
se manifestó en un plato de orugas envenenadas, cocidas con
arroz. La golosina fue fatal: el antiguo almirante y virtual jefe de los
Estados Imperiales entregó su alma a las divinidades del mar. La
viuda, transfigurada por la doble traición, congregó a los piratas,
les reveló el enredado caso y los instó a rehusar la clemencia
falaz del Emperador y el ingrato servicio de los accionistas de
afición envenenadora. Les propuso el abordaje por cuenta propia
y la votación de un nuevo almirante. La elegida fue ella. Era una
mujer sarmentosa, de ojos dormidos y sonrisa cariada. El pelo
ennegrecido y aceitado, tenía más resplandor que los ojos. A sus
tranquilas órdenes, las naves se lanzaron al peligro y a alta mar.
8. De acuerdo con el autor del texto anterior, es correcto
afirmar:
A. Ching fue asesinado por el Gobierno imperial chino,
pues sus piratas pusieron en peligro el comercio.
B. Los piratas de Ching, ante las medidas imperiales,
se dedicaron a asolar los poblados costeños.
C. Ching delegó el almirantazgo a su mujer, célebre por
sus ojos dormidos y su sonrisa cariada.
180
D. De no mediar la decisión de los accionistas del
consorcio de asesinar a Ching, este habría ejercido
la jefatura de los Estados Imperiales.
9. Señala la serie correcta, de acuerdo con el texto anterior:
I. La esposa de Ching tenía caries en los dientes.
II. Ching se convirtió en una divinidad del mar, luego
de ser envenenado.
III. Ching fue víctima de un plato de orugas ponzoñosas.
A. V F F C. V V V
B. F F F D. V F V
10. Son correctas, de acuerdo con el relato presentado en
el texto anterior:
I. Hacia fines del siglo XVIII, Ching asumió el almiran-
tazgo del consorcio pirata.
II. Los habitantes de las costas asoladas por Ching
tuvieron la iniciativa de abandonar sus viviendas
para dejar sin provisiones a los desalmados piratas.
III. El miedo a Ching fue el causante del amotinamiento
de los expobladores costeños.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Solo II
TEXTO 4
Con la llegada de los europeos a mediados del siglo XVI,
se acentúan los perfiles de la historia y la cultura japonesa
para los occidentales. Los ojos admirados percibieron muchas
cosas fascinantes que para los historiadores japoneses de la
época eran naturales y nunca se dieron el trabajo de mencio-
nar. Algunos comerciantes y marinos que visitaron el Japón
escribieron buenas crónicas de sus experiencias, pero los
mejores observadores fueron los explícitos misioneros jesuitas;
sus narraciones ofrecen una perspectiva maravillosamente
vívida de un país donde todo resultaba extraño e inesperado.
Lejos de mostrarse despectivos hacia lo que veían, los
jesuitas lo apreciaron muchísimo y con frecuencia juzgaban
que las maneras de proceder de los japoneses eran superiores
a las suyas. Hicieron grandes esfuerzos –no siempre acom-
pañados por el éxito– por dominar el difícil idioma japonés y
prestaron detenida atención a los intrincados formalismos que
desempeñaban una función tan importante en la vida japonesa.
Gran parte del valor de sus crónicas se deriva del hecho de que
hicieron sus observaciones cuando los japoneses eran amigos
de los europeos, pero estos aún no habían influido en ellos. Sin
los relatos de los jesuitas se sabría muchísimo menos acerca
de los orígenes del Japón.
11. El autor del texto anterior pretende centralmente:
A. Destacar las extrañas e inesperadas costumbres
del Japón antiguo
B. Resaltar el valor de las observaciones de los jesuitas
para el conocimiento del Japón antiguo
C. Mostrar a través de un ejemplo, la notable influencia
de los jesuitas en la ciencia histórica
D. Comparar la actitud de los jesuitas con el desprecio
de otros europeos hacia los demás pueblos
12. Se puede afirmar, a partir del texto anterior:
A. Los japoneses influyeron sobre los europeos antes
de las descripciones jesuíticas.
Trilce Católica

B. Los historiadores japoneses del siglo XVI eran poco
observadores y laboriosos.
C. El Japón es un país extraño e inesperado para
cualquiera.
D. El japonés no resultaba un idioma fácil para algún
europeo.
13. La palabra “formalismos” que aparece en el segundo
párrafo del texto anterior, puede equivaler, con más
probabilidad, a:
A. Patrones de organización
B. Duelos
C. Reglas de conducta
D. Vestidos y enseres
14. Señala la verdadera:
A. Los historiadores japoneses no prestaban atención
a las costumbres de los europeos.
B. Los jesuitas no se mostraron despectivos con la
cultura japonesa.
C. A los jesuitas no les interesó aprender el idioma
japonés.
D. Los occidentales llegan a Japón por primera vez
en el siglo XV.
15. Es incorrecto:
I. Algunos europeos se admiraron de la cultura japo-
nesa cuando llegaron a esa nación.
II. Los japoneses eran bárbaros ignorantes y estaban por
detrás de la cultura europea en todo género de cosas.
III. Cada vez se sabe menos de los orígenes del Japón.
A. Solo I C. II y III
B. Solo II D. Solo III
TEXTO 5
Los lunes puedes comer trigo; los martes, habas; los
miércoles, quinua; los jueves, papas, y los viernes, kiwicha.
Dos veces a la semana, comes cuy. En igual proporción puedes
elegir la carne de pescado (carpas) o de res. Todos los días
acompañas el almuerzo con una ensalada seleccionada entre
una variedad de 16 hortalizas y yogur o algún néctar. Esta
dieta –explica Carlos Paredes, asesor del Instituto para una
Alternativa Agraria (IAA)– es posible hoy, en las familias asen-
tadas entre los 3800 y 4500 metros sobre el nivel del mar, en la
microcuenca de Jabón Mayo, en la provincia de Canas, Cusco.
Queda claro que en esta localidad no es posible tomar la
foto para una campaña de solidaridad en un olvidado pueblo
rural. Los de Jabón Mayo comercializan alimentos frescos y pro-
cesados. Viven en casas donde hay agua caliente y calefacción
en los cuartos o en los galpones de sus animales. ¿Y cómo esos
pobladores dieron el salto? La Federación de Campesinos del
Cusco, junto con el IAA, ha demostrado que el minifundio de
por sí, no es el problema, sino la visión del campesino pobre,
al que es necesario alcanzarle un balón de oxígeno. Con el
desarrollo de paquetes de tecnologías productivas, han creado
un modelo para replicar en el resto de las zonas rurales del país,
a fin de que la sierra se industrialice y se enganche, por fin, a
los mercados. Comenzaron con 25 familias y hoy llegan a 1700.
16. “Alcanzar un balón de oxígeno” se puede entender como:
A. Ayudar a alguien que se está asfixiando
B. Dejar que el campesino se las arregle por sí mismo
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
C. Ayudar a un campesino pobre a paliar sus necesi-
dades inmediatas
D. Demostrar que el minifundio en el Perú, sí puede
ser productivo
17. La idea central del texto es:
A. Jabón Mayo es un ejemplo de una localidad desa-
rrollada en medio de los Andes peruanos.
B. Jabón Mayo tiene como base de su desarrollo el
comercializar productos frescos y procesados.
C. La Federación de Campesinos del Cusco y el IAA.
son organismos que velan por los campesinos pobres.
D. El campesinado cusqueño ha logrado un alto nivel
de desarrollo.
18. Señala las correctas, según el texto:
I. La Federación de Campesinos del Cusco estuvo rela-
cionada con el proceso de desarrollo de Jabón Mayo.
II. La sierra, por fin, se enganchó al mercado, según
el autor.
III. La condición de pobreza del campesinado andino
es superable y Jabón Mayo es un ejemplo de ello.
A. Solo III C. I y II
B. Solo I D. I y III
TEXTO 6
Hoy en día, el “racismo racial” ha sido abandonado, al
menos en lo explícito. Ahora, lo más adecuado sería llamarlo
“racismo cultural”. Esto se debe a que la noción misma de “raza”
ya no es la base de la exclusión (al menos, en la mayoría de los
casos); se manejan en mayor medida, criterios pseudocultura-
les relacionados más que nada, con el factor educación. Para
poder entender esto bien, es necesario notar el cambio que se
ha dado en las últimas décadas respecto a la nueva manera de
ascenso social. Si antes era necesario pertenecer a un sector
privilegiado para ser reconocido socialmente (y la movilidad
social era escasa), ahora los mecanismos de ascensión han
devenido en el paradigma del “hombre del éxito”, prima la
meritocracia, es decir, el que una persona pueda ser acogida
en este medio por su educación y sus esfuerzos personales. A
estos “exitosos emergentes” no les favorece el racismo directo,
pues por su color de piel, fácilmente podrían ser discriminados;
sin embargo, ellos necesitan reafirmar su nueva posición social
y, por ello, rechazan en los demás las características que ellos
sí pudieron “superar”: la carencia de educación.
Lo resaltante es que, a pesar de todo lo anterior, hay pa-
labras relacionadas con raza que siguen siendo utilizadas para
discriminar, si bien pasaron por un proceso de resemantización
(atribución de un nuevo significado a una palabra ya conocida):
ahora, llamar a alguien “indio” no siempre implica referirse a su
color o procedencia, sino a su grado de educación o “cultura”.
El aludir a este significado, paradójicamente, es un recurso
muy utilizado por quienes niegan el racismo en nuestro país.
19. Según el texto, el racismo:
A. Consiste, básicamente, en la diferenciación de
acuerdo con la raza.
B. Ha sufrido un cambio, en cierto sentido, pero sigue
vigente.
C. Hoy está relacionado, únicamente, con el “factor
educación”.
D. Sirve para señalar las diferencias entre individuos
que son por naturaleza desiguales.
181
Ciclo
Católica
20. La idea central del texto es:
A. El racismo en nuestro país se ha redefinido de
acuerdo con factores diferentes del de la raza, pero
aún persiste.
B. La meritocracia es un medio de ascenso social para
los que antiguamente fueron discriminados por su
color de piel.
C. A pesar de que el racismo es negado, sigue exis-
tiendo igual que siempre.
D. El racismo debería desaparecer, pues bajo cualquier
forma es inadmisible.
21. Señala las ideas concordantes con el texto:
I. Existe más de un factor que posibilita la existencia
y persistencia del racismo.
II. Hay personas que intentan superar su condición
social e intentan reforzar esta superación a través
de cierto tipo de discriminación.
III. La raza ya no cuenta para nada en los tratos discrimina-
torios que se dan a menudo en nuestro país.
A. I y III C. I y II
B. Solo III D. Solo I
TEXTO 7
¡Cuán difícil es describir una mezcolanza de estilos, apor-
tes culturales, e incluso, mentalidades que representan este
lugar! Por eso, cuando alguien menta “Jirón de la Unión” a una
persona de tercera edad, te pintan un lugar que ni siquiera te
puedes imaginar que pudiera existir acá, te lo dibujan como
un pequeño París que late en el corazón de Lima, donde
los más famosos escritores, pensadores y aristócratas de la
época iban a intercambiar ideas mientras degustaban unos
helados o un Pisco Sour Catedral en el Hotel Bolívar. En
cambio, un joven pensaría que es un lugar peligroso donde
la decadencia, el robo y las drogas abundan como si fueran
el pan de cada día.
Pero la verdad es diferente, lo que hallamos es un mundo
yuxtapuesto donde uno puede encontrar las viejas arquitec-
turas, los espectros de los años 20 con un nuevo mundo,
uno popular, compuesto de tiendas esotéricas, pollerías de
3,50 “lukas” la presa, tatuajes al paso y tiendas de ropa al
por mayor.
22. Señala la idea central del texto:
A. El Jirón de la Unión es una fusión entre lo antiguo
y lo moderno.
B. El Jirón de la Unión es como un pequeño París que
late en el corazón de Lima.
C. No existen opiniones unificadas acerca del Jirón
de la Unión.
D. El Jirón de la Unión es la muestra de la mezcla de
lo moderno con lo contemporáneo.
23. Según el autor:
A. La decadencia, el robo y las drogas son bastante
frecuentes en el Jirón de la Unión.
B. El Pisco Sour Catedral del Jirón de la Unión es un
referente nostálgico para algunos.
C. En algún momento de la historia, el Jirón de la Unión
sirvió de punto de encuentro de intelectuales.
D. La decadencia del Jirón de la Unión es un hecho
histórico.
182
24. Indica cuáles de las afirmaciones con correctas:
I. En el Jirón de la Unión hay tiendas de ropa al por
mayor y menor.
II. Los pensadores de la época de nuestros abuelos se
reunían siempre en el Jirón de la Unión.
III. Un pollo alcanza el módico precio de S/. 3,50 en el
Jirón de la Unión.
A. Solo I C. I y III
B. II y III D. Ninguna
TEXTO 8
Los antecedentes de lo que más tarde se conoció como
“rock subterráneo” se sitúan en la década de los 80 con Kola
Rock o Benito Lacosta, pero el grupo que llevó este género a
su máxima expresión fue Leusemia, banda formada en 1983,
en Lima, por Daniel F, Kimba Villis y Leo Scoria. Este grupo
recibió influencias de bandas como Pink Floyd; Emerson, Lake
& Palmer; Roxy Music; T. Rex; etc., etc., para luego zambullirse
en Sham 69, Sex Pistols y Elvis Costello.
El grupo se caracterizaba por expresar de manera direc-
ta la inconformidad con el sistema. En sus inicios resaltaba
fuertemente la diferencia entre ellos y los grupos que siempre
“sonaban”: algunos conjuntos de las élites del rock comercial, los
que cantaban en inglés, y otros con una calidad musical un poco
mayor como Kotosh, Fuga, Temporal y Abiosis, que tampoco
expresaban la realidad peruana. Había una tendencia bastante
marcada a omitir en la letra de las canciones puntos que podrían
remitir al oyente a lo que sucedía en su entorno social. De hecho,
podría considerarse esta actitud como un rezago de los años
de dictadura militar que no estaban muy lejos y que habían
marcado la formación de pequeños de los que ahora “hacían
la música”. El cambio de sistema hace necesaria una “catarsis
musical” y algunos círculos de jóvenes limeños perciben esta
urgencia. Leusemia es la muestra más patente de ello.
25. El autor pretende centralmente:
A. Ubicar a Leusemia en el contexto de su formación
B. Demostrar que Leusemia fue un grupo revolucionario
C. Rendirle culto a una banda mítica del rock subte-
rráneo: Leusemia
D. Exponer la conformación inicial del grupo Leusemia
26. Según el texto, son correctas:
I. Daniel F. formó parte de la conformación original de
la banda Leusemia.
II. La banda Leusemia ha sufrido cambios en la con-
formación de sus integrantes.
III. Hubo una época en la que no era común hacer referen-
cia a la realidad social en ciertas expresiones artísticas.
A. Solo I C. II y III
B. I y II D. I y III
27. Señala la alternativa compatible con el texto:
A. En los inicios de los 80, había bandas que evitaban
los temas sociales en sus canciones.
B. La música puede servir de desahogo de ciertos impul-
sos solo cuando se da en un contexto político adverso.
C. Las bandas limeñas de los 80 cantaban todas en
inglés.
D. Leusemia es una expresión de la realidad de fines
de los 80.
Trilce Católica

TEXTO 9
La coyuntura política del año 2006, regida por la elección
de Alan García Pérez como presidente de la República, induce
a plantearnos algunas reflexiones sumamente urgentes. ¿A
qué se debió la rotunda victoria del APRA en la segunda vuelta?
¿La alta votación obtenida por este partido puede ser tomada
como un indicador de su recuperación a pesar de la crisis de
los 80? Para responder estas preguntas es necesario hacer
un pequeño recorrido por la historia de esta organización que
podemos considerar, sin lugar a dudas, como el único partido
político firmemente constituido desde comienzos del siglo XX.
Sin embargo, el fenómeno del APRA es, en realidad, la con-
secuencia irrefrenable de una serie de cambios ideológicos y
de representación política en las clases proletarias y medias
de la sociedad peruana. Sus violentos inicios, marcados por
la caída de innumerables mártires, le dieron una mística cuasi
religiosa, reforzada, además, por la prominente figura de su
líder, fundador y principal ideólogo: Víctor Raúl Haya de la To-
rre, uno de los pensadores contemporáneos más importantes
de Latinoamérica.
La doctrina hayista, lejos de estar limitada al espacio
nacional, traspasó fronteras y ha sido particularmente influ-
yente en la conformación de los partidos socialdemócratas
más representativos del continente.
28. Según el texto, son correctas:
I. No hay ningún otro partido político firmemente cons-
tituido en el Perú, aparte del APRA.
II. El APRA debe mucho a su líder, Víctor Raúl Haya
de la Torre.
III. El APRA es únicamente peruano.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. II y III
29. La idea principal del texto es:
A. Es necesario remontarnos a la historia del APRA
para intentar comprender a cabalidad su situación
actual.
B. El APRA posee características que lo hacen único
e irrepetible en la historia nacional.
C. La figura de Haya de la Torre es básica para com-
prender el pensamiento aprista.
D. El APRA ha tenido muchas influencias en su forma-
ción que es imprescindible recordar.
TEXTO 10
Desde que en el siglo XIX se produjeron los primeros
hallazgos de figurillas femeninas del Paleolítico, sus estudios
e interpretación han suscitado acalorados debates entre los
arqueólogos y han atraído la atención del público no espe-
cializado. La mayoría de estas figuras tiene en común, el
representar cuerpos desnudos o semidesnudos de mujeres
con algunas partes realzadas (pechos, abdomen, caderas y
muslos). Sin embargo, existen algunas piezas que difieren de
este esquema general, respecto a los cuerpos que representan
rostros humanos elaborados con gran detalle.
Según Marcia Ann Dobres, antropóloga de la Universi-
dad de Carolina del Sur, las características formales de estas
figurillas han dado pie a múltiples interpretaciones: desde
asépticas muñecas utilizadas como elementos de intercambio,
hasta símbolos del ideal de mujer paleolítica, que operarían
a modo de “trofeos” realizados por y para los hombres. Por el
contrario, McDermott, arqueólogo de la Universidad de Missou-
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
ri, plantea que la interpretación de mayor popularidad es la de
María Gimbutas, de la Universidad de California; según esta
investigadora, las figurillas de mujer encarnan a una diosa de
la fertilidad, la Gran Madre, en una sociedad donde las mujeres
asumían el poder. Esta teoría tuvo una buena acogida entre
los defensores de la existencia de un matriarcado ancestral,
situado por Gimbutas en el Neolítico, periodo en el cual, las
figurillas femeninas son muy abundantes. Sin embargo, sus
raíces podrían remontarse al Paleolítico, y durante la Edad
de Bronce habría sido sustituido por una sociedad patriarcal.
30. El texto se centra principalmente en:
A. La manera en que los arqueólogos interpretan el
arte paleolítico
B. Una descripción de las características formales del
arte paleolítico
C. El análisis de las características formales de las
figurillas femeninas
D. El arte del Paleolítico, su significado y perduración
en el tiempo
31. En el texto, la palabra ENCARNAN tiene el sentido de:
A. Simbolizan C. Sustituyen
B. Presentan D. Refieren
32. Cabe inferir que la hipótesis de la Gran Madre como
diosa de la fertilidad se inspira, en lo que a las figurillas
femeninas se refiere, en:
A. Los materiales de que están hechas
B. Los detalles del rostro humano
C. La exageración de algunos rasgos
D. La antigüedad que se les atribuye
33. Resulta incompatible con el desarrollo del texto, afirmar
que:
A. La propuesta de McDermott sugiere que las figurillas
fueron realizadas por mujeres.
B. Para algunos, tales figurillas pudieron ser una suerte
de moneda primitiva.
C. Si las figurillas eran una especie de “trofeo”, sus
creadores no fueron mujeres.
D. Las figurillas femeninas pudieron ser frecuentes en
una sociedad matriarcal.
34. Si no hubiese muchos científicos que postulen la idea
de una sociedad paleolítica matriarcal, entonces es
probable que:
A. Dicha idea perdería toda seriedad en los círculos
científicos.
B. Ni siquiera se habría formulado la teoría de la Gran
Madre.
C. La idea de una sociedad paleolítica patriarcal se
vería confirmada.
D. La teoría de la Gran Madre habría resultado impo-
pular.
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Cuentan los hombres dignos de fe que, en los pri-
meros días, hubo un rey de las islas de Babilonia que
183
Ciclo
Católica
congregó a sus arquitectos y magos y les mandó construir
un laberinto, tan complejo y sutil, que los varones más
prudentes no se aventuraban a entrar en él y los que en-
traban, se perdían. Esa obra era un escándalo porque la
confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios
y no de los hombres.
Con el andar del tiempo, vino a su corte un rey de los
árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la simpli-
cidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde
vagó confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces
imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no
profirieron queja alguna, pero le dijo al rey de Babilonia que
él, en Arabia, tenía otro laberinto mejor y que, si era servido
por Dios, se lo daría a conocer algún día.
Posteriormente, regresó a Arabia, juntó a sus capitanes
y alcaides y atacó los reinos de Babilonia con tan venturosa
fortuna que derribó sus castillos, mató sus gentes e hizo cau-
tivo al mismo rey. Entonces, lo amarró encima de un camello
veloz y lo llevó al desierto. Después de cabalgar tres días,
le dijo: “Oh, rey, el Poderoso ha tenido a bien que así como
conocí tu laberinto de bronce, ahora conozcas el mío, donde
no hay escaleras que subir, puertas que forzar, galerías que
correr, ni muros que te impidan el paso”. Luego le desató las
ligaduras y lo abandonó solo en mitad del desierto, donde
murió de hambre y sed.
1. El texto, básicamente, pone de relieve:
A. La construcción de un laberinto
B. Un combate entre dos reyes
C. La venganza de un rey
D. Una moraleja oriental
2. El término “dio”, en el texto, asume el significado de:
A. Encontró C. Golpeó
B. Otorgó D. Vio
3. Es un enunciado incompatible con el texto:
A. El rey árabe, al ingresar a su reino, maquinó y orga-
nizó su venganza ante la afrenta recibida.
B. El hombre, cualquiera sea su condición, está prohi-
bido de provocar desconcierto y fascinación.
C. El laberinto mandado a construir por el rey de
Babilonia tenía como finalidad la defensa de su
reino.
D. Indudablemente, el laberinto al que se refería el rey
árabe era el desierto.
4. Es una conclusión que se desprende del texto:
A. El papel de la divinidad es fundamental para el rey
árabe.
B. Los laberintos de bronce no son auténticamente
seguros.
C. Ante una ofensa, es mejor quedarse callado y
olvidarla.
D. Todos debemos conocer formas de subsistencia en
el desierto.
5. Si el rey árabe no hubiese contado con el favor divino,
entonces, muy probablemente, habría:
A. Logrado su amorío
B. Derrotado a los babilonios
C. Buscado al rey de Babilonia
D. Muerto en el laberinto
184
TEXTO 2
Werner Heisenberg argumenta que, en sentido preciso,
se puede defender más o menos razonablemente la idea de
un término de la ciencia. ¿Qué significa que una teoría ha
terminado, en el sentido indicado por Heisenberg? Que da
cuenta cabal de su universo del discurso, esto es, del acotado
dominio de hechos al que se refiere. Por ejemplo, las leyes de
la palanca de Arquímedes están terminadas en ese sentido.
Sin embargo, el hecho mismo de fijar un dominio limitado habla
las claras de que tales casos no son suficientes para sostener
una tesis radical sobre el fin de la física e inevitablemente,
sobre el fin de la ciencia. Por ello, un maestro siempre haría
mal si le aconseja a un discípulo que se dedique a otra cosa
porque su ciencia ya termina. Como nos ha enseñado Karl
Popper en una de sus más oportunas metáforas, las teorías
científicas son como redes, es decir, las teorías capturan
muchos hechos, pero dejan escapar otros (que luego pue-
den llegar a aprehender con otras redes). Así, por ejemplo,
la teoría de Newton no se aplicaba a la electrodinámica de
los cuerpos en movimiento y, por tanto, no captó la esencia
de la relatividad.
Si Einstein hubiera pensado que la física terminaba
con Newton, no habría iniciado una de las fases más ricas
de la ciencia del siglo XX. La teoría de Newton explicaba la
gravedad, mientras que la teoría de Maxwell daba cuenta del
electromagnetismo. El genio de Einstein consistió en idear un
mismo marco para comprender los dos tipos de interacciones,
a saber: el electromagnetismo y la gravedad.
Su logro se basó, pues, en una crítica raigal de la teoría
newtoniana, por lo que podemos afirmar que la idea del fin
de la ciencia no solo carece de sentido histórico, sino que
tampoco tiene sentido crítico. Y la crítica es esencial en la
ciencia, tanto que no se puede concebir actividad científica
sin un enfoque crítico.
6. Respecto del fin de la ciencia, el autor plantea una:
A. Aprobación C. Indeterminación
B. Recusación D. Interrogante
7. ACOTADO quiere decir:
A. Considerado C. Añadido
B. Citado D. Inmerso
8. Cuando Popper habla de las teorías como redes, pone
de relieve la:
A. Tecnología C. Predicción
B. Explicación D. Metáfora
9. El caso de Arquímedes se cita para:
A. Ilustrar el punto de vista de Karl Popper
B. Revelar los consejos de un gran maestro
C. Demostrar la tesis del fin de la ciencia
D. Ejemplificar la argumentación de Heisenberg
10. Si una teoría pudiese dar cuenta de todos los hechos,
entonces:
A. Karl Popper tendría la razón en todos los sen-
tidos.
B. Heisenberg cambiaría su postulado radical-
mente.
C. Siempre tendría que haber hechos no conocidos.
D. Se podría sostener la idea de un final de la ciencia.
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

TEXTO 3 13. El resurgimiento:

En la actualidad, la política ha tomado nuevos rumbos, A. Es la nueva etapa de la política actual.

pues la política surge como una ideología nacionalista y
populista. Pareciera que a la población le es necesario dejar
los modelos neoliberales para poder edificarse a partir de la
realidad surgiente.
Así, esta clase política que alguna vez apoyó el dejar los
modelos neoliberales para forjarse a partir de un “resurgimien-
to”, hoy quisiera caer en una manipulación que desembocaría
en un caos, pues la desestabilización sería total.
Es necesario que se dé una gobernabilidad para evitar
el autoritarismo y la desestabilización que no permitirían el
resurgimiento nacional.
11. La política tuvo:
A. Rumbo desconocido
B. Nuevos y surgientes rumbos
C. Modelos neoliberales
D. Ideologías xenofóbicas
B. Es el dejar los neoliberalismos.
C. Es el futuro caótico, social y político.
D. Es la manipulación inédita y obvia.
14. Es necesario:
A. Evitar el autoritarismo
B. El “resurgimiento”
C. Desestabilizar para surgir
D. La gobernabilidad
15. Del texto se concluye:
A. Se debe resurgir de acuerdo con el bien.
B. Es necesario el nacionalismo y el populismo.
C. No se debe manipular, ni imponerse.
D. Es necesaria la gobernabilidad.

12. La población prescinde de:

A. Una ideología nacionalista y populista

B. Una emersión obvia
C. Una reorientación política
D. Una actualidad

Trilce Católica 185

Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
LOCUCIÓN EN CONTEXTO
TEXTO 1
Era, por supuesto, una mentira lo que se ha leído acerca
de mis convicciones religiosas, una mentira que es repetida
sistemáticamente. No creo en ningún dios y no he negado
nunca esta creencia, sino que la he expresado claramente.
Si hay alguna actitud o predisposición en mí, que pueda ser
llamada "religiosa", es mi ilimitada admiración por la estructura
del mundo, hasta donde nuestra ciencia puede revelarla.
1. Según el texto, es correcto:
I. La ciencia puede, al menos parcialmente, revelar la
estructura del mundo.
II. El autor admira el mundo que hasta ahora la ciencia
ha podido mostrarle.
III. La religión no puede mostrarle al autor la ilimitada
estructura del mundo.
A. I y II C. I y III
B. Solo II D. Todas
2. A partir de la información vertida en el texto, es correcto:
I. Ciertas personas afirman que el autor cree en un
dios en particular.
II. El autor del texto es un ateo o un agnóstico.
III. El autor del texto se siente más afín a los postulados
de la ciencia que a los de la religión.
A. II y III C. Solo III
B. I y III D. Todas
3. ¿Cuál es el sentido de una actitud o predisposición "reli-
giosa", según el texto anterior?
A. Una vocación dogmática
B. Una creencia basada en postulados científicos
C. Una fe apasionada y fervorosa
D. Una perspectiva recalcitrante y definida
TEXTO 2
No creo que el nuevo técnico de la selección, Nicolás
del Río, logre clasificar a la selección de fútbol, al Mundial.
Su nominación se dio de un momento a otro, cuando todos
pensábamos en la continuidad de Marco Aurelio Postigo, y
eso es un mal augurio.
Los cambios intempestivos no colaboran con el proceso
de preparación de una selección. Por otro lado, él ha sido
anteriormente parte de procesos eliminatorios como jugador
y no logró nada. Además, es muy joven. Solo nos queda es-
perar que un milagro transforme al equipo y, por acción de sus
jugadores, vuelva a colocarse a nuestro equipo en el fútbol
de alta competición.
4. ¿Cuál es la posición que defiende el texto anterior?
A. El nuevo técnico de la selección no la clasificará al
Mundial.
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 20
Quinto Católica
B. La juventud del nuevo técnico de la selección es
un problema.
C. Los fracasos anteriores del técnico en la dirección
del equipo peruano son un mal augurio.
D. El técnico anterior, de haber completado el proceso,
habría clasificado a la selección al Mundial.
5. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta de
acuerdo con el texto anterior?
A. El técnico Del Río ha dirigido antes a la selección.
B. El técnico Postigo es mayor que el técnico Del Río.
C. Nicolás del Río ha integrado antes la selección.
D. El técnico Postigo es peruano.
6. Si la selección, después de todo, logra clasificar al
Mundial; de acuerdo con el texto, ¿cuál sería el factor
determinante para ese logro?
A. La experiencia del nuevo técnico como jugador
B. El desempeño sobresaliente de los jugadores
C. El apoyo incondicional de la hinchada
D. El trabajo del anterior técnico
7. ¿Cuál es el sentido de "intempestivos"?
A. Violentos C. Veleidosos
B. Repentinos D. Apresurados
TEXTO 3
Solo en rima consonante, y no en asonante, como
pretenden algunos, se puede hacer poesía. Es la única que
garantiza el recuerdo: si los versos terminan en expansivo,
permisivo, nocivo o invasivo, por ejemplo, hay una labor de
memoria permanente. Además, esta terminación recurrente
permite la musicalidad, tan importante en el ejercicio poético.
8. ¿Cuál es la posición que defiende el texto anterior?
A. La poesía es un ejercicio musical.
B. La rima asonante es la propia de la poesía castellana.
C. La rima consonante es la única que se adecúa a
la poesía.
D. La rima es un factor al que tiende el ejercicio poético.
9. ¿A qué se refiere la palabra "ejercicio"?
A. Rutina física C. Ejecución normal
B. Problema resoluble D. Labor reconocida
10. ¿Cuál de los siguientes versos ejemplifica la rima con-
sonante?
A. Te busco en la noche
como quien puebla tus sueños.
B. Persigo una mañana
en la risa de los árboles.
C. No hay mayor peligro
que esconderse de los muertos.
187
Ciclo
Católica
D. En verdad, por tu camino,
me vigila la sombra de aquel pino.
TEXTO 4
Para poder analizar la naturaleza del Universo y poder
discutir cuestiones tales como si ha habido un principio o
si habrá un final, es necesario entender qué es una teoría
científica. Para comenzar, podríamos decir que una teoría es
simplemente un modelo del Universo, o de una parte de él,
y un conjunto de reglas que relacionan las magnitudes del
modelo con las observaciones, sobre la base de un modelo
que contenga solo unos pocos parámetros arbitrarios, y que
sea capaz de predecir positivamente los resultados de obser-
vaciones futuras.
Por ejemplo, la teoría de Aristóteles de que todo estaba
constituido por cuatro elementos: tierra, aire, fuego y agua,
era lo suficientemente simple como para ser calificada como
tal, pero fallaba en que no realizaba ninguna predicción con-
creta. Por el contrario, la teoría de la gravedad de Newton
estaba basada en un modelo incluso más simple (en el que
los cuerpos se atraían entre sí con una fuerza proporcional
a una cantidad llamada "masa" e inversamente proporcional
al cuadrado de la distancia entre ellos), y a pesar de eso, era
capaz de predecir el movimiento del Sol, la Luna y los planetas
con una alto grado de precisión.
Cualquier teoría científica es siempre provisional, en el
sentido de que es solo una hipótesis: nunca se puede probar de
modo definitivo. Aun cuando los resultados de los experimen-
tos concuerden muchas veces con la teoría, nunca podremos
estar seguros de que la próxima vez el resultado no vaya a
contradecirla. Sin embargo, se puede rechazar una teoría en
cuanto se encuentre una única observación que contradiga
sus predicciones. Cada vez que se comprueba que un nuevo
experimento está de acuerdo con las predicciones, la teoría
sobrevive y nuestra confianza en ella aumenta. Pero si, por el
contrario, se realiza alguna vez una nueva observación que
contradiga la teoría, tendremos que abandonarla o modificar-
la. O, al menos, esto es lo que se supone que debe suceder,
aunque uno siempre puede cuestionar la competencia de la
persona que realizó la observación.
11. El mejor título para el texto anterior sería:
A. Importancia de la predicción en una teoría científica
B. Elementos de una teoría científica: hipótesis, obser-
vación y experimentación
C. Definición, características y requisitos de una teoría
científica
D. Teoría científica de Aristóteles y Newton
12. "Provisional", en el texto, significa que cualquier teoría
científica:
A. Es invariable. C. Es indeterminada.
B. No es eterna. D. No es cuestionable.
13. Según lo que plantea el texto, podemos afirmar que:
I. Una teoría científica se define, en parte, por su ca-
pacidad de predecir resultados futuros.
II. Una teoría no debe aceptar ni una sola observación
que contradiga sus postulados.
III. La experimentación puede probar la validez de las
teorías.
A. I y II C. Todas
B. Solo I D. I y III
188
TEXTO 5
El teatro o los lugares de veraneo —como Chorrillos,
para los limeños— eran lugares de exhibición para las cla-
ses altas. Como en las tertulias y en los bailes, se veía en
el teatro lo que no dejó de observar ningún costumbrista:
una progresiva tendencia al lujo. No era una tendencia
natural en las sociedades criollas de América Latina, sino
una imitación de las formas de vida que empezaban a
elaborarse en Europa al calor del desarrollo industrial y de
la formación de las primeras grandes metrópolis. En rigor,
era simplemente una imitación de las formas de vida de las
nuevas burguesías de París, como se delinearon en época
del rey Luis Felipe.
En las fiestas públicas, patrióticas o religiosas, se en-
contraban todos: el "Día del grito" en las ciudades mexica-
nas; el 20 de julio, en las colombianas; el 7 de septiembre,
en las brasileñas; el 25 de mayo, en las argentinas, etc. Las
viejas costumbres y las modernas usanzas se codean por
todas partes, se miran como hermanas, toleran sus debili-
dades y aúnan sus voces para entonar himnos a la patria y
a la libertad. Pero eran ocasiones excepcionales. Las clases
altas y las clases medias acomodadas procuraban huir de
las clases populares: de los léperos en México, de los ato-
rrantes en Buenos Aires, de los rotos en Santiago. Vivían
estas últimas en otros barrios y conservaban sus propias
costumbres, en las que se advertía el vigor de la tradición
criolla. Quienes se consideraban superiores descubrían en
ellas su ignorancia, su grosería; en rigor, su pobreza, pero no
dejaban de estimar lo que guardaban del caudal vernáculo.
Las clases populares conservaban sus platos regionales,
sus trajes vistosos, sus antiguas artesanías, sus dichos, en
los que se acuñaba una bien amasada experiencia de la
vida. Se acudía a sus fiestas en los suburbios para escuchar
sus canciones y contemplar sus bailes y, aunque ninguna
persona con pretensiones sociales se hubiera atrevido a
incorporarlas al repertorio de sus propias fiestas, se per-
cibía en ellas una fuerza que no tenía el aria de moda de
una ópera italiana o las polcas y valses que se difundían
en los salones.
En las ciudades, las clases populares pasaron de la
miseria rural a la miseria urbana, especialmente en aquellas
ciudades que crecieron en población y riqueza. Las clases
populares quedaron confinadas en barrios marginales y
miserables que constituían un mundo aparte del centro de
la ciudad.
14. El mejor título para el texto es:
A. Las clases populares en América hispana
B. Las clases sociales durante el siglo XIX, en Hispa-
noamérica
C. La diversión pública en las capitales sudamericanas
y los criollos
D. El encuentro social en la esfera pública latinoame-
ricana en el siglo XIX
15. De acuerdo con el texto:
I. Las clases populares residían en barrios margi-
nales.
II. Las influencias de Europa afectan sobre todo a los
más pobres.
III. Las clases populares procuraron distanciarse de las
clases acomodadas.
A. I y II C. I y III
B. Solo I D. Ninguna
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

16. Se deduce del texto que: A. Solo I C. I y III

A. La moda que llegó de Europa era parisina.
B. Las usanzas nuevas debieran desplazar a las
usanzas viejas.
C. Las clases populares son groseras y aborrecen lo
vernáculo.
D. Los bailes populares eran interpretados en los sa-
lones burgueses.
17. El término "rotos", que aparece en el texto, se entiende
como:
B. Solo III D. Todas
20. Podemos deducir del texto anterior que:
I. En algún momento de su historia, el Perú solo podía
comerciar con Europa.
II. El dedicarse a la exportación es una orientación
económica que siempre trae efectos negativos a
largo plazo; el Perú es un ejemplo de ello.
III. Antes del siglo XVI, el Perú no estaba integrado a
la economía comercial internacional.

A. Chilenos C. Campesinos A. Solo I C. Solo III

B. Pobres D. Indígenas B. Solo II D. I y III

TEXTO 6 21. En el texto, la palabra "atormentadas" puede ser reem-

Hoy en día, el Perú es uno de los países más afectados por
la pobreza en América Latina. Su ingreso nacional por habitante
es inferior al promedio continental y su distribución del ingreso
es una de las más desiguales de la región. Para comprender
cómo un país tan célebre por sus inmensas riquezas naturales
ha avanzado tan poco, aparentemente, debemos revisar su
historia y considerarlo como una nación mercantil dentro de la
economía mundial. La integración primigenia del Perú al co-
mercio internacional en el siglo XVI, se dio durante la fase del
"pillaje" de la expansión europea y, pese a la inmensa riqueza
natural del Perú, la mayor parte de los "beneficios derivados del
comercio" fue canalizada hacia España y no hacia el Perú. La
independencia del dominio español, en 1824, trajo consigo un
modesto avance. Las primeras décadas de gobierno republica-
no fueron de corrupción, estuvieron atormentadas por la guerra
civil y caracterizadas por una baja general en la economía. La
celebrada "Era del guano", a mediados del siglo XIX, hizo del
Perú uno de los clásicos ejemplos de economía de exportación
monoproductora y, sin embargo, no dio lugar a un proceso de
crecimiento autosostenido. El agotamiento de los más ricos
depósitos de guano y la guerra con Chile, en los últimos años
de la década de 1870, anularon virtualmente incluso los más
modestos logros económicos del periodo del guano. No causa
sorpresa alguna que muchos escritores hayan señalado al
Perú como un modelo típico de los efectos negativos de cierta
clase de exportación, es decir, como un país que ha estado
"subdesarrollándose" en vez de "desarrollándose" a largo plazo.
18. Un título adecuado para el texto anterior sería:
A. La pobreza económica del Perú a nivel de América
Latina
B. Reseña de la historia económica del Perú colonial
C. Exportación y subdesarrollo en la historia económica
del Perú
D. Las "falsas" riquezas naturales del Perú
19. Según el texto anterior, son correctas:
I. Los depósitos de guano se agotaron debido a la
guerra con Chile, hacia 1879; por ello, el Perú no
pudo alcanzar un proceso de crecimiento autosos-
tenido.
II. La independencia política del Perú no significó
ninguna diferencia en la evolución económica del
país, debido a la corrupción y a la guerra civil ge-
neralizadas.
III. Hay una aparente contradicción entre las supuestas
riquezas naturales del Perú y la patente pobreza de
su población.
plazada por:
A. Torturadas C. Azotadas
B. Malogradas D. Sufridas
TEXTO 7
Por definición, la catedral es la iglesia del obispo, por lo
tanto, la iglesia de la ciudad; el arte de las catedrales supuso
ante todo, en Europa, el renacimiento de las ciudades. Estas,
durante los siglos XII y XIII, crecen sin cesar y extienden sus
suburbios a lo largo de los caminos; así se transforman nueva-
mente en los principales centros de la más elevada cultura. Sin
embargo, la vitalidad que reciben proviene casi por completo
de los campos circundantes.
En ese periodo, la mayor parte de los señores ha
decidido trasladar su residencia a la ciudad, hacia la cual
convergerán, a partir de entonces, los productos de sus do-
minios. En ese contexto, el arte urbano, el de las catedrales,
encuentra en los campos cercanos el principal alimento para
su crecimiento; gracias al esfuerzo de innumerables pioneros,
desbrozadores, plantadores de cepas, cavadores de fosos
y diques, en medio de un inmenso progreso agrícola, aquel
arte pudo concretarse.
Sobre un fondo de nuevas cosechas y de jóvenes viñas,
se levantaron las torres de Lyon coronadas por la imagen de
bueyes de labranza esculpidos en la piedra. Por otra parte, el
nuevo arte que surge en torno de las catedrales fue reconocido
por sus contemporáneos como el "arte de Francia". Este se
difundió en la provincia que entonces tenía ese nombre, aquella
en la que había muerto Clovis, entre Chartres y Soissons. París
fue su centro de irradiación.
22. El título más adecuado para el texto es:
A. Arte medieval: los casos de algunas catedrales
europeas
B. Migración del campo a la ciudad: el nuevo arte urbano
C. El arte de las catedrales: entre el crecimiento urbano
y el progreso rural
D. El renacimiento de las ciudades europeas
23. Relacionar:
I. Jóvenes viñas a. Lyon
II. Crecimiento de ciudades b. París
III. Iglesia del obispo c. Siglos XII y XIII
IV. "Arte de Francia" d. Catedral
A. Ia, IIb, IIId, IVc C. Ia, IIc, IIId, IVb
B. Ib, IIa, IIId, IVc D. Ib, IIc, IIIa, IVd

Trilce Católica 189

Ciclo
Católica
24. ¿Cuál es el significado de "convergerán", en el texto
anterior?
A. Irradiarán C. Confluirán
B. Alcanzarán D. Confundirán
TEXTO 8
El Perú no se ha caracterizado por una tradición roquera,
puesto que aquí el rock nunca ha alcanzado el carácter masivo
que tiene en otros países. Sin embargo, sí se hace y se hizo
rock en el Perú. Además, en los últimos años, algunos grupos
han alcanzado cierto protagonismo en los medios de comu-
nicación. En este espectro multicolor, actualmente, conviven
con los grupos que hacen ritmos tropicales de moda, léase
tecnocumbia y anexos.
¿En qué consistió el rock en el Perú de las décadas an-
teriores? Si hacemos una revisión de la historia local de este
género musical, encontramos que el único colectivo que con-
figuró algo parecido a un movimiento fue el rock subterráneo.
En este sentido, el fenómeno más importante en la historia
del rock nacional es el rock subterráneo, cuya importancia
se aprecia hasta nuestros días. Este ha servido de cantera
a muchos artistas que se mantienen en una constante lucha
expresiva y que, en su mayoría, no gozan del reconocimiento
del público "culto y sensible". Se puede decir que es el primer
intento serio –claro está, también espontáneo– de entonar un
verdadero rock nacional.
El rock subterráneo asumió una actitud de protesta
frente al sistema social en el que los miembros de los grupos
se desenvolvían, es decir, la sociedad limeña de la década
de los ochenta. Tomó como lenguaje propio de los jóvenes
el que se habla en las calles, con todas las interjecciones y
lisuras que todos compartimos, pero que la mayoría suaviza
al querer comunicar algo. Los medios y los sectores con-
servadores se mostraron escandalizados; por esta razón, el
desarrollo del rock subterráneo ocurrió casi siempre en la
clandestinidad. Así fue hasta que el grupo Leusemia vendió
una cantidad espectacular de discos, lo cual dejó muestra del
potencial comercial que podía adquirir el rock subterráneo. Sin
embargo, las disqueras oficiales nunca parecieron asumir dicho
suceso como válido y le dieron la etiqueta de anécdota, por lo
que nunca se pudo construir un puente para que estos grupos
pudieran llegar a una mayor cantidad de público y, además, ma-
durar al mismo tiempo que los grupos de rock internacionales.
Otro obstáculo fundamental que impidió el desarrollo de
este movimiento fue la presencia de agitadores e ideólogos
de diversas tendencias de izquierda, que hicieron que el rock
subterráneo perdiera su carácter meramente musical, para
convertirlo en un campo de intercambio político. Todo esto pro-
vocó que el fenómeno ya no se reprodujera tan rápido —y es
más, que se estancara—, ya que perdió su atractivo primordial,
que era el de tener a la música aunada a la expresión artística
como medio de crecimiento personal y grupal.
25. ¿Cuál es la idea central del texto anterior?
A. El rock subterráneo no produjo un verdadero impacto
en la escena musical nacional, puesto que siempre
se mantuvo en una posición de clandestinidad.
B. La historia de la música peruana posee como única
expresión artística original al rock de la década de
los ochenta.
C. El rock subterráneo, a pesar de diversos factores que
contribuyeron a su falta de desarrollo, es el fenóme-
no más importante en la historia del rock nacional.
D. Dada la inminente desaparición del rock subterrá-
neo, los ritmos tropicales poseen, en la actualidad,
190
una mayor acogida en el público peruano que otros
géneros musicales.
26. Según el texto, es correcto:
I. Las disqueras oficiales tildaron de anecdótico el éxito
comercial del grupo Leusemia.
II. El fenómeno del rock subterráneo fue un intento
espontáneo por crear una expresión artística musical
de carácter nacional.
III. Tanto la oposición de sectores conservadores como
la presencia de agitadores de izquierda fueron un
obstáculo para el desarrollo del fenómeno del rock
subterráneo.
A. Solo II C. I y III
B. I y II D. Todas
27. Se deduce del texto, que:
I. Los artistas que hicieron rock subterráneo en la dé-
cada de los ochenta han desaparecido por completo
de la escena nacional.
II. El rock subterráneo no logró madurar en su expre-
sión artística de la misma manera en la que sí lo
hicieron algunos grupos de rock internacionales.
III. El fenómeno del rock subterráneo se debilitó cuando
comenzó a protestar contra los sectores conserva-
dores que se enfrentaban a los grupos de izquierda.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y III
28. El término "primordial", presente en el último párrafo del
texto, tiene el sentido de:
A. Importante C. Característico
B. Especial D. Lúdico
TEXTO 9
La mnemotecnia o técnica para desarrollar la memoria, era
ya conocida por los antiguos griegos; sin embargo, hoy en día
nos sorprenden trucos que, en el fondo, no son nada complejos.
Para ilustrar un ejercicio mnemotécnico sencillo, tomemos –por
ejemplo– a un empresario que quisiera recordar lo que tiene que
hacer durante el día. Si la primera actividad de su agenda es
leer la correspondencia, se imagina a Michael Schumacher orde-
nando cartas en su auto de carreras. Esta imagen del Campeón
Mundial de Fórmula 1 representa al número 1. Es un método de
asociación que los mnemotécnicos en ciernes aprenden desde
el principio. El número 2 podría estar representado por unos
gemelos. Si la segunda actividad es asistir a una reunión del
consejo, nuestro empresario solo tiene que imaginarse a unos
gemelos en la Sala de Juntas. Si en tercer lugar, tiene cita con
el señor Garza, una manera infalible de recordarlo es imaginarse
al ave zancuda del mismo nombre pedaleando en un triciclo.
Imágenes como estas se quedan grabadas en la memo-
ria; cuanto más absurdas son, mejor se recuerdan. De hecho,
cualquier persona, a partir de procedimientos mnemotécnicos,
podría desarrollar su capacidad de recordar hasta límites
insospechados.
Quizás una de las memorias más portentosas de las que
se tiene noticia es la de un ruso llamado Shereshevski, quien
podía aprenderse listas de palabras de cualquier extensión y
repetirlas a voluntad aun después de que habían transcurrido
años. El cerebro de Shereshevski convertía en forma automática
las impresiones sensoriales en imágenes; así, por ejemplo, aso-
Trilce Católica

ciaba los colores a los sonidos, e incluso, percibía los números
como imágenes: "El uno es un hombre delgado y orgulloso; el
dos, una mujer jovial; el tres, un cascarrabias. No sé por qué". Su
talento mnemotécnico era tal, que podía recitar la Divina come-
dia en italiano, pese a no saber ni una palabra de ese idioma.
Con todo, la memoria era para él una carga insoportable: no
podía olvidar ninguno de los datos que había memorizado; le
llevó mucho tiempo aprender a olvidar los números que había
memorizado por pura fuerza de voluntad.
Después de todo, quizá sea preferible lo que nos ocurre
a las personas de memoria normal, que tendemos a olvidar
rápidamente lo que hemos visto. De lo contrario, quizá llega-
ría un momento en que, como en el caso de Shereshevski,
nuestros recuerdos nos abrumarán.
29. Según el texto, es correcto:
A. Los seres humanos tenemos la misma capacidad
de memoria que una computadora.
B. Los empresarios usan trucos mnemotécnicos dia-
riamente.
C. El ruso Shereshevski asociaba algunos números
con características personales.
D. Imaginar animales es un procedimiento mnemotéc-
nico empleado por los griegos.
30. ¿Cuál podría ser el mejor título para el texto?
A. Importancia de los ejercicios mnemotécnicos
B. Relación idea-imagen como ejercicio mnemotécnico
C. El caso del ruso Shereshevski: una memoria pro-
digiosa
D. Ejercicios mnemotécnicos y el alcance de la me-
moria
31. El término "trucos", según el contexto, sugiere que:
A. El autor del texto sabe ejercicios de mnemotecnia
más difíciles que los que presenta en el texto.
B. Lo que podría parecernos extraño o complejo, en
realidad, es un procedimiento que cualquiera podría
desarrollar.
C. Shereshevski se dedicaba a hacer "trucos" mnemo-
técnicos en público, aunque en el fondo sabía que
era un ejercicio sencillo.
D. El autor del texto sabe que los griegos eran cons-
cientes de que la mnemotecnia era, básicamente,
un procedimiento sencillo.
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Podemos concebir un espacio sin tiempo, pero no un
tiempo sin espacio. El tiempo necesita de las cosas para exis-
tir. En un universo absolutamente vacío, el tiempo no existe.
El tiempo es así una cualidad del ser, algo que le pertenece
por definición, pero del cual no podemos separarlo. El tiempo
no puede aislarse ni almacenarse, ni en un calendario, ni en
una clepsidra. No podemos ahorrarlo para utilizarlo luego.
El tiempo desaparece conforme se usa. Hacia atrás no hay
absolutamente nada: nada separa el día de ayer de la Batalla
de Lepanto, están unidos por su propia inexistencia. El único
tiempo posible es el futuro, pues lo que llamamos presente no
es sino una permanente desaparición. Pero el futuro mismo no
sabemos en qué consiste, es una mera posibilidad. Sabemos
que está allí, que viene hacia nosotros, que está a punto de
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
llegar. Pero, ¿cómo? ¿dónde? El tiempo sería así el ámbito
de la caída de lo que existe, si no la propia caída.
1. Señala lo correcto de acuerdo con el texto:
A. El tiempo es una cualidad aislable del ser.
B. El pasado no puede almacenarse porque es una
constante desaparición.
C. Presente, pasado y futuro son solo ilusión.
D. Un tiempo sin espacio es inimaginable.
2. Se sigue del texto:
I. El ser es algo que le pertenece por definición al
tiempo, pero del que no podemos separarlo.
II. Nosotros vamos hacia el futuro, no él hacia nosotros.
III. El tiempo podría ser la propia caída de lo que existe.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y II
3. En esencia, el texto es:
A. Una aproximación filosófica a la naturaleza del
espacio
B. Un esbozo metafísico en torno a la relación entre el
pasado, el presente y el futuro
C. Una disquisición acerca de la naturaleza del tiempo
D. Un análisis pormenorizado del tiempo en la historia
TEXTO 2
Hemos nacido en un mundo que cree en la libertad y la
igualdad como derechos esenciales y naturales del ser humano.
Sin embargo, no siempre se pensó que la libertad y
la igualdad eran comunes a todos los hombres. Sin ir muy
lejos, en el Perú había esclavos hace poco menos de ciento
cincuenta años y algunos creyeron que el indio de nuestras
serranías era un ser de raza inferior.
Hace doscientos años, en el mundo existía la idea pre-
dominante de que había nobles y plebeyos, diferentes entre
sí y con suertes distintas: los nobles debían recibir beneficios
y los plebeyos, soportar sumisamente las cargas, trabajos e
impuestos. Eran épocas en las que lo normal era considerar
que los hombres no eran iguales y ser esclavo de un señor
podía llegar a ser la situación natural para muchas personas
y aun para pueblos enteros.
La libertad y la igualdad han sido conquistadas reciente-
mente por la humanidad en beneficio de todo ser humano y
hay muchos filósofos que consideran que la historia del mundo
no es sino el camino que los seres humanos recorremos en
su busca.
El grito inicial por la libertad y la igualdad lo dieron los
revolucionarios franceses en 1789. No bien triunfaron, inscri-
bieron ambos conceptos en la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano de la Asamblea Nacional francesa de
1789, documento que años más tarde pasaría a formar parte
de la Constitución de Francia.
Así, libertad, igualdad y Constitución se ligan definitiva-
mente en la Revolución francesa. Podemos estar seguros de
que una de las razones fundamentales por las que existen
Constituciones es la de garantizar en las leyes la libertad y la
igualdad de toda persona en el mundo.
4. ¿Cuál es el tema central del texto anterior?
A. El respeto por la libertad en el mundo actual
B. La relación entre la libertad y la Constitución
191
Ciclo
Católica
C. La conquista de la libertad y la igualdad como dere-
chos humanos esenciales y naturales
D. El recorrido histórico de las luchas sociales
5. De acuerdo con el texto, es correcto:
A. En la Revolución francesa se consolidó un modelo
de Constitución.
B. La Constitución francesa fue promulgada en 1789.
C. Solo se pensó en la noción de igualdad a partir del
siglo XVIII.
D. Las Constituciones buscan establecer legalmente
la igualdad entre los seres humanos.
6. Respecto del Perú, se deduce que:
I. Su proceso de independencia, en el año 1821, estuvo
directamente influenciado por la Revolución francesa.
II. La abolición de la esclavitud se dio en la quinta
década del siglo XIX.
III. Antiguamente era consensual tomar al indio serrano
como un ser de raza inferior.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. Ninguna
TEXTO 3
La muerte de Mahoma fue un duro golpe para sus fieles
seguidores. Nunca imaginaron que el profeta de Alá pudiese,
como los demás mortales, estar sometido a las leyes de la
naturaleza.
Mahoma no dejó hijos y, por tanto, no designó sucesor, pero
en su última enfermedad encargó a su suegro Abu Beker que
dirigiera las oraciones en la mezquita de Medina. Los creyentes
elevaron así a este hombre prudente y venerado a la dignidad
de califa, nombre que se daba al "vicario" de Mahoma. Comer-
ciante en tejidos, el día en que Abu Beker supo que sería jefe
de todos los creyentes estaba a punto de ir al mercado con su
fardo de mercancías. Convertido en califa, Abu Beker conservó
su antigua sencillez árabe, se negó a ostentar signos externos
de su alta dignidad y demostró ser un gran político. Sin su
excepcional perseverancia, el islam, después de la muerte de
Mahoma, se habría debilitado mucho. Apenas falleció el profeta
se produjo una rebelión entre las tribus sometidas, rebelión que
se extendió por la mayor parte de Arabia e incluso Medina se vio
amenazada. Pero Abu Beker no cedió un palmo de terreno y los
motines fracasaron ante la disciplina de hierro que caracterizó
a los colaboradores más inmediatos del califa.
Abu Beker inició una gran era de conquistas, pero solo
pudo asistir a sus comienzos, pues el anciano califa apenas
resistió dos años a la agotadora tarea de jefe de los creyentes
que dejó sobre sus hombros el profeta.
7. De acuerdo con el texto anterior, marca lo correcto:
A. Abu Beker fue designado por Mahoma como su
sucesor.
B. Abu Beker fue un jefe que supo mantener su senci-
llez y no hizo gala de su dignidad política.
C. Nunca se comprobó la eficacia política de Abu Beker.
D. Gracias a la perseverancia de Abu Beker, el islam
se extendió por toda el Asia.
8. Del texto, es posible deducir:
I. Los primeros seguidores de Mahoma suponían que
este debía ser inmortal.
192
II. Aparentemente, a la muerte de Mahoma, Abu
Beker ya deseaba ser jefe de todos los creyentes
islámicos.
III. Abu Beker apenas resistió dos años a la agotadora
tarea de ser profeta.
A. Solo I C. I y III
B. I y II D. II y III
9. Señala la afirmación correcta:
I. Mahoma no tuvo esposa alguna.
II. El comerciante Abu Beker devino en califa por cir-
cunstancias ajenas a su voluntad.
III. El entorno de Abu Beker se mostró dócil ante las
sublevaciones.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y II
TEXTO 4
En los seres humanos se ha calculado que una determi-
nada mutación, en promedio, ocurrirá solo una vez en aproxi-
madamente 100 000 espermatozoides u óvulos. Ciertamente,
esta es una tasa baja y así las presiones de mutación serían, en
el mejor de los casos, imperceptibles en poblaciones pequeñas
locales. Las mutaciones finalmente restauran la variabilidad de
las especies, pero en sí mismas no producen en forma directa
muchos cambios evolutivos locales.
Puesto que las mutaciones producen algo nuevo, vale la
pena preguntarse si en términos generales son dañinas o bené-
ficas. Cualquier alteración considerable en el código genético
puede producir un desperfecto en el suave funcionamiento del
organismo total. Experimentalmente se ha encontrado que la
mayoría de las mutaciones son dañinas. Este resultado, en
parte, se debe al hecho de que las mutaciones mayores y
perjudiciales son las que más fácilmente se notan en el labo-
ratorio, pero estudios cuidadosos muestran que aun algunas
de las llamadas mutaciones dañinas, situadas bajo otras
circunstancias naturales del medio ambiente, son neutrales o
incluso tienen una adaptabilidad mayor que la normal. Así que
el hecho de que una mutación sea más o menos adaptable
depende en cierto grado del medio ambiente en el que se
pone a prueba. Los científicos generalmente piensan que las
mutaciones útiles para la evolución por lo regular comprenden
cambios muy pequeños en el código del ADN.
10. Son ciertas, de acuerdo con el autor del texto anterior:
I. El desarreglo funcional de un organismo puede de-
berse a una variación en el código genético.
II. En poblaciones pequeñas locales, los efectos de una
mutación son, prácticamente, imperceptibles.
III. Las mutaciones no son mayoritariamente inocuas, de
acuerdo con los primeros resultados experimentales.
A. I y II C. I y III
B. Solo I D. Todas
11. De acuerdo con el texto anterior, es correcto afirmar:
I. Una mutación inicialmente calificada como adversa
no necesariamente lo es, puesta en otras circuns-
tancias.
II. Los científicos suelen pensar que las mutaciones
evolutivamente positivas suponen necesariamente
una ligera variación en el código del ADN.
Trilce Católica

III. Las mutaciones en las especies solo ocurren si
estas han sido afectadas por un proceso dege-
nerativo.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y III
TEXTO 5
Durante siglos, la mayoría de los seres humanos ha
podido desarrollar su vida de un modo adecuado a su tiempo
histórico y a su entorno social, sin precisar para ello del cono-
cimiento de otro idioma distinto del materno. Solo una selecta
minoría de políticos, intelectuales y científicos se dedicaba a
la ardua tarea de aprender lenguas extranjeras. Hoy, y sobre
todo ante el futuro inmediato que se abre a nuestros hijos, el
panorama ha cambiado por completo.
Desde hace unas décadas, vivimos en una sociedad
en la que gracias a los avances tecnológicos las distancias
se han acortado sensiblemente y en la que los medios de
comunicación (prensa, televisión, cine, etc.) han conseguido
convertir el planeta Tierra en una "aldea". Basta con encen-
der la televisión, acudir a una discoteca o leer una revista
de divulgación científica para que escuchemos, sin salir de
nuestro país ni de nuestra casa, un sinnúmero de palabras
ajenas a nuestro idioma materno; long play, single, marke-
ting, rock and roll, software, etc. Todo ello nos muestra que
no basta ya con comprender nuestro idioma para conocer el
mundo que nos rodea. Es más, saber inglés, por ejemplo,
resulta imprescindible para desarrollar actividades cotidianas
como manejar un equipo de alta fidelidad, comprender el
significado de la última canción de moda o utilizar un sencillo
computador personal.
Parece evidente, pues, que en la actualidad el estudio
de idiomas distintos del materno ha dejado de ser un lujo
intelectual y se ha convertido en una necesidad.
12. ¿Cuál es la idea central del texto anterior?
A. Saber idiomas nos ayuda hoy a conocer mejor el
mundo.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
B. No solo los políticos y académicos deben aprender
idiomas.
C. Aprender inglés nos conecta con el mundo moderno
y sus ventajas.
D. El mundo moderno nos obliga a que sigamos
aprendiendo.
13. ¿Qué afirmaciones son correctas de acuerdo con el texto
anterior?
I. Long play es una expresión de uso universal.
II. Para los norteamericanos es más común aprender
una lengua ajena a su lengua materna.
III. Manejar artefactos presupone siempre saber una
lengua ajena a la materna.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. Ninguna
14. La expresión "aldea" alude en el texto anterior:
A. A que hoy en día el hombre vive en pequeños
núcleos.
B. A que los medios anulan la noción de distancia y
unen a los habitantes del planeta.
C. A que todos debemos poder comunicarnos en un
mismo idioma.
D. A que compartimos las mismas esperanzas y creen-
cias con el resto del mundo.
15. Construye una idea incompatible con el texto leído:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
193
Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
PREGUNTAS POR EXTRAPOLACIÓN
La presente tipología de pregunta supone planteamientos que tomando como base lo manifestado por el autor del texto,
responden a posibles variaciones de la realidad contextual.
En el Examen de Admisión se pueden presentar usualmente bajo las formas siguientes:
A. Una SITUACIÓN CONTRARIA, en franca contradicción con la realidad contextual
B. Una SITUACIÓN SUPUESTA, sobre la base de una circunstancia sugerida
Ejercicios modelo
TEXTO 1
“La vanidad empuja al hombre vulgar a perseguir un em-
pleo espectable en la administración del Estado, indignamente
si es necesario; sabe que su sombra lo necesita. El hombre
excelente se reconoce porque es capaz de renunciar a toda
prebenda que tenga por precio una partícula de su dignidad. El
genio se mueve en su órbita propia, sin esperar sanciones fic-
ticias de orden político o mundano; se revela por la perennidad
de su irradiación, como si fuera su vida un perpetuo amanecer”.
1. Si la vanidad no acicateara al hombre común, entonces:
A. No existirían hombres vulgares.
B. No perseguiría un puesto espectable en la buro-
cracia estatal.
C. Todo empleo en el Estado se convierte en indigno.
D. Las prebendas exclusivamente se reservarían para
los genios.
2. Si al hombre excelente le proponen un alto cargo con una
excelente remuneración en la administración estatal, pero
subordinando su dignidad, sucedería que:
A. Actuaría respetando su compromiso contractual.
B. No aceptaría tal propuesta porque somete su dig-
nidad.
C. No aceptaría renunciar a sus prebendas indignas.
D. No aceptaría el cargo, pero sí subordinaría su
dignidad.
TEXTO 2
El agua hierve cuando empieza a transformarse en vapor.
Las burbujas son producto del vapor que asciende desde el
fondo del recipiente.
La temperatura de 100 °C, que normalmente se torna en
punto de ebullición del agua, solo es válida al nivel del mar.
A mayor altitud, menor es la presión atmosférica y también
la temperatura de ebullición del agua. Por eso, en mesetas
y montañas el cocimiento lleva más tiempo, lo mismo en
una olla común que en una de presión. Y eso resuelve una
incógnita: ¿por qué no podemos hacer buen té en la cima del
monte Everest?
La cumbre del Everest está a 8848 metros de altitud y
allí la presión atmosférica es menos de un tercio de la del
nivel del mar. A tal altitud, el agua hierve a solo 70 °C. Esta
temperatura dista mucho de ser suficiente para extraer el
mejor sabor posible de las hojas de té, y el resultado es una
mala bebida.
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 21
Quinto Católica
3. Si la altitud fuera menor al nivel del mar, entonces:
A. El té tendría un sabor muy exquisito.
B. El tiempo de cocimiento sería mucho mayor.
C. La presión atmosférica sería sumamente elevada.
D. El agua bulliría a más de 100 °C.
TEXTO 3
La postura ética de Gorgias se diferencia profundamente
de la de Protágoras, el otro gran sofista coetáneo suyo. Ambos
coinciden en afirmar el relativismo de la moral, pero inmedia-
tamente se apartan en sus concepciones. Para este último,
la moral consiste en un conjunto de reglas establecidas por
cada grupo social y dotadas de validez universal para dicho
grupo, de lo que se deriva que la moral puede ser enseñada y
aprendida, por consistir en un conjunto de reglas de carácter
más o menos general. Para el otro, sin embargo, ella es pura-
mente circunstancial: variará según la condición del agente, y la
acción que en un hombre puede ser moral, puede ser inmoral
en una mujer o en un niño.
4. La concepción ética Gorgiana se destaca por:
A. La circunstancial moral
B. Su moralidad y su circunstancia
C. La relación con lo inmoral
D. Una falta de sociabilidad
5. El autor menciona que existe, en torno al tema central:
A. Coincidencia entre lo que piensan Gorgias y Protá-
goras sobre su relativismo
B. Concordancia entre la relatividad de Gorgias y la
circunstancialidad de Protágoras
C. Total discrepancia sobre su relativismo, entre Gor-
gias y la concepción de Protágoras
D. Un conflicto para saber si es un simple fenómeno
relativo o es circunstancial
6. En el supuesto de que una persona viaje y se incorpore
a un grupo social cuyos valores se opongan a los suyos,
entonces, según Protágoras :
A. No estará obligada a obedecer y cumplir con las
nuevas normas.
B. Estaría facultada para hacer una afirmación de su
moral.
C. Sería obligatorio que internamente se cambien
dichos valores.
D. No tendría más remedio que adecuarse a dichas
reglas morales.
195
Ciclo
Católica
7. Gorgias, según se entiende de la lectura, negaría que:
A. La moral sea puramente circunstancial.
B. La moral sea circunstancialmente pura.
C. La moral sea una materia posible de aprendizaje.
D. Todos los sofistas carecen de reglas morales.
Ejercicios para la clase
TEXTO 1
Un aspecto nuclear del resurgimiento de la razón y el hu-
manismo fue el desarrollo de la palabra escrita, el incremento
de los libros por el descubrimiento de la imprenta. Esto posi-
bilitó que en los siglos XVII y XVIII se desarrollara de manera
intensa en diferentes partes de Europa y en áreas de interés
de la sociedad, una actividad cognitiva íntimamente ligada
a nuestra época: el conocimiento científico. Por ello, a esos
años se les conoce como el Siglo de las Luces o el Periodo
de la Ilustración.
1. De no haberse descubierto la imprenta, entonces:
A. La difusión de libros sería mayor.
B. La palabra escrita no tendría mucha importancia.
C. El avance científico habría sido lento.
D. Europa no se habría desarrollado íntegramente.
TEXTO 2
Para alcanzar la perfección es imprescindible, según
Descartes, no cometer el error de los antiguos que con-
sistió en basar sus investigaciones en premisas dudosas,
cuestionables y, a la larga, falsas. Frente a una perspectiva
como la de Platón que hace de la conjetura, de la hipótesis,
el punto de partida de toda búsqueda científica, Descartes
propone un modelo de investigación basado en lo indudable,
en lo absolutamente firme. Es decir, no partir de lo probable,
sino de lo seguro; no de una hipótesis, sino de una tesis;
no de una conjetura, sino de una certeza; el edificio del
conocimiento debe tener cimientos inconmovibles y, para
ello, es nece­sario abandonar todos los supuestos y afirmar
únicamente aquello que es tan evidente y simple que no
pueda ser objeto de duda.
Y qué mejor modo de empezar la investigación que po-
niendo precisamente en duda todo lo que hasta la fecha se ha
aceptado como verdadero; la duda va a ser el método a través
del cual vamos a liberarnos de todo prejuicio inconsistente y
a encontrar uno o dos principios irrefutables que van a ser la
base inamovible del saber.
Comencemos, pues, por someter a la duda aquello que
para los medievales era el principio mismo de todo conoci-
miento: la percepción sensorial, y preguntémonos si ella es
absolutamente inequívoca.
2. El método que propone Descartes consiste en aplicar
la duda a:
A. Lo indudable y a los principios inconmovibles
B. Todas las certezas y encontrar principios inconmo-
vibles
C. Las hipótesis y certezas por igual
D. La duda misma
3. Según Platón, el punto de partida de toda investigación es:
A. La certeza C. Lo inconmovible
B. La conjetura D. Lo indudable
196
4. Para los medievales, el principio de todo conocimiento era:
A. La duda C. La percepción sensorial
B. La hipótesis D. Los hechos objetivos
5. Según Descartes, el error de los antiguos fue basar sus
investigaciones en:
A. Lo incontestable C. Certezas
B. Premisas ciertas D. Premisas dudosas
6. Según Descartes, la investigación debe partir de:
A. Una hipótesis C. Un prejuicio
B. Una conjetura D. Un supuesto
TEXTO 3
Nadie sabe qué origina la enfermedad de Alzheimer. Al-
gunos investigadores conjeturan que podría tratarse de esos
“virus lentos”. Sin embargo, hasta ahora no se ha identificado
ninguno específicamente.
Otros piensan que esta enfermedad es de origen gené-
tico, o al menos en parte. Algunos han estudiado la relación
entre la herencia biológica y el padecimiento de la enfermedad,
encontrando que cuanto más joven sea la persona cuando co-
mienza a sentir sus efectos, mayores serán las probabilidades
de que la contraigan los parientes.
Cualquiera sea la causa, los pacientes tienen carencia
de la sustancia cerebral acetilcolina, responsable de la comu-
nicación entre neuronas. Así, se ha tratado de administrarles
cápsulas de colina en la dieta, con resultados desalentadores.
Mejores resultados se han tenido con fisostigmina por vía in-
travenosa y por vía oral, con resultados similares: una mejoría.
Sin embargo, los médicos no cantan victoria; últimamente, el
tratamiento ha consistido en inyectar directamente al cerebro
el cloruro de betanecol, ya que este “remeda” la acción de la
acetilcolina, obteniéndose resultados mejores.
En síntesis, los últimos diez años han permitido impor-
tantes logros en el conocimiento de la enfermedad, pero es
preciso llevar a cabo muchos experimentos adicionales. Se
espera que en los próximos diez años se disponga de medi-
camentos realmente eficaces para tratar este mal.
7. De acuerdo con los avances científicos, esta enfermedad:
A. Tiene diagnóstico equivocado.
B. Tiene pronóstico recuperativo.
C. Es propia de la edad.
D. Aún es incurable.
8. La enfermedad de Alzheimer se localiza en:
A. Un lóbulo cerebral C. El ADN
B. Los genes D. Las neuronas
9. En algunos casos se administra cloruro de betanecol a
los pacientes, ya que esta sustancia puede:
A. Sustituir la acción de la acetilcolina
B. Producir acetilcolina
C. Combinarse con la fisostigmina
D. Ser abundante en lecitina
10. La relación entre la edad del paciente y la posibilidad de
presencia de la enfermedad en los parientes es:
A. Directa C. Inversa
B. Causal D. Circunstancial
Trilce Católica

11. ¿Qué es lo que produce la enfermedad de Alzheimer?
A. La falta de acetilcolina
B. Una causa desconocida
C. La herencia biológica
D. El avance de la edad
TEXTO 4
Todo el mundo “sabe” que la penicilina fue descubierta por
accidente por Alexander Fleming, como el producto de un moho,
Penicilium notatum, que se disemina por esporas transmitidas
por el aire. Es menos sabido que Fleming, que en un tiempo fue
empleado del British Medical Research Council e investigador
durante la Primera Guerra Mundial sobre el control de las infec-
ciones en heridas de guerra, durante muchos años había estado
buscando la penicilina o una sustancia muy semejante, esto es,
un antibacteriano no tóxico; es decir, buscaba una sustancia
antibacteriana que fuera más nociva para la bacteria que para
el organismo infectado por esta. Al no estar conscientes de esta
motivación psicológica importante, se generó cierto número
de relatos que, en la actualidad, se sabe que no son más que
leyendas sobre el descubrimiento de la penicilina (como la de
una espora que flotó a través de la ventana abierta, descendió
sobre una placa de cultivo bacteriano y causó la formación de
un halo de inhibición del crecimiento bacteriano). La propagación
de esta leyenda distrajo la atención del único hecho de buena
suerte en verdad asombrosa asociado con el descubrimiento de
la penicilina: que resultó ser no tóxica. Desde entonces, se ha
aprendido que los antibióticos como grupos son, en efecto, muy
tóxicos; el tipo de daño que producen en las bacterias lo producen
también en los organismos parasitados por estas. La penicilina
debe su falta relativa de toxicidad al hecho de que el metabolismo
bacteriano que obstaculiza es bastante peculiar en las bacterias,
al ser relativamente específico de procesos que participan en la
síntesis de la pared celular bacteriana, circunstancia que reduce
a un grado enorme la toxicidad para animales superiores.
12. Fundamentalmente, el autor establece que el descubri-
miento de la penicilina fue:
A. Accidental C. Motivado
B. Intrascendente D. Inconsciente
13. En el texto, el sentido de la palabra PECULIAR es:
A. Extraordinario C. Inusual
B. Privativo D. Superficial
14. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con
el texto?
A. El descubrimiento de Fleming fue totalmente in-
motivado.
B. El relato de la espora en el aire carece de veracidad
histórica.
C. Los antibióticos suelen ser muy tóxicos para los
organismos.
D. La penicilina es una sustancia antibacteriana bas-
tante específica.
15. Si la penicilina tuviese una alta toxicidad para los animales
superiores:
A. No inhibiría el crecimiento bacteriano.
B. No se habría descubierto en forma accidental.
C. No sería tan nociva para las bacterias.
D. No podría recomendarse contra las infecciones.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
16. La penicilina es valiosa como medicamento porque su
carácter nocivo es:
A. General C. Específico
B. Nulo D. Accidental
TEXTO 5
Permaneció congelado unos cinco mil años en un glaciar
de montaña de la frontera austroitaliana, antes de que unos
excursionistas lo hallaran tendido en la nieve derretida en 1991.
Hoy se encuentra en una habitación refrigerada de un museo
italiano. A 20 años de su descubrimiento, la momia del hombre
de hielo ha sido analizada desde cualquier ángulo posible,
pero fue durante un verano cuando, quienes la estudiaban,
se percataron de un indicio crucial que cambió drásticamente
su historia: “Otzi” –llamado así por los Alpes de Otztal, entre
Austria e Italia, donde se le halló– no murió congelado en una
repentina tormenta de nieve mientras pastoreaba ovejas, como
sugirieron algunos; sino que pereció víctima de un conflicto
bélico, asesinato, o sacrificio ritual. Los rayos X revelan la
presencia de una punta de flecha enterrada en su hombro
izquierdo. Está claro que fue atacado por la espalda. Pero,
¿quién lo hizo? Y, ¿por qué?
“Es imposible saberlo con certeza –explica el arqueó-
logo Johan Reinhard, explorador residente de la National
Geographic Society–. Pudo ser un homicidio o un sacrificio
ritual”. Reinhard sabe de momias. Entre las muchas que ha
descubierto se cuenta la “doncella de hielo” inca, víctima de un
sacrificio y hallada en las heladas laderas del nevado Ampato
del Perú, en 1995. Su experiencia en el estudio de las culturas
montañesas de varias regiones, lo ha convencido de que la
muerte del hombre de hielo no fue un accidente.
17. El texto trata, básicamente, acerca de:
A. Una nueva hipótesis sobre la muerte de “Otzi”, ocu-
rrida hace cinco mil años en los Alpes
B. La forma como pasó sus últimos momentos “Otzi”,
pastor alpino de hace cinco mil años
C. La manera como fue asesinado “Otzi”, cuya momia
se conservó casi cinco mil años
D. Una flecha hallada en la momia de “Otzi”, un pastor
alpino muerto hace cinco mil años
18. Es incompatible con el texto decir que:
A. La punta de la flecha se puede ver a simple vista.
B. Reinhard descubrió la momia de la Dama de Ampato.
C. Muy probablemente, “Otzi” sufrió un ataque por la
espalda.
D. Es posible que “Otzi” haya sido asesinado.
19. Si Reinhard no contase con la experiencia que se dice
en el texto, entonces, muy probablemente su opinión:
A. Concitaría muy poca atención.
B. Sería considerada por mucha gente.
C. Resultaría del todo verosímil.
D. No podría ser comprendida.
20. Antes, los científicos pensaban que la muerte de “Otzi”
se debía:
A. A un homicidio irracional
B. A algún sacrificio ritual
C. Al congelamiento intempestivo
D. A una herida en el corazón
197
Ciclo
Católica
21. La palabra EXPERIENCIA, en el texto, designa:
A. Circunstancia C. Experimento
B. Habilidad D. Conocimiento
TEXTO 6
A pesar de ser zambo y de llamarse López, quería pare-
cerse cada vez menos a un zaguero de Alianza Lima y cada vez
más a un rubio de Filadelfia. La vida se encargó de enseñarle
que si quería triunfar en una ciudad colonial, más valía saltar
las etapas intermedias y ser antes que un blanquillo de acá,
un gringo de allá. Toda su tarea en los años que lo conocí
consistió en deslopizarse y deszambarse lo más pronto posi-
ble y en americanizarse antes de que le cayera el huaico y lo
convirtiera para siempre, digamos, en un portero de banco o
un chofer de colectivo. Tuvo que empezar por matar al peruano
que había en él y por coger algo de cada gringo que conoció.
Con el botín se compuso una nueva persona, un ser hecho
de retazos que no era ni zambo ni gringo, sino el resultado de
un cruce contra natura, algo que su vehemencia hizo derivar,
para su desgracia, de sueño rosado a pesadilla infernal.
Pero no nos anticipemos. Precisemos que se llamaba
Roberto, que años después se le conoció por Bobby, pero que
en los últimos documentos oficiales figura con el nombre de
Bob. En su ascensión vertiginosa hacia la nada fue perdiendo
en cada etapa una sílaba de su nombre.
22. Fundamentalmente, el autor sostiene que Roberto López
perdió su:
A. Bienestar C. Identidad
B. Sensibilidad D. Optimismo
23. En el texto, la palabra FIGURA se puede reemplazar por:
A. Brilla C. Imagina
B. Aparece D. Finge
24. El autor, con respecto a Roberto López, asume una
actitud:
A. Cáustica C. Descriptiva
B. Comprensiva D. Indiferente
25. Resulta incompatible con el texto decir que Roberto
López:
A. Al inicio tenía el cabello ensortijado.
B. Anhelaba viajar a los Estados Unidos.
C. Estaba orgulloso de ser peruano.
D. Quería saltar etapas intermedias.
26. Cabe inferir del texto que Roberto López:
A. Era un fanático del club Alianza Lima.
B. Era un tipo dócil, timorato y apático.
C. Se ganaba la vida como portero de banco.
D. Sufrió al final un desenlace trágico.
TEXTO 7
Es evidente que la ciencia medieval no constituyó una
reiteración servil o una ampliación trivial de los pensamientos
y opiniones de Aristóteles. Las figuras destacadas de la ciencia
medieval hallaron muchos motivos para criticar a Aristóteles,
no solamente por razones teológicas, sino también, por moti-
vos netamente científicos. De las nuevas teorías formuladas
198
durante los escasos siglos de ciencia escolástica medieval,
algunas fueron elaboradas porque la respuesta de la mecánica
aristotélica a determinados problemas era considerada poco
satisfactoria, como por ejemplo, los conceptos de ímpetu, vacío
extracósmico y la ley exponencial del movimiento. Algunas de
las opiniones representaban esfuerzos para presentar alterna-
tivas igualmente plausibles, por ejemplo, la pluralidad de los
mundos y la rotación de la Tierra. Otras, sin embargo, surgieron
con total independencia de las teorías de Aristóteles, tal fue
el caso de la teoría de la intensificación y la disminución de
las formas y cualidades, y el teorema de la velocidad media.
27. Medularmente, el autor sostiene que con respecto a
Aristóteles, la ciencia medieval muestra:
A. Una contradicción absoluta
B. Una cierta autonomía
C. Un supino empirismo
D. Una refutación teológica
28. El sentido contextual de “motivos” es:
A. Ideas C. Pretextos
B. Razones D. Intereses
29. Resulta incompatible con el texto decir que:
A. Aristóteles era un crítico de la hipótesis que afirmaba
la rotación de la Tierra.
B. El teorema de la velocidad media es totalmente
independiente de Aristóteles.
C. En la ciencia medieval hubo figuras destacadas en
teoría del movimiento.
D. La ciencia medieval se sustenta en consideraciones
puramente teológicas.
30. Se infiere del texto que la teoría del ímpetu:
A. Pertenece a la ciencia antigua.
B. Versa acerca del movimiento.
C. Negaba la existencia del vacío.
D. Fue rebatida por Aristóteles.
31. ¿Cuál de las siguientes opciones exhibe el mayor aleja-
miento de la ciencia medieval con respecto a Aristóteles?
A. La velocidad media
B. La rotación de la Tierra
C. El vacío extracósmico
D. La ley del movimiento
TEXTO 8
No me interesa lo que haces para ganarte la vida.
Quiero saber cuál es tu dolor, y si te atreves a soñar,
que te permitas encontrar lo que tu corazón añora.
No me interesa saber cuántos años tienes.
Quiero saber si te arriesgarías a parecer un tonto por amor,
por tus sueños o por la aventura de estar vivo.
No me interesa qué planetas hacen la cuadratura de tu luna.
Quiero saber si has tocado el centro de tu propio dolor.
Si las traiciones de la vida te han abierto
o si te has encogido y cerrado por el temor a sentir más dolor.
Quiero saber si puedes sentarte con el dolor, mío o tuyo,
sin moverte para esconderlo o para resolverlo.
Trilce Católica

Quiero saber si puedes estar con el gozo, tuyo y mío,
si puedes danzar salvajemente y dejar que el éxtasis
te llene hasta la yema de los dedos de las manos y de los pies,
sin advertirnos que debemos tener cuidado y ser realistas,
ni recordarnos las limitaciones de ser humanos.
Oriah, soñador de la montaña
Anciano indio
32. ¿Qué quiere transmitir el autor con su mensaje?
A. Su dolor
B. Esperanza
C. Que la vida no tiene sentido
D. Que el lector debe ser insensible
33. Para el autor, en la vida debemos:
A. Luchar solos contra los problemas
B. Atacar este infierno terrenal
C. Recordar la alegría de tiempos pasados
D. Ayudarnos unos a otros y seguir adelante
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Un gran pensador inglés dijo que: “La verdadera universi-
dad hoy día son los libros”, y esta verdad, a pesar del desarrollo
que modernamente han tenido las instituciones docentes, es
en la actualidad, más cierta que nunca. Nada aprende mejor
el hombre que lo que aprende por sí mismo, lo que le exige
un esfuerzo personal de búsqueda y de asimilación; y si los
maestros sirven de guías y orientadores, las fuentes del co-
nocimiento están en los libros.
Hay por otra parte, muchos hombres que no han tenido
una enseñanza universitaria y para quienes el ejercicio de la
cultura no es una necesidad profesional, pero, aun para es-
tos, sí es vital, puesto que viven dentro de una cultura, de un
mundo cada vez más interdependiente y solidario y en el que
la cultura es una necesidad cada día más general. Al ignorar
los cimientos sobre los cuales ha podido levantar su edificio
admirable, el espíritu del hombre estaría condenado a perma-
necer, en cierto modo, al margen de la vida, amputado de uno
de sus elementos esenciales, renunciando voluntariamente a
lo único que puede ampliar su mente hacia el pasado y ponerla
en condiciones de encarar mejor el porvenir. En este sentido,
puedo decir con razón, “gracias porque solo vive el que sabe”.
1. “La verdadera universidad, hoy en día, son los libros”, es:
A. Una hipótesis C. Una fábula
B. Un acuerdo D. Una tesis
TEXTO 2
Munch nació en Löten, Noruega, el 12 de diciembre de
1863. Su padre era un médico militar que pertenecía a una fa-
milia de altos funcionarios, artistas e intelectuales. Sin embargo,
pese a pertenecer a un medio acomodado, su infancia estuvo
marcada por el luto y la melancolía. Primero su madre y después
su hermana Sofía murieron de tuberculosis y eso afectó pro-
fundamente sus sentimientos, como se puede leer en su diario,
cuando afirmaba que: “Así viví entre muertos; primero, mi madre,
mi hermana, mi abuelo y mi padre –sobre todo con él–, todos
los recuerdos, las cosas más pequeñas vuelven a mi memoria”.
Fue un hombre complicado y vanidoso, según algunos
estudiosos. Conocido y famoso, sobre todo, por El grito, una
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
de las obras más contundentes pintada en 1895, símbolo de la
angustia y de la soledad del hombre que Munch quiso destacar
precisamente a finales del siglo XIX, para, quizás, despedirlo
entonces con un grito frente a aquello que lo atormentaba en
la época que tuvo que vivir, y que ahora, cuando hace más
de una década finalizó el siglo XX, recobra su vigencia y si-
gue siendo el grito del hombre de este tercer milenio que se
enfrenta también a la angustia.
Sobre el origen y el proceso de elaboración de El grito,
del cual existen 50 variantes, pues era su costumbre rehacer
continuamente sus obras más importantes, Munch relató
que: “Iba por un largo camino con dos amigos cuando el sol
se escondía. El cielo se tornó de un momento a otro en rojo
sangre, me detuve muerto de cansancio y sobre la ciudad se
veía sangre y lenguas de fuego. Mis amigos continuaban ca-
minando, pero yo temblaba de miedo y sentía que un enorme
e infinito grito se perdía entre la naturaleza”. La obra se ha
convertido en una especie de ícono de la cultura pop.
2. El título del texto es:
A. La historia de El grito en el siglo XIX
B. La personalidad de un pintor
C. El luto de Munch por la muerte de sus familiares
D. Esbozo de la vida de Munch y su obra El grito
3. La vida de Munch se vio afectada profundamente por:
A. Un grito que escuchó en un camino
B. Un problema con su padre
C. El cielo que se tiñó de rojo
D. La muerte de sus familiares
4. Marca la idea incorrecta respecto al texto:
A. Munch tuvo una infancia llena de melancolía.
B. El grito cobra vigencia en el final del siglo XX.
C. El grito es la mejor obra de Munch.
D. Munch solía rehacer sus cuadros más importantes.
TEXTO 3
No solo las cosas bellas hacen la vida del hombre,
también los ratos amargos ayudan a templar el ánimo. Esta
es una de las formas de la “negra belleza” de nuestra vida.
Negra por todo lo que se perdió y se quedó frustrado, por todo
aquello que se desparramó en el camino a modo de sueños,
esperanzas o ilusiones; por todo lo que pensamos que pudo
ser y no se logró. Y la “negra belleza” fue la que nos enseñó
a templar nuestro espíritu para el porvenir porque nos mostró
que debemos conocer bien a la gente en su justo valor, sin
tratar de denigrarla, pero sin sobrevalorarla mucho, porque nos
dijo que la esperanza no se debe perder, pues, por encima de
lo oscuro de las nubes, nuestro cielo debe seguir siendo azul.
Por esto, a la vida podríamos concebirla como una pista de
carrera en la cual competimos a diario.
Tal vez, todos los días lleguemos en último lugar y la
noche sea la soledad y derrota, pero no importa, lo más impor-
tante es que a la siguiente mañana, al ver brillar nuevamente al
sol, el primer pie que saquemos de la cama sea para ponerlo
en la línea de partida y correr cada vez con más firmeza,
confiando en que algún día lograremos la victoria que la vida
nos debe y hasta ahora se nos negó.
5. El autor hace una comparación entre el amanecer y:
A. La oportunidad de vivir nuevamente
B. La oportunidad para que cumplamos nuestras ex-
pectativas
199
Ciclo
Católica
C. La ocasión para insistir en el cumplimiento de nues-
tras metas
D. La partida en una competencia sin cuartel
6. En la lectura, una de las formas de “negra belleza” se
refiere a:
A. Los momentos desdichados
B. Las esperanzas ilusorias
C. Las firmezas, todo lo que tiempla nuestro espíritu
D. Las cosas bellas inalcanzables
7. El autor mira la vida con:
A. Optimismo C. Relativismo
B. Insistencia D. Realismo
8. ¿Qué tipo de texto es, por la ubicación de la idea prin-
cipal?
A. Analizante
B. Encuadrado
C. Analizante - sintetizante
D. Sintetizante - analizante
TEXTO 4
“La población del Imperio incaico, conforme a cálculos
prudentes no era menor de diez millones. Hay quienes la
hacen subir a doce y aun a quince millones. La conquista
fue, ante todo, una tremenda carnicería. Los conquistado-
res españoles, por su escaso número, no podían imponer
su dominio sino aterrorizando a la población indígena en la
cual produjeron una impresión supersticiosa: las armas y los
caballos de los invasores, mirados como seres sobrenatura-
les. La organización política y económica de la Colonia, que
siguió a la Conquista, no puso término al exterminio de la
raza indígena. El Virreinato estableció un régimen de brutal
explotación. La codicia de los metales preciosos orientó la
actividad económica española hacia la explotación de las
minas que, bajo los incas habían sido trabajadas en muy
modesta escala, en razón de no tener el oro y la plata sino
para aplicaciones ornamentales y de ignorar los indios, que
componían un pueblo esencialmente agrícola, el empleo del
hierro. Establecieron los españoles para la explotación de
las minas y los 'obrajes', un sistema abrumador de trabajos
forzados y gratuitos, que diezmó la población aborigen. Esta
no quedó así reducida solo a un estado de servidumbre, como
habría acontecido si los españoles se hubiesen limitado a la
explotación de las tierras, conservando el carácter agrario del
país, sino, en gran parte, a un estado de esclavitud. No faltaron
voces humanitarias y civilizadoras que asumieron ante el rey
de España la defensa de los indios. El padre De las Casas
sobresalió eficazmente en esta defensa. Las leyes de Indias
se inspiraron en propósitos de los indios, reconociendo su
organización típica en 'comunidades'. Pero, prácticamente, los
indios continuaron a merced de una feudalidad despiadada
que destruyó la sociedad y la economía incaicas, sin susti-
tuirlas por un orden capaz de organizar progresivamente la
producción. La tendencia de los españoles a establecerse en
la costa ahuyentó de esta región a los aborígenes, a tal punto
que se carecía de brazos para el trabajo. El Virreinato quiso
resolver este problema mediante la importación de esclavos
negros, gente que resultó adecuada al clima y las fatigas de
los valles o llanos cálidos de la costa, e inoperante, en cam-
bio, para el trabajo de las minas situadas en la sierra fría. El
esclavo negro reforzó la dominación española que a pesar
de la despoblación indígena, se habría sentido de otro modo
200
demográficamente demasiado débil frente al indio, aunque
sometido, hostil y enemigo. El negro fue dedicado al servicio
doméstico y a los oficios. El blanco se mezcló fácilmente
con el negro, produciendo este mestizaje uno de los tipos de
población costeña con características de mayor adhesión a
lo español y mayor resistencia a lo indígena”.
Siete ensayos, J.C. Mariátegui,
9. Según el autor, los metales preciosos no habían sido muy
explotados en tiempos de los incas porque:
A. Desconocían su verdadero valor.
B. No tenían un sentido netamente explotador.
C. Su valor era considerado desde el punto de vista
ornamental.
D. El sentido crematístico imperaba en ellos.
10. Una tesis del autor es que:
A. La esclavitud fue causada por el deseo de los
virreyes.
B. No hubo esclavitud, sino servidumbre.
C. Esclavitud y servidumbre van necesariamente unidas.
D. No habría habido esclavitud si se hubieran dado
políticas puramente agrarias.
11. En la opinión del autor, los negros:
A. Se asociaron en las empresas con los españoles.
B. Incrementaron la explotación en los valles cálidos.
C. Incrementaron la dominación en los “obrajes”.
D. Tuvieron una proyección distinta de la que los es-
pañoles habían previsto.
TEXTO 5
Han tramontado definitivamente los tiempos de aprio-
rismo anticlerical, en que la crítica “librepensadora” se
contentaba con una estéril y sumaria ejecución de todos los
dogmas e iglesias, en favor del dogma y la iglesia de un “libre
pensamiento” ortodoxamente ateo, laico y racionalista. El
concepto de religión ha crecido en extensión y profundidad.
No se reduce ya la religión a una iglesia y a un rito y reconoce
a las instituciones y sentimientos religiosos una significación
muy diversa de la que ingenuamente le atribuían, con radi-
calismo incandescente, gentes que identificaban religiosidad
y “oscurantismo”.
La crítica revolucionaria no regatea ni contesta ya a
las religiones, y ni siquiera a las iglesias, sus servicios a la
humanidad ni su lugar en la historia. Waldo Frank, pensador
y artista de espíritu tan penetrante y moderno, no nos ha
asombrado, por esto, cuando nos ha explicado el fenómeno
norteamericano, descifrando atentamente su origen y factores
religiosos. El pioneer, el puritano y el judío, han sido, según
la luminosa versión de Frank, los creadores de los Estados
Unidos; el pioneer desciende del puritano: más aún, lo realiza.
Porque en la raíz de la protesta puritana, Frank distingue,
principalmente, voluntad de potencia. “El puritano –escribe–
había comenzado por desear el poder en Inglaterra; este deseo
le había pronto descubierto las dulzuras. He aquí, que descu-
bría luego un poder sobre sí mismo, sobre los otros, sobre el
mundo tangible. Una tierra virgen y hostil demandaba todas
las fuerzas que podía aportarle; y mejor que ninguna otra, la
vida frugal, la vida de renunciamiento le permitía disponer de
esas fuerzas”.
J.C. Mariátegui
Trilce Católica

12. Probablemente, este párrafo pertenece a un ensayo
sobre:
A. La conquista del oeste
B. Los puritanos y los judíos
C. La influencia de la religión en las conquistas
D. La religión y su relación con la política
13. Una tesis que sostiene el autor es que:
A. Hay un enfrentamiento entre dos iglesias.
B. El ciego dogmatismo antirreligioso está superado.
C. Se ha borrado definitivamente el apriorismo clerical.
D. El librepensamiento es ortodoxo y ateo, aunque
racionalista.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
14. El autor describe el puritanismo de forma que podemos
considerarlo:
A. Un asceta político muy intrépido
B. Un ser frugal y libidinoso
C. Políticamente inclinado a la conquista y fanático
religioso
D. Un ser con vocación de conquista y renunciamiento
15. Algo que el autor no afirma es que:
A. El pioneer desciende del puritanismo.
B. El puritano se siente impulsado hacia la austeridad.
C. La tierra virgen y hostil demandaba un esfuerzo
grande.
D. Ninguna de las anteriores es válida.
201
Colegios

TRILCE
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 22
Quinto Católica
DEFINICIÓN EN CONTEXTO
Términos y frases

En muchos casos, es posible determinar el significado de una palabra o una expresión a partir del contexto en el cual
se halla. Nadie es un “diccionario ambulante”, pues, aunque una persona posea un léxico cultísimo, siempre es posible que
olvide el significado exacto de un término. Sin embargo, la lectura atenta de un texto nos permite establecer definiciones, si
no exactas, bastante cercanas de ciertos vocablos o expresiones utilizados por el autor. Para lograr esto, es absolutamente
necesario comprender el sentido global del texto; es decir, haber determinado, previamente, el tema central y las ideas prin-
cipales del texto leído.

Pautas para la resolución de preguntas tipo

Reconstruir el significado de un término o una expresión a partir del contexto en el que se halla, es una habilidad verbal
que se desarrolla con una práctica lectora constante. En la Evaluación del Talento, es usual que se planteen preguntas en
las que se busca que el alumno determine el sentido en el que se está utilizando una palabra o una frase. Dicho sentido no
necesariamente será el que es aceptado usualmente o el que el diccionario plantea como significado exacto. Es más probable
que se proponga un término utilizado en un sentido poco común por el autor del texto; en este caso, será el contexto el que
determinará cómo debemos entender el término o la frase.

Para resolver este tipo de pregunta, es recomendable seguir las siguientes

pautas:
1. Determinar la idea central del texto.
PROCEDIMIENTO 2. Ubicar en qué párrafo se halla el término por definir o la frase por interpretar.
PARA HALLAR EL 3. Determinar la idea principal del párrafo en el que se halla el término por
SIGNIFICADO DE UN definir o la frase por interpretar.
TÉRMINO O FRASE
SEGÚN EL CONTEXTO 4. Relacionar lógicamente las ideas secundarias del párrafo (mediante
conectores).
5. A partir de las relaciones lógicas halladas, determinar qué función cumple
el término o la frase dentro del párrafo; es decir, determinar en qué sentido
se está utilizando.

NOTA IMPORTANTE

No olvides que, en última instancia, ante cualquier duda sobre el significado de un término siempre será indispensable
acudir a un buen diccionario.

Ahora, veamos dos ejemplos de preguntas de definición en contexto. En el primero se ejemplifica la definición de un
término, mientras en el segundo se debe interpretar en qué sentido emplea el autor una frase del texto.

Ejemplos Si analizamos el texto, veremos que la relación lógica que

TEXTO 1
Cuando se invita a cenar a alguien en casa, es muy aven-
turado servir platos demasiado exóticos o difíciles de comer, ya
que, si lo que se busca es agradar a alguien, hay que evitarle
molestias o incomodidad. Así, si nuestra invitada no sabe, por
ejemplo, cómo partir una langosta servida con el caparazón
intacto, no disfrutará de la cena, por más exquisita que esta
sea. Y si servimos la langosta a la mode, es probable que no le
agrade mezclarla con chocolate derretido y helado de vainilla.
1. En el texto, la palabra “aventurado” se entiende en el
siguiente sentido:
A. Tentativo C. Arriesgado
B. Ostentoso D. Considerado
prima en él, es la de contraste: básicamente se contra-
pone (a manera de sugerencia) el deseo de agradar a un
invitado sirviéndole una cena exótica, con la posibilidad
de que sea precisamente el exotismo del plato lo que le
cause molestias a nuestro invitado.
La siguiente relación lógica planteada en el texto es la
de causalidad, pues en el primer párrafo se plantea lo
siguiente:
“Es aventurado servirle un plato exótico a un invitado
porque podríamos incomodarlo”.
Entonces, nos aventuramos a que la causa de la mo-
lestia de nuestro invitado sea el plato servido.
Analicemos las opciones:

Trilce Católica 203

Ciclo
Católica
OO En la opción “A”, el término “tentativo” no concuerda
con el tono del texto (una sugerencia), ya que el autor
del texto es categórico al afirmar cuáles serían las
consecuencias de servir un plato exótico.
OO El término “considerado”, de la opción “D”, se
contradice con lo que plantea el texto, ya que la
posibilidad de servir un plato exótico no tomaría
en cuenta las molestias que podría causar esto en
nuestro invitado.
OO El término “ostentoso”, de la opción “B”, puede guar-
dar relación con lo planteado en el texto (podemos
entender como “ostentoso” el hecho de servir lan-
gosta, por ejemplo), pero no guarda relación con el
contraste establecido en el texto.
OO Entonces, la clave correcta sería la opción “C”: si
servimos un plato exótico (causa) nos arriesgamos
a que nuestro invitado se incomode (consecuencia).
TEXTO 2
La reconstrucción histórica del establecimiento de los
chinos en la Lima de fin del siglo XIX y primeras décadas del
siglo XX, nos permite señalar que la animadversión hacia los
chinos, más allá del discurso racista —ideología de la épo-
ca—, respondía a otro conflicto. Los chinos, para el Estado,
la élite modernizadora y otros sectores, se convirtieron en los
depositarios de todos los males que se habían identificado en
los peruanos; males que impedían el desarrollo y progreso de
la sociedad peruana. Los chinos fueron tildados de sucios,
débiles y, sobre todo, adictos a los juegos de azar, los mismos
defectos que tenían los peruanos; por lo tanto, este rechazo
hacia los chinos no fue otra cosa que el reflejo del espejo:
ellos eran la imagen reflejada de los limeños. Los chinos,
pues, no eran los únicos que representaban la negación del
ideal de hombre burgués al que se aspiraba; los peruanos,
especialmente los limeños, también tenían muchos rasgos
que distaban del ideal que se quería alcanzar a:
2. Cuando se hace referencia en el texto, a que “este re-
chazo hacia los chinos no fue otra cosa que el reflejo del
espejo” se está aludiendo a:
A. La animadversión hacia el chino como consecuencia
del discurso racista
B. La ausencia de atributos en los limeños para alcan-
zar el ideal de hombre burgués
C. Las diferencias en la imagen de los chinos y los
limeños
D. La cercanía de los limeños al ideal de hombre bur-
gués y el rechazo al chino
En principio, debemos leer atentamente la frase a inter-
pretar y ubicarla en su contexto. La frase establece una
explicación: el rechazo hacia los chinos era “el reflejo
del espejo”. Esta explicación se basa en la semejanza.
Lo que debemos interpretar primero es a qué se refiere “el
reflejo del espejo”. Si continuamos leyendo el texto, nos
damos cuenta de que el empleo de la figura del espejo sirve
para aludir a las semejanzas entre chinos y limeños, dado
que los chinos “eran la imagen reflejada de los limeños”.
Esas semejanzas estaban dadas por una serie de defectos
que tenían tanto chinos como limeños y que el autor men-
ciona justo antes de la frase que estamos interpretando.
Sin embargo, esta semejanza se relaciona con el ideal
de hombre burgués que pretendían el Estado y la élite
modernizadora. Veamos cómo:
204
Analicemos las opciones:
OO La opción “A” no es la correcta porque, en la primera
oración del texto, el autor señala que la animadver-
sión hacia el chino, si bien era parte del racismo de
la época, se debía a otro conflicto, que es el que
explica a continuación y se convierte en la idea
central del texto.
OO La interpretación que se señala en la opción “C” no
puede ser la correcta, pues alude a las diferencias
entre chinos y limeños, mientras que la frase a inter-
pretar hace referencia más bien, a las semejanzas
entre ellos. El mismo hecho de emplear el término
“espejo” refuerza esto último, más aún cuando en
el texto se dice, a continuación, que los chinos eran
la imagen reflejada de los limeños.
OO La opción “D” es incorrecta porque el texto afirma
que los limeños estaban muy lejos del modelo de
hombre burgués que anhelaban.
OO Entonces, la clave correcta sería la opción “B”, pues
el hecho de que los chinos fueran la imagen refle-
jada de los limeños significaba que ambos grupos
estaban lejos del ideal de hombre burgués, solo que
el Estado y la élite modernizadora habían dirigido
su crítica a los chinos para explicar los males que
impedían el progreso de la sociedad peruana.
Ejercicios para la clase
TEXTO 1
“¿Encontraría a la Maga? Tantas veces me había bastado
asomarme, viniendo por la Rue de Seine, al arco que da al Quai
de Conti, y apenas la luz de ceniza y olivo que flota sobre el
río me dejaba distinguir las formas, ya su silueta delgada se
inscribía en el Pont des Arts, a veces andando de un lado a otro,
a veces detenida en el pretil de hierro, inclinada sobre el agua.
Y era tan natural cruzar la calle, subir los peldaños del puente,
entrar en su delgada cintura y acercarme a la Maga que sonreía
sin sorpresa, convencida como yo, de que un encuentro casual
era lo menos casual en nuestras vidas, y que la gente que se
da citas precisas es la misma que necesita papel rayado para
escribirse o que aprieta abajo el tubo del dentífrico”.
Rayuela, Julio Cortázar
1. Define, con tus propias palabras, qué se entiende por:
“convencida como yo, de que un encuentro casual era lo
menos casual en nuestras vidas”.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 2
Abunda entre nosotros el tipo monocolor. Decora su men-
te con una sola obsesión profesional y se desplaza a todas
partes con un único discurso por bandera. Habitualmente,
se relaciona con gente muy similar a él, costumbre que le
permite soltarse sin provocar reticencias. Pero cuando está
entre gente de otras profesiones o de otras esferas mentales,
Trilce Católica

se convierte en un tremendo manganzón. Ni por un momen-
to, en una comida de parejas o en un encuentro familiar, se
pregunta nuestro manganzón hasta qué punto es fastidiosa su
monomanía. Existen dos variantes del manganzón obsesivo: el
que discursea como catedrático y el simple bocón o bocazas.
En algunos diccionarios de sinónimos, “bocón” y “bocazas”
aparecen junto a “chinchorreo”, que tiene un muy adecuado
parentesco fonético con la palabra “chinche”. El típico bocazas
monomaníaco se nos pega, efectivamente, “chupándose” toda
la sangre de una reunión, como torpe y despiadado chinche, y
con una fe y eficacia tales que puede aburrir al más entusiasta.
“Chupón”, llaman los niños españoles al compañero de jue-
gos que se emborracha con la pelota y no la suelta ni a tiros.
“Angurriento” sería la palabra ideal entre nosotros.
Tiempo atrás, el que exhibía una gran obsesión profesional
era muy bien considerado. Era un tipo “con vocación”, se decía,
y tenía permiso para abanderar su monomanía profesional. El
fastidio que tal monotonía provocaba entre sus interlocutores
quedaba eclipsado por el valor máximo de los viejos tiempos: el
amor al trabajo. Ente nosotros, nadie ejemplifica tan bien a este
personaje como el yuppie limeño, que del yuppie norteameri-
cano –su ídolo– solo tiene la vulgaridad, los malos modales y
una ignorancia en la que nunca se pone el sol...
2. De acuerdo con el texto, un “tipo monocolor” es una
persona:
A. Que se viste de un solo color.
B. Que analiza una sola idea.
C. Que habla solo de su profesión.
D. Que frecuenta a personas diferentes de ella.
3. ¿Qué se entiende por la frase “chupándose toda la sangre
de una reunión”?
A. Comiendo toda la comida de una reunión
B. Estableciendo el rumbo de una conversación
C. Acabando con la diversión de una reunión
D. Acaparando el centro de atención en una reunión
4. ¿Por qué razón el autor coloca el ejemplo de “chupón”,
propio del habla de los niños españoles?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
5. Parafrasea la expresión “una ignorancia en la que nunca
se pone el sol”.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 3
Un ejemplo de comunicación animal –aunque no de
lenguaje–, extraordinario por la cantidad de información que
transmite, es la danza de las abejas, descubierta por el insigne
etólogo Karl von Frisch.
Esta danza la efectúan sobre los panales de la colmena,
las abejas que han descubierto una fuente de alimento, y por
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
medio de ella, comunican a sus compañeras la dirección y
la distancia a la que se encuentra dicha fuente de alimento.
Al realizar su danza sobre el panal –que como se sabe, está
dispuesto verticalmente–, la abeja dibuja en su recorrido una
figura en forma de ocho, y menea el abdomen cuando recorre el
eje de dicha figura. La dirección en que se encuentra la fuente
de alimento, la marca el eje. La distancia viene indicada por
el ritmo de la danza: cuanto menor es aquella, mayor es la
frecuencia con que describen el ocho y mayor la intensidad
con que menean el abdomen.
6. Define, con tus propias palabras, qué se entiende en el
texto por la “danza de las abejas”.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 4
Globalización o mundialización son términos que se apli-
can al proceso de emergencia de una nueva escala de articu-
lación económica, política, militar y cultural de nivel planetario.
Se expresa en la liberalización internacional de los mercados
de capitales, en la unipolaridad hegemónica del nuevo orden
político mundial, en la superconcentración de la potencia mi-
litar y en el dominio monopólico internacional creciente de los
medios de masas y sus contenidos. Posmodernidad es, por su
parte, un término que alude al trasfondo cultural sobre el cual
ocurre ese proceso. Se expresa, entre otras cosas, en la crisis
que atraviesan los paradigmas científicos que caracterizaron
a la modernidad, la inversión acelerada de los sistemas de
valores, el dominio creciente de la abstracción y de la imagen
por sobre la realidad y la experiencia, la creciente ambigüedad
de nuestras relaciones con la tecnología –oscilantes contra-
dictoriamente entre el rechazo y la fascinación– o el interés
creciente de las multitudes por la religión, la mística y la magia
como productos de recreación o de consumo.
7. Define, con tus propias palabras, qué se entiende por
“globalización”.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
8. Define, con tus propias palabras, qué se entiende por
“posmodernidad”.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
205
Ciclo
Católica
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 5
Detestar a Fito Páez es uno de los deportes favoritos de
nuestro público roquero especializado y vanguardista. Blando,
pomposo, afectado y con ridículas ínfulas de intelectual. Así
es Paéz, se dice. Y claro, no se puede negar que algo de eso
hay en su personalidad, incluso en ciertos momentos de sus
discos. Pero decir que su obra se restringe a tales calificativos
es sencillamente mezquindad, ignorancia o, en los casos más
patéticos, envidia y complejo. La carrera de Páez es como un
gran fresco: tiene de autobiografía desgarrada (Ciudad de po-
bres corazones), de furiosa y corajuda crítica de la idiosincrasia
de su país (La casa desaparecida), de celebración inteligente
de la vida (Lo que el viento nunca se llevó), de viaje por el
delirio del éxito masivo, de despiadado relato negro, etcétera.
Y todo bajo un temperamento solar, resplandeciente, en el que
se hace de la claridad, virtud.
Sus primeros discos lucen música amable, estructuras
que ya desde entonces –aunque tímidamente– conjugaban
con destreza el tango, los ritmos tradicionales de la Argentina y
esa manera minuciosa, casi matemática, de enfrentar la copla
y los estribillos, tan a la manera del beatle Paul. El Páez de
entonces, sin embargo, peca de ingenuo. Algunas de sus letras
despiden un tufillo de compromiso social que llega con diez
años de retraso (Yo vengo a ofrecer mi corazón, por ejemplo).
Pero ese lirismo algo cándido, bucólico, dura poco. En 1985,
todo se descalabra. Los terribles y absurdos asesinatos de su
abuela y de su tía abuela (quienes lo habían criado) a manos
de un enloquecido excombatiente de Malvinas, sumados al
deslumbramiento ante el paradójico ritmo entre seco y sensual
de Prince, le voltearon la cabeza. A partir de entonces, su
música cambió. Se volvió oscura, densa, implacable.
9. ¿A qué se refiere el texto con “deportes favoritos”?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
10. ¿Qué se entiende por “tufillo”, según el texto?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
11. ¿Qué se entiende por “le voltearon la cabeza”?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
206
12. Según el texto, es correcto:
I. En la obra de Fito Páez se puede reconocer cierta
crítica a la idiosincrasia de su país.
II. En sus primeros discos, Fito Páez canta tangos
tradicionales argentinos.
III. Las muertes de la abuela y tía abuela de Fito Páez
influyeron en el cambio de su música.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y III
TEXTO 6
Con más de veinte años de trayectoria, Mar de Copas es
una de las bandas más serias y maduras del rock peruano.
Sus cabezas visibles –José Manuel Barrios, en primer térmi-
no, y en segundo, Toto Leverone y César Zamalloa– vienen
fogueándose desde fines de los ochenta con distintos grupos
y propuestas –a veces antagónicos–, y han hecho de esta
banda su espacio de tregua; un lugar para la sensualidad, la
melancolía y el confort. Porque la música de Mar de Copas es
confortable: largos rasgueos de guitarras, melodías sobrias,
ligeramente dulces, y mesurados coros femeninos. El problema
es que ese espacio de tregua, de tan vigilado, ha terminado
convirtiéndose en un cuartel inexpugnable: un corsé. Como si
en cada nota de la banda hubiera un pánico a conceder a la
platea, pero también a ser demasiado arriesgados; un terror
al vacío, pero también al barroquismo, a lo recargado. El disco
En vivo es, quizá, el mejor ejemplo de estos juicios, pues es un
disco retrospectivo: devela el revés de la trama, el mecanismo
“evolutivo” de la banda.
El arte puede perfectamente, y en efecto lo hace, cons-
truir una obra que sea la búsqueda puntual y obsesiva de
una sola forma y un solo contenido, una severa y apasionada
exploración a profundidad, como las películas de Woody Allen
o los poemas de Dylan Thomas. Esa fue la apuesta de Mar de
Copas, la que llevó a la banda a construir canciones efectivas
como la inevitable Mujer noche. El transcurso del tiempo, sin
embargo, reveló que algo faltaba. Como si ese deseo de control
y seguridad del cual hablábamos se hubiera impregnado en
lo más hondo del grupo, potenciando esa sensación de poca
densidad y esas letras colmadas de veladuras e inútiles re-
truécanos. ¿Qué oculta Mar de Copas? Quizá su propio vacío.
13. Según el texto, ¿cuál es el significado de la palabra
“corsé”?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
14. ¿Cuál es el tono del texto anterior?
A. Sarcástico y mordaz C. Crítico y provocador
B. Molesto y aturdido D. Objetivo y examinador
15. Según el texto, sobre la banda Mar de Copas, es correcto:
I. Tiene más de veinte años de formada.
II. En su música se pueden encontrar melodías sobrias
y moderados coros femeninos.
III. El disco En vivo es su mejor disco retrospectivo.
A. Solo I C. Solo III
B. I y II D. I y III
Trilce Católica

TEXTO 7
–¡Soy inocente! ¡De esa sangre soy inocente! ¡De la
sangre de mi padre no soy culpado!... ¡Quise matarlo, pero
soy inocente! ¡No he sido yo! ¡Inocente! Soy culpable de otra
sangre; pero de la de mi padre, no. ¡Y lo deploro! Sí he ma-
tado, he matado a un anciano... Pero es duro responder de
esa sangre con otra sangre terrible, de la que soy inocente
... ¡Terrible inculpación, señores; es como un mazazo en la
frente! Pero, ¿quién ha matado a mi padre, quién lo ha ma-
tado? ¿Quién pudo matarlo, no habiendo sido yo? ¡Prodigio,
estupidez, imposible!...
Los hermanos Karamazov. Fedor Dostoievski
16. ¿Cuál es el tono del texto anterior?
A. Angustiado y desesperado
B. Nostálgico y emocionado
C. Reflexivo y disconforme
D. Molesto y refutador
17. Sobre el autor del texto, podemos inferir:
I. Es un demente.
II. En algún momento quiso matar a su padre.
III. Se considera a sí mismo, un asesino.
IV. Culpa a otros por los crímenes que él cometió.
A. I y II C. III y IV
B. II y IV D. II y III
TEXTO 8
La fantasía, que muchas veces se confunde con la ciencia
ficción, tiene una historia larga y brillante, ya que toda ficción
es, de alguna manera, fantástica. Podemos encontrar una gran
fantasía literaria en La Odisea de Homero, y antes aun en las
leyendas de los primeros capítulos de la Biblia, y todavía más
atrás, en La epopeya de Gilgamesh de los sumerios, escrita
alrededor del año 2008 antes de Cristo.
La ciencia ficción es la rama de la fantasía que basa su trama
en cambios científicos y tecnológicos, y no pudo ser escrita hasta
que el mundo tomó conciencia de que estos avances estaban
transformando la sociedad –es decir, hasta 1800, cuando la Re-
volución industrial ya estaba encaminada.
Algunos piensan que la primera novela de ciencia ficción
fue Frankenstein de Mary Shelley, publicada por primera vez
en 1818, cuando la autora solo tenía veintiún años. A pesar
de que se lee como una novela juvenil, utiliza la ciencia, y no
la magia, para crear una vida artificial, y ese, precisamente,
es el punto crucial para llamarla obra fundadora del género.
El estilo de Shelley fue seguido por Edgar Allan Poe, quien
también escribió relatos de ciencia ficción, aunque es mejor
recordado, hoy en día, por sus cuentos de horror.
Sin embargo, el gran fundador de la ciencia ficción, y el
primero de mis cinco “grandes” en ese campo, es el francés
Julio Verne. Fue el primer escritor que se dedicó casi ente-
ramente a la ciencia ficción, el primero en ganar lo bastante
como para vivir bien, haciéndolo; y también, el primero en hacer
que la ciencia ficción llamara la atención de un vasto público.
Verne intentó tratar el trasfondo científico de los relatos. A
pesar de que a veces estaba equivocado en sus ideas (como
cuando pensó que era posible lanzar un vehículo al espacio uti-
lizando un gran cañón sin matar instantáneamente a la gente que
iba a bordo), imprimió a sus historias mucho realismo.
Con Verne, la ciencia ficción fue reconocida como una
rama de la literatura. Su popularidad se extendió por el mundo
occidental; incluso mi padre lo leyó en ruso, y treinta años más
tarde y a cinco mil millas hacia el oeste, yo lo leí en inglés. Lo
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
leímos con igual avidez, y fue solo en sus obras donde coincidió
nuestro gusto por la ciencia ficción.
18. Parafrasea el siguiente fragmento:
“La ciencia ficción es la rama de la fantasía que basa su
trama en cambios científicos y tecnológicos, y no pudo
ser escrita hasta que el mundo tomó conciencia de que
estos avances estaban transformando la sociedad –es
decir, hasta 1800, cuando la Revolución industrial ya
estaba encaminada”.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
19. A partir del texto, podemos afirmar:
I. La Biblia y La epopeya de Gilgamesh fueron escritas
alrededor del año 2008 a.C.
II. En 1800, la Revolución industrial ya se había iniciado.
III. Shelley escribió relatos de ciencia ficción y cuentos
de horror.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y III
20. De acuerdo con las ideas del autor, ¿qué es cierto sobre
Julio Verne?
I. Fue el primer escritor que pudo vivir bien con las
ganancias obtenidas por sus obras.
II. Pensaba que se podía lanzar un vehículo al espacio
con la ayuda de un gran cañón.
III. Gozó de popularidad en Occidente.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. Todas
21. En el texto, “imprimió a” significa:
A. Explicó C. Caracterizó
B. Destacó D. Selló
TEXTO 9
–Amigos, no tardaremos en separarnos. Pronto habré de
dejar esta ciudad, quizá por mucho tiempo. Así que vamos a
despedirnos, muchachitos. Convengamos aquí, junto a la piedra
de Ilíuscha: primero, no olvidarlo, y luego, no olvidarnos tampoco
unos de otros. Y sea de nosotros lo que fuere en la vida, aunque
luego llevemos veinte años sin vernos, nos acordaremos de que
dimos sepultura a un pobre chico, al que antes habíamos tirado
piedras, ¿recuerdan ustedes?, allí, en el puente..., para luego
quererlo todos tanto. Era un buen chico, bueno y animoso; tenía
el sentimiento del honor, y sufrió en lo vivo y se sublevó por la
terrible ofensa inferida a su padre. Así que lo primero que hare-
mos, amigos, será tenerlo presente toda la vida. Y aunque nos
reclamen los más graves asuntos, ya escalemos en la mayor
desgracia, será igual; no olviden que a gusto estuvimos aquí
una vez, todos juntitos, unidos por un bueno y noble sentimiento,
de que también a nosotros nuestro amor a ese pobre chico nos
207
Ciclo
Católica
había hecho mejores de lo que en realidad somos. Puede que
no entiendan, queridos niños, lo que les estoy diciendo, pues
muchas veces hablo de un modo incomprensible; pero, a pesar
de todo, no olviden, y luego, alguna vez les darán razón a mis
palabras. Deben saber que nada hay más elevado, fuerte y sano,
ni más provechoso para el ulterior curso de la vida, que algún
buen recuerdo, y especialmente los que arrancan de la infancia,
de la casa paterna. Les hablan mucho de vuestra educación,
pero un recuerdo así de bello, así de santo, conservado desde
la infancia, puede que sea la educación mejor. Quien atesora
muchos recuerdos de esa índole, es hombre salvado para toda
su vida. Y aunque solo nos quede en nuestro corazón un buen
recuerdo de esos, puede valernos un día para nuestra salvación.
Es posible que nos volvamos malos, que no tengamos valor para
abstenernos de una mala acción, y nos riamos de las lágrimas
humanas y de esas criaturas que dicen, como antes dijo Kolia:
“Quiero padecer por todos los hombres”, y hasta les tengamos
rencor. Pero, por malos que fuésemos, no lo permita Dios, al
recordar que dimos sepultura a Ilíuscha, lo que lo amábamos
los últimos días y lo afectuosamente que hemos estado con-
versando todos juntos en torno de esta piedra, el más duro y
burlón de nosotros, si es que llegamos a serlo, no se atreverá,
a pesar de todo, a reírse en sus adentros, de haber sido bueno
e ingenuo en el presente instante. Es más: puede que este
solo recuerdo le libre de un gran mal y recapacite y diga: “Sí,
entonces era yo bueno, animoso y honrado”. No importa que
se ría para sus adentros, que el hombre suele reírse de todo
lo bueno y noble; pero eso solo lo hace por aturdimiento; pero
les aseguro, muchachitos, que, en cuanto se le pase la risa,
ya estará diciéndose en su corazón: “No, hago mal en reírme,
puesto que de estas cosas no es posible reírse”.
Los hermanos Karamazov. Fedor Dostoievski
22. De acuerdo con el texto, parafrasea la siguiente oración:
“Quien atesora muchos recuerdos de esa índole es hom-
bre salvado para toda la vida. Y aunque solo nos quede
en nuestro corazón un buen recuerdo de esos, puede
valernos un día para nuestra salvación”.
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
23. En el texto, “de esa índole” significa:
A. Con tantos tesoros C. De ese tipo
B. Con esas ideas D. Eternos
24. ¿A qué se refiere el autor de este discurso cuando supone
que uno de los muchachitos podría decir en el futuro:
“No, hago mal en reírme, puesto que de estas cosas no
es posible reírse”?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
208
25. De acuerdo con el texto, el autor:
I. Ha enterrado a Ilíuscha.
II. Es maestro de los niños a quienes se dirige.
III. Abandonará la ciudad durante veinte años.
A. Solo I C. I y III
B. Solo II D. II y III
26. ¿Cuál es el tono del texto anterior?
A. Tierno, emotivo y aleccionador
B. Sentimental, elogioso y nostálgico
C. Cariñoso, halagador y alegre
D. Triste, melancólico y pesimista
TEXTO 10
¿Qué es exactamente un “mito”? En el lenguaje corriente
del siglo XIX, el mito significaba todo cuanto se oponía a la
“realidad”: la creación de Adán o el hombre invisible, tanto
como la historia del mundo referida por los zulúes o la Teo-
gonía de Hesíodo, eran “mitos”. Como tantos otros clisés del
iluminismo y del positivismo, este era también de estructura y
de origen cristianos; por cuanto para el cristianismo primitivo,
todo cuanto no encontraba justificación en uno u otro de los
dos Testamentos, era falso: era una “fábula”. Pero la búsqueda
de los etnólogos nos ha forzado a volver sobre esa herencia
semántica, sobrevivencia de la polémica cristiana contra el
mundo pagano. Comenzamos, finalmente, a conocer y a
comprender el valor del mito, tal como ha sido elaborado por
las sociedades “primitivas” y arcaicas, es decir, por los gru-
pos humanos donde el mito resulta el fundamento de la vida
social y de la cultura. Ahora bien, un hecho ya no nos llama la
atención: para tales sociedades, el mito es considerado como
expresión de la verdad absoluta, porque refiere una historia
sagrada, esto es, una revelación sobrehumana que ha tenido
lugar en el alba del Gran Tiempo, en el tiempo sagrado de los
comienzos (in illo tempore). Siendo real y sagrado, el mito se
vuelve ejemplar y, por consecuencia, repetible, por cuanto sirve
de modelo y, simultáneamente, de justificación para todos los
actos humanos. En otros términos, un mito es una historia
verdadera que ocurrió en el comienzo del tiempo y que sirve
de modelo al comportamiento de los humanos. Imitando los
actos ejemplares de un dios o de un héroe mítico, o simple-
mente, refiriendo sus aventuras, el hombre común se desliga
del tiempo profano de su vida cotidiana y alcanza mágicamente
el Gran Tiempo, el tiempo sagrado.
27. El término “clisés” puede entenderse como:
A. Refranes C. Creaciones
B. Órdenes D. Definiciones
28. ¿A qué se refiere el autor cuando dice “tiempo profano”?
A. Tiempo de pecado
B. Tiempo infernal
C. Tiempo de aventuras
D. Tiempo del hombre común
29. El autor del texto asume que:
A. La verdadera historia de la creación comienza con
Adán.
B. Para el cristianismo primitivo, solo los Testamen-
tos otorgaban veracidad a definiciones sobre la
realidad.
Trilce Católica

C. Las sociedades arcaicas tienden a ser míticas y
repetibles.
D. Solo las sociedades “primitivas” o arcaicas pueden
construir culturas basadas en mitos.
30. La intención principal del texto sería:
A. Revalorar el concepto de “mito” a partir de su signi-
ficado en las sociedades arcaicas
B. Demostrar que las culturas primitivas podían, al igual
que las occidentales, crear mitos y explicar su vida
a través de ellos
C. Despertar el interés del lector por las comunidades
primitivas
D. Reivindicar el valor de las sociedades arcaicas y sus
ascenciones al tiempo sagrado
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
“A la edad de once años –escribe Russell en su autobio-
grafía– empecé a estudiar geometría, teniendo por preceptor
a mi hermano. Fue uno de los grandes acontecimientos de
mi vida, tan deslumbrante como el primer amor. Jamás había
imaginando que pudiera haber algo tan delicioso en el mundo.
Desde aquel momento hasta que Whitehead y yo concluimos
Principia Mathematica, cuando yo tenía treinta y ocho años, las
matemáticas acapararon mi principal interés y constituyeron mi
principal fuente de felicidad. Como toda felicidad, sin embargo,
no era completa. Se me había dicho que Euclides demostraba
las cosas, y me sentí profundamente decepcionado al ver que
empezaba con axiomas. Al principio, me negué a admitirlos,
a menos que mi hermano me ofreciera algún razonamiento
para que lo hiciera. La duda que me asaltó en aquel momento
respecto a las premisas de las matemáticas no me abandonó,
y determinó el curso de mi labor subsiguiente”.
1. De acuerdo con el texto, podemos inferir:
I. Russell trabajó junto con Whitehead en Principia
Mathematica.
II. Según Russell, Euclides no demostraba completa-
mente las cosas.
III. El primer amor de Russell fue el estudio de la geo-
metría.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. Solo III
2. El tono de Russell en este fragmento es:
A. Angustiado y noble
B. Sentimental y festivo
C. Emocionado y testimonial
D. Sensible y nostálgico
3. ¿Cuál es el propósito de Russell en este fragmento?
A. Contar cómo nació su amor por las matemáticas,
particularmente, la geometría
B. Agradecer a su hermano por haberle mostrado el
sendero de las matemáticas, lo cual significaba su
felicidad
C. Dar cuenta sobre un momento feliz en su vida
D. Mostrar cómo su relación con las matemáticas varió
de la felicidad a la duda sobre sus premisas
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
TEXTO 2
“Por convenio general de los críticos –escribió el doctor
Johnson–, la primera alabanza al genio le es debida al escritor
de un poema épico, porque este requiere de la reunión de
todas las fuerzas que son, cada una por separado, suficientes
para otras composiciones”. Estaba pensando en John Milton
cuando dijo eso, y terminó su biografía del poeta inglés con
las siguientes palabras: “Su obra no es el más grande de los
poemas heroicos únicamente porque no es el primero”. Ese
título lo ha ocupado para siempre Homero, a quien los griegos
llamaron simplemente “el poeta”.
Ningún otro poeta, ninguna otra figura literaria en toda
la historia ocupó, por tal motivo, un lugar en la historia de su
pueblo como lo hizo Homero. Fue su símbolo preeminente de
nacionalidad, la autoridad intachable de su historia primitiva, y
una figura decisiva en la creación de su Panteón, e igualmen-
te, su más amado y constantemente citado poeta. Nos dice
Platón que había griegos que creían firmemente que Homero
“ha formado a Grecia, que leyéndolo se aprende a gobernar
y dirigir bien los negocios humanos, y que no puede hacerse
cosa mejor que regirse por sus preceptos”.
4. El autor del texto asume que:
A. John Milton es autor de un poema heroico.
B. Homero supo que para siempre sería “el poeta”.
C. Platón admiraba la obra de Homero.
D. Homero fue el encargado de crear el Panteón.
5. ¿Cuál es el mejor significado para la palabra “figura”?
A. Persona C. Personalidad
B. Representación D. Héroe
6. Según el texto, es cierto:
I. Los griegos han tenido solo un poeta en toda su
historia.
II. Homero fue una autoridad respetada para los temas
de la historia antigua.
III. Para algunos, Homero gobernaba y dirigía bien sus
propios negocios.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. Solo III
TEXTO 3
Los filósofos cínicos estaban muy dispuestos a imponer
pruebas a sus nuevos discípulos, con el objeto de enseñarles
a mofarse de la opinión pública. Fue así como Diógenes invitó
a un neófito a seguirlo por las calles arrastrando un arenque;
pero el muchacho sintió vergüenza, arrojó el arenque y huyó;
“un arenque ha roto nuestra amistad”, le reprochó Diógenes.
A una prueba de este tipo hubo de someter Crates a Zenón.
Hallándolo demasiado reservado, le dio una vasija con puré de
lentejas para que la llevara a través del barrio del Cerámico.
Zenón, confundido, trató de ocultarse. Pero Crates rompió
entonces la vasija de un bastonazo, y el puré cayó sobre
las piernas de Zenón, quien huyó completamente turbado
mientras Crates le gritaba: “¿Por qué huyes, pequeño fenicio?
¡Yo no te hice ningún mal!”. Zenón debe de haber asimilado
la lección porque más tarde, deseando dar una lección de
modestia a un joven rico que quería seguir sus cursos, lo hizo
sentar sobre bancos llenos de polvo, y luego, sobre uno en
que se sentaban los miserables repletos de parásitos, hasta
que el joven, disgustado, abandonó la prueba. Y de Crates,
209
Ciclo
Católica
también debe de haber adquirido el sentido de la réplica y la
respuesta tajante: “Tiene razón al temer el barro, porque no
hay allí manera de mirarse”, dijo de un vanidoso que pasaba
lentamente sobre un lodazal. “Tenemos dos orejas y una sola
boca porque debemos escuchar más y hablar menos”, insinuó
a un charlatán. Como permanecía silencioso en medio de un
banquete y alguien inquirió los motivos de su actitud, Crates
replicó que no hablaba con el objeto de que pudieran decirle
al rey que en el salón había alguien que sabía callarse. A
través de estas y otras lecciones, Zenón debía heredar la
idea de que el sabio es un hombre que vive de acuerdo con
la naturaleza.
7. El mejor título para el texto anterior sería:
A. Influencia de Crates en Zenón
B. La filosofía de Zenón
C. Los filósofos cínicos y las pruebas a sus discípulos
D. Filosofía cínica: “vivir de acuerdo con la naturaleza”
8. ¿Con qué propósito Crates rompió la vasija de lentejas
que llevaba Zenón?
I. Para demostrar que los errores pueden corregirse
II. Para combatir la timidez que mostraba Zenón
III. Para burlarse sutilmente de su discípulo
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. Solo III
9. ¿Cómo demuestra el autor que Zenón asimiló la lección
de la vasija de lentejas?
I. Con una anécdota en la que él frustra las ilusiones
de un discípulo
II. A través de un suceso similar en el que un muchacho
es descalificado como filósofo
III. Con una historia en la cual un muchacho es instado
a actuar con modestia
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. Solo III
TEXTO 4
El fragmento lírico Kubla Khan (cincuenta y tantos versos
rimados e irregulares, de prosodia exquisita) fue soñado por
el poeta inglés Samuel Taylor Coleridge en uno de los días
del verano de 1791. Coleridge escribe que se había retirado
a una granja en el confín de Exmoor; una indisposición lo
obligó a tomar un hipnótico; el sueño lo venció momentos
después de la lectura de un pasaje de Purchas que refiere la
edificación de un palacio por Kubla Khan, el emperador cuya
fama occidental labró Marco Polo. En el sueño de Coleridge,
el texto casualmente leído procedió a germinar y a multipli-
carse; el hombre que dormía intuyó una serie de imágenes
visuales y, simplemente, de palabras que las manifestaban;
al cabo de unas horas se despertó, con la certidumbre de
haber compuesto o recibido un poema de unos trescientos
versos. Los recordaba con singular claridad y pudo transcribir
el fragmento que perdura en sus obras. Una visita inesperada
lo interrumpió y le fue imposible, después, recordar el resto.
“Descubrí, con no pequeña sorpresa y mortificación –cuenta
Coleridge–, que si bien retenía de un modo vago la forma
general de la visión, todo lo demás, salvo unas ocho o diez
líneas sueltas, había desaparecido: como las imágenes en la
superficie de un río, en el que se arroja una piedra, pero, ay
de mí, sin la ulterior restauración de estas últimas”. Sinburne
210
sintió que lo rescatado era el más alto ejemplo de la música del
inglés y que el hombre capaz de analizarlo podría (la metáfora
es de John Keats) destejer un arco iris. Las traducciones o
resúmenes de poemas cuya virtud fundamental es la música,
son vanas y pueden ser perjudiciales, bástenos retener, por
ahora, que a Coleridge le fue dada en un sueño, una página
de no discutido esplendor.
10. ¿Cuál es la idea central del texto anterior?
A. Coleridge soñó un poema que no pudo consignarlo
luego completamente, pues olvidó partes debido a
una interrupción.
B. Coleridge escribió Kubla Khan bajo los efectos de
una droga y no pudo terminar la obra porque se
quedó dormido.
C. El sueño en el que Coleridge soñó con Kubla Khan
fue precipitado por los relatos de Marco Polo que
había escuchado el autor.
D. Una visita no prevista despertó a Coleridge en el
momento en que soñaba con una serie de versos.
11. ¿Qué figura utiliza Coleridge para ilustrar su olvido del
sueño?
A. Un palacio que un emperador planifica
B. Un objeto que cae en agua
C. Un arco iris que se desteje
D. Un sueño recordado en la vigilia
12. Según el texto, ¿quién es Sinburne?
A. El autor a quien Coleridge leía antes de soñar
B. El difusor de Kubla Khan en Occidente
C. Una persona que visitó a Coleridge mientras este
escribía
D. Un comentarista de un poema de Coleridge
13. Señala lo correcto, de acuerdo con el texto:
I. El poema Kubla Khan se perdió por completo debido
al olvido de Coleridge.
II. Coleridge recibió con satisfacción una visita que lo
distrajo.
III. Resumir algunos poemas puede traer consecuen-
cias negativas.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y III
TEXTO 5
En la infancia, yo ejercí con fervor la adoración del tigre:
no el tigre overo de los camalotes del Paraná y de la confusión
amazónica, sino el tigre rayado, asiático, real, que solo pueden
afrontar los hombres de guerra, sobre un castillo encima de
un elefante. Yo solía demorarme sin fin ante una de las jaulas
en el zoológico; apreciaba las vastas enciclopedias y los libros
de historia natural, por el esplendor de sus tigres. (Todavía me
acuerdo de esas figuras: yo que no puedo recordar sin error
la frente o la sonrisa de una mujer). Pasó la infancia, caduca-
ron los tigres y su pasión, pero todavía están en mis sueños.
En esa napa sumergida o caótica siguen prevaleciendo y de
pronto sé que es un sueño. Suelo pensar entonces: “Este es
un sueño, una pura diversión de mi voluntad, y ya que tengo
un ilimitado poder, voy a causar un tigre”.
¡Oh, incompetencia! Nunca mis sueños saben engendrar
la apetecida fiera. Aparece el tigre, eso sí, pero disecado o
Trilce Católica

endeble, o con impuras variaciones de forma, o de un tamaño
inadmisible, o harto fugaz, o tirando a perro o a un pájaro.
14. ¿Cuál es el significado más apropiado para el verbo
“caducaron”?
A. Murieron en las jaulas del zoológico.
B. Prevalecieron sobre mi voluntad.
C. Dejaron de estar presentes.
D. Se deterioraron.
15. Se deduce del texto anterior:
I. Parte de la afición del autor por ciertos libros, se
debía a su afición por los tigres.
II. Existe algún tipo de tigre que no despierta la pasión
del autor del texto.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
III. En cierta forma y hasta cierto punto, se puede dirigir
el contenido de los sueños.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. Todas
16. ¿Qué opción ilustra mejor el proceso del sueño descrito
por el autor del texto anterior?
A. Intención de guiar el sueño – Sueño – Conciencia
de situación onírica – Resultado fallido
B. Sueño – Conciencia de situación onírica – Intención
de guiar el sueño – Resultado fallido
C. Intención de guiar el sueño – Resultado fallido –
Sueño – Conciencia de situación onírica
D. Sueño – Conciencia de situación onírica – Resultado
fallido – Intención de guiar el sueño
211
Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
PRÁCTICA INTEGRAL
TEXTO 1
El concepto de frontera o límite hace referencia a la
línea que marca el fin del alcance territorial de un sistema y
el principio de otro. A pesar de que este concepto es común
a las diversas disciplinas involucradas (como la economía, la
ecología, la política, etc.), difieren los criterios para determi-
nar la frontera y el tipo de relaciones entre los subsistemas
correspondientes a las distintas dimensiones a ambos lados
del límite.
Desde el punto de vista político, la frontera marca el
ámbito jurisdiccional de la soberanía nacional de cada país.
En el proceso histórico, la instancia política ha determinado
en esencia las fronteras nacionales. Es el concepto político de
frontera el que ha dominado en el proceso de su formación,
y es a partir de su definición política que se establecen las
fronteras económicas. Por esta razón, suelen presentarse
fronteras políticas que dividen espacios que, desde el punto
de vista económico, conformaban primitivamente una unidad
a partir de un potencial productivo similar, recursos naturales
y humanos relativamente semejantes, etc. Cuando las fron-
teras políticas delimitan internamente un espacio económico
que presenta una especialización previa, se generan flujos
internacionales de bienes, servicios y personas.
En una frontera se expresa un “choque”, más o menos
significativo, de las economías colindantes, dependiendo de
la compatibilidad o armonización de capacidades producti-
vas y de políticas económicas, de variables básicas para el
sistema económico, principalmente del sistema de precios.
En efecto, en la frontera cambian elementos tan relevantes
como la moneda y los precios relativos, pudiendo variar la
disponibilidad de factores, la dotación en sectores clave de
la actividad económica y otras características centrales de
los sistemas económicos nacionales que confluyen en la
frontera. Estas diferencias se verifican entre dos segmentos
cualesquiera que se elijan de los dos sistemas económicos:
sectores o regiones. La característica específica de la zona
de frontera es que esos cambios sustantivos se verifican
dentro del perímetro dado por una reducida distancia fí-
sica o geográfica. El concepto de distancia adquiere así
una dimensión relevante (tanto como sus variables más
estrechamente asociadas, como los costos de transporte,
facilidad de brindar servicios, etc.) para la definición del
área de frontera.
1. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. Algunas definiciones sobre el término “frontera”
B. El concepto político de frontera y algunas caracte-
rísticas del área fronteriza
C. Los problemas políticos y económicos de la frontera
D. Los países y sus fronteras
2. Es correcta, de acuerdo con el texto anterior:
A. En una región limítrofe, establecida políticamente,
donde primitivamente había una homogeneidad eco-
nómica, se mantiene el mismo sistema económico.
B. A los sistemas económicos que confluyen en una
frontera se les denomina “sectores” o “regiones”.
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 23
Quinto Católica
C. Variables como los costos de transporte o la facili-
dad para brindar servicios definen el concepto de
“distancia”.
D. Entre dos países limítrofes especializados econó-
micamente de manera distinta se puede generar un
flujo internacional de bienes, servicios y personas.
3. Son correctas, según el texto anterior:
I. Dos países limítrofes siempre tienen los mismos
criterios para definir sus fronteras.
II. Las fronteras económicas de un país delimitado
políticamente siempre van más allá de este.
III. Las capacidades productivas y las políticas econó-
micas en la frontera de dos territorios colindantes
pueden representar una continuidad.
A. Solo III C. II y III
B. I y II D. Todas
TEXTO 2
Cuando a Giorgio Vasari –el artista aretino que se hizo
célebre por su libro Vidas de pintores, escultores y arquitectos,
en que retrata justamente la vida y obra de los principales
artistas del Renacimiento italiano– le fue reprochado un con-
junto de errores en la biografía que escribió sobre Leonardo da
Vinci –obras ajenas que le atribuyó, fechas incorrectas, olvido
de obras importantes, entre otros– respondió que, en verdad,
cuando comenzó a escribirla no contaba aún con suficientes
datos acerca de la vida de Leonardo y que, más bien, fue en
el transcurso del proceso de redacción que fue obteniendo
los datos necesarios a partir de la consulta a muchas per-
sonas –príncipes, pintores, escultores y monjes– quienes le
proporcionaron una información no siempre de primera mano y
que, además, con mucha frecuencia, dependía de la memoria
exclusivamente. Con lo que sí contó Vasari fue con la posibili-
dad de apreciar directamente obras de Leonardo –pinturas y
manuscritos– de paternidad indudable y en cantidad suficiente
como para formar un juicio crítico lúcido y honesto, acorde con
los cánones estéticos de la época. Más allá de los explicables
–incluso inevitables– errores en que pudiera haber incurrido,
el valor de la obra de Vasari trasciende el mero campo de la
apreciación artística para constituirse en un documento serio
y útil desde el punto de vista de la investigación histórica. Y
es que, aunque pareciera paradójico, no es la acumulación de
datos lo que da valor a un texto histórico; inclusive, es probable
que el desconocimiento inicial que Vasari confiesa, haya sido
un factor que le facilitara una aproximación más objetiva a la
vida y obra de Leonardo –en la medida en la que se libera de
las pasiones, favorables y contrarias, que el propio Leonardo
generó aun en vida– y le permitiese quizá una mayor libertad
para sopesar los datos. Los errores de Vasari tal vez sean
veniales al lado de los vacíos que deja cierto tipo de inves-
tigación histórica que se fija hasta en el más mínimo detalle
de las personas y los hechos pero que es incapaz de proveer
de una visión globalizante y crítica de ellos. Los historiadores
de esta línea quizá podrían decirnos cuánto ganado había
en Nínive en su máximo esplendor o contarnos hecho por
hecho el desarrollo de una batalla o la vida de los generales
213
Ciclo
Católica
que en ella se enfrentaron. Si bien rica en datos puntuales, su
aproximación al pasado carece, sin embargo, de aquello que
no extrañamos en el libro de Vasari: la posibilidad de formarnos
una idea clara de los valores, los ideales y motivaciones que
se esconden detrás de las vidas y los hechos de los hombres
de todas las épocas.
4. Según el texto anterior, Giorgio Vasari:
A. Se apartó de los modelos estéticos de su época.
B. Recibió críticas de algunos artistas cuyas biografías
escribió.
C. Atribuyó a otros artistas obras que realmente eran
de Leonardo.
D. Escribió biografías de artistas, príncipes y monjes
del Renacimiento italiano.
5. De acuerdo con el texto anterior, señala lo correcto:
I. Los errores de Vasari acerca de Leonardo se atribu-
yen a que el primero carecía de información respecto
de los trabajos del segundo.
II. El número de ganado que existía en la capital del
imperio asirio durante su apogeo era insuficiente.
III. El principal error de Vasari fue confiar exclusivamen-
te en su memoria.
A. I y II C. Solo I
B. Solo II D. Solo III
6. Del texto anterior, se puede deducir que:
A. El libro de Vasari no es útil en el campo de la apre-
ciación artística.
B. Algunos historiadores tienen una incorrecta visión
global de los hechos, a pesar de la fiabilidad de
sus datos.
C. Los reproches que se le hicieron a Vasari fueron
totalmente infundados.
D. Ciertos contemporáneos de Leonardo estaban en
contra de él.
TEXTO 3
No se puede mencionar una fecha que señale el origen
de la música. Es legendario su origen.
De la Antigüedad, si bien carecemos de indicaciones
sobre el sistema musical, sabemos, en cambio, que la música
ocupaba un lugar importante en las manifestaciones de la vida
pública o privada, desempeñando gran papel en la historia de
los pueblos, principalmente entre los egipcios, asirios, hebreos,
griegos y romanos.
Los numerosos diseños que se encuentran en los mo-
numentos egipcios y asirios (grupos de cantores, danzarinas,
instrumentistas que participan en ceremonias religiosas y
triunfales) atestiguan el favor de que gozaba la música y el
importante papel que desempeñaba en aquellos pueblos.
No hay libro de la Biblia que no mencione la música y ello
nos demuestra el vasto puesto que le reservaban los hebreos
en el culto e, incluso, en el gobierno. Por su parte, los escritos
de sus filósofos nos dan una noción, aunque vaga, de lo que
pudo ser la música de los griegos.
El arte musical tenía entre ellos gran importancia en la
educación de la juventud, así como también en la vida pública
y privada de aquel pueblo. También intervenía mucho la música
en las representaciones de tragedias y comedias.
La música de los romanos fue casi una continuación
de la música de los griegos, cuya escritura musical, tonos y
214
modos adoptaron, puesto que empleaban los mismos instru-
mentos. Entre los romanos gozaban de gran boga la flauta
y la trompeta.
En el teatro, la música no adquirió el grado de desarrollo
que había logrado en la tragedia y en la comedia griegas. El
ballet mimado sustituyó poco a poco el antiguo teatro; los
conciertos públicos y privados adquirieron un gran desenvol-
vimiento y la música vino a ser la distracción de moda entre
lo más selecto de la sociedad romana.
Los instrumentos musicales que se usaban en la Anti-
güedad eran: la lira, el arpa, la cítara, el tamburá (especie de
guitarra de tres o cuatro cuerdas), la flauta sencilla o doble, la
trompeta y los instrumentos de percusión: tambores, tambo-
riles, platillos, crótalos, sistros y campanillas.
La invención del órgano data de la época romana. El
inventor, al parecer, fue Tesibio (145 años a.C.). Muy primiti-
vo al principio, el órgano fue perfeccionado por Hero, hijo de
Tesibio, que en una descripción hizo la primera mención que
se conoce de dicho instrumento.
Después de haber sido esencialmente religioso hasta el
siglo VIII de la Era cristiana, el arte musical sufrió la influencia
cada vez más poderosa de la “canción popular”, guerrera, sen-
timental o báquica, la cual produjo la eclosión del “Arte libre” o
independiente del canto llano, provocando la transformación
de la música en la Edad Media.
7. Son correctas, según el texto anterior:
I. Desconocemos el sistema musical de la Antigüedad
anterior a Grecia.
II. Los filósofos griegos hablaron de música.
III. El órgano, de origen romano, fue creado por Hero.
A. Solo I C. Solo II
B. I y II D. II y III
8. Se puede afirmar, según el texto anterior:
A. El tamburá, los tamboriles y las campanillas fueron
instrumentos musicales de percusión utilizados en
la Antigüedad.
B. La primera mención que se conoce referida al órgano
la hizo Tesibio.
C. La “canción popular” fue una manifestación religiosa.
D. La “canción popular” generó el nacimiento del “Arte
libre”.
9. El autor del texto pretende, centralmente:
A. Hacer una reseña histórica de la música hasta la
Edad Media
B. Resaltar la importancia de la música en la historia
C. Resumir el desarrollo histórico-musical de Oriente
D. Vincular la música con los antiguos pueblos de la
historia
10. Son correctas, según el texto anterior:
I. El que la música sea muy mencionada en la Biblia
demuestra su importancia para los hebreos.
II. La música romana recibió mucho de la música
griega.
III. Los romanos no tuvieron un sistema de escritura
musical.
A. Solo I C. Todas
B. I y II D. II y III
Trilce Católica

TEXTO 4
Puede parecer extraño que 300 millones de años después
de que los vertebrados lograron establecerse en tierra, algunos
(los cetáceos) volvieron al mar. No obstante, el entorno en
el que evolucionaron los cetáceos primitivos ofrece algunos
atisbos de qué fue lo que los atrajo de nuevo al océano. Du-
rante gran parte del Eoceno (entre 55 y 34 millones de años
atrás, aproximadamente), el mar de Tetis se extendía desde
España hasta Indonesia. Aunque los continentes y las placas
oceánicas que ahora conocemos ya habían tomado forma, la
India andaba todavía a la deriva, Australia no se había sepa-
rado completamente de la Antártida y enormes extensiones de
África y Eurasia se encontraban sumergidas bajo el Tetis. Estas
aguas someras y cálidas incubaban abundantes nutrientes y
bullían de vida. Es difícil imaginar una invitación más tentadora
a la vida acuática para un mamífero.
Durante la época siguiente, el Oligoceno, se separaron
definitivamente Australia y Antártida, abriendo con ello el
océano Austral y creando una corriente circumpolar austral que
terminó por transformar la Tierra de clima suave del Eoceno
en el planeta rematado en hielo en el que hoy vivimos. Esta
recomposición climática produjo cambios radicales en la canti-
dad y en la distribución de los nutrientes en el mar, generando
así todo un nuevo conjunto de oportunidades ecológicas para
los cetáceos.
11. Medularmente, el autor intenta explicar por qué:
A. El mar se constituyó en hábitat propicio para los
primitivos cetáceos.
B. El clima de la Tierra sufrió un drástico cambio en
el Oligoceno.
C. Los cetáceos vivieron largo tiempo como temibles
depredadores.
D. La extinción de los dinosaurios fue crucial en la
evolución.
12. Se infiere del texto:
A. La India era como una isla en el periodo anterior al
Oligoceno.
B. El mar de Tetis era muy frío.
C. Reinaban los dinosaurios en el Eoceno.
D. El Himalaya se había formado al final del Eoceno.
13. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incompatible
con el texto?
A. Gran parte de Eurasia se encontraba bajo Tetis en
el Eoceno.
B. Durante el Eoceno, el clima de la Tierra era suave
y cálido.
C. Australia empezó recién a separarse de la Antártida
en el Oligoceno.
D. Los cetáceos primitivos se trasladaron de la tierra
al mar durante el Eoceno.
TEXTO 5
Como su nombre lo indica, los neorrealistas ingleses se
hallan en oposición a los idealistas: aceptan el realismo y, por
lo general, un realismo inmediato. Sostienen que podemos
captar de modo directo la realidad objetiva y no solo las re-
presentaciones psíquicas. Además, todos ellos son empiristas
convencidos. No dudan de que todo nuestro conocimiento
procede de la experiencia y, para la mayoría de ellos, la expe-
riencia es exclusivamente sensible. Esta actitud fundamental
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
se halla ampliamente condicionada por la tradición filosófica
inglesa que se apoya en Locke, Berkeley y Hume.
Los neorrealistas se interesaban también, en general, por
las ciencias de la naturaleza y el método de estas ciencias vale,
para casi todos ellos, como el verdadero método filosófico. Se
interesan especialmente por la física y la matemática. Es cierto
que el neorrealista Moore publicó una obra importante acerca
de la moral, y también Russell se ha ocupado marginalmente
de cuestiones éticas y religiosas, pero lo que interesa en el
fondo a los neorrealistas son cuestiones puramente teóricas,
de lógica, de teoría del conocimiento, de física o de biología.
Lo que más distingue a los realistas es su afición a la
investigación de problemas concretos, singulares. Su actitud
es de antemano antisistémica y atacan con violencia a todos
los grandes sistemas filosóficos del pasado. Así, pusieron en
práctica un método “microscópico” con el fin de analizar y
desarticular todos los problemas.
14. ¿Cuál es el tema central del texto?
A. Rasgos fundamentales del neorrealismo inglés
B. Idealismo, realismo y neorrealismo de Russell
C. El enfoque antisistémico en la filosofía inglesa
D. Las ciencias de la naturaleza y el empirismo
15. Es una inferencia del texto:
A. Los asuntos arcanos fueron el punto central de todo
surrealista.
B. El análisis filosófico neorrealista aborda problemas
específicos.
C. Los idealistas se preocupan más por los temas
estéticos.
D. La filosofía neorrealista transita por sistemas exclu-
sivamente especulativos.
16. Según el texto, es cierto:
A. Russell se ha ocupado de manera importante de
la moral.
B. Moore se interesó de manera tangencial en situa-
ciones éticas y religiosas.
C. Las ciencias naturales formaban parte del interés
de los neorrealistas.
D. Los neorrealistas usaron el microscopio e impulsa-
ron su uso.
TEXTO 6
Hacia 1840, en la Primera División de Maternidad del
Hospital de Viena, había una mortandad alarmante producto
de una enfermedad conocida como fiebre puerperal (8,2%
de muertes en 1844 y en 1845, y 11,4% en 1846). En la Se-
gunda División de Maternidad, el porcentaje era muy inferior
y aproximadamente estable (2,3; 2,7 y 2,1, respectivamente).
Después de buscar durante años la causa infructuosamente,
en 1847, el doctor Semmelweis realizó una nueva conjetura al
observar que un colega había muerto con síntomas parecidos
tras cortarse con un bisturí usado para realizar una autopsia
de una embarazada muerta en el hospital: las muertes podían
deberse a la irrupción de “materia cadavérica” infecciosa en la
sangre. Las diferencias en las dos divisiones se deberían a que
él y sus colegas intervenían a las mujeres de Primera División,
inmediatamente después de realizar autopsias, mientras que
en la Segunda División las mujeres eran atendidas mayorita-
riamente por comadronas que no realizaban autopsias. Los
médicos eran los transmisores de la materia infecciosa. Si
esa era la causa, deberían desaparecer las diferencias entre
215
Ciclo
Católica
ambas divisiones si los médicos se desinfectaban antes de
auscultar a las mujeres. Semmelweis ordenó que todo el
personal se lavara con sal clorada, un fuerte desinfectante,
antes de atender a las pacientes. En 1848, la mortandad fue
de 1,27% en la Primera División y de 1,33% en la Segunda.
17. ¿Cuál de los siguientes enunciados resume mejor el
texto?
A. La fiebre puerperal es una enfermedad infecciosa
que asoló, sin nunca llegar a conocerse sus causas,
a las pacientes del Hospital de Viena hacia 1840.
B. El uso de la sal clorada, como una eficaz técnica
desinfectante, permitió al fin resolver el misterio de
la fiebre puerperal en el hospital de Viena.
C. Semmelweis llegó a formular una hipótesis sobre
transmisión de la fiebre puerperal; la comprobó
y, con ello, resolvió un problema acuciante en el
Hospital de Viena.
D. Semmelweis, con ayuda del microscopio, resolvió el
misterio de la fiebre puerperal y además inventó una
efectiva técnica de prevención de la enfermedad.
18. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con
el texto?
A. La mortandad era alarmante tanto en la Primera
División como en la Segunda.
B. Las comadronas no realizaban autopsias en el
Hospital General de Viena.
C. En 1845, los médicos se lavaban con sal clorada
antes de auscultar a sus pacientes.
D. En el Hospital de Viena, Semmelweis gozaba de
cierta autoridad.
19. Los datos estadísticos, hasta 1846, mostraban:
A. El problema en la Segunda División tendía a des-
aparecer definitivamente.
B. El problema en la Primera División tendía a agra-
varse aun más.
C. Las diferencias entre las dos divisiones cada vez
se acortaban más.
D. La fiebre puerperal podía considerarse como una
fuerte epidemia.
20. En el texto, la oración: “Realizó una nueva conjetura”
equivale a:
A. Planteó un nuevo problema.
B. Formuló una nueva hipótesis.
C. Inventó una nueva técnica.
D. Halló un nuevo método.
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Es fama que le preguntaron a Whistler de cuánto tiem-
po habría requerido para pintar uno de sus nocturnos y que
respondió: “Toda mi vida”. Con igual rigor pudo haber dicho
que habría requerido de todos los siglos que precedieron al
momento en que lo pintó. De esa correcta aplicación de la ley
de causalidad se sigue que el menor de los hechos presupone
el inconcebible Universo, e inversamente, que el Universo
necesita del menor de los hechos. Investigar las causas de un
fenómeno, siquiera de un fenómeno tan simple como la litera-
216
tura gauchesca, es proceder en infinito; básteme la mención
de dos causas que juzgo principales.
Quienes me han precedido en esta labor se han limitado
a una: la vida pastoril que era típica de las cuchillas y de la
pampa. Esa causa, apta sin duda para la amplificación oratoria
y para la digresión pintoresca, es suficiente; la vida pastoril ha
sido típica de muchas regiones de América, desde Montana
y Oregón hasta Chile, pero esos territorios, hasta ahora, se
han abstenido enérgicamente de redactar El gaucho Martín
Fierro. No bastan, pues, el duro pastor y el desierto. El cow-
boy, a pesar de los libros documentales de Willi James y del
insistente cinematógrafo, pesa menos en la literatura de su
país que los chacareros del Middle West o que los hombres
negros del sur... Derivar la literatura gauchesca de su materia,
el gaucho, es una confusión que desfigura la notoria verdad.
No menos necesario para la formación de ese género que la
pampa y que las cuchillas fue el carácter urbano de Buenos
Aires y de Montevideo. Las guerras de la Independencia, la
guerra del Brasil, las guerras anárquicas, hicieron que hom-
bres de cultura civil se compenetren con el gauchaje; de la
azarosa conjunción de esos dos estilos vitales, del asombro
que uno produjo en otro, nació la literatura gauchesca. Tachar
de artificial o de inveraz a la literatura gauchesca porque no es
obra de gauchos sería pedante y ridículo; sin embargo, no hay
cultivador de ese género que no haya sido alguna vez, por su
generación o las venideras, acusado de falsedad.
1. El autor del texto anterior pretende, centralmente:
A. Demostrar que la literatura gauchesca proviene
únicamente del deslumbramiento de escritores no
gauchos
B. Subrayar la importancia de dos causas principales
que explican la génesis de la literatura gauchesca
C. Ejemplificar la ley de la causalidad, según la cual,
un hecho presupone la existencia de muchos otros
D. Destacar, a diferencia de sus predecesores, el
carácter urbano de Buenos Aires y de Montevideo
2. Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:
I. El hecho de que tú, esforzado alumno, leas estas
líneas presupone el concurso del vasto Universo.
II. La coincidencia de la vida dura de los pastores y del
desierto explica suficientemente la existencia de la
literatura gauchesca.
III. La guerra del Brasil posibilitó que hombres de una
cultura diversa a la de los gauchos se compenetren
con ellos.
A. Solo I C. I y II
B. II y III D. I y III
3. Es correcta, según el texto anterior:
A. Todo autor de literatura gauchesca ha sido acusado
de falsedad.
B. Los chacareros del Middle West pesan igual que el
cowboy en los libros documentales de Willi James.
C. El gaucho Martín Fierro ha recorrido América, desde
Montana y Oregón hasta Chile.
D. Los hombres negros del sur son más importantes
que los cowboys en su país.
TEXTO 2
En cierto sentido, vivimos en dos mundos. Primero, en
el de los hechos que conocemos directamente. Este es un
Trilce Católica

mundo extraordinariamente pequeño, consistente únicamente
en el conjunto de cosas que hemos visto, sentido y oído, en el
fluir de los hechos que pasan constantemente ante nuestros
sentidos. Este mundo de experiencia personal no incluiría a
África, Hispanoamérica, Asia, Washington, Nueva York o Los
Ángeles si no hubiéramos estado allí. Si nos preguntamos qué
es lo que directamente conocemos, veremos que es muy poco.
La mayor parte de lo que sabemos, a través de los padres,
amigos, escuelas, periódicos, libros, conversaciones, discursos
y televisión, lo hemos adquirido verbalmente. Todo nuestro co-
nocimiento de la historia, por ejemplo, nos llega principalmente
por palabras. La prueba fundamental que tenemos de la Batalla
de Waterloo son los informes recibidos acerca de ella. Estos no
siempre son de quienes vieron el hecho, sino que se basan en
otros testimonios: testimonios de testimonios de testimonios,
que se remontan al de quienes vieron directamente lo que
pasó. Por tanto, la mayor parte de nuestro saber se debe a
informes o testimonios y a informes de informes: informes so-
bre el Gobierno, sobre lo que pasa en Corea, sobre la película
que se exhibe en tal o cual cine y, en realidad, sobre cuanto
no conocemos merced a una experiencia directa.
Llamaremos a este mundo que nos llega a través de las
palabras, “mundo verbal”, para distinguirlo del que conocemos
o somos capaces de conocer por propia experiencia, al que
denominaremos “mundo extensional”.
4. El texto anterior trata, fundamentalmente, sobre:
A. La distinción entre el mundo verbal y el mundo
extensional
B. Los testimonios que recibimos
C. El conocimiento verbal
D. El papel de los sentidos en el conocimiento directo
5. Sobre el descubrimiento de América, se puede afirmar
que:
I. Para nosotros, es un hecho de experiencia personal.
II. Pertenece al mundo verbal.
III. Se conoce por testimonio.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. II y III
6. Pertenecen por testimonio a nuestro saber, necesaria-
mente:
I. El nacimiento de nuestros padres
II. El nacimiento de un hermano
III. El matrimonio de nuestros padres
A. Solo I C. Solo II
B. I y II D. II y III
TEXTO 3
Para La Teogonía de Hesíodo, las arpías son divinida-
des aladas y de larga y suelta caballera, más veloces que los
pájaros y los vientos; para el tercer libro de La Eneida, aves
con cara de doncella, garras encorvadas y vientre inmundo,
pálidas de hambre que no pueden saciar. Bajan de las monta-
ñas y mancillan las mesas de los festines. Son invulnerables
y fétidas; todo lo devoran, chillando, y todo lo transforman en
excrementos. Servio, comentador de Virgilio, escribe que así
como Hécate es Proserpina en los Infiernos, Diana en la Tierra
y Luna en el cielo y es llamada “diosa triforme”, las arpías son
Furias de los Infiernos, arpías en la Tierra y Demonios (Dirae)
en el cielo. También las confunden con las Parcas.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
Por mandato divino, las arpías persiguieron a un rey de
Tracia que descubrió a los hombres el porvenir o que compró
la longevidad al precio de sus ojos y fue castigado a comer
con toda su corte y las arpías devoraban o contaminaban los
manjares. Los argonautas ahuyentaron a las arpías; Apolonio
de Rodas y William Morris (Life and death of Jason) refieren
la fantástica historia. Ariosto, en el canto treinta y tres del Fu-
rioso, transforma al rey de Tracia en el Preste Juan, fabuloso
emperador de los abisinios.
Arpías, en griego, significa “las que raptan”. Al principio,
fueron divinidades del viento, como los Maruts de los Vedas,
que blanden armas de oro (los rayos) y que ordeñan las nubes.
7. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. Las arpías
B. Etimología de las arpías
C. Perjuicios causados por seres maléficos
D. Coincidencia temática entre La Teogonía y La Eneida
8. ¿Qué opción es correcta, según el texto anterior?
A. En todos los libros que hablan de ellas, las arpías
son maléficas.
B. El rey de Tracia es transformado en el Preste Juan,
según el libro de Hesíodo.
C. Morris relató que los argonautas ahuyentaron a las
arpías.
D. Las arpías son llamadas “diosas triformes”, según
el comentario de Virgilio.
9. Son ciertas, según el texto anterior:
I. Las arpías no pueden saciar su hambre y son
más veloces que los pájaros y los vientos, según
Hesíodo.
II. Virgilio ha escrito que las arpías son Furias en los
Infiernos.
III. La etimología griega de “arpías” coincide con lo que
refiere La Eneida.
A. Solo II C. I y III
B. II y III D. Ninguna
TEXTO 4
La aparición, en julio de 1923, de la Revista de Occidente
es uno de los índices preciosos de la fecundidad de este que
denominamos “periodo de inflexión” de la cultura española
en torno a los años veinte. Significa, para empezar, la siste-
matización de la presencia de Ortega y Gasset en el ruedo
de la cultura española. Si, en un principio, desde 1917, con
El Espectador, Ortega quería asumir esta función prolongada
a título estrictamente personal, en las colaboraciones perio-
dísticas de España y El Sol, la Revista de Occidente aparece
en 1923, como una misión de equipo, como la bandera de
combate que gobierna a una élite cultural. “De espaldas a toda
política –afirma–, ya que la política no aspira nunca a entender
las cosas, procurará esta revista ir presentando a sus lectores
el panorama esencial de la vida europea y americana”. Claro
está que esta renuncia debe entenderse bajo condición. Pues,
¿cómo podría abstenerse de ella, el autor de Vieja y nueva
política, el promotor de empresas periodísticas como Crisol
(1931) o Luz (1932)?
Lo que acontece es que el arquero que es Ortega –y uso
el símbolo referido de sus empresas editoriales– dispara por
elevación sus saetas. Y es lo que el pensador madrileño se
propone en su nueva conciencia de España.
217
Ciclo
Católica
10. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. La Revista de Occidente
B. La presencia de Ortega y Gasset en la cultura espa-
ñola a través de sus distintas publicaciones
C. La nueva conciencia de España, impuesta por Or-
tega y Gasset
D. Los escritos antipolíticos de Ortega y Gasset
11. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta, según
el texto?
A. En julio de 1923 se inicia el “periodo de inflexión” de
la cultura española.
B. Ortega y Gasset no pudo sistematizar el ámbito
cultural a título personal.
C. El libro Vieja y nueva política mostraba el desinterés
político de Ortega y Gasset.
D. Ortega y Gasset escribió para la revista España.
TEXTO 5
Una de las grandes falacias en la ambición de los historia-
dores en general ha sido la creencia en la perennidad de sus
aportes. Hoy sabemos que ellos, por más que en un momento
parezcan nuevos y valiosos, representan valores transitorios,
de corta duración. Luego, tarde o temprano, han de venir nue-
vos trabajos, nuevos enfoques, una nueva problemática, acaso
un nuevo lenguaje. Para hacer ver la diferencia de criterio que
acerca de este asunto prima ahora en relación con la época
positivista, se cita el caso de las dos series de la Cambridge
Moder n History. En la presentación de la primera de ellas, Lord
Acton escribió jactanciosamente en 1896: “He aquí una ocasión
única de registrar la plenitud de los conocimientos que el siglo
XIX va a legar. La ciencia histórica no ha llegado todavía a su
fase última, sin embargo, todas las fuentes han sido aportadas
y todo problema es susceptible de solución”. En contraste con
esta idea monumental o estática de una summa de historia
positivista, aparecen los objetivos más modestos que asigna
sir George Clark a los historiadores de hoy en su introducción
a la edición actual de la New Cambridge Moder n History.
Reconoce, sir George, que el trabajo de ellos es, sin
cesar, sobrepasado porque el conocimiento del ayer, lejos
de componerse de elementos inalterables, se renueva de
continuo, “la exploración parece sin fin”, al punto de que los
más impacientes suelen incurrir en el escepticismo. El más
bello elogio que Lucien Febvre creyó hacer de un gran libro
de uno de sus colegas y amigos más ilustres, Marc Bloch, fue
decir que, al cabo de treinta años, había quedado totalmente
inútil y rebalsado; todas sus conclusiones, enmendadas por
el progreso que suscitó. En este caso, como en el de todas
las obras del género, tienen vigencia unas memorables pa-
labras de sir Maurice Powicke: “La ciencia histórica, como
toda ciencia, no es nunca final. Jamás será posible que una
persona pueda reunir todos sus materiales, porque ellos no
pueden estar, íntegramente, al alcance de sus manos y de
sus ojos. No todos los problemas pueden ser solucionados
porque, al serlo, se revelan nuevos aspectos. El historiador
abre el camino, no lo cierra”.
12. ¿Cuál sería la idea central del texto anterior?
A. No existe progreso en la ciencia histórica.
B. Los aportes de los historiadores son siempre tran-
sitorios.
C. La visión histórica del positivismo se funda en una
falacia.
D. Ningún historiador puede manejar todas las fuentes.
218
13. ¿Cuál de las siguientes opciones expresa una idea que
coincida con lo señalado en el texto anterior?
A. Marc Bloch fue duramente criticado por su colega y
amigo Lucien Febvre, quien señaló que el libro de
aquel había resultado superado e inútil al cabo de
treinta años.
B. El replanteamiento de ciertos temas históricos podría
exigir del historiador no solo un nuevo enfoque, sino
también un lenguaje nuevo.
C. De acuerdo con el criterio que prima en la época
positivista, la ciencia histórica no es nunca final,
como toda ciencia.
D. En la introducción a la edición actual de la New
Cambridge Modern History, sir Maurice Powicke
señaló acertadamente que el historiador abre el
camino, no lo cierra.
14. Según el texto anterior, relaciona correctamente:
I. Lord Acton
II. Sir George Clard
III. Sir Maurice Powicke
a. Idea monumental de la historia.
b. Escepticismo de los más impacientes.
c. Imposibilidad de resolver todos los problemas.
A. Ia, IIb, IIIc C. Ic, IIa, IIIb
B. Ib, IIc, IIIa D. Ib, IIa, IIIc
TEXTO 6
A raíz de los estudios realizados por Owen y otros muchos
especialistas, se especuló y discutió largamente sobre las cau-
sas de la desaparición de las moas. A principios de siglo, Nueva
Zelanda fue visitada con frecuencia por científicos de todo el
mundo que interrogaban exhaustivamente a los indígenas,
quienes relataban las cacerías de moas, los festines que se
daban con su carne, matizando sus insólitas descripciones con
míticos detalles sobre las costumbres de estas aves. Aunque
por los relatos de los maoríes se dejaba entrever que la mayor
parte de tales historias eran falsas y que parecía seguro que
nunca habían visto moas, resultaban familiarizados con las
aves gigantes, pues utilizaban sus plumas para adornarse,
así como los huesos, con los que fabricaban herramientas,
anzuelos para pescar y otros utensilios.
El hecho de que ninguna investigación efectuada haya
probado que los maoríes se hubieran encontrado en alguna
ocasión con una moa viva indujo a pensar que la desaparición
de estas aves era anterior a la llegada de los maoríes a Nueva
Zelanda. Como se sabe, estos navegantes arribaron a la isla
procedentes de la Polinesia hacia el año 1350, es decir, tres
siglos antes de que el primer hombre blanco pisase estas
islas. Gracias a descubrimientos arqueológicos efectuados
recientemente, se ha podido comprobar la existencia de otros
pobladores de Nueva Zelanda, anteriores a los maoríes, y
mediante el estudio de sus campamentos y enterramientos
se ha descubierto que estos primeros invasores, procedentes
también de la Polinesia, realmente cazaban y comían moas
y tenían la costumbre de enterrar a sus muertos poniendo a
los lados huesos y trozos de huevos procedentes de sus gi-
gantescas piezas. Cuando los maoríes llegaron a las islas, no
las encontraron deshabitadas y tuvieron que luchar y vencer
a estos primeros pobladores, que fueron, probablemente, los
exterminadores de las moas. Aquí podría encontrarse la razón
de que más tarde conservaran las plumas, huesos y utensilios
que habían conquistado como trofeos de guerra.
Trilce Católica

15. ¿Qué afirmación es correcta, de acuerdo con el texto
anterior?
A. Actualmente, ya no existe fundamento para pensar
que los maoríes cazaban moas.
B. Owen fue el precursor en dar una explicación de la
desaparición de las moas.
C. El relato de la cacería de las moas era tan incohe-
rente que dejaba entrever su falsedad.
D. Los científicos que fueron a estudiar la cultura maorí
descubrieron que casi todos sus utensilios estaban
hechos con huesos de moas.
16. ¿Qué afirmaciones son correctas, de acuerdo con el
texto anterior?
I. Las alas de las moas eran lo más preciado para
los maoríes, pues de ellas obtenían plumas para
adornarse.
II. Los maoríes exterminaron a los antiguos moradores
de Nueva Zelanda poco antes de 1350.
III. El uso de huevos de moa era parte de las costum-
bres funerarias de los antecesores de los maoríes.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y III
17. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. Las moas y la mitología maorí
B. El establecimiento de la fecha de desaparición de
las moas
C. Las razones por las que los maoríes poseían ves-
tigios de moas
D. La investigación acerca de la desaparición de las
moas en Nueva Zelanda
TEXTO 7
Hace poco, con la sensatez y ponderación de siempre,
Ricardo Blume nos contaba desde México que, de los diez o
doce mil miembros del Sindicato de Actores de ese país, solo
una mínima parte son figuras consagradas y que la inmensa
mayoría son actores del montón que no encabezan repartos
ni ganan los mejores sueldos. A estos últimos, los denominan
“las infanterías”. Mientras las figuras negocian ventajosamente
sus contratos y hasta escogen sus papeles, “las infanterías”
constituyen la carne de cañón y tienen que aceptar el papel y
el sueldo que les ofrezcan. No tienen opción. Para el caso de
las figuras –sigue contando Blume– es aplicable al término de
moda: “competitividad”; para el caso de las “infanterías” no lo es
en absoluto, por la sencilla razón de que no están en posibilidad
real de competir. Ello, sin tener en cuenta que no todos tienen
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
igual talento ni tuvieron las mismas oportunidades o que en su
medio familiar no encontraron ambiente propicio para desa-
rrollar su vocación. Luego, establece un certero parangón con
el sistema neoliberal, que exige una competitividad imposible
a personas y naciones, para terminar diciendo, refiriéndose a
nuestro país: “Las infanterías son millones de paisanos”. Las
figuras son unos cuantos. Se puede, llegado el caso, sacrificar
a unos cuantos por el bien de las mayorías, pero no al revés.
En contraste, y casi al mismo tiempo, un editorialista local,
defensor inconmovible del mercado neoliberal, nos dice que
este “tiene mano, pero no corazón”, que “combatir la pobreza
es lograr la menor desigualdad posible en el acceso a las
oportunidades y es también amparar a quienes todo lo han
perdido en la vida”. Menos mal que, en inusitado arranque de
solidaridad humana, concluye admitiendo que: “Evidentemen-
te, es civilizado recoger a los caídos y retirar del campo a los
heridos”. Las sufrientes infanterías peruanas pueden, pues,
vivir o morir tranquilas. ¡A competir se ha dicho!
18. Del texto anterior, es posible deducir:
A. “Las infanterías” en México no gozan de los dere-
chos y privilegios que otorga el Sindicato de Actores.
B. Los “millones de paisanos” que menciona Blume,
formarían parte de “las infanterías” en México.
C. El sistema al que pertenecen los actores en México
se puede comparar con el neoliberal.
D. El editorialista local está de acuerdo con Blume.
19. ¿Qué afirmaciones son correctas, a partir del texto an-
terior?
I. Blume da muestras de una inusitada solidaridad
humana.
II. Según Blume, en el sistema neoliberal no todos
pueden competir.
III. “Las infanterías” no privilegiadas podrían constituirse
en los heridos que hay que recoger del campo de
batalla.
A. Todas C. I y III
B. I y II D. II y III
20. El autor del texto pretende, centralmente:
A. Transmitir una apreciación de Blume respecto de
los actores mexicanos
B. Demostrar que el sistema de mercado no favorece
a los actores
C. Mostrar su adhesión a los actores mexicanos frente
al mercado
D. Analizar la problemática del mercado en el país
219
Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
APLICACIÓN PRÁCTICA
Texto 1
En el mundo moderno, uno de los conceptos más afecta-
dos por el predominio del secularismo es el de la libertad. Hoy
en día, la discusión del concepto de libertad en Occidente está
tan profundamente influida por la noción renacentista y posre-
nacentista del hombre, como ser en rebeldía contra el cielo y
dueño de la Tierra, que es difícil considerar el significado de
la libertad en el contexto de una civilización tradicional como
la del Islam. Es necesario, por tanto, resucitar el concepto del
hombre tal como lo entiende el islam a fin de poder estudiar
seriamente el significado de la libertad en el contexto islámico.
Tratar de estudiar la noción de libertad en el islam desde el punto
de vista del significado que se ha atribuido a este término en
Occidente a partir de la aparición del humanismo es algo que
carece de sentido.
1. ¿Cuál es la idea central del texto anterior?
A. El estudio de la libertad en el islam requiere del uso
del concepto del hombre, tal como esa religión lo
entiende.
B. La libertad en Occidente está profundamente
influenciada por el concepto de hombre del Rena-
cimiento.
C. El islam no emplea el mismo concepto de hombre
que Occidente.
D. La noción de libertad en el islam es semejante a la
del mundo moderno.
2. ¿Qué sentido tiene la palabra "resucitar"?
A. Actualizar C. Liberar
B. Establecer D. Reafirmar
TEXTO 2
La mano, estructura vital para el desarrollo de las acti-
vidades normales, puede presentar alteraciones en muchas
variadas circunstancias, desde lesiones congénitas, traumá-
ticas, infecciosas, neoplásicas o degenerativas.
Debido al incremento constante de los accidentes del
hogar y del trabajo, las lesiones traumáticas en las manos son
cada día más frecuentes, y demandan todas ellas atención
rápida y eficaz. Habitualmente, en los servicios de urgencias,
estas lesiones son atendidas por los médicos jóvenes de me-
nos experiencia con resultados deficientes debidos en gran
parte a diagnósticos incompletos por falta de exploraciones
adecuadas.
El sistema de exploración de la mano debe ser tan
rígido como la correcta interpretación de una telerradio-
grafía de tórax, del dominio no solo del especialista, sino
de todo médico.
3. Un título adecuado para el texto es:
A. La función manual
B. El riesgo de un tratamiento médico inadecuado
C. La mano al servicio de la ciencia
D. La mano. Tratamiento adecuado en sus alteraciones
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 24
Quinto Católica
4. ¿Qué idea resume el texto?
A. El tratamiento de lesiones en la mano debe ser
oportuno y adecuado.
B. El diagnóstico de una lesión traumática requiere de
mucha diligencia.
C. Son muchos los accidentes que se pueden sufrir en
el hogar y que afectan a la mano.
D. Los profesionales jóvenes deben tener más cuidado
que los experimentados.
TEXTO 3
Las postrimerías del siglo XIV significaron para la Iglesia
una era de desilusiones. El espectáculo de un Papa y de un
antipapa ofreciendo bienes y prebendas a los soberanos de
Europa con la esperanza de ser reconocidos por ellos, no
constituía, ciertamente, un cuadro edificante para el hombre
religioso. Por añadidura, la corrupción se había extendido a
todas las órdenes religiosas, una vez desaparecido el espíritu
que animó a los cruzados de los siglos XII y XIII. No es de
extrañar, pues, que el talento creador buscara nuevos cauces
para dar salida a la inspiración. Tras el colosal escándalo de la
elección de un tercer pontífice, los reformistas –entre los que
se contaba Juan Gerson– consiguieron poner término al largo
cisma persuadiendo al concilio reunido en Constanza (1414-
1418) de la necesidad de repudiar a los tres papas y llevar al
pontificado a uno nuevo, Martín V. Concluido este escándalo
de la cristiandad occidental, el hombre religioso pudo volver
a la Iglesia con mayor respeto.
5. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. El lamentable estado de la Iglesia en el siglo XIV a
causa de la guerra entre papas
B. Las postrimerías del siglo XIV como una era de
decepción para la Iglesia
C. Martín V, el salvador de la Iglesia en el siglo XV
D. Problemas en la Iglesia causados por los reformistas
en el siglo XIV
6. ¿Qué afirmación es correcta, a partir de la información
provista por el texto anterior?
A. El Concilio de Constanza se reunió por lo menos una
década después de iniciado el estado de decepción
de la Iglesia.
B. El hombre cristiano no tuvo ningún respeto por la
Iglesia en las postrimerías del siglo XIV.
C. Los soberanos pagaban a los papas para que estos
los favorecieran.
D. El mayor escándalo de la época fue el relaja-
miento de la obediencia dentro de las órdenes
religiosas.
Texto 4
El nombre de océano Atlántico tiene ascendencia mito-
lógica; el del Pacífico, histórica; y los de los restantes (Índico,
Glacial Ártico y Glacial Antártico), geográfica.
221
Ciclo
Católica
"Atlántico" proviene de Atlas, hijo de Neptuno y padre
de las Hiadas y Pléyades, también llamadas Atlántidas. A él
atribuían los poetas de la Antigüedad, la ciencia universal y un
profundo conocimiento de los abismos de los mares. Entre los
árabes, era conocido como el Mar de las Tinieblas.
El 25 de septiembre de 1513, Vasco Núñez de Balboa
conseguía, tras muchos avatares, cruzar la cordillera de los
Andes. Ante él se abría una enorme extensión de agua, a la
que bautizó como Mar del Sur. Magallanes, posteriormente,
recorrió aquella costa de punta a punta, y al quedar impresio-
nado por la tranquilidad de sus aguas, decidió bautizar aquella
masa de agua con el nombre de océano Pacífico.
El "Índico", también llamado Mar de las Indias, y desde
1963, océano Indonésico, recibe el nombre de las costas que
baña, las de India e Indonesia.
"Ártico" deriva de la palabra griega Arktos, que significa
"oso". Así se denomina, pues, el océano situado en el polo
de la esfera terrestre inmediato a la constelación de la Osa
Menor. Por oposición geográfica respecto al océano Glacial
Ártico, se denomina Antártico al situado en el Polo Sur de la
esfera terrestre.
7. Es correcto:
I. Cinco océanos tiene origen geográfico.
II. El nombre "Atlántico" se deriva de la mitología.
III. El nombre de "océano Pacífico" corresponde a un
hecho histórico.
A. Solo II C. Todas
B. Solo III D. II y III
8. Es falso:
A. A comienzos del siglo XVI, Balboa cruzó los Andes.
B. Al océano Atlántico le atribuían el conocimiento de
abismos y mares.
C. Los árabes conocían al Atlántico como Mar de las
Tinieblas.
D. El Mar del Sur equivale al océano Pacífico.
9. El término "avatares" significa:
A. Esfuerzos C. Expediciones
B. Intentos D. Gastos
10. El tema central del texto es:
A. Los nombres y los mares
B. Etimología mitológica
C. Etimología oceanográfica
D. La historia oceanográfica
TEXTO 5
Los lingüistas han indicado que el chino es un idioma
multilateral, no principalmente dilemático como el inglés y las
lenguas de Occidente en general. Nosotros decimos que las
cosas tienen que ser buenas o malas, verdaderas o falsas,
limpias o sucias, negras o blancas, sin matices grises. Cuando
un economista habla de un término medio entre socialismo y
capitalismo, estos dos campos se abalanzan contra él para
aniquilarlo. (Yo he sido ese desgraciado economista).
Los chinos no son aficionados a estos extremismos: para
ellos, la mayor parte de las situaciones tienen matices grises
y reconocen fácilmente muchas soluciones intermedias. Por
eso, las ideologías chinas han sido tolerantes tradicionalmen-
te, sin el fanatismo occidental... Esta afortunada carencia de
222
actitudes dilemáticas plantea un interesante problema. El
comunismo, tal como lo formuló Marx y lo desarrolló Lenin, es
rigurosamente dilemático. El heroico obrero se enfrenta con
el perverso capitalista y uno u otro tiene que salir derrotado.
No hay margen para matices o tonalidades, ni tampoco para
espectadores inocentes. Los que no están con nosotros están
contra nosotros. ¿De qué lado está usted?
El idioma ruso es indoeuropeo y el pensamiento dilemáti-
co es fácilmente aceptado por sus oradores. Lo mismo ocurre
con los altos líderes del comunismo chino, porque fueron adoc-
trinados en Moscú y aprendieron el ruso. Pero hay millones de
chinos que no han ido a Moscú ni han aprendido el ruso... y son
pocas las probabilidades de que lo hagan. Entonces, ¿cómo
podrá el pueblo chino llegar a ser buen comunista ideológico,
puesto que le resulta tan difícil, si no imposible, tomar en serio
la dialéctica esencial del marxismo? La estructura de su idioma
parece excluir la idea.
11. Marca lo correcto según el texto:
A. Los chinos gustan de los dilemas.
B. Según el comunismo marxista-leninista, el que no
está a favor de él, está en su contra.
C. El chino es un idioma unilateral.
D. Las lenguas indoeuropeas, como el ruso, son an-
tidilemáticas.
12. Señala lo correcto según el texto anterior:
I. Decir que algo es "bueno" o "malo" es adoptar una
postura dilemática.
II. El autor del texto es un economista.
III. Los idiomas rechazan el comunismo.
A. Solo I C. II y III
B. I y II D. Todas
13. El mejor título para el texto anterior es:
A. Comunismo e idioma
B. Occidente dilemático e historia china
C. La incompatibilidad entre el pensamiento comunista
y el idioma chino
D. El chino y su rechazo por el dilema
TEXTO 6
Todavía es muy normal oír a los profanos hablando pe-
yorativamente de lenguas "primitivas", e incluso repitiendo el
mito de que existen ciertos pueblos cuya lengua se compone
del acopio de un centenar de palabras completadas por gestos.
La verdad es que toda lengua, en tanto ha sido estudiada –no
importa cuán "retrógrado" o "incivilizado" sea el pueblo que
la habla–, demuestra en su investigación que se trata de un
sistema comunicativo complejo y altamente desarrollado. Por
otra parte, no hay en absoluto ninguna correlación entre los
distintos estados de desarrollo cultural, a través de los cuales
se han "desenvuelto" las sociedades, y el "tipo" de lengua
hablada en estos estados de desarrollo cultural. Si acaso se
encuentra alguna verdad en todas las especulaciones del siglo
XIX sobre la evolución de las lenguas, desde la complejidad a
la simplicidad estructural, o desde la simplicidad a la comple-
jidad, nunca la refleja el estudio de cualquiera de las miles de
lenguas distintas que se hablan a lo largo y ancho del mundo
actual. La mayoría de los lingüistas de hoy se abstiene de
especular en términos generales sobre el origen y desarrollo
del lenguaje. Han encontrado, en cambio, que el estudio de
todas las lenguas en igualdad de criterios resulta provechoso.
Trilce Católica

Puede ser necesario aprender otra lengua, o por lo menos
un vocabulario especializado, para estudiar un tema concreto o
disertar satisfactoriamente acerca de él. Si alguien desea com-
prender la filosofía griega o la escolástica, por ejemplo, debe
aprender griego o latín medieval (o, como mínimo, por medio
de un estudio diligente y esclarecedor sobre comentarios y ex-
posiciones, llegar a comprender el significado de las palabras
clave; lo cual es un modo de aprender, indirectamente, una
cierta parte de las lenguas). Entonces se encuentra con que es
imposible tratar los problemas que se planteaban los filósofos
griegos y escolásticos de un modo totalmente adecuado si no es
empleando su propia terminología. Cabría decir, en este sentido,
que nuestra lengua habitual, digamos el español moderno, es
más "pobre" que el griego, desde el momento en que no nos
proporciona las necesarias distinciones terminológicas en aquel
campo particular. Esto podría parecer que está en contradicción
con el supuesto de que todas las lenguas son sistemas de
comunicación eficientes y viables que colman las necesidades
de la comunidad en que operan. Pero la contradicción es solo
aparente. El número de distinciones que pueden establecerse
para clasificar los rasgos del "mundo" es, en principio, infinito.
Solo los que adquieren importancia en la vida de una comu-
nidad determinada alcanzan una entidad en el vocabulario de
esta comunidad. El hecho de que no dispongamos en nuestro
español coloquial de los términos que se refieren a algunos de
los conceptos de la filosofía antigua es una mera consecuen-
cia del hecho de que la mayoría de nosotros no elucubramos
sobre los problemas de la filosofía antigua: si lo hiciéramos, los
términos, surgirían a este propósito. El caso es que no puede
considerarse a ninguna lengua intrínsecamente más "rica" que
otra: cada una se adapta a las ocupaciones características de
sus usuarios.
El interés del lingüista (en principio) hacia todas las
lenguas deriva del proclamado objetivo de su disciplina: el
establecimiento de una teoría científica sobre la estructura
del lenguaje humano.
14. ¿Qué afirmación es correcta, de acuerdo con el autor
del texto anterior?
A. El tema del origen del lenguaje no es tratado en la
actualidad por la mayoría de los lingüistas.
B. Todos los términos filosóficos surgen a propósito
de las necesidades expresivas de los usuarios de
una lengua.
C. No puede hablarse de lenguas "ricas" y "pobres",
sino de lenguas más cultas que otras.
D. En el siglo XIX era de consenso la idea de que existía
una simplicidad estructural en todas las lenguas.
15. ¿Qué proposiciones son correctas de acuerdo con el
texto anterior?
I. Es estrictamente necesario saber griego para en-
tender la filosofía griega y la escolástica.
II. La estructura del lenguaje humano es estudiada por
los lingüistas.
III. Las distinciones que se pueden hacer acerca del
mundo mediante el lenguaje son infinitas.
A. I y III C. Solo III
B. II y III D. Todas
16. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. El similar nivel de complejidad estructural de todas
las lenguas
B. La terminología especializada como herramienta
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
C. La sofisticación de ciertas lenguas primitivas
D. La adaptación del lenguaje a las necesidades de
sus usuarios
TEXTO 7
Se ha llegado a hablar, respecto de todas las expe-
riencias en la ópera del siglo XX, de antiópera. El concepto,
lógicamente, tiene una connotación peyorativa. Sin embargo,
toma un cariz simpático cuando se considera un poco su sig-
nificado. Porque, ¿qué es una antiópera? Aquella ópera que
va contra las convenciones de la ópera. Wagner consideraba
a esta –esto es, a la pieza teatral estructurada en números
musicales separados entre sí por recitativos–, como una forma
antinatural de arte. Contra ella dirigió todos sus esfuerzos, el
resultado de los cuales es el drama musical wagneriano. Sin
embargo, nadie llama a sus obras "antióperas"; es más, ellas
han pasado a ser consideradas óperas. El término se deja
para partituras como El gran macabro de Ligeti o Los soldados
de Zimmermann, que plantean, como Wagner en su día, una
renovación de la forma tradicional. Como pasa hoy con Tristán
e Isolda, también estas obras acabarán siendo consideradas,
en un futuro no muy lejano, óperas.
17. El texto anterior es principalmente:
A. Un llamado de atención hacia ciertas formas anti-
naturales de arte
B. Una presentación de los mayores exponentes ac-
tuales de la llamada antiópera
C. Una breve explicación acerca del significado y uso
del término antiópera
D. Un resumen de la historia de la antiópera en el
siglo XX
18. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones son correctas,
según el texto anterior?
I. El término ópera se deja para partituras como El
gran macabro o Los soldados.
II. Una antiópera es una forma antinatural de arte,
según Wagner.
III. Probablemente, las obras hoy consideradas antiópe-
ras serán consideradas óperas en el futuro.
A. I y II C. II y III
B. I y III D. Todas
19. Relaciona correctamente:
I. Wagner a. Ópera no convencional
II. Antiópera b. Ópera
III. Tristán e Isolda c. Drama musical
A. Ia, IIc, IIIb C. Ic, IIb, IIIa
B. Ic, IIa, IIIb D. Ib, IIc, IIIa
TEXTO 8
La conducta sexual del hombre tiene un componente
sin significado, o sea, el acto reflejo (si nos estimulan, reac-
cionamos, por ejemplo), y un componente con significado,
o sea, la comunicación. La sexualidad humana desciende
a mera genitalidad, es decir, a una función puramente bio-
lógica, cuando se prescinde del compromiso con la otra
persona. Hay parejas en las que se da una separación o
disociación entre las sensaciones físicas (lo genital) y la
situación de comunicación, que conlleva un compromiso y
223
Ciclo
Católica
una referencia continua a la otra persona. Esta disociación
implica una deshumanización del sexo; implica solamente
la búsqueda de una pareja-objeto, sin contar con el aspecto
humano y afectivo del compañero en dicha relación sexual.
Ello puede ser causa de muchos problemas sexuales y una
sexualidad desgraciada es fuente de tensiones personales
que pueden llevar a trastornos en las relaciones con los
demás y en nuestra conducta, no solo en el campo sexual,
sino también en el social. Y esto, a la vez, repercute en la
convivencia conyugal y en la educación y estabilidad emo-
cional de los hijos.
20. ¿Qué afirmación es correcta, de acuerdo con el texto
anterior?
A. La comunicación sexual puede ser un acto reflejo.
B. La función biológica de la genitalidad es excluyente
de la comunicación en una relación.
C. La disociación entre lo genital y lo comunicacional
deshumaniza al sexo.
D. La pareja-objeto presupone una relación afectiva
unidireccional.
21. ¿Qué afirmaciones son correctas, de acuerdo con el
texto anterior?
I. Las tensiones personales pueden ser causadas por
una sexualidad no afortunada.
II. La comunicación es el componente significativo de
la conducta sexual humana.
III. La mayoría de parejas separa las sensaciones físi-
cas de los compromisos afectivos.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. I y III
22. ¿Qué es correcto afirmar acerca de los hijos de una
relación de pareja desgraciada, según el texto anterior?
I. Casi siempre enfrentan problemas sexuales cuando
son adultos.
II. No se dan cuenta del problema hasta que pueden
entender lo que es la sexualidad.
III. Se ven afectados emocionalmente por los problemas
entre sus padres.
A. Solo II C. I y III
B. Solo III D. I y II
TEXTO 9
En el siglo X, la vida urbana en Europa había estado en
eclipse durante unos 400 años. Las ciudades del occidente
del Imperio romano, sobrepobladas y de baja producción para
el siglo V, no pudieron sobrevivir a las carencias de alimentos
causadas por las guerras de los bárbaros que siguieron; las
poblaciones de todas partes se vieron obligadas a abandonar
sus hogares y a dispersarse por la campiña, para cultivar allí
sus propios alimentos o perecer. Entre los años 410 y 560,
la población de Horma, la ciudad más grande de Occidente,
quedó reducida de casi un millón de habitantes a unos pocos
miles de infelices que vivían de las limosnas papales. La
tendencia hacia la conversión a lo rural fue difícil de invertir,
incluso después de que la producción agrícola bastó de nuevo
para mantener la vida urbana.
Es probable que a fines del siglo X, existiera vida urba-
na auténtica en menos de una docena de ciudades de todo
224
el continente europeo, y ninguna con una población que
ascendiera a 10 000 habitantes. Cien años más tarde, había
varias docenas de ciudades, algunas de ellas con 20 000 o
más residentes. Y esto era meramente el comienzo de un
auge urbano que en la Alta Edad Media vería crecer ciudades
europeas al mismo ritmo que lo hicieron las norteamericanas
en los siglos XVIII y XIX.
Entre las principales ciudades que crecieron con el comer-
cio en el siglo XI, figuran Ruán y París en Francia; Hamburgo
y Colonia en Alemania; y Venecia, Génova, Pisa y Amalfi en
Italia. Sin embargo, la pauta real del crecimiento urbano varió
muchísimo de una región a otra, y de manera importantísima
entre los territorios septentrionales y los del sur del Medite-
rráneo. Las regiones meridionales poseían emplazamientos
de antiguas ciudades que aún conservaban restos de sus
ciudadanos; al principio, la actividad comercial animó a estos
centros existentes y durante algún tiempo se necesitaron po-
cas ciudades nuevas. Así, por ejemplo, Nimes, en el sur de
Francia, cuya población disminuida vivía apretujada dentro de
las murallas de su anfiteatro romano, volvió a crecer en el siglo
XI y ocupó un lugar de modesta importancia en el comercio
del valle del Ródano.
Venecia, fundada en el siglo V por refugiados que huían
de los invasores bárbaros, se transformó en un centro comercial
que no tendría igual en más de un siglo. Como súbdito nominal
del Imperio bizantino, a Venecia se le había concedido una po-
sición de preferencia en el comercio italiano de Constantinopla,
y como consecuencia de ello, este puerto del Adriático se hizo
populoso, próspero y poderoso.
23. Sería un buen título para el texto anterior:
A. Europa y su población en el siglo X
B. El renacimiento de la vida urbana en Europa des-
pués del siglo X
C. Las principales ciudades de Europa en el siglo XI
D. Pautas de crecimiento de las ciudades de Europa
24. Son correctas:
I. Europa fue un continente sobrepoblado y de baja
producción hasta el siglo V, aproximadamente.
II. En cierta época, los papas obligaron a los romanos
a vivir de limosnas.
III. A fines del siglo X, solo existían doce verdaderas
ciudades en Europa.
A. Ninguna C. Solo III
B. Solo II D. I y II
25. Es correcta, según el texto anterior:
A. A fines del siglo XI había varias docenas de ciudades
con más de 20 000 habitantes en Europa.
B. Ruán, París, Hamburgo y Colonia se destacaron
como las mayores ciudades de Europa en el siglo
XI.
C. Nimes se convirtió en una ciudad muy importante
en el siglo XI debido a su ubicación estratégica en
el valle del Ródano.
D. Venecia fue invadida por bárbaros en el siglo V.
26. La palabra "concesión", que aparece en el último párrafo
del texto anterior, equivaldría contextualmente a:
A. Dación C. Auge
B. Libertad D. Ventaja
Trilce Católica

Tarea domiciliaria
TEXTO 1
De las casi 340 especies de picaflores que existen en el
mundo, la mayoría habita en bosques y selvas tropicales de
América del Sur. No obstante, en el árido desierto de Atacama
se halla una curiosa especie capaz de sobrevivir en uno de
los ambientes más inhóspitos de la Tierra. Con una longitud
máxima de 12 centímetros, el denominado picaflor de los oa-
sis o de Atacama sobrevive libando el néctar de las escasas
flores del desierto.
Además, los iridiscentes colores de sus plumas, que son
parte fundamental del cortejo, le sirven también para desafiar a
los intrusos de su territorio, pues por la escasa vegetación del
desierto y cuando se trata de proteger sus bebederos de néctar
o nidos, los expulsa agresivamente del lugar.
1. ¿Sobre qué tema nos informa centralmente el texto?
_____________________________________________
_____________________________________________
2. Postula un título adecuado para el texto:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
TEXTO 2
Los héroes caídos a bordo del transbordador espacial
Columbia no estaban solos en aquel fatídico vuelo; a bordo
iban ratas, arañas, abejas, peces y otras criaturas que fueron
sujetos de experimentos científicos. Estudios previos con
animales realizados a gran altitud han proporcionado valiosa
información sobre los efectos del vuelo espacial, e incluso,
han aportado datos para desarrollar un nuevo fármaco para
el tratamiento de la osteoporosis. Sin embargo, las dificulta-
des han sido muchas. Laika, una perra rusa, llegó a la órbita
en 1957, pero murió asfixiada al agotarse su oxígeno. Trece
perros y un puñado de monos perdieron la vida antes de que
los científicos dieran en el clavo. Entonces, ¿para qué tomarse
tantas molestias? En ausencia de gravedad, los huesos y los
músculos se deterioran, así como se trastorna el funciona-
miento hormonal; de ahí que los animales astronautas sean
ideales para estudiar el envejecimiento y enfermedades que
incluyen desde la anemia hasta el cáncer.
3. ¿Cuál es el idea central del texto?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
4. Postula un título adecuado para el texto:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
Texto 3
Todos hemos, probablemente, escuchado que las frutas
y vegetales son buenos para nuestra salud. No solo tienen
buen sabor, sino que también están llenos de importantes
vitaminas y minerales. Hoy en día, los científicos han descu-
bierto compuestos dentro de las frutas y vegetales llamados
"fitonutrientes", que pueden prevenir el cáncer y las enferme-
dades cardiovasculares.
Los fitonutrientes son sustancias biológicas activas, res-
ponsables de darles a las plantas su fragancia, color y sabor;
así como contribuyen a su sistema de autodefensa, protegién-
dolas de las pestes, virus, bacterias y la excesiva exposición
a la luz solar. Hay pruebas que indican que estos mismos
fitonutrientes pueden también proteger al cuerpo humano de
ciertos tipos de cáncer y de enfermedades cardiovasculares.
Las uvas, por ejemplo, están cargadas de fitonutrientes
tales como: el resveratrol, la quercetina, la antocianina y
la catequiza. Estudios preliminares han demostrado que el
resveratrol, que se encuentra especialmente en la piel de
las uvas, puede combatir el cáncer de seno, hígado y colon.
Además de sus propiedades antiinflamatorias, se piensa que
juega un papel importante en la reducción de enfermedades
cardiovasculares.
5. ¿Cuál es el TEMA CENTRAL del texto anterior? Formúlalo
primero como título, y luego, como idea central.
Título (frase nominal)
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Idea central (frase verbal)
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
6. Sobre el texto, es correcto:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Texto 4
Counter-Strike ("contraataque", en inglés) es un videojue-
go de acción en primera persona o FPS (sigla del inglés First
Person Shooter) por equipos: los terroristas y los antiterroristas.
Se concibió originalmente como un juego de tipo multijugador
(ya sea en LAN u online).
En sus inicios, era una ampliación o MOD del videojue-
go Half Life que poco a poco fue adquiriendo más aficionados
y acabó por ser más popular que el propio juego. Existen otros
famosos MOD con mecánica similar para Half Life como el
Day of Defeat, ambientado en la Segunda Guerra Mundial,
225
Ciclo
Católica
o el Team Fortress Classic: en ambos se juega en equipo.
La serie también incluye Counter-Strike: Condition Zero y
Counter-Strike: Source. En el juego se emulan situaciones
de antiterrorismo, desactivar / plantar una bomba, rescatar /
proteger rehenes, escoltar / asesinar a un VIP, eliminar a los
terroristas / antiterroristas, etc.
Los mapas o tipos de juego más utilizados en servido-
res públicos son dos. En los mapas "as_", los antiterroristas
defienden y los terroristas atacan. Los antiterroristas deben
escoltar al VIP, quien no podrá comprar nada, al avión. Los
terroristas, quienes sí pueden adquirir algunas armas, deben
matarlo antes de que sea escoltado dentro del avión. El VIP
tiene 200 puntos de chaleco antibalas y es el más fuerte en
el equipo antiterrorista, a pesar de que solo tiene una pistola
USP-45 con 24 balas.
En los mapas "de_", los antiterroristas defienden y los
terroristas atacan. Es el tipo de mapa más utilizado en las
competiciones. El mapa consiste en que los primeros deben
hacer estallar un objetivo; generalmente, hay dos objetivos y
se puede estallar el que se quiera.
En los mapas "cs_", los terroristas defienden y los antite-
rroristas atacan. Hay una serie de rehenes, de número variable
según el tipo específico de juego, y los antiterroristas deben
liberarlos. Para lograrlo, hay que llegar hasta ellos y volver al
punto de control, el cual suele estar donde los antiterroristas
empiezan la ronda. La misión de los terroristas es evitarlo a
toda costa.
7. ¿Cuál es el TEMA CENTRAL del texto anterior? Formúlalo
primero como título, y luego, como idea central.
Título (frase nominal)
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Idea central (frase verbal)
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Texto 5
El dadaísmo, más que constituir un movimiento artístico
concreto, trata de reflejar una disposición particular del espíritu;
representa una negación intelectual violenta, un acto extremo
de antidogmatismo, por lo que se vale de cualquier medio para
llevar adelante su batalla.
Más que la obra, es el gesto lo que interesa a los
dadaístas, gesto que va más allá de los puros canales de
expresión artística para manifestarse en la política, en las
costumbres, en la misma sociedad, siempre que este gesto
sea entendido como provocación contra el sentido común,
la moral, la ley y cualquier normativa u ortodoxia. De aquí,
que el escándalo fuera el instrumento preferido para hacer
públicas sus acciones. El dadaísmo va más allá del puro
significado o la simple noción de un movimiento artístico para
llegar a proponer una forma de vivir. En el fondo, lo que desea
su áspera polémica contra el arte y la literatura, entendidos
como valores eternos del espíritu, es transformar todo lo que
llamamos poesía en acción. También los dadaístas, mejor
que nadie, tratan de unir estrechamente dos conceptos que
226
andaban separados, arte y vida, y soldar cualquier ruptura
que pueda diferenciarlos.
El movimiento dadá, sin embargo, no fue duradero. Na-
ció como el escándalo y desapareció como él, pero impactó
intensamente en la tradición artística e intelectual del siglo XX.
Su mismo fundador, Tristán Tzara (1896 - 1963), migró hacia
otras tendencias. Este poeta francés, nacido en Rumanía,
fue quien escribió los primeros manifiestos del movimiento,
en los que definía sus principios nihilistas. Alrededor de 1930,
abandonó el pesimismo y la esterilidad propios del dadaísmo
y se interesó por el surrealismo, corriente liderada por André
Breton. Se unió a la resistencia francesa durante la Segunda
Guerra Mundial y, una vez terminada la guerra, desplazó su
visión poética hacia los problemas más reales que amena-
zaban a la humanidad.
8. ¿Cuál es el TEMA CENTRAL del texto anterior? Formúlalo
primero como título, y luego, como idea central.
Título (frase nominal)
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Idea central (frase verbal)
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Texto 6
La capital de Irak tiene sus raíces en los inicios de la
civilización. Sin embargo, la zona del centro se edificó en solo
cuatro años, a partir de 762 d.C., cuando el califa Abbasid
ordenó que 100 000 trabajadores construyeran una “ciudad
de paz” junto al río Tigris. Eje del comercio caravanero durante
los siglos VIII y IX, Bagdad prospera y florecen la cultura y
el saber, lo que llevó a la ciudad al pináculo de la civilización
islámica. En 1258, la importante urbe es destruida por los
mongoles y posteriormente sometida por el Imperio otomano.
Bajo el mandato británico, tras la Primera Guerra Mundial,
se convirtió en la capital de un Irak independiente en 1932.
Después de que el partido Baas tomó el control en 1968, la
antigua ciudad de paz se volvió la pieza clave del Irak de
Saddam Hussein.
En: National Geographic (junio, 2003)
9. ¿Cuál es la idea central del texto?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
10. Postula un título adecuado para el texto:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Trilce Católica

11. Según el texto, es correcto:
A. En su totalidad, Bagdad fue construida en solo
cuatro años.
B. Durante los siglos VIII y IX, Bagdad representó el
apogeo de la cultura islámica.
C. Antes que los mongoles, los otomanos destruyeron
Bagdad en el siglo XIII.
D. Con la Primera Guerra Mundial, Irak se liberó del
Imperio Británico.
TEXTO 7
El rasgo dominante de la vida rural en Europa entre los
siglos XI y XIII, fue un auge sin precedentes desde la época
neolítica. Las inmensas extensiones forestales de la alta Edad
Media se redujeron, las comunidades rurales se multiplicaron y
se aproximaron entre sí al crearse nuevos terrenos cultivables
o al ampliar los ya existentes, y los paisajes agrarios acabaron
de configurarse.
Este periodo se abrió con un conjunto de progresos téc-
nicos que modificarían profundamente las relaciones de los
hombres con su medio. No se trataba de la simple suma de
diversos progresos, sino de un verdadero sistema tecnológico,
cuyos elementos eran interdependientes los unos de los otros.
Uno de estos elementos fue el molino de agua. Aunque
era conocido desde la Antigüedad y había evolucionado duran-
te los primeros siglos de la Edad Media, su periodo de máxima
difusión corresponde al siglo XI (en Inglaterra, en la época de
la conquista normanda, había cerca de seis mil). En efecto,
la instauración del régimen señorial permitió la generalización
del molino de agua, ya que el señor –propietario del molino–
estuvo en condiciones de obligar al campesino, a causa de su
poder jurisdiccional o "banal", a abandonar su antiguo molino
de mano. Desde entonces, no existió ninguna parroquia rural,
al menos en la Europa atlántica –favorecida por la regularidad
de sus recursos fluviales–, que no dispusiera de uno o varios
molinos de agua. Allí donde el clima se prestaba menos a
la utilización de este nuevo elemento, apareció el molino de
viento, probablemente tomado de los países islámicos: este fue
el caso de la Península Ibérica, aunque más tarde se extendió
por el resto de Europa. Así, pues, el dominio de la energía
hidráulica y de la fuerza del viento liberó una considerable
fuerza de trabajo, que a partir de entonces pudo dedicarse a
las labores agrícolas, multiplicándolas extraordinariamente.
12. ¿Cuál sería el título adecuado para el texto anterior?
A. El molino como ejemplo del progreso técnico en la
Europa medieval
B. Los avances tecnológicos que revolucionaron la
vida rural medieval
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
C. Energía hidráulica y molinos de agua en la Europa
medieval
D. Cambios en la vida rural durante la Edad Media
13. De acuerdo con el texto, entre los siglos XI y XIII:
I. Se incrementaron las superficies rurales en Europa.
II. Desde el Neolítico, los europeos no habían tenido
ningún logro en el campo de la técnica.
III. Hasta ese entonces, no había culminado la configu-
ración del paisaje agrícola en Europa.
A. Solo I C. II y III
B. Solo II D. I y III
14. Según el texto, es correcto que:
I. El molino de viento era conocido desde la Antigüe-
dad.
II. La regularidad de los recursos fluviales favorece el
uso de molinos de agua.
III. El uso de molinos de agua y de viento liberó fuerza
de trabajo en la Edad Media.
A. Solo I C. II y III
B. Solo II D. I y II
TEXTO 8
Nació con las piernas muy cortas y la cabeza enorme, de
modo que los vecinos de la Natuba pensaron que sería mejor
para él y para sus padres que el buen Jesús se lo llevara pron-
to, ya que de sobrevivir, sería tullido y tarado. Solo lo primero
resultó cierto. Porque, aunque el hijo menor del amansador
de potros, Celestino Pardinas, nunca pudo andar a la manera
de los otros hombres, tuvo una inteligencia penetrante, una
mente ávida de saberlo todo y capaz, cuando un conocimiento
había entrado a esa cabezota que hacía reír a la gente, de
conservarlo para siempre.
Mario Vargas Llosa
15. Del texto anterior se puede concluir:
A. Celestino Pardinas nació con piernas cortas y la
cabeza grande.
B. El hijo Celestino hacía reír a la gente por el tamaño
de su cabeza.
C. El hijo menor de Celestino compensó sus deficien-
cias físicas con su sorprendente inteligencia.
D. El señor Pardinas tuvo un hijo tarado, pero que
físicamente logró superarse.
227
Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
REPASO I
TEXTO 1
La Organización Mundial de la Salud (OMS) había pro-
nosticado que, en 2007, habría alrededor de dos millones de
casos de sida en el mundo, es decir, casi cuatro veces más
que las cifras oficiales declaradas a este organismo por los
Gobiernos (611 589 casos). ¿Cómo explicar esto? La razón de
este desajuste numérico reposa en tres variables. Por un lado,
no todos los países cuentan con el equipo técnico y humano
para detectar los casos de sida con la misma eficacia; por otro
lado, existe un prolongado e innecesario intervalo de tiempo
entre el momento en que se contrae la enfermedad y en el que
las autoridades pertinentes son notificadas. Finalmente, el sida
es mucho más difícil de detectar en la población infantil, la cual
conforma un porcentaje importante de la población mundial.
De igual modo, la OMS también estima que, en 2015,
doce millones de personas serán contagiadas por dicho
mal. No obstante, la distribución y la tasa de contagio varían
mucho según los continentes: África sería la más afectada
(posiblemente, unos seis millones de infectados), seguida de
América (un millón) y medio millón en Europa. Hacia el año
2030, siempre según la OMS, el número total de afectados
será de 40 millones de casos. Otras fuentes, como el grupo
de investigación de la Universidad de Harvard, han lanzado
cifras mucho más desesperanzadoras.
1. A partir de la frase: “Otras fuentes, como el grupo de inves-
tigación de la Universidad de Harvard, han lanzado cifras
mucho más desesperanzadoras”, podemos entender que:
A. La Universidad de Harvard es ligeramente más op-
timista que la OMS respecto de la difusión del sida
en los próximos años.
B. La Universidad de Harvard y la OMS han coincidido
en las cifras que expresan la distribución y difusión
del sida en los próximos años.
C. Fuentes alternas han publicado cifras que minimizan
las de la OMS.
D. Los investigadores de la Universidad de Harvard
han pronosticado un panorama más sombrío que
la OMS acerca del impacto del sida en el mundo.
2. ¿Cuál es la idea principal del primer párrafo?
A. Las estadísticas demuestran que, hacia los años
2007, 2015 y 2030, el número de enfermos de sida
aumentará notablemente, y que este total estará
distribuido irregularmente a nivel mundial.
B. La Universidad de Harvard y la OMS han obtenido
proyecciones más precisas del número de casos de
sida que las publicadas por los Gobiernos, los cuales
han demostrado su incapacidad para obtener datos
confiables sobre dicha enfermedad.
C. Son tres los factores que impiden un acercamiento
veraz y exacto al número de infectados por el sida:
la falta de equipo adecuado, la dinámica misma de
la enfermedad en los niños y el tiempo transcurrido
en la notificación de los pacientes de dicho mal.
D. Existía una notable variación entre las cifras mane-
jadas oficialmente por los países y las proyectadas
por la OMS sobre el número de casos de sida para
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 25
Quinto Católica
el año 2007, la cual se explica por razones asociadas
con la dificultad en la detección de dichos casos y
su notificación oficial.
3. Señala la afirmación correcta respecto del texto anterior:
A. La OMS ha vaticinado que, respecto del año 2007,
la distribución de casos de sida a nivel mundial se
mantendrá invariable para los años 2015 y 2030.
B. La OMS es una institución ligada a aspectos de
salud cuya labor principal es emitir proyecciones
estadísticas que corrijan las difundidas por los di-
ferentes países.
C. El tiempo transcurrido entre el contagio del sida y
su reporte a las autoridades competentes dificulta
el conocimiento preciso del número de casos de
esta enfermedad.
D. La diferencia entre las cifras que maneja la OMS y
las proporcionadas por los países, es el resultado
del ocultamiento interesado de dicha información
por los Gobiernos.
TEXTO 2
En Escocia se acaba de publicar la novela corta La casa
encantada de Gorethorpe, que se cree fue la primera obra de
Arthur Conan Doyle, el creador del detective Sherlock Holmes.
Se trata de una historia de fantasmas que permaneció escon-
dida más de cien años y que introduce personajes similares
a Holmes y su compañero, el Dr. Watson. En pocas palabras,
narra la historia de un fantasma aterrorizado por el fantasma de
la esposa a la que asesinó. La casa comienza a gotear sangre
y, según Dudley Edward, esto proviene de la experiencia de
Conan Doyle como estudiante de Medicina, pues imagina la
casa como una herida abierta.
Conan Doyle, quien nació en Edimburgo, escribió la obra
a los 18 años, cuando era un estudiante de Medicina. Unos
años después, cuando ya tenía su propio consultorio como
patólogo, envió la historia a la revista Blackwood, pero esta
fue archivada y olvidada. En 1942, se encontró la historia en
un manuscrito de 24 páginas, sin embargo, su familia no qui-
so publicarlo por considerar que no estaba a la altura de sus
demás obras. Ahora, con la muerte de la última hija de Conan
Doyle, sus familiares aceptaron sacarla a la luz.
Según los especialistas de la Biblioteca Nacional de Es-
cocia, la historia tiene una composición infantil en su estilo y
el narrador lanza al fantasma con la prontitud de un perro de
caza, mostrando la presa a su dueño tras salir de la laguna.
Sin embargo, aceptan que la historia podría ser de interés para
quienes estudian la vida y obra del autor escocés. Para otros
estudiosos, la obra es una oportunidad para presentar la otra
cara de Conan Doyle, pues la mayoría de la gente lo relaciona
con Sherlock Holmes, pero escribió novelas incluso mejores
que las que tienen al famoso detective como protagonista.
4. ¿Cuál es el título más adecuado para el texto?
A. La nueva novela de Arthur Conan Doyle
B. Sherlock Holmes e historias de fantasmas
C. Creación y publicación de una novela desconocida
de Conan Doyle
229
Ciclo
Católica
D. Valoración de la obra de Conan Doyle, el creador
de Sherlock Holmes
5. Según el texto, es correcto:
A. El personaje de Holmes es similar al de Watson,
y ambos aparecen en La casa encantada de
Gorethorpe.
B. La revista Blackwood no publicó La casa encantada
de Gorethorpe, novela que Conan Doyle escribió a
los 18 años.
C. La última hija de Conan Doyle autorizó la publicación
de las obras desconocidas de su padre.
D. Quienes estudian la vida y obra de Conan Doyle se
sienten satisfechos por conocer la otra cara del autor
de Sherlock Holmes.
6. ¿A qué se refiere el texto con la imagen del perro de caza
del tercer párrafo?
A. Al poco interés despertado por la novela de Conan
Doyle
B. Al afán que tenía Conan Doyle por la cacería en
sus novelas
C. A la rapidez con que aparece el fantasma en la
novela de Conan Doyle
D. A la metáfora de la casa como una herida abierta
TEXTO 3
Ku Klux Klan (KKK) es el nombre que hasta el día
de hoy han adoptado diversas organizaciones afines a la
prédica de la supremacía de la raza blanca por encima de
otros grupos. Para lograr su objetivo, estas agrupaciones
recurrían al terrorismo, la violencia y diversos actos que
buscaban provocar la humillación de quienes no compartían
sus doctrinas. Las raíces de este movimiento se encuentran
en el bando que fue derrotado tras la Guerra Civil norteame-
ricana y que se negó a aceptar las condiciones impuestas
por los vencedores, principalmente, la que abogaba por la
integración entre blancos y afroamericanos en el sur de los
Estados Unidos.
Conformado en su gran mayoría por las élites sureñas,
pronto el KKK adquirió un nutrido grupo de seguidores que le
permitió realizar numerosas incursiones contra exesclavos y
simpatizantes de la integración racial, cuyas casas saqueaban
antes de dejar una señal de su temible presencia: una cruz
en llamas.
Actuando siempre en la clandestinidad, el KKK con-
vocaba a reuniones. La más importante de estas fue la de
Nashville en 1867. En ella, el KKK definió su estructura y
se autodenominó “Imperio invisible”; además, eligió a quien
desempeñaría el papel de Gran Brujo del Imperio, ayudado
por diez “genios”. Por debajo de ellos, se hallaban los cuer-
pos de ataque, los klaverns, cuyo accionar muchas veces
escapaba del control del Gran Brujo. A tal punto llegó la
imposibilidad de controlar a estos clanes, que el Gran Brujo
optó por disolver el KKK en 1869, lo que no impidió que los
klaverns continuaran actuando por cuenta propia. Solo la
severa represión del presidente Ulisses Grant en 1871, logró
aplacar momentáneamente la violencia emprendida por las
hordas ligadas a dicho movimiento.
7. Se puede afirmar a partir de lo leído en el texto:
A. La disciplinada estructura del KKK permitía planificar
los ataques a sus opositores y replegarse para evitar
ser descubiertos.
230
B. La desintegración total del KKK fue consecuencia
directa de la represión ejercida por el Gobierno del
presidente Grant.
C. No toda la élite del sur de los Estados Unidos aceptó
la imposición del norte para integrar a los afroame-
ricanos y a los blancos.
D. Debido a que se encontraban inmediatamente de-
bajo del Gran Brujo del Imperio en la estructura del
KKK, los klaverns gozaban de una ilimitada libertad
de acción en sus ataques.
8. Respecto al KKK, son conceptos que deberían estar
necesariamente incluidos en el mejor título para el texto
anterior:
I. Orígenes II. Discriminación
III. Fin definitivo IV. Organización
A. Solo I C. I y IV
B. Solo II D. II, III y IV
TEXTO 4
La farandulización de la política es una de tantas cargas que
hemos heredado de la era Fujimori-Montesinos. Esta estrategia
era coherente con el proceso de copamiento de las instituciones
y medios de comunicación, pues el objetivo final de ese proceso
no era tan solo controlar los mecanismos de regulación social,
a fin de perpetuar un régimen autoritario y mafioso. Tan o más
importante que ese designio era controlar las mentes de los
habitantes del país. Suena a las conspiraciones de la película
Batman 3, en que el Acertijo y Dos Caras intentan apoderarse del
pensamiento de los televidentes mediante un sistema invisible
que, vía el televisor, les succiona la sustancia mental. Sin em-
bargo, eso es, en buena cuenta, lo que se preparaba entonces,
cuando Montesinos apilaba billetes ante los dueños de los me-
dios de comunicación. La idea consistía, pues, en capturar tanto
las organizaciones que pudieran ofrecer alguna resistencia a ese
proyecto siniestro, como las mentes de los peruanos para que
se identificaran con esa propuesta de corrupción generalizada.
Porque lo cierto es que la gente común y corriente puede ser par-
tícipe, mediante su tácita anuencia y pasividad, de la corrupción
en las altas esferas del poder. Para lograr ese objetivo –fallido,
por cierto–, los medios adictos al régimen difundían día y noche
propaganda disfrazada de noticias, en que se ensalzaba al Go-
bierno y se demolía la imagen de sus enemigos, recurriendo a
cualquier calumnia, sobre todo, las más absurdas.
9. Son correctas:
I. El peor legado que nos dejaron Fujimori y Monte-
sinos fue la llamada farandulización de la política.
II. La pasividad puede ser una forma de complicidad.
III. La estrategia de Fujimori y Montesinos de moldear
las mentes de los televidentes fue notablemente
exitosa.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y II
10. La idea central del texto anterior es:
A. Fujimori y Montesinos fueron sumamente pernicio-
sos para la democracia y la salud social peruana.
B. Fujimori y Montesinos, a través de la farandulización
de la política, pretendieron controlar las mentes de
los ciudadanos por medio de la manipulación de los
medios y las instituciones.
Trilce Católica

C. El objetivo central de Montesinos y Fujimori fue
controlar algunos canales de televisión a fin de
neutralizar toda crítica social.
D. La población peruana común y corriente fue, de
alguna manera, cómplice del Gobierno moralmente
más degradado que ha tenido el Perú: el de Fujimori.
11. De acuerdo con el texto anterior, señala lo correcto:
A. Montesinos corrompió únicamente a los dueños de
los canales de televisión.
B. Las personas están acostumbradas a actuar de
modo inerte frente a actos como los de Fujimori y
Montesinos.
C. Durante el Gobierno corrupto de Fujimori y Montesi-
nos, la prensa difamaba a sus enemigos.
D. Acertijo y Dos Caras pueden ser considerados la
reencarnación de la dupla Fujimori - Montesinos.
TEXTO 5
La vida silvestre, que radica en cualquier continente, es
algo más que un conjunto de ramas del árbol de la evolución
que se desarrollaron localmente; es también una expresión de
la Tierra misma, escrita a través de milenios en protoplasma
adaptable. Todos los seres vivientes (un ornitorrinco o una
peonía, un canguro o una cigarra) son hijos de las posibilidades
y limitaciones genéticas de su estirpe, y de las oportunidades
que la Tierra brindó a sus antepasados.
Tan singulares son y tan singularmente están agrupados
los seres en Australasia, que algunas de las preguntas que
ineludiblemente plantean a los científicos siguen sin respuesta,
doscientos años después de que se conocieron en Europa
los primeros informes sobre ellos. Desde el momento mismo
en que Australia fue descubierta, llamaron la atención las
peculiaridades de muchos de sus animales. Y en Europa los
relatos de los colonos parecían tan descabellados que vinieron
a reforzar la creencia de que todo lo habido en el “otro lado” del
mundo estaba de cabeza. Los científicos de la época tendieron
al otro extremo, y muchos de ellos truvieron como engañosas
las pieles y esqueletos que se les enviaban para su estudio;
llegaron a decir que los taxidermistas orientales, que habían
embaucado a los marinos con sirenas hechas de pieles de
mono y colas de peces, eran los autores de ellas.
Se hablaba de animales del tamaño de lebreles que
brincaban como saltamontes, de cisnes negros en lugar de
blancos, de unos “topos de agua” peludos y con picos de pato
de los que se decía que ponían huevos, de aves gigantescas
que no volaban y de “zorras” que sí lo hacían. Y aunque en
nuestros días, tales cosas aún suenan a fantasía, ya les hemos
puesto nombre y colocado en el sitio que les corresponde en el
árbol de la vida. Las zorras voladoras son grandes murciélagos
frugívoros; las aves que no vuelan son casuarios y emúes,
que han cambiado la fuerza de las alas por la seguridad a pie
y tamaño del cuerpo; los ovíparos con piel son los ornitorrin-
cos; los cisnes, son cisnes ordinarios, solo que negros; y, por
supuesto, los saltadores son los canguros, parientes de las
zarigüeyas americanas.
12. Un título adecuado para el texto sería:
A. Descubrimiento de Australia y el asombro del mundo
científico: creencias descabelladas
B. Oportunidades de la Tierra en el desarrollo de la
vida en Australia
C. El engaño de los taxidermistas orientales en Europa
D. La singular vida silvestre australiana: de la fantasía
a la taxonomía adecuada
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
13. Según el texto, es correcto afirmar:
A. La agrupación de las formas de vida australiana
aún no concluye.
B. El relato de los colonos favoreció la errada visión
que se tenía de América y el Nuevo Mundo.
C. La singular vida silvestre australiana ya ha sido
clasificada.
D. Las características genéticas bastan para desarro-
llarse en todo proceso evolutivo.
14. Del texto se infiere que:
A. La vida silvestre australiana puede ser resultado de
un proceso de adaptación.
B. Los taxidermistas orientales solían vender muestras
adulteradas de ornitorrinco.
C. La incredulidad científica de la época ha permanecido.
D. Los colonos en sus relatos exageraban la realidad
de la flora australiana.
TEXTO 6
Solemos asociar la demencia con una pérdida del senti-
do de realidad, en virtud de la cual, por ejemplo, un mendigo
piensa que es un rey. Para el imaginario popular, el loco clásico
es el que imagina ser Napoleón. “Relámpago”, un personaje
que deambulaba por las calles de mi infancia, creía ser el
general francés Charles de Gaulle. “Relámpago” –ignoro de
dónde vino ese apodo, pero era completamente apropiado– se
había conseguido un saco de algún tipo de uniforme, al que
había decorado con una cantidad impresionante de medallas
y cordones que anunciaban su alta investidura. Este me expli-
caba sus planes fantásticos para gobernar no solo el país, sino
también el mundo. En los manicomios, abunda este tipo de
personas, en las que la omnipotencia infantil se ha apoderado
de su adultez, haciéndoles vivir en un sueño tan grandioso para
el soñante como patético para los demás. La locura reside en
esta incapacidad de tolerar la distancia entre lo simbólico en
detrimento de lo real.
15. ¿Cuál afirmación es la correcta, de acuerdo con el texto?
A. Por lo general, los mendigos que han perdido la
razón, creen que son militares.
B. Las ansias de poder y la incapacidad para tolerar la
realidad llevan necesariamente a la locura.
C. Los manicomios son las únicas instituciones que
pueden sanar a quienes padecen de locura.
D. Un personaje como “Relámpago” podía parecer
patético a algunas personas.
16. ¿Cuál es el mejor título para el texto anterior?
A. “Relámpago”: un ejemplo de la locura clásica
B. Características y casos célebres de la locura clásica,
de la locura en los manicomios del Perú
C. La locura: identificación con lo simbólico y aleja-
miento de lo real
D. Ciertos tipos de locura clásica
17. ¿Qué se puede afirmar sobre la locura a partir de lo
mencionado en el texto?
I. Consiste en una estrategia consciente para evadir
aspectos desagradables de la realidad.
II. Proyecta en todos aquellos que la sufren, ansias
incontenibles de convertirse en grandes personajes.
231
Ciclo
Católica
III. Sus manifestaciones son semejantes a la creencia
de que todo se puede.
A. I y III C. Solo III
B. Solo II D. Ninguna
TEXTO 7
Entre los años 1200 y 1460 d.C., el pueblo huanca, ubicado
en el actual valle del Mantaro, alcanzó su máxima expansión y
apogeo. Según sus propias tradiciones, los huancas descienden
de una pareja salida de una fuente llamada Huarivilca, aún en
pie. Allí, en honor a su mítica ascendencia, edificaron un templo
al que consideraron como un oráculo. Los huancas le dieron a
esta zona el nombre del Huacapanaca. Según el cronista Pedro
Cieza de León, la capital ubicada a 7 km de la actual ciudad de
Jauja, fue una fortificación llamada Siquillapucara.
Se trató de un pueblo de naturaleza guerrera. Sometieron
a todos los pueblos enemigos que intentaban compartir su
espacio vital, entre ellos, los pumpus y los taramas, habitantes
de las pampas de Junín. Por tal motivo, se establecieron en las
partes altas de los cerros, desde donde podían dominar todo
el valle; a la vez, este servía como un excelente punto para
la estrategia defensiva. Según el Inca Garcilaso de la Vega,
habitaban en pequeñas fortificaciones y eran feroces con sus
enemigos, a los que después de muertos desollaban para
utilizar sus pieles en la fabricación de tambores (runatinyas).
Durante el gobierno del Inca Pachacútec, se concretó la
derrota de los también hostiles y guerreros chancas, lo que
constituyó una puerta abierta para el Tahuantinsuyo en su
expansión por la sierra central y el consecuente sometimiento
de los huancas. Este sometimiento no fue nada fácil, porque
los huancas se habían atrincherado en su oráculo sagrado
y hubo que sitiarlos por un lapso muy prolongado. Conse-
guida la derrota, las fortificaciones fueron arrasadas y los
pobladores diseminados por todo el Tahuantinsuyo, a fin de
evitar futuras rebeliones. Así, la poderosa región huanca fue
dividida en tres regiones: Jauja, Marcavilca y Llacsapallanga.
Los incas edificaron otra capital llamada Hatun Sausa, la
cual se convirtió en una zona muy próspera. La actual ciudad
de Huancayo fue un importante tambo. Incluso, uno de los
caminos incas pasaba por el centro de la ciudad. En Huancayo
se dice que la calle Real es parte de ese antiguo camino. Bajo
el gobierno del inca Huayna Cápac, los huancas intentaron su-
blevarse, pero esta vez la rebelión fue rápidamente controlada.
18. El título más adecuado para el texto, es:
A. Las fortificaciones de los huancas
B. Huayna Cápac y la conquista de los huancas
C. El pueblo guerrero huanca
D. El espacio geográfico de los huancas
19. Según el texto, es correcto:
I. La zona en la que se encuentra Huarivilca, fuente
de donde, según las tradiciones huancas, salió la
pareja de la cual descienden, fue denominada pos-
teriormente, Huacapanaca.
II. Los huancas, luego de ser conquistados por los
incas, fueron agrupados en pequeños reductos de
población.
III. Una estrategia desarrollada por los huancas era el
ubicarse en la parte baja de los valles para controlar
mejor su territorio.
A. Solo I C. I y II
B. Solo III D. I y III
232
20. Relaciona adecuadamente:
I. Jauja a. Pueblo enemigo de los huancas
II. Runatinya b. Antiguo tambo
III. Pumpus c. Cerca de Siquillapucara
IV. Huancayo d. Tambor de piel humana
A. Ia, IIb, IIIc, IVd C. Ic, IId, IIIa, IVb
B. Id, IIa, IIIb, IVc D. Ic, IId, IIIb, IVa
TEXTO 8
A menos de 48 horas de la celebración de la Nochebuena,
Mesa Redonda continúa siendo un enclave comercial de alto
riesgo para el público consumidor, según lo informaron las
autoridades de Defensa Civil y otros especialistas en preven-
ción de desastres.
“Tal parece que los comerciantes no han aprendido la do-
lorosa y trágica lección que dejaron los sucesos del año 2001,
con un saldo de alrededor de 400 muertos”, advierte uno de los
informes. “En términos generales, la situación no ha variado. Las
definiciones y observaciones que hemos formulado continúan.
La conclusión es que Mesa Redonda sigue siendo insegura”,
ha dicho, alarmado, el contralmirante Juan Luis Podestá Llosa,
jefe del Instituto Nacional de Defensa Civil, INDECI.
La cuadra nueve del jirón Andahuaylas, precisamente
el sitio donde se originó el fuego del incendio de diciembre
de 2001, resulta intransitable a cualquier hora del día y de la
noche, sobre todo, estos días en que la gente está en ajetreos
por la compras navideñas.
La Policía Nacional ha desplegado un gran número de
efectivos en el lugar para apoyar en las labores de seguridad
ciudadana al disminuido cuerpo de serenos que no ha parali-
zado sus funciones. Además, decenas de carteles recuerdan a
los comerciantes que está terminantemente prohibida la venta
de artefactos pirotécnicos.
21. Se concluye del texto, que:
I. Conforme avanza el tiempo, la situación en Mesa
Redonda se torna más peligrosa.
II. La Policía trabaja de manera menos eficiente que
el año anterior.
III. Algunas autoridades piensan que es posible que
se produzca nuevamente un desastre en Mesa
Redonda.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. II y III
22. La estructura del texto anterior es:
A. Persistencia del problema – Recuerdo de los hechos
– Medidas de control
B. Problemática – Crítica de la situación – Sugerencia
C. Peligros – Problemas de control – Autoridades
D. Saldo de accidentes en Mesa Redonda – Peligros
– Acción
TEXTO 9
Decía Bergson que, para comprender a un filósofo, es ne-
cesario descubrir el punto central de su doctrina, desde el cual
irradian todos los desarrollos que implica esa intuición central,
primera y fundamental, no solo en la sucesión cronológica de los
escritos, sino también en sus implicaciones lógicas.
Cuando se estudia a Aristóteles, es sumamente difícil
descubrir un punto de vista central que sea propiamente
Trilce Católica

aristotélico, pues el aristotelismo, tal como la han escrito his-
toriadores de la filosofía, opera en función de preconceptos
personales. Esta dificultad, naturalmente, no es exclusiva del
estudio de Aristóteles: se la encuentra cada vez que se estudia
a un filósofo; pero, en lo que a Aristóteles concierne, parece
lícito afirmar que tal dificultad sea particularmente grande,
pues Santo Tomás la ha cristianizado; el tomismo, esto es, la
doctrina de este santo, ha hecho leer a Aristóteles a menudo
con lentes deformantes, sea con fines laudatorios, sea con
fines de crítica sistemática. Además, resulta difícil despojar
al estudio de Aristóteles de todos los “Aristóteles dijo” que
han podido ser desgajados de su obra. Por último, se ha
de agregar que no se estudia el pensamiento de un filósofo
según un método científico que pretenda explicarnos qué es
lo que ha querido decir exactamente ese filósofo, pues un
pensamiento es tan rico cuantas más prolongaciones diversas,
de que estaba preñado, pueden descubrírsele; y, en cierto
sentido, lo que un filósofo ha querido decir está siempre más
acá de lo que ha dicho. Por eso ocurre con Aristóteles como
con el poeta Virgilio: “Su obra permanece inmutable; al fin, la
eternidad lo cambia”.
23. ¿Cuál sería el título más adecuado para el texto anterior?
A. La filosofía de Aristóteles
B. El estudio de Aristóteles y su relación con la doctrina
de Santo Tomás
C. Algunas dificultades en torno del estudio de Aris-
tóteles
D. El punto central de la doctrina de Aristóteles
24. De acuerdo con el texto, es cierto que:
A. El estudio de la obra de Aristóteles es relativamente
sencillo.
B. La doctrina de Santo Tomás contribuyó a que se
tergiversaran algunas afirmaciones de Aristóteles.
C. Es difícil despojar todo lo que Aristóteles dijo acerca
de sus estudios.
D. El pensamiento de un filósofo pierde riqueza cuando
desarrolla diversas prolongaciones.
25. Sobre la última oración del texto, se puede inferir:
I. El poeta es alguien que escribió igual que Aristóteles.
II. Los estudios sobre Aristóteles cambian lo que él
postuló originalmente.
III. La eternidad cambia el final que vivió Aristóteles.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y III
26. La estructura del texto anterior sería:
A. Afirmación introductoria – Explicación del problema
– Conclusión final
B. Caso particular – Comparación de estudios – Co-
mentarios
C. Enumeración – Desarrollo de la teoría – Reflexión
D. Comentario – Generalización – Comprobación
TEXTO 10
Millones de personas en el mundo entero padecen de mal
aliento (halitosis) de manera transitoria o, peor aun, permanente.
Como se sabe, la imagen creada por individuos con mal aliento
es negativa; por lo tanto, afecta las relaciones sociales, sexuales
y ocupacionales de quienes lo padecen.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
Existen variadas causas que originan este desagradable
problema e interesantes nuevas terapias para combatirlo. A
diferencia de lo que la mayoría de las personas piensa, la
causa principal del mal aliento es bacteriana. La halitosis
es causada en personas sanas por ciertas bacterias que
se encuentran en los tejidos blandos de la boca, como las
encías, pero en especial, en la superficie posterior de la
lengua. Estas bacterias viven bajo un “manto” mucoso y
producen gases sulfurados que ocasionan olores bucales
desagradables.
Ningún enjuage comercial alcanza a estas bacterias sin
importar cuán frecuentemente se utilice; de igual forma, los
cepillos dentales son poco útiles para ello. Algunas personas
tienen una mayor cantidad de bacterias causantes de mal olor
que otras. Se sabe que un gran número de personas padece de
algún grado de halitosis y sufre socialmente con esta afección.
En los Estados Unidos de Norteamérica, la cifra de personas
afectadas se acerca a los 70 millones.
Es interesante notar que el mal aliento se origina en
un 90% de los casos en la boca. El aire que sale por la
nariz de una persona con problemas de mal aliento, no
huele mal; mientras que el aire proveniente de su boca, sí.
El restante 10% de los casos de mal aliento tiene su origen
en afecciones estomacales, de la garganta, nariz o senos
paranasales. El mal aliento también puede ser causado
por otros problemas médicos. Si su mal aliento es repen-
tino, aumenta considerablemente en corto tiempo o viene
acompañado de fiebre, tos u otros síntomas, debe visitar
a su médico para descartar infecciones u otras afecciones
del organismo.
Otros problemas que contribuyen al problema son las
afecciones dentales y las infecciones de las encías. Las visitas
periódicas al odontólogo son importantes para controlar el
olor bucal. Sin embargo, el foco más importante de bacterias
que producen el mal aliento se encuentra ubicado en la zona
posterior de la lengua.
Por otro lado, existen alimentos que pueden prolongar
el mal aliento hasta por un periodo de 72 horas después de
ser ingeridos, dado que, luego de ser consumidos, son incor-
porados al flujo sanguíneo a través de la mucosa gástrica y
luego son liberados a la saliva y los pulmones. Esto sucede
comúnmente con cebollas, ajos, brócoli, especias aromáticas,
alcohol, entre otros. Este tipo de mal olor no puede ser elimi-
nado con ningún tratamiento ni producto conocido hasta la
fecha. La solución en estos casos es, obviamente, disminuir
la frecuencia de ingesta de estas sustancias. Otro hábito que
contribuye al mal aliento es el consumo de cigarrillos, pipas,
habanos o cualquier producto que sea fumado.
27. El mejor título para el texto anterior es:
A. El mal aliento
B. Factores que condicionan el mal aliento
C. Sugerencias para evitar el mal aliento
D. Estado actual de los estudios sobre el mal aliento
28. Sobre el mal aliento, se puede afirmar:
I. Puede ser prolongado por el consumo de cebolla.
II. Corresponde siempre a problemas en la cavidad
bucal.
III. El número de personas que sufre de esta enferme-
dad es cada vez menor.
IV. Las personas con halitosis no tienen actividad social.
A. Solo I C. I, II y III
B. III y IV D. Todas
233
Ciclo
Católica
29. Sobre las bacterias que producen mal aliento, se puede
inferir:
I. Los gases que producen son causados por un manto
mucoso.
II. Se hospedan, principalmente, en las fosas nasales.
III. No se ha logrado controlarlas, como tampoco sus
efectos nocivos.
A. Solo I C. I y III
B. Solo III D. Todas
30. ¿Cuál es la estructura del texto anterior?
A. Definición – Causas – Sugerencias
B. Opinión sobre el mal aliento – Espacio donde la
bacteria se hospeda – Vegetales peligrosos
C. Presentación del problema – Causa principal – Otras
causas
D. Consecuencias del mal aliento – Limitaciones en su
control – Propuestas de solución
TEXTO 11
La tendencia de la “obra abierta” suele inclinarse a
promover en el intérprete de una obra de arte, por ejemplo,
una novela, “actos de libertad consciente”, a colocarlo como
centro activo de una red de relaciones inagotables entre las
cuales él instaura la propia forma sin estar determinado por
una necesidad que le prescriben los modos definitivos de la
organización de la obra disfrutada. Pero podría objetarse que
cualquier obra de arte (y no solo las “obras abiertas”) exige
una respuesta libre e inventiva, si no por otra razón, sí por la
de que no puede ser realmente comprendida si el intérprete no
la reinventa en un acto de congenialidad con el autor mismo.
Pero esta observación constituye un reconocimiento de que la
estética, esto es, la que propone el concepto de “obra abier-
ta”, ha actuado solo después de haber adquirido una madura
conciencia crítica de lo que es la relación interpretativa, y sin
duda, un artista de unos siglos atrás estaba muy lejos de ser
críticamente consciente de esa realidad. Ahora, en cambio,
tal conciencia está presente sobre todo en el artista, el cual,
en vez de sufrir la “apertura” como dato de hecho inevitable,
la elige como programa productivo e, incluso, ofrece su obra
para promover la máxima apertura posible.
31. ¿Cuál sería el título más adecuado para el texto?
A. Punto de vista acerca de la relación artista-obra
B. El intérprete como factor principal en la creación de
una obra de arte
C. La conciencia crítica del artista y el papel del in-
térprete
D. Asunción de la “obra abierta” en la estética con-
temporánea
32. Podríamos afirmar que el texto procede, probablemente,
de:
A. Un catálogo de venta de obras de arte
B. Un texto sobre crítica estética
C. Alguna introducción a las obras de un pintor
D. Un fragmento de una novela
234
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
“Aprender de memoria, es inútil”, nos han dicho en años
recientes. “Las fechas en la historia son inútiles. No es preci-
so aprenderlas. Es más importante saber otras cosas”. Pero
quienes oponen tal objeción al “aprendizaje de memoria” están
equivocados de medio a medio, al proclamar que las fechas
históricas carecen de importancia.
Las fechas, desde luego, no son importantes en sí. Ad-
quieren importancia cuando establecen relaciones con otras
fechas, otros datos y acontecimientos.
El hecho de que Cristóbal Colón descubriera América
en 1492, no es muy importante en sí. No habría habido gran
diferencia, si la hubiera descubierto en 1493 o 1491. Pero no
habría podido descubrirla, si los chinos no hubieran inventado
la brújula y si los marinos amalfitanos no la hubieran perfec-
cionado en el siglo XI. Sin brújula, Colón no habría llegado
jamás a América. Por ello, la relatividad de las fechas tiene
considerable importancia.
¿Es importante saber en qué fecha se publicó Robinson
Crusoe de Daniel Defoe? La novela de Defoe narra una historia
intemporal. ¿Cómo es posible que tenga alguna importancia
el año en que la escribió?
Respuesta: ya que Robinson Crusoe, al naufragar, fue a
parar a una isla desierta, se le considera, con bastante justifi-
cación, el modelo de un nuevo hombre, el homo economicus.
En consecuencia, se ha producido la falaz creencia de que en
Defoe debió de haber influido Adam Smith, el padre reconocido
de la economía moderna. Sin embargo, Robinson Crusoe se pu-
blicó en 1719, y La riqueza de las naciones, de Smith, en 1776.
Estas fechas nos revelan que el novelista, no el econo-
mista fue el primero en comprender hacia dónde iba el mundo.
Y esto nos hace comprender la relación entre la literatura, la
economía y la filosofía.
Las fechas nos indican bastante acerca de las relaciones
entre muchas cosas. Funcionan como las señales en las ca-
rreteras: si alguien quiere aprender a conducir un auto, tiene
que aprenderlas también.
1. El texto anterior trata centralmente acerca de:
A. La importancia de las relaciones entre fechas para
la historia
B. La inadecuación del aprendizaje memorístico en
historia
C. Los hechos históricos y su importancia temporal
D. La relación entre historia, economía y literatura
2. Señala lo correcto según el texto anterior:
I. Es falaz la creencia de que Defoe debió de haber
influido en Adam Smith.
II. Los marineros amalfitanos perfeccionaron la brújula
en el siglo XI.
III. Existen solo ciertas fechas especiales que son im-
portantes en sí mismas.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Solo II
3. Del texto anterior puede deducirse que:
A. Es innecesario aprender fechas históricas.
B. Las fechas tienen importancia cuando entran en
relación unas con otras.
Trilce Católica

C. Colón no habría podido descubrir América en el
siglo XVI.
D. Daniel Defoe tenía conocimientos de economía
moderna.
TEXTO 2
Llamado por Buffon, el naturalista francés del siglo XVIII,
“joya voladora”, el picaflor es la más risueña de las aves y una de
las más recientes, al menos en la forma en que la conocemos.
Por existir solo en América, esta familia de aves debe de haber
evolucionado en los últimos 50 millones de años, después de
que nuestro continente se había separado suficientemente de
los demás. Entre la variadísima clase de las aves, el picaflor
–también llamado colibrí– es la más pequeña y tiene caracte-
rísticas que la hacen única. El campeón de pesos livianos, el
picaflor abeja, mide tan solo 6 cm de largo, siendo el ave más
pequeña. El ave más liviana es el picaflor ermitaño de barriga
roja que mide 8 cm, de los cuales, tres son pico. Ambos son
oriundos de América.
También sudamericano es el gigante de la familia, que
habita en el sur de Chile y Argentina, mide 22 cm y pesa 20
gramos. Entre los dos extremos están las 317 especies res-
tantes y que comprenden una variedad asombrosa de formas
y colores.
Un ejemplo de la variedad de picaflores es el increíble
“pico de espada”, cuya longitud total no llega a los 20 cm, de los
cuales, el pico ocupa 10. Aunque ha quedado recientemente
demostrado que la cola del colibrí tiene muy poca influencia
sobre su vuelo, existen picaflores de cola larga y cola corta,
y una distribución muy variada de las plumas. En cuanto a
colores, los picaflores tienen características especiales únicas.
Gracias a un mecanismo microscópico de refracción e
interferencia, que controlan por la posición de las alas, ciertos
picaflores pueden oscurecerse y algunos hasta cambiar de
color.
4. Se deduce del texto anterior:
A. Existen 319 especies reconocidas de picaflor.
B. El picaflor abeja (Mellisuga helenae) es el ave más
liviana.
C. Algunos picaflores llegan a tener un pico de casi
20 cm.
D. El colibrí de mayor tamaño es el gigante de barriga
roja que vive en el sur de Chile y Argentina.
5. De acuerdo con el texto anterior, el picaflor:
A. Es la variedad sudamericana del colibrí.
B. No existe fuera del continente americano.
C. Está impedido de migrar por el corto alcance de
su vuelo.
D. Más de una de las anteriores es correcta.
6. Según el texto anterior, marca lo correcto:
A. Todos los picaflores pueden cambiar de color.
B. Los colibríes de cola corta son los más pequeños.
C. El pico del picaflor ermitaño de barriga roja mide
3 cm.
D. El más liviano de los picaflores mide solo 6 cm de
largo.
7. El texto trata centralmente acerca de:
A. Características saltantes de los picaflores
B. Estudios naturalistas de Buffon
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
C. Una clasificación peculiar de las aves
D. Los picaflores: su evolución comparativa
TEXTO 3
Cualquier palabra de una frase, cualquier sentencia de
un párrafo, cualquier párrafo de un capítulo, cuyo significado
se capta por el contexto, constituye parte del contexto gene-
ral. Por tanto, no siempre basta con consultar el diccionario
para conocer el significado de una palabra, sino el resto de la
frase, párrafo, conversación o ensayo. Todas las palabras de
un contexto determinado ejercen relación recíproca entre sí.
Teniendo en cuenta que el diccionario es una obra his-
tórica, deberíamos entenderlo así: “La palabra madre ha sido
principalmente empleada por el pueblo de habla española
para indicar el partícipe femenino de la procreación”. De ahí
podemos deducir que, “si así se usó, probablemente es lo
que significa en la frase que estoy leyendo”. Y así lo hacemos
normalmente, claro; pero si al volver a leer el texto nos encon-
tramos con la frase, “empezó a cuajar la madre del vinagre”,
habrá que mirar un poco más detenidamente el diccionario.
Así, pues, la definición del diccionario es una guía de valor
incalculable para la interpretación. Las palabras no tienen solo
una significación, sino que se aplican a grupos de situaciones
análogas, que pudieran llamarse áreas de significado. Para
determinar estas áreas es útil el diccionario. Cada vez que se
emplea una palabra, examinamos un contexto y las circunstan-
cias extensionales, si es posible, para descubrir la verdadera
acepción dentro del área de sus significados.
8. La intención principal del autor es:
A. Especificar que una palabra puede tener más de
una acepción
B. Mostrar la importancia de la definición del diccionario
y del contexto en la interpretación de las acepciones
de una palabra
C. Aclarar que las palabras se interrelacionan
D. Evidenciar la necesidad de considerar el contexto
9. Del texto anterior se puede deducir:
I. Las palabras no tienen la misma acepción siempre.
II. Una obra entera puede ser entendida como “con-
texto general”.
III. El diccionario aporta poco en la determinación de
las áreas de significado.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. Todas
10. ¿Qué se entiende por “área de significado”, en el texto
anterior?
A. Los diversos significados de las palabras
B. Un conjunto de situaciones parecidas en las que se
usa cierta palabra
C. Las definiciones del diccionario
D. Un conjunto de significados
TEXTO 4
Hace unos meses, el Times de Londres publicaba un
artículo alarmante; cientos de cartas lo siguieron durante casi
un mes. Sesenta mil jóvenes entre los 16 y 23 años emprendían
una larga caminata al llegar el verano. La gran mayoría eran
ingleses, aunque también había alemanes, norteamericanos,
suecos, todos de países altamente industrializados. Y no se
235
Ciclo
Católica
trataba de viajes a Mallorca o a la Costa del Sol, sino de reales
peregrinaciones a Nepal, a través de la India y de Turquía. Los
conmovidos lectores no entendían por qué esos muchachos,
educados en los ritos del confort y las buenas costumbres, se
hacían al agua con unas cuantas esterlinas, su mochila y una
bolsa de dormir, a pie y en auto-stop, llenos de privaciones y
peligros. El Times citaba dos violaciones, un caso de prostitu-
ción masculina, tres o cuatro robos. “Algunos mendigaban en
Bombay o Estambul compitiendo con los abundantes mendigos
locales”. “Tierras propicias para la droga fácil y barata”, para
encontrar “la verdad”.
Después de Cristo y diez años antes de Los Beatles, los
grandes drop-outs: Ginsberg, Corso, Burroughs, Ferlinguetti,
Kerouac, etc. On the road (Por el camino) de Kerouac, una
de las biblias beatniks, no es el simple relato de un viaje
geográfico y el viaje interior de la droga. El sistema con sus
usos y convenciones termina entre pueblos nuevos y nuevos
habitantes; la construcción de un mundo armonioso, sin las
viejas relaciones ya viciadas, empieza con la droga. El viaje es
un rechazo y una búsqueda; respuesta a la sociedad opresiva.
11. de mecanismos culturales e ideológicos para que las grandes
I. Kerouac es uno de los padres de los hippies.
II. Los jóvenes entre los 16 y los 23 años que empren-
dieron esas caminatas, desestimaron Mallorca o la
Costa del Sol por considerarlas representativas del
sistema que ellos rechazaban.
III. Para los drop-outs, el viaje tiene dos connotaciones
que constituyen una sola respuesta a su sociedad.
A. I y II C. I y III
B. Solo II D. II y III
12. Según el texto, es correcta:
A. Los Beatles pueden ser considerados padres de
los hippies.
B. La mayoría de esos jóvenes viajeros preferían viajes
a través de la India y Turquía porque eran lugares
más exóticos.
C. Algunas personas no comprendían la razón que
impulsaba a esos jóvenes a realizar tan extraña
peregrinación.
D. El viaje es diversión y ganas de conocer y no repre-
senta algún tipo de actitud frente a la sociedad, sea
del tipo que fuera.
13. II. Los poderes del Estado ayudan a preservar la si-
I. On the road (Por el camino), como su nombre lo
indica, es el relato de las peregrinaciones a Nepal.
II. La juventud es una etapa de la vida en la que,
debido a la salud y las ganas de vivir, viajar es una
experiencia bastante común.
III. Las violaciones, el caso de prostitución masculina y
los robos que el Times citaba eran consecuencias
de la filosofía de los hippies.
A. Solo III C. II y III
B. I y II D. Ninguna
TEXTO 5
El eje central para caracterizar el sistema social capitalista
está dado por la existencia de la propiedad privada de los
236
medios de producción y la explotación del trabajo asalariado
para todos aquellos que carecen de esa propiedad, los cuales
son la mayoría de la población de una sociedad determinada.
A esta característica económica corresponde una estructura
social basada en la polarización de dos clases sociales fun-
damentales: la que posee los medios de producción y la que,
por no poseerlos, tiene que trabajar para los primeros. Otra
característica fundamental del capitalismo es la motivación
que se constituye en el motor de la economía: el espíritu de
lucro. También es característica de las estructuras económi-
cas capitalistas la mayor o menor anarquía de la producción
y la carencia de un efectivo sistema de planificación. En su
estado avanzado –y último– el capitalismo imperialista llega
a la concentración monopólica que, al expandirse, subordina
a las regiones periféricas del sistema.
Política y jurídicamente, el capitalismo se basa en la
existencia de un Estado controlado por la clase propietaria de
los medios de producción, los poderes Ejecutivo, Legislativo
y Judicial son servidores de manera directa o indirecta de
quienes controlan los ejes de la economía. Para mantener
esta dominación, la clase dominante instrumenta una serie
mayorías de la población no recusen el capitalismo, sino que,
por el contrario, consideren este sistema social como eterno,
así como sus valores fundamentales.
14. Según el texto anterior, ¿cuáles de las siguientes afirma-
ciones son correctas?
I. El sistema capitalista se caracteriza por poseer un
alto grado de planificación.
II. La estructura social capitalista corresponde direc-
tamente a la posesión o no posesión de los medios
de producción, es decir, dependiendo del tipo de
propiedad que se posea se pertenece a una clase
social determinada: alta, media o baja.
III. En un sistema capitalista, necesariamente hay per-
sonas que tienen que trabajar para otra u otras, que
son dueñas de los medios de producción.
A. Solo III C. II y III
B. I y II D. Todas son correctas.
15. Según el texto, ¿cuáles de las siguientes afirmaciones
son correctas?
I. La concentración monopólica depende de las regio-
nes periféricas del sistema en su estado incipiente.
tuación de dominación de la clase propietaria de los
medios de producción sobre la clase trabajadora.
III. Una característica fundamental del sistema capi-
talista es el hecho de que el motor de la economía
está constituido por el afán de lucro de las personas.
A. Solo II C. II y III
B. I y III D. Ninguna
16. ¿Cuáles de las siguientes sería la opción que resume
mejor el texto?
A. Capitalismo y socialismo
B. El capitalismo, sus ventajas y desventajas
C. Características del sistema capitalista
D. La explotación de la clase trabajadora en el sistema
capitalista
Trilce Católica
Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
REPASO II
TEXTO 1
La historia de la Medicina Legal en el Perú se remonta a
1839, cuando apareció un nuevo paradigma de la criminalidad,
orientado ya no solo al recuento estadístico de las víctimas,
sino a la necesidad de contar con una adecuada identificación
de las circunstancias en que se produjeron ataques contra el
honor o la vida. Basta hojear un diario o hacer zapping a los
noticieros para confirmar que el trabajo de los médicos legistas
está más vigente que nunca: suicidios, asesinatos, accidentes
de tránsito, violencia familiar, abuso de menores, violaciones
o pruebas de ADN para confirmación de indicios. Todos estos
hechos requieren de la intervención de un médico legista que,
como perito del Ministerio Público, tiene la competencia para
actuar como un investigador científico.
En la actualidad, el Instituto de Medicina Legal pertenece
a la Fiscalía de la Nación y dentro de él, actúa entre otros
departamentos, la Dependencia de Biología Molecular, que
cuenta con un laboratorio para pruebas de ADN, creado en
2002. Así también, existe un Equipo Forense Especializado
(EFE) que reúne a un equipo multidisciplinario conformado por
antropólogos, arqueólogos, médicos, odontólogos, genetistas,
fotógrafos y radiógrafos, todos entrenados y capacitados en el
campo forense y de los derechos humanos. Este equipo realiza
investigaciones en diversas regiones del Perú para la identifica-
ción de quienes fueron víctimas de ejecuciones extrajudiciales
y matanzas durante los años de violencia terrorista en el país.
1. El título más adecuado para el texto anterior es:
A. Un breve recorrido por la historia de la Medicina en
nuestro país
B. Origen, vigencia y funciones de la Medicina Legal
en el Perú
C. El papel de la Medicina Legal en la identificación de
las víctimas de terrorismo en el Perú
D. El Ministerio Público, los peritos legales y la labor
criminalística desde 1839 hasta hoy
2. Es posible inferir, a partir de la lectura:
A. Los suicidios ocupan una proporción muy baja dentro
del número de casos analizados por el Ministerio
Público.
B. El EFE es la instancia del Instituto de Medicina Legal
que requiere de mayor presupuesto, debido a su
composición multidisciplinaria.
C. A menos que la víctima lo solicite, el Ministerio
Público no puede enviar a un médico legista para
certificar el hecho.
D. La labor actual de la Medicina Legal, en especial
del Equipo Forense Especializado, requiere del
concurso de diversas áreas.
3. Del texto se puede inferir:
I. Antes de 1839, el número de víctimas hacía innece-
saria la presencia de un médico legista.
II. Es posible pensar que la Medicina Legal en nuestro
país atraviesa un letargo en sus actividades.
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 26
Quinto Católica
III. La Medicina Legista no está restringida solo a los
casos en los que se han producido muertes o falle-
cimientos.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y II
4. El sentido más adecuado para “apareció un nuevo para-
digma de la criminalidad, orientado ya no solo al recuento
estadístico de las víctimas, sino a la necesidad de contar
con una adecuada identificación de las circunstancias en
que se produjeron ataques contra el honor o la vida” se
encuentra en:
A. Los constantes reclamos por parte de la población
obligaron a las autoridades a incorporar una nueva
mirada en el desarrollo de los ataques contra el
honor y la vida.
B. En determinado momento se creyó conveniente
identificar mejor el contexto de los ataques antes que
la simple enumeración de las personas que habían
sufrido dichos ataques.
C. Desde 1839, las autoridades competentes, escan-
dalizadas por el número de atentados contra la vida,
decidieron crear una oficina que estudiase dichos
atentados y brindase una explicación satisfactoria.
D. En sus inicios, la Medicina Legal estuvo relacionada
estrechamente con la investigación de las causales
de ataques contra las personas y la cifra exacta de
víctimas.
TEXTO 2
Obligados a actuar con una serie de valores y principios,
hay medidas que nos es posible aplicar, en democracia, al caso
del terrorismo. Resulta indudable que el terrorismo se mueve
a gusto en el terreno de los derechos y las libertades públicas
propias de las democracias liberales, a la vez que constituye
una grave amenaza para la estabilidad de las sociedades to-
lerantes. En última instancia, el terrorismo busca una reacción
estatal desmesuradamente coactiva, basada en una lógica
militar, que traicione los principios y los procedimientos pro-
pios del orden democrático. Una reacción como esta, lejos de
atajar las causas del incendio social, lo aviva –aumentando la
inseguridad, el desorden y polarizando el conflicto– y, con ello,
contribuye decisivamente a agravar y extender el problema que,
se supone, pretendía resolver. Asimismo, en la lucha contra el
terrorismo, se cae con frecuencia en la “falacia normativa” de
quienes piensan que imponer una prohibición significa anular
el problema, cuando la realidad es la contraria: con frecuencia
la prohibición agrava el problema. Asimismo, resulta dudoso
que la estrategia de “ser duros con los terroristas” tenga mucho
efecto sobre los miembros más implicados. Así que la amenaza
de un aumento adicional de las penas por sus acciones tiene
un escaso efecto disuasivo, si es que tiene alguno.
5. ¿Cuál es la postura del autor del texto?
A. El terrorismo no tiene fácil solución dentro de un
sistema democrático.
237
Ciclo
Católica
B. Hay muy pocas medidas para acabar con el pro-
blema del terrorismo que no puedan ser aplicadas
en democracia.
C. Las estrategias que se idean para luchar contra el
terrorismo no resultan perjudiciales para la supervi-
vencia de la democracia.
D. El terrorismo es un mal que se produce en el mismo
seno del sistema democrático.
6. El argumento central del texto es:
A. Las excesivas medidas coactivas o normativas que
se llevan a cabo en la lucha contra el terrorismo son
contraproducentes: lo avivan o son escasamente
eficaces.
B. El terrorismo debe ser combatido mediante res-
puestas violentas y coactivas, aunque inicialmente
parezcan incrementar el conflicto.
C. La extensión del terrorismo solo es producto de
inadecuadas medidas coactivas que, paradójica-
mente, incrementan la violencia social.
D. La radicalización de las leyes y las sanciones contra
los terroristas no necesariamente los disuade de
cometer crímenes atroces.
7. El autor del texto pretende principalmente:
A. Sugerir estrategias para corregir aquellas que han
resultado desacertadas e ineficaces en la lucha
contra el terrorismo
B. Advertir que el terrorismo actúa de manera libre y
sin restricciones gracias al discurso de los derechos
humanos y la permisividad de las leyes
C. Demostrar que el terrorismo es un problema muy
difícil de resolver si se sigue la mecánica de un
sistema democrático
D. Mostrar cómo el terrorismo es un problema que
surge y sobrevive gracias a la dinámica social del sis-
tema democrático y cómo, por eso, no tiene solución
8. Se infiere del texto que:
I. Ciertas reacciones violentas en contra del terrorismo
pueden vulnerar los valores democráticos.
II. Los terroristas más comprometidos con su causa
nunca son disuadidos por la severidad de las penas.
III. El terrorismo puede desestabilizar y atacar los ci-
mientos de una sociedad liberal y tolerante.
A. Solo I C. Solo II
B. I y II D. Todas
TEXTO 3
Las lenguas pueden diferir sorprendentemente en sus
vocabularios y gramáticas. De ahí que si cierta visión del mundo
está asociada a una determinada lengua, cabe esperar que la
visiones del mundo correspondientes a las diversas lenguas
variasen ampliamente de una cultura a otra. Muchos antropó-
logos, impresionados por la gran diversidad de formas en que
las distintas sociedades resuelven sus problemas, encuentran
aceptable este corolario. Se piensa normalmente que el lenguaje
es más que un instrumento de transmisión de ideas, más que
un instrumento para trabajar los sentimientos ajenos y para la
expresión propia. Toda lengua constituye también un recurso
para categorizar la experiencia, lo que la gente piensa y siente.
Y la manera en que refieren lo que piensan y sienten
está determinada ciertamente por los estados fisiológicos
238
individuales, por las historias personales y por un factor que
a menudo es pasado por alto, a saber: por el esquematismo
de costumbres lingüísticas que la gente adquiere en cuanto
miembros de una sociedad específica. Los acontecimientos del
mundo “real” nunca son sentidos y registrados como lo haría
una máquina. Hay un proceso selectivo y una interpretación
resultante del acto mismo de responder. Algunas caracterís-
ticas del entorno son puestas de relieve, mientras que otras
son ignoradas o no distinguidas plenamente.
9. ¿Cuál sería el mejor título para el texto?
A. Lengua y visión del mundo
B. La sociedad y su ideología
C. Algunos aspectos sociales del lenguaje
D. Ideas y costumbres lingüísticas
10. ¿Qué afirmación es correcta de acuerdo con el texto
anterior?
A. El esquematismo de las costumbres lingüísticas
determina la forma de referir lo que uno piensa y
siente.
B. Procesamos nuestra experiencia globalmente.
C. El lenguaje no es más que un medio de comunica-
ción de ideas.
D. Los antropólogos son reacios a aceptar que las len-
guas categorizan la experiencia de manera diversa.
TEXTO 4
Antes de almorzar, Alfredo toma todos los días solo un
coctel con pisco. De lunes a viernes siempre toma algún pon-
che, los que se caracterizan por incluir siempre huevo entre
sus ingredientes, mientras que los fines de semana siempre
consume cocteles con jugo de frutas entre sus componentes.
Los cocteles que prefiere Alfredo, además de pisco, llevan
otros ingredientes: el Pisco Sour lleva limón, claras de huevo
y azúcar; la algarrobina, huevo y leche; el Sol y Sombra, ginger
ale, guinda y limón; y el Daiquiri, jugo de melón y hielo.
11. Entonces, de lunes a viernes, antes del almuerzo, Alfredo:
I. Podría tomar un Pisco Sour.
II. Tomará Sol y Sombra y Pisco Sour.
III. Podría tomar algarrobina.
IV. Podría consumir un Daiquiri.
A. I y II C. Solo II
B. I y III D. II y IV
12. Los fines de semana, Alfredo:
I. Podrá tomar un Sol y Sombra.
II. Podrá tomar un Pisco Sour.
III. Podrá tomar algún ponche.
A. I y II C. Solo II
B. I y III D. Todas
TEXTO 5
“Nadie es profeta en su tierra”, y le tocó a Buda ser el
primero, en la historia, en probar esta amarga y frustrante ex-
periencia. Pudo, con todo, desde su nirvana, consolarse al ver
que su religión adquirió condición universal en todo el Lejano
Oriente, sumando, los budistas, inmensidades millonarias
como el cristianismo y el islamismo.
Trilce Católica

Por lo demás, el pensamiento de Buda ha sufrido tantas
modificaciones a lo largo de veinticinco siglos, que a nuestro
príncipe le resultaría imposible identificarse con la religión y
la filosofía budista de nuestros tiempos.
Lo más próximo a Buda como texto escrito es el Tripitaka
(tres cestas), en donde aparece por primera vez su doctrina,
sus sermones y las reglas de la comunidad, sangha. Todo
ello, sin autoría evidente y bajo el amparo del más estricto
anonimato. Jesús tuvo a Pablo de Tarso; Sócrates, a Pla-
tón; Confucio, a Mencio; Lao Tsé, a Chuang Tsé, pero con
Buda no sucedió nada de esto y su pensamiento pasó por
demasiados tamices y fue aireado a lo largo de demasiados
meridianos para que pudiera conservarse en sus originales
preceptos.
13. Señala la alternativa correcta:
A. El cristianismo es una religión que cuenta con menos
adeptos que el budismo.
B. El Tripitaka reúne textos escritos por Buda.
C. Lao Tsé recopiló el pensamiento de Chuang Tsé.
D. Buda no tuvo reconocimiento en su patria, al menos
en un inicio.
14. ¿Cuál es la idea medular del texto?
A. El budismo es una religión practicada mundialmente.
B. No se conoce a la persona que recopiló el pensa-
miento de Buda.
C. El budismo es una religión universal, aunque, a
diferencia de otras, no cuenta con un recopilador
reconocido del pensamiento de Buda.
D. El budismo ha cambiado mucho desde la época de
Buda y su enseñanza.
15. Señala la(s) proposición(es) incorrecta(s):
I. El budismo, al tener ya veinticinco siglos, es la reli-
gión universal más antigua.
II. El Tripitaka es una recopilación de la doctrina de
Buda escrita por un autor anónimo.
III. El budismo obtuvo reconocimiento solo en el Lejano
Oriente.
A. Solo I C. Solo III
B. II y III D. I y III
TEXTO 6
En el caso peruano, a diferencia de otros aspectos
de las comunidades andinas, la alimentación ha sido poco
estudiada desde las Ciencias Sociales, y su estudio se
ha basado en dos líneas generales. Por un lado están los
estudios con un enfoque historicista que se han dedicado a
hacer un recuento de los alimentos y su combinación desde
el periodo prehispánico, pasando por la incorporación de
nuevos elementos a causa del choque cultural de la con-
quista hasta el día de hoy. Por otro lado, estaría el enfoque
desarrollista con una fuerte base económica que pone
especial énfasis en la necesidad de una optimización de la
alimentación como medio de lucha contra la pobreza; este
enfoque tiene como principal interés mejorar el rendimiento
de la agricultura en los Andes.
Desde ambos enfoques se ha estudiado la alimentación
únicamente tomando en cuenta sus rasgos materiales, cen-
trando la atención en los aspectos nutritivos, en la variedad
de productos, en las técnicas para obtenerlos y en su proce-
dencia. Además, se ha visto en la cultura andina un problema
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
de insuficiencia energética en el sentido de combinación de
la calidad de alimentos desde épocas prehispánicas, y de
cantidad total insuficiente de alimentos disponibles para el
consumo familiar, a su vez, remarcando una mala utilización
de los alimentos por falta de servicios de saneamiento y defi-
ciente educación sanitaria. Es notorio el tono etnocéntrico de
este tipo de estudios.
16. Señala la alternativa correcta:
A. Hubo otros aspectos de la cultura andina más
estudiados por los científicos sociales que la ali-
mentación
B. Solo existieron dos enfoques antropológicos sobre
la alimentación en el Perú
C. Los rasgos materiales de la alimentación han des-
empeñado un papel secundario en los estudios de
los enfoques mencionados
D. La cultura andina tiene un grave problema respecto
a la utilización de los alimentos
17. El autor tiene por objetivo:
A. Demostrar que la alimentación en los Andes perua-
nos tiene un nivel bajísimo
B. Exponer las razones por las cuales es necesario
incitar a la investigación social de la alimentación
en el Perú
C. Exponer los dos enfoques de estudios alimentarios
en las Ciencias Sociales peruanas y sus principales
características
D. Concientizar al lector acerca de la necesidad de una
alimentación balanceada
TEXTO 7
Gracias a la investigación realizada por la Universidad
de Harvard, en 1975, titulada “Valor nutricional de la hoja de
coca”, se ha probado que la masticación diaria de 100 gramos
de hojas de coca satisface la ración alimentaria recomendada
tanto para el hombre como para la mujer, mientras que 60
gramos por día colman las necesidades de calcio. Su conte-
nido en vitaminas y determinados oligoelementos hace que
al mismo tiempo el mate de coca constituya un complemento
nutritivo de la dieta diaria.
Estos mismos estudios de la Universidad de Harvard
sostienen que en 100 gramos de coca se pueden tener casi
dos gramos de potasio que son necesarios para el equilibrio del
corazón y se le atribuyen, además, propiedades adelgazantes.
Sabiendo que estas tisanas (mates) son tan ricas en estos
nutrientes, se convierten en alimento y medicina.
La concentración de cocaína en la hoja es muy baja,
según investigaciones realizadas por médicos farmacólogos
de la Universidad de Caldas, y, por lo tanto, ingerida en forma
natural, no produce toxicidad ni genera dependencia. Actúa
como estimulante leve, mejora la atención y la coordinación de
ideas, es algo así como tomarse un café concentrado.
18. Es compatible con el texto:
A. La hoja de coca es un reemplazo perfecto de toda
la alimentación.
B. La hoja de coca no contiene cocaína, según un
estudio reciente.
C. La hoja de coca puede ayudar en algún proceso
cognitivo.
D. Masticar coca produce efectos diferentes en el
hombre y la mujer.
239
Ciclo
Católica
19. La idea central del texto es:
A. Según un estudio, la hoja de coca posee un alto
valor nutritivo y no genera efectos negativos si es
consumida adecuadamente.
B. La hoja de coca debe ser consumida, dada la can-
tidad de calcio que posee.
C. La hoja de coca es la solución para el hambre en
el mundo.
D. La cocaína se encuentra en muy baja proporción
en la hoja de coca, por lo cual, no genera efectos
adversos si se consume de forma natural.
20. Según el texto, no son correctas:
I. La hoja de coca posee calcio, elemento que puede
ser utilizado por el organismo humano.
II. Masticar coca es igual que tomarse una taza de
café concentrado.
III. La coca siempre es positiva para la salud.
A. I y II C. II y III
B. Solo I D. Todas
TEXTO 8
El ideal de orden colonial es una exaltación de la idea
medieval de orden aristotélico y cristiano, entendido como “el
lugar correcto en el mundo”, “orden estipulado del mundo”.
Este ideal implica una persistencia de diversos factores en sus
esferas separadas sin ningún tipo de intercambio más allá del
estrictamente necesario para su reproducción social. Hay un
“miedo a la mezcla”, en cuanto esta expresa lo desconocido e
incontrolable por no pertenecer a ninguno de los ámbitos cla-
ramente diferenciados. En ese espacio ordenado es necesario
que cada sujeto se posicione según sus propias condiciones.
En la Colonia, este ideal de orden se vio plasmado en la
división supuestamente rígida e inamovible entre la República
de Indios y la República de Españoles. Sin embargo, nunca
pasó de ser un ideal. En la práctica, desde un inicio, el inten-
to de implantar esta división terminó en un fracaso rotundo,
no admitido durante mucho tiempo por la Corona española.
Por ello, cuando uno revisa crónicas de la época o relatos
biográficos y demás, se lleva la impresión de que el espacio
peruano era prácticamente una cuadrícula de pequeños espa-
cios distinguibles entre sí, en poder de los españoles o de los
indios. Pero cuando uno recurre a la legislación y a los litigios
de ese entonces, se percibe que este ideal estaba muy lejano
en la realidad patente. Si todo hubiera estado tan claramente
determinado, ¿por qué tanta insistencia en la legislatura en
prohibiciones de transgredir los límites?, ¿por qué la ingente
cantidad de nomenclaturas jurídicas para los que se escapaban
al orden estipulado? Estos y muchos más son indicadores de
que no todo era tan diferenciado y ordenado como insistían
en creer algunos cronistas.
21. La idea medular del texto es:
A. La República de Indios y la República de Españoles
son una ejemplificación perfecta del ideal de orden
colonial.
B. Los relatos de la época colonial no siempre coinciden
con el ideal de orden medieval.
C. La República de Indios y la República de Españoles
no coincidieron siempre con el ideal de orden colo-
nial, a pesar de las apariencias.
D. La época colonial no correspondió nunca a los idea-
les de orden estipulados.
240
22. Es correcto, según el texto:
A. La legislación en algunos casos puede resultar más
verídica que una crónica.
B. Todos los cronistas estaban convencidos de que
el ideal de orden colonial reinaba en el Virreinato.
C. En la Colonia existía un “miedo a la mezcla” porque
esta representaba lo conocido, pero peligroso.
D. Se desconoce la procedencia del ideal de orden
colonial.
23. Según el texto, el ideal de orden colonial consistía en:
A. Una continuación exacta del orden aristotélico
B. El miedo a lo claramente diferenciado
C. La permanencia de los elementos en su “lugar co-
rrecto”, sin mezclarse
D. La absoluta falta de intercambio entre esferas
TEXTO 9
Las procesiones de la Virgen del Carmen en Huancabam-
ba, Lima, Paucartambo, Málaga, Córdoba y demás, suelen
diferenciarse, como es obvio, unas de otras. Sin embargo, es
posible distinguir una línea en común que atraviesa a todas las
festividades dedicadas a esta Virgen: la expresión del rostro
de la estatua, su belleza contemplativa, el molde general de la
imagen... También la presencia de música, aunque en algunos
casos esta se vuelva más lenta o más acelerada, sus tonadas
siempre están presentes...
Contrariamente a lo que podría esperarse, la presencia
de danzas no es universal, hay algunas localidades, de hecho
la mayoría, en las que la procesión es acompañada de com-
parsas, pero este hecho no es reiterativo en todos los casos.
Por ejemplo, en la procesión que se hace de esta Virgen en
los Barrios Altos, en Lima, están ausentes los danzantes, se
percibe mucha calma, la música es solemne y parsimoniosa.
En cambio, en las festividades a la Virgen del Carmen en
Paucartambo, lugar casi arquetípico en el Perú, para esta
fiesta, las danzas son casi el componente principal de la ce-
lebración, además de la Virgen. En Huancabamba, las danzas
son muy importantes y simbólicas, pues representan a un
pequeño ángel ganándole al demonio a pesar de su aparente
supremacía inicial.
24. El texto trata centralmente sobre:
A. La homogeneidad de la fiesta de la Virgen del
Carmen
B. El simbolismo presente en todas las fiestas religiosas
C. La importancia de la música y la danza en las pro-
cesiones de la Virgen del Carmen
D. Las procesiones de la Virgen del Carmen en distintos
lugares y con diversos matices
25. Señala la correcta:
A. En Huancabamba, llama la atención la victoria del
demonio sobre el ángel, representada simbólica-
mente en una danza.
B. En Paucartambo, las danzas ocupan el lugar más im-
portante en la celebración de la Virgen del Carmen.
C. En Barrios Altos, la fiesta de la Virgen del Carmen
toma un tono solemne y veloz.
D. La música es una característica compartida por las
celebraciones de la Virgen del Carmen.
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

26. ¿Cuáles son compatibles con lo expuesto en el texto?
I. Las danzas del ángel y el demonio en Huancabamba,
poseen un significado que va más allá de lo literal.
II. La festividad de la Virgen del Carmen se viene rea-
lizando, con ciertas variaciones, en todo el mundo.
III. A pesar de las diferencias, hay ciertos elementos
compartidos por las procesiones nombradas.
Tarea domiciliaria
A. I y II C. Todas
B. I y III D. Solo III
B. Negros, indios, mestizos y chinos alborotaban las
calles de Lima en la época de Santa Rosa.
C. Sobrevivían cultos diferentes del católico en Lima
mientras vivió Santa Rosa.
D. Santa Rosa ya no se encuentra en el apogeo de
su culto.
TEXTO 1

TEXTO 10 La ciencia es un elemento de la cultura espiritual, for-

Santa Rosa de Lima es un personaje curioso dentro
de la iconografía peruana. Despierta intereses y reacciones
diferentes, desde el embeleso incondicional hasta el rechazo
total. De todas formas, no pasa inadvertida. A lo largo del
tiempo, su imagen se fue consolidando, sufriendo cambios,
evolucionando, hasta llegar a lo que significa el día de hoy.
Si bien la mayor potencia de su culto se dio desde mediados
del siglo XVII hasta el siglo XIX, aun hoy preserva un lugar
preferencial en el santoral peruano y latinoamericano.
Lo más controvertido de Santa Rosa es, sin lugar a dudas, la
relación que mantuvo con su propio cuerpo, el maltrato que le in-
fligió en nombre de la fe. Hubo algunos que llegaron a conclusio-
nes precipitadas sobre el estado de su salud mental, pero estas
afirmaciones solo pudieron ser fruto de una descontextualización
inescrupulosa de los hechos. Debemos poner siempre cuidado al
ubicar en tiempo y espacio los acontecimientos estudiados antes
de aventurar un juicio sobre ellos. Santa Rosa de Lima vivió en
una época y en un ambiente cargados de efervescencia religiosa
y de exaltación mística, en una ciudad que llevaba menos de
un siglo de haber sido fundada y que aún conservaba un aire
a campamento esporádico, más que a ciudad constituida. Las
fachadas, los muros y las grandes iglesias no lograban encubrir
la realidad de pequeños barrios de negros, indios y mestizos
que pululaban por las calles de la ciudad. Las procesiones mul-
titudinarias y los sermones milenaristas no ocultaban del todo
los vestigios de cultos indígenas, africanos y de toda especie
que subyacieron mucho tiempo a la vida diaria en el Virreinato.
27. La idea medular del texto es:
A. Santa Rosa es un personaje curioso dentro de la
iconografía peruana.
B. La imagen de Santa Rosa sufrió cambios a lo largo
del tiempo.
C. Es necesario ubicar a Santa Rosa en su contexto
espacio-temporal para comprenderla.
D. Santa Rosa estuvo expuesta al ambiente místico
de su época.
ma superior de los conocimientos humanos. Es un sistema
de conocimientos en desarrollo, que se obtienen mediante
métodos cognitivos y se reflejan en conceptos exactos, cuya
veracidad y objetividad se comprueban y demuestran a través
de la experimentación.
La ciencia es un sistema de conceptos de los fenómenos
y leyes del mundo y de la actividad observable de los organis-
mos, que permite prever y modificar la realidad en beneficio
de la sociedad. Ciencia equivale a conocimientos, los cono-
cimientos significan la posesión de datos confirmados acerca
de los fenómenos naturales y sociales.
Este preámbulo sirve para justificar el rigor que carac-
teriza al conocimiento científico, objetivo (comprobable y
demostrable) y la objetividad del pensamiento de los que se
dedican a la ciencia.
1. La ciencia, en interacción con el hombre, tiene un cambio:
A. Social C. Humano
B. Objetivo D. Espiritual
2. ¿Cuál es la función de la ciencia?
A. Desarrollar conocimientos
B. Ser metódica, objetiva y experimental
C. Prever y modificar la realidad
D. Poseer datos confirmados
3. ¿Qué significa literalmente el término “ciencia”?
A. Aprendizaje C. Conocimientos
B. Veracidad D. Objetividad
4. El contenido del texto se puede definir como:
A. Científico C. Cognoscitivo
B. Axiológico D. Cultural
5. Una característica metodológica de la ciencia:

28. Según el texto, Santa Rosa: A. Cognitiva C. Conceptos exactos

B. Axiológica D. Objetiva
I. Vivió en Lima apenas un siglo después de la funda-
ción de la ciudad. 6. Titulo del texto:
II. Pertenece al santoral peruano.
III. Era masoquista, pues maltrataba su cuerpo en A. Ciencia
nombre de la fe. B. Función de la ciencia
C. El conocimiento superior
A. Solo I C. II y III D. La objetividad del pensamiento científico
B. I y II D. Solo II
7. ¿En qué se diferencia la ciencia de otras formas de
29. Señala lo que no corresponda con lo expuesto en el texto: conocimiento?

A. En la época de Santa Rosa, Lima poseía grandes A. Es objetiva

iglesias. B. Es conocimiento superior

Trilce Católica 241

Ciclo
Católica
C. Comprueba y demuestra
D. Todas
8. Señala lo falso:
A. La ciencia es un sistema.
B. La ciencia comprueba y demuestra.
C. La experimentación pertenece a la ciencia.
D. La ciencia permite modificar la realidad.
TEXTO 2
Se entiende por respiración, al conjunto de reacciones
químicas que se producen continuamente en cada célula
viva, en la cual se desintegra el alimento (generalmente la
glucosa), liberando la energía almacenada. El aliento de los
animales, comúnmente llamado respiración, es simplemente
un mecanismo para el intercambio de gases. La respiración
se produce en el interior de las células individuales del orga-
nismo, tanto de una planta como de un animal. La energía
liberada se utiliza en el crecimiento, en la asimilación y en
otros procesos.
Se reconocen tres clases de respiración: 1) anaeróbica, 2)
aeróbica y 3) fermentación. La fermentación suele considerarse
sinónimo de la respiración anaeróbica porque se produce en
ausencia del oxígeno molecular.
9. El texto, fundamentalmente, busca precisar:
A. Diferencias de la respiración
B. El concepto de respiración
C. Los tipos de la respiración
D. La importancia del oxígeno
10. Un término asociado a la respiración es:
A. Mecanismo C. Aliento
B. Intercambio D. Energía
11. Según el texto, la respiración se produce en:
A. El gas C. La célula
B. Los pulmones D. El oxígeno
12. Un rasgo común entre la respiración anaeróbica y la
fermentación es que:
A. Constituyen la respiración.
B. Ambas producen los gases.
C. Son similares a la aeróbica.
D. Se realizan sin el oxígeno.
13. En todo organismo, la respiración es fundamental porque:
A. Provee de oxígeno puro.
B. Permite la asimilación.
C. Es una fuente de energía.
D. Es propia de todo hombre.
TEXTO 3
El objetivo de la ciencia es sustituir, ahorrar experiencia
por medio de la reproducción y anticipación de hechos en el
pensamiento. La memoria es más manejable que la expe-
riencia y, a menudo, basta para alcanzar el mismo objetivo.
Esta función económica de la ciencia que llena toda su vida,
resulta manifiesta ya a primera vista, y en cuanto se reconoce,
desaparece todo misticismo en materias científicas.
242
La ciencia se comunica mediante la enseñanza, con el
fin de que un hombre pueda beneficiarse de la experiencia
de otro y se ahorre el trabajo a la posteridad: se almacenan
en las bibliotecas las experiencias de generaciones enteras.
El lenguaje, instrumento de esa comunicación, es él mismo
una disciplina economizadora. Las experiencias se analizan
o descomponen en otras más sencillas o más conocidas, y
luego se simbolizan con alguna pérdida de precisión. Los
símbolos lingüísticos son, por ahora, de uso limitado a terri-
torios nacionales y, sin duda, lo estarán aún por mucho más
tiempo. El lenguaje escrito se está transformando gradual-
mente, orientándose hacia un ideal de característica universal.
Hace mucho tiempo que no es ya mera transcripción de la
palabra hablada.
Las cifras, los signos algebraicos, los símbolos químicos,
las notas musicales, los alfabetos fonéticos pueden conside-
rarse como partes ya formadas de esa característica universal
del futuro; son, en cierta medida, resueltamente conceptuales
y de uso casi internacional. El análisis de los colores, tanto
psíquico como fisiológico, va adelantado ya lo suficiente como
para hacer perfectamente viable un sistema internacional de
signos cromáticos.
14. El tema fundamental del texto se refiere:
A. Al papel de las nuevas experiencias
B. A la economía del lenguaje científico
C. A la ciencia y sus grandes enseñanzas
D. A la gran importancia de saber leer
15. Según el texto, la memoria:
A. Es la base de todo conocimiento.
B. Permite acumular la experiencia.
C. Es una herramienta del lenguaje.
D. Constituye la base de los símbolos.
16. Según el texto, la experiencia:
A. Es base del conocimiento.
B. Es sustituida por la ciencia.
C. Permite la economización.
D. Solo beneficia a los científicos.
TEXTO 4
Sócrates había dicho que él es más sabio que sus con-
temporáneos, porque él solo sabía que no sabía nada. Esto
era un artificio retórico. Galileo pudo haber dicho con verdad
que no sabía gran cosa, pero sabía que sabía algo, mientras
sus contemporáneos aristotélicos no sabían nada y pensaban
que sabían mucho.
El conocimiento, considerado como opuesto a las fanta-
sías de realización de los deseos, es difícil de alcanzar. Un
poco de contacto con el verdadero conocimiento hace menos
aceptables las fantasías. Por regla general, el conocimiento es
más difícil de lograr que lo que suponía Galileo y mucho de lo
que creía era solo aproximado, pero en el proceso de adquirir
un conocimiento seguro y general, Galileo dio el primer paso,
por eso, es el padre de los tiempos modernos.
Tanto lo que nos gusta como lo que nos disgusta de la
Edad en que vivimos es su crecimiento de población, su mejo-
ramiento en sanidad, sus trenes, automóviles, radio, política y
anuncios de jabón, todo proviene de Galileo. Si la Inquisición lo
hubiese cogido joven, no podríamos ahora gozar de las delicias
de la guerra aérea y de los gases envenenados, ni por otra
parte, de la disminución de la pobreza y de las enfermedades,
que es característica de nuestra época.
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

17. El título del texto es: 20. El autor presenta a un Galileo que, con respecto a sus
propios conocimientos, muestra una actitud de:
A. La ventaja de Galileo sobre sus contemporáneos
B. La influencia socrática en la obra de Galileo A. Ingenuidad C. Seguridad
C. Los predecesores de los tiempos modernos B. Humildad D. Ironía
D. Las teorías del conocimiento de Sócrates y Galileo
21. En el texto, la expresión: “Gozar de las delicias de la
18. Desde el punto de vista del conocimiento, el concepto guerra aérea y de los gases envenenados” trasunta:
privilegiado en el texto es el de:
A. Gran optimismo C. Franca aprobación
A. Fantasía C. Objetividad B. Entera satisfacción D. Cierta ironía
B. Dificultad D. Artificialidad

19. El autor asocia la idea de artificio retórico con el concepto

de:

A. Fantasía C. Aproximación
B. Modernidad D. Sapiencia

Trilce Católica 243

Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
REPASO III
TEXTO 1
Los diferentes sistemas de calendario varían según
los fenómenos astronómicos sobre los que estén basados.
Podemos distinguir, así, dos principales tipos: los calendarios
solares y los lunares.
Si atendemos al tiempo que tarda la Tierra en completar
su trayectoria alrededor del Sol, entonces hablamos de año
sideral o sidéreo. Es el año propiamente dicho o verdadero,
y su duración es de 365,3062 días solares medios, esto es,
365 días, 6 horas, 9 minutos y 10 segundos.
Pero todo calendario solar está fundamentado en el año
trópico. Un año trópico es el tiempo que transcurre entre dos
pasos consecutivos de la Tierra por el equinoccio vernal (23
de septiembre) o el de otoño (21 de marzo). En ambos días,
la línea que separa la zona iluminada del planeta de la que no
lo está pasa por los dos polos, por tanto, coincide con un me-
ridiano. Los rayos del Sol son perpendiculares al ecuador y la
duración del día y la noche son idénticas. El tiempo que separa
dos equinoccios del mismo tipo es de 365,2422 días, es decir,
365 días, 5 horas, 48 minutos y 46 segundos. Su duración es,
por tanto, unos 20 minutos menor que la del año sideral, que se
debe al desplazamiento hacia el oeste del punto del equinoccio.
Además del solar, existen calendarios lunisolares que
asignan al año la misma duración, pero en los que la división
de los meses va de acuerdo con las fases lunares. Tienen un
mes variable que permite realizar los ajustes necesarios de
modo que, tras completarse un determinado ciclo de tiempo,
el año comience en las mismas circunstancias astronómicas.
Entre los calendarios lunisolares, encontramos el chino, israe-
lita, indio, maya y el propio calendario eclesiástico.
Los calendarios lunares están basados únicamente en las
rotaciones y fases de la Luna. Un año lunar (tiempo que tarda
nuestro satélite en completar doce revoluciones sinódicas, es
decir, doce fases lunares completas) supone 354 días, 8 horas,
48 minutos y 36 segundos. El año se suele dividir en 12 meses
de 29 o 30 días, totalizando 354, por lo que se deben hacer
ajustes similares al conocido sistema de los años bisiestos.
El más extendido de los calendarios lunares es el musulmán.
1. El texto desarrolla principalmente:
A. Los calendarios lunares siguen las rotaciones y las
fases de la Luna; entre ellos, el más extendido es
el musulmán.
B. Los principales sistemas de calendarios son los
solares y los lunares; mientras los primeros siguen
la rotación del Sol, los segundos se guían por las
fases de la Luna.
C. Los diferentes sistema de calendarios solares se
constituyen de acuerdo con los movimientos de
los astros.
D. Existen tres tipos de calendarios, cada uno postula
una duración distinta para cada año.
2. Sobre el año trópico, es correcto afirmar:
I. También es conocido como año sideral.
II. Se puede calcular a partir de los pasos de la Tierra
por el equinoccio vernal.
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 27
Quinto Católica
III. Es 20 minutos menor que el tiempo que separa los
dos equinoccios.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. Solo III
3. De acuerdo con el texto, no se puede afirmar:
A. En el equinoccio vernal, los rayos del Sol son per-
pendiculares al ecuador.
B. El calendario musulmán es un tipo de calendario
lunar.
C. Entre el 23 de septiembre y el 21 de marzo hay un
año trópico.
D. Ninguna de las anteriores
4. Relaciona los siguientes términos:
I. 365,2422 días a. Año lunar
II. 365,3062 días b. Año sideral
III. 354 días, 8 horas, 48 minu- c. Año trópico
tos, 36 segundos
IV. 12 meses de 24 o 30 días d. Año bisiesto
A. Ic, IId, IIIa, IVb C. Id, IIb, IIIc, IVa
B. Ia, IIc, IIIb, IVa D. Ic, IIb, IIIa, IVd
TEXTO 2
El budismo ha existido por más de 2500 años y ha sido
una de las principales influencias religiosas, artísticas y socia-
les de Oriente. Se originó al norte de la India con el nacimiento
de su fundador, Siddharta Gautama, el Buda, quien alcanzó
lo que se conoce como “un estado de ver perfectamente la
naturaleza de las cosas”. A este estado se le denomina “ilu-
minación”.
La característica más distintiva del budismo es que se trata
de una religión que no tiene una concepción de dios creador,
lo cual no significa ateísmo o agnosticismo. Por ello, algunas
personas dicen que el budismo no es una religión, en el sentido
estricto de la palabra, sino más bien una filosofía integral de
vida que tiene como objetivo la transformación del individuo
para alcanzar su potencial de iluminación.
El término con el que el Buda, describió al budismo fue
Budha-Dharma, la palabra del Buda o la enseñanza del Buda,
es decir, “el sendero hacia la iluminación”. Paradójicamente, el
budismo murió en su país de origen. Sin embargo, se desarrolló
y floreció a lo largo de los siglos en diferentes lugares y cultu-
ras. Se expandió al sur de Asia, donde la escuela budista del
Theravada todavía florece; llegó al norte de Asia (Nepal, Bután,
Tíbet y China), donde se dearrolló la escuela Mahayana. En el
Lejano Oriente, llegó a países como Mongolia y Japón, donde
surgieron el budismo Chan, Shin y la escuela Zen.
Actualmente, el budismo, sin embargo, está sufriendo
un declive en estos lugares. China y Tíbet han dejado de ser
budistas bajo los sistemas comunistas actuales. En el Japón,
la erosión de valores que produce una cultura de consumo
tiene al budismo a la defensiva, mientras que el desarrollo
de nacionalismos y militarismos en ciertas regiones de Asia
representan una serie amenaza para el budismo tradicional.
245
Ciclo
Católica
No obstante, desde hace más de un siglo, el budismo se ha
desarrollado enfáticamente en países industrializados de Oc-
cidente. En Europa, América y en las regiones de Australasia
existen ya miles de personas que guían sus vidas a través
de los principios de la enseñanza del Buda. Una paradoja del
mundo contemporáneo: mientras religiones tradicionalmente
occidentales, como el cristianismo, están llegando orgullo-
samente a Asia; el budismo, callada y crecientemente, se
expande en Occidente.
5. La idea central del texto es:
A. El budismo se inició hace dos milenios cuando el
Buda propuso “el sendero hacia la iluminación”.
En el siglo XX se desarrolló, además, en Europa
y América.
B. El budismo no tiene una concepción de dios creador;
nació en la India y aunque se desarrolló ampliamen-
te en Oriente, actualmente se extiende más hacia
Occidente.
C. Buda fue quien implantó el budismo en la India hace
2500 años, desde entonces se ha seguido no solo
en Oriente, sino también en Occidente.
D. De acuerdo con la región donde se practica, el
budismo ha conformado una serie de variantes a la
enseñanza original propuesta por el Buda.
6. Sobre el budismo, es cierto que:
I. Dejó de practicarse en su país de origen.
II. Ha sido una de las principales influencias religiosas,
artísticas y sociales de Oriente y Occidente.
III. Budha-Dharma fue su creador.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. II y III
7. No es una afirmación del texto:
A. El cristianismo en Asia constituye una paradoja para
Occidente.
B. En Australasia, miles de personas siguen las ense-
ñanzas budistas.
C. En el Japón, el budismo se encuentra amenazado
por los valores de la cultura de consumo.
D. En Mongolia se registraron manifestaciones del
budismo Chan.
TEXTO 3
La cocina de la Península Ibérica fue resultado de la fusión
exótica de influencias mediterráneas. Como los conquista-
dores del Perú eran nativos de Andalucía y Extremadura, la
influencia más significativa para la cocina peruana provino de
los setecientos años de ocupación morisca del sur de España.
De esta herencia culinaria, los españoles trajeron consigo el
comino y el culantro, así como también la canela y el clavo de
olor, que entraron en los famosos postres criollos.
La llegada de la caña de azúcar fue una sorpresa deliciosa
para los peruanos y un complemento perfecto para sus hierbas
y especias. Llegaron a ser tan dulceros que, en tiempos co-
loniales, el Virreinato peruano era el consumidor más grande
de azúcar en el Nuevo Mundo, un toque angélico a los postres
y dulces vinos de los muchos conventos recién establecidos
en Lima y los alrededores. Cada convento tenía su especia-
lidad exquisita. Los conventos desarrollaron la mayoría de
estas confecciones, que aseguraba la continuidad de estos
y la transmisión de las recetas de generación en generación.
246
Por esto, todavía hoy, casi todos los postres peruanos son
eurocéntricos, pero también tienen innegables visos africanos.
Un ingrediente central en estas nuevas mezclas almi-
baradas era su color vibrante y el estilo traído a los platos
criollos por los esclavos africanos que cocinaban en las
cocinas del Virreinato. Los peruanos amaron y adoptaron
los ritmos cautivantes de la música y danza africanas, y las
especias y jarabes aromáticos africanos que agregaban a
los pudines de maíz originarios de los incas resultaron en
la perfección de una mezcla embriagante de manjar blanco
y natillas. Incluso, a los esclavos africanos también se les
da crédito por la creación del anticucho.
8. La idea central del texto es:
A. Los conquistadores españoles jugaron un importante
papel en el desarrollo de la repostería peruana.
B. La cocina peruana, en particular en lo referido a
sus postres, tiene influencias europeas y africanas.
C. Los postres criollos peruanos se preparan con ingre-
dientes moriscos, españoles y africanos.
D. El modo de preparación de los postres peruanos
surge de una mezcla de culturas europeas.
9. Es incorrecto, según el texto:
I. Los españoles trajeron al Perú, el comino, el culan-
tro, la canela y el clavo de olor.
II. En los conventos limeños se transmitían las recetas
de los anticuchos.
III. Los incas comían pudines de maíz con manjarblanco
y natillas.
A. II y III C. I y III
B. Solo III D. Solo II
10. El título más adecuado para el texto sería:
A. Influencias europeas y africanas en la cocina pe-
ruana
B. Relación entre la cocina ibérica y la peruana
C. Ingredientes en cocina: símbolo de criollismo y
mestizaje
D. La cocina española y su desarrollo en el Virreinato
del Perú
TEXTO 4
La construcción de la Penitenciaría de Lima (iniciada
en 1856) fue la respuesta de las autoridades locales a la
demanda de la población por un edificio moderno que reem-
place las tres inseguras prisiones que funcionaban por ese
entonces en la capital, así como la demanda de las élites
que exigían la modernización de la justicia y la aplicación
de penas más severas contra los delincuentes. De igual
modo, la Penitenciaría buscaba desterrar las inhumanas
condiciones de las cárceles peruanas, caracterizadas por
el hacinamiento y la falta de control, y rehabilitar al criminal,
convirtiéndolo en un sujeto disciplinado.
La Penitenciaría de Lima obedecía a un modelo en boga
en Occidente, difundido originalmente con el panóptico ideado
por Jeremy Bentham a finales del siglo XVIII. El panóptico (del
griego pan = “todos” y opticum = “ver”) consistía en una es-
tructura carcelaria de forma circular que incorporaba una torre
de vigilancia al centro. Las paredes de este edificio estaban
compuestas de celdas repartidas de manera homogénea cuyos
ocupantes se encontraban aislados unos de otros por paredes y
sujetos a la vigilancia permanente de los guardianes de la torre.
Trilce Católica

Lo novedoso de su concepto disciplinario y diseño ar-
quitectónico abrigó las ilusiones de las autoridades europeas
por extender el modelo del panóptico a escuelas, talleres y
cuarteles. Estas expectativas fueron compartidas por sus
contrapartes peruanas, las cuales exhibían orgullosas la Pe-
nitenciaría, cuya edificación se prolongó seis años, y a la que
calificaban muy a menudo como “uno de los mejores edificios
de Sudamérica”. Hacia 1870, la desilusión no podía ser más
evidente: la disciplina no había podido regenerar a los internos,
el hacinamiento característico de otras prisiones se repetía en
dicho establecimiento y los esfuerzos por readaptar a los pre-
sos pronto fueron reemplazados por antiguos castigos físicos,
como la tina, el “baño de lluvia” y el aislamiento. El panóptico
fue demolido, finalmente, en 1935.
11. ¿Qué se puede concluir centralmente del texto?
A. El panóptico (cuya etimología parece provenir del
griego) fue considerado el paradigma por excelencia
del sistema carcelario moderno, por lo que no debe
sorprender que fuese adoptado por las autoridades
limeñas del siglo XIX.
B. La demolición del panóptico limeño en 1935 marca el
fin de los intentos de las élites locales por implantar
una efectiva modernización del sistema judicial y
penitenciario en el país.
C. Pese a adoptar un modelo considerado moderno
y a las esperanzas depositadas por las élites loca-
les, la Penitenciaría de Lima no pudo ofrecer una
alternativa viable al inhumano y deficiente sistema
carcelario peruano del siglo XIX.
D. El original diseño del panóptico y de su versión
peruana conocida como la Penitenciaría de Lima
ofreció un nuevo modelo de disciplina que se pensó
podría aplicarse en ámbitos tan disímiles como los
cuarteles, escuelas y fábricas.
12. Son características asociadas a la Penitenciaría de Lima:
I. El basarse en un modelo construido inicialmente
por los griegos
II. El desencanto a menos de dos décadas de haber
sido construida
III. El diseño circular con celdas distribuidas uniforme-
mente en las paredes del edificio
IV. La aplicación de un sistema carcelario predominante
en Europa y otros países latinoamericanos
A. Solo una opción es correcta.
B. Solo dos opciones son correctas.
C. Solo tres opciones son correctas.
D. Todas las opciones son correctas.
13. Son inferencias del texto:
I. El retorno a antiguas prácticas consideradas inhu-
manas precedió a la clausura de la Penitenciaría
de Lima.
II. La inseguridad era el único defecto que se pre-
tendía corregir con la construcción del panóptico
limeño.
III. Hacia mediados del siglo XIX, los responsables de la
seguridad en Lima enfrentaban diversos problemas
que esperaban se resolvieran con la construcción
de la Penitenciaría de Lima.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. I y III
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
14. La estructura más adecuada para el segundo párrafo es:
A. Origen – Expansión – Fin
B. Modelo – Definición – Descripción
C. Arquetipo – Etimología – Ventajas
D. Referencia – Características – Conclusión
TEXTO 5
San Cosme fue la primera barriada que causó gran impacto
en la opinión pública y constituyó el primer caso de invasión de
la propiedad privada por un organizado movimiento masivo.
Ubicada en el distrito de La Victoria, uno de los más populosos
de Lima, San Cosme se levanta sobre el cerro del mismo nombre
que, con El Pino y El Agustino, conforman una serie de colinas
que rodean parte del distrito.
Sus orígenes se remontan a 1946 y es el resultado de una
movilización urbana de gran trascendencia, explicable en el con-
texto de efervescencia política generada por el triunfo del Frente
Democrático Nacional, fuerza política que estimuló las reprimidas
aspiraciones de distintos sectores de la sociedad peruana
Pocos días antes de ocupar el cerro, los invasores se
reunieron y decidieron organizar la Asociación de Pobladores
Cerro San Cosme, solicitar el apoyo de organismos estatales
y ayudar a las familias de escasos recursos que hubiesen
decidido acompañarlos en la aventura. En la noche del 26
de octubre de 1946, doscientas familias se desplazaron si-
gilosamente por las laderas del cerro, labor que terminó la
madrugada del día siguiente.
Los propietarios del terreno, los hermanos Cánepa, hosti-
lizaron a los invasores y, con la ayuda de la Policía, intentaron
desalojarlos, sin éxito. Los nuevos inquilinos del cerro pasaron
a la ofensiva y solicitaron el apoyo de un parlamentario, quien
logró que se retirase la fuerza policial. Así, se dio inicio a una
nueva etapa en la vida de los pobladores de San Cosme.
15. De acuerdo con el texto, ordena cronológicamente las
siguientes proposiciones:
I. Escaramuzas de desalojo por parte de los dueños
del terreno invadido
II. Búsqueda de respaldo de un miembro del Congreso
III. Coordinación logística y formación de una asociación
IV. Ocupación de San Cosme
A. III, I, II, IV C. II, III, I, IV
B. III, IV, I, II D. IV, I, II, III
16. Son factores asociados a la ocupación del cerro San
Cosme:
I. El éxito de una organización política vinculada con
las expectativas sociales
II. Los trabajos de coordinación previos al asalto del
referido cerro
III. Las negociaciones con efectivos militares para evitar
choques armados durante la invasión
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y II
17. Es una inferencia del texto:
A. La ocupación de San Cosme fue un hecho aislado
de otros acontecimientos políticos de gran trascen-
dencia.
B. San Cosme marcó el inicio de la formación de ba-
rriadas en Lima.
247
Ciclo
Católica
C. La coordinación previa a la toma del cerro no impi-
dió que los pobladores sufrieran la represión de las
fuerzas del orden.
D. La ocupación de San Cosme compartió muchos
rasgos de ocupaciones anteriores.
TEXTO 6
La independencia de los países hispanoamericanos significó
un prolongado periodo de enfrentamientos y de replanteamiento
de fuerzas, en el que la nobleza colonial llevó la peor parte, es-
pecialmente en el Perú. La aristocracia peruana, que en número
superaba largamente a la de otros virreinatos, fue decayendo
lentamente, incluso antes del triunfo de la independencia, debido
a los continuos decomisos por parte de las autoridades colonia-
les. Estas, siempre urgidas por dinero fresco, echaron mano de
las cada vez más escuálidas fortunas de los nobles, a quienes
se prometió recompensarlos con más títulos nobiliarios una vez
derrotados los insurgentes.
Frente a la amable prepotencia con que procedían las
autoridades, era poco lo que la aristocracia podía hacer, salvo
esperar que la derrota ocurriese antes de que su fortuna tocase
fondo. Esto no ocurrió así, y ya establecida la República, los
nuevos líderes dieron a entender que en vista de que todos los
peruanos eran iguales, la nobleza no tenía lugar en la nueva
sociedad. Por si esto no bastara, se procedió a expropiar el
poco capital que le quedaba para combatir a sus antiguos
aliados, los españoles, y a transferir sus propiedades a los
victoriosos generales independentistas.
Aunque no estaba dentro de los planes originales de los
flamantes líderes, se permitió que Bernardo de Monteagudo,
un criollo argentino hostil a la clase alta, emprendiese una
cacería contra la élite, lo que provocó la emigración masiva
de nobles en dirección a España. Los pocos que quedaron,
imposibilitados de defenderse, se refugiaron en la Fortaleza
del Real Felipe del Callao, donde se produjo un “holocausto
nobiliario”, al fallecer todos ellos como consecuencia de las
condiciones insalubres del lugar y de la comida podrida que
consumieron mientras esperaban, ilusamente, que tropas
enviadas desde la península reconquistaran los territorios
americanos y los devolviesen al lugar privilegiado que les
correspondía en la sociedad.
18. Son características de la nobleza peruana, mencionadas
en el texto:
I. Tuvo un poder económico muy superior al de otros
virreinatos.
II. Padeció peor suerte que la de sus pares hispano-
americanos.
III. No tuvo otra opción que ceder a las confiscaciones
que sufrían por las demandas de los gobiernos
colonial y republicano.
A. Solo II C. II y III
B. I y II D. Todas
19. ¿Cuál es la intención del texto?
A. Buscar la empatía del lector con el sinuoso destino
de los nobles limeños, los cuales permanecieron
fieles a la Corona española
B. Explicar las razones de la persecución de Montea-
gudo contra los rezagos de la clase alta colonial
C. Replantear el papel que le cupo a las élites en la
transición de la Colonia a la República
D. Exponer la dramática situación a la que se vio
sometida la nobleza limeña hacia el fin del periodo
248
colonial, y el trágico fin que tuvo una vez instaurado
el gobierno republicano
20. El término “holocausto nobiliario” que el autor asocia con
el destino de la nobleza alude a:
A. La muerte masiva de aristócratas en circunstancias
deplorables
B. Las medidas tomadas contra la élite por parte de las
nuevas autoridades republicanas
C. La aniquilación parcial de las clases medias y altas
latinoamericanas después de la Colonia
D. La extorsión sistemática que se cometió contra la
aristocracia
TEXTO 7
Como ha ocurrido en el pasado, se puede prever que, en
el futuro, los alimentos deberán seguir satisfaciendo tanto el
afán de novedad como las necesidades fisiológicas, y debe-
rán aportar placer con sus propiedades organolépticas: color,
textura, consistencia, olor y sabor.
La gama de placeres que puede aportar la alimentación
es infinita, como también lo es la imaginación de las indus-
trias y de los cocineros para suscitarlos y satisfacerlos, o
para hacer creer que un determinado alimento proporciona
forma, salud, inteligencia y felicidad. Este aspecto hedonista
(ligado al placer) es el que evitará, en el futuro, la alimenta-
ción mediante pastillas que se puede ver en las películas de
ciencia ficción. Incluso, aunque tecnológicamente sea posible
fabricar productos muy concentrados, solo se consumirán en
ocasiones excepcionales y obligatorias, por motivos médicos
o de supervivencia.
21. En el primer párrafo, la idea principal aborda:
A. Las características tradicionales de las comidas, las
cuales han garantizado su éxito en el pasado
B. Los requisitos que los alimentos deberán cumplir
para continuar satisfaciendo a las personas
C. Las propiedades físicas de los alimentos y las carac-
terísticas de sus potenciales consumidores
D. Los factores externos (cocineros, industrias) que
intervienen en la difusión y promoción de los ali-
mentos
22. La mejor interpretación de: “Este aspecto hedonista (liga-
do al placer) es el que evitará, en el futuro, la alimentación
mediante pastillas” se encuentra reflejada en:
A. La alimentación mediante pastillas no podrá despla-
zar el gusto por la comida casera.
B. El placer que produce la alimentación en el ser
humano no podrá ser reemplazado por ningún otro
tipo de satisfacción similar.
C. La alimentación satisface nuestro lado inclinado al
goce, lo cual impedirá que optemos por la ingesta
de pastillas.
D. Las pastillas, al igual que ocurre en la ciencia ficción,
serán efectivos complementos de la alimentación y
satisfarán nuestros deseos.
23. ¿Qué podemos afirmar a partir del texto anterior?
I. En el futuro, el hombre dejará de depender de la
alimentación.
II. La consistencia y la textura de un alimento no son
tan importantes como el olor y el sabor.
Trilce Católica

III. El consumo de ciertos alimentos puede implicar la
expectativa de obtener una mejoría física y emocio-
nal por parte de quienes los ingieren.
A. II y III C. I y III
B. I y II D. Solo III
TEXTO 8
En relación con la moda, resulta, sin duda, pertinente
saber por qué nos vestimos. Fundamentalmente, existen tres
motivos: sentimiento de decoro, necesidad de protección y afán
de presumir. Es lógico pensar que los habitantes de países de
clima frío se vean obligados a protegerse de él con vestidos.
No obstante, ha quedado demostrado, mediante observacio-
nes realizadas en Tierra del Fuego, que los vestidos solo eran
absolutamente necesarios en zonas de muy baja temperatura.
Por lo tanto, el móvil primario no fue forzosamente la necesidad
de abrigo, a no ser, por ejemplo, en las regiones árticas. La
Biblia relata que la razón principal por la que los seres humanos
empezaron a vestirse fue el decoro. Sin embargo, a partir de
diversas investigaciones efectuadas sobre algunos pueblos
primitivos, se ha deducido que el sentimiento de pudor aparece
con posterioridad al uso de los vestidos. En todo caso, en las
distintas culturas, el pudor se expresa de manera totalmente
diferente: en los países del Este, las piernas de las mujeres se
ocultan, por lo regular, tras faldas largas; para los árabes, el
rostro es lo que más debe ocultarse. Existen pueblos pirmitivos
que no utilizan prenda alguna; en cambio, todos ellos usan
algún tipo de adorno. Esto último, precisamente, sirve a los
que defienden la teoría de que el deseo humano de presumir
es la causa original de la aparición de los vestidos.
24. ¿Qué inferencia puede asumirse como correcta a partir
de lo expuesto por el autor?
A. Más allá de lo señalado por la Biblia, existen otras
razones por las cuales los seres humanos empe-
zaron a vestirse.
B. Sobre el vestido, la cultura árabe considera que lo
único que debe ocultar la mujer es el rostro.
C. Para el autor del texto existe un patrón común y
homogéneo en todas las culturas que ha investiga-
do: el pudor.
D. El uso de las faldas largas por parte de las mujeres
es una muestra de pudor en culturas asiáticas.
25. La mejor paráfrasis para “el móvil primario no fue forzo-
samente la necesidad de abrigo”, la encontramos en:
A. Es falso que el clima de los países del Este sea la
única razón que obligue a los seres humanos a usar
prendas de vestir.
B. La razón principal del inicio del uso del vestido no se
debió necesariamente a la intención de protegerse
del frío.
C. Lo que impulsó el uso del vestido no fue el uso de
ropa de abrigo que cubriera todo el cuerpo del ser
humano.
D. La causa de la aparición de los vestidos tuvo como
justificación necesaria el protegerse de las incle-
mencias del tiempo.
26. ¿Qué se puede deducir, según el texto, de los resultados
de las observaciones realizadas en Tierra del Fuego?
A. Solo en las regiones árticas, los habitantes deben
usar prendas de vestir.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
B. La razón del uso del vestido siempre ha sido la
necesidad de protección.
C. Solo era indispensable usar vestidos en climas
extremadamente fríos.
D. Vivir en zonas de clima cálido hace innecesario el
uso de vestidos.
27. ¿Qué se puede entender a partir del término “pertinente”,
empleado en el texto anterior?
A. Prudente C. Apropiado
B. Curioso D. Indispensable
TEXTO 9
La MLI Comics, a inicios de los años 40, era una em-
presa que publicaba Pep Comics, una línea de historias de
superhéroes como The Shield, The Fly, Black Hood, The
Hangman, entre otros; pero la abundancia de ellos y de los
cómics de acción provocó una sobreoferta que llevó a la
gerencia a romper sus propios esquemas y a diseñar una
fórmula que le permitiera reinventarse. La MLI, inspirada en
el show radiofónico de Andy Hardy (el adolescente ficticio
más popular), decidió probar con una historia más trivial y
cotidiana: un grupo de jóvenes de la preparatoria que se
metían en aventuras y alborotos sin fin, mientras flirteaban y
batallaban con los estudios. Así, el 22 de diciembre de 1941,
hizo su aparición en el número 22 de Pep Comics, Archibald
Andrews (Archibaldo “Archie” Gómez), un inquieto muchacho
pecoso y pelirrojo que inicialmente se parecía mucho al actor
Mickey Rooney, aquel que había llevado la historia de Andy
Hardy al cine. La historia fue un éxito total desde sus primeros
números, al punto que, a los pocos años, la empresa pasó
a llamarse Archie Comics, nombre que mantiene hasta hoy,
junto con una buena posición en el mercado de historietas.
Archie solía conformar un triángulo amoroso con la dulce y
sencilla Elizabeth “Betty” Copper (Beatriz o Beti Rosas, en
la versión castellana) y la acomodada Verónica Lodge (Ve-
rónica del Valle), y que era complicado a veces por Reginald
“Reggie” Mantle (Carlos Marín) y Gorilón Mason (Gorilón
Fuentes). Forsythe “Torombolo” Jones (Toribio “Torombolo”
Delgadillo), compañero inseparable de Archie que andaba
generalmente más preocupado por las hamburguesas que
por las chicas, y las autoridades escolares de la localidad
de Riverdale (el señor Paz, Waldo Weatherbee; y la señorita
Canuta, Miss Grundy) completaban el elenco central de la
historieta.
28. Se deduce del texto:
I. La historia de Archie terminó por “absorber” a los
personajes de la Pep Comics.
II. “Torombolo” no sentía atracción por el sexo opuesto.
III. El personaje radial de Andy Hardy catapultó la ca-
rrera de Mickey Rooney y este, a su vez, inspiró la
historia de Archie.
IV. La MLI Comics no fue muy creativa: solo cambió el
nombre de Andy Hardy por el de Archibald Andrews
y copió los rasgos físicos de Mickey Rooney.
A. Solo I C. II, III y IV
B. I y III D. Ninguna
29. La frase: “A romper sus propios esquemas y a diseñar una
fórmula que le permitiera reiventarse” significa:
A. La MLI dejó de escribir historias de superhéroes
y creó un personaje inédito, un “no héroe”, que la
llevaría de nuevo al éxito.
249
Ciclo
Católica
B. La MLI decidió publicar la historia de un personaje
distinto de los héroes que solía presentar, lo que le
permitiría replantear su trabajo.
C. La MLI creó, a partir de una historia sencilla, un
nuevo modelo de superhéroe de barrio, distinto de
los tradicionales.
D. Archie supuso la reestructuración de la organización
empresarial de la MLI Comics, que rediseñó su
trabajo en función del nuevo personaje.
30. La idea central del texto es:
A. Archie, la historieta más exitosa de la MLI Comics,
tiene como personaje central a un héroe adolescente
surgido del personaje radial Andy Hardy y del actor
de cine Mickey Rooney.
B. La trama central de la historieta Archie, creada por
la MLI Comics en 1941, gira en torno del triángulo
amoroso formado por Archibald Andrews, Verónica
Lodge y Betty Cooper.
C. La dificultad del mercado de historietas –saturado
por superhéroes– y la popularidad de un personaje
radial son los principales factores explicativos del
éxito de Archie.
D. La creación en 1941 de la historieta juvenil Archie por
la MLI Comics, le permitió reinventarse y encontrar
un mercado distinto de los superhéroes.
4. Lo irracional:
A. Es lo opuesto a lo racional.
B. No permite el diálogo.
C. Causa la violencia.
D. Permite la terquedad.
5. El título apropiado:
A. Las últimas medidas
B. ¿Quién tiene la razón?
C. Las consecuencias de los estragos
D. La privatización
TEXTO 2
La Iglesia como institución ha propuesto bases que se co-
nocen como Doctrina Social de la Iglesia, pues el hombre como
ser individual y gregario –es decir, único a sí mismo y social– ha
venido agrupándose: desde la familia hasta el Estado; lo que ha
prevenido el comunismo y el individualismo liberal.
Las corporaciones son las representaciones, que pueden
ser: gremios, sindicatos, colegios profesionales, etc., pues es un
todo representado. En el Perú existen estas corporaciones que
a su vez están representadas por el Poder Legislativo, porque
se tienen especialistas y representantes.

6. El título sería:
Tarea domiciliaria
A. La Iglesia y su influencia
TEXTO 1 B. La Doctrina Social de la Iglesia
C. La familia y el Estado
El gobierno de Alejandro Toledo se ha mostrado firme en D. La formación corporativa
su actitud; mientras las protestas de la población continúan
firmes. Es decir, el Gobierno y la población son obstinados 7. El hombre:
en sus actitudes.
Pero aquella obstinación ha llegado a causar estragos: A. Forma corporaciones. C. Es individual.
el Gobierno no corrige sus errores, mientras que la población B. Forma el comunismo. D. Es un todo y no lo es.
confunde la protesta con la violencia (lo que incluye atentar
contra la vida y el patrimonio). 8. La Doctrina Social de la Iglesia:
Además, se dio una traición. El presidente se había com-
prometido a no privatizar y se rectificó una vez en el mandato. A. Se formó por la Iglesia.
En consecuencia, la población se enfureció, se sintió traicio- B. Se formó hace casi ciento diez años.
nada; además, fue calificada de subversiva. C. Es para los católicos.
La privatización se efectuó, las protestas aumentaron; de D. Evitó el comunismo y el individualismo.
modo que el diálogo no llevó a nada razonable. Pero, ¿qué es
lo más conveniente y qué sucederá con las nuevas medidas
9. Es un todo representado:
que querrá tomar el Gobierno? Será imprescindible utilizar la
razón para formular medidas y plantear opciones.
A. La Iglesia C. La Doctrina Social
B. Los gremios D. El hombre y la sociedad
1. Los perfiles conllevan a:
10. Tiene especialistas y representantes:
A. La firmeza C. Mirar nuevos horizontes
B. Una actitud positiva D. La obstinación
A. El Perú C. El Poder Legislativo
2. Los estragos son: B. La sociedad D. El hombre

A. Una muestra de firmeza TEXTO 3

B. Perjudiciales en todos los sentidos
C. Terquedades obvias del Gobierno y la población
D. Violaciones de los derechos
3. La rectificación:
A. Fue parte de la traición.
B. Fue la causante de la violencia.
C. Hizo la discusión.
D. Hizo el compromiso.
El terror fue impuesto a los “incautos”. Como se esperaba,
no funcionaría totalmente porque existe el valor. Es por eso
necesario que se sepa discernir entre el bien y el mal –pues
todos lo podemos hacer.
De modo que, si el ser humano se diferencia de los demás
seres vivos, es por su razón.
Desde la Antigüedad, lo racional ha sido relacionado con
la sabiduría; es esta lo que falta, u olvidan que el mal está
vigente y esto lo hace más terrorífico.

250 Trilce Católica

 Lectura comprensiva e interpretativa

Lo que significa que todos tienen temor, pero unos más 13. El ser humano:
que otros. Por ello, es necesario el desarrollo de las capaci-
dades orientadas al bien y no por el bien. A. Es incauto.
B. Se diferencia de los no humanos.
11. Los incautos: C. Tiene terror.
D. Tiene razón.
A. Somos todos.
B. Son algunos. 14. El bien:
C. Son los que tienen razón.
D. Fueron los antiguos. A. Es lo racional C. Está vigente
B. Es el valor D. Todos lo tienen
12. La razón:
15. El título podría ser:
A. Permite discernir todo.
B. Permite discernir el bien y el mal. A. Lo terrorífico C. El bien y el mal
C. Es la sabiduría. B. La razón D. El sentir temor
D. Es incauta.

Trilce Católica 251

Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
REPASO IV
TEXTO 1
Cuando la relación de pareja se va consolidando, el trato
con la familia del otro se hace más frecuente e importante. El
deseo de la pareja suele ser establecer buenos lazos con am-
bas familias. Sin embargo, esto no siempre es así y la realidad
nos muestra que pueden surgir conflictos.
Para llegar a ser una pareja funcional (aquella capaz de
defender sus fronteras sin necesidad de aislarse del mundo
exterior), será necesario, en primer lugar, que la pareja afronte
los problemas de forma conjunta y solidaria. En segundo lugar,
la pareja puede usar todas las estrategias que se le ocurran
para mejorar las relaciones o solucionar los problemas que
puedan presentarse. Por ejemplo, es importante alcanzar
acuerdos (es necesario negociar qué tipo de relación se quiere
establecer con ambas familias, como tener poco o mucho
contacto), ser flexible (intentar comprender y respetar las
costumbres, educación y estilo de vida de la familia política) y
poner límites (cada uno puede hablar con su familia y aclarar
que la pareja valora su opinión, pero que hay temas en los
que no deben involucrarse, que la pareja se concede prioridad
recíproca y que es independiente; no tener claro esto facilitará
la aparición de malestar y tensiones en la pareja). Si alguno
de los padres recurre a quejas como “no vienes a vernos”, “no
llamas”, etc., se deben aclarar las cosas, pero no conviene
ceder a las presiones.
1. ¿Cuál sería el título más apropiado para el texto anterior?
A. El rol de las familias en una relación de pareja
B. La pareja y el establecimiento de vínculos con la
familia del novio
C. Condiciones necesarias para llegar a ser una pareja
funcional
D. Los reproches paternos como factor de crisis en
las parejas
2. ¿Cuál es la idea principal del primer párrafo?
A. Cuando una pareja se fortalece, comienza a tratar
con las familias de ambos y, aunque quiera mantener
buenas relaciones, podría haber problemas.
B. Al formarse una pareja, se debe entrar en contacto
con la familia de cada uno y buscar que los proble-
mas afecten lo menos posible a la relación.
C. La única manera de evitar el conflicto en el interior
de la pareja es llevar una buena relación con las dos
familias de origen.
D. A pesar de todos los intentos de algunas parejas, sus
relaciones con las familias políticas pueden llegar a
tal grado que provoquen una ruptura.
3. Se puede entender la frase: “Capaz de defender sus
fronteras sin necesidad de aislarse del mundo exterior”,
como que la pareja:
A. Intenta encontrar un equilibrio entre la vida matri-
monial y las relaciones con las familias de origen.
B. Logra conservar los límites de la relación sin necesi-
dad de renunciar al trato con las familias de ambos.
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 28
Quinto Católica
C. Desea mantener ciertas reglas que hagan que las
relaciones con sus familias sean armónicas.
D. Mantiene como prioridad más alta a la pareja
misma sin permitir intromisiones de ningún amigo
o familiar.
4. ¿Qué se puede inferir del texto?
A. Toda pareja quiere tener buenas relaciones con
ambas familias de origen.
B. Una buena relación con las familias de ambos enri-
quecerá el mundo de la familia.
C. Alcanzar acuerdos es más importante que ser flexi-
ble o que poner límites.
D. La pareja debería enfrentar unida los conflictos y
apoyarse mutuamente.
TEXTO 2
Adobe Photoshop es una aplicación en forma de taller de
pintura y fotografía que trabaja sobre un “lienzo” y que está
diseñada para la edición, retoque fotográfico y pintura sobre la
base de imágenes de mapa de bits (conocidas en Photoshop
como gráficos pasterizados). Fue elaborado por la compañía
de software Adobe Systems inicialmente para computadoras
Apple, pero, posteriormente, también para plataformas PC con
sistema operativo Windows.
Photoshop, en sus versiones iniciales, trabajaba en un
espacio bitmap formado por una sola capa. En la medida en
que ha ido evolucionando, el software ha incluido diversas
mejoras fundamentales, como la incorporación de un espacio
de trabajo multicapa, inclusión de elementos vectoriales, ges-
tión avanzada de color, tratamiento extensivo de tipografías,
control y retoque de color, efectos creativos, posibilidad de
incorporar plugins de terceras compañías y exportación para
web, entre otros.
En la actualidad, Photoshop ha dejado de ser una herra-
mienta únicamente usada por diseñadores y fotógrafos profesio-
nales: con el auge de la fotografía digital, Photoshop se ha ido
popularizando cada vez más fuera de los ámbitos profesionales
y es quizá, junto a Windows y Flash (de Macromedia), uno de los
softwares que resultan más familiares a la gente que comienza
a usarlo, sobre todo en su versión Photoshop Elements, para
el retoque fotográfico casero.
5. Se desprende de la información del texto que:
I. El paso del espacio bitmap al espacio multicapas
es la mejora más importante que ha experimentado
Photoshop.
II. Como parte de su evolución, Photoshop ha incor-
porado nuevas posibilidades de uso.
III. La nueva popularidad de Photoshop se debe, en
buena parte, a que ahora se puede usar con el
sistema operativo Windows.
A. Solo II C. I y II
B. Solo III D. I y III
253
Ciclo
Católica
6. ¿Cuál sería un título adecuado para el texto?
A. Características, evolución y uso doméstico de
Photoshop
B. Cambios en el diseño del programa Photoshop para
retoque fotográfico
C. Creación y aplicaciones de la herramienta Adobe
Photoshop
D. Del espacio bitmap a Elements: la trayectoria de
Photoshop
7. ¿Qué se infiere necesariamente del texto?
A. Photoshop no solo sirve para retocar fotografías,
sino también para crear imágenes.
B. Originalmente, los creadores de Photoshop no que-
rían que se usara en las PC.
C. Cuando apareció Photoshop, aún no existían las
cámaras digitales.
D. La primera mejora de Photoshop fue el espacio de
trabajo multicapas.
8. La expresión: “Photoshop se ha ido popularizando cada
vez más fuera de los ámbitos profesionales” quiere decir
que este programa:
A. Es usado por todas las personas que toman fotos
con una cámara digital.
B. Es parte del auge de la fotografía no profesional
causado por las cámaras digitales.
C. Ha ido ampliando su rango de usuarios fuera del
circuito profesional.
D. Es la aplicación de computadoras más popular en
distintos sectores de público.
TEXTO 3
Mi abuelo me contó una vez la historia de un cazador que,
basándose en la magia, se transformaba en jabalí, dirigía la
manada a un claro de la selva, cambiaba a su forma humana
y mataba a los jabalíes a tiros. Un día, mientras hacía su truco,
un jabalí lo vio morder de la planta que le permitía recuperar
su naturaleza. El jabalí contó a sus compañeros lo que había
visto. La manada exploró la selva en busca de la planta mágica
del cazador y destruyó todas las que había. Al día siguiente, el
cazador puso en práctica su truco y engañó a la manada para
que fuera a un claro. Pero no pudo encontrar la planta para
volver a ser humano. Los jabalíes lo hicieron pedazos. Desde
entonces, los jabalíes han desconfiado de los humanos y,
siempre que ven a uno en la selva, creen que ha ido a vengar
al cazador.
9. ¿Cuál de los siguientes títulos sería el más adecuado
para el texto anterior?
A. Origen mítico de la suspicacia de los jabalíes frente
a la especie humana
B. La percepción de los cazadores por los jabalíes
C. Leyendas de jabalíes y humanos en la selva trans-
mitidas oralmente
D. Los mitos acerca de los cazadores de jabalíes y de
la desdicha de uno de ellos
10. ¿Qué no podemos deducir a partir de la narración an-
terior?
I. El abuelo del narrador también se dedicaba a la
cacería.
254
II. Lo único que podía permitirle al cazador volver a
su forma original había sido destruido previamente
por sus presas.
III. Con el paso del tiempo, la relación armoniosa entre
jabalíes y hombres devino en desconfianza de los
primeros hacia los segundos.
A. I y II C. Solo II
B. I y III D. Solo III
TEXTO 4
El carácter bélico de la vida de los habitantes andinos no
empezó con la invasión española. Tuvo un preludio cruento en
los años previos a la llegada de Francisco Pizarro y sus hom-
bres a las costas de Sudamérica. Durante los enfrentamientos
entre Huáscar y Atahualpa, las muertes fueron muchísimas.
El cronista Pedro Cieza de León registró 16 000 muertos en la
batalla de Ambato y 35 000 en Caxabamba, lo que habla de la
magnitud de los ejércitos y la crueldad en el combate.
Hubo un periodo de transición durante el cual, las muertes
en combate provenían de los enfrentamientos entre los propios
indios, no entre estos y los españoles. Los testimonios regio-
nales son muy precisos al respecto. Es el caso de los indios
huancas de la sierra central del Perú, una etnia muy grande
y poderosa que se prestó a una alianza muy rápida con los
españoles. Entre 1533 y 1535, desde la prisión de Atahualpa
hasta la fundación de Lima, los indios huancas, aliados de los
españoles, perdieron varios miles de personas, tanto por lo
duro de los servicios que dieron a Pizarro para marchar entre
el norte y Cusco, como por las batallas que el general atahual-
pista Quisquis les dio en su persecución de los asesinos de
su jefe. Así consta pormenorizadamente en unos quipus, pitas
anudadas que funcionaron como una contabilidad nativa. Entre
1528 y 1548, los adultos varones huancas, que eran 27 000, se
redujeron a solo 5000.
En lo que respecta a esta reducción demográfica, las dife-
rencias regionales no fueron significativas a largo plazo. Según
un interesante documento de 1554, en todo el reino andino,
los indios tributarios varones adultos eran un millón y medio en
1540 y, luego de las infames guerras entre bandos, en 1548
se redujeron a un cuarto de millón, descendiendo un 84% en
menos de una década de guerra permanente.
11. Señala lo correcto, a partir del texto anterior:
A. Según un documento de 1554, hubo una reducción
de más del 80% en la población de indios tributarios
varones adultos entre 1540 y 1548.
B. Las guerras internas entre diversos bandos indíge-
nas provocaron más muertes que los enfrentamien-
tos entre estos y los españoles.
C. Los indios huancas perdieron a varios miles de sus
hombres en las duras batallas que libraron contra
Pizarro.
D. Entre la captura de Atahualpa y la fundación de Lima
transcurrieron, al menos, tres años.
12. De acuerdo con el texto anterior, ¿cuáles de la siguientes
proposiciones son correctas?
I. Muchos indios huancas murieron en la persecución
de la que fueron objeto por parte del general Quis-
quis, quien pretendía vengar la muerte de Huáscar.
II. Según Pedro Cieza de León, en la batalla de Am-
bato murieron unos 35 000 hombres, entre indios
y españoles.
III. Entre 1528 y 1548, habrían muerto unos 22 000
varones adultos huancas.
Trilce Católica

A. I y III C. Solo II
B. II y III D. Solo III
TEXTO 5
La República de Eslovenia está ubicada en el sudeste
de Europa. Limita al norte con Austria, al noreste con Hun-
gría, al oeste con Italia y el Mar Adriático, y al este y sur
con Croacia.
Eslovenia se extiende sobre cuatro regiones naturales: los
Alpes Eslovenos; el Kras, que es una zona húmeda y boscosa;
el litoral de Istria, y las llanuras y colinas del piedemonte alpino.
En su geografía, destaca la presencia del macizo de Triglav
(2853 m de altura), que es el más alto de los Alpes Dináricos.
Los principales ríos que cruzan su territorio son el Sava y el
Mura. De clima continental, registra una temperatura media,
en enero, de 0 °C, y en julio, de solo 18 °C. La pluviosidad es
superior a los 700 mm anuales.
La densidad de población alcanza los 98 hab./km2; sus
habitantes se concentran principalmente en la capital, Liubliana
(323 000 hab.), en Maribor (153 000 hab.) y en Kranj (72 000
hab.). La población está compuesta de un 90,5% de eslovenos,
en tanto que el 9,5% restante corresponde a croatas, serbios
y musulmanes.
La agricultura es una de las bases de la economía eslove-
na (cultivo de papa, avena, cebada y centeno). Existe también
abundancia de recursos del subsuelo, como mercurio, plomo,
cinc, bauxita, carbón y lignito. Su capital, Liubliana, posee
industrias mecánicas, químicas y alimentarias, así como una
activa universidad.
Independizada de Yugoslavia en junio de 1991, el Poder
Ejecutivo radica en el Presidente y el Primer Ministro.
13. De acuerdo con el texto anterior, la República de Eslo-
venia:
I. Comparte una frontera con Italia.
II. Cuenta con más recursos minerales que agrí-
colas.
III. Contiene el macizo más alto de los Alpes, con más
de 2800 m de altura.
Son correctas:
A. II y III C. I y II
B. I y III D. Solo I
14. Según lo presentado en el texto anterior, marque lo
correcto:
A. En Liubliana hay, al menos, un 19% de población
no eslovena.
B. Cada año se registran más de 700 mm de precipi-
taciones pluviales en Eslovenia.
C. En Eslovenia se cultivan más papas que centeno.
D. El litoral de Istria es una zona húmeda y boscosa.
15. Según el texto, es falso:
I. La República de Eslovenia se encuentra en el he-
misferio sur.
II. Italia y Croacia son países europeos fronterizos con
Eslovenia.
III. La República de Eslovenia alcanzó la independencia
el siglo pasado (XX).
A. II y III C. Solo III
B. Solo II D. Solo I
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
TEXTO 6
La fosilización suele producirse cerca de zonas acuosas o
del mar. Las partes blandas del cuerpo de un dinosaurio solían
pudrirse, pero los huesos, los dientes y, en ocasiones, hasta la
piel del animal se conservan en cadáveres momificados por la
humedad. Por este motivo, casi todos los fósiles son de huesos
enterrados en barro o arena húmeda. El proceso subsiguiente
consiste en aislar el resto fósil del oxígeno, para que las bacterias
que lo destruirían no puedan realizar su trabajo, y en introducir
en los poros y cavidades de dicho resto, agua saturada de
minerales, como calcita, sulfuro de hierro, sílice y ópalo. Este
proceso es denominado permineralización e incrementa el peso
y la resistencia del hueso. La presión ejercida por los sedimentos
superpuestos a menudo deforma los restos permineralizados.
Compactados por su propio peso y solidificados por ce-
mento natural, estos sedimentos se endurecen y se solidifican.
Al cabo de varios millones de años, miles de metros de capas
rocosas sedimentarias se han ido superponiendo. Bajo el peso
de las rocas, los huesos más frágiles de los dinosaurios se
rompen, pero los dientes y los huesos grandes se fosilizan.
Así, los cadáveres de los dinosaurios permanecen ente-
rrados, aunque no para siempre. El movimiento tectónico de
placas, causado por corrientes convectivas del manto terrestre
y la erosión causada por la lluvia, el hielo, el sol y el viento, pue-
den desenterrar los restos fósiles de estas criaturas fascinantes.
16. A partir del texto anterior, señala la afirmación correcta:
A. La permineralización hace que los huesos más
frágiles de los dinosaurios se rompan.
B. Todos los fósiles son de huesos enterrados en barro
o arena húmeda.
C. La deformación de los restos es causada por mine-
rales como la calcita y el sílice.
D. El aislamiento respecto del oxígeno impide que las
bacterias destruyan el resto fósil.
17. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones son correctas, de
acuerdo con el texto anterior?
I. El movimiento tectónico es causado por la lluvia, el
hielo y el viento.
II. Las capas de rocas sedimentarias se van superpo-
niendo con los años.
III. La erosión es una de las causas de que los restos
fósiles sean desenterrados.
A. Solo II C. I y III
B. I y II D. II y III
TEXTO 7
El asunto es que los efectos del vino en la mente humana
van mucho más allá de los producidos por su grado de alcohol.
A diferencia de lo que ocurre con el whisky, precisa Roland Bar-
thes en sus Mitologías, con el vino la ebriedad es consecuencia
y no finalidad: “La bebida es sentida como el despliegue de un
placer, no como la causa necesaria de un efecto buscado: el
vino no es solamente filtro, es también acto durable de beber;
el gesto tiene aquí un valor decorativo y el poder del vino nunca
está separado de sus modos de existencia”.
Antes incluso de haberlo probado, el vino puede ser un
poderoso generador de fantasías, en las cuales se proyectan
nuestras insuficiencias narcisísticas, ciertos afanes secretos,
sueños de opio en los que espejean imágenes de una gloria
casquivana que se empeña en eludirnos. Al punto que se le
podría utilizar para fabricar un test proyectivo, de esos que se
255
Ciclo
Católica
emplean en psicología para diagnosticar a las personas o se-
leccionar personal para las empresas, basado exclusivamente
en actitudes frente al vino.
Esta idea, que puede sonar extravagante (entre otras
cosas porque lo es), se me ocurrió cuando vivía en Francia,
donde el vino ocupa un lugar totémico, tal como el mezcal en
México, el té en Inglaterra o la coca en el imaginario andino.
Como lo subraya Barthes, “saber beber es una técnica nacional
que sirve para calificar al francés, probar a la vez su capacidad
de performance, su control y su sociabilidad”. Acaso por esa
razón, muchos inmigrantes latinoamericanos, en particular del
medio intelectual, experimentan la urgencia de adquirir a “la
prepo” conocimientos acerca del vino y, sobre todo, demos-
trarlos. Este último afán suele propiciar situaciones de una
huachafería conmovedora.
18. Señala la afirmación correcta, según el texto anterior:
A. Saber beber es una característica exclusiva de los
franceses.
B. El beber licor nunca tiene como finalidad la ebriedad.
C. Solo las bebidas alcohólicas tienen un valor toté-
mico.
D. Demostrar conocimientos sobre el vino, de manera
forzada, puede resultar ridículo.
19. De acuerdo con el texto anterior, marca lo correcto:
A. El vino siempre genera fantasías, aun cuando no se
lo haya probado.
B. Ningún latinoamericano conoce de vinos como un
francés.
C. El vino es la bebida más consumida en Europa.
D. Algunos intelectuales sienten la necesidad de de-
mostrar sus conocimientos sobre vinos en ciertas
circunstancias.
20. Son correctas, según el texto anterior:
I. Las personas beben whisky porque buscan em-
briagarse.
II. El vino tiene efectos sobre el ser humano que no se
limitan al estado de embriaguez.
III. El saber beber vino puede ser, en algún contexto,
un índice del grado de sociabilidad del individuo,
según Barthes.
A. Todas C. II y III
B. I y II D. Solo III
TEXTO 8
Entre los años 1952 y 1956, José María Arguedas y
Josafat Roel recogieron por primera vez el mito de Inkarrí
en Puquio, al sur del río Pampas, en el departamento de
Ayacucho. La versión más divulgada puede resumirse de la
siguiente manera: “Inkarrí (probablemente, una quechuización
de Inka-Rey), hijo del Sol, ordenó la naturaleza arrimando las
montañas, disponiendo la intensidad de los vientos y atando
al Sol (su padre) de tal manera que se alternase el día con la
noche. Luego fundó el Cusco, adonde se retiró. Pero el Rey de
los españoles lo apresó y degolló. Hoy solo queda la cabeza,
pero... está creciendo hacia los pies. Entonces, volverá Inkarrí
cuando esté completo”.
El texto, con variantes, fue recogido en muchas partes del
país y la migración masiva de los pueblos serranos a la costa
lo hizo aparecer también en Lima. Su divulgación inicial por
Arguedas (1964) tuvo un terreno fértil en una época en que los
256
intelectuales y la juventud universitaria encontraban paralelos
deseados con la esperanza de un futuro socialista, cuyo men-
saje revolucionario habría sido intuido por la población indígena.
Es posible, sin embargo, que el relato estuviera conectado
más directamente con la vieja tradición andina que identifica
la cabeza humana con la semilla. Así puede verse en la cerá-
mica Nasca (departamento de Ica, colindante con Ayacucho),
donde aparecen constantemente cráneos momificados de
los que brotan plantas alimenticias. Existían también rituales
como el aya uma tarpuy (literalmente: siembra de la cabeza
del muerto), en los que se establecen relaciones simbólicas
entre la superficie rugosa de las semillas y el cráneo arrugado
de los ancianos y los recién nacidos.
Uno de los aspectos más interesantes del mito de Inkarrí
es la figura histórica de los gobernantes del Tahuantinsuyo que
aparece como ordenadora del Universo. Los antiguos dioses
creadores como Huiracocha o Pachacámac han perdido vi-
gencia, e incluso, el mismo Inti o Sol, padre del Inka, pasa a
ser controlado por el nuevo dios que dispone de él, como de
las montañas o los vientos. Si esto es cierto, la degollación
del Inka sería el paso necesario que asegura su regreso, de
la misma forma en que las semillas garantizan la continuidad
del ciclo de la naturaleza.
21. De acuerdo con el texto anterior, marca lo correcto:
I. Arguedas fue el primer estudioso de los mitos
andinos.
II. El mito de Inkarrí se encuentra representado en la
cerámica Nasca.
III. En cierta tradición andina, existe la creencia en un
dios ordenador del Universo.
A. I y II C. II y III
B. I y III D. Solo III
22. De acuerdo con el texto, el mito de Inkarrí:
I. Es más antiguo que la creencia andina en la identi-
ficación entre la cabeza y la semilla.
II. Es, principalmente, una narración acerca de la fun-
dación del Cusco, según su versión más divulgada.
III. Ha llegado a aparecer hasta en Lima, gracias a las
migraciones masivas.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Solo III
23. De acuerdo con el texto anterior:
A. En la década de los sesenta hubo un clima proso-
cialista entre ciertos intelectuales.
B. El aya uma tarpuy es un ritual sumamente san-
griento.
C. Arguedas fue el pionero en la divulgación del mito de
Inkarrí, más allá de su contexto tradicional.
D. Los antiguos dioses creadores incas, frente al mito
de Inkarrí, pierden vigencia.
TEXTO 9
Obviamente, la ciega creencia de que todo lo que se hace,
se hace para satisfacer la voluntad de Dios es un combustible
extraordinario para generar violencia y terrorismo sin límites
morales. Y en este punto, por desgracia, los árabes no están
solos en el terreno de juego. A una secta japonesa le corres-
ponde el mérito de haber tenido los motivos más demoníacos
a la hora de perpetrar un atentado.
Trilce Católica

El 20 de marzo de 1995, miembros de Aum Shirikyo
vertieron un gas nervioso conocido como “sarín” en el ates-
tado metro de Tokio. Sin intención de hacer presión política
ni nada por el estilo, su interés era precipitar el día del Juicio
Final que, estaban convencidos, llegaría en 1997. El atentado
“solo” dejó una docena de muertos y más de mil lesionados,
pero la Policía encontró en su cuartel general, material bio-
lógico y químico suficiente para eliminar a cuatro millones
de personas. Ya en una ocasión habían rociado el centro de
Tokio con la toxina del botulismo, pero lo único que lograron
fue contaminarlo un poco más. Entre sus “cuadros” figuraban
graduados en Ingeniería Genética, Inteligencia Artificial y
Ciencias del Espacio. Su base financiera era de 1400 millones
de dólares. Y todo esto, al servicio de la idea de que vivimos
en un mundo extremadamente corrompido sobre el que La
Divinidad no tardará en bajar el telón. Para ellos, ayudar a la
causa del Armagedón es lo mejor que pueden hacer por la
humanidad. El retrato que pinta la secta Aum Shirikyo (“Verdad
Suprema”, en castellano) es el de un grupo lo más alejado
posible del terrorismo clásico. Nada de fines políticos, de
cuadros proletarios o intereses de clase. Y si alguien piensa
que el caso de Aum no tiene ningún futuro porque se trata
de un hecho aislado que difícilmente encontrará seguidores,
los hechos ya le respondieron. En noviembre de ese mismo
año, 1995, alguien, no se sabe quién ni quiénes, dejó un
arma radiológica con capacidad altamente contaminante en
el parque Izmailovski de Moscú.
24. De acuerdo con el texto anterior, marca lo correcto:
A. El atentado en el metro de Tokio no solo tuvo fines
religiosos, sino también políticos.
B. Los peores actos de violencia siempre se cometen
en nombre de Dios.
C. Las acciones terroristas de la secta Verdad Suprema
han sido dirigidas contra el Gobierno de su país.
D. Algunas sectas religiosas, como la Aum Shirikyo,
creen que se debe purificar el mundo porque está
demasiado corrompido.
25. Según el texto anterior, la secta Aum Shirikyo:
A. Provocó el botulismo en cierta población de Tokio.
B. Utiliza solo armas químicas en sus atentados.
C. Tiene entre sus “cuadros” a personas de alto nivel
académico.
D. Ataca, principalmente, a los sectores mesocráticos
de la población.
26. Señala lo correcto, según el texto anterior:
I. El atentado perpetrado por la secta Verdad Suprema
en el metro de Tokio ocasionó más de una decena
de víctimas mortales.
II. La intención de la secta Aum Shirikyo era precipitar
la llegada del Juicio Final.
III. No solo los árabes hacen terrorismo justificado
religiosamente.
A. Todas C. I y II
B. Solo I D. Solo III
TEXTO 10
Entre los siglos XVIII y VIII a.C., aproximadamente, se
formó un inmenso acervo de la literatura religiosa de la India,
el cual fue luego reunido en los cuatro libros llamados Vedas
(“conocimiento”, en sánscrito). Se considera que dichos libros
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
expresan las verdades eternas reveladas por los dioses a
los grandes videntes de los tiempos primigenios. Redacta-
dos en sánscrito, en lenguaje poético y con un simbolismo
extraordinariamente complejo, transmiten a los hombres el
conocimiento de lo divino, de la creación, del mundo, y de los
ritos para comunicarse con los poderes invisibles y participar
de su eternidad.
No obstante, con el paso de los siglos, la literatura védica
cedió en popularidad, frente a una literatura que, sin dejar de
ser piadosa, mostraba a los dioses indios como seres más
cercanos al hombre y, por tanto, más comprometidos con su
suerte. Nos referimos a dos poemas épicos, el Ramayana y
el Mahabharata, extraordinarias narraciones que cantan las
alabanzas de las dos más famosas encarnaciones (avatares)
del dios Visnú.
Hacia el año 500 a.C., aparece un gran número de poe-
mas épicos populares, a partir de los cuales surgió la trimurti,
la Trinidad hindú: Brahma, el creador; Visnú, el conservador; y
Siva, tanto creador como destructor. La popularidad de Visnú y
Siva supera mucho a la de Brahma, y es en el Ramayana y el
Mahabharata donde el culto a Visnú se celebra de manera más
completa. El Ramayana, representado en India hasta nuestros
días, cuenta la historia de Rama, séptimo avatar de Visnú, un
héroe cuyo honor y sentido del deber supera, incluso, a su amor
por Sita, la trágica heroína. El Mahabharata, la historia de una
guerra entre dos dinastías, es probablemente el poema más
largo que se haya compuesto nunca. Entre los pasajes que
contiene, está el Baghavad Gita. El protagonista es el octavo
avatar de Visnú, Krisna, un travieso amante y sagaz táctico,
el más amado de todos los dioses indios.
27. ¿Cuál es la idea central del texto?
A. En la historia de la literatura religiosa india, la trans-
formación más importante se da con el surgimiento
de la trimurti o Trinidad hindú.
B. Los Vedas, a diferencia del Ramayana y el Mahabha-
rata, son libros religiosos que transmiten en lenguaje
poético las verdades reveladas por los dioses.
C. En el Ramayana y el Mahabharata, el dios Visnú
aparece representado bajo la forma de dos de su
principales avatares, Rama y Krisna.
D. La literatura religiosa india pasa de ser expresión de
grandes verdades divinas a ser poemas épicos con
dioses más cercanos al hombre.
28. Según el texto, es correcto:
I. Los dioses védicos no permitían que los hombres
se les acercaran.
II. Los Vedas son libros religiosos que transmiten los
ritos para que los hombres puedan participar de la
eternidad de los poderes invisibles.
III. Brahma no es tan popular como Visnú porque no
aparece en los poemas épicos.
A. I y III C. II y III
B. Solo I D. Solo II
29. En el texto, el fragmento “mostraba a los dioses indios
como seres más cercanos al hombre” significa que la
literatura mencionada:
A. Representaba a dioses con una naturaleza más
humana.
B. Comprendía a dioses que se convertían en hombres.
C. Narraba acerca de dioses que conversaban direc-
tamente con los hombres.
257
Ciclo
Católica
D. Les enseñaba a los dioses cómo eran realmente TEXTO 2
los hombres.
La democracia, al igual que todo lo humano, tiene signos
30. Relaciona: de imperfección, es propensa a tropiezos y deterioros, cambios
y ajustes todo el tiempo.
I. Brahma a. Sagaz táctico La democracia es aliada y conquista del destino, cómplice
II. Sita b. Conservador en sueños de bienestar común. Es un medio y no un resultado;
III. Visnú c. Creador por ello, no debe ser utilizada para juegos dudosos.
IV. Krisna d. Heroína trágica Asimismo, muchas personas han conseguido despertar
adhesiones con solo mencionarla. Lo cual debe forjar una
A. Ic, IId, IIIb, IVa C. Ib, IId, IIIc, IVa práctica de modos de enfrentar la difícil convivencia entre los
B. Id, IIc, IIIa, IVb D. Ib, IId, IIIa, IVc hombres; es decir, no debe ser utilizada con fines particulares
y mezquinos.
Además, podría correrse el riesgo de que al ser percibida
Tarea domiciliaria como deseo, se convierta en fósil –pues es un organismo vivo–
y que a su vez, le teman porque destierra desigualdades e
TEXTO 1 injusticias. Tal voluptuosidad es propensa a todo lo perjudicial.
Corresponde a cada ser vivo saber llevarla para que sea aliada
Desde mucho tiempo atrás, el actuar bien está relacio- en la conquista de su destino.
nado con la sabiduría. Pero, como es obvio, esta no la tenían
todos –la naturaleza no los había gratificado–. Por otro lado, 6. El título del texto:
tenemos que todos aprendemos y recopilamos (pues existe
la razón), lo que significa que todos “deberíamos” actuar bien. A. La democracia
Por ello, se enuncia lo bueno y por oposición lo malo, B. El forjamiento de la democracia
es decir, todas las personas en cualquier parte del mundo C. La voluptuosidad humana
lo evidencian. Pero, ¿qué sucede cuando surge un término D. La práctica por la conquista
nuevo entre los valores? Es así que frente a la necesidad más
importante –sobrevivir–, surge la viveza. 7. La democracia es resultado de:
El ser “vivo” es sinónimo de astucia y no de sabiduría;
pero, con el transcurso del tiempo, no todos las tenían, lo cual A. Un bienestar común C. La práctica
implicaba que se inclinaban a lo opuesto. B. Un medio dudoso D. La conquista futurista
Parece ser que en los últimos tiempos el ser “vivo” es
ser sabio. Entonces, significa que las inclinaciones no están 8. Los juegos dudosos originan:
conducidas hacia el actuar bien; y la aprehensión, a pesar de
ello, se da. Es obvio a qué sociedad nos estamos refiriendo. A. Las dictaduras C. El proselitismo
B. El eufemismo D. El conductismo
1. El título del texto:
9. La voluptuosidad:
A. Los valores C. El actuar bien
B. La viveza D. La razón A. Debe ser llevada hacia la conquista del destino.
B. Es característica de los deseos.
2. En la Antigüedad, la naturaleza: C. Es el cambio de rumbo vital.
D. Son las dos caras de la moneda.
A. Determinaba la sabiduría.
B. Existía una preocupación por lo bueno. TEXTO 3
C. La poseían algunos.
D. Era preponderante. Soñar despierto constituye un cumplimiento de los deseos.
Es un escape de las dificultades de la vida real a un mundo
3. “Deberíamos” se refiere a: donde todos los obstáculos pueden ser ignorados o superados.
Proporciona un alivio para las frustraciones y conflictos.
A. El deber por el deber Soñar despierto es un mecanismo de ajuste que todos
B. Actuar bien usamos. Es una forma de relajamiento mental y emocional.
C. La naturaleza innata del hombre Esencialmente es agradable y calmante. Puede tener para la
D. La razón mente el mismo efecto que una buena siesta para el cuerpo.
Soñar despierto es normal y deseable, volviéndose solamente
4. La inclinación nueva: lesivo cuando se abusa de su práctica.

A. Surge por oposición. 10. Título del texto:

B. Surge desde la Antigüedad.
C. Surge por necesidad. A. Cumplimiento de los deseos
D. Surge por naturaleza. B. Escape de la realidad
C. Imagen vs. realidad
5. El actuar bien: D. Soñar despierto

A. Debe estar orientado a sí mismo. 11. Soñar despierto es:

B. Está en todos los seres racionales.
C. Está en cualquier lugar a excepción de... A. Manifestación de deseos
D. Está en la continuidad. B. Explicación de deseos

258 Trilce Católica

 Lectura comprensiva e interpretativa

C. Dormir sosegadamente La orientación receptiva y la explotadora tienen en común

D. Realización imaginativa de deseos el acercamiento hacia el objeto, en contraste con el distan-
ciamiento que caracteriza a la orientación acumulativa. Sin
12. Soñar despierto proporciona: embargo, también las orientaciones de menor afinidad suelen
presentarse en forma combinada; si se desea caracterizar a
A. Calma C. Relajamiento una persona, deberá hacerse esto tomando como base la
B. Alivio D. Ajuste orientación que predomina en ella.

13. A través del soñar despierto, la persona: 14. Título del texto:

A. Compensa C. Inhibe A. Orientaciones afines de la personalidad

B. Proyecta D. Reprime B. La orientación productiva de la personalidad
C. Confluencia entre la orientación receptiva y la ex-
TEXTO 4 plotadora
D. La orientación productiva
Entre las combinaciones de las distintas orientaciones,
debemos distinguir las orientaciones improductivas entre sí y 15. La orientación explotadora tiene más afinidad con la
las productivas. orientación:
Algunas de las primeras tienen ciertas afinidades entre sí:
la orientación receptiva, por ejemplo, se encuentra combinada A. Productiva C. Receptiva
con más frecuencia con la explotadora que con la acumulativa. B. Acumulativa D. Agresiva

Trilce Católica 259

Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
REPASO V
TEXTO 1
En el mundo antiguo, las culturas de Oriente y Occidente
no tenían un concepto de belleza necesariamente equivalente.
En la China antigua, por ejemplo, con el propósito de empeque-
ñecer el pie femenino, se practicaba un procedimiento que los
occidentales podríamos haber calificado de inhumano. Desde
la infancia, los pies de las niñas chinas eran vendados fuerte-
mente para impedir su crecimiento mediante la deformación
de las articulaciones y la atrofia de los músculos, técnica que
provocaba numerosas incomodidades al tratar de ponerse
en pie e, incluso, la imposibilidad de caminar. La tradición
buscaba que, hasta el matrimonio, ningún hombre viese las
extremidades inferiores de quien acababa de ser desposada.
Si, en la noche de bodas, el marido expresaba algún tipo de
desaprobación hacia sus pies, eso significaba un deshonor
muy grande para la mujer y una vergüenza tal, que impedía que
se presentara ante el público, so pena de exponerse a insultos
como “pies de pato” o “demonio de pies largos”. La obsesión
por tener los pies pequeños llevó a que las mujeres chinas
de las clases altas fueran capaces de todo tipo de sacrificio
para conseguir un pie que no superase los siete centímetros,
y, así, hacerse acreedoras del honroso título de “loto de oro”.
Si la medida no pasaba de los diez centímetros, las aspirantes
podían alcanzar la aún meritoria calificación de “loto de plata”,
mientras que las mujeres con pies de una longitud superior a
esta cifra, solo poseían el infamante título de “loto de hierro”.
1. Es una inferencia del texto:
A. El matrimonio era la etapa más importante en la vida
de una mujer china.
B. La aplicación en Occidente de una costumbre simi-
lar a la china podía haber provocado rechazo por
considerarla cruel.
C. La tradición china impedía alterar o deformar cual-
quier parte del cuerpo femenino.
D. Las mujeres de condición social baja estaban más
expuestas que las de clase alta a las críticas por el
tamaño de sus pies.
2. La idea central del texto es:
A. En la China antigua se aplicaba un procedimiento
que, de acuerdo con las pautas occidentales, podría
ser calificado de cruel.
B. Los matrimonios chinos estaban basados en una an-
tigua tradición que impedía a los esposos conocer la
forma y el tamaño del pie de la mujer hasta la boda.
C. Los cánones estéticos entre las culturas de Occi-
dente y Oriente diferían notablemente en cuanto a
la concepción del cuerpo.
D. El ideal del pie femenino pequeño de la antigua Chi-
na es un ejemplo de la estética oriental que puede
diferir de la occidental.
3. Según el texto, poseer el título de “loto de plata” hace
suponer que la galardonada:
I. Debía ser necesariamente de clase alta.
II. Tenía pies que medían más de diez centímetros.
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 29
Quinto Católica
III. Superaba a otras mujeres en, por lo menos, un
aspecto asociado con la belleza china.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y II
TEXTO 2
El proceso de violencia por el que pasa Colombia en
la actualidad, tiene su origen a mediados del presente siglo,
cuando en 1949, el Partido Comunista organizó a los campesi-
nos con el aparente propósito de protegerlos de los conflictos
desencadenados por los políticos liberales y conservadores.
La posterior radicalización y búsqueda de autonomía de los
sectores rurales llevó a una campaña militar organizada por
el Estado para someterlos a su control. Los campesinos reac-
cionaron conformando batallones guerrilleros que darían lugar
a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC)
en 1964, a las que se unirían el Ejército de Liberación Nacional
(ELN) y el Movimiento 19 de Abril (M-19). La debilidad del Estado
colombiano y su fracaso al combatir a estas organizaciones
guerrilleras durante la década del 80, permitió el fortalecimiento
de estos grupos armados y la extensión de la violencia hacia
otras regiones del país.
El conflicto adquirió entonces un giro dramático con la
intervención del narcotráfico que, para defender sus intereses,
financió sus propios grupos armados. La situación se agravó
más cuando los narcotraficantes ampliaron la guerra a sectores
y a grupos humanos que, hasta ese entonces, eran conside-
rados como “no beligerantes” por las guerrillas (FARC, ELN y
M-19) y el Estado. Estos eran blanco de atentados, secuestros
y asesinatos selectivos. Entre sus víctimas comunes estaban
los simpatizantes de izquierda, los líderes campesinos, los sin-
dicalistas y los activistas de derechos humanos. Esta ampliación
ocasionó, además, un incremento en las acciones terroristas en
los centros urbanos. Esta situación es conocida como “guerra
sucia”, que hasta la fecha ha provocado miles de muertes.
Los intentos por terminar con esta situación abarcan desde
la solicitud de ayuda a los Estados Unidos hasta los ofrecimien-
tos de paz por parte del Gobierno a los rebeldes, pasando por la
creación de grupos paramilitares que liquiden a los guerrilleros
y narcotraficantes. Sin embargo, ninguna de estas propuestas
parece funcionar y el actual presidente ha preferido combatir a
las guerrillas en su propio terreno, es decir, a sangre y fuego.
4. La estructura del texto anterior es:
A. Contexto – Solución 1 – Solución 2 – Mejor opción
B. Hipótesis – Personaje 1 – Personaje 2 – Conclusión
C. Origen – Desarrollo – Coyuntura crucial – Posibles
soluciones
D. Introducción – Presentación de contendientes –
Desenlace
5. ¿Cuál es la idea principal del segundo párrafo?
A. Por más esfuerzos que hizo el Gobierno por acabar
con la guerra, no tuvo más solución que optar por
la vía armada.
B. El comercio de drogas amplió la intensidad del
conflicto al crear nuevas guerrillas y extender la vio-
261
Ciclo
Católica
lencia a personas y regiones que no habían estado
involucradas hasta ese momento.
C. La violencia existente en Colombia el día de hoy,
surgió por la acción del Partido Comunista y las
guerrillas rurales, posteriormente consolidadas en
el M-19, FARC y ELN.
D. La “guerra sucia” fue el principal componente del
conflicto iniciado en 1949 y que no tiene una solución
efectiva y de corto plazo hasta el día de hoy.
6. Se puede deducir a partir del texto:
A. La violencia en Colombia jamás tendrá solución.
B. La expansión de la guerra se produjo desde el área
rural hacia las ciudades.
C. El narcotráfico, las FARC, el ELN y el M-19 sellaron
una alianza para combatir al Estado.
D. Desde que se inició el conflicto, el Estado siempre
buscó la negociación antes que la violencia.
7. De acuerdo con el texto, el término “guerra sucia” hace
referencia a:
A. La participación del Estado en el conflicto con el
incremento del número de muertos en los enfren-
tamientos
B. La renovación de la lucha por parte de las guerrillas
“tradicionales” como el M-19, las FARC y el ELN
C. La intervención de un nuevo actor en el proceso de
la violencia: el narcotráfico
D. La inclusión de grupos anteriormente alejados de
la guerra y que luego se convirtieron en víctimas
del conflicto
TEXTO 3
La situación del cine en nuestro país está sujeta a la
protección o incentivos que el Estado le brinde. Para empezar,
todas las empresas de esta industria cultural son microem-
presas y, como tales, necesitan incentivos. A diferencia de
otras artes, su producción es más costosa, requiere de pro-
fesionales y de tecnología. Asimismo, como todas, necesita
capacitación en gestión, en marketing y en comercialización.
Hay otras razones que se pueden desprender a partir de
un ejemplo concreto: la producción del documental Lima
¡Was! sobre nuestra “identidad andina”. Este se produjo sin
apoyo del Estado. Se invirtieron trabajo, ahorros, los amigos
prestaron sus cámaras y se finalizó gracias al apoyo de la
cooperación internacional. Se hizo y gustó. Sin embargo,
hasta ahora no se ha podido recuperar un mínimo de capital
que permita producir más documentales: el desencanto se
nos hace ya tangible. Lima ¡Was! ha sido visto por más de
800 000 personas a través de Canal 7, emisora que, por falta
de presupuesto, no pudo comprar los derechos de exhibición
a pesar de reconocer su valor. En general, los circuitos de
cineclubes –salvo excepciones– no tienen dinero para pagar
los derechos de exhibición, lo cual lleva a pedir que se les
exima del pago de los derechos correspondientes. La Canci-
llería no tiene recursos para comprar los derechos y repartir
copias a nuestras misiones extranjeras para la difusión de
nuestra cultura. Asimismo, y pese a la cordialidad y buena
voluntad exhibidas, hasta ahora los agregados culturales de
las embajadas no están capacitados para ayudarnos a vender
el documental a la televisión de sus países, hecho que sería tan
importante como mostrarlo en sus eventos. Ninguna entidad
del Estado apoya su difusión en los festivales internacionales
de cine –hay miles en el mundo–, a pesar de ser una excelente
ventana para presentar la imagen del Perú.
262
8. No se puede inferir a partir del texto:
I. El documental no recibió apoyo por falta de acogida
por parte del público.
II. Generalmente, los documentales, si bien no obtienen
ganancias, logran recuperar lo invertido.
III. Con excepción del cine, las demás industrias cultu-
rales no requieren del apoyo del Estado.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y II
9. Sobre el apoyo que el Estado brinda a la industria del
cine, es posible deducir:
I. Este jamás existió.
II. Se frustra por la falta de recursos económicos.
III. Está limitado al ámbito nacional.
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y II
10. ¿Cuál es la mejor paráfrasis de “el desencanto se nos
hace ya tangible”?
A. Podemos observar que el desencanto es connatural
a la creación.
B. La distancia que nos separa del desencanto es
considerable.
C. La desilusión es un sentimiento que nos resulta
palpable.
D. El cine nos conduce al desencanto de manera
inevitable.
TEXTO 4
La tarea de planificar e implementar políticas educa-
tivas que eleven la calidad de la educación, precisa, entre
otros datos, de evaluaciones de la oferta y demanda edu-
cativas. Por ello, un equipo de Servicios para el Desarrollo
realizó una investigación exploratoria de tipo cualitativo
que analiza la relación entre la oferta y la demanda de
educación secundaria en tres ciudades del país: Lima,
Huamanga y Tarapoto.
11. ¿Cuál es la estructura lógica del texto anterior?
A. Proyecto – Necesidades – Dificultad para cubrir las
necesidades
B. Requisito para la organización de un proyecto – Ac-
tividades para cumplir el requisito
C. Planificación de una idea – Posibilidades de éxito –
Lugares en donde podría realizarse
D. Necesidad básica para que se cumpla un proyecto
– Logro del proyecto
12. ¿Cuál tiene estructura análoga al texto anterior?
A. La posibilidad de reformular el contenido de los
cursos de redacción en la universidad, precisa de
la capacitación de los jefes de práctica, así como
del compromiso de los profesores de trabajar a
tiempo completo. Sin embargo, esto implica la
inversión de un dinero que no tenemos. Por ello,
difícilmente podremos lograr este objetivo durante
este semestre.
B. Si deseamos lograr que el antiguo Teatro Itinerante
de Títeres vuelva a ser lo que era, necesitamos de
Trilce Católica

la ayuda desinteresada de todos los que aman este
proyecto. Solamente si todos damos una parte de
nuestro tiempo, podremos llevar nuestro espectácu-
lo, en principio, a tres distritos de la ciudad: San Juan
de Miraflores, Surquillo y Barranco Viejo.
C. El éxito de un postulante en una entrevista de tra-
bajo reside en la confianza que demuestre ante la
persona que lo está entrevistando. Por ello, Roberto
entró a su entrevista caminando con paso firme, le
dio la mano a su entrevistador mirándolo fijamente
a los ojos y contestó a sus preguntas sin titubear.
Hoy, Roberto no solo tiene el trabajo, sino que está
pensando en pedir un aumento.
D. La organización de una parrilla exitosa requiere de
la elección de una buena carne, jugosa y sabrosa
al mismo tiempo. Por esta razón, mi padre está
buscando la carne más apropiada en las mejores
carnicerías de la ciudad.
TEXTO 5
Acapana es una pirámide escalonada enchapada con
bloques regulares de piedra, de planta aproximadamente
cuadrada: mide unos 210 metros por lado. Alcanza una altura
de 15 metros y en su cima se presenta una depresión de la
que parcialmente es responsable la huaquería. Se da por
sentado que este monumento, de hecho el de mayores pro-
porciones, es el más antiguo de la arquitectura monumental
de Tiahuanaco.
13. ¿Cuál es la estructura lógica del texto anterior?
A. Características físicas – Defectos – Curiosidades
B. Descripción de un objeto – Especulación sobre su
existencia – Importancia
C. Características generales de un objeto – Argumen-
tación de la importancia que tiene
D. Definición de un objeto – Descripción – Relevancia
14. ¿Cuál de los siguientes textos tiene una estructura se-
mejante a la del texto anterior?
A. El Grial es la copa donde, presuntamente, se recogió
la sangre de Cristo crucificado. Muchas historias se
han tejido acerca de su existencia y de la búsqueda
que algunos caballeros medievales emprendieron
para conseguir lo que el Santo Grial ofrece a quien
lo encuentre: la inmortalidad.
B. El Lanzón es un monolito esculpido con figuras míti-
cas para ser vistas a la redonda. Alcanza casi cinco
metros de alto y sobrecoge al espectador con sus
representaciones sobrenaturales. Esta es la figura
más representativa y que más terror infunde en el
Castillo, por estar ubicada dentro de sus oscuras
galerías.
C. El Bahuaja-Sonene y el Maididi son dos parques
nacionales que se crearon en el Perú y Bolivia,
respectivamente, en la década del 90. Fronterizos
y colindantes, ambos parques constituyen una de
las reservas tropicales más extensas del mundo.
El número de especies de flora y fauna en ellos
descubiertas dan cuenta cabal de regiones exóticas
y deslumbrantes, cuya preservación constituye un
aporte para la ciencia y la humanidad.
D. Un museo no es un depósito de objetos antiguos ni el
desván olvidado de una sociedad: es una institución
viva y dinámica en donde el cambio encuentra un
terreno siempre fértil. Es fiel reflejo de una sociedad,
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
de su interés por el pasado, su compromiso con el
presente y su vocación de futuro.
TEXTO 6
Con frecuencia encontramos en los cuentos, el tópico
de los animales serviciales, que se comportan en forma
humana, hablan un idioma humano y demuestran una inte-
ligencia y un conocimiento, en verdad, superiores a los del
hombre. En un cuento alemán se relata cómo un joven que
anda a la búsqueda de una princesa perdida, encuentra un
lobo que le dice: “No te asustes, pero dime, ¿a dónde te
lleva tu camino?”. El joven le cuenta su historia, tras lo cual
el lobo le entrega una prenda mágica, con cuya ayuda el
joven puede llamarlo para que lo auxilie en cualquier mo-
mento. Así, el lobo no solo es un benefactor del joven, sino
que además garantizará el logro de su cometido.
15. ¿Cómo se desarrolla el texto anterior?
A. Primero se dan pautas para entender qué contiene
un cuento en particular, y luego se nos cuenta este.
B. Primero se contrasta la figura de los humanos con
la de los animales, y luego se exalta la valentía de
estos últimos.
C. Primero, el autor hace una afirmación general y
luego la ilustra con un ejemplo.
D. Primero, se habla de la inteligencia de los animales,
luego se da el ejemplo de un animal inteligente, y al
final, se nos cuenta un cuento.
16. En general, el texto pretende ser:
A. Ilustrativo C. Ameno
B. Moralizador D. Reflexivo
TEXTO 7
Es verdad: soy temperamental y cambiante, inquieto; por
un lado, me interesa razonar, plantearme problemas plásticos;
por otro, me interesa la vida, el hombre, su misterio: conocer
qué somos y por qué existimos. Si me desvío y no continúo
aquellos planteamientos abstractos, si los tomo o los dejo,
todo obedece a que el sentimiento los dirige a la razón y esta
los devuelve porque es demasiado fría.
17. El autor del texto pretende, centralmente:
A. Resumir su método de trabajo intelectual
B. Comentar sobre las formas de ser del hombre
C. Mostrarse como una figura interesante
D. Presentar su forma de ser y de pensar
18. Lo que propone el autor podría expresarse en la frase:
A. “Soy tan cambiante, que no es posible confiar en mí”
B. “Estoy escindido entre la razón y el sentimiento”
C. “Tengo problemas para entender lo abstracto”
D. “Quisiera encontrar respuestas a los misterios”
TEXTO 8
El espíritu del hombre, en su finitud, no es tanto un
chispazo de la gran luz como un fragmento de sombra. A su
inteligencia limitada no se ha abierto la verdad parcial y tran-
sitoria de la apariencia; su locura solo descubre el anverso
de las cosas, su lado nocturno, la contradicción inmediata de
su verdad.
263
Ciclo
Católica
19. ¿Qué idea está postulando centralmente el texto? 21. El texto gira en torno de:

A. Que el ser humano no puede acceder a una verdad
divina.
B. Que a los hombres solo les interesa lo aparente y
no lo profundo.
C. Que los seres humanos nunca podrán descubrir
qué es el amor.
D. Que la inteligencia del hombre es incapaz de acce-
der a una verdad absoluta.
A. El origen y desarrollo de la biblioteca de Alejandría
B. Formación y características de la antigua biblioteca
de Alejandría
C. La importancia de la biblioteca de Alejandría
D. Últimos descubrimientos arqueológicos sobre la
biblioteca de Alejandría
22. ¿Cuál es la relación entre Museion y Serapeion?

20. Podríamos decir que, respecto del espíritu del hombre, A. Sobre su ubicación, – Algunas referencias
el texto postula una opinión: desconocimiento
B. 700 000 rollos – 45 000 rollos
A. Precavida C. Despectiva C. Musas – Serapis
B. Perspicaz D. Injusta D. Más de una es correcta.

TEXTO 9 23. ¿Qué relaciones establece el texto entre Alejandría y

Tras la caída de Alejandro, Ptolomeo I fundó su poderoso
reino en el valle del Nilo y se esforzó en lograr para la nueva
capital, Alejandría, el predominio, no solo político y económico,
sino también cultural. Él, y especialmente su hijo, Ptolomeo II,
llamaron a sabios griegos y les ofrecieron una desahogada po-
sición como miembros de una especie de comunidad religiosa,
una academia radicada en el nuevo templo de las musas, el
Museion, a semejanza de la famosa escuela peripatética de
Atenas, fundada por Aristóteles.
El Museion estaba dedicado a la enseñanza y a la investi-
gación; la gran biblioteca formada allí a lo largo del siglo III a.C.
era sumamente completa y comprendía también traducciones de
las literaturas egipcia, babilonia y otras de la Antigüedad. Esta
biblioteca formaba la mayor de las dos colecciones que com-
prendía la biblioteca de Alejandría, la más célebre y grandiosa
del mundo antiguo; la segunda, más reducida, se encontraba
adscrita al templo de la divinidad oficial Serapis y se llamaba el
Serapeion. La finalidad principal de la biblioteca de Alejandría
era la recopilación de la totalidad de la literatura griega en las
mejores copias posibles, y su clasificación y comentario objetivo,
para cuyo logro se tomaron toda clase de trabajos.
Mientras no se sabe casi nada acerca de los locales de
la biblioteca del Museion, del Serapeion se tienen referencias
gracias a excavaciones realizadas en el templo. No se conoce
con seguridad el tamaño de la biblioteca de Alejandría, pero
se estima que la colección principal poseería unos 700 000
rollos, y unos 45 000 la menor; si estas cifras son exactas, es
probable que en muchos casos existieran varios ejemplares y
copias de una misma obra. Debió de disponerse de grandes
sumas para las compras y realizarse un importante trabajo en
la misma biblioteca para la copia de manuscritos defectuosos
y la preparación de nuevas ediciones críticas que sustituyesen
textos más o menos dudosos. Las obras más largas eran divi-
didas en rollos de la misma longitud aproximada, de acuerdo
con los capítulos del texto, mientras se recogían en un rollo
varios textos breves, según la tendencia de los bibliotecarios
a obtener cierta dimensión uniforme para los rollos.
No ha llegado a nuestros días, ningún rollo en su integri-
dad, pero sin duda, lo corriente sería que hayan tenido una
longitud de 6 a 7 metros; enrollados, formaban un cilindro de
5 a 6 cm de grosor, por lo tanto, de fácil manejo. Solo excep-
cionalmente, alcanzarían los rollos una longitud superior a 10
metros. Su altura era variable, aunque también en esto puede
observarse preferencia por las medidas uniformes. De los rollos
que se conservan, pocos superan los 30 cm, la mayoría mide
entre 20 y 30 cm o entre 12 y 15 cm. La parte escrita de la hoja
de papiro posee también diferente extensión; los márgenes
se prodigan más en los manuscritos ricamente decorados que
en los ordinarios.
Atenas?
I. Alejandría era un reino en Egipto, y Atenas, una
ciudad entre muchas otras en Grecia.
II. La academia de Alejandría perseguía finalidades
semejantes a las de la escuela peripatética de Atenas.
III. En Alejandría, los griegos eran maestros; en Atenas,
solo ciudadanos.
A. I y II C. Solo III
B. Solo II D. Ninguna
24. Según el texto, es correcto:
I. Posiblemente, la biblioteca de Alejandría contaba
con copias de una misma obra.
II. Ptolomeo I y Ptolomeo II convocaron a sabios grie-
gos para pertenecer al Museion.
III. El Museion era la más célebre y grandiosa biblioteca
del mundo antiguo.
A. Solo II C. I y II
B. Solo III D. Todas
25. Sobre los rollos que menciona el texto, es cierto:
I. Se estima que su grosor era de 6 a 7 metros.
II. La mayoría de ellos medía entre 12 y 30 cm.
III. Solo algunos llegaban a superar los 10 metros de
longitud.
A. Solo I C. II y III
B. I y II D. Todas
TEXTO 10
Desde que el hombre de Cro-Magnon pintó por primera
vez bisontes y mamuts en paredes de cavernas, el ser humano
ha buscado la superficie ideal para registrar sus ideas. Los
chinos antiguos tallaron pictogramas en huesos; los griegos
garabatearon sobre vitelas; los mayas pintaron jeroglíficos en
corteza de morera aplanada a golpes; los egipcios antiguos
inventaron el papiro, el material para escritura que algún día
daría nombre al papel, al prensar unas contra otras, capas
mojadas de un árbol del Nilo llamado juncia. El papel como
tal, resultó más barato de fabricar que los pergaminos y podía
producirse en grandes cantidades; además, era más fácil
imprimir sobre él que sobre el papiro o la corteza del árbol.
El primer papelero, según la leyenda, fue Ts'ai Lun, quien
lo creó usando fibras de cáñamo, corteza del árbol, jirones y

264 Trilce Católica

 Lectura comprensiva e interpretativa

pedazos de red de pescar en el año 105 de nuestra era, quizás D. El papel es originario de la China. Sin embargo,
para satisfacer el deseo de los calígrafos chinos de trabajar es en Europa y en los Estados Unidos donde más
con un material más práctico que la seda o las tiras de bambú. se ha desarrollado su fabricación. Este último país
Desde entonces, los chinos profesan gran amor por el papel; cuenta con cerca de 20 millones de volúmenes de
siglos antes de Gutenberg, inventaron los tipos móviles y obras en papel.
fueron los primeros en hacer papel moneda, papel higiénico
y libros. Incluso, entre ellos existía la prohibición de pisar una 27. Sobre el papel en Europa, es cierto:
hoja de papel que tuviera algo escrito. “Amado y apreciado es
este material / un lujo que cuesta poco / materia inmaculada I. Influyó en la primera revolución de la información
y de naturaleza pura / de belleza y elegancia encarnadas / que ocurrió en el siglo XV.
que deleita en verdad a los hombres de letras”, escribió en el II. Determinó el nacimiento de la verdadera palabra
siglo III Fu Hsien. impresa.
Al llegar a Europa en el siglo XII, la fabricación de papel III. Su fabricación se inició con Gutenberg.
allanó el camino de la primera revolución de la información, que
se iniciaría tres siglos después con la imprenta de Gutenberg. A. I y II C. II y III
“La posibilidad de imprimir en grandes cantidades permitió la B. Solo III D. Todas
gran difusión de las ideas. Sin lugar a dudas, la llegada del
papel significó el nacimiento real de la palabra impresa”, dice 28. Sobre el papel durante el siglo XIX, es cierto:
Peter Tschudin, presidente de la Sociedad Internacional de
Historiadores del Papel. A. El algodón era considerado una materia prima barata
En la era de Gutenberg, los impresores usaban papel y, en comparación con otras, abundante.
hecho de cáñamo e hilachos de lino. La pureza y resisten- B. Los jirones fueron reemplazados por las fibras de
cia del papel que fabricaban aseguró la sobrevivencia de árbol en su frabricación.
grandes obras durante cientos de años. En la Biblioteca del C. Algunos libros se convirtieron en polvo a causa de
Congreso de los Estados Unidos se conserva un ejemplar la materia prima barata.
de La ciudad de Dios, de San Agustín, impreso en 1473. Su D. La baja demanda fue uno de los problemas que
aspecto actual es tan bello como lo fue cuando era una obra tuvieron que afrontar los papeleros.
nueva; sus páginas son color crema, sus letras están orna-
das y afiligranadas, cada capitular aparece cuidadosamente 29. No es una afirmación del texto:
coloreada a mano.
¿Por qué algunos de los libros se están convirtiendo en A. El papiro se obtiene de prensar unas capas mojadas
polvo? El problema se origina con el aumento en la demanda de juncia con otras.
de papel en el siglo XIX, cuando los papeleros desplazaron el B. La ciudad de Dios de San Agustín es una obra escrita
uso de jirones como materia prima por el de fibras de árbol, por hacia 1473.
ser estas más baratas y abundantes. A diferencia del algodón, C. La Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos
que consiste casi completamente de celulosa, las fibras de ha registrado en formato electrónico, algunos libros
los árboles están unidas por una sustancia natural llamada en descomposición.
lignina, que con el tiempo se oxida y hace que el papel se D. Es posible conservar mejor los libros si se usa papel
torne café. Un encolaje ácido que se agregaba empeoró el sin componentes ácidos.
problema; al paso del tiempo, el papel se volvía quebradizo
como una hoja muerta. 30. Relaciona correctamente:
Hoy día, casi todos los libros que se publican en los
Estados Unidos se imprimen en papel sin componentes I. Fu Hsien a. Materia inmaculada
ácidos para que se conserven mejor, pero, ¿y la mayoría II. San Agustín b. Chinos
de los libros publicados desde 1900? Los conservadores III. Ts'ai Lun c. Fibras de cáñamo
rescatan algunas páginas dañadas al bañarlas en soluciones IV. Pictogramas d. Mayas
que neutralizan los ácidos. Pero la biblioteca del Congreso, V. Jeroglíficos e. Color crema
que alberga a alrededor de 20 millones de volúmenes, solo
cuenta con unos pocos conservadores para salvar los tesoros A. Ib, IIe, IIIc, IVa, Vd C. Ia, IIe, IIIc, IVb, Vd
que guarda; también está intentando almacenar su acervo en B. Ic, IIe, IIIa, IVd, Vb D. Ib, IIe, IIIa, IVd, Vc
microfilmes o en formato electrónico, pero ante la acelerada
descomposición de sus libros, solo espera alcanzar a registrar
Tarea domiciliaria
una parte del total.

26. ¿Cuál es la idea central del texto? TEXTO 1

A. Desde la Antigüedad, el hombre ha buscado una
superficie ideal para registrar sus ideas; producto
de esa búsqueda ha sido la invención del papel.
B. A través del tiempo, el hombre ha modificado las
materias primas con las que fabrica el papel. En esa
evolución, siempre ha estado presente la huella de
los antiguos chinos.
C. Desde su invención a inicios de la Era Cristiana, el
papel ha servido para registrar las ideas del hombre.
En este lapso, sus materias primas han variado de
acuerdo con la productividad y el costo. En la actua-
lidad, se suma la preocupación por su conservación.
La categoría de cultura tiene, para Gordon Childe, dos
significados distintos. Dentro de la arqueología, la cultura es
simplemente un conjunto de objetos materiales de un tipo deter-
minado. En cambio, para la antropología, la cultura comprende
todas aquellas formas de la actividad humana que son meros
actos reflejos incondicionados o instintos, tal como ocurren en
condiciones sociales determinadas.
Sin embargo, la diferencia de significado es más bien
de grado, de manera que el contenido que ha sido atribuido
a la cultura dentro de la antropología es más amplio que el
que se le asigna. En la arqueología, empleando la categoría
antropológica de cultura, se desprende la conclusión de que el

Trilce Católica 265

Ciclo
Católica
desarrollo de las sociedades en diversas regiones del antiguo
continente muestra más divergencias que paralelismos, pero
se considera que esta conclusión no invalida el empleo de la
categoría de evolución para interpretar el desarrollo social y
la evolución orgánica.
Lamark, y después Darwin, postularon la evolución como
un proceso de variaciones y diferencias en el cual surgen las
especies nuevas. Y algo enteramente análogo es lo que ponen
de manifiesto los estudios arqueológicos.
Pero de la comparación que se puede establecer entre las
secuencias observadas, se descubre que en la evolución social
no solo existen divergencias y diferencias, sino también con-
vergencias y asimilaciones, y con esto se rompe el paralelismo
entre la evolución orgánica y el proceso social.
1. Título adecuado:
A. Conceptos de la cultura
B. Teoría darwiniana de la evolución
C. Diferencias entre arqueología y antropología
D. Evolución orgánica y progreso social
2. El concepto de cultura para la arqueología, a diferencia
de la antropología, es más:
A. Concreto C. Social
B. Desarrollista D. Restringido
3. Según Gordon Childe, en su desarrollo, las sociedades
son más:
A. Parecidas que diferentes
B. Arqueológicas que antropológicas
C. Dispersas que concentradas
D. Evolucionadas que las actuales
4. Lo que quiebra el paralelismo entre la evolución orgánica
y la evolución social es que esta última presenta:
A. Mayores posibilidades de comparación
B. Acceso al estudio antropológico
C. Diferencias en la evolución
D. Convergencia y asimilación
5. El empleo del término “evolución”, según Gordon Childe,
es también aplicable:
A. A la biología C. Al antiguo continente
B. A la arqueología D. Al desarrollo social
TEXTO 2
El lenguaje se emplea constantemente con formas es-
tablecidas. Raras veces se nota que ocurran cambios en el
uso y, sin embargo, los cambios que resultan con el tiempo
son considerables. Uno no se da cuenta porque al principio
parecen manifestaciones del uso o giros ligeramente origi-
nales. Solo cuando la tendencia dura varias generaciones,
se llega a una norma distinta. Lo que abre la puerta a
innovaciones es que se prefiere un tipo de expresión y se
excluyen las demás.
En el uso del lenguaje hay constante movimiento, pero
dentro de límites estrechos. Para ver los cambios es necesa-
rio comparar el habla con la de hace 500 o 1000 años, o aun
más. Es posible que todas las lenguas del mundo provengan
de una misma y que las formas actuales, tan distintas unas de
otras en fonética, estructura y vocabulario, sean el producto
de cambios lentos.
266
6. Una hipótesis del autor es que:
A. Hubo muchas lenguas afines.
B. Es difícil predecir cambios.
C. Las lenguas del mundo se originaron en una común.
D. Una lengua evolucionó y las otras no.
7. El autor establece que:
A. Se puede predecir cómo se hablará en el futuro.
B. El cambio se observa siempre.
C. Se puede precisar el cambio.
D. Solo puede hablarse de cambios posibles.
8. Según el autor, el lenguaje cambia:
A. Insensiblemente C. Rápidamente
B. Velozmente D. Situacionalmente
TEXTO 3
Uno de los problemas en la enseñanza de la escritura es
la que presentan los niños zurdos. La tendencia era obligarlos
a escribir con la mano derecha. Los padres y los maestros
tenían antipatía al niño zurdo. Los psicólogos han demostrado
que ciertas personas son naturalmente zurdas y que es mucho
más difícil para ellas utilizar la mano derecha que la izquierda
para cualquier trabajo. Algunos suponen que obligar a un
niño zurdo a escribir con la mano derecha lo vuelve nervioso
y puede causarle tartamudez.
Parece ser que hay casos en que esto es cierto, sin em-
bargo, en la mayoría de niños obligados a cambiar de zurdos
a diestros, no se notan efectos dañinos. Una dificultad es que
a veces los niños zurdos escriben como frente a un espejo
“de derecha a izquierda” y también leen a la inversa, como
por ejemplo: “ser” por “res”.
9. Título del texto:
A. Los niños zurdos
B. Enseñanza de la escritura
C. Los problemas de los niños zurdos
D. Tartamudez y escritura en espejo
10. Lo expresado por el autor implica que:
A. Las personas zurdas tienden a tartamudear.
B. Los zurdos son menos brillantes que los diestros.
C. Los zurdos son más hábiles que los diestros.
D. No es problema ser zurdo.
11. La costumbre tradicional de enseñar a escribir ha:
A. Fallado en la enseñanza práctica
B. Favorecido a escribir en espejo
C. Presentado problemas no resueltos aún
D. Perjudicado a los diestros
TEXTO 4
La física es la ciencia que trata del comportamiento del
mundo inanimado. Según los físicos contemporáneos, este
mundo se clasifica en dos grandes categorías: materia y ra-
diación electromagnética. La mecánica es la rama de la física
que corresponde específicamente a los sistemas materiales,
su interacción, movimiento y configuración. La compresión de
los sistemas mecánicos. La mecánica es considerada como
el fundamento sobre el cual se construyen las demás ramas
de la física.
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

12. Según la lectura:
A. La mecánica es el lenguaje de los físicos.
B. La mecánica es la rama de la física que sirve de
base a las demás ramas.
C. La materia tiene radiación electromagnética.
D. Primero se descubrieron las leyes que gobiernan el
electromagnetismo.
13. Que las obras clásicas las vaya escribiendo la posteridad,
significa que:
A. Las obras clásicas son anónimas.
B. La posteridad tiene sensibilidad.
C. La posteridad ve reflejada en ellas su sensibilidad.
D. La posteridad añade lo que las obras clásicas no
tienen.

TEXTO 5 14. Una obra clásica es más vital cuanto más:

Un autor clásico es un reflejo de nuestra sensibilidad A. Se presta al cambio.

moderna. La paradoja tiene su explicación: un autor clásico B. Permanece inalterable.
no será nada, es decir, no será clásico, si no refleja nuestra C. Resiste la crítica despiadada.
sensibilidad. Nos vemos en los clásicos a nosotros mismos. D. Personalidad tiene su autor.
Por eso los clásicos evolucionan; evolucionan según cam-
bia y evoluciona la sensibilidad de las generaciones. Como 15. Una obra es clásica porque:
complemento de la anterior definición, un autor clásico es
un autor que siempre se está formando. No han escrito las A. Evoluciona según evoluciona la moda de las ge-
obras clásicas sus autores; las va escribiendo la posteridad. neraciones.
No ha escrito Cervantes el Quijote, ni Garcilaso las Églogas. B. Es antigua.
Los sueños los han ido escribiendo los diversos hombres C. Generó un extraordinario interés en la Antigüedad.
que, a lo largo del tiempo, han ido viendo reflejada en esas D. Evoluciona según evoluciona la sensibilidad de las
obras su sensibilidad. generaciones.
Cuanto más se presta al cambio, tanto más vital es la obra
clásica. El Quijote en el siglo XVII, recién salido de las prensas, 16. La más vital de nuestras obras clásicas es:
y cómo ha sido visto luego en el siglo XVIII, por los ingleses,
después mas tarde, en la 19.a centuria, por los románticos A. Las Églogas
alemanes, y ahora finalmente, cómo lo sentimos nosotros. B. El Quijote
No estimemos, queridos lectores, los valores literarios C. La escrita por un gran autor clásico
como algo inmóvil e inmutable. Todo lo que no cambia está D. La escrita por la posteridad
muerto. Queramos que nuestro pasado clásico sea una cosa
viva, palpitante, vibrante. Veamos en los grandes autores el 17. “Un autor clásico es un autor que siempre se está for-
reflejo de nuestra sensibilidad actual. mando” significa que:

A. El autor está vivo.

B. El oficio del autor siempre está mejorando.
C. Su obra es siempre actual.
D. Sus lectores se identifican con él.

Trilce Católica 267

Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
REPASO VI
Las preguntas sobre información contenida en el texto son
frecuentes y abundantes en el examen de ingreso a la PUCP.
Saber responderlas constituye el primer y más elemental paso
dentro de la comprensión de textos.
El texto es una estructura organizada que contiene ideas
explícitas e implícitas. En el nivel de información explícita,
ubicamos diferentes tipos de preguntas. Para poder resolver
cabalmente estos tipos de preguntas, debemos entender de
manera precisa lo dicho por el autor.
METODOLOGÍA RESOLUTIVA
1. Lectura atenta y concentrada
2. Dividir el texto en partes o párrafos
3. Leer las preguntas verificando si se pide lo verdadero
o lo falso
4. Cotejar cada enunciado con las ideas vertidas en el texto
Ejercicios para la clase
TEXTO 1
En Lima, al igual que en las ciudades de España, hay
una plaza destinada para corridas de toros en los tiempos
determinados. Los toreros, más ligeros que osados, tienen
la costumbre de desjarretar al toro, si no embiste. Cuéntase,
entre las diversiones públicas, la de la comedia, para cuya
representación hay un teatro bastante capaz. Mantiénese en
el teatro buen orden y aseo, a pesar de que no dejan de fumar
los espectadores durante la representación; las decoraciones
son medianas, y los actores, bastante regulares. Por lo común
no se representan otras comedias que las que llamamos de
magia y de santos. Apláudelas mucho el público, y es de sentir
que parezca todavía remota la época en que se destierren del
teatro aquellas groseras producciones que, lejos de ilustrar,
vician el entendimiento y arraigan el mal gusto.
Antes del año 1771, no se conocían en Lima los cafés.
En el día hay varios, y son muy concurridos por la mañana
temprano y a la hora de la siesta. Encuéntrase en ellos toda
clase de bebidas y helados, y cada uno tiene su mesa de
trucos o de billar.
Hay también casa pública para el juego de pelota,
en donde se atraviesa mucho dinero; pero entre todas
las diversiones, la pelea de gallos es la que más llama la
atención de los limeños, y puede mirarse como la diver-
sión favorita de aquellos naturales. Hay edificio construido
al intento para la lid, y cada aficionado cría y mantiene
en su casa, con el mayor esmero, un crecido número
de estos animales. Con ellos acude al coliseo de gallos
en los días permitidos para esta función; y sobre la más
o menos confianza que cada uno tiene en su regalado
animal, se atraviesan apuestas considerables. Asiste a
estas funciones un juez. El concurso es inmenso y de
toda clase de gente, y el anfiteatro corresponde a la pa-
sión que tienen por esta diversión. Es de figura circular,
por asientos y gradas para los espectadores; en el piso
principal hay también varios cuartos y galerías que se
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 30
Quinto Católica
ocupan igualmente por los asistentes. Págase a la entrada
dos reales de América, uno por el asiento y cuatro por la
galería. Corre este coliseo por el Gobierno, a cargo de
un asentista que, en el día, paga siete mil pesos anuales.
Concluido el tiempo del arriendo se saca nuevamente a
pública subasta.
En los saraos se bailan minués y bailes de escuela
española, y otros que derivan su origen de los negros. Las
personas de distinción aprenden la escuela francesa, y
bailan tolerablemente, a pesar de que los maestros no tie-
nen la mayor destreza. Muchas damas hay que sobresalen
en el baile español. Los bailes de la gente más común se
reducen a movimientos de los pies a compás, introducién-
dose muchos pasos de la escuela inglesa. En algunos se
acompañan con movimientos del cuerpo, que suelen ser
más o menos indecorosos según el carácter de la persona
que los baila. La variedad de las damas, sus ricos trajes y
la peculiar belleza de que están dotadas hacen muy intere-
santes y apetecibles estas horas de pasatiempo.
1. ¿Qué se puede deducir correctamente del texto anterior?
I. En el Perú no se tenía una moneda nacional, sino
una del norte del continente.
II. El coliseo de gallos es más grande que la afición
que se tiene por ellos.
III. A las fiestas o saraos solo asisten las personas
distinguidas.
A. Solo I C. Solo II
B. Ninguna D. I y II
2. ¿Cuál es el mejor título para el texto anterior?
A. Diversiones públicas en Lima
B. La diversión más importante en Lima: la pelea de
gallos
C. Pasatiempos europeos traídos a Lima
D. Breve relación de diversiones públicas y sus esta-
blecimientos en Lima
3. Señala la afirmación correcta, de acuerdo con el texto:
A. Algunas groseras producciones de teatro son muy
aplaudidas por el público limeño.
B. La plaza de toros de Lima fue construida de manera
similar a las de Europa.
C. Fumar altera el orden y aseo en el teatro y los cafés.
D. Hay mujeres que bailan muy bien el baile español a
pesar de que no tienen buenos maestros.
TEXTO 2
Valquiria significa, en las primitivas lenguas germánicas,
“la que elige a los muertos”. Un conjuro anglosajón contra los
dolores neurálgicos las describe, sin nombrarlas directamente,
de esta manera:
“Resonantes eran, sí, resonantes, cuando cabalgaban
sobre la altura.
Eran resueltas, cuando cabalgaban sobre la Tierra.
269
Ciclo
Católica
Poderosas mujeres...”.
No sabemos cómo las imaginaban las gentes de Alemania
o de Austria; en la mitología escandinava son vírgenes armadas
y hermosas. Su número habitual era tres.
Elegían a los caídos en el combate y llevaban sus almas al
épico paraíso de Odín, cuya techumbre era de oro y que ilumina-
ban espadas, no lámparas. Desde la aurora, los guerreros en ese
paraíso combatían hasta morir, luego resucitaban y compartían el
banquete divino, donde les ofrecían la carne de un jabalí inmortal
e inagotables cuernos de hidromiel.
Bajo el creciente influjo del cristianismo, el nombre de val-
quiria degeneró; un juez en la Inglaterra medieval hizo quemar a
una pobre mujer acusada de ser una valquiria, es decir, una bruja.
4. De acuerdo con el texto anterior, señala lo correcto:
A. La representación de una valquiria como una bruja
ha sido consensual.
B. El épico paraíso de Odín acogía solo a los guerreros
valerosísimos que hubiesen caído en combate.
C. En el paraíso de Odín, al que habían sido conducidos
por las valquirias, los guerreros recibían definitiva
muerte.
D. Ninguna respuesta anterior es correcta.
5. Son correctas, de acuerdo con el autor del texto anterior:
I. El nombre valquiria degeneró debido a la influencia
decreciente del cristianismo.
II. La imagen de la valquiria en Alemania era similar a
la que se tenía en Austria.
III. Poseer la carne de un jabalí inmortal generó disputas
y combates entre los guerreros del paraíso de Odín.
A. Solo I C. Solo II
B. Ninguna D. I y II
6. Son ciertas, según el texto anterior:
I. “La que es elegida por los muertos” es uno de los
significados posibles de valquiria.
II. Cierto conjuro anglosajón, en el que se invoca au-
xilio a las valquirias, era usado contra los dolores
neurálgicos.
III. Desde cierta cosmovisión, las valquirias son vistas
como vírgenes armadas y bellas.
A. Solo I C. Solo III
B. I y III D. Solo II
TEXTO 3
“Cada vez que abandonamos un estrato de relato por
otro —dice Michel Butor en Sobre literatura, II—, se rompe
el ‘hilo’. Toda narración se nos presenta como un ritmo de
plenos y de vacíos, ya que no solo es imposible contar todos
los hechos en una sucesión lineal, sino que además también
lo es dar en el interior de una secuencia toda la sucesión de
los hechos. Solo en determinados momentos vivimos el tiempo
como continuidad. De vez en cuando, el relato procederá por
flujo, pero entre estos islotes de flujo, casi sin darnos cuenta,
daremos enormes saltos. La costumbre nos impide prestar
atención a esas fórmulas que jalonan las obras más fluidas,
las de mayor continuidad: ‘al día siguiente...’, ‘al cabo de algún
tiempo...’, ‘cuando volví a verlo...’ ”.
Disimular estos saltos, o bien recurrir a cortes tem-
porales abruptos que marquen la intensidad de la ruptura,
serán recursos habituales del novelista para deslizar su
270
concepción del tiempo. El tiempo puede discurrir lenta, casi
imperceptiblemente, así como también puede acelerarse
hacia el final del relato; el novelista irá tejiendo una u otra
de estas perspectivas opuestas, y sus múltiples matices,
valiéndose de muy diversos procedimientos. La insistencia
en la descripción de objetos, por ejemplo, contribuirá a una
impresión de inmovilidad.
El uso de los tiempos verbales reviste sin duda mucha
importancia para el tema que tratamos. Así explica Claude
Simon su intención de atrapar en la continuidad discursiva la
discontinuidad absoluta de lo vivido, en su novela La batalla
de Farsalia (1959): “Estaba obsesionado por dos cosas: la
discontinuidad, el aspecto fragmentario de las emociones que
se sufren y que jamás se enlazan unas con otras, y al mismo
tiempo por su continuidad en la conciencia. Mi frase buscó
traducir esta continuidad: el empleo del participio presente
me permitió situarme fuera del tiempo convencional. Cuando
se dice: ‘él fue a tal lugar’, da la impresión de una acción que
tiene un comienzo y un final. Pero no hay comienzo ni fin en
el recuerdo”.
7. ¿Qué se puede afirmar respecto del texto?
I. El recuerdo no tiene fin porque es una abstracción.
II. El tener un tiempo lento en el relato nos lleva a
pensar en lo aburrido que es reconstruir la lectura.
III. El autor es un novelista.
A. Solo I C. Solo III
B. Ninguna D. II y III
8. ¿Qué es correcto afirmar, de acuerdo con el autor del
texto?
A. En un relato, las emociones jamás se enlazan unas
con otras.
B. Es muy común que el relato temporalmente sea
fluido.
C. Los cortes temporales abruptos pueden señalar
una ruptura.
D. El novelista teje los tiempos verbales de tal modo
que el final será predecible.
9. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. El manejo del tiempo como técnica del relato según
Michel Butor
B. El tiempo en la novela
C. Estrategias de manejo del tiempo para ciertos
efectos
D. El tiempo del relato y el uso de los tiempos verbales
como recurso del novelista
TEXTO 4
A pesar de que muchos se imaginan que abracadabra es
una invocación oral, viva y vigente en cada lengua moderna
desde hace varios milenios, y aun antes de que florearan los
idiomas actuales, lo cierto es que se trata más bien de un
conjuro escrito, elaborado con sabiduría ocultista por el médico
gnóstico Sereno Sammonico, en la segunda centuria.
El libro Preceptos de la medicina de Sereno Sammonico,
compuesto de 1115 versos hexámetros, contiene una larga lista
de recetas, en tono poético, que se inspiran en las bondades
de la magia y la ciencia. Abracadabra debe escribirse cabalísti-
camente sobre un trozo de pergamino crudo o pellejo sin curtir,
limpio de pelos y blanqueado, en once líneas decrecientes, de
manera que estas formen un triángulo invertido.
Trilce Católica

a b r a c a d a b r a
a b r a c a d a b r
a b r a c a d a b
a b r a c a d a
a b r a c a d
a b r a c a
a b r a c
a b r a
a b r
a b
a C. migraña, ansiedad, cargazón del cerebro
Luego, se dobla el pergamino cuidadosamente, en trián-
gulo, y se cuelga enseguida, a modo de relicario bendito, en el
pescuezo del interesado. El vértice del triángulo debe besarle
el ombligo. Se le deja ahí, en duermevela, durante nueve días,
tercer múltiplo de la Trinidad (tres, triángulo y ojo proceden del
gnosticismo; los asimilan luego el zoroastrismo, el judaísmo
y el cristianismo).
Pasado dicho plazo, se abre sigilosamente el pergamino
doblado, a orillas de un río, canal o acequia que corra hacia
oriente. Entonces, sin pestañear, se arroja el pergamino a la
corriente: “¡Al agua, sapo!”. Esto porque el sapo fue el que,
preocupado como Thomas Malthus por la superpoblación del
mundo, le pidió a Dios que enviara las enfermedades.
Tal ceremonia combate fiebres, ansiedad, pujos, migraña,
maldeorines, corrimiento, neurastenia, debilidad de la sangre,
angina, cargazón del cerebro, garrotillo impenitente y cura
enfermedades mortales como el hipo, el vómito negro o las
simples náuseas sempiternas. El cotejo de la antigua patología
profana con los quebrantos actuales establece lo siguiente:
Angina = males cardiovasculares
Fiebres = infecciones en general
Ansiedad = depresión, estrés
Corrimiento = males dentales
Pujos = infección gastrointestinal
Cargazón del cerebro = alta presión sanguínea
Maldeorines = males renales
Neurastenia = desequilibrio en el sistema nervioso
Debido a sus bondades inherentes y a su lustre estético,
las recetas de Sereno Sammonico perduraron a lo largo de
centurias en los libros de medicina. Con él, los médicos apren-
dieron fineza y buen gusto, que aún subsiste en los buenos
profesionales de la medicina.
10. Según el autor del texto anterior, señala lo correcto:
A. La mayor parte de los médicos actuales carece de la
fineza que caracterizó a Sereno Sammonico.
B. Yerran quienes creen que el conjuro abracadabra
existe hace varios miles de años.
C. El incremento de la población mundial fue la preocu-
pación exclusiva de Thomas Malthus.
D. La idea de la Trinidad divina tuvo su origen en el
judaísmo y se asimiló luego al cristianismo.
11. De acuerdo con lo prescrito por Sereno Sammonico:
I. El enfermo debe portar el triángulo de pergamino
durante nueve días, pues este es el número de la
divinidad.
II. El triángulo de pergamino debe colocarse al paciente
bajo el ombligo.
III. Luego del plazo establecido, el triángulo de perga-
mino debe ser arrojado a alguna corriente de agua
que fluya de este a oeste.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
Son correctas:
A. Ninguna C. I y III
B. Solo II D. Solo I
12. Indica la serie que contenga alguna enfermedad consi-
derada mortal en el conjuro descrito en el texto anterior:
A. garrotillo impenitente, angina, corrimiento
B. fiebre, neurastenia, debilidad de la sangre
D. pujos, vómito negro, maldeorines
13. El libro Preceptos de la medicina, mencionado en el
texto anterior:
I. Fue escrito por un médico del siglo II que profesaba
el gnosticismo.
II. No obstante su título, se basa en la magia y en la
poesía, no en la ciencia.
III. Contiene más de mil recetas escritas en verso.
Son correctas:
A. Todas C. I y II
B. Solo I D. I y III
14. Respecto de la siguiente secuencia, ¿qué cambio debe
introducirse en el orden de los pasos, de modo que se
siga lo indicado en el texto?
I. Escribir el conjuro de once líneas decrecientes
II. Blanquear el pergamino
III. Doblar el trozo de pergamino en triángulo
IV. Colgar el triángulo a modo de relicario
A. III por IV C. I por III
B. I por II D. II por III
TEXTO 5
Todas las células vivas son capaces de percibir estímulos.
Si se hinca con una aguja una ameba, toda la célula responde
al estímulo. Esta respuesta, según se ha demostrado, presenta
una actividad eléctrica similar al impulso nervioso en animales.
Los animales, con excepción de las esponjas, poseen células
especializadas en la conducción de impulsos electroquími-
cos, organizadas en el sistema nervioso. El sistema nervioso
central de animales como la planaria, la lombriz de tierra y
el saltamontes consiste en un conjunto de cuerpos celulares
que reciben el nombre de ganglios. Estos están ubicados en
aquellas partes del cuerpo en las cuales se recibe gran can-
tidad de información sensorial (por ejemplo, en la cabeza) o
en donde se requiere de regulación de los movimientos (cerca
de la boca). Los ganglios están interconectados por medio
de una o más fibras nerviosas, que consisten principalmente
en neuronas asociadas. De los ganglios salen tanto axones
motores como sensoriales, que se unen en forma de fibras
que configuran el sistema nervioso periférico.
15. Según el texto anterior, marca lo correcto:
I. Todos los animales poseen células conductoras de
impulsos electroquímicos.
II. Los axones que salen de los ganglios solo pueden
ser motores.
III. Percibir estímulos es una característica de las cé-
lulas vivas.
271
Ciclo
Católica
A. Solo I C. Solo III
B. Solo II D. I y III
16. Según el texto anterior, marca lo incorrecto:
I. El sistema nervioso central de la planaria es análogo
al del saltamontes.
II. Los ganglios son conjuntos de cuerpos celulares.
III. Los axones motores de los ganglios se unen, a tra-
vés de los axones sensoriales, al sistema nervioso
periférico.
A. I y II C. Solo II
B. II y III D. Solo III
TEXTO 6
Una característica del aire en la que pocas veces se repara
es la presión, es decir, la fuerza que ejercen las moléculas de aire
sobre la superficie de los cuerpos con los que están en contacto.
La presión atmosférica es la responsable de una gran cantidad
de fenómenos. Por ejemplo, el clima varía según los cambios de
la presión. Un descenso súbito de la presión atmosférica puede
ocasionar ventiscas y lluvias e, incluso, tormentas, si los cambios
son demasiado bruscos.
Otro aspecto importante de la presión atmosférica está
relacionado con la densidad del aire. La presión atmosférica
está directamente relacionada con la densidad del aire e in-
versamente relacionada con la altitud. Esto significa que en
grandes alturas la presión atmosférica es muy baja y el aire
es poco denso. De ahí que, a mayor altura, el desplazamien-
to se hace más difícil para los pájaros, pues hay menos aire
para sostenerlos en vuelo. La presión baja también influye,
evidentemente, sobre la respiración, pues el aire menos den-
so contiene asimismo menos oxígeno. De ahí que muchas
personas sufren mareos y mal de alturas. Ello, sin embargo,
no les ocurre a las personas habituadas a la altitud, pues el
organismo, como defensa contra la escasez de oxígeno, au-
menta el porcentaje de glóbulos rojos en la sangre y mejora
con ello la absorción de oxígeno.
La presión atmosférica también está relacionada direc-
tamente con la humedad, esto es, a menor presión, el aire es
más seco. Ello se puede notar en que a grandes alturas los
labios se secan y las plantas y animales no habituados se
deshidratan.
17. Marca lo que es verdadero según el texto anterior:
A. Todas las personas que viven en grandes alturas
sufren mareos.
B. Las tormentas solo ocurren a grandes alturas.
C. La deshidratación es una consecuencia de las bajas
presiones a baja altitud.
D. Un ave de la costa puede tener dificultades para
volar en la sierra por la menor densidad del aire.
18. ¿Qué se puede deducir correctamente a partir del texto
anterior?
A. Es indispensable que los alpinistas usen máscaras
de oxígeno cuando ascienden a ciertas alturas.
B. Las personas que viven en altura pueden enfermar
a baja altura por exceso de oxígeno.
C. Cuando hay abundancia de aire, las plantas se
secan.
D. Es recomendable que las personas con presión alta
viajen a zonas de presión baja para curarse.
272
19. Están relacionados inversamente con la presión atmos-
férica:
I. Densidad de aire
II. Porcentaje de glóbulos rojos en la sangre de perso-
nas habituadas a la altitud
III. Humedad
IV. Dificultad de vuelo para los pájaros
A. I, II y III C. II, III y IV
B. III y IV D. II y IV
TEXTO 7
Luis Llosa ha instalado una anaconda charapa en los
dominios californianos de Tiburón, ha sentado a Cahuide en el
sillón favorito de Rambo. Para decirlo de manera más simple: ha
logrado producir un cine de acción digno en la tierra del gran cine
de acción. Si para un cineasta peruano el éxito significa alcanzar
la artesanía promedio del cine industrial norteamericano, Luis
Llosa ha tenido éxito.
“Es un éxito muy relativo –opina el crítico cinematográfico
cubano Carlos Galiano–, no creo que realmente se pueda ir a
bailar a la casa del trompo, como decimos nosotros. Para eso, ni
siquiera es necesario ir a Hollywood. Me parece desafortunado
proponerse como meta imitar al cine norteamericano, cuando
creo que la mejor cara del éxito está en la autenticidad cultural e
individual de la obra cinematográfica”.
De alguna manera, Llosa ha entrado a Hollywood por méri-
tos propios, una meta que les quita el sueño a muchos cineastas
del continente. Pero hay también quien se pregunta cómo salir
de la boca dorada del león hollywoodense, entre cuyas encías
sembradas de mansiones, rubias fabulosas y limusinas con ja-
cuzzi familiar, se aspira el aliento del mercado, cuenta corriente
y público masivo: “En estos momentos, todo el mundo aspira a
entrar a Hollywood. Lo que lamentablemente ha sucedido, es
que directores independientes que dieron una primera película
relevante por motivos artísticos han producido a continuación,
pero dentro del sistema de Hollywood, cintas fallidas e inferiores
a las hechas anteriormente con menos recursos, pero con mayor
libertad expresiva”, apunta Galiano.
“El dilema fundamental del cineasta que entra en Hollywood
es cómo mantener un margen de libertad de expresión y funcionar
con personalidad propia dentro de criterios de marketing muy
rígidamente establecidos”, agrega el crítico, pensando en
directores como Robert Rodríguez o Alfonso Arau.
Mariachi, la primera película de Rodríguez, fue sobresa-
liente. Por su lado, Arau se sacó la lotería con su cinta inaugural
Como agua para chocolate, considerada la más taquillera de
habla no inglesa en EE.UU.
“Sin embargo, las siguientes producciones de ambos
directores, realizadas dentro del sistema americano, dejaron
bastante que desear a comparación de su obra inicial. Me
refiero a Desperado, de Rodríguez, y Un paseo por las nubes,
de Arau”, precisa Galiano.
20. A partir del texto anterior, señala lo correcto:
A. Mariachi, la primera película de Rodríguez, fue con-
siderada en su momento como el filme más taquillero
de habla no inglesa en los EE.UU.
B. Después de haber logrado una meta que les quita
el sueño a otros directores, Luis Llosa se pregunta
ahora cómo salir de la boca del león hollywoodense.
C. La anaconda charapa ha resultado cinematográfi-
camente más efectiva que el tiburón californiano.
D. El cineasta peruano Luis Llosa puede considerarse
como exitoso, desde algún punto de vista.
Trilce Católica

21. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones pueden conside-
rarse coincidentes con las opiniones vertidas por el crítico
Carlos Galiano en el texto anterior?
I. El éxito verdadero en cinematografía se deriva de
la autenticidad del cineasta como individuo y como
parte de una cultura determinada.
II. Para un director latinoamericano, es imposible con-
servar la libertad de expresión artística una vez que
entra al sistema hollywoodense.
III. Un paseo por las nubes, filme de Arau, realizado
en los EE.UU., es cinematográficamente inferior a
Desperado, película independiente de Rodríguez.
A. Todas C. I y III
B. II y III D. Solo I
22. ¿A qué se refiere la expresión “ir a bailar a la casa del
trompo”, que usa Carlos Galiano en sus declaraciones
citadas en el texto anterior?
A. A la imitación de una actividad simple y reiterativa
como girar
B. A la falta de autenticidad cultural que afecta a ci-
neastas como Luis Llosa
C. A lo relativo del éxito de quienes se incorporan a la
industria cinematográfica de Hollywood
D. Al intento de practicar cierto arte en el ambiente
propio de los expertos en él
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Los problemas fronterizos que hemos padecido en los
últimos tiempos son, a pesar de su gravedad y de la doblez
del adversario, incidentales de cara al proyecto nacional en
que debemos empeñarnos los peruanos. Este proyecto impli-
ca, por cierto, aprovechar las tremendas potencialidades de
las Fuerzas Armadas para trabajar por el desarrollo y por el
progreso y asegurar tropas profesionales con alta preparación
y permanencia más prolongada en el servicio.
Según el sociólogo norteamericano Karl Deutsch, si el
Estado se compara con un cuerpo humano, el esqueleto
equivale a la organización jurídica; la musculatura, al poder; y
los nervios, a las decisiones. Pero en un país como el nuestro,
con un alto índice de pobreza y una baja cultura democrática,
el esqueleto equivale no a la ley, sino a la Fuerza Armada,
que se convierte así en la columna vertebral que hace posible,
casi con derechos exclusivos, la gobernabilidad. Esta figura
hay que cambiarla.
Es preciso captar a los mejores elementos de la juventud
peruana para que puedan responder al reto del alto nivel tec-
nológico que caracterizará a las Fuerzas Armadas del futuro.
Esto implica asegurar una formación intensiva y variada junto
con un agresivo plan de becas al exterior a efectos de lograr
un beneficio de todos los avances en los principales centros
de perfeccionamiento del mundo.
También es preciso impulsar políticas de integración real
de las Fuerzas Armadas con la civilidad y sepultar en el olvido
algunos innombrables sucesos de los últimos tiempos.
El fin de la Guerra Fría ha sido un factor determinante
para el cambio de mentalidad en la mayoría de los ejércitos
del mundo. Como de costumbre, este hecho está siendo mal
y tardíamente procesado en el Perú. Cantidad, ciertamente,
no significa calidad. Es obvio que nuestro país necesita más
y mejor defensa y que nuestras Fuerzas Armadas no deben
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
sustraerse a la corriente de cambios que domina el mundo y
a las necesarias reformas que países como el nuestro deben
acometer para ocupar un espacio en la desafiante realidad.
1. De acuerdo con el texto anterior, es correcto:
A. En un país pobre, las Fuerzas Armadas impiden la
gobernabilidad.
B. Más allá de los problemas actuales, se debe poner
más empeño en un plan de defensa fronteriza.
C. Las futuras Fuerzas Armadas deben ser formadas
bajo una agresiva ideología bélica.
D. La mayoría de ejércitos en el mundo ha cambiado su
mentalidad a partir del fin de la Guerra Fría.
2. El autor del texto:
I. Alude a una equiparación entre el Estado y un
cuerpo humano.
II. Considera que nuestras Fuerzas Armadas están
compuestas de los mejores elementos de la juven-
tud actual.
III. Piensa que es necesario buscar una integración
entre el Ejército y la sociedad civil.
Son correctas:
A. Solo I C. I y III
B. II y III D. Solo III
3. ¿Cuál es el tema central del texto anterior?
A. La deficiencia del actual Ejército peruano
B. El proyecto nacional de las Fuerzas Armadas
C. La necesidad de reforma en las Fuerzas Armadas
peruanas para adecuarse a los nuevos tiempos
D. La desventaja del Ejército peruano frente a otros
ejércitos
TEXTO 2
Desde el nacimiento de Internet, los expertos en la ma-
teria han dedicado sus esfuerzos a delinear los fundamentos
de un posible comercio virtual y, en mayor medida, a descubrir
los beneficios que este nuevo espacio entrañaría para los
negocios. Así, mientras las empresas se muestran cautas a
la hora de abrir el juego en el mundo virtual, los consultores
y asesores enumeran las ventajas de este nuevo medio de
comunicación que llegó para quedarse.
Sin embargo, mientras que la red es para algunos solo
un medio más que se suma a los ya conocidos, hay quienes
presagian una verdadera revolución que establecería nuevas
reglas en el ámbito de las transacciones comerciales.
El año pasado, las transacciones en línea dieron sus
primeros pasos importantes. Ahora, los acelerados avances
en las tecnologías implicadas en este proceso han logrado
ampliar sus horizontes. Solo es cuestión de definir los me-
canismos que el comercio virtual requiere. Para algunos
especialistas, las estrategias de marketing tradicional se
adaptan perfectamente a la red sin necesidad de modifi-
carlas conceptualmente. Para otros, la herramienta impone
pautas y códigos específicos que obligan a crear nuevas
fórmulas para alcanzar el éxito. En lo que sí concuerda la
mayoría de especialistas es en que no existe un patrón fijo
de recetas para todas las empresas. La estrategia depen-
derá del público objetivo, de los recursos con que cuenta el
mercado potencial y del producto o servicio que se ofrezca,
entre otros factores.
273
Ciclo
Católica
4. Según el texto anterior, señala lo correcto respecto del
comercio virtual:
I. No supone en ningún caso la creación de nuevos
códigos comerciales.
II. Ha causado una verdadera revolución en las estra-
tegias de marketing.
III. Dependerá de una estrategia específica para cada
empresa.
A. Solo III C. Solo II
B. Ninguno D. Solo I
5. De acuerdo con el texto anterior, marca lo correcto:
A. El comercio virtual nació antes de la creación de
Internet.
B. La red es solo un medio comercial más, según
algunos.
C. El alto costo de la tecnología es un freno para la
expansión del comercio virtual.
D. Los mecanismos del comercio virtual ya se encuen-
tran claramente definidos.
6. Son correctas, según el texto anterior:
I. Las empresas se muestran menos cautas que los
consultores frente al comercio virtual.
II. Para algunos, será necesario modificar conceptual-
mente las estrategias de marketing tradicional para
adaptarlas al comercio virtual.
III. Una de las ventajas del comercio virtual es que se
sigue un solo patrón para todas las transacciones.
A. Todas C. I y II
B. Solo II D. Solo I
TEXTO 3
La religión ocupó un lugar central en la vida de las per-
sonas en los primeros años de la Europa moderna. Elevaba y
dignificaba cualquier acción importante en sus vidas, desde el
nacimiento y el bautismo hasta la muerte y el entierro, y otor-
gaba la esperanza de salvación. La necesidad de reafirmación
de la vida después de la muerte ha sido particularmente aguda
en los años cercanos al 1500.
En un principio, este anhelo espiritual estaba circunscrito
a las Iglesias existentes: la católica romana en Occidente y la
ortodoxa griega en Oriente, con su frontera que atravesaba
Polonia-Lituania (dos terceras partes ortodoxas) y pasaba por
el sur de Hungría para llegar hasta el Adriático justo al sur de
Ragusa. Los únicos grupos importantes fuera de estas dos
comunidades monolíticas eran los judíos, los lollardos (un
grupo pequeño y fragmentado de disidentes ingleses), unos
cuantos moros en el sur de España y los husitas (que abar-
caban casi la mitad de la población de Bohemia y Moravia).
En consecuencia, la herejía estaba virtualmente extinguida en
el año 1500 y, al verse enfrentada a rivales sin importancia,
la Iglesia católica romana se volvió complaciente y no consi-
guió desplegar su riqueza adecuadamente para satisfacer el
hambre espiritual de comienzos del siglo XVI. El ausentismo,
por ejemplo, iba en aumento entre el clero y había suficientes
sacerdotes ignorantes e inmorales como para desacreditar a
la Iglesia ante los ojos de muchos laicos. Fue la coyuntura de
una Iglesia espiritualmente en quiebra, aunque codiciosa ma-
terialmente, en tiempos de una profunda conciencia religiosa,
lo que explica por qué se produjo una revolución religiosa en
el siglo XVI.
274
En apenas 50 años, casi el 40 por ciento de los habitan-
tes de Europa seguía una teología reformada. Los primeros
reformadores provinieron de Alemania y de la Suiza germano-
parlante, liderados por Martín Lutero (1483-1546) en Sajonia
y el norte de Alemania, y por Ulrico Zuinglio (1484-1531) en
Zurich (la primera ciudad en renunciar a su lealtad a Roma en
1520) y en los pueblos aledaños del sur de Alemania.
7. Señala lo correcto, según el texto anterior.
A. La ciudad de Zurich, en el norte de Alemania, fue la
primera en renunciar a su fidelidad a Roma.
B. A inicios del siglo XVI, los sacerdotes eran, en su
mayoría, ignorantes e inmorales.
C. La Iglesia ortodoxa griega abarcaba íntegramente
Polonia-Lituania hacia el 1500.
D. Ningún enunciado cumple lo predicado en el texto
anterior.
8. Se deduce correctamente del texto anterior:
I. La preocupación por la vida después de la muerte
ha tenido una intensidad constante a lo largo de la
historia.
II. La teología reformada propugnada por Lutero y
Zuinglio fue adoptada por más de la mitad de los
europeos en solo medio siglo.
III. En los primeros años de la Edad Moderna, Europa
experimentó una disminución en la importancia de
la religión, en comparación con la que esta tenía en
la Edad Media.
A. Solo I C. Solo II
B. Ninguna D. Solo III
9. ¿Cuál de los siguientes no es un factor que explica la
reforma religiosa del siglo XVI que haya sido mencionado
en el texto anterior?
A. La inmoralidad, el ausentismo y la ignorancia de
cierto sector del clero
B. La postura complaciente de la Iglesia de Roma frente
a la virtual extinción de la herejía
C. La quiebra espiritual que caracterizó a la Iglesia
católica en esa coyuntura
D. El relajamiento de la conciencia religiosa entre
muchos laicos
TEXTO 4
La novela policial, aparecida en el siglo XIX como una
versión literaria del positivismo filosófico, fue en sus inicios
una suerte de juego de raciocinio: lejos de lo que uno podría
suponer, los valores morales nunca tuvieron en la narración
policial una importancia tan notoria como las reivindicacio-
nes intelectuales, porque su asunto no era la lucha entre el
bien y el mal, sino la búsqueda de una verdad inteligente
que venciera la apariencia oscura de los enigmas. En las
primeras décadas del siglo XX, sin embargo, esa orientación
se reformuló con la aparición de la novela negra en Francia
y los Estados Unidos (a decir verdad, en Inglaterra, el com-
ponente moral ya se había introducido bajo la forma de una
ética cristiana, en las obras de Chesterton). Autores como
Dashiell Hammett y Raymond Chandler –con la creación de
sus solitarios detectives ficticios Sam Spade y Philip Marlowe–
dieron al policial una dimensión de humanidad que habría de
poner en entredicho la limpieza del juego racionalista y haría
un lugar para la anchura reflexiva.
Trilce Católica

Esa es la variedad de policial predominante hoy en día:
las novelas de enigma se han condenado a la marginalidad, o
a la ligereza del best seller, y la novela negra ha terminado por
ubicarse en la marea central, superando incluso las trabas de su
propia circunscripción genérica. No es extraño que un escritor
como Antonio Muñoz Molina, con su constante preocupación
por los contenidos ideológicos, invierta su tiempo en una historia
policial, y que agudice su interés por los linderos del bien y el
mal en una narración de este tipo: la historia que él construye
en Plenilunio está tan comprometida con el interés inmediato del
descifrador de arcanos como con la exigencia del que espera
de un libro la elaboración de un universo multidimensional. La
pesquisa de la novela –en la que un policía promedio sigue los
pasos borrosos del asesino de una niña para descubrir su iden-
tidad– se muestra a la vez como una persecución de valores.
Ese es el juego de dislocación entre los prejuicios del detective
(quien espera descubrir la aviesa personalidad de un monstruo)
y la verdad sobre el mimético criminal, perfectamente confundible
con cualquier sujeto común: la maldad del hombre no es, al fin y
al cabo, una propiedad de algunos, sino una presencia latente y
asordinada en cualquiera. La falsedad maniquea se desmorona.
10. El autor del texto anterior pretende centralmente:
A. Comentar las insospechadas similitudes entre dos
géneros novelísticos antitéticos: la novela policial y
la novela negra
B. Señalar la superioridad estilística de la novela negra
frente a la novela policial
C. Ubicar la hoy predominante variedad de la novela
negra en el decurso de la novela policial y adscribir
a aquella la novela Plenilunio
D. Hacer una diferenciación formal y estilística de las
principales obras de la novela negra y la novela
policial
11. Son correctas, de acuerdo con el autor del texto anterior:
I. Las reivindicaciones intelectuales son más impor-
tantes que los valores morales en la novela policial
actual.
II. Los novelistas Chandler y Spade, con la creación
de sus solitarios detectives, humanizaron el policial.
III. La preocupación por los contenidos ideológicos no
ha sido inusual en la obra de Muñoz Molina.
A. I y III C. Solo I
B. Solo III D. II y III
12. ¿Qué proposiciones pueden deducirse correctamente
del texto anterior?
I. En Plenilunio, un policía excepcional pretende des-
cubrir la identidad del asesino de una niña.
II. En la actualidad, la novela negra ha desplazado a
la novela de enigma.
III. Aquel que espera la creación de universos multidi-
mensionales en una novela, no se defraudará con
Plenilunio.
A. I y II C. II y III
B. I y III D. Solo III
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
13. En el último párrafo del texto anterior, el significado de
“aviesa” puede equivaler con mayor probabilidad al de:
A. Traviesa C. Encandilante
B. Fascinante D. Perversa
TEXTO 5
La astronomía es la más antigua de las ciencias, y la
contemplación de los cielos, con sus regularidades periódicas,
inspiró a los hombres sus primeras concepciones de las leyes
de la naturaleza. Pero a pesar de su antigüedad, la astronomía
es hoy tan vigorosa como en cualquier época anterior y sigue
conservando su importancia para ayudarnos a efectuar una
apreciación justa de la posición del hombre en el Universo.
Cuando los griegos empezaron a inventar hipótesis
astronómicas, los movimientos aparentes del Sol, la Luna y
los planetas entre las estrellas fijas ya habían sido observa-
dos durante miles de años por los babilonios y los egipcios,
quienes también habían aprendido a predecir eclipses lunares
con exactitud y eclipses solares con un considerable margen
de error.
Los griegos, como otros pueblos de la Antigüedad, creían
que los cuerpos celestes eran dioses o, al menos, que cada
uno de ellos estaba rigurosamente controlado por un dios o
una diosa. Algunos, es verdad, pusieron en tela de juicio esta
opinión: Anaxágoras, en tiempo de Pericles, sostenía que el
Sol era una piedra incandescente, y que la Luna estaba hecha
de tierra. Fue enjuiciado por esta opinión y obligado a huir de
Atenas. Es discutible que Platón o Aristóteles hayan sido tan
racionalistas. Pero entre los griegos, no fueron los racionalistas
los mejores astrónomos: fueron los pitagóricos, a quienes la
superstición les sugirió hipótesis que resultaron buenas.
14. Son ciertas, según el texto:
I. Fueron los griegos quienes empezaron a hacer
observaciones sobre los movimientos del Sol, la
Luna y los planetas.
II. La mayoría de los pueblos de la Antigüedad creía
que los astros eran dioses.
III. La astronomía nos ayuda a precisar el lugar del
hombre en el Universo.
A. Solo I C. I y II
B. Solo III D. II y III
15. Según el texto, es correcta:
A. Los hombres postularon leyes sobre el Universo para
ordenar y sistematizar las irregularidades del cielo.
B. Solo los egipcios, con su avanzada cultura, pudieron
hacer algunas acertadas predicciones.
C. Hubo griegos que no creían que los cuerpos celestes
eran dioses.
D. Las hipótesis racionales de los pitagóricos fueron
casi siempre acertadas.
16. De los siguientes, ¿cuál sería el título más adecuado
para el texto?
A. Las hipótesis astrológicas de los griegos
B. La astronomía: una ciencia actual
C. Los pitagóricos y la astronomía
D. La astronomía y los griegos
275
Colegios

TRILCE
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA Semana 31
Quinto Católica
REPASO VII
Ejercicios para la clase C. Porque las economías latinoamericanas no se in-
ternacionalizan.
TEXTO 1 D. Porque los liberales son políticamente intolerantes.

No se puede hablar de América Latina como una región 3. De acuerdo con el texto anterior, marca la afirmación
económica, aunque ciertamente, es una región donde los mis- correcta:
mos argumentos se escuchan y se leen en el campo económi-
co y donde los agentes políticos hacen la misma práctica del A. Toda América Latina comparte la doctrina política
discurso económico. El nuevo liberalismo económico propone de liberalismo inglés del siglo XVIII.
la universalización de las leyes económicas y la exigencia de B. La discusión sobre economía provoca graves con-
la internacionalización de las economías para la modernización flictos políticos en los Estados que lo permiten.
de las sociedades, mientras se establece como políticamente C. Los liberales latinoamericanos tienen posturas que
conservador en todos los países de la región. Esto no lo haría resultan contradictorias con las de los liberales de
reconocible a los liberales de los siglos XVIII y XIX, en especial los siglos XVIII y XIX.
a los ingleses, que fueron anticlericales e irreverentes. Esos D. Primo de Rivera defendió a los partidos políticos.
liberales de los siglos XVIII y XIX abogaron por la tolerancia, por
dejar hacer y dejar pasar, mientras en lo económico el Estado TEXTO 2
dejaba de intervenir para mejora del bien común. Los nuevos li-
Como si fuera un ave migratoria, con el mismo plumaje,
berales no consideran el bien común, mejor dicho, el bien común
todos los años retorna por la misma época el tema del Exa-
no existe, solo existe el bien propio. Ser liberal en lo económico
men de Admisión. Y es que sobre él se basa en gran medida
en América Latina es ser conservador en lo político. Algo está
la eficiencia de las universidades, puesto que selecciona el
al revés. Lo moderno es no estar con los partidos, denostarlos,
material humano con el que estas instituciones van a formar
como Primo de Rivera en los años veinte en España. Un nuevo
más o menos eficientes profesionales; pues si el examen es
liberal de buena línea en América Latina aboga por la privati-
fácil (poco selectivo) será más difícil tomar buenos profesio-
zación de los servicios públicos (cuando fueron justamente los
nales porque se tendrá que sacrificar la exigencia en pro de la
liberales los que introdujeron la educación pública en Inglaterra
continuidad de las promociones; en cambio, si el Examen de
y en los Estados Unidos).
Admisión es difícil, se hará una buena selección, pero podría
De pronto, nos encontramos enfrentados a un discurso
excluirse a postulantes con un alto potencial en habilidades
donde el Estado ineficiente debe ser sustituido por ningún
no tan fácilmente cuantificables.
Estado o por menos Estado. Donde la oposición mala / buena
Que en mayor o menor grado el Examen de Admisión es
quedó desplazada por la oposición más / menos. Esa discusión
responsable de la eficiencia de las universidades en la formación
se hace aislada de la discusión sobre el déficit fiscal y la urgencia
de profesionales lo muestra la gran cantidad de problemas de la
de reducir el gasto público. Desde ese punto de vista, la discu-
docencia universitaria. Quien ha corregido pruebas escritas de los
sión política enmascara un problema económico real. Hubo la
primeros ciclos sabe que para empezar, debe tener mucha pacien-
necesidad de reducir el Estado porque eran insostenibles los
cia, pues deberá lidiar con problemas que van desde la caligrafía,
niveles de déficit fiscal existentes ante la falta de financiamiento
pasando por la organización de las ideas, hasta la interpretación
externo e interno; situación que empeora si al mismo tiempo se
de lo que quiso ser la respuesta. Este problema generalizado no
desea que el aparato económico en su conjunto se modernice.
puede, lamentablemente, resolverse cortando el nudo de un solo
tajo, puesto que tiene múltiples causas, condicionantes y conse-
1. Del texto anterior, se puede deducir que:
cuencias, pero sí nos debería llevar a una reflexión y a una serie de
propuestas que paulatinamente puedan convertirse en alternativas.
I. Ser liberal en el campo económico significa serlo
Hay que aclarar que no se afirma que el nivel académico
necesariamente en el campo político.
del alumno esté condicionado por el Examen de Admisión, pues
II. Los liberales latinoamericanos están en contra de
hay otros factores, como el esfuerzo personal o los recursos con
la Iglesia católica.
que cuentan las distintas universidades, pero también es cierto
III. La universalización de las leyes económicas es una
que entre dos personas de similar ímpetu y potencial, tendrá más
propuesta del nuevo liberalismo económico.
opciones de formarse como mejor profesional aquella que haya
tenido acceso a la información más calificada (profesores más
Son correctas:
competentes y rigurosos, bibliotecas actualizadas, etc.). Por
otro lado, existen facultades en universidades nacionales que
A. Solo I C. Ninguna
son tan cotizadas que todos los que ingresan son alumnos
B. Solo III D. I y III
de primer nivel y, a pesar de la carencia de recursos, dichas
instituciones forman muy buenos profesionales.
2. ¿Por qué el autor del texto considera que en América
En el fondo, el dilema planteado por el Examen de Admi-
Latina algo está al revés?
sión sigue en pie y sin visos de solución, debido a los distintos
intereses de cada universidad apoyados en la autonomía uni-
A. Porque al pensamiento liberal en economía se le
versitaria. Mientras, el problema vuelve con cada ciclo y nos
hace coincidir con una política conservadora.
hace recordar que, si no planteamos estrategias de evaluación
B. Porque como región no se llega a constituir como
que nos permitan seleccionar a personas con cierto grado de
un bloque económico sólido.
abstracción, cierto nivel de comprensión, cierta metodología,

Trilce Católica 277

Ciclo
Católica
curiosidad académica e imaginación, se hará cada vez más
patente la brecha entre lo que la universidad necesita como
material humano y lo que esta recibe por la vía del Examen
de Admisión.
4. ¿A qué se refiere el texto con la imagen del ave migra-
toria?
A. Al ingreso a la universidad
B. A lo efímero de la formación profesional
C. Al enfoque del Examen de Admisión
D. A la regular reaparición del tema del Examen de
Admisión
5. ¿Qué afirmaciones son correctas, de acuerdo con el
texto anterior?
I. Todas las universidades quieren formar los mejores
profesionales en el menor tiempo posible.
II. A pesar de que el esfuerzo personal es perti-
nente, no es lo único importante para el nivel
académico.
III. Debería pensarse en nuevas estrategias de evalua-
ción que aseguren cierto nivel de abstracción en los
alumnos universitarios.
A. Solo I C. Ninguna
B. Solo III D. II y III
6. ¿Qué quiere decir el texto con la frase “cortando el nudo
de un solo tajo”?
A. Sin causa aparente C. De forma simplista
B. De forma súbita D. De una sola vez
TEXTO 3
En 1957, un investigador estadounidense, Noam Chomsky,
publicó un libro que supuso una auténtica revolución para los
planteamientos teóricos de la lingüística contemporánea. La
obra se titulaba Syntactic Structures (Estructuras sintácticas)
y en ella se demostraba de una manera evidente la falta de
adecuación de las teorías estructurales para dar cuenta de los
complejos hechos del lenguaje humano.
La primera gran novedad que presenta la teoría propuesta
por Chomsky, la gramática generativa, es que supone el aban-
dono de los métodos inductivos en la investigación, novedad
que ya contaba con los antecedentes de L. Hjelmslev y Zellig
S. Harris. Chomsky considera que la lingüística debe superar
el estadio de la descripción y pasar a una nueva situación: la
construcción de modelos de predicción.
En este aspecto, el lingüista estadounidense estaba
en consonancia con los nuevos avances de la teoría de
la ciencia, pues, en estos cambios, la lingüística seguía la
evolución que habían tenido otras ciencias, como la astro-
nomía o la biología. Todas las ciencias tienen que pasar una
primera fase de descripción minuciosa de los elementos que
componen su objeto de estudio, en este caso el lenguaje,
pero la fase descriptiva se agota en sí misma.
Chomsky había estudiado profundamente matemáticas,
lógica, teoría de la ciencia y –como es natural– lingüística.
Este bagaje cultural es lo que le permitió darse cuenta de
la falta de adecuación de las teorías estructurales para
hechos tan simples en las lenguas naturales como la con-
cordancia. Para comprobar esta inadecuación, tuvo que
recurrir a demostraciones fehacientes, las que se llevaron
a cabo gracias al aparato formal lógico-matemático con el
que dotó a la nueva teoría. No hay que olvidar que “generar”
278
es un término matemático que significa “hacer explícito por
medio de reglas”.
En sus razonamientos, Chomsky parte de un hecho trivial
que es posible observar continuamente en la vida cotidiana:
cualquier hablante de una lengua es capaz de emitir mensajes
que nunca se han producido antes y, además, es entendido por
los oyentes. Este hecho elemental supone que la lengua es un
mecanismo de medios finitos capaz de crear mensajes infinitos.
De ahí que la creatividad del hablante, la libertad creadora,
sea un punto básico en el pensamiento de Chomsky y de sus
discípulos, que afecta no solo al problema de la emisión de
los mensajes, sino también al problema mucho más profundo
de la adquisición del lenguaje.
7. ¿Cuál de los siguientes sería el mejor título para el texto
anterior?
A. El aporte de Chomsky y la gramática generativa a
la lingüística contemporánea
B. Los nuevos enfoques descriptivos en la teoría de la
ciencia y en la lingüística de Chomsky
C. La creatividad del hablante y su importancia
en la explicación de hechos lingüísticos, según
Chomsky
D. Los antecedentes de la revolución en la lingüística
desencadenada por Estructuras sintácticas de
Chomsky
8. Acerca de la gramática generativa, ¿qué es correcto
afirmar, según el texto anterior?
A. Ha causado una revolución en la lingüística al
proponerse la tarea de efectuar una descripción
minuciosa de la lengua.
B. Tiene como elemento novedoso el abandono de los
métodos inductivos en la investigación.
C. Procura hacer explícita, por medio de reglas, la
capacidad de crear mensajes infinitos a partir de
medios finitos.
D. Ha puesto de manifiesto la insuficiencia de los méto-
dos lógico-matemáticos para el estudio del lenguaje.
9. ¿Cuáles de las siguientes proposiciones son correctas,
según el texto anterior?
I. La concordancia es un hecho simple de las lenguas
naturales.
II. Hjelmslev y Harris sostuvieron un punto de vista
convergente con alguna propuesta de Chomsky.
III. La lingüística, en tanto ciencia, ha seguido la misma
evolución metodológica que la astronomía.
A. Todas C. Solo I
B. II y III D. I y II
10. ¿Por qué se afirma en el texto anterior que las ideas de
Chomsky estaban en consonancia con los avances de
la teoría de la ciencia?
A. Porque aplicaron a la lingüística métodos lógicos y
matemáticos.
B. Porque no se limitaron al mensaje y abordaron el
problema de la adquisición del lenguaje.
C. Porque se propusieron estudiar el lenguaje desde
un punto de vista estructural.
D. Porque mostraron que los hechos del lenguaje son
más bien simples y no complejos, como se pensaba
antes.
Trilce Católica

TEXTO 4
El hombre goza de varias ventajas sobre los animales:
por ejemplo, el fuego, el vestido, la agricultura y las herra-
mientas; no la posesión de animales domésticos. Pero la
más importante de todas estas ventajas es el lenguaje. No
sabemos cómo y cuándo surgió el lenguaje, ni por qué los
chimpancés no hablan. Incluso dudo de si ya se sabe a ciencia
cierta cuál de las dos formas de lenguaje es más antigua: la
escrita o la hablada.
Las pinturas que realizaron en las grutas los hombres de
Cro-Magnon pueden haber tenido la pretensión de transmitir
un significado y pueden haber sido, por tanto, una forma de
escritura. Se sabe que la escritura se desarrolló a partir de
la pintura, pues existió ya en los tiempos prehistóricos; pero
no sabemos hasta qué punto las pinturas se utilizaron en los
tiempos prehistóricos como medio de información o de trans-
misión de órdenes. En cuanto al lenguaje hablado, difiere de
los gritos de los animales por no ser únicamente una expresión
de alguna emoción. Los animales braman por miedo, rugen
expresando placer por el descubrimiento de alimento, etc.; por
medio de estos sonidos, ejercen cierto influjo en las acciones
de los otros animales. Pero no dan la impresión de poder ex-
presar algo distinto de las emociones, y además únicamente
expresan las emociones que están experimentando en ese
momento. No hay ninguna prueba de que posean algo análogo
a nuestra capacidad de narrar. Podemos decir, por tanto, sin
exageración, que el lenguaje es una prerrogativa humana y,
probablemente, el principal hábito en el que nos mostramos
superiores a los animales “mudos”.
11. ¿Qué afirmación es correcta?
I. La escritura precede a la pintura en la prehistoria.
II. El hombre de Cro-Magnon empleaba lenguaje escrito.
III. El lenguaje es una prerrogativa humana.
A. Solo I C. II y III
B. Solo III D. Solo II
12. Cuando un animal grita:
A. Tiene una posición igual a la humana, como cuando
hablamos.
B. Expresa una determinada situación independiente
de alguna emoción.
C. Es igual al lenguaje humano hablado.
D. Puede condicionar el comportamiento de otro ani-
mal.
13. ¿Cómo surge el lenguaje?
I. Por el desarrollo de los gritos en sonidos articulados
II. Por medio de las pinturas rupestres
III. No se conoce a ciencia cierta.
A. Solo I C. Solo II
B. Solo III D. I y II
14. ¿Qué afirmación es falsa?
I. La posesión de animales domésticos es una ventaja
del hombre.
II. Los gritos animales expresan emociones.
III. La pintura se desarrolló a partir de la escritura.
A. I y II C. I y III
B. II y III D. Solo I
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
15. ¿Cuál es el tema de lo leído?
A. El origen del lenguaje
B. El lenguaje hablado y escrito
C. Las pinturas rupestres y el lenguaje
D. El lenguaje y las emociones
TEXTO 5
En diferentes tiempos y en pueblos diferentes ha habido
muchos y diversos conceptos acerca de la vida recta. Hasta
cierto punto, las diferencias eran susceptibles de discusión;
eso ocurría cuando los hombres diferían respecto a los
medios para alcanzar un fin dado. Algunos piensan que la
cárcel es un buen medio de evitar el delito; otros sostienen
que sería mejor la educación. Una diferencia de este tipo
puede decidirse con pruebas suficientes. Pero algunas
diferencias no pueden comprobarse de ese modo. Tolstoi
condenaba toda guerra, otros consideraban muy noble la
vida del soldado que lucha por la justicia. Aquí probable-
mente había una verdadera diferencia respecto a los fines.
Quienes elogian al soldado generalmente consideran que el
castigo de los pecadores es una cosa buena en sí misma.
Tolstoi no pensaba así. En tales cuestiones no es posible
ningún argumento. Por lo tanto, no puedo demostrar que
mi idea sobre la vida recta sea justa, solamente puedo ex-
poner mi idea y espero que estén de acuerdo con ella los
más posibles. Hela aquí: “La vida recta es la inspirada por el
amor y guiada por el conocimiento”.
16. Sobre la vida del soldado:
I. Hay posiciones antagónicas de los pensadores.
II. Tolstoi la desaprobaba por completo.
III. Representa una forma de vida recta.
A. Solo I C. I y III
B. Solo III D. I y II
17. Sobre la cárcel:
I. Todos afirman que evita el delito y su desarrollo.
II. Algunos creen que es mejor que la educación.
III. La educación es mejor, para algunos.
A. I y II C. II y III
B. Solo III D. Solo II
18. El concepto de vida recta:
A. Depende del tipo de pueblo y su historia.
B. Varía a través de los pensadores.
C. Es diferente para cada pueblo.
D. Es una constante que se repite.
19. ¿Qué se dice de Tolstoi?
I. No aceptaba las guerras.
II. Apoyaba el castigo a los pecadores.
III. Fue un gran literato ruso.
A. Solo I C. II y III
B. Solo III D. I y III
20. ¿Qué es falso?
I. El autor discrepa de los otros conceptos de vida
recta.
279
Ciclo
Católica
II. Sostiene una vida recta relacionada con el amor.
III. Sus ideas son similares a las de Tolstoi.
A. Solo I C. Todas
B. Solo III D. Solo II
Tarea domiciliaria
Texto 1
En tiempos que podemos llamar precientíficos, la expli-
cación de los sueños era para los hombres cosa corriente.
Lo que de ellos recordaban al despertar era interpretado
como una manifestación benigna u hostil de poderes su-
praterrenos, demoníacos o divinos. Con el florecimiento
de la disciplina intelectual de las ciencias físicas, toda esta
significativa mitología se ha transformado en psicología, y
actualmente son muy pocos, entre los hombres cultos, los
que dudan aún de que los sueños son una función psíquica
del durmiente.
Pero desde el abandono de la hipótesis mitológica
han quedado los sueños necesitados de alguna explica-
ción. Las condiciones de su génesis, su relación con la
vida psíquica despierta, su dependencia de estímulos
percibidos durante el sueño, las muchas singularidades
de su contenido que repugnan al pensamiento despierto,
la incongruencia entre sus representaciones y los afectos
a ellas ligados y, por último, su fugacidad y su repulsa
por el pensamiento despierto que, considerándolos como
algo extraño a él, los mutila o extingue en la memoria,
son problemas que desde hace muchos siglos demandan
una satisfactoria solución aún no hallada. El más intere-
sante de todos ellos es el relativo a la significación de
los sueños, el cual entraña dos interrogantes principales.
Refiérese el primero a la significación psíquica del acto
de soñar, al lugar que el sueño ocupa entre los demás
procesos anímicos y a su eventual función biológica.
El segundo trata de inquirir si los sueños pueden ser
interpretados; esto es, si cada uno de ellos posee un
“sentido”, tal como estamos acostumbrados a hallarlo en
otros productos psíquicos.
1. Señala el título más conveniente para lo leído:
A. Los sueños: su función biológica y su función psí-
quica
B. La superación de la visión sobrenatural de los
sueños
C. La verdadera génesis de los sueños
D. Los interrogantes aún no resueltos acerca de los
sueños
2. Según el texto anterior, los sueños:
A. En tiempos precientíficos se explicaban a partir de
una función psíquica del durmiente.
B. Ostentan representaciones a las que se asocian
ciertos afectos.
C. Poseen indudablemente un “sentido” equivalente al
de otros productos psíquicos.
D. Han sido plenamente explicados
TEXTO 2
La palabra “tirano” –no griega, sino tomada de Lidia– no
tuvo en su origen ninguna de las odiosas connotaciones que
adquirió y ha conservado posteriormente, y los griegos recor-
280
daban complacidos lo que debían a los tiranos. Sin embargo,
era duro para un griego que no se le permitiera administrar
sus propios asuntos públicos y, por supuesto, las tiranías
degeneraron. Cierta vez, Dionisio de Siracusa reprochó a uno
de sus hijos por su conducta insolente con un ciudadano. “Yo
nunca me he portado de ese modo”. “Ah, pero tú no tienes
por padre a un tirano”. “¡No, y si tú te comportas así, tendrás
un tirano por hijo!”. Pocas tiranías sobrevivieron a la tercera
generación: la de Pisístrato terminó en la segunda. Su hijo,
Hipareo, fue asesinado en una pelea particular; el otro, Hip-
pias, sospechó –no sin fundamento– motivos políticos. Su
autoridad se volvió, por consiguiente, cada vez más opresora,
hasta que fue expulsado por una familia noble desterrada, los
Alemeónidas, con la ayuda de Esparta y el apoyo general de
los atenienses.
La tiranía, aunque todos celebraron su término, había
hecho mucho por Atenas. Como Pisístrato había mantenido
las formas de la Constitución democrática moderada de Solón,
el pueblo ateniense en el lapso de una generación adquirió el
hábito de administrar sus propios asuntos, bajo una prudente
tutela. Así aconteció que, después de la caída de la tiranía, la
vida pública de Atenas siguió su ritmo normal. Era de esperar,
por cierto, una reacción aristocrática: un tal Iságoras intentó
llevarla a cabo con la ayuda armada de Esparta. Pero apa-
reció otro grupo aristocrático mandado por el tercer estadista
importante de este siglo, Clístenes. Este se puso del lado del
pueblo y la intentona fracasó.
3. ¿Cuál es la principal intención del autor del texto?
A. Narrar con detalle lo que sucedió con el tirano Pi-
sístrato y sus sucesores, que eran sus propios hijos
B. Poner en tela de juicio la forma de gobierno de los
tiranos por su despotismo y su carácter autoritario
C. Reivindicar para la posteridad el sistema político de
la tiranía griega
D. Resaltar que el término “tirano” no tuvo en sus orí-
genes una connotación peyorativa y, es más, que
los propios griegos valoraron los logros de la tiranía
4. El autor cita el caso de Pisístrato y sus hijos, principal-
mente, para:
A. Ejemplificar los aspectos negativos en la acepción
de la palabra griega “tiranía”
B. Mostrar cómo la tiranía había hecho muy poco por
el esplendor de Atenas
C. Ilustrar que en el caso de Atenas, las tiranías no
necesariamente degeneraron
D. Demostrar con un caso que pocas tiranías sobrevi-
vían a la tercera generación
5. Son aseveraciones correctas que podemos extraer a
partir del texto:
I. El hecho de que Pisístrato, siendo un tirano, haya
mantenido las formas de la Constitución democrática
de Solón es una aparente contradicción o paradoja
que puede resolverse con la información que pro-
porciona el texto.
II. Dionisio de Siracusa era un tirano, pero no creía
que se debía tratar a los ciudadanos con insolencia.
III. El hombre griego estaba acostumbrado a que una
autoridad fuerte maneje los asuntos públicos, por lo
que nunca les incomodó la tiranía.
A. Solo I C. Solo II
B. I y II D. II y III
Trilce Católica

TEXTO 3
Echar la culpa a alguien es la manera más segura de se-
guir con un problema. Al culpar al otro, renunciamos a nuestro
poder de cambiar las cosas y controlar nuestro futuro. Enton-
ces, cada vez que culpamos a alguien, dejamos de hacernos
responsables de nosotros mismos.
6. De acuerdo con el autor, podemos concluir principalmente
que:
A. No debemos culpar a las personas por cosas nega-
tivas que han realizado.
B. Es positivo autoinculparnos de los sucesos infaustos.
C. Culpar a alguien significa no responsabilizarnos por
nosotros mismos.
D. Es necesario renunciar a nuestro poder de cambiar
las cosas.
TEXTO 4
A diferencia de lo que proponen otros autores, no es
tan importante saber el significado exacto del término griego
“demagogo”, sino entender la naturaleza del fenómeno. El
vocabulario griego era normalmente vago e impreciso, aparte
de los títulos formales para oficios individuales o instituciones
(y a veces ni incluso para eso). La palabra demos era en sí
misma ambigua; entre sus significados, por ejemplo, había
uno que llegó a dominar en el uso literario, literalmente “el
pueblo llano”, “la clase más baja”, y este sentido proporcionó
las subidas de tono en los “demagogos” (llegados a ser líderes
gracias al apoyo de la gente llana). Todos los autores acep-
taban como axiomática la necesidad del liderato político; el
problema era distinguir entre el tipo bueno y el tipo malo de
líderes. En Atenas y su democracia, la palabra “demagogo”
se convirtió claramente en la manera más fácil de identifi-
car al tipo malo, y a fin de cuentas no importa si la palabra
aparece en un texto dado o no aparece. Supongo que fue
Aristófanes quien estableció el modelo en su descripción
de Cleón, aunque ni a él ni a ningún otro le aplicara direc-
tamente el término “demagogo”; de forma semejante hay
que pensar acerca de Tucídides, que seguramente estaría
convencido de que Cleofón, Hipérbolo y algún otro, si no
todos, de los oradores responsables del desastre siciliano
eran demagogos, pero nunca aplicó la palabra a ninguno
de aquellos hombres.
7. Son inferencias que podemos realizar a partir del texto:
I. Cleón tenía las características que se atribuyen a
los que se califica de “demagogos”.
II. Tanto Aristófanes como Tucídides se refirieron a
personajes que tenían características de “demago-
gos”, pero no aplicaron el término para esos casos.
III. Probablemente, Cleofón e Hipérbolo pertenecían al
tipo malo de líderes según Tucídides.
A. Solo I C. Solo II
B. Solo III D. Todas
8. La idea central que defiende el autor en su argumenta-
ción es:
A. Sobre los “demagogos”, antes de saber el exacto
significado de la palabra griega que seguramente
es ambigua, es importante entender que en Atenas
identificaba a los que pertenecían al tipo malo de
líderes del pueblo.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
B. En Grecia, era necesario el liderazgo político de los
demagogos o líderes del pueblo llano en tanto este
no fuese negativo y perjudicial para la política.
C. El vocabulario griego es vago e impreciso, por lo
que muchas palabras son ambiguas y pueden tener
diferentes significados de acuerdo con el contexto
en el que se empleen, tal es el caso del mismo
término demos.
D. Los autores griegos no aplicaron el término “dema-
gogos” a los personajes políticos que describieron
como tales porque no conocían el significado preciso
del término y prefirieron abstenerse.
9. El autor cita a Aristófanes y Tucídides para:
A. Refutar el significado que tradicionalmente se ha
atribuido a la palabra griega “demagogo”
B. Demostrar que los autores griegos empleaban el
término “demagogo” habitualmente en sus obras
C. Describir las características que tenían los demago-
gos para destacados personajes de la época
D. Ilustrar cómo los autores griegos tenían la noción de
“demagogo”, pero no aplicaron dicho término
TEXTO 5
Lo regular, lo real y prácticamente lo normal consisten en
que la mayoría de los Estados americanos encaran situaciones
multilingües, aunque de diverso carácter. Vale decir, que son
muchos los países en los que se utiliza más de una lengua cuya
densidad de uso es socialmente significativa; lo que genera
situaciones de complementariedad o de conflicto e, incluso,
atenta contra la integridad y seguridad nacionales.
Tras una rápida revisión en nuestro hemisferio, citaremos
algunos ejemplos-tipo. Empecemos por decir que toda el área
andina tiene más o menos las mismas características que en-
contramos en el Perú. La etapa de dominio español introdujo
la lengua castellana y esta desplazó el uso de los idiomas
americanos, relegándolos a ciertas regiones con predomi-
nante población aborigen. No muy diferente es la situación en
México y América Central y, aunque en grado distinto, podría
sostenerse otro tanto de toda la zona del Caribe, si bien con
una complejidad mucho mayor. En el Brasil, el portugués se
superpone a todas las lenguas amazónicas, como en la selva
peruana lo hace el español. Mención aparte merecen situa-
ciones de bilingüismo como las de Canadá y Paraguay. En
ambos países la relación entre sus principales lenguas tiene
como rasgo particular una mayor estabilidad; pero mientras
en Canadá la competencia se establece entre dos idiomas
de origen europeo, francés e inglés, que se superponen a las
lenguas nativas, en el Paraguay, el español y el guaraní se
disputan la hegemonía comunicativa.
10. El tema central del texto anterior es:
A. Las situaciones multilingües de las sociedades
americanas
B. Lingüística y sociedad
C. El multilingüismo y los conflictos regionales
D. La subordinación lingüística en Sudamérica
11. Según el texto, ¿qué es una situación multilingüe?
A. Es el caso en el que en un país se usa más de una
lengua socialmente significativa.
B. Consiste en un conflicto entre Estados.
C. Es un estado de complementariedad nacional.
D. Es una circunstancia que atenta contra la sociedad.
281
Ciclo
Católica
12. Son correctas:
I. Todas las sociedades son lingüísticamente homo-
géneas.
II. Los problemas lingüísticos pueden atentar contra la
seguridad nacional.
III. La situación lingüística del Caribe es compleja.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. II y III
TEXTO 6
La teoría cuántica no es solo una pieza de especulación
abstracta sobre el Universo primitivo, sino que es una revolución
de la ciencia física que ha tenido más impacto que cualquier
otra teoría. Lo que empezó como una explicación ad hoc de
las propiedades térmicas del calor y la radiación luminosa,
hecha por el físico alemán Max Planck, se ha desarrollado
posteriormente como una importante renovación de la ima-
gen científica del mundo. A nivel práctico, la teoría explica los
detalles de la estructura atómica, los enlaces moleculares y
la química, los procesos nucleares, las interacciones entre las
partículas subatómicas, el comportamiento del helio líquido, el
láser, el transistor, la conducción de la electricidad y muchos
otros fenómenos de la vida cotidiana y de laboratorio. A nivel
intelectual, la teoría conduce a un modelo de la materia que
tiene algunas propiedades extraordinarias, casi increíbles.
13. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. Nivel práctico de la teoría cuántica
B. Max Planck y las propiedades térmicas del calor
C. Revolución y ciencia física
D. Importancia de la teoría cuántica en la ciencia física
14. De acuerdo con el texto, son explicaciones de la teoría
cuántica a nivel práctico:
I. El comportamiento del helio líquido
II. La estructura atómica
III. La conducción de la electricidad
IV. El acondicionamiento de un laboratorio
A. I y III C. I, III y IV
B. II, III y IV D. I, II y III
15. ¿Qué afirmaciones son correctas, de acuerdo con el
texto?
I. La teoría cuántica proporciona una determinada
imagen científica del mundo.
II. Las propiedades térmicas del calor pueden ser
explicadas por la teoría cuántica.
III. La teoría cuántica trata en parte acerca del Universo
primitivo.
A. Solo I C. Todas
B. I y III D. I y II
TEXTO 7
Fundiendo los aportes de los distintos países que
lo constituyen, el islam medieval hizo llegar a Occidente,
especialmente a través de España y Sicilia (isla que los mu-
sulmanes dominaron total o parcialmente desde el siglo IX al
XII), no solo nuevos cultivos como el arroz, la caña de azúcar,
los limones y naranjas, la palmera datilera, el melocotón, el
282
algodón (del Turquestán) y la morera para el gusano de seda
(de la China), sino también nuevas técnicas e invenciones
como el papel y la pólvora (de origen chino) y la numeración
“arábiga”, que ha dado lugar a la nuestra (en realidad, de
origen indio, como el juego de ajedrez y muchos cuentos del
ciclo de Las mil y una noches), numeración que permite, con
el cero y su base decimal, cálculos más rápidos y seguros
que la incómoda numeración romana empleada en Europa
hasta el siglo XIV.
En cuanto a las ciencias y el pensamiento, los musulma-
nes recogieron la herencia de Persia y de la antigua Grecia,
salvándola para la posteridad. Sobresalieron especialmente
en el cultivo de matemáticas y trigonometría (son de origen
árabe palabras como cifra, guarismo y álgebra). Desarrollaron
los conocimientos antiguos de astronomía y geografía, tra-
duciendo la obra del geógrafo griego Tolomeo y escribiendo
importantes obras de viajes. También construyeron apara-
tos de observación, como el astrolabio, que les permitieron
precisos cálculos y mediciones de distancias para sus tablas
astronómicas, aparatos de los que se servirían los navegantes
y cosmógrafos occidentales que realizaron, más tarde, los
grandes descubrimientos.
Asimismo, destacaron en el campo de la química o alqui-
mia, la farmacopea y la medicina, donde llegaron a efectuar
operaciones de cataratas. La obra médica de Avicena (siglo X)
se estudió en Europa hasta el siglo XVII.
En la filosofía, fueron recopiladores de los griegos y buena
parte de la obra de Aristóteles fue conocida en Occidente gra-
cias a sus comentadores musulmanes, entre los que destaca
el cordobés Averroes, del siglo XII.
16. De acuerdo con el texto anterior, es correcto afirmar que:
A. Los árabes fueron autónomos en cuanto a sus
avances culturales.
B. Los árabes fueron los mejores oftalmólogos de su
época.
C. Averroes fue un conocedor de la obra de Aristóteles.
D. España y Sicilia fueron los puntos donde se desa-
rrolló mejor el islam medieval.
17. El autor pretende centralmente:
A. Resaltar el aporte de la civilización islámica medieval
a Occidente
B. Dar cuenta de los diversos campos donde la cultura
árabe destacó
C. Hacer una breve reseña sobre la progresiva expan-
sión de la cultura islámica en Occidente
D. Recalcar el avance cultural islámico sobre el occi-
dental
TEXTO 8
En décadas recientes se ha desarrollado una técnica
muy útil conocida como análisis electroforético que se usa
para identificar diferentes proteínas en varios fluidos del
cuerpo. Tiene una aplicación especial para el análisis de la
sangre y sus componentes. El método permite la fácil, rápida
y barata identificación de los genes polimórficos.
Los implementos son sencillos: consisten en un medio,
ya sea una solución de fécula y un papel filtro, sobre el que
se coloca un polo eléctrico positivo en un extremo y uno
negativo en el otro. En ocasiones, las proteínas están carga-
das eléctricamente y al colocarse en un campo eléctrico se
mueven a través del medio hacia uno de los polos. Conforme
la corriente eléctrica corre a través de la solución o papel
filtro, las proteínas de carga negativa se trasladan al polo
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

positivo y viceversa. Cuanto mayor sea la carga eléctrica
de las proteínas, tanto más rápido se trasladarán hacia un
polo. Después de un tiempo adecuado, se tiñe el medio con
un colorante y se producen resultados con un efecto como
de franjas; puesto que hay proteínas que se mueven tanto
rápida como lentamente, los resultados se distribuyen de una
manera identificable.
La aparición de la electroforesis ha incrementado rápida-
mente el número de genes que podemos identificar tanto en
nosotros como en otros animales. Sin embargo, la electroforesis
solo puede revelar una parte de la variabilidad genética total en
un individuo o en una población. Así, el uso exclusivo de esta
técnica subestima gravemente la cantidad de variabilidad genética
sujeta a los procesos evolutivos de una especie.
18. ¿Cuál sería el mejor título para el texto anterior?
A. La naturaleza eléctrica de las proteínas
B. Las proteínas y su incidencia en la variabilidad
genética
C. Antecedentes de la electroforesis
D. El análisis electroforético en la identificación de
proteínas y genes
19. Se deduce del texto anterior:
A. La electroforesis ha provocado que los genes se
reproduzcan con más rapidez.
B. La solución de fécula es un conductor eléctrico.
C. Las proteínas solo se encuentran en ciertos fluidos
corporales del hombre.
D. Antes de la electroforesis, no se conocía en absoluto
la composición de la sangre.
20. Son correctas, de acuerdo con el autor del texto anterior:
I. El análisis electroforético es, aunque con ciertas
limitaciones, indicador de la variabilidad genética
de una especie.
II. Las proteínas, cuando se agrupan, adoptan la forma
de franjas.
III. La velocidad del desplazamiento de las proteínas
supedita la intensidad del campo eléctrico y de su
cantidad relativa.
A. Solo I C. Solo II
B. Solo III D. I y II

Trilce Católica 283

Colegios
TRILCE
Tu mejor opción de ingreso a CATÓLICA
REPASO VIII
Ejercicios para la clase
TEXTO 1
Arnaldo solo va a asistir a su amigo Eduardo los viernes
o los sábados. Cuando va los viernes en la noche, siempre va
vestido de negro y solo se viste de negro en estas ocasiones
porque va a un bar en el que todos visten de esta manera.
Pero cuando va los sábados, siempre lo hace llevando a su
enamorada.
1. Si sabemos que hoy es viernes, ¿qué es necesariamente
cierto?
I. Arnaldo irá a visitar a Eduardo.
II. Se vestirá de negro.
III. Irá llevando a su enamorada.
A. I y II C. I y III
B. Solo II D. Ninguna
2. Señala la premisa necesariamente cierta:
A. Si Arnaldo está con su enamorada, entonces es
sábado.
B. Si Arnaldo está con Eduardo, entonces es viernes
o sábado.
C. Si Arnaldo está vestido de negro, entonces irá al
bar con Eduardo.
D. Si Arnaldo va a visitar a Eduardo, entonces está
vestido de negro.
TEXTO 2
Todas las tardes, Ana come un chocolate, menos las
tardes del miércoles y el viernes en que hace yoga. En estos
casos, siempre y solamente toma agua mineral justo antes de
entrar a su clase de yoga y solo en esta ocasión.
3. Señala la opción que es necesariamente cierta:
A. Si hoy es viernes, entonces Ana no come un cho-
colate.
B. Si Ana come un chocolate, entonces es lunes,
martes o jueves.
C. Si Ana bebe agua mineral, entonces hará su clase
de yoga.
D. Si hoy Ana hace yoga, entonces en todo el día no
come chocolate.
4. Si Ana está en su clase de yoga en este momento, es
necesariamente cierto que:
A. Todo el día no ha comido chocolate.
B. Antes de entrar, ha bebido agua mineral.
C. Es miércoles o viernes.
D. Esa tarde no comió chocolate.
Trilce Católica
Lectura comprensiva
e interpretativa (L1)
Semana 32
Quinto Católica
TEXTO 3
Para bajar de peso, mezclo mis comidas sanamente: si
como carnes, nunca como ni papas ni arroz junto con ellas;
solo cuando como frutas, bebo yogur, y siempre que como
ensalada de verduras, como algo de pastas o harinas. Además,
siempre que como algo, y solo cuando como algo, bebo un
litro de agua fresca junto con mi comida.
5. ¿Que conclusión es necesariamente cierta?
A. Si como papas, no comeré arroz junto con ellas.
B. Si como frutas, bebo yogur y no agua fresca.
C. Si como ensalada de verduras, comeré algo de
pastas o harinas.
D. Si como ensalada de verduras, no comeré carne
junto con ella.
6. Si además, sabemos que nunca como frutas ni como
ensalada de verduras, entonces, necesariamente:
I. Si como ensalada de verduras, no bebo yogur.
II. Si como frutas, no como pastas ni harinas.
III. Si no como ensalada de verduras, bebo yogur.
A. Solo I C. I y II
B. Solo II D. I y III
TEXTO 4
En mi distrito hay normas muy estrictas en lo referido a
sacar la basura para que la recoja el camión municipal. La
basura solo puede sacarse a la calle entre las ocho y las diez
de la noche, porque el camión pasa a recogerlo a las diez de la
noche, y de ninguna manera se puede sacar después de que
ya ha pasado el camión. Además, está totalmente prohibido
sacar la basura los domingos, pues ese día no pasa el camión
municipal. Siempre que algún vecino incumple alguna de estas
normas, es multado por la municipalidad.
7. ¿Qué se desprende necesariamente del texto anterior,
si asumimos que no seré multado por la municipalidad?
A. Si no saco la basura a la calle, es porque es domingo.
B. Si todavía no son las diez de noche, sacaré la ba-
sura a la calle.
C. Si saqué la basura a la calle, eran las ocho de la
noche.
D. Si saqué la basura a la calle después de las ocho
de la noche, no era domingo y aún no había pasado
el camión de basura.
8. Si fui multado por la municipalidad, ¿qué debió haber
pasado necesariamente?
I. Saqué la basura después de las diez de la noche.
II. Saqué la basura un domingo.
III. Saqué la basura entre las ocho y las diez de la noche.
A. Solo I C. Solo II
B. I y II D. Ninguna
285
Ciclo
Católica
Lógica proposicional III. Siempre que he comido patés que estaban recubier-
tos de manteca de cerdo, no tenían conservantes
1. Esquematiza, distinguiendo premisas y conclusión, los químicos. Para que los patés de lata duren algún
siguientes argumentos: tiempo, necesitan algún tipo de conservante. La
manteca de cerdo es un conservante.
I. Iván Lendl, el jugador de tenis, es checo. Todos
los checos son europeos. Así que Iván Lendl es _________________________________________
europeo.
_________________________________________
II. Pero la polémica, lo que de verdad parece preocu-
par, es si hay dos millones y medio o solo un millón
_________________________________________
de parados. En los despachos oficiales se afirma
que hay mucho trabajo clandestino, porque sino la
IV. Algunas personas son arquitectas. Los arquitectos
situación estallaría. No puede haber dos millones y son universitarios. Luego, algunas personas son
medio de personas en paro. universitarias.
III. ¡Son ustedes unos hipócritas! No digan que quieren
que nuestra ciudad tenga el templo más grande de _________________________________________
Grecia. Si quieren que nuestra ciudad tenga un tem-
plo más grande que cualquier otra en Grecia, será _________________________________________
necesario que habiliten fondos. Pero lo cierto es que
no quieren habilitar fondos en el nuevo presupuesto V. Sé que solo te gustan dos frutas: las peras y los
de la ciudad. plátanos. En la despensa no había peras y no las
IV. Si son tan buenos gobernantes, entonces deberían has podido sacar de ningún otro sitio, así que, dado
querer mejorar la higiene de la ciudad reparando la que estás comiendo una fruta, lo que estás comiendo
antigua red de alcantarillado que se cae a trozos. No es un plátano.
quieren reparar la red de alcantarillado. Por lo tanto,
no se atrevan a decir que son buenos gobernantes. _________________________________________
V. Si los persas nos atacan, nos aliamos con los espar-
tanos. Si los espartanos se alían con nosotros, ten- _________________________________________
dremos un ejército invencible. En consecuencia, si los
persas nos atacan, tendremos un ejército invencible. 3. Construye un argumento correcto (formalmente) en el
VI. A veces pienso que si como rábanos, luego me que tanto las premisas como la conclusión sean falsas.
arrepiento. En efecto, si como rábanos suelo tener
fuerte acidez de estómago, pero si tengo acidez de _____________________________________________
estómago, me dejo llevar por la ira. Y eso es lo peor.
_____________________________________________
Cuando me dejo llevar por la ira, termino siempre
arrepintiéndome.
_____________________________________________
VII. Sócrates, el maestro de Platón, era un hombre libre.
Él era ateniense, ciudadano de Atenas, la ciudad que
_____________________________________________
adoraba a la diosa del saber. Y todos los ciudadanos
atenienses eran hombres libres. _____________________________________________
VIII. Las catedrales románicas fueron construidas en
España al compás que hacían las espadas cayendo _____________________________________________
sobre los cuerpos de los moros. Sigüenza fue bas-
tante tiempo lugar fronterizo, avanzada en tierra de 4. Construye un argumento correcto (formalmente) en el que
musulmanes. Por eso, como Ávila, tuvo la catedral tanto las premisas como la conclusión sean verdaderas.
que ser a la vez castillo; sus dos torres cuadradas,
anchas, recias, brunas, avanzan hacia el firmamen- _____________________________________________
to, pero sin huir de la tierra.
_____________________________________________
2. Distingue entre los siguientes argumentos, cuáles son
deductivos y cuáles, inductivos. _____________________________________________

I. Todos los gatos son mamíferos. Los mamíferos _____________________________________________

amamantan a sus crías. Por ello, cuando nazcan
los gatitos que esperamos, mi gata los amamantará. _____________________________________________

_________________________________________ _____________________________________________

_________________________________________ 5. Construye un argumento incorrecto en el que tanto las pre-

misas como la conclusión sean proposiciones verdaderas.
II. El agua hierve a cien grados centígrados porque
siempre que la caliento y alcanza los cien grados _____________________________________________
centígrados, hierve.
_____________________________________________
_________________________________________
_____________________________________________
_________________________________________
_____________________________________________

286 Trilce Católica


_____________________________________________
_____________________________________________
6. Concluye lo necesariamente verdadero.
TEXTO 1
Si Dios es omnipotente, es capaz de prevenir el mal. Si
es todo bondad, está deseoso de impedir el mal. El mal no
existe a menos que Dios sea impotente o no desee impedirlo.
Si Dios existe, es suma bondad y omnipotente. Por tanto, si
el mal existe, Dios no.
Si el mal no existe, entonces es necesariamente verdadero:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
TEXTO 2
Todo número entero o es primo o es compuesto. Si es
compuesto, es un producto de factores primos, y si es un
producto de factores primos, es divisible por ellos. Pero si un
número entero es primo, no es compuesto, aunque es divisible
por sí mismo y por la unidad y, por consiguiente, también es
divisible por números primos. Por lo tanto, todo número entero
es divisible por números primos.
Si un número entero es primo, entonces es necesaria-
mente verdadero:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
7. Estas premisas son verdaderas, pues si no fuera así, no
podríamos llegar a estas conclusiones lógicas. A partir de
las premisas, inventa dos casos o textos en que las conclu-
siones sean necesariamente ciertas y justifica tu respuesta.
I. ________________________________________
_________________________________________
II. ________________________________________
_________________________________________
8. Ahora, define con tus propias palabras:
¿Qué es una conclusión necesariamente cierta?, y ex-
plica, ¿qué condiciones deben cumplirse para que una
conclusión lógica sea verdadera?
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Sigamos con un texto de mayor grado de dificultad que
nos permitirá analizar los cuantificadores.
TEXTO 1
Pedro y su cuñado Javier tienen una gran amistad, y
solo discuten acerca de fútbol, ya que Pedro es hincha de
Alianza Lima y Javier apoya, desde su infancia, a Universita-
rio de Deportes. Cada vez que uno insulta al equipo del otro,
y únicamente en ese caso, pelean físicamente. Ambos son
muy supersticiosos; por ello, los días en que se jugará un
clásico de fútbol entre Alianza Lima y Universitario, siempre
recurren a diversas cábalas destinadas a lograr las victorias
de sus respectivos equipos, la más importante de las cuales
consiste en que ninguno de los dos se bañará hasta el término
del encuentro futbolístico. Por otro lado, Pedro se viste con
una camiseta firmada por Waldir Sáenz, le prende tres velitas
a Sarita Colonia y escucha el himno de Alianza Lima, una y
otra vez, durante toda la mañana. Por su parte, Javier se
levanta temprano para planchar su bandera de Universitario,
poner fotografías de Lolo Fernández por toda la casa y pintar
su cara de rojo y crema. Una vez que acabe el partido, aquel
cuyo equipo haya ganado llama a su cuñado para burlarse
de la derrota sufrida por el equipo contrario. Si se produce
un empate, esa noche conversarán y tomarán juntos una
cerveza Cristal.
1. PREMISAS
Lee atentamente el texto e identifica las primeras premi-
sas. A continuación, escríbelas de forma sintética.
Premisa I:
_____________________________________________
_____________________________________________
Premisa II:
_____________________________________________
_____________________________________________
Premisa III:
_____________________________________________
_____________________________________________
Premisa IV:
_____________________________________________
_____________________________________________
287
Ciclo
Católica
Premisa V:
_____________________________________________
_____________________________________________
Premisa VI:
_____________________________________________
_____________________________________________
2. ANÁLISIS DE CUANTIFICADORES
Analiza las diferencias entre los cuantificadores que se
mencionan en el texto.
Solo:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Siempre y solo:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Siempre:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
3. Del texto anterior se deduce necesariamente que:
A. Alianza Lima juega este domingo, en casa de Pedro
se escuchará el himno del equipo durante toda la
semana.
B. Si Pedro le prende tres velitas a Sarita Colonia,
Alianza Lima se enfrentará a Universitario de De-
portes.
C. Si Universitario de Deportes juega contra Alianza
Lima, ese día Javier pintará su cara de rojo y crema.
D. Si Alianza Lima logra la victoria en un clásico, Pedro
llamará a Javier por teléfono vestido con una cami-
seta firmada por Waldir Sáenz.
4. Este domingo se juega un clásico del fútbol peruano;
entonces, necesariamente:
A. Uno de los dos llamará a su cuñado al término del
partido.
B. Pedro y Javier se comunicarán en algún momento
del día.
288
C. Pedro pintará su cara y Javier planchará su bandera.
D. Pedro y Javier discutirán acerca del encuentro.
PRACTICANDO:
En la mayoría de ejercicios y preguntas tipo se postulan
relaciones entre una condición y una consecuencia: así, las
premisas dadas estarán unidas, generalmente, por una rela-
ción de condición-consecuencia.
Ejercicio 1
En los siguientes ejemplos, indica qué proposición, dentro
de cada oración, funciona como una condición de una situa-
ción dada y qué proposición funciona como consecuencia de
dicha situación:
OO Siempre que veo mi peso en una balanza, lloro.
Condición (“p”): ________________________________
Consecuencia (“q”): _____________________________
OO Solo cuando es martes, pido una pizza a domicilio.
Condición (“p”): ________________________________
Consecuencia (“q”): ____________________________
OO Siempre que leo, y solo cuando leo, uso mis lentes.
Condición (“p”): ________________________________
Consecuencia (“q”): _____________________________
Ejercicio 2
Señala con una “x” las proposiciones que no constituyen
una conclusión que se desprenda necesariamente del texto
correspondiente.
TEXTO 1
Siempre que veo Casablanca, lloro. Y yo solo me río cuan-
do escucho una canción de Les Luthiers. Y además, siempre
que veo o escucho a Julio Iglesias cantar en la televisión, y solo
cuando lo veo o escucho cantar en la televisión, me indigesto.
I. Si estoy llorando, es porque vi Casablanca. ( )
II. Si vi Casablanca, lloré. ( )
III. Si escucho una canción de Les Luthiers, me reiré. ( )
IV. Si me estoy riendo, es porque estoy escuchando
una canción de Les Luthier. ( )
V. Si veo a Julio Iglesias dando una entrevista en la
televisión, me indigesto. ( )
VI. Si me indigesté, fue porque vi o escuché a Julio
Iglesias cantar en la televisión. ( )
Ejercicio 3
TEXTO 1
Todos los habitantes del país de Oz están locos; siempre
que llega un visitante a ese país se celebra una gran fiesta en la
que todos, sin excepción, cantan y bailan. Y solo si el visitante
lo desea, un gran mago hace trucos de magia para divertirlo.
Trilce Católica

Y solo si el visitante ofende a algún habitante del país de Oz,
y siempre que lo hace, todos sus locos habitantes lo meten
en un globo de gas y lo echan para siempre de sus fronteras.
1. ¿Qué conclusión es necesariamente cierta?
A. Si un visitante del país de Oz es echado dentro de
un globo fuera de sus fronteras, fue porque ofendió
a algunos de sus locos habitantes.
B. Si hay una gran fiesta en el país de Oz, en la que
cantan y bailan, es porque ha llegado un visitante
a ese país.
C. Si un visitante le pide a al gran mago que realice
trucos de magia, el gran mago los realizará para
divertirlo.
D. Si un mago hace trucos de magia para divertir a un
visitante del país de Oz, dejará de bailar y cantar
para hacerlos.
2. Si sabemos que Dorothy es una visitante que ha llegado
al país de Oz, entonces, necesariamente:
I. Será echada fuera de las fronteras del país dentro
de un globo de gas.
II. Se realizará una fiesta en la que todos cantarán y
bailarán.
III. Si ella lo desea, un gran mago hará trucos de magia
para divertirla.
A. Solo II C. Solo III
B. II y III D. Todas
TEXTO 2
Siempre que Pinocho dice una mentira, y solo cuando
dice una mentira, le crece la nariz. Siempre que Pinocho se
encuentra con la Zorra y el Gato, dice alguna mentira; y, por
el contrario, cuando está con el Hada de Cabellos Azules,
nunca dice una mentira. Después de haber dicho algunas
mentiras, Pinocho solo recupera el tamaño normal de su nariz
si su padre, Geppetto, se lo pide al Hada de Cabellos Azules.
3. Según lo afirmado en el texto, es necesariamente cierto
que:
A. Si Pinocho está con el Hada de Cabellos Azules,
no dice mentiras.
B. Si Pinocho conversó hoy con el Hada de Cabellos
Azules, no dijo una sola mentira durante el día.
C. Si la Zorra y el Gato estuvieron con Pinocho, este
tendrá que pedirle al Hada de Cabellos Azules que
le acorte la nariz.
D. Si Geppetto se lo pide al Hada de Cabellos Azules,
Pinocho recuperará el tamaño normal de su nariz.
TEXTO 3
Susana, que es muy supersticiosa, es actriz en una pe-
queña compañía teatral. Antes de salir a actuar al escenario,
siempre lleva a cabo una serie de rituales de la buena suerte:
cinco minutos antes de que empiece la obra, siempre se pone
el gorrito azul que le regaló su novio, mientras tararea una
antigua canción de cuna. A veces, da tres vueltas sobre su
propio eje, pero esto lo hace únicamente cuando el día está
lluvioso, pues en los días soleados suele dar cinco pequeños
saltos y aplaudir con fuerza. Finalmente, siempre se toma un
gran vaso de chicha, bebida que jamás toma en otra ocasión,
ya que solo la ingiere antes de que empiece su actuación.
Trilce Católica
Lectura comprensiva e interpretativa
4. ¿Cuál de las siguientes conclusiones se desprende ne-
cesariamente del texto?
A. Si Susana se pone el gorrito azul que le regaló su
novio y tararea una antigua canción de cuna, faltan
cinco minutos para que empiece la obra de teatro.
B. Si Susana está tomando un vaso grande de chicha,
pronto saldrá al escenario para actuar en una obra
de teatro.
C. Si el día está soleado y la compañía teatral a la que
pertenece Susana le ofrece una obra de teatro, ella
dará cinco saltos y aplaudirá con fuerza antes de
que comience el espectáculo.
D. Si Susana trae puesto el gorrito azul que le regaló
su novio y da tres vueltas sobre su propio eje, el
día está lluvioso.
Tarea domiciliaria
TEXTO 1
Debe de haber sido cuando chiquita. Solo sé que había
una caja de lata, naranja o roja o dorada, de chocolate, de
bizcochos, de dulce, que tenía un paisaje arriba, en la tapa,
con un lago todo de color ámbar y en el lado unos barcos,
unas lanchas, unos veleros, que iban de un lado a otro y
tenía nubes de color de ópalo y las olas se veían navegar
tan suavemente, tan lentas y todo estaba tan tranquilo que
daba gusto vivir allí, no en las lanchas, sino en la orilla, en el
borde de las cajas de dulces, allí sentada viendo los botes
amarillos y el lago tranquilo amarillo y las nubes amarillas.
Me regalaron la caja la vez que yo estaba enferma y debí de
haberme quedado con ella en la cama, porque soñaba que
estaba en el paisaje y, a menudo, sueño con eso todavía.
Había una canción que cantaba mi madre que decía: “Suelta
el remo, batelero, que me inspira tu manera de remar” (lue-
go había una desagradable discusión entre la bella mujer
enamorada y este batelero que no quería soltar el remo por
miedo a naufragar, pero esa parte ya no la oía, porque me
quedaba dormida antes y aunque no me quedara dormida,
de todas maneras no la oía) y yo oía y oía la canción y me
parecía que estaba allá en el borde del lago viendo los botes
ir y venir sin ruido en esa calma eterna.
1. El tema del fragmento es:
A. Una canción de cuna
B. Una historia infantil
C. Una reflexión sobre la niñez
D. Un recuerdo de infancia
2. La caja de lata era:
A. Un cofre C. De chocolate
B. Una ficción D. Un regalo
3. ¿Quién tenía miedo a naufragar?
A. El batelero C. El infante
B. La bella mujer D. La enamorada
4. Fundamentalmente, el personaje recuerda:
A. Un trauma infantil
B. Una historia
C. Un paisaje
D. Unos barcos, lanchas y veleros
289
Ciclo
Católica
5. Se puede inferir que al personaje, aquel recuerdo le
produce:
A. Pena C. Cólera
B. Malestar D. Calma
TEXTO 2
Cada vez que Rossana va al mercado a hacer las
compras de la semana, Dorotea, la señora que vende frutas,
le regala la chirimoya más jugosa de su puesto, siempre y
cuando se encuentren en temporada de cosecha de esta fruta.
Rossana compra pescado solo si está fresco; por eso, nunca
compra pescado por la tarde. Y además, para beber, Rossana
solo compra yogur de frutas y siempre lo hace.
I. Si Rossana fue al mercado a hacer las compras de
la semana, Dorotea le regaló una chirimoya. ( )
II. Si es temporada de cosecha de chirimoya, Dorotea
le regalará esta fruta a Rossana. ( )
III. Si Rossana va al mercado a hacer las compras
de la semana, y además estamos en época de
cosecha de chirimoya, Dorotea le obsequiará esta
fruta a Rossana. ( )
IV. Si Rossana recibió como regalo una chirimoya, este
obsequio fue hecho por Dorotea, la señora que
vende frutas en el mercado. ( )
V. Si Rossana encuentra un pescado fresco, lo com-
prará. ( )
VI. Si Rossana compró pescado, este estaba fresco. ( )
VII. Si Rossana fue al mercado por la tarde, sabemos
que no compró pescado. ( )
VIII. Si Rossana bebe algo, esta bebida será yogur de
frutas. ( )
IX. Si Rossana fue al mercado, compró, para beber,
yogur de frutas. ( )
TEXTO 3
El credo religioso difiere de la teoría científica porque
pretende encarnar una verdad eterna y absolutamente cierta,
mientras que la ciencia es siempre provisional, y está a la espera
de que tarde o temprano haya necesidad de modificar sus teorías
presentes, consciente de que su método es lógicamente incapaz
de llegar a una demostración completa y final. Pero en una cien-
cia avanzada, los cambios requeridos son, generalmente, solo
aquellos que sirven para proporcionar mayor exactitud; las viejas
teorías conservan su utilidad mientras se trate de aproximaciones
toscas, pero fallan cuando se hacen posibles algunas nuevas
observaciones minuciosas. Además, las invenciones técnicas
sugeridas por las viejas teorías quedan como prueba de que
han tenido hasta cierto punto una especie de verdad práctica.
La ciencia favorece así el abandono de la investigación
de la verdad absoluta, y la sustitución de ella por lo que
puede llamarse verdad “técnica”, categoría de verdad que
corresponde a toda teoría que pueda emplearse con éxito en
invenciones y en la predicción del futuro. La verdad “técnica”
es una cuestión de grado; una teoría es más verdadera que
otra si de ella brotan más invenciones y predicciones de
éxito. El “conocimiento” deja de ser un espejo intelectual del
Universo y llega a convertirse en mera herramienta práctica
en la manipulación de la materia.
Estas implicaciones del método científico no eran visibles
a los pioneros de la ciencia, que aunque practicaban un nuevo
método de buscar la verdad, aún concebían la verdad misma
tan absoluta como sus oponentes teológicos.
290
6. El tema fundamental que aborda el texto es el:
A. De las invenciones técnicas
B. De la verdad absoluta
C. De las viejas teorías
D. De la verdad del método científico
7. “Avanzada”, en este contexto, significa:
A. Sofisticada C. Desarrollada
B. Aproximada D. Progresista
8. La definición que el autor da, de verdad “técnica”, es de
carácter eminentemente:
A. Práctico C. Descriptivo
B. Conceptual D. Principista
9. Para el autor, el criterio de verdad estaría dado por:
A. Las demostraciones lógicas
B. Las creencias religiosas
C. Los inventos y predicciones
D. Los dogmas teóricos
10. Si la verdad científica se basa en el número de inven-
ciones y predicciones, entonces, la superioridad de una
teoría sobre otra es un asunto:
A. Conceptual C. Misterioso
B. Cualitativo D. Gradual
TEXTO 4
La leche, la mantequilla y el queso llenan los anaqueles
de productos lácteos de los mercados, y la sección de carnes
está llena de cortes de res. El ingrediente principal en los
restaurantes de comida rápida es la carne molida de res. Y,
últimamente, gran parte de la preocupación de la gente también
tiene que ver con las vacas, en especial con la idea de que-
marlas, eliminarlas y enterrarlas en gigantescos cementerios.
Varios millones de vacas han sido sacrificadas en Gran Bretaña
y otros países europeos durante los últimos quince años para
evitar la diseminación de dos enfermedades. Una es la fiebre
aftosa, que brotó en granjas inglesas, en Cumbria y Devon,
y que causó la eliminación masiva de vacas y ovejas en toda
Gran Bretaña y Francia. La otra, es la encefalopatía espongi-
forme bovina (EEB), mejor conocida como la enfermedad de
las vacas locas, que apareció cerca de Ashford, Inglaterra, en
noviembre de 1986 y causó devastación en la industria láctea
y de carne de res en Gran Bretaña.
Las vacas han sido víctimas de los patógenos que causan
estas enfermedades –un virus, en el caso de la fiebre aftosa,
y una proteína anormal llamada prion, en el caso de la EEB–,
pero también han sido víctimas de los temores humanos.
Actualmente, los pobres animales parecen más patológicos
que pastorales.
11. ¿Cuál de las siguientes frases resume mejor el texto?
A. La enfermedad de las vacas locas como un peligro
mundial
B. La muerte de ganado por dos enfermedades y el
temor humano
C. Descripción de la fiebre aftosa y sus terribles con-
secuencias
D. Las epidemias que sufren las vacas y el control
aduanero
Trilce Católica
 Lectura comprensiva e interpretativa

12. De acuerdo con el texto, el prion es una causa directa: 14. Una manera de evitar la matanza de vacas y ovejas es:

A. Del enorme sacrificio vacuno en Gran Bretaña A. Imponer elevadas tasas a la industria láctea y de
B. Del declive de la industria láctea en varios países carne de res
C. De los justificados temores de la especie humana B. Elaborar un antídoto efectivo contra las enfermeda-
D. De la encefalopatía espongiforme bovina des que sufren
C. Analizar las causas del temor que hay en los seres
13. Sobre la base del texto se puede decir que el enorme humanos
sacrificio de vacas busca: D. Considerar que las vacas son animales patógenos
y no pastorales
A. Evitar el desarrollo de epidemias
B. Incrementar la industria láctea 15. En el texto, el adjetivo “pobre” se usa en el sentido de:
C. Potenciar la agricultura europea
D. Crear una vacuna contra la fiebre aftosa A. Miserable C. Melancólico
B. Inope D. Indefenso

Trilce Católica 291