RESUMEN VIDEO SKLIAR

Video Skliar (infancia)

Frases que influyeron en la definición de infancia. La frase que eligen es la de Rosseau en el

Emilio: “cada vez que veo un niño me emociono por todo lo que podrá llegar a ser”.

Si hay un tiempo en la vida del humano en lo que se es, es la infancia (Skliar). Todavía hay
mucho por hacer en la infancia y en la educación.

“Hay que arrancar a la infancia de la línea secuencial de la vida”. No es solamente un proceso

teórico, es verla en si sin compararla con otras edades porque siempre pierde.

¿Cómo hacer para ver a la infancia a través de sí misma? El corolario educativo va a ser
siempre que en cuanto más rápido se salga de la infancia mejor es a los efectos de una vida en
comunidad. (se ve reflejado en las edades bajas para ingresar al sistema educativo). L

Las instituciones educativas al dar contención también van quitando infancia. Están
desesperado para que sean adultos lo más rápido posible.

La infancia esta secuestrada por la alianza familia-medios. Secuestrada por el consumo.

Walter Benjamín (1950 aprox.) detallaba la infancia del siguiente modo: “el niño camina
desacompasadamente”. Quien camina en línea recta es el adulto, el niño se distrae con todo
lo que se le presenta (cualquier cosa a modo gráfico). El niño no tiene una meta en el caminar,
la meta esta en lo que pasa en ese tiempo y no en lo que vendrá posteriormente.

(Parte 2)

“un niño representa la imagen antiburguesa del mundo” (W. Benjamín), cuando un niño
colecciona objetos o cualquier cosa, no lo hace a modo capitalista, sino que lo hace a modo de
intimidad y conexión con ese objeto, cosa que el adulto ya no lo tiene.

¿Sobre que infancia estamos pensando educación? ¿Con la infancia de Benjamín o con la
infancia capitalista? Hoy en día hay una infancia que no camina ni desacompasadamente ni
tiene un objetivo impuesto por el capitalismo.

Se retoma el concepto de “arrancar a la infancia de la cronología humana”.

Las formas de ver el tiempo de los griegos.

Hay 3 modos de pensar el tiempo:

1. Cronos. Cronología, lo que ocurre ahora tiene un antes y después, lo que ocurre ahora
se justifica por lo que ocurrirá después.
2. Kayrós. Es el tiempo de la oportunidad, un tiempo raro, pero que tiene que ver con
una conjunción de factores que hace posible que algo ocurra en este momento y no en
otro momento y que no se explica por la línea de tiempo.
3. Ayón. Tiempo de la intensidad. Aquel que nunca podrá ser medida. Tiene que ver con
una sensación interna que cada uno de nosotros posee sobre lo que vive.

El que nos ganó a nosotros en nuestras edades es el cronos.

¿Las instituciones educativas también perdieron la batalla en nombre del cronos?

Para nosotros l tiempo que se ha establecido como tiempo con valor es el cronos. Hay que
buscarle al cronos algunos elementos que nos permitan ver el kayrós y el aion.

Hay un conflicto muy serio en la pedagogía para compatibilizar que haya adultos y jóvenes
dentro del establecimiento educativo.

Hay que volver a encontrar en la infancia ese aion que pesábamos perdido. Lo único que nos
queda en la infancia es recuperar la posibilidad de dejar un tiempo de intensidad vs un tiempo
cronológico o tiempo de oportunidad.

Skliar: “la educación es un encuentro y desencuentro de tiempos”. ¿de quién es el tiempo en

las instituciones educativas?

Si es tiempo del adulto, estamos contribuyendo al fin de la infancia como tiempo de

intensidad.

(parte 3)

Sloterdijk, Peter (filosofo alemán contemporáneo) “siempre la educación había sido como
quitar al niño de su dicha y llevarlo al mundo adulto carente de dicha”.

Si este es el acto de educar, hay que recapacitar sobre la imposición del cronos y dejar a la
infancia tener oportunidades de aion.

Skliar: “ahora si digamos que hay muchas infancias (rural, rica, pobre, etc)”. La idea de
infancia es un concepto de tiempo y no clase social. Las instituciones educativas aquí juegan un
papel fundamental. Si su carácter es igualitario y equitativo es que todos puedan vivir un
tiempo de intensidad.

¿Cuántas teorías conocemos sobre la infancia que vuelvan opuestas estos mismos discursos?

Skliar: Nadie puede decir lo que es la infancia.

Garcia Calvo: “la educación parte de una idea tan fundamental y tan firme como tan estúpida
que se sabe lo que es un niño”.

El maestro no solo no sabe lo que es un niño, sino que aprende del niño, contra cualquier
lógica pedagógica que indica que sí se sabe lo que es un niño y como se debe educarlo.