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MODULO VIII.

DIDÁCTICAS PARA UNA PEDAGOGÍA DE LA PAZ

Institución encargada Universidad Surcolombiana


Docente Myriam Oviedo Córdoba

Tema 2. Didácticas para la construcción de paz

Objetivo general. Promover la construcción de


didácticas para la Paz, vinculadas con los
ambientes educativos y comunitarios.

Objetivos específicos

Al finalizar la lección se espera que los participantes identifiquen:

 Las características de las didácticas para la paz


 Los principios pedagógicos de las didácticas para la paz
 Los elementos para su implementación

¿Qué es la didáctica?

Podemos decir que la didáctica se define como el arte de enseñar, o mejor como el proceso
de promover aprendizajes. En este sentido, la didáctica está presente en nuestras vidas
desde el momento en que se establecen los primeros aprendizajes, es decir, desde el instante
en que necesitamos aprender a vivir y comprender el mundo en el cual vivimos. Por ello, la
didáctica no es un tema exclusivo de la educación formal. Esta aparece en toda situación en
la cual alguien requiera aprender algo, desde los oficios más sencillos, hasta las labores más
sofisticadas y especializadas.
Juan Amós Comenius1 (1592-1670), con su libro Didáctica Magna, convirtió la palabra
didáctica en un término más conocido. En su obra, este autor hace del estudiante/ aprendiz
el centro del proceso educativo. Esto quiere decir que el estudiante/aprendiz es el actor más
importante, por tanto los materiales, los textos, las condiciones de aprendizaje y el maestro,
profesor o instructor deben responder a sus características y necesidades.

Principios de una didáctica para la Paz

Como se planteó en el tema I, la educación para la paz se concibe como un proceso


permanente en el cual los actores involucrados son sujetos activos, responsables de su
progreso y evolución. Por lo anterior, la persona que lidera el proceso (maestro, líder
comunitario o formador) debe tener en cuenta los siguientes principios en su actuar
pedagógico:

Para recordar

a. Promover un clima agradable: a través de un buen ejercicio de comunicación en el cual


las personas se sientan escuchadas, valoradas y reconocidas, mostrando una actitud positiva
a través del lenguaje no verbal y posturas corporales de apertura.

b. La pedagogía de la pregunta: es necesario aceptar que el profesor, orientador o formador,


no tiene todas las respuestas, ni la última palabra. Las respuestas a las preguntas están en
los/ las estudiantes y los/las participantes

c. La inclusión de los/las participantes: esto para posibilitar que cada participante se vea a sí
misma(o) como una persona auténtica al servicio del colectivo y del proceso formativo.
Igualmente, es necesario aceptar los(as) participantes del proceso, como únicas, singulares
y diversos. En tal sentido es necesario promover el respeto de opiniones, pensamientos y
actuaciones diferentes y promover el trabajo colectivo.

d. Promover la mediación para la resolución de conflictos a través de una actitud abierta y


positiva, sin emitir juicios de valor, resaltando los aspectos positivos de cada una de las
partes en conflicto.

E. Promover la transformación constructiva de conflictos: para ello, es necesario enseñar a


ponerse en el lugar del otro, promover la búsqueda de acuerdos

1
Jan Amos Komenský (en checo), en latín Comenius, fue un teólogo, filósofo y pedagogo convencido del
importante papel de la educación en el desarrollo del hombre. La obra que le dio fama por toda Europa y es
considerada como la más importante es Didáctica Magna.
Didácticas para la paz: una mirada integradora de la realidad

Las didácticas para la paz ven el proceso de aprendizaje del participante como integrador y
permanente. Esto quiere decir que el conocimiento adquirido es consecuente a sus
realidades, problemas y particularidades. Reconoce sus saberes, sentires y prácticas y
promueve el trabajo cooperativo.

Esta mirada integradora, propone actividades y conocimientos que permitan el desarrollo de


diferentes capacidades, actitudes y valores. Para ello, tiene en cuenta cuatro dimensiones:

 Cognitiva: se refiere a la comprensión y elaboración de ideas y conceptos.


 Socio-cultural: engloba actitudes, valores, costumbres y tradiciones propias de la
comunidad, así como todas aquellas actitudes compartidas con toda la humanidad.
 Afectiva: vista como el reconocimiento, aceptación e interiorización de valores,
emociones y sentimientos originados en las dos anteriores dimensiones.
 Operativa: posibilita el despliegue del potencial transformador de la realidad y el
entorno. Esta dimensión se centra en las habilidades para la acción y la transferencia de
conocimientos a la vida diaria.

Estas dimensiones se pueden evidenciar en el uso de diversas actividades como las que se
mencionan a continuación:

Dimensión Actividades

Cognitiva Elaboración de gráficos, mapas, cuadros, resúmenes, dramatizaciones,


guiones, programas radiales, elaboración de piezas comunicativas para
el colectivo.

socio-cultural Estudios de caso; análisis de problemas contextuales y trabajo de


campo.

Afectiva Cine-foro, Canción foro, interpretación de imágenes, la lluvia de ideas,


relatos y talleres de debate permiten especialmente a los estudiantes
expresar y asumir posiciones valorativas y actitudinales de carácter
ético-político

Operativa Planeación, realización y evaluación de acciones de tipo comunitario.


Proponer y evaluar estrategias para la transformación de conflictos

Las didácticas para la Paz deben fundamentarse en la vida cotidiana de las personas y
contribuir a su transformación. Por ello, deben partir de lo lúdico y privilegiar las artes
como estrategias encaminadas al desarrollo de la sensibilidad y la solidaridad. El arte
encarna la posibilidad de insertarnos en dinámicas sociales que ayudan en la comprensión y
resignificación de los modos de relación que contribuyen a construir cultura de paz.
Experiencias como la creación de festivales y actividades de movilización social en contra
de las violencias como el Festival Internacional de Teatro en la Gran Carpa de la Paz,
realizado en Barrancabermeja y el Magdalena medio, el Festival Internacional de Poesía de
Medellín2, entre otros muestran la posibilidad de trabajar a través del arte.

El trabajo a través del arte en las didácticas para la paz se sustenta en los siguientes
argumentos:

1) Flexibilidad cognitiva, según la cual no importa tanto la obra en sí como su capacidad


para aprender desde y a través de ella;
2) Integración del conocimiento, lo cual permite al participante construir sus propios
mapas de comprensión y conocimiento conectándolo con su mundo interno;
3) la imaginación, como instrumento básico a la hora de establecer conexiones, resolver
problemas,
4) Lo estético, como posibilidad de transformar la realidad a partir de experiencias y
prácticas estética ya que los seres humanos gustan de transformar la realidad en
experiencias estéticas que son valiosas de por sí (Nieto Santos, 2008).

Por ello la invitación es a ser creativos y transformar nuestras prácticas

Ahora, te invito a revisar los materiales de trabajo complementarios. Con ellos,


podrás desarrollar las actividades y la evaluación propuestas en el módulo.

Bibliografía base

 Propuesta pedagógico-didáctica: la enseñanza de las ciencias sociales a través de la


didáctica viva y la educación para una cultura de paz. Por Prof. Dilia Elena Mejía
Rodríguez Docente de Ciencias Sociales Normal Superior Montes de María

 Este texto recoge la experiencia desarrollada en la normal de los Montes de Maria y


proporciona elementos para comprender las didácticas para la paz. En:
http://premiosantillana.com.co/pdf/1-LA-ENSE%C3%91ANZA-DE-LAS-
CIENCIAS-SOCIALES.pdf

Bibliografía complementaria

 Iniciativas – Arte y construcciones de paz Seudónimo: EMLA. En


https://premionalcritica.uniandes.edu.co/wp-content/uploads/Iniciativas-
%E2%80%93-Arte-y-construcciones-de-paz-1.pdf

2
Ver http://www.festivaldepoesiademedellin.org/pub.php/es/Intro/index.htm
 PROYECTO ESCUELA SIN VIOLENCIA: Griselda Rebolledo Sandoval. En:
http://revistarayuela.ednica.org.mx/sites/default/files/Art.%20Griselda%20Rebolled
o%20Sandoval.pdf

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