10 cosas presentes en libro que no se mencionan en los primeros relatos del génesis canónico

Se abrirá un grupo hasta las 11.59 de la noche, cada uno comparta

Miércoles

Cualquier tema relacionado con la literatura del judaísmo del segundo templo, Enoc, Esdras,
creatividad, Melqui, Jonathan y Samuel}

¿La comunidad del mar muerto, como surgió el Cumrán?

Fue un acto de inconformidad con el templo, con la estructura y se fueron al desierto. Porque no
se podía vivir en esa tierra. El desierto juega un papel importante,

Hubo muchos movimientos de renovación que se fueron al otro lado del Jordán un simbolismo
para que hubiera un nuevo comienzo

Los jubileos lo veían como el complemento de la Torá. La comunidad no estaba de acuerdo con el
calendario solar, sino solo el lunar.

¿Qué es el midrashin?

Jubileos hace una lectura ampliada del libro de génesis.

En la literatura una cosa era satanas y sus secuases y otro era los demonios.

1. satnas una agenda más global

}2, demonios mas molestar a la gente

9 DE AGOSTO CLASE

Escatología es un término de la dogmática, en ciencias bíblicas no entra el termino de escatología,

lo que hay es apocalíptica y literatura profética de la religión judía

El concepto escatología pertenece al ámbito de la dogmática.

Escatología no existe en la antigüedad, sino que surge a partir del año 1616 surge como
neologismo para sustituir al término denovisimis en latín las cosas nuevas y ultimas, lo nuevo que
vendrá, pero en el siglo 17 los teólogos lo sustituyeron y a partir de allí todos los tratados de
teología sistemática los incluyeron, en la parte final

La apocalíptica es producto de dos culturas, en la griega y la persa. El judaísmo del segundo templo
adopta de estas dos culturas, porque ambas desarrollaron la apocalíptica, 250 antes de cristo, en
el siglo 2 A.C.

El libro Daniel era apocalíptica para los judíos del cap. 7 al 12, lo anterior es narrativa que proyecta
en el pasado algo que está sucediendo en presente.

Características de la apocalíptica: Símbolos, visiones y viajes astrales, celestes,

El objetivo de la literatura judía era difundir la idea de que la revelación de Dios no ha terminado.

Los hasidin, en hebreo, piadosos, desarrolla una teología política en contra de los imperios
establecidos y divulga la idea de que la revelación de Dios no ha terminado.

La apocalíptica siempre tuvo ese carácter antisistema.

La teología de la liberación había optado por los pobres, pero los pobres optaron por las iglesias
pentecostales. En América Latina.

Hay sociedades de baja contextualización, ellos entendían los símbolos e imágenes de la literatura
apocalíptica. Sin embargo nosotros los de alta contextualización nos es difícil comprender las
imágenes y símbolos que aparecen en esta literatura, y necesitamos investigarlos que significaban
para comprender.

La necesidad que se da de interpretar las imágenes se da con el tiempo. Y lectores después deben
de estudiar. La biblia debe leerse desde la mentalidad de sus escritores.