REFRANES DE NEGROS VIEJOS

La sabiduría popular , - sabiduría primitiva , antepasada y

después pariente pobre y callejera de la filosofía - ; la
moral , el buen juicio de los pueblos , se ha expresado por
medio de proverbios , sentencias , máximas y aforismos en
todos los países . Muchos proverbios nos llegan de ese
fondo común y milenario de la humanidad , repetidos de
siglo en siglo , y tan similares en todos los pueblos de la
tierra , en los más distantes y aislados , como el corazón de
los hombres blancos , negros o amarillos , que contemplan
la vida , observan doquier los mismos fenómenos y llegan a
idénticas conclusiones .
Los refranes , sin parar en los que tienen origen ilustre y
conocido , pedacitos de oro con la marca de un
pensamiento ya especulativo y elevado , son las piezas de
cobre , la “ calderilla “ en que el pueblo llano ha ido
acuñando su experiencia y en esta moneda humilde , de
recibir limosna y de mercar pan , acumula el tesoro de una
sabiduría vieja y práctica . “ No hay refrán que no sea viejo
“ , ni viejo que no los diga : “ refrán de viejo nunca miente
“ , y no se discute “ que decir refranes es decir verdades “ .
Ante esas verdades como “ templos “ o como “ puños “ ,
que encierran las frases proverbiales populares , las más
ingenuas o las más groseras , hay que inclinarse sonriendo
Dios está sobre todas las cosas

Sambia ( Dios ) arriba y Sambia abajo

Sambia todo lo puede

Primero Sambia que todas las cosas

Ningún hombre es mayor que Dios

Las estrellas son los ojos de Olorun ( Dios )

Olorun no lo vemos y él nos está mirando

Insambi ve una hormiguita en la noche más negra

Los huevos del jején Olofi ( Dios ) sabe donde el jején los
puso
De todo tendremos que darle cuentas a Olorun

Entrégaselo todo a Olofi y acuéstate a dormir

Deja la mundo en manos de Dios

Mundo siempre fue malo , mundo siempre fue bueno

Elegguá compone y descompone

Los hombres se cogen la tierra , pero los hombres y la

tierra son de Sambi

Ni Dios ni la muerte tienen contrincantes

Cuando la muerte sopla , el más fuerte vuela como una

hoja

Ngóngoro comió piedra pero no pudo comerse a Dios

( La hechicería no opera contra la voluntad de Dios )

Dios castiga sin piedra ni palo

Cuando Dios quiere mata al brujo

Por mucho que el hombre aprenda no llega a saber más

que Dios

Nadie sabe lo que esconde el fondo de la mar

Casa cura-cura no entra Coromina

( En la casa de Dios no entra el Diablo )

Con Dios se vive confiado

Si la conciencia está limpia , el espejo no se empaña

Dios está en la Ceiba y a la Ceiba no la tumba el viento

La gallina bebe agua y le da gracias a Dios

El que más sabe es el tiempo

De la ilusión se ríe el tiempo

La memoria es la dueña del tiempo

El tiempo lleva a la muerte y la muerte lo arregla todo

Oreja no puede pasar cabeza

Jicotea y el venado no pueden caminar juntos

Gallo no pone huevo

Ni la yerba sube al cielo , ni el muerto saca la cabeza del

hoyo para mirar al cielo

Pájaro que huyó morir por la mañana , por la tarde cayó

Ningún pájaro sabe a que hora va a caer en la trampa

El que nació para morir ahogado , no muere ahorcado

El que nace barrigón , aunque lo fajen tiene barriga

El que nació para toro los cuernos le caen del cielo

El que nació cochino tiene que morir lechón

El que nace Abikú se muere con el resabio

( Abikú “ espíritu viajero “ , no permanece largo tiempo en
la tierra . Nacen para marcharse presto . La muerte de
varios niños en una misma familia se atribuye a la
encarnación de estos espíritus . Para que no se marchen se
les amarra mágicamente )

Por mucho que el río corra , va a morir a la mar

Por muy bien que se nade no se cruza el mar

Jicotea quiso volar y se rompió el carapacho

El que sacude una Ceiba , sólo sacude su cuerpo

El que espera por la suerte , que se siente

El perro tiene cuatro patas y sólo sigue un camino

No se cazan dos pájaros al mismo tiempo

El que nació para cabeza no puede ser cola

Palo que sube no puede bajar

Palo torcido no se endereza

Caña jorobada para el amo ( Rinde más azúcar )

Olofi mandó la enfermedad con el remedio

El mismo bastón que mata perro blanco , mata perro negro

En botica tién de tó
( De todo hay en la viña del Señor )

Cuando el mal es de cagar , no valen guayabas verdes

No hay medicina buena para los años

Cuando el tigre está viejo como babosa

Para la muerte no tiene papelillos el boticario

La muerte es el mañana de los viejos

Si el corazón está sano , el cuerpo poco se enferma

Los hombres se cogen la tierra , pero la tierra se come a los

hombres

Buey que no tiene rabo , Dios espanta su mosca

Rabo corto también espanta mosca

Pá descosío no falta roto

Nunca falta una chancleta vieja para un pie podrido

Hay ojos que se enamoran de las legañas

Se junto palo con jacha

El fuego quema las hojas , pero deja la raíz

La sortija se pierde , pero el dedo se queda

Un brujo abre una fosa y otro la cierra

( El maleficio que hace un brujo otro lo anonada )

Clavo saca otro clavo

Malo busca su bueno

Malo con malo no endiata

Para que haya Dios tiene que haber diablo

Las plumas que le arrancan al loro vuelven a crecer

El sol quema y la luna refresca

Quien no tiene reloj oye al gallo

Cuando no hay pan , casabe

Un día es fiesta y otro velorio

Un día es llorando y otro es riendo

El ñame atora y el quimbombó resbala

Donde nació la candela nació el arco iris , donde nació el
derecho nació el jorobado

Si no se atreve la lengua se van a atrever los ojos

El pobre llora sólo

Con lo que uno ríe el otro llora

Cuando ojo tá llorá a narice toca su parte

Cuando llueve mucho , también los sapos se ahogan

En Ketu nadie se ahoga

Sambiampungo dispuso que arriba en la tierra , como en el

fondo del mar , el grande se coma al chico

Lo grande siempre tapará lo chiquito

La fuerza siempre tiene esclavo

El viento se mete con todo el mundo y no hay quien se lo

lleve preso

La razón es del más fuerte

La razón aplasta la fuerza

El necio siempre desmiente al sabio

En el gallinero , a gallo peleón todos le dan la razón

Gallo espolón , téngala o no la tenga impone su razón

El rico compra esclavo , pero no compra vida

Bastón lo mismo mata perro negro que perro blanco

Gusano no respeta categoría de muerto

El avaro nunca pensó en que no iba a poder cobrarle su
carne a los gusanos

Lo mismo se pudre el Obispo que el sacristán

La caja no tiene gavetas para que el rico se lleve su dinero

Por mucho que tuvo el muerto , una caja le bastó

De lo que compró en este mundo nadie se llevó nada al

otro

El pobre es esclavo del rico , el rico es esclavo de su dinero

, y los dos son esclavos de la muerte .

La tierra también come bueno

Un esclavo tiene padre y madre

El negro más desguarnecido tiene también padre y madre

Negra pare negro , blanca pare blanco y las dos son madres

Niño que llora que su madre lo tenga

Todo hombre lleva a su madre en el corazón

Desmadrado no tiene perdón de Dios

Negro sómo , no tiznamo , hombre sómo , corazón tenemo

Lo mismo nace y lo mismo muere el negro que el blanco

Buen corazón no repara la color

Tó corazón son colorao

Mirada de compasión abraca toda la tierra

El bueno está para sufrir

Durmiendo todos los hombres son manitos
( hermanitos )

Malo dormío , júyele levantá

El bueno muere siendo bueno

Lucero prima , lucero de madrugá

Categoría es categoría

Respeto quiere distancia

La jícara va al tinajón , pero el tinajón no va a la jícara

Cada uno barra su puerta

Tení Tení . Cada uno con lo suyo

Cada uno va a la plaza con su canasta

Siembre su maíz y no mire el maíz del otro

El que codicia lo de otro , su corazón cría gusano

Junto pero no revuelto

Si el buey no nace , el negro jala carreta

El buey dejó en un taburete la vida y el cuero

El cuerpo de la alegría es flaquito

Alegría dura poco en casa del pobre

Cuando la felicidad llega , ya está diciendo que se va

Guabina tá jugando lá arroyo : ¡ deja que seca ¡

Al peje le parecía buena la carnada hasta que lo enganchó

el anzuelo
Poco dura el dulce en la boca

Candela alumbra y mamba apagá

( Mamba , el agua , en este caso como inesperada
contrariedad para la candela )

Quien el fuego enciende que busque agua

Mucha leña pronto prende

El sombrero viene cuando no hay cabeza

Carne muere en tierra donde no hay cuchillo

¡Qué le importa al calvo una navaja!

De calamidá pá adelante el paradero es conformidá

La cazuela está acostumbrada a que la candela le queme el

culo

Si la calamidad no habla es porque se queda muda

La lagartija caminando boca abajo , ¿quién sabe si tiene

dolor arriba?

La madre de la desgracia es la pobreza

Cuando la yerba está seca no canta el grillo

El grillo duerme de día para cantar de noche

Si agua no llueve , maíz no crece

Con las manos vacías no se va lejos

Mano vacía no va a la plaza

Perro que no camina no encuentra hueso

El perro con hambre no defiende a su amo

¿Con qué culo se sienta la cucaracha?

¿Con qué cintura se mueve la jicotea?

Jicotea no tiene nalgas y anda buscando taburete

Las nalgas son el sillón del pobre

Saco vacío no se para

Saco lleno no se dobla

La avaricia rompe el saco

Cuando ven a un puerco , ya lo quieren asado

En la mesa del pobre , boniatico frucío no etá de má

Perro lamiendo no engorda

Lo que come el ojo no llega al estómago

Del pozo ciego no se saca agua

Nada no puede dar ná

Perico ripiáo no puede escoger lo que le dán

Cuando la pobreza visita la casa del padrino , visita también

la casa del ahijado

Ayer lo conocieron rico y hoy no lo saludan pordiosero

Cuando no tenía , decía dame ; y ahora que tiene , nunca

dice toma

La pobreza acaba con todo

Pobreza acabó con reputación

El que respeta pobreza , respeta su dignidad

Donde chivo muerde no retoña más

( Se cree que el chivo es animal diabólico , y en este caso
se le asocia a una desgracia irreparable )

Nadie le cree al pobre que su intención es honrada

El mejor dinero es el del rico

Honra del pobre , rico lo va a comprar con dinero

Honra ripiá apesta a bicho hendiondo

Hombre honrao ronca de noche

Agua encochiná no se coge pá bebé

El que juega con porquería , le gusta estar apestá

El dinero no se queda callado en ningún bolsillo , ni la

maldad , sin fama

De lo bueno no se habla

Disimulado , no hay enamorado ni adinerado

Cuando en el bolsillo está Centén , Centén descubre a su

dueño

El sol no puede salir sin que lo vea todo el mundo

Si no quiere ruido , no robe cascabeles

Si no quiere ruido , no cargue guano seco

Dinero arma tragedia arriba del Santo

Del dinero del pobre todo el mundo desconfía

No pueden ver pobre con jaba grande

¿Quién vió entierro de pobre llevando corona de cuí-cuí?
( Corona de biscuit )

¿Quién ha visto judío persignándose?

Negro persinao , diablo espantao

¿Quién ha visto los huesos de kangame ( hormiga )?

¿Quién ha visto evacuar a la hormiga?

¿Quién dijo miedo que no tenía?

¿Qué muerto no quiere misa?

De indigestión no muere el pobre

Manque caballero coma oro , caballero caga porquería

El pobre no se arruina

El dinero lo pierde el que lo tiene

En casa del pobre , desgracia entra por puerta grande

Al negro siempre le coge la noche

Arriba negro , culpa siempre tá guindá

La culpa de todo la tiene el totí

En la pesquería del blanco , el negro lleva las redes

La tendera no puede más con la carga , y si no se queja es

porque no tiene voz

Por mansito que sea lo cravo , si juruminga pica , pica ,

cravo vá sacurí
( Por paciente que sea el esclavo , si la hormiga lo
atormenta continuamente , si se abusa de él en extremo , “
sacurí “ , se sacude , es decir , se rebela )

Tanto le dan al buey manso hasta que tira la patá

Al buey ruin no se le puede gritar

¿Dónde irá el buey que no are?

Al jorobado no se le puede obligar a que se pare derecho

El cochino gordo crió el esclavo , ese fue el que el amo se

quiso comer

Cochino gordo que yo criá , señor misuamo me lo quitá

El mejor perro lo quiere Oggún

( Este Orisha recibe sacrificios de perros )

Cuando el amo agarra el cuero , lo mejor es sonreírle

Culo que quiere azote , él mismo lo anda buscando

Palo tá cujiá negro , negro tá carmentá

Tranquilidá viene de tranca

No hay negro valiente , ni tamarindo dulce

Cuando se muere el esclavo nadie llora como cuando se

muere el amo

En el velorio de Mayimbe , quien llora es Lusaraka

( La Caraira , Lusaraka , es capataz de Mayimbe , y la llora
por la extorsión que su muerte le hace )

En un velorio , el que menos llora es el que no tiene

pañuelo

Ninguna jutía llora cuando muere un gavilán

Al perro bobo no se lleva a cazar

Rabo mono amarra mono

Mono con rabo escondío , en lío tá metío

Negro formal , más vale roto que remendao

Fundamento vale simbo ( dinero )

Con la formalidad viene la carta de libertad

La hormiga cuando quiere volar cría alas

Un huevo se vuelve gallo

Un poquito y otro poquito llenan la botijita

Grano a grano gallina llena buche

Un poco y otro poco hicieron un mucho

El que sabe sumá aprende a retá y aprende pá multiplicá

Necesidad hizo parir mulato

Los nietos de la negra el dinero los blanquea

Gallina negra pone huevo blanco

( Se refiere a las mujeres de color que tienen hijos con
blancos )

Negrita juega con yeso : lo yeso la vá a tizná

Blanco duerme negra y despierta blanca

¡Ay Francisquilla con tanta fortuna cien pueta jabieta y no

jalla ninguna!
( Persona que vacila en escoger entre varias soluciones
favorables sin decidirse por ninguna )
María Regla la negra inocente , vive con su amo y no sabe
escribir

¿Qué vamo hacé si la aguja no quiere cosé y el negro

bueno se quiere perdé?

Mulata mantón burato , ingenio suyo no muele caña quemá

( Se dice de las mulatas que desprecian el amor de los
negros )

En Cuba el que no tiene de dinga tiene de mandinga

Mula y mulato un rato

Judío vino a echarle en cara al totí que era negro

Pardiñas desprecia a Pimentel , y Cacho Negrete dice que

los dos tienen la mula atada en la puerta

¡Ay Dios! ¡quien fuera blanco aunque fuera catalán!

Algún día la araña pagará alquiler

( Esto es , se verán cosas increíbles )
Al hombre bueno ni se le pregunta el abolengo , ni se le
mira el pelo

Dende el Obispo a lo gobernaó , toitico son má pió

Un hombre tira la piedra y un pueblo carga la culpa

Las gallinas que están abajo suben para ensuciar a las que
están arriba

Aunque el viento levante a la basura , su destino es el

basurero

Cuando viento sopla , basurero sube

Cuando el viento sopla la gente le ve el culo a la gallina

Al que sopló la ceniza , a ése le cayo en el ojo

Con zapato fino no se camina en el fango

Gente que va matorrá , su ropa se enredijá

Cuando un chusma coge mando no deja a nadie con cabeza

Aquel que anda con fieras , a aullar tiene que aprender

En la cuna se aprenden los buenos modales

Con buenas palabras se saca al cimarrón del monte

¿Quién baja a la jutía cuando se sube al palo?

Pavo Real se cree rey : que no se mire las patas

To el mundo quié ser celador , to el mundo quié sé

gobernador , y palacio no hay má que uno

Un solo Rey gobierna su pueblo

Dos reyes juntos no pueden mandar

Soldao bien mandao , jefe bien servío