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ymi srng, Reina del Culto de la Hechicera

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Compiladoel17demarzode2008
ymisrng,ReinadelCultodelaHechicera

ymi srng (gran madre bruja), eleye (duea de los pjaros), ymi (madre ma),
Aje, son los nombres con que se conoce a esta entidad, que en realidad son varias deidades
agrupadasbajounmismotermino.

Ella es la encargada de establecer el control y el equilibrio de la naturaleza estableciendo la


armona y el orden de toda la creacin, valindose para ello de los llamados osogbo o ayeo; iku
(muerte),arun(enfermedad),ofo(perdida),eyo(tragedia),etc.contandosiempreconlaayudade
S.Esamantedelaceitedepalma,delpolvodeosunconelcualsepinta,delejeydelosiales,
loseyin,dueadetodoslospjarosquesonsushijosyhechiceros,essordayciegaloquejustifica
sufaltademisericordiaysuactitudeternamenteagresivaydesafianteyaligualqueenelcasode
s,noseobtienenadadeellassinoseleofrecensacrificios,loscualessonhechosbajorituales
rigurososydirigidosporlosBabalawos.

En sus sacrificios que son realizados bajo la noche, siempre se u iliza la luz de las lmparas de
aceiteovelasparaqueveanelofrecimientoyeltoquedecampa asdebronceohierroparaque
escuchen la peticin y conceda su misericordia y perdn, tornndose en este caso en la su otra
fasedebondadyamor.

Sedicequeparaejecutarsusfuncionessetransformaenpjaroyvanalosmsrecnditoslugares
parahacerlo.Esporelloquesuvestimentaesthechadeasdundnyplumasdepjaros,conlo
quesecubresuadd.

UnaleyendadeOsaMejirefierequecuandotodaslascriaturasydeidadeshicieronsudescensoa
la tierra, ymi no pudo hacerlo pues estaba completamente desnuda. Pidi ayuda a todos, pero
nadielaescuchaba,hastaquevioaOrunmilayconociendosucarcterbenevolentelepidiquela
ayudara a bajar. Orunmila le pregunto: y como bajaras as desnuda? Ella le respondi, ser fcil,
puessimelopermitesentrareatuinteriorynadiemevera.

Orunmilaaccediycuandollegaronatierrafirme,Orunmilalepidiquesaliera,peroellaseneg
asalir.Orunmilaledijo:Ah,temorirsdehambreyellalecontesto,puessabesqu?,Nopueste
comer por dentro. Orunmila asustado se hizo osodifa o dafa y vindose este Od, hizo los
sacrificios necesarios y le hizo el ofrecimiento a ymi para que saliera y esta al sentir el olor del
sacrificio sali y mientras entretenida coma, Orunmila echo a correr escapando del lugar,
quedandoentoncesestablecidoelpoderdeymienlatierra.

Tiempo despus de su descenso Iyami se subdividi y lo primero que hicieron fue ir a tomar del
aguadelossietesagradosrosqueseunanenIfe(secretodesulavatorio)yelloseran:Majomajo,
Oleyo,Iyewa,Oserere,Ogun,Ibo,yOgbere.

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Despus de esto se alojaron en una foresta escogiendo los rboles que serian sus igbo y que
serviran unos para el bien (ir) y otros para el mal (ibi) los cuales componen su Ozain, y estos
fueron:

Orogbo(ir)
Iroko(ibi)
Arere(ibi)
Ose(ire)
Obobo(ir)
Iya(ibi)
Asurin(iratiibi).

HistoriayhazaasdeestaDeidad.

Una leyenda de Oyekun Pelekan / Oyekun Okana que describiremos ms adelante, narra cuando
ymisrngyAgborin(humanidad)eranhermanas.ymitenaunsolohijoqueeraunpjaro
yAgborintenamuchoshijos.UnavezAgborintuvoqueirdecomprasalmercadodeEjigbomekun
Akira que era el mercado de las divinidades y los humanos, los del cielo y de la tierra y que
quedabaatresdasdeviajeydejoasushijosacargodeymi.

Alregresar,ellaencontratodossushijosenbuenestado.Tocoelturnoentoncesaymiasalir
de compras y dejo a su nico hijo al cuidado de Agborin. A los dos das, los hijos de Agborin ya
hambrientos queran comerseal hijo de ymi y se lo pidieron a su madre, pero esta les dijo que
no,yqueaguardaranqueellalestraeraunpjarocualquieradelbosque.Actoseguidoquesali,
sus hijos mataron y se comieron al pjaro. Al tercer da cuando ymi regreso se encontr con la
fatdicanoticiadequesunicohijohabamuertoamanosdeloshijosdelahumanidad,porloque
ellajuromientraselmundofueramundoacabarconloshijosdesuhermana.

O OLE LOSEYIN GUMOLE BI ENI ARINMORIN, BOBA JA KORIN A DURO SII, ADIFAFUN OKANLENU
IRUNMOLE,WONTORUNBOWAYEADIFAFUNELEYE,EGUN,OA,ORUNMILA.

( La casa tiene una joroba a sus espaldas comouna persona invlida que quiere caminar perono
puede, fue lo profetizado para las 201 deidades, ellos vinieron del cielo a la tierra, lo profetizado
paralasbrujas,losespritus,losOrishasyOrunmila)

Historias:
Este otro camino, narracuando Obbatal e Iyami eran vecinos y cada uno tena respectivamente
un lago, los cuales estaban unidos por un conducto que era cerrado por Eshu para que no se
comunicaran uno con el otro, ya que exista un desnivel y de quitarse la piedra que lo cerraba,
todaelaguadellagodeObbatalirahaciaellagodelaseleye.

Orunmila le dijo a Obbatal que necesitaba hacer sacrificio para mantenerse bien, pero este
rehusofrecerelsacrificioporentenderquenoeranecesario.Eshuenteradofueyquitolapiedra
del tnel y toda el agua del lago de Obbatal paso al lago de las Iyami. Las mujeres de Obbatal
necesitadas de lavarse sus partes pues estaban con la menstruacin, al no encontrar agua en su
lago, fueron a hacerlo al lago de las Iyami que estaba rebosante de agua y al hacerlo fueron
divisadasporelpjaroguardin,quienrpidamenteavisoalasIyamidequeestabanmanchando
demenstruosusaguasyesoeratabparaellas.
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Las Iyami culpando a Obbatal de este suceso corrieron a capturarlo para sacrificarlo, pero
Obbatalsepercatodeestoyechoacorrer,implorandolaayudadetodoslosOrishas.Elprimero
ensalirensudefensafueOggn,peroenvanofue,pueslasIyamienseguidaacabaronconl.As
sucediconcadaunodelosOrishasquequisieronintervenirdesafiandoelinmensopoderdelas
brujas.

Solo estas se detuvieron cuando Obbatal entro en la casa de Orunmila y se cobijo debajo del
manto de este. Las Iyami le pidieron a Orunmila que les entregara a Obbatal y le narraron lo
acontecido y Orunmila les dijo: porque no esperan siete das, pues Obbatal est muy flaco y
durante esos das yo se los engordare?. Las Iyami acordaron en esperar. Durante ese tiempo
Orunmila preparo 16 asientos con goma de pegar pjaros y ciertos alimentos que a ellas les
agradaba.

Al sptimo da, se aparecieron temprano y Orunmila las mando a pasar y a disfrutar primero el
festn para ellas preparado. Llegado el momento en que se pegaron, Obbatal sali de su
escondite y a garrotazos fue acabando con ellas, pero una de ellas, la ms vieja logro huir
cobijndose ella esta vez bajo el manto de Orunmila Cuando Obbatal iba a acabar con ella
Orunmilalodetuvoyledijo:novesqueestenestadoyquesecobijadebajodem,notepuedo
permitir que hagas eso, pues cuando tu lo necesitases yo te ayude y todo el que a mi llegue en
ayudayoloproteger.

ObbatalsecalmoeIyamiledijoaOrunmila:quefavorquieresacambiodequemehassalvadoa
myalhijonicodemisentraas?.Orunmilaledijo:querespetesamishijos,nolespodrshacer
daosinmiconsentimientoysiempreycuandonoviolenlostabdictaminadosparaellosporm.
Iyami acepto y concluyo: todo hijo mo (hechiceros) que ataque uno tuyo injustamente, yo juro
queyomismalodestruir.Ylatierrasertestigodeloquedigo,ademstodoelquellegueatiy
haga sacrificios y riegue con sangre la puerta y los alrededores de su casa ser respetado por un
tiempo convenido y sus peticiones sern concedidas, as como te concedo coger a mis hijos las
aves (gallos, gallinas, palomas, etc.)para sacrificios a las deidades y alivies los males que yo
ocasione.

Asfuecomocontinua onlasdescendenciasdebrujosybrujassobrelatierrahastahoyenda.

La literatura religiosa yoruba confiere en alto grado la participacin de Orunmila, el Orisha de la


inteligenciayelconocimientocomocontroladordelasactividadesdelaseleye.

EnelOddunIreteOlosa,MetanlOsenelcaracol,citacuandolasIyamiquisieronprobarelpoder
de Orunmila y le enviaron los pjaros hechiceros para probar su fuerza. Al verse este oddun,
Orunmila preparo ishu con ekujebu (un grano muy duro) y un opipi eiyele (paloma sin plumas) y
fue donde ellas y les dijo: as comoustedes nopueden comerekujebu yeste hijo suyo no puede
volarporqueasyoloquise,asmismoustedesnotienenpoderparamatarme.

OtroodudeOgbeYonu,OgbeOgundenelcaracol,citacuandolasIyamiestabanexterminandoa
lossereshumanosporcompletoyfueronadondeOrunmilayestasacordaron,dequesiOrunmila
acertabaelacertijoquelepusieran,entoncesllesdarapermisoparacontinuarsuexterminio.

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OrunmilafuedondelossieterosdelasIyamiyallseconsultoyalverseOgbeYonuhizosacrificio
aloshumanoscon:

Ebb:huevos,plumadeloro,eweoyoyo,eweaanu,ojusajuyagogoigun,algodon,kolablancoy
kolarojo,polvodeosunyefun.

Al encuentro con las Iyami estas quedaron asombradas, pues las hojas que Orunmila estaba
utilizando eran para apaciguarlas. No obstante ellas le preguntaron el acertijo diciendo:
"reventar".

Orunmiladijoentramparyellasdijeron:"

Esomismoporsieteveces.Orunmilacontesto;

Esoseraunhuevoquelanzadosietevecessobreunmontndealgodnnoserevienta.

AscomplacidaslasIyamiseretiraronydesistieronporelmomentodesusintenciones.

Otrasgeneralidadesdeymisrng.

ymisrngesllamada"lamadreancestral",eslamismaYeyemowo,esposadeObbatal,es
oddu,lagranmadrequetieneensucalabazatodaslasesenciasdelacreacin.JuntoconObbatal
conforma la igba odu. Esta igba msticamente est cortada en dos porciones; Una superior y la
otra inferior. La superior pertenece a Obbatal y la inferior a Yeye Mowo ( ymi srng ).
Juntas componen el mundo en que vivimos, partindolo tambin en dos submundos: el mundo
invisibleyelmundovisible.

Los pjaros son los animales predilectos de las Iyami, puesto que son los nicos capaces de
moverseentrecieloytierraconstantemente.AunqueOdudw(nuestraexistencia)eslauninde
ambasdeidades,cuandosehabladeOdudwnosreferimos,soloaYeyeMowooIyami.

ExistiuntiempoenquelasIyamiporsupodergobernaronlatierraycontrolabanlasceremonias
ritualesdelosEggun,peroOrunmilaencomendaObbatalhacerebboconbabosasyunltigoy
se visti con las ropas que normalmente se utilizaban para estos rituales y su voz se sinti
poderosa y en eco, cosa que asusto a Iyami y desde entonces Obbatal rige sobre ella y las
mujeresnopuedenpresenciarciertosritosalosEggun.

SecuentaqueIyamivencidaporelpoderdelconocimientodeOrunmilacayenamoradadeeste
yconlsecaso,perosoloexistiunacondicinporpartedeIyami.Estacondicinfuequenunca
ms ninguna mujer viviente podra verla personalmente sin riesgo de morir instantneamente.
Esto es uno de tantos motivos por los que a las mujeres, se les est prohibido hacer If o sea
consagrarsecomoBabalawos.

En estos tiempos se ha hablado de "mujeres con Ifa" y se les llama Iyalawo. Debo entender que
existenciertasconfusionessobreesto.Alasmujeresselehacenciertasceremoniasquelepueden
darciertaautoridadenestareligin,perohaymuchadistanciaentreestoyserconsagradasenIf,
puessinoestaodupresentenosepuedeconsagraranadie,yestlacondicindelapropiaodu,
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de que ninguna mujer poda verla, incluso, odu es de mucho cuidado, ni siquiera hombres no
consagradosniinclusoniospuedenverlo.

Enelcontextoyorubaexistentresmomentos,silopodemosllamarhistricos.

1. El primero es un tipo de patriarcado, cuando en el momento del traslado del cielo a Ife, los
hombresdominabanelsistematnico.

2. Posteriormente otra etapa, en que las mujeres toman el mando por ser estas las capaces de
reproducirytenerasuhacertodaslaslaboresfundamentalesenlasociedaddeesapoca.

3. Por ltimo los hombres recuperan el poder, pero a su vez el poder est controlado por las
mujeres,puessonellaslasqueengendran.

Resumiendo todo lo anteriormente se ha dicho, caeramos en que: Iyami, aje, Eleje, Yeyemowo,
Odu,Odudw,Onile,sonlamismaentidadcondiferentesfases,cuestinestamuycomnentre
las deidades que conforman el panten yoruba. Lo que sucede es que esta Religin tiene un
sistema de consagracin de las Deidades segn su estado reflejado en los Pataki, a su vez
representantesdeunOddun.Esdecir;Yemay,inicialmentepudoserNanBurukyfinalmente
transformarse en Yemay pasando por la etapa de Yembo. Solo que cada una de sus
personalidadesestnreflejadasenoddundistintos.

Pasa lo mismo con Obbatal y otras Deidades como por ejemplo Shang con Osa Beji que es el
origen de Odudw y as con todas las Deidades. Pero realmente cada una es una sola
representadaensusfacetas.

ILMOPUEO,
YMISRONG,MOPUEO,
DULOGBOJEIBO,
IBSAIYEKUKIBIODUYMISORONG.

MOJUBOBINRINLODEOLOGLD.
IBYMIO,
OHUNABWI,FUNAGBNI,AGBNGBO,
OHUNAWIFUNAGBNI,AGBNGB.

OHUNTIMOWILONIJ,
ESOHUNMOFKOSELONIJEKORIBEE.

NIORUNKHIYNYMISHORNGOLOHUNLA!

OLOKUNLA,JOJM,BAFF

AKIGBEPUERNMILKOGBEHUNAGBEASHO

LAGRANMADRE

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CAPITULOI

Doscosasgustanalamiradahumana;
unasonlasrepresentacionesmgicas,
ylaotrasubelleza.

La Ceremonia conocida con el nombre de Gelede intenta combinar ambas cosas:


espectculosdeacrobaciaydearte,representacindetemasmticosylaeleganciaestatuariade
lasmscarasdanzantes,unespectculoquegustatantoaloshombrescomoalosdioses.

El objetivo de las representaciones de las Gelede, tienen como objetivo el acercar a hombres y
fuerzasespiritualesatravsdelamagiadelteatro.

Las representaciones varan en sus detalles segn los lugares, solo con la intencin comediante
deljuegodemscarassiguesiendolamisma:quitarhierroalosimpulsosdelasbrujasatravsdel
arte.MientrasquelasceremoniasOroyEgungnsebasanenlafuerza,Geledeesunespectculo
mitigante.

Las brujas Aj, llamadas madres de forma galante por os yorubas, amenazan la vida y el
bienestar de la comunidad. Las personas que tienen xito en la vida y que han sido bendecidas
coneldon deloshijos,temenprovocarlaenvidiadeoros menosafortunadosy,sobretodo, de
lasmujeresmayoresdeedad,delasquesesospechaquepuedandedicarsealabrujera.

LosqueentranenlaSociedadesGeledeesperanyconfanestarprotegidosdelosataquesdelas
brujas.

EnlasciudadesypueblosyorubasdeBenin,lafiestaanualdelaSociedadGelede(OddunGelede)
se celebra en la estacin seca, es decir, de nuevo en el periodo de los espritus, cuando los
trabajos en el campo estn bsicamente detenidos. Esta ceremonia es un acontecimiento
grandioso, el entretenimiento preferido de todo el ao, aunque debidoa su elevado coste no se
celebraanualmente,sinocadadosotrestemporadas,loqueaumentamsansuimportancia.

El juego teatral apela a conseguir una disposicin favorable y de solidaridad por parte de las
brujas, que tambin como miembros de la sociedad sufren a causa de las tensiones, y busca
resolverlosconflictosqueseestescenificandoatravsdelaobrateatral.

La fotografa representa el baile de conclusin de los festejos el cual tiene lugar en el bosque
sagrado.EnlseencuentraelsantuarioGelede(AJE),dondeesadoradaIyNla,laGranMadre
de quien procede toda la vida, pero que tambin puede ocasionar la esterilidad e incluso la
muerte.

Las representaciones Gelede se dividen en dos partes. La fiesta se inicia de forma ritual por la
noche mediante dos mscaras que encarnan a Eshu y Oggn. A continuacin aparecen los
cantoresdeEfequesololleganbienentradalanoche.Noobstantemsimportantequesullegada
sonlaspalabrasquedicen.Enlamayoradelascofradas,solohayunactorrepresentantedelos
Efe, que entretiene al pblico mediante canciones, poemas, stiras humorsticas, y elogios a los
OrshasyalasMADRES,encuyohonorsecelebralafiesta.
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Todo lo sucedido en ese ao en el pueblo; robos, aventuras amorosas, casos de corrupcin,


abusosoficiales,ilegalidadespolticas....essacadoalaluz.Serindetributoyhomenajetantoalas
personasrespetablespresentescomoalosdifuntosimportantes.

Todo ello sirve para mitigar el dolor de los supervivientes pues se adula a los muertos, que
entoncessesientenmejorpredispuestosaregalarsusbendicionesalacomunidad.

Tras la representacin nocturna sigue, por la maana, la danza Gelede. Aunque los danzantes
enmascaradosporlogeneralsonhombres,ladireccindelaceremoniadescansaenmanosdelas
mujeresydeunapresentadoradelculto,Iyalase.ElGelede,dicensusmiembros,esunsecreto
delasmujeres,dequienessomossusesclavos.Nosotrosbailamosaraaplacaranuestrasmadres.
Desde este punto de vista, podra decirse que la ceremonia Gelede es como un ritual de
reconciliacin(Etutu),cuyoobjetivoesaplacaroenfriarlasfuerzasacaloradasyalteradasde
lasbrujas.

Lasmscarassirvenparaprotegeralosdanzantesdeestasfuerzasydelasmismasmadres.La
explicacin de esto se encuentra en el mito del viaje de Ornmila, el Orsha de las profecas, al
bosquecillo secreto de las madres. Cuando Ornmila entr en el dominio de las mujeres, se
puso una mscara (Aworn), un pauelo en la cabeza (Oja y uno cascabeles en los pies (Ik),
objetos que se incluyen en la vestimenta y atavos de los trajes Efe y Gelede. l se dirigi
lentamente hacia la gruta de los leones, exponindose as a un gran peligro. No obstante, logro
escapar de la muerte gracias a su prudencia y no provoc a las madres, sino que intent
aplacarlas Ataviado con su extraa vestimenta, las entretuvo con cantos y danzas, regresando
luego sano y salvo. La representacin teatral Gelede repite y rememora este acontecimiento,
brindandounejemplodereconciliacinybuensentido.

En un prximo captulo acerca de las Gelede daremos a conocer la ceremonia que se debe de
realizar para tener siempre contentas a las Aj y que as estas no perturben la vida del ser
humano.

En este segundo y ltimo captulo acerca de la Sociedad Gelede, se muestra como se realiza la
ceremonia completa y cmo se le da de comer a las Aj. Las AJE (brujas) comen jutia, gallina,
gallo,chivo,chiva,pescado....ElanimalfavoritodelasAjeslaJuta.

CuandovamosarealizarunaofrendaalasAj,tambinconocidascomolasmayores,conJuta,
la cabeza y la cola de la misma se quitan. De los dems animales se le ofrece todo, excepto los
intestinosconlaexcepcindecuandoselerealizasacrificioconchivoochivaqueentoncessisele
ofrendenlosmismos.(EnCubaseofrendanlasvscerasdelosanimalestambindepluma).

Debemostenerencuentaqueenelsacrificioesnecesarioqueloqueconocemoscomopellejodel
animalestesearetirado,esdecir,elanimalqueseleofrendealasAjdebeestarsinpiel.

Pararealizardichaofrendadebemosconseguiruntaznoplatoprofundo,bastanteepytenera
mano Iyerozun, polvo amarillo que se utiliza para la adivinacin en el Opn tablero de IFA. Este
polvo es sacado del rbol Ig Irosun (Baphia Ntida leguminoso). Aqu debemos aclarar que no
sirveloqueenCubaseconocecomoAshdeOrnmilaycuyabasededichoAsheselame.

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Unavezlimpiodepielelanimaldebemospreguntar(aOrnmilaoaEshu)siesteselecocinaose
leofrececrudo,encualquieradelasformasenqueseleofrezcanoselepruebalacomida.

Unavezcolocadalaofrendaeneltaznprocedemosarociarlebastantemantecadecorojo.Una
vez lista para llevar se pregunta a IFA o a Eshu el lugar donde debe de ser llevada, teniendo en
cuenta que dichos lugares pueden ser una encrucijada de tres o cuatro caminos, la manigua, el
bancodeunro,lamontaa,elmonte,alfrentedelacasa,alapartetraseradelacasa,aunrbol
delpltano....

La Ofrenda debe de ser llevada a partir de las 11.00 PM y hasta las 02.00 AM. Si el lugar de la
ofrendadondelaestamosllevandonoseencuentralejos,podemosiralas06.00AMarecogerel
tazn,teniendoencuentaquesiaunhaycomidanoserecoge.Solopodemosrecogereltaznsi
enlnohaycomida,puesesoessealdequenuestraofrendahasidoaceptada,sieltaznest
roto,debemosdejarloallypornadadelmundorecogerlo.

Os Melli es uno de los signos principales de las Aj, ya que es el nico signo que luego de lo
sucedido con Agbonerin quiso apadrinar y representar a las ymi srng y sus vasallos. Por
eso,estesignoynootrodebedesermarcadoyrezadoconIye ozunyunavezrecogidoseecha
encima de la ofrenda (siempre despus de haber echado el ep no antes). Mientras vamos
echandoelIyerozunenlaofrendadebemosrezarlosiguiente:

SANSAMEJIOTONAGEGEREWOLU,
ADIFAFUNORISANLA,
TIAWONELEYENLEEBOISA,
ADIFAFUNORUNMILA,
TIOGBADALOWOORISATIOFIGBAAKALE,
LOWOAWONELEYE,
IFADAKUNWAGBAOMOREKALELOWO,
GBOGBOAJOGUN.

Latraduccindelrezoeslasiguiente

Dospersonastemerosascorrenporeltemor
HizoadivinacinparaOrishanl
Quelasbrujaslopersiguieron
HizoadivinacinparaOrnmila
QueibaacogerelmachetedelamanodeOrishanl
Parasalvarlodelasmanosdelasbrujas.
Ifporfavorslvame(Nombreyapellidos)delasmanos
Delosespritusmalvolos.

NOTA: El nombre y los apellidos de la persona a quien le estamos haciendo la ofrenda se


mencionan. Si es para uno mismo se hace exactamente igual, es decir, siempre se debe de
mencionarelnombreylosapellidosdelapersonaaquienoparaquienselehacelaofrenda.

Unavezrealizadoelrezoanteriorprocedemosarezarlosiguiente:

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IYAMIOSORONGA,OLOKIKIORU,AFINJUEYETINJELAARINORU,
AJELOTUTUMANBI,IRUMANLOOGUNDANU,
IKONIRIIJAIYAMIASHE.

Latraduccindelrezoescomosigue:

Laquecogeaunoenunamaneramisteriosa
Lafamosadelanoche
Pjarolimpiaquecomeporlamadrugada
Laquecomehgadocrudosinvomitar
Laqueechaaperderlamedicinayquenolahacefuncionar
Nuncatengamoslapeleadeustedes.Assea.

Laobraqueaqusehaexpuestoestacompletaensutotalidad,ycualquierpersonaquehayasido
iniciadaenelcultoalosOrshaspuederealizarla.

EBODEDEFENSACONTRALAHECHICERAMALADELASAJE.

Estoserealizaenelmomentoenquenospuedanestarhaciendobrujera,yaquelasAjsonlas
quedanelAshparalomismo.

El siguiente Ebb consiste en colocar en el techo de la casa un pedazo de carne de vaca o res
untadaenmantecadecorojoyespolvoreadaconIyerozun.Cuandosevaacolocareneltechode
lacasadebemoshacerelsiguienterezo:

Arodidodideman,arodidodideman
Orisobiaruk,ojodideman,diddidodideman
Osaguianojodideman,diddidodideman
Obbatal,ojodideman,diddidodideman
Obalufn,ojoodideman,diddidodideman
Ofunler,ojodideman,diddidodideman
Osaburuk,ojodideman,diddidodideman
Ik,ojodideman,diddidodideman
Arunojoodideman,diddidodideman
Ofo,ojodideman,diddidodideman
Ejojodideman,diddidodideman
Ina,ojodideman,diddidodideman
Osapur,ojodideman,diddidodideman
Ofunleriodideman.

ymisrng

Lasbrujas

Para hablar en la Tierra de Osha de las Aj o de ymi srng , hemos de hablar


primeramente de Shang, ya que este es quienla trajo a la tierra. Peroigualmente, no podemos
hablardeShangsintenermuypresentealasAjebrujas,Divinidadquetrabajaenlashorasde
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lanocheyporloregularsutrabajoesdedicadoalmaloaladefensacontraelmal,alascualesse
les puede en este caso igualar, a las mismas actividades que el Satans de los cristianos. Por lo
regular todos tememos miedo a las brujas y huimos de ellas como cuando el Diablo ve a la cruz.
LasAjebrujasigualquelosOrshaspertenecenlaesferacosmolgica,ysonmsconocidasporel
nombredeAjeMayoresdelaNocheocomoDueasdelanoche.

OtrosPataksegnelDilggun:

ElOddunOkanaMeji11,nosdicecmofuequeellasvinieronaexistiroavivirenestatierrayde
la misma forma cmo fue que ellas llegaron a tener los poderes que se le atribuyen en estos
momentos,losquesontantospoderesdelasAjesqueellascompitenconelrestodelosIruMale.
SolamenteexisteunOrshaquienlasdomina,yalcualellasescuchan,Shang.Delresto,noexiste
ningnotroOrshaquelespuedacontrarrestarsusfuerzasmalficas.

EllassoncapacesdecontrarrestarlosesfuerzosdelosdemsOrshas,ellosfallanalnoevaluarel
poderodelosGrandesdelaNoche.Noledanelrespetoqueellassemerecenyesaqudondela
mayoradelossacerdotesdenuestracreencia,seencuentranengrandesdificultadesalahorade
resolver algn problema. No se puede nunca olvidar en los sacr ficios a los Orshas, que tambin
tienenquehacerleofrendaodarlaporcinquelescorrespondeaellasdelocontrarionadasaldr
bien.

El mejor ofrecimiento que se le pueden hacer a las brujas son las tetas mam de los animales
sacrificados, estas son asadas y luego se le llevan en hora de la noche a los bosques o montes,
siempre prendiendo una vela roja en el monte y dejndole all la jcara con el contenido de las
tetasazadas.

Comoellas,lasbrujassuelenfuncionardedosformasdiferentes,esdecirparalobuenoyparalo
malo, o son imparciales. Existen momentos donde ellas son buenas o son malas, de lo que si
estamos seguros es que son cuerpos celestiales y terrestres los cuales tienen en funcin, un
sistema bien imparcial, no condenando injustamente a nadie. Si alguien es acusado, ellas
consideran todos los elementos de la acusacin, siempre llegando a una justa justicia antes de
llegaraunadeterminacin.

El oddun Okana Meji 11, nos cuentan cmo fue que ellas llegaron a la tierra y como ellas
oprimieronalosdemsOrshas.Shangnosdice:Ellasnomatananadieanoserquelapersona
niegue el juramento entre ellas Olodumare y las Aje. Las Aje no matan a ningn hombre que
verdaderamentetrabajadeacuerdoconlavoz yacuerdosproclamadospor Olodumare.Enotras
palabrasrespetandolasleyesimpuestasporOlodumare.

ShangenOkanaMeji11,nosrevelatambin,quelasAjeoriginalmenteeranmsconsideradas
quelosmortales.

Pataki:
Al comienzo de su existencia, fueron los seres humanos los que primero las ofendieron y
provocaron su aparicin en la Tierra, matndole a su nico hijo. Paso entonces que las Aje y
Ogborivinieroncomohermanasalmundoalamismavez.Ogboritena10hijosmientrasquelas
brujas solamente tenan un hijo. Un da Agbori fue al nico mercado que existaen esos tiempos
llamado Oja Ajigbomekin Akola. Este mercado estaba localizado en la frontera entre el cielo y la
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tierra.Loshabitantesdelcieloylatierraacostumbrabanenaquellostiemposhacernegociosentre
ellos.CuandoOgborifuealmercadolepidialasAjequelesilepodancuidarasus10hijos,ellas
aceptaroncuidandoalosmuchachossinquenadalespasaraaningunodeellos;cuandoAgborin
regresoarecogerasushijosaningunodeellosleshabapasadonadaytodoestabaenperfecto
orden,quedandomuycontentoporelcuidadoquelasAjelehabanofrecidoasus10hijos.

A los seis das despus, le toco a las Aje de ir al mercado y ellas fueron donde Agborin para que
estelepagaraelfavorqueellaslehabanhechocuidandodesus10hijos,ellasvinieronparaque
AgborinlecuidaraasunicohijoyAgborindijoques,queelcuidaradelnicohijodelasAje.En
esta oportunidad la que vino hacer la pregunta a Agborin de que si poda cuidar del nio, fue la
madre de todas las brujas, ymi srng. Cuando Agborin dijo que si que l cuidara del nio,
ymi srng le advirti que tuviera mucho cuidado en cuidar al nio, pues este era el nico
hijoqueellastenanyqueranquenadamalolepasasealmuchacho.

Las brujas tomaron su camino a hacia la plaza y en ausencia de ellas, los 10 hijos de Agborin
queraniracazarpjarosparalacomidas,Agborinledijoasus10hijos;siustedestienenhambre
yo ir a buscar pjaros para hacerles comida y ustedes en cambio tienen que cuidar del nio de
Aje,nadapuedepasarlemientrasyovoyabuscarleslospjarosparalacena.

Ellafueabuscarlospjarosparalacenadesushijos,nohizomsquesalirporlapuertadesuIl,
sus10hijossepusierondeacuerdoymataronalhijodeymisrng,cocinandolascarnesdel
nioelcualsecomieron.

En el mismo momentoque los 10 hijos de Agborin estabanmatando alnio de ymi srng ,


los poderes sobrenaturales de ella, le avisaron de que algo no estaba bien con su hijo. ymi
srng abandono su viajey se regreso a lacasa de Agborin, descubriendo quesu hijo yaest
muerto y devorado por los 10 hijos de Agborin. La furia de ymi srng , no tenia limites y
reclamndoleaAgborinledijo:Tefustesalmercadoyyotecuidedetus10hijosyaturegreso
ellos estaban en perfectas condiciones, y yo en cambio te pido que cuides de mi nico hijo y
cuandollegomeencuentroquehasidodevoradoportushijos.

ymisrnglloroamargamenteydecidiromperlaamistadymudarsedelacasadondeviva
consuhermanaOgborin.

ymisrngtenaunhermano,queeraShang,peroelladecidiirseaviviralacopadelrbol
Araba, el cual se hallaba en el medio del campo, ya que ella deseaba que nadie la molestara en
esosmomentos.EstandoShangcaminandoporelcampo,escuchounllantoquevenadelolejos,
al cual acudi por curiosidad para averiguar quin lloraba. Al estar ya muy cerca, pudo distinguir
que el llanto que oa de lejos era el de su hermana ymi srng, por lo que rpidamente fue
hastadondeestabaylepregunto:Queteestpasandoquetullantosedejaescucharhastaen
elmismoOrun.EllaleexpliccomoloshijosdeAgborin,habanmatadoasunicohijoyselo
habancomido.

Shang impresionado por la tragedia, le hizo una promesa, que fue ms que un juramento, la
calmyleasegur;Iyam,Aburemi,desdehoyenadelanteymientraselmundoseamundo,T
tealimentarsaligualquetushijos,deladescendenciadeAgborin.

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FuedesdeesedacomoIyamsevalidelaayudadeShangyEshu,quelasbrujasseempezaron
alimentar de los hijos de Agborin (humanos). Fue Shang el que ayudo a las brujas a cobrarse el
daoquelehabanhechosloshumanos.

Pero pasa el tiempo y Olfi se da cuenta de lo que sucede y manda a llamar a Shang, al cual le
pide que de acuerdo maldijo a los hijos de Agborn, tambin ha de ser imparcial y defender su
creacin, ya que Ar ha de ser poblada por sus hijos. Shang, acatando las rdenes de Olfi,
regresaalaTierraybuscaaIyamparatratardeaplacarlaypodercalmarsuseddevenganza,por
loquelepregunta;

Abureymisrng,Queaceptarasustedparacalmartuseddevenganza?

Respondindoleella;Yocalmaramisansiasdevenganza,siemprequelohumanosencambiome
hagan ofrendas en las noches, con las mam senos de los animales que ellos sacrifiquen,
conejos,huevos,mantecadecorojoytodotiposdeofrendascomestibles.

Entonces Shang regres con la feliz noticia a Agborn, contentndose este, y comenzando a
instaurarasushijos(humanos)estetipodeceremoniasparasusubsistenciaenlaTierra.

Shangdijo;ToibbanEshu.

Es as de esta manera se crea de una forma u otra, los cultos a las Aj, ya que estas fuerzas son
muy celosas con sus derechos, y es solo con la ofrenda como ellas se olvidan de la maldicin del
comienzodelostiempos.

Alasbrujasnosepuedenestarmolestandosinosesabecmoesquesetienequelidiarconellas,
pues lo mismo que Eshu, si no estamos preparados nos pueden causar grandes daos. Lo ms
indicado para saber cmo andar o trabajar con ymi srng, es haciendo una consulta con el
Dilggun,debedeserhecha,paraquenosindiquedequformasehacenlossacrificiosyofrendas
de ella misma, como lo quiere etc. Esto se averigua a travs de Eleggu, que es quien nos tiene
quedecir,dequformaped rleytambincomodespusnoslastenemosquequitardeencima.

Las personas que no t enen nociones algunas de quienes son estas Entidades, no deben de estar
inventando,estolespuedecostarmuycaroyaquellosquenotienenocomprendenlosaspectos
delaexistenciadelSerHumano,sonlosqueprimerosirvendecomidaalasbrujas.

No obstante y a pesar de la intervencin de Shang, esta guerra entre las brujas y los humanos
sigueexistiendoanennuestrosdas,ysiempreesShangelqueseleinterponeenelpasodelas
brujasparaqueellasnomatenysecomanaloshijosdeAgborn.

OtrahistoriasedesarrolloenelOddunObaraIrozo64,cuyopatakinosrevelacomoloshombres
deIfeunavezdecidieroncompetirconymisrngyelresultadodeestacompetencia,fuea
favordelasbrujas.

Patak:
Lasbrujasdecidieronundahacerlelaguerraalospobladosyenconsecuenciadeterminanirsea
instalarentrelosdominiosdelpueblodeIleEleye,enlasafuerasdeIfe.

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Desde este nuevo lugar, las brujas decidieron aduearse de Ile Ife matando a sus habitantes uno
detrsdeotro.PasadoeltiempoydespusqueIfehubieraperdidomuchosdesushijosehijas,los
Mayores decidieron hacer la guerra a las brujas. Todo un ejrcito preparado para derrotar a
simples mujeres fue enviado incesantemente, pero suceda que todo aquel que sala en razn al
combateconstas,jamsregresabanaIfe.

Se les rog a los dems Orshas que intervinieran, pero aun los esfuerzos de los Orshas fueron
neutralizadosporlospoderesdelasymisrng.

PeroEshu,queeselchivato,elbretero,comentqueanquedabaunaDeidadconpodersobrela
Tierraquenohabanconsultadoparapodervencerestasituacin,esteeraShang.Almomento,
una congregacin de Orshas y habitantes de Ife se encaminaron para la casa de Shang, y le
expusieronloacontecidoenlostiemposatrs,ydelamortandaddesushermanos,porloquele
imploraron y pidieron que l hiciera una lectura con su Dilggun para saber qu hacer, ya que
saban de la estrecha relacin que exista entre Shang e ymi srng por medio de lo que
Eshulescomentenunprincipio.

Estabanellosconvencidos,quesialguienpodaenfrentarsealasbrujas,eral.
Entonces, sac su Add Meridiloggn y realiz un Osodd y viniendo Obbara Koss (64) marc
enseguidaelEbb.Unavezquehizotodoslossacrificiosnecesarios,Shangnofueconunejrcito
alpueblodeIluOmuo,sinoconunaprocesindebailepormediodelpueblo.

Saliendoenprocesin,comenzelpuebloaarmarungranrevuelo,yunindoseenestafiesta,las
aj. Todas estaban dispersadas pero Iyam fue integrndose en el mismo ncleo, ya que quera
saber quin era el tamborero y cantante capaz de romper el miedo que ellas causaban. Cuando
ymisrngsefueadarcuenta,lamultitudlahabaarrastradosinqueellasedieracuentaal
centro de la ciudad de Ife. Una vez en Ife l se descubri y la rode con su poblado, y oblig a
dejarretirardelpueblosuejrcitodeAjs,ehizoqueelladejarasuvenganzaaunlado,yastodos
vivieronenmutuorespeto

MaferefnShang,MaferefnEshu.

Lahistorianarradaanteriormentenosdemuestraquenosiempreenlavidaunoconsiguelascosas
queunodesea,utilizandolasfuerzasobrujera.Enmuchasocasionesconseguimosmsymejorlo
queunodeseasiseusaladulzuraylaalegra,comohizoShangenestecaso.

Esporesto,queShangeselnicoOrshaquepuedesobrepasarlasfuerzasdelabrujera,porque
lsabecmoprepararladeformaqueestaseafectivayqueestallegueadondetienequellegar
sinquelaspersonasalascualesselehizolabrujerasedencuentadedondeestaproviene.

El Oddun ObbaraEyila 612, Olodumare mismo proclamo que el nico Orsha capacitado para
prepararlatierraOtooAle,previamenteencontradelasbrujasfuedadoaShang.Leselnico
que tiene el conocimiento y fuerzas para destruir cualquier bruja o brujera que puedan llegar
hastanosotros.EstefueproclamadoenelinstantequeelfamosobrujodelcieloEjeteyOketeryo
Orunestabadestruyendoalossereshumanosenlatierra.

El Oddun Eyila Chebbora 12, es donde Olodumare, destierra a la madre de las brujas del cielo,
ymi srng, y este mismo Oddun segn la fuente citada anteriormente nos dice que a los
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nicosquelasbrujasnopuedendestruiresaloshijosdeShang,porqueesteeselnicoOrsha
que le conoces todos los secretos a ellas y los nicos que tienen los remedios de evitar que la
brujeranosllegue.

El Oddun ObbaraChe 65 dice: Shang en este Oddun nos revela como Olodumare nos protege
contralospoderesdelasAjeobrujera.

Pataki:
Exista una doncella muy hermosa en el palacio de Olodumare, que ya estaba lista para el
matrimoniocomomujer.Poraquelentonceshabatrespretendientesmuyinteresadosenellalos
cuales eran, Oggn, Ozun y Shang. Olodumare viendo esto, acord darle la doncella en
matrimonioacualquieradmiradorquepudieseprobarsermerecedordelalindamujer.Paraello,
penssometerapruebaalosinteresados,cuyapruebaapasarporestosadmiradores,parallegar
aconseguirlamanodelamuchachaera:

1.Cosecharbatatadulcesoboniato,tenanquecosecharunboniatodelafincadelosOrshassin
romperlo,unapruebarelativamentefcildehacer.

Entonces,encabezadalasolicitudporunodeellos,Oggnfueelprimervoluntarioenhacerdicha
prueba. Se prepar, fue a la finca y comenz a saca los boniatos, pero a medida que los iba
sacando de la tierra, los boniatos se quebraban en varios pedazos, lo que claramente esto lo
descalificaba.

Decidielsegundocandidato,enestecasoOzun,elcualfueelsiguienteenintentarlaprueba,yel
tratosusuertefueexactamentelamismaqueOggn,cuyoesfuerzonoobtuvobuenosresultados,
quedandoigualmentedescalificadocomopretendientedelamuchacha.

Definitivamente acta el tercero de los candidatos presentados ante Olodumare, el cual era
Shang,cualdecidiaveriguar,porquelosotrosdosanterioreshabanfalladoyloquetenaque
hacerparanofracasarensuintento.Elnofuedirectamentealafinca,prefiriprimeroaveriguar
porquelosotrosdoshabanfracasadoyloqueltenaquehacerparatenerxitoensumisin.

EntoncesacudiaElegguymediantesuDilggunEshuledijo:

Olodumare ha recomendado a los mayores de la noche a que vigilen la finca, las Ajes son las
responsables de que nadie pueda sacar un boniato entero de la tierra o que se les partieran las
races cuando lo tratan de sacar. Eshu le mando hacer un ebbo con: Eko, Akara y todas las
golosinasqueaellaslegustaconsumir,tambinllvaleunOnirun(conejo)grandetodoestoselo
llevarasalafincaenhorasdelanocheycuandolleguelanochehaceselsacrificiodelOnirunylo
cocinas con bastante manteca de corojo y cebolla morada. Shang cogi el recado y realiza el
Ebb.

Unavezqueelsacrificioestuvohecho,Shangempezacocinarelconejoyempezallamaralas
Aj,invitndolesaparticipardelafiesta.Todoslosmayoresdelanochehicieronactodepresencia
yparticiparondelagrancomelataqueShangleshabaofrecidoensuhonor.

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DespusqueseacabolafiestaShangseregresoasuIleyesamismanochetuvounsueo,enel
cual las Aje le dijeron que no viniera a la finca el da siguiente, sino que tena que ir a la finca al
tercerda.

Pasan los das y al tercer da del festn, las brujas hicieron que cayera un gran diluvio, el cual
suavizoalatierradondeestabansembradoslosboniatos.

Ellas por mediacin del sueo, tambin le prometieron a Shang que ellas haran que el boniato
quelibaasacarnoserompieralaraz.

Al tercer da Shang fue y saco su boniato sin problema alguno, el boniato fue llevado ante
Olodumare,quieninstantneamentelecedilamanodelahermosamuchacha.ToIbanEshu.

Tengan en cuenta que Olodumare no le dijo a ninguno de los admiradores, lo que tenan que
hacerparasacarelboniatoymuchomenosquienescuidabandelafinca.Tampocolesdijocomo
defenderse del problema que iban a enfrentar. l esperaba que ellos utilizaran la discrecin.
SiendoShangelnicoquenuncaactaantesdeanalizaroaveriguar,utilizandoladiscrecin. l
fueypudovencerlosobstculosquepudiesensurgirenestalabor.

NacimientoybajadaalaTierradeymisrng.

PatakiOkanaMeji.

Una vez que Alafi (Shang), va ante su padre Olodumare a pedir el permiso de venir a la
tierra,ShangseencuentrafrenteafrenteconOlodumareyledicelaraznporlaquehavenido
ante l, pues Olodumare vive en un gran palacio el cual est dividido por muchas habitaciones.
Cadaunadeesashabitaciones,perteneceaunaDeidadylahabitacinmsgrandelepertenecea
ymisrng,puesbajoelmandodeellasestnmuchasdelasotrasentidadeslascualestienen
porseparadosuspropiashabitaciones.

EntoncesCuandoShanglepideelpermisoasupadreparahaceresteviaje,Olodumareledicea
Shang, tu puedes ir a la tierra, pero te aconsejo que para que tu viaje no tenga ningn
inconveniente primero haz de ir y dale un tributo o hazte un Ebbo con Eshu. De esta forma no
fracasarascomolepasoaOggn,quesefuealatierrayyoledijehicieseunEbboaEshuyelnolo
hizo. Y el fracaso en su tarea. Tambin hazle Un Ebbo a Eler y de esta forma ella te librara de
cualquierpercance.

Terciada laentrevista con Olodumare, sali Shang del palacio de su padre e inmediatamente se
dirigialmontedondelehizolaofrendaaEshu.CuandoacabodehacerelEbboEshuledijo.Yote
abrirloscaminosalatierrayguiaretuspasosparaquetodosalgabien,peroahoramismovea
rendirlepleitesasaElerynotesorprendas,unavezquehagasesasofrendas,queellayalgunas
otrasDeidadesquieranviajarcontigoalatierra.

ShanghizolomarcadoporOlodumareysiguialpiedelaletraloqueEshulerecomend.Para
sorpresadeShang,cuandoelllegadenuevoalpalaciodesupadreparahacerelEbboa"Eler"ve
que encima del techo del palacio, haban una gran conglomeracin de pjaros y muchos de ellos
eran negros. Como tambin haba gatos y dos reptiles, tambin de color negro. Lo que ms le
llamolaatencinfuequehabanunavariedaddeAwiwis(lechuzasdevarioscolores),ypareciese
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queellaseranlasquedominanoinfluenciabanalrestodelosanimales,allpresentes.Todosestos
animalessonsmbolosyAdeledeymisrng.

Entonces, luego de entrar en el palacio, Shang se tropieza de nuevo con Olodumare, el cual le
entrega un saco, y le recuerda que nunca debe de abrirlo ni mirar que hay dentro. Shang lo
recibeyprosiguecaminandohastallegaralagranestancia,dondevivaElerEll(latragedia,una
delashijasdeymisrng),yantesqueestahablasefuelquienledijo:

VengoatraertetributosyrendirteMoforibale.

ElerEll,lomiraburlonamenteyconmiradaporarribadesushombrosanalizabienalapersona
que le acaba de hablar tan gallardamente. Rpidamente Shang le Ofrece a Eler Ello, Etun Meji,
EiyeleMejifunfuny7ObiKolamassieteOsogbos.Ellapesardesuautosuficiencia,quedomuy
complacidoconlaofrendaqueShangleacababadehacer.EntoncesElerElllemiradefrentey
muypausadamenteledice:

A muchos otros se le recomend que viniesen aqu ante m, y ninguno hicieron caso omiso,
lanzndose a la tierra sin contar conmigo, sin embargo t has cumplido con lo que Olodumare y
Eshuterecomendaronyloshashechosinprdidadetiempo.Tuviajealatierraserexitoso,pero
existeunaprecondicin!

Shanglamiraylepregunta.Culesvuestraprecondicin?.Ellreacarcajadas,ydespusdeun
ratoledice:

Ttienesquellevarmealatierracontigo

Shang no se neg, pesando que ella podra acompaarle a la tierra, siempre y cuando ella le
siguieselospasosal,perofueenesteentoncesqueellaledice:Metienesquellevardentrode
tusaco!Elsequedopensativodiscerniendoquepodradecirconeso,yaqueOlodumarelehaba
entregado un saco al llegar al palacio por segunda vez, en el que no saba que podra haber.
Inmediatamentefueanegarse,peroseacorddelosconsejosdesuPadredecontarconElerEllo,
yloquenodebadehacerconelsaco.

Entonces,razonporuninstanteyledijo;Deacuerdo,entraenelsacoperorpidopuesyono
tengoqueverloqueestdentroysinoeresTquienloabre,tampocoseryoquienlohabr.

Acordadoporambaspartes,ElerEllentraenelsacoyasemprendieronsuviaje.

UnpocoantesdesalirdeAraOrun,Shangllegamedianocheaunlugarmuyoscuroyenmedio
de aquel lugar, comenz a or unos lamentos, y dirigindose hacia el lugar, vio ante l, una vieja
todaarapiadayconcaradepjaroyquealamismavezsetransformaengato,cuervo,lechuzay
serpiente.

Laviejaconvozsutilperofuertealamismavez,lepregunta:

Dondevastandeprisa?

lleresponde,Yovoylatierralugardondemipresenciasehacefalta.
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Sinprdidadetiempoellaledice;yoquieroircontigoaeselugar,Shanglamiraconrecelosyal
final de le dice: Si t abres el saco y te metesdentro del yo te llevo conmigo, ella lo mira y solt
unacarcajadaqueseoyentodoelreinodeAraOrun.

Ellalecontest;

NoAlafi,yonopuedoviajardentrodeesesaco,puesestoymuydbil.Yotehagountrato,tme
dejas penetrar dentro de tu estomago y viajar all contigo a la Tierra, y cuando lleguemos yo te
prometoquesalgodeestomagoydespus,yoteofrecertodamiayudayvirtudes.

Shang la mira y comprendiendo que lo que tena delante de l, era algo sumamente poderoso,
aceptaeltratoconlavieja.

Seguidamenteycomounviento,EllaentroenestomagodeShangyfuedeestamaneraqueella
llegaalatierra.UnavezenlaTierra,Shangtratadequeellasalgadesuvientrecomoacordaron
ensumomento,perolaviejadeningunaformaquieresalirhacindoseimposibleconvencerla.

Despus de varios das de tratar de convencer a la vieja y agotadas todas las ideas ocurrida,
Shangtomaununajcarallenadevinodepalmayleponebastantesalyselatoma,nohizoms
quetomarestebrebajeylaviejasaliporlabocadeShang.

Al salir ella avergonzada le cuenta la razn por la cual ella no quera salir del cuerpo de Shang,
Ella le comenta que ella se haba enamorado de l y permaneciendo dentro de l, era la nica
formaquepodaserosentirsepartede .

Entonces Shang, le pregunta; como es que t te llamas? Ella le contesta mi nombre es ymi
srng.

No hizo ms faltas ni ms preguntas, l entendi perfectamente, de lo que se trataba, y fue


entoncesqueellaledice:

Alafiabretusaco,Shangabrielsacoydedentrodelsacosalierontodaslasotrasentidades(los
osogbos y vampiros ), y estas, una tras la otra empezaron a penetrar dentro de la boca de ymi
srng.Tambinsalieronmuchasdiferentessemillas,lascualesseregaronportodalatierray
un sin fin de cosas las cuales luego fueron utilizadas por los seres humanos. Ella mira a Shang
fijamenteydeformamentalledice:

Alafi,yotepedunfavorytmeayudastesinpretextoalguno.Desdehoyenloadelante,yoser
tuservidoraytienesenmiatumejoraliada.

Shanglamiroysimplementedijo:Odupueymisrng.ToIbanEshu.

NOTA:Esteeselmotivoporlocual sedicequeellatrabajaenelvientredelaspersonasyesall
dondeemanatodalaenergadelrestodelcuerpo.

Despusquelleganalatierraellaseconviertelamejoraliadaquetiene,Eshu,YShangpuesde
aqu nace la teora de cuando se habla de brujera, magia, sortilegios y encantaciones, no existe
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nadamasbrujoqueunhijodeShang.Ellaenlasnochesvuelcatodassusvirtudesaaquelloshijos
deShangquelatienenrecibidaytambinayudayacompaanaloshijosdeShangporlasimple
raznquelfuelavasijaquelatrajohastalatierra.Ellasedebesiemprederecibirdeunhijode
Shang, y si este tiene como Oddun que lo pare o en su ler Okana Meji, Obbara Meji u Eyila
ChebboraMeji,mejortodava.

Nota:CuandoShangseentrevistaconOlodumare,esteledaunsacoyledijo,nomiresoabras
este saco hasta que hayas llegado a la tierra. El motivo es, que en el saco estaban todas las
entidadesantesmencionadas,yquerepresentabanlosproblemasporacontecerelmundo,yaque
elmundosinproblemasnoesmundo,ylascuales,fueShangquienlastrajoalatierra.Esteesel
motivodeporqusedicequeShangtrajoareyensucabeza,quelorepresentaObbara(6).

ymi srng , tambin se le conoce por otros nombres, y todos ellos son correlativos de esta
Divinidad.Apartedeymisrng,seleconocepor"LosmayoresdelaNoche",olosviejosde
las noche, "energa colectiva". Se le da este nombre porque no s si recuerdan, que dije
anteriormente, que bajo su mandato o dominios se conglomeraban otras entidades, tales como
ElerEll,OwiwiAje,(lechuzabruja)yotrasms.

Iyam se identifica con la Lechuza especialmente, por ser este el pjaro en el que suele
transformarseyutilizacomovehculodetransportacinenlasnoches.

Tambin lo utiliza en muchos o la mayora de sus hechizos. Siempre que se vea una lechuza,
especialmente en horasde la noche, se puede estar seguroque esella,y si se oyeel canto de la
lechuza cerca de vuestra casa, significa segn los viejos santeros de Cuba, que ella cantaba por
queIyamivenaabuscaraalguienoalgoparallevarloalotromundo.

Todo lo que est relacionado con la brujera, hechizos, encantaciones, magia y sortilegios, son
virtudes y atributos de ella. En Nigeria a diferencia del oscuro mundo, a ella se le considera una
energacolectivaancestralys nembargoenlaRepublicaFederaldeBenin,seleconsideraaligual
queenCubayBrasil,unaOrisha,unaaglomeracindeenergascolectivasqueestncompuestas
deotrasentidades,lascualesemanantodasymuchasdelasvirtudesdeymisrngycuyas
cualidadesestnbajosumandato.

Existen en Nigeria, Benin y Brasil sociedades secretas en las que solamente se les permite ser
miembrosamujeres,yyaenalgunoslugaresdeBrasilselehadadoopermitelaentradaenestas
sectassecretas,ahombres,locualnosehaceenfrica.EnCubaelcultoaymisrngesmuy
pequeo,yestosedebeaqueenCuballegaronmuypocosesclavoshijosdeellas,oquerendan
elcultoaestagranseoradelanoche.IyamenNigeria,Benin,BrasilyCubaesrepresentadapor
doscaretasnegrasconlacaradedospjarosnegros,estospuedenserdoslechuzasodoscuervos.

Tambin se representa o manifiesta en forma del Ejo (serpientes), una representa las brujas
buenasyotrasalasmalasobiensepuedededucirqueunaeslatragediaylaotralamuerte.Los
Ejo tienen muchas interpretaciones en cuanto a Iyami se refiere, pues una puede ser la vida y la
otralamuerte.

Iyamiagrupabajosusmandatosysociedadessecretas,todolorelacionadoconlasAje(brujas),las
cualestienenpoderdeconvertirseenpjarosyloscualessiempresonavesdemalagero(malas
de noticias). Estos pjaros lo mismo pueden hacer aparicin en horas del da o de la noche, si
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ymi srng, Reina del Culto de la Hechicera



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aparecenenhorasdeldabienpodemosafirmarquenoexisteelantdotoparasalvaralapersona
delamuerte.Loshorariosmscrticosparatrabajarconellasonsiemprelasdocedelanocheylas
docedelda.Sonenestasdoshoras,dondelosbuenosbrujoshacensusmaas,puesescuando
deverdadlasfuncionesespiritualesyenergticasestnenplenitudcontodolorelacionadoconla
brujera.

(Es aqu donde nace el criterio que el hijo de Shang siempre escoge estas horas para hacer una
buenabrujera.)

EllatieneestrechasrelacionesconOrshascomosonEshu,Shang,NanaBuruku,Azowano,Ozan,
Oshosi, Ochn y Yemay y Oshosi y la Ik. Donde ms se le rinde culto es en la ciudad de Kettu
Nigeria y all casi siempre los ceremoniales tiene que ver con fertilizacin del vientre de las
mujeres (tener hijos), pues bien es sabido que ella donde ms energas nos proporciona es en el
ombligouvientre,puessegnmuchosdesusseguidoresproclamanqueellaeslaquenosdalas
grandesenergasennuestroombligoydeahfluyealrestodelcuerpodeloshumano.

Nadie puede romper sus hechizos, est considerado como una marca fatal de la cual nunca se
podrnlibrar.

ymi srng habla directamente en los Olodus Okana Meji, Iroso Meji, Obbara Meji, Ofun
Meji, Ejila Chebbora Meji, Marunl Meji, Meridiloggn Meji, Os Meji y Opir, y se extiende su
relacinconJewyOlokum.

La nica forma que sus hechizos se rompen o se vuelven vulnerables desde un enemigo, es
recibindola y conociendo bien sus misterios. Cuando se molesta con alguien su furia es
interminableycapazdedurartodaunavida.TrabajamuydecercaconYemaylascualesaveces
seconfundenunaconlaotra,loqueesotrotratado.Unadelasrazonesagrosomodo,esporque
laOrishaYemay,eslaqueinstalaelcultodeGelede.Asociacindebrujas,Iyamio.

Es ella, la Orisha y energa que nos protege y nos da la potestad a nosotros, el poder ejercer los
cultosdelabrujera,siempreycuandounolatengarecibida.

Paratenerestederecho,setienequerecibir.

Tambin,alamismavez,esellalaquenosprotegedequeelbrujoquenoshagan, nuncallegue
hastanosotros.Esdecir,sinolatienesteveomal.

TambinhablaenlosOddunOkanaObara,ObaraOfun,OkanaOdi,ymuchosotroms.

Enmuchosdesuscanto(Okiri)yrezosseutilizamucholapalabrasangre,ytambinselecantan
lasdiferentespartesdelcuerpointernodelanimalqueseleofrece,ascomodelaspersonas.Sele
nombra el corazn, hgado, vescula, riones, pulmones, vejiga, cerebro, intestino pequeo el
mayor, para que no los confunda con los nuestros y nos devore por dentro, como intent hacer
con Shang. Cuando se le da Chiva, las ubres de la chiva se le cocinan con mucha manteca de
corojo y cebolla morada, y luego a las doce de la noche se le llevan al medio del monte en una
jcaragrande.Estotienesutratado.

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Se le canta la sangre porque, es ella la que da la gran energa que es la sangre. Es de suma
importancia cantar todas estas partes del cuerpo del animal para que ella no se haga la sorda y
noscuideesaspartesdelcuerpodenosotrosloshumanos.

Los Animales que preferentemente come ymi srng , son la chiva con ubres grande, cerdo
macho, conejo, ayaku, kuekueye hembra, akuaro y owiw y Addiy dundun. Claro que antes de
invocarla a ella, se invoca a Eshu y luego a Shang. Pues las tres fuerzas juntas son invencibles y
necesarias para que esta Deidad se manifieste. Se suele dar comida de akuk a Eleggu y a
Shang,antesdedarcomidadeItaElla.

Rezoaymisrng.
MuyugbaIyami,MoyugbaEnyin,
ymisrng,
Otonoejeenun,
Moyugbaenyin,ymisrng,
Otononejeenun,Otonontookonajeedo,
Ejeoyenikaleo,
Yiyeyiye,yeyekoko,
Ejeoyenikaleo,
Oyiye,yiye,Yeyekoko.

Seora y madre nuestra, energa vital, cuida de nuestro cuerpo interior y protege todo aquellos
queseamaleficiodirigidoanuestroser,protegeyamparanuestravida.

EmblemasoherramientasdeIyamiycomoyquienlatienequerecibir.

Los emblemas o herramientas de esta Orishabruja, segn viejas Iyalochas hija de


OduduwaenelcentralSanRoque,sondeplataoplateadas,ylaraznesqueellallevaalgunasde
susherramientasdeplataporqueellamismafueenelpasadoYemboensuparteoscura,yaque
la parte positiva de Yembo es Yemay en sus inicios. Claro que esto tiene su lgica pues, bien
sabemosqueenelOloduOkanaMeji,esdondenacelametamorfosisdeOduduwaaYemboyde
YemboaYemay.

Anteriormente,seexponequeaestaDivinidadselaconfundamuchoconYemay,pueselOddun
ObaraIrosun (64), es el Oddun donde nacen y se formaron todas las sociedades, rdenes
religiosasyelOddundetodoslossecretos,nosdice:

Dice que fue por Yembo (Yemay en una etapa o faceta ms humana y ms cercana al los
hombres),laqueconsunacimientoseconocenlossecretosydelocultismoenlatierra.

TambinesenestemismoOddundondenaceoseconocenyserindenloscultosenlatierrapor
primera vez. Siendo esto hablado y verificado por este Oddun, entonces la lgica nos indica que
fueYemaylaemprendedoradeloseconoceenNigeriacomolasociedaddeGuede(sociedades
debrujas).

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Este Oddun Dice: Para cualquier persona que auto proclame sabio, rey, o mximo sacerdote de
esta filosofa, tiene primero que pasar y recibir por todos los ritos, ceremoniales de recibimiento
de estos Orishas o de un Orisha. Es decir, que no se puede uno mismo reclamar o fabricar algo
quenosetiene.

ymisrng.Herramientas:

1 Tinaja de barro la cual debe de tener la bocaancha. Estatinaja debede ser pintada en blanco,
rojoynegro,tienesuformadeserpintada,yaquelatinajaeslarepresentacindelestmagode
Shang. El color negro es el smbolo de sus pjaros y de Eshu y el blanco es la representacin
contraria a la oscuridad, el equilibrio. Las formas de pintarla no son en Ozun, sino en lneas
verticales.9lneastotales3decadacolorintercaladosyunoenOzunenelfondo.

1 Eshu formado en un caracol, el cual tiene que estar preparado antes de comenzar con el
ceremonialdellavatorioonacimientodeella.EsteEshuvivedentrodeellaigualmente.

Untarrode carnero(Agutan)ode bueyelcualvacargado yluegoforradosconcuentasdecolor


blancorojoynegro,tambinvivedentrodeella,representaelPactodeShangconella.

Una piedra de Arrecife la cual tiene que ser redonda y pulida como si fuera una pelota de jugar.
RepresentaalatrascendenciadeEggunOrishadeestaDeidad.

1Otchinapelonagrandenegrao9medianitas.

Dosmanosdecaracolesde(16)caracolescadauno.Unasecoseylaotravasuelta.

Un cetro( fabricado con un palo de Ceiba o Caa brava ), el cual tiene que ser del tamao de la
persona que lo recibe y se forra con cuentas negras, rojas y blancas. Acta como Ozun de la
persona. Esto est en desuso, ya que es solo para aquellos que estn en el Culto se ymi
srng.

6EyoSerpientesdeplata,unesqueletodeplata(comoelquellevaOduduwa),unpauyedeplata
(igualalquellevaObbatal),unacaretadebronceocobre,dosflechasdeOshosideplataohierro,
una media luna de plata (de la cual tienen que salir 6 estrellas), Lleva una escoba de palmiche
(escobillndelapalmareal),estaseleforraelmangoconcuentasblancas,rojasynegras).
Lleva un Osain el cual se puede confeccionar a la hora de recibirla o despus con el tiempo se
hace.Sepreparaabasedepjarosdetodotipo.

Todoestovivedentrodeunacanastademimbre,yaqueellaviveenelaireyestacanastasiempre
hadeestatraspasadoporelaire.Ademsseraidealquevivieracolgadadeltechoenunpatio.

Quienes la tienen que recibir, todos aquellos que tengan en Eleggu o su ngel guardin Okana
Meji, Obara Meji, ObaraOfun, Eyila Meji. Si se es hijo de Shang la pueden recibir aunque no
tenganestosOddun,tambinlomismosiseeshijodeEleggu.

Por lo oddun de Os Meji, ella habla, pero no baja a la tierra, Es en Okana Meji cuando baja a la
tierra escondida en la barriga de Shang, cuando este baja a Il Aiy. Os Meji solo fue quien
represent a esta Deidad en la tierra, ya que ningn Oddun quiso ser el representante de su
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maldad,soloOsMejiatravsdelpactoquehizo,fuequeseresponsabilizdesupresenciaenla
Tierra.

Esconellaconlaquedeverdadsehacenlosmaleficiosyhechizosdeloscorazones.Siendoellala
deidad que vivi y gobierna el cuerpo interno del hombre (rganos principales), ella conoce el
corazn del ser humano mejor que nadie. Cuando se quiere conquistar a un hombre/mujer por
partedeunamujer/hombreseutilizaelcorazndesuanimalAdd,elosaddi,yconestoesque
sepreparaelhechizo.Obiensegnelladetermineyelanimalqueescoja.

Tambin es obligacin y beneficioso, cuando se hacen grandes ceremoniales de santo (cualquier


santo),sacarlasubresdeunadelaschivasyselecocinanconmuchamantecadecorojoycebolla
morada y luego se le ponen arriba de ella por unas horas y cuando den las 12 de la noche se le
manda al monte en una jcara. Tambin se lo pone en medio de la jcara, una pluma de Loro
africano.Estosehaceparacumplimentarconellayobtenersusbeneficios.

Particularidadesdeymisrng:

1.ymisrngsetienequelavarcadatresmeses.

Paralavarlasepreparalosiguiente:mezclarmediabotelladevinotintoconseisyemasdehuevo
degallina(diluidosbatidosenelvino).Agregarlemantecadecorojo,ylavarlabienconestamezcla
sinsecarla.

Despus,untarla(piedra,herramientasytodo)concorojoyaceitedealmendras.

Eldaqueselava,seleponenseisvelasrojasdurantetodoelda.

2.Aymisrngseleponentodotipodeadimuses,peroadiferenciadeotrosOrshas,aella
seleponenalasdocedelanoche,ysepideparaladestruccindelagenteaquinselehaceel
addimu.Obienalas12deldaparaopolopoir.

Cuandoseleponenadimuses,estossiempreseponenencimadeunadelasfirmasderigor(noes
obligatorio ) pertenec entes a ella, y se le prenden itan pupu mefa o mesan al rededor de su
ecreto. s
Ajitena1deymisrng.

Para poner adimuses y hacer polvos y hechizos (siempre que se vaya a hacer un polvo, debe
hacerseencimadeestaajitenapintadaenunatabladecedroyseisvelasalrededor).

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Ajitena2deymisrng.

(Paraponerlasiempreavivirencimadeestaajitenapintadaencedrocontizaocascarilla).

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Ajitena3deymisrng.

Soloseutilizaparahacerhechizossepintayenunpaonegrocontiza

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