La Oración de Nehemías – Bosquej

Cita Bíblica: Nehemías 2:1–8

INTRODUCCIÓN:

Los discípulos pidieron a Jesús: «Enséñanos a orar». Ellos entendían la necesidad

de orar, pero debían hacerlo del modo más eficaz y conveniente. ¿Cuáles son las
condiciones apropiadas y eficaces para la oración?
1. Cuando hay un vivo deseo en el corazón (v. 4): el deseo de Nehemías era tan
vivo que se manifiesta por cuatro señales:
a) «Hice duelo…»: las costumbres judías implicaban romper los vestidos, echar
ceniza sobre la cabeza, etc. Las muestras no son tan complicadas, pero el duelo es
un sentimiento del corazón, sean mayores o menores las expresiones externas,
según la cultura de la época.
b) «Ayuné…»: ésta era también una costumbre hebrea que todavía algunos
practican en señal de un deseo intenso.
c) «Oré…»: ésta es la parte indispensable expresando en palabras a Dios lo que
siente el corazón.
2. Humillación y confesión (v. 6). Nehemías no dijo: «¡Qué se me da a mí, si
otros han pecado, que Dios los castigue, o que se humillen ellos!» Se asoció al
pecado de su pueblo como si fuera suyo.
3. Recurso a las promesas de Dios con entera fe (vs. 8–10): Nehemías conocía
las promesas de Deuteronomio y de los profetas, y las identificó en su oración.
Éste es el caso que aprendemos de grandes servidores de Dios que han sabido
acudir ante el Trono diciendo: «Señor Tú has dicho…»
4. Manteniéndose en el espíritu de oración: lo que no significa estar siempre de
rodillas (cap. 2:4). Ante la pregunta del rey, Nehemías recurrió a la oración
jaculatoria, o sea brevísima, pues no podía hacer otra cosa, pero su espíritu era de
constante súplica, aun en un momento tan comprometido. Es lo que el apóstol dice
cuando declara: «Orad sin cesar». Un pensamiento a Dios puede elevarse en un
segundo.

5. Cuando se mantiene latente el espíritu de alabanza y gratitud (cap. 2, v.

8):al referir el éxito de su demanda Nehemías no dice: «Por la buena suerte que
tuve aquel día ante el rey», sino «según la benéfica mano de Jehová sobre mí».
¿Tenemos este espíritu de gratitud cuando logramos un éxito en nuestros deseos
presentados ante el Señor? Tengamos siempre presente la preciosa condición a la
oración de fe que nos es indicada en el Sal. 58. No seamos semejantes a los 10
leprosos del Evangelio. Salomón dice: «Reconócele en todos tus caminos y Él
enderezará tus veredas» (Pr. 3:6).

CONCLUSIÓN:

Tengamos buenos deseos, haciéndoles objeto de fervientes oraciones a Dios, tanto

en privado como en público, aunque tengamos que elevarlas desde nuestro corazón
en silencio como el caso de Nehemías ante el rey; para Dios, una oración muy
breve pero salida del corazón, tiene tanto o más valor qué una oración extensa en
 público. Sin duda, el apóstol tenía en mente muchas de estas oraciones que no son
sino suspiros del corazón (1 Ts. 5:17; véase igualmente Sal. 37:4 y 145:19).
Si usted ha sentido o cree que este sermón le ha tocado su corazón y quiere recibir
a Jesucristo como su Salvador personal, solo tiene que hacer la siguiente oración:

Señor Jesús yo te recibo hoy como mi único y suficiente Salvador personal, creo
que eres Dios que moriste en la cruz por mis pecados y que resucitaste al
tercer día Me arrepiento, soy pecador. Perdóname Señor. Gracias doy al Padre
por enviar al Hijo a morir en mi lugar. Gracias Jesús por salvar mi alma hoy. En
Cristo Jesús mi Salvador, Amen.

Nehemías Conferencia Tercera Parte módulos 7 y 8 EL LADRILLO DE LA GRATITUD (Nehemías

11:1 – 12:47) EL LADRILLO DEL TESTIMONIO (Nehemías 13:1…
1 noviembre, 2013

Un Liderazgo Basado en Nehemías –

Estudio

 1 El Ladrillo de la Enseñanza Bíblica

 2 I. El Primer Paso en la Restauración es la Lectura de la Ley de Dios
 3 EL LADRILLO DE LA RECONCILIACIÓN
 4 EL LADRILLO DEL CARÁCTER DEL LÍDER
o 4.1 Relacionado

o
 El Ladrillo de la Enseñanza Bíblica

Estamos entrando ahora en la segunda división del libro de Nehemías. En los

capítulos 1:1 – 7:3 vimos la restauración física (las murallas de Jerusalén) del
pueblo de Dios. En la segunda división del libro, veremos la restauración espiritual
del pueblo de Dios.
Eso se divide en dos partes:
1. 7:4–10:39 – La restauración interna
2. 11:1–13:30 – La restauración externa

I. El Primer Paso en la Restauración es la Lectura

de la Ley de Dios

1. De Babilonia a Jerusalén (Dos grupos habían regresado a Jerusalén)

2. La muralla se había terminado
3. El estado espiritual del pueblo seguía en mal estado Neh. 9:36,37
 El pueblo se había olvidado de su Dios

 El pueblo se había olvidado de su herencia espiritual

 Lo que trae verdadera restauración es la ley de Dios

 La respuesta del pueblo es positiva Neh. 8:1

Hay dos posiciones en cuanto a que libro fue el que trajeron:

1. Algunos creen que era el código sacerdotal Deut. 12—16
2. La opinión mas común es que era en Pentateuco
Hay qué marcar, qué el pueblo se mantuvo de pie mientras Edras leía el
libro de la ley y los sacerdotes la aplicaban:
1. Muchos del pueblo no hablaban hebreo, sino arameo
2. Otros aunque habían escuchado de sus padres las Obras de Dios, no conocían
la ley
3. La ley era leída en ocasiones importante y esta era una de ellas

1. En las reformas que sufrió Israel

2. Al reafirmar su compromiso con Dios
Estas ocasiones son: 3. Al renovar el pacto

 Nehemías se encarga el mismo de enseñar la Palabra al pueblo

 El pasaje se podría dividir en dos partes:
1. La Palabra de Dios (7:4 – 8:18)
a) 7:4–73 – La Enumeración del Pueblo
i. 7:4,5 – La Necesidad de Ocupar Jerusalén
ii. 7:6–73 – El Censo De los Repatriados
b) 7:73b – 8:18 – La Lectura de la Ley
i. 7:73b–8:8 – El Pueblo Escucha La Ley
ii. 8:9–12 – El Pueblo Responde con Dolor
i. 8:13–18 – El Pueblo Responde Con Obediencia
La Enumeración del Pueblo:
1. El pueblo había pasado por una restauración externa
2. Hoy tenia que pasar una restauración interna
3. La verdadera restauración no es trabajo de ninguna líder, es trabajo de Dios
La Necesidad de Ocupar Jerusalén:
1. 140 años habían pasado desde que Jerusalén fue conquistada
2. Había áreas de la cuidad que estaban sin ocupar y propensas ha ser atacadas
El Censo de los Repatriados:
1. La mayor parte del capítulo 7 se encarga de registrar al pueblo
2. El propósito del registro era ocupar Jerusalén
La lista que aparece en Nehemías y Esdras nos Muestra que:
1. Es una muestra que Dios conoce a su pueblo personalmente.
2. Es por medio de gente común y corriente que Dios establece y desarrolla su
plan de redención y no solamente por medio de los líderes.
3. La enumeración es parecida a la que se encuentra cuando Dios formó su
pueblo después de su salida de Egipto (Números 1; 26; Josué 18,19). Así
como formó su pueblo del pacto, así también los re-creó después del retorno
de Babilonia.
4. El registro era una confirmación de los derechos de nacimiento. 61 y 64
5. Es una consolidación de la primera mitad del libro de Nehemías
¿Quiénes podían ocupar Jerusalén?
1. Los lideres originales (vv.6,7)
2. Judíos laicos (vv.8–38)
3. Sacerdotes (vv.39–42)
4. Levitas (v.43)
5. Cantores (v.44)
6. Porteros (v.45)
7. Sirvientes del templo (vv.46–56)
8. Descendientes de los siervos de Salomón (vv.57–60).
El Urim y Tumim eran dados que se tiraban

EL LADRILLO DE LA RECONCILIACIÓN

El protagonista del libro de Nehemías es Dios. Por todo el libro, vemos que Dios
en su soberanía, a través de los eventos contados en el libro está moviendo la
historia de redención un paso más. En el libro de Nehemías, hay mucha instrucción
sobre la soberanía de Dios.
¿Qué es la soberanía de Dios? ¿Cómo se podría definir?
“La soberanía de Dios es la enseñanza que Dios puede hacer lo que quiera, cuando
quiera, como quiera, donde quiera, con quien quiera, por cualquier razón, y no
tiene que pedirle permiso a nadie.”
Miremos un poco de la soberanía de Dios y la responsabilidad humana:
Hay que cuidar de no caer en los dos extremos que existen.
Por Ejemplo:
 En el primer extremo se enfatiza que Dios es soberano y no pide cooperación
nuestra
 En el segundo extremo, el hombre considera que Dios es incapaz de cumplir
su plan sin nuestra cooperación
¿Cómo respondió Nehemías ante la situación que él enfrentó?
 1. Nehemías reconoce la soberanía de Dios
2. Reconoce que él debe ofrecerse a Dios para que Él lo use
La Biblia enseña que cuando Dios quiere hacer algo (Nehemías 9:5,6)
1. Él solicita la participación de su pueblo
2. El ejecuta su soberanía por medio de la obediencia de su pueblo
Nehemías nos enseña que la oración no es como alguna pócima mágica por medio
de la cual se producen resultados automáticos e instantáneos. La realidad del
balance entre la soberanía de Dios y la responsabilidad humana es que debemos
orar y que Dios contesta nuestra oración en el tiempo, y en la manera que le agrada
a Él.
Veamos lo que entiende Nehemías acerca de su responsabilidad
1. Nehemías entiende que el remedio va más allá de su propio control
2. Nehemías ora porque él entiende que su éxito depende de la mano benéfica
de Dios (1:10) sobre él.
3. Nehemías entiende que él es parte del proceso divino.
La soberanía de Dios es importante en la historia de redención.
Por ejemplo:
1. Por su soberanía Dios, tiene un plan para mandar un Salvador
2. Por su soberanía Dios ordena su plan de salvación
3. Por su soberanía Dios dirige su plan de salvación
4. Por su soberanía Dios ejecuta su plan de salvación
Todo lo que leemos en Nehemías 9:1–37 es una confirmación de nuestro título del
capítulo: El Ladrillo de la Reconciliación.
El pasaje se podría dividir en dos partes:
1. Confesión de Pecado (9:1–37)
i. 9:1–5a – El Pueblo Reúne en Asamblea
ii. 9:5b–37 – La Oración de Confesión
a) 5b–25 – La Obra Redentora de Dios
b) 26–35 – La Confesión de Pecado
c) 36,37 – La Petición de Misericordia
Reacción del pueblo después de leer la ley
1. El avivamiento llega en tres etapas:
i. La predicación de la Palabra (capítulo 8)
ii. La confesión y el arrepentimiento del pecado (capítulo 9)
iii. Un cambio de vida por medio del pacto renovado (capítulo 10).
La Oración de Confesión
1. La oración registrada en este capítulo es la más larga de la Biblia
2. La oración tiene por lo menos doscientas referencias y citas de otras partes del
A. T.
3. Resume la actividad redentora de Dios, como vemos en otras oraciones en la
Biblia también
4. Muestra la bondad de Dios a pesar de la ingratitud de su pueblo

EL LADRILLO DEL CARÁCTER DEL LÍDER

En capítulo 10, Nehemías escribe sobre la reafirmación del pacto de los israelitas
con Dios. Note bien que no era un pacto nuevo, sino una reafirmación del pacto ya
establecido, pero que en ese momento lo renovaban.
¿Cuál es el concepto de pacto?
Es la relación de Dios con su pueblo.
En el pacto con Dios, hay cuatro elementos:
1. Los partidos – Hay dos partidos: Dios y el hombre.
2. Las promesas – Dios se compromete a ser Dios del pueblo y el pueblo se
compromete a ser el pueblo de Dios.
3. Las condiciones – Si el hombre cumple perfectamente los mandamientos de
Dios, Dios le dará vida eterna.
4. La pena – Dios no puede romper el pacto, pero si el hombre rompe el pacto,
la pena es la muerte espiritual.
En el A. T. hay varias administraciones del pacto:
1. El Pacto de Obras – Génesis 2:16,17 – En el huerto del Edén
2. La Primera Revelación del Pacto – Génesis 3:15
3. El Pacto con Noé – Génesis 9:11
4. El Pacto con Abraham G. 17
5. El Pacto Sinaítico – Éxodo 19:5
6. El Nuevo Pacto – Romanos 4, Gálatas 3
Este pacto es el mismo pacto que regula nuestra relación con Dios hoy en día
también. Tiene los mismos elementos, el mismo contenido, la misma gracia de
Dios por medio del Mediador del pacto, el Señor Jesucristo.
Un Compromiso Renovado
1. La relación con Dios es la que forma el carácter del líder bíblico
2. Hacemos fiel promesa’ – Fue una resolución profunda sin posibilidad de
anular.
 3. El pacto se hizo con consideración serio, respondiendo a la lectura de la ley
(capítulo 8), ayuno y oración (capítulo 9).
4. La escribimos, firmado… – Fue sellado para ser archivado permanentemente,
para que pudiera ser testimonio contra ellos si algún día lo ignorara.
5. Firmados por los príncipes, por los levitas y por los sacerdotes – Fue un
consenso mutuo y unánime para dar más seriedad y confirmación al acto.
El Contenido del Pacto
Hay tres características generales del pacto con Dios:
1. La autoridad de la Palabra de Dios – Cada una de las promesas responde a
alguna declaración de la ley que ellos leyeron (capítulo 8).
2. La importancia del templo – La mayor parte de la relación del pacto tiene
que ver con cuidar el templo, los que atienden el templo y sus servicios
religiosos.
3. La responsabilidad del pueblo – Una de las palabras claves es ‘nosotros’ en
referencia al pueblo en comunidad.
Reforma del día de reposo — Se anuló el comercio el día de reposo
Reforma del Templo — El pueblo ofrecía sus diezmos voluntariamente
El hecho que se preocupaban por el cuidado del templo es una indicación que el
pueblo tomó en serio su reafirmación del pacto. El pacto regulaba su relación con
Dios y el templo fue el símbolo de la presencia de Dios entre ellos.
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Rev. José Jesús Ramírez
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