Universidad Abierta Para Adultos

Escuela de psicología
Licenciatura en Psicología Industrial

Asignatura:
Antropología General

Tema:
Fundamentación epistemológica de la Antropología

Nombre:
Dileika Díaz de la Cruz

Matricula:
100066568

Facilitador (a):
Ana Florencia Jiménez Salda

Modalidad:
Virtual

Santo Domingo, República Dominicana

Enero,2023
 Introducción

La antropología se puede definir como la ciencia que ocupa de estudiar el

origen y desarrollo de toda la gama de variabilidad humana y los modos de
comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio, es decir, del
proceso biosocial de la existencia de la raza humana.

La antropología se inicia desde el siglo XV, con un carácter exploratorio. En el

siglo XIX se reafirma como ciencia, porque logra obtener una amplia
información de las diferentes culturas como trabajo de campo.

la antropología hace su aparición como una exigencia social ente las décadas
del 30 y 40 del siglo XX, primero aparece como una investigación de John
Rowe y Bernand Miskhin y luego fue una enseñanza académica y de formación
profesional.

El desarrollo inicial de la antropología como diciplina más o menos autónoma

del conjunto de ciencias naturales coincide con el auge del pensamiento
ilustrado y posteriormente del positivismo que elevaba la razón como una
capacidad distintiva de los seres humanos.
 Antropología

La antropología es la ciencia que se encarga de estudiar el ser humano a

profundidad, está recurre a los conocimientos de las ciencias sociales y
naturales para definir al hombre, sus comunidades, los factores que influyen en
él y cómo ha ido cambiando con el paso de los años.

La antropología es el estudio del ser humano desde una perspectiva integral,

que toma en cuenta tanto sus rasgos más físicos y animales, como los que
componen su cultura y su civilización. Su nombre proviene de los vocablos
griegos anthropos, hombre, y logos, conocimiento, de modo que se la puede
definir como el estudio de la humanidad.

La antropología es probablemente la disciplina mejor preparada para

comprender en su complejidad el fenómeno humano. No sólo por su
perspectiva interdisciplinaria y holística, sino porque ha acompañado a las más
recientes transformaciones en el modo de comprenderse a sí mismo y a sus
semejantes de la humanidad contemporánea. Corresponde a formar las bases
en las que se encuentra estructurada la ciencia, de modo que es a partir de
esta disciplina donde se iniciará la especialización a diversas áreas más
concretas de la antropología.

Los primeros en enterarse sobre las culturas ajenas, fueron los griegos, pero
desde su punto de vista romántico y precientífico, con una visión de asombro
ante lo nuevo y exótico. El descubrimiento de América constituye un gran hito
para la antropología moderna. Con los nuevos descubrimientos geográficos se
desarrolló el interés hacia las sociedades que encontraban los exploradores del
nuevo mundo.

Sin embargo, el interés por las diferentes manifestaciones culturales y sociales

existe desde tiempos antiguos y ancestrales. Incluso
las civilizaciones expansivas e imperiales de la Antigüedad Clásica se
interesaron por comprender qué es lo que nos hace humanos y cómo se
alcanzó la diversidad cultural y social.
Pensadores griegos como Hipócrates (460-377 a. C.) o Aristóteles (384-322 a.
C.) dejaron importantes anotaciones respecto a la diversidad humana y
propusieron modos de abordar esta temática, que podían tomar en cuenta
ciertos rasgos físicos como el tamaño y la forma del cráneo, por ejemplo.

Recién el explorador François Auguste Perón (1775-1810) empleó por primera

vez la palabra “antropología”, con su sentido moderno. Lo hizo durante su paso
por Australia, y como parte de su obra Voyage de découvertes aux Terres
Australes (“Viaje de descubrimientos por las tierras australes”), en la que
registró muchos datos sobre los aborígenes de Tasmania, que poco después
fueron exterminados por los colonos europeos.

En esa época, Europa había iniciado su expansión colonial por el globo entero,
encontrándose con numerosas culturas diferentes a las que estudió con ojo
crítico y espíritu naturalista, como si de animales se tratara. De allí nació
la etnografía y se sentaron las bases para el posterior surgimiento de la
antropología, durante el siglo XIX.

La aparición de la Teoría evolucionista y del método científico, además,

contribuyó a la idea de que una ciencia de las sociedades del ser humano era
posible, en esos mismos términos. Así, la antropología pudo iniciar su
independencia del conjunto de la Historia natural (hoy biología)

El objeto de estudio de la antropología es la humanidad como un todo. Dicho

así, puede resultar un poco vago, ya que el fenómeno humano es infinitamente
complejo, y depende siempre del modo en que lo encaremos.

Las principales ramas de estudio de la antropología son:

1. Antropología física.

Antropología forense. Dedicada a la identificación y al estudio de los restos

humanos esqueléticos o preservados, para obtener conclusiones respecto a las
condiciones de vida del sujeto fallecido y, por ende, de sus orígenes, cuando
no de su motivo de muerte.
Antropología genética. Cuyo campo de estudio es la evolución de los
homínidos y especies vecinas, a través de la comprensión del ADN.

Paleoantropología. También llamada paleontología humana, se dedica al

estudio de la humanidad primitiva y sus procesos de evolución, a partir de los
restos fósiles y arqueológicos hallados hoy en día.

2. Antropología sociocultural.

Antropología urbana. Centrada en el estudio de la vida en las ciudades y de

sus fenómenos propios, como la pobreza, la marginalidad, las clases sociales,
etc.

Antropología de la religión. Cuyo campo de estudio se centra en las grandes

tradiciones religiosas, sean cultos, iglesias, tradiciones místicas, etc.

Antropología filosófica. Que como su nombre sugiere se centra en la

reflexión en torno a lo que el ser humano es, echando mano a
la información respecto a su historia, su naturaleza, etc.

Antropología económica. Cuyo principal campo de interés es la producción,

el comercio y las finanzas, entendido todo como una actividad exclusivamente
humana y profundamente determinante en nuestra historia y nuestros modos
de socializar.

3. Arqueología.

Arqueoastronomía. Fruto de la convivencia de ambas disciplinas, se

especializa en el estudio de las teorías astronómicas y cosmológicas de las
culturas antiguas, a juzgar por los restos hallados de observatorios y
calendarios.

Arqueología subacuática. Encargada de adaptar a los entornos acuáticos

(lagos, océanos, ríos) el ejercicio de la arqueología.
Antropología evolucionista. Consistente en una mirada interdisciplinaria al
origen de los modos de socialización y de las facciones físicas humanas, a
partir de las evidencias arqueológicas.

Conclusión

De acuerdo con lo expuesto podemos decir que la antropología ha existido

desde el inicio, donde el ser humano trata conocer realidades sobre cada una
de las culturas, que existen en el mundo sin menospreciar a ninguna por falta
de conocimiento sobre ella. La antropología es el estudio de la humanidad y de
los pueblos desde la antigüedad hasta los modernos y los estilos de vida que
llevan cada uno de ellos y se ha encargado de conocer y entender a su nivel
más íntimo las motivaciones, los comportamientos y las prácticas dentro de los
diferentes grupos sociales.

Sin embargo, la antropología aspira a lograr una perspectiva integradora de

todo ello, que permita estudiar al ser humano en el marco de su cultura
y sociedad, reconociéndolo al mismo tiempo como un producto de ellas, es
decir, de la historia misma de su civilización y su especie.
 Bibliografía

https://concepto.de/antropologia/#ixzz7r4gjmtEf

Guirre, Ángel: Cultura e identidad cultural, Introducción a la antropología,

Editorial Bardenas, Barcelona, 1997