Para la salud, la armona y la buena vida 2da.

Edicin

COMPENDIO AYURVEDICO

Ayurveda La ciencia del conocimiento de la vida Compendio Ayurvdico

Los 5 elementos primarios y el hombre Como todas las medicinas tradicionales, Ayurveda ha utilizado la experiencia para establecer su teraputica. Tal teora se funda sobre la filosofa Hind, llamada Samkhya, que enumera los fenmenos de la Naturaleza Universal, y toma como base de todas las existencias fenomnicas a Prakriti. Prakriti est constituida por las tres Gunas, y stas gobiernan el mundo fsico y psquico. Originalmente en la Conciencia Csmica el estado de conciencia era sin manifestacin. De la ausencia de sonido, se manifiesta AUM como la vibracin ms sutil. A partir de AUM surge el ter, y este elemento etreo comienza a moverse creando el aire, el cual es ter en accin. El movimiento del ter produce friccin y a travs de ella se genera calor. Las partculas de energa calrica combinadas, forman una intensa luz y se manifiesta el elemento fuego. El ter disuelto y licuado, se manifiesta como elemento agua, que luego se solidifica para formar molculas del elemento tierra. De esta manera se manifiesta el ter dentro de los cuatro elementos. De la tierra, todos los cuerpos vivientes, incluidos aquellos del reino vegetal como: hierbas y granos, y aquellos del reino animal incluyendo al hombre, son creados. Los fundamentos de la filosofa Samkhya 1- Existe un estado fundamental del puro Ser que est ms all de nuestra comprensin intelectual y al que uno consciente e inconscientemente busca. Este es el estado de iluminacin. -32- El sufrimiento es parte de nuestras vidas por el apego de nuestro ego o auto identidad (Ahamkara). 3- El camino para terminar con el sufrimiento es el camino de la disolucin o la de trascender nuestro ego. Para lograrlo es necesario erradicar todos los enojos, temores y apegos. 4- Debemos vivir una vida pura y tica. 5- Cualquier perturbacin en nuestro cuerpo o mente interfiere con el avance hacia la meta. Ayurveda es la ciencia que le permite a las fuerzas biolgicas mantenerse en equilibrio; entonces la mente y el cuerpo estarn sanos. La medicina Ayurvdica pone igual nfasis en el cuerpo como en la mente, y en el espritu, y se esfuerza por mantener la armona natural. El compilador de Ayurveda fue Maha Guru Charaka, contemporneo de Maha Guru Patanjali 200 AC a 200 DC.

La relacin entre la falta y la enfermedad suele ser muy estrecha. Todas las causas de los males fsicos pertenecen al terreno del pecado, es decir de la anormalidad de la conducta. El Yoga de Patanjali, propone establecerse en los Yamas y los Niyamas, para evitar el pecado y favorecer el desarrollo espiritual hacia la Realizacin. Ayur: vida Veda: ciencia, sabidura o conocimiento. Esta ciencia tiene una antigedad de ms de 5000 aos, y en India se cree que fue un regalo de Brahma (Dios) a los Rishis (Santos Profetas) durante sus austeridades en las montaas del Himalaya. Toda la literatura Ayurveda est basada en la filosofa Samkhya sobre la creacin del Universo. Samkhya es un proceso de enumeracin metafsca, y fue compilado por Maharishi Kapila hace dos mil doscientos aos. -4Samkhya es reflexin filosfica y es el reconocimiento de la naturaleza y el Espritu Puro. Ayurveda es una ciencia, capaz de ensearnos el arte de vivir saludable y felizmente cada da. Proporciona el conocimiento del funcionamiento del ser humano y la relacin con el Universo; ensea que el hombre es un microcosmos, un Universo dentro de s mismo. La base de la Ayurveda, es la creencia de que el ser humano, debe ser considerado una entidad nica, sin que haya separacin de cuerpo - mente Alma (psico-fsico y espiritual). El concepto de los cinco elementos es la base de la ciencia Ayurveda, (ter - aire - fuego - agua - tierra). A partir de la combinacin de estos cinco elementos se crean las tres clasificaciones primarias (Tridosha: Vata Pitta - Kapha). La Tridosha permite desarrollar una medicina basada en esta premisa. Cada uno de nosotros est hecho por una nica combinacin de estas tres fuerzas, la cual es determinada en el momento de la concepcin y es nuestra constitucin o naturaleza (Prakriti). Prakriti es igual a naturaleza o tipo fsico. Cada ser humano es nico es decir tiene una Prakriti nica. El encuentro, la fusin entre cuerpo y mente, entre pensamiento y materia, est ocupado por el principio llamado Tridosha. Un desequilibrio entre los Doshas (cuerpo-mente) puede llevar hasta la muerte prematura. Doshas significa combinacin de los elementos, estos son los tres principios que gobiernan todas las funciones biolgicas, psicolgicas y psico-patolgicas del cuerpo-mente-conciencia. Predomina uno, pero estamos formados por los tres. Los Doshas se encuentran operando entre el cuerpo y la mente. -5Se mueven, aumentan, decrecen, se atascan y hasta pueden desplazarse a lugares del cuerpo que no le corresponden, y estn en el lmite de lo fsico. Los Doshas se pueden ver a travs de una percepcin especial que se desarrolla, viendo los tres colores (verde, rojo, azul) y sintiendo el pulso, en el Nadi Vigyan. El lugar donde reside el Dosha se llama asiento, que sirve como punto focal del tratamiento.

Ayurveda, Yoga y Meditacin son unidad, ninguna de stas se sostiene sola. El propsito de Ayurveda es lograr buena salud y mantenerla, para conquistar una vida longeva. 4/7 - La tierra, el agua, el fuego, el aire, el ter, la mente, la inteligencia, y el ego son los ocho elementos constitutivos de la materia. Comentario: Se refiere a como est constituido el ser humano. Bhagavad Guita

Concepto de la filosofa Samkhya y sus principios creadores del Universo Brahma Dios Purusha Prakriti Mahat Buddhi Ahamkara el principio filosfico y teolgico. El Todo. Energa Divina masculina espectadora. Energa Divina femenina creadora. Lo grande - lo primero que surge a nivel csmico. La mente csmica. Conciencia individual o Alma. Es el aspecto ms intuitivo y luminoso en el hombre. Ego - Es el falso yo, la auto arrogancia de creerse separado, es el sentido de individualidad. Es el yosmo y el moismo. -6Manas Indriyas Mente - Es la mente discursiva. 10 rganos sensoriales conectan al individuo, lo interno con lo externo y viceversa, lo relaciona.

Karmendriyas 5 rganos motores de expresin: manos prensin pies locomocin excrecin reproduccin la facultad del habla a travs de la voz. Janendriyas 5 rganos de los sentidos captores de informacin externa: vista odo tacto gusto olfato. (cualidades o cuerdas): Satvo-Rajo-Tamo (Mximos elementos): akasha - vayhu - tejas - jala - prthvi ter - aire - fuego - agua - tierra

Las 3 Gunas Los Mahabhutas

La salud perfecta y el equilibrio perfecto son producto de lo que comemos, decimos, pensamos, hacemos, vemos y sentimos.

El equilibrio psicofsico se consigue mediante:

a) Dietas b) Ejercicios y rutinas: 1- diarias 2- estacinales c) Especificaciones para cada tipo fsico. -7Filosofa Samkya de la creacin del Universo y el Hombre

-8El cuerpo humano est compuesto por 50 a 100 billones de clulas. El intercambio de oxgeno y dixido de carbono se produce en milsimas de segundos. En un segundo los iones de sodio y potasio son movidos hacia adentro y hacia fuera de las clulas aproximadamente 300 veces. En nuestro ADN esta la informacin de casi 2 millones de aos de evolucin. Cada ao renovamos el 98% de la cantidad total de tomos. Cada 3 meses renovamos nuestro esqueleto por completo. Cada 5 semanas cambiamos totalmente nuestra piel. Cada 3 semanas recambiamos la grasa. Cada 5 das adquirimos una capa estomacal nueva. Mientras que hacemos la digestin se esta recambiando la capa interior del estmago.

-9Los Doshas y los 5 elementos

Asiento Vata Asiento Pitta Asiento Kapha

intestinos para abajo ombligo (Manipura) desde el diafragma hacia arriba

Los cinco elementos tienen algo de materia y algo de energa. Desde lo ms sutil (ter), a lo ms tosco (tierra). Los cinco elementos son un cdigo de formas de inteligencia, que componen la mente del hombre y el mundo que percibe con esa mente. - 10 Mezclando de a pares los cinco elementos se obtienen los Doshas. El ter (espacio) es el ms importante y a travs de l viaja el sonido. El sonido es vibracin que percibe la mente silente y a travs de la vibracin podemos curar el cuerpo.

Ningn Dosha es bueno o malo, sus funciones son: metabolizar, anabolizar y catabolizar. Cuando estn en desequilibrio se crea la enfermedad. 2-3/13 - El cuerpo es denominado campo, y quien conoce el cuerpo es denominado conocedor del campo. El Todo mora en todos los cuerpos como su dueo, y conocer el cuerpo como tambin reconocer a su dueo (Alma), es llamado conocimiento. 6-7/13 - Los cinco elementos, el ego, la inteligencia, el Alma, la mente y los diez rganos sensoriales y motores, la pasin y la aversin, el placer y el dolor, los signos vitales (latidos, pulso, temperatura, etc.), los sentimientos del corazn y los ideales, todos ellos son aspectos diferenciados del campo (cuerpo) y de sus interacciones. Bhagavad Guita