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Historia del Arte de la Alta y la Plena Edad Media (UNED)

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Santa Sofía de Constantinopla. Exterior. S.VI

CONSTANTINO I construye la primera destruida por un incendio.

TEODOSIO II la reconstruye hasta su destrucción en 532, por la
revuelta popular de Niká.
JUSTINIANO la reconstruye bajo el proyecto de ANTEMIO DE TRALLES E
ISIDORO DE MILETO, las obras finalizan en solo 5 años.
El ladrillo y el cemento son los materiales básicos de la estructura y
su planta une un esquema longitudinal con uno centralizado.
Así, el edificio es ligeramente rectangular y dividido en 3 naves
longitudinales, con un espacio fuertemente centralizado por la
gran cúpula situada en el centro (31m de diámetro y 55,6 de
altura).
La cúpula es gallonada, formada por 40 nervios y 40 plementos, en
cuya parte inferior se abren otras tantas ventanas cuatro
enormes pilares con otros tantos arcos de medio punto
sustentan los empujes de la cúpula, empleándose pechinas.
Las naves laterales poseen tribunas, cubriéndose sus tramos con
bóvedas de arista en ambos niveles, y se separan del espacio
central mediante tramos rectos y curvos de columnatas bajo
arcos de medio punto.

Santa Sofía de Constantinopla.Planta. S.VI

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TEMA 2.-ARTE BIZANTINO (S.VI-VIII) -LA EDAD DE ORO DE JUSTINIANO

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Santa Sofía de Constantinopla. Cúpula. S.VI

• La estabilidad del cuerpo central, con la gran cúpula sustentada

por los cuatro pilares y arcos centrales a modo de baldaquino.
Como refuerzo, las semicúpulas de eje E-OE descargan los
empujes horizontales de la cúpula y en el eje N-S se disponen
dos parejas de potentes contrafuertes en el exterior de los
tímpanos
• Decoración Se utilizaron los mejores mármoles traídos de
todas las regiones del Imperio: pórfido rojo egipcio, mármol
verde de Tesalia o mármol amarillo del N.África…
• Multitud de elementos estructurales; arquitrabes, cimacios,
capiteles… se decoran en mármol blanco proconesio, creando
un estilo decorativo propio derivado del corintio clásico
• En estos momentos se decora con mosaicos de los que apenas
han sobrevivido exceptos algunos no figurativos
En el extremo occidental, se dispone un doble nártex, exonártex y
esonártex, este último de dos alturas, con el nivel superior
abierto a la nave central y conectado con las tribunas de las
naves laterales

Santa Sofía de Constantinopla. Interior. S.VI

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TEMA 2.-ARTE BIZANTINO (S.VI-VIII) -LA EDAD DE ORO DE JUSTINIANO

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Comparte con S.S. su concepción espacial, aunque en unas

dimensiones muy inferiores y siguiendo un esquema de San SERGIO y San BACO de Constantinopla. Exterior. S.VI
planta centralizada. Su planta se basa en un cuadrado
irregular en el que se inscribe un cuerpo central cupulado
soportado por 8 gruesos pilares, alternando tramos
semicirculares y tramos rectos.
• El deambulatorio de doble piso se abre al espacio central
mediante dos niveles superpuestos de columnas, bajo
arquitrabe en el inferior y arcos de medio punto en el
superior.
• La iglesia se completa con un nártex rectangular a occidente y a
oriente un ábside semicircular en el interior y poligonal en el
exterior.
• La cúpula es gallonada alternando los paños abiertos con
ventanas y los macizos, dando desde le interior una sensación
de gran amplitud espacial.
• Capiteles, impostas, sofitos… elaborados en mármol
proconesio
• La iglesia fue convertida en mezquita tras la conquista
otomana bajo la denominación KUÇUK AYASOFYA
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Santa IRENE de Constantinopla. Interior. S.VI

♦ Reconstruida por Justiniano tras las revueltas de Niká.

♦ Esquema de planta basilical de tres naves separadas por columnas bajo
arcos peraltados y con un nivel de tribunas.
♦ Las naves laterales se cubren con bóvedas de arista de ladrillo.
♦ Ábside semicircular en el interior y poligonal al exterior.
♦ En el tramo final de la nave central se levanta una cúpula.
♦ Presencia de nártex precedido por un atrio.
♦ Reformada como consecuencia de un terremoto en el siglo VIII, sobre todo
la cúpula.
♦ Decoración de época iconoclasta, con la presencia de una gran cruz en el
ábside.

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San VITAL de RAVENA. Exterior. S.VI
Santa SOFÍA de SALÓNICA. EXTERIOR. S.VIII
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▪ Se inicia su construcción en el 526, y su construcción se prolonga unos
veinte años.
▪ Semejanzas con la iglesia de San Sergio y san Baco, pero con una planta
más regular, con un doble cuerpo octogonal, cupulado en el centro y con
bóvedas de arista en los dos niveles del deambulatorio.
▪ El deambulatorio es interrumpido en la zona oriental por un presbiterio de
una sola altura, cubierto con bóveda de arista y rematado en ábside con
cuarto de esfera.
▪ El espacio central se separa del deambulatorio mediante una serie de
tramos semicirculares que se articulan mediante parejas de columnas bajo
triples arcadas de medio punto
▪ Presencia de nártex en la zona sudoriental, de forma rectangular y
rematado en los extremos con exedras.
▪ Los materiales utilizados son el ladrillo y el cemento.
▪ Ejemplo excepcional, ya que su decoración musiva no se vio afectada por
la acción iconoclasta.
▪ Será el modelo en el que se basarán construcciones posteriores como la
capilla palatina de Aquisgrán.
♦ Es el mejor ejemplo de construcción bizantina del siglo VIII.
♦ Estructura configurada a partir de una cruz griega con cúpula
central a la que se
añade una triple cabecera al este.
♦ En torno a este cuerpo central, se disponen a los lados y a los
pies las naves y el
nártex en forma de U. Poseen un nivel superior de tribunas, lo
que le da al
exterior una apariencia de macizo cubo del que solo sobresale
la cúpula y la
triple cabecera.
♦ La decoración data del siglo IX, posterior al periodo
iconoclasta.
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Ambón de San JORGE de SALÓNICA con escena de la

Epifanía. Estambul,Museo arqueológico. S. VI

♦ A modo de pequeña arquitectura, las caras que componen la

pieza se decoran mediante una columnata de arcos de medio
punto bajo el que aparecen una Virgen María con niño y los
Reyes Magos.
♦ Gran detallismo de las piezas, sobre todo en lo que atañe a
las vestiduras.

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Mosaico absidal. San VITAL en RÁVENA. S.VI

▪ Representación de un Cristo imberbe con

vestiduras púrpuras portando en una mano el
rollo de la nueva Ley y en la otra una corona que
entrega a San Vital, que aparece junto a un
arcángel.
▪ A un lado de la escena, se representa al
obispo Ecclesio pronto una maqueta de la iglesia
de San Vital.
▪ La escena está enmarcada sobre un fondo
dorado al que se añaden ciertos detalles
paisajísticos que dotan a la escena de cierto
naturalismo.
▪ Presencia de nubes en la parte superior y de
un terreno bajo la imagen de Cristo del que
nacen cuatro ríos.

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Mosaico de Justiniano con su séquito y religiosos.

San VITAL, en RÁVENA. S.VI

▪ Situado en la zona norte de la iglesia.

▪ Sobre un fondo neutro dorado y verde, aparece
el emperador Justiniano ocupando el centro de la
composición, con indumentaria imperial, con
lamida púrpura con una fíbula redonda con perlas
y una diadema también decorada con perlas. En
la mano porta una fuente de oro que ofrece al
Cristo del ábside.
▪ El emperador aparece del mismo tamaño que
los personajes que lo rodean, pero destaca por su
indumentaria y el bombo que rodea su cabeza.
▪ La guardia personal se identifica mediante las
lanzas que portan y los escudos con crismones.
▪ Por otro lado, también hay una corte de clérigos
encabezados por el arzobispo Maximiano
portando una cruz, siendo el único personaje
identificado mediante una inscripción.
▪ La composición es totalmente plana, pero muy
simbólica.
▪ Representación relacionada con la noción de
césaropapismo, con la unión de poder civil y
religioso.
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Mosaico de TEODORA y su séquito. San VITAL, en

RÁVENA. S. VI

▪ Situado frente al mosaico de Justiniano.

▪ Escena enmarcada por un fondo que
representa un entorno palaciego. Donde se
aprecian una exedra, cortinajes y fuente de agua.
▪ En la indumentaria se la emperatriz se
representa una escena de la Adoración de los
Reyes Magos.
▪ La emperatriz es representada junto a un cortejo
de hombres (¿eunucos?) y mujeres (doncellas)
ofrece un cáliz de oro a Cristo.
▪ Junto a Teodora se sitúa Antonina esposa del
general Belisario.

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Mosaico absidal. San APOLINAR en CLASSE. RÁVENA. S.VI

▪ Representación del santo titular en actitud orate en un paisaje

poblado de árboles y arbustos con doce corderos dispuestos a los
lados del santo.
▪ Por encima de él, sobre un fondo dorado, un pequeño busto de
Jesús a cuyos lados aparecen dos bustos más, de Moisés y Elías, que
dirigen su mirada, junto a tres corderos, a la cruz central sobre fondo
estrellado. Es una escena que representa la Transfiguración.
▪ Bajo el ábside, entre las ventanas se representan diversos obispos,
y a semejanza de los paneles de San Vital, dos paneles laterales:
♦ El primero de los cuales se representa al emperador Constantino
IV y su corte.
♦ El segundo, a la una mesa de altar con cáliz y dos patenas, sobre
el que ofrecen sus sacrificios Abel, Melquisedec y Abraham.

Mosaico absidal. Roma, Santa INÉS EXTRAMUROS. S.VII

♦ Sobre fondo dorado, con dos llamas en alusión a su martirio,

se representa a lasanta, sobre la que se coloca un cielo
estrellado y una coro na martirial.
♦ A los lados de la santa se representan a Honorio I (llevando
una maqueta de labasílica) y al papa Símaco portando un
códice, un papa que mantuvo la idea de la autonomía de la
Iglesia respecto al poder de los emperadores.
♦ Ejemplos de decoración musiva del siglo VII.

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Ábside MONASTERIO de San APOLO de BAWIT. EGIPTO. S.VI

y S.VII. Museo COPTO de El CAIRO.

Pinturas murales en el Egipto Copto.

Numerosos monasterios decorados.
Simplicidad figurativa, lineal, frontal.
-Mandorla franqueado por arcángeles
MIGUEL y GABRIEL.
-Virgen entronizada con 12 apóstoles
y 2 santos locales - En otro se ve al
fundador San Apolo entronizado
portando un libro y con más santos.

Icono CRISTO PANTÓCRATOR. Monasterio Santa Catalina. SINAÍ. S.VI

-Herencia del realismo romano y tardorromano.
-Barbado, bendiciendo y portando códice ricamente
encuadernado.
-Los iconos conservados anteriores a la época iconoclasta son
escasos.
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♦ Producido en Constantinopla en el siglo

VI.
♦ Contiene diversos pasajes del Génesis
además de un codex purpureus, folios de
pergamino teñidos de ese color vinculados
a la figura de emperador, con sus letras en
plata.
♦ En total son veinticuatro folios con
miniaturas que muestran un estilo
naturalista y dinámico de las escenas y
personajes.
♦ Las escenas aparecen ambientadas en
paisajes con elementos realizas y
clasicistas, con predominio de colores
vivos.
♦ Algunos de los temas representados son
Eliecer y Rebeca en el pozo, la partida
de José, que es representado besando al
pequeño Benjamín junto a un ángel que
lo guía.
CÓDEX ROSSANENSIS. “Cristo ante Pilatos y
GÉNESIS DE VIENA, “la partida de José”. arrepentimiento de Judas”. ROSSANO, Museo
Biblioteca Nacional. VIENA. S.VI Diocesano. S.VI
♦ Se conservan 188 folios correspondientes a los Evangelios de
Mateo y Marcos.
♦ Las ilustraciones reflejan escenas del NT como la
Resurrección de Lázaro, la entrada de Jesús en Jerusalén,
Cristo ante Pilatos (fig. 40) o el arrepentimiento de
Judas.
12 ♦ Muestra un estilo diferente al del Génesis de Viena,
TEMA 2.-ARTE BIZANTINO (S.VI-VIII) -LA EDAD DE ORO DE careciendo de la ambientación paisajística en favor de un
JUSTINIANO
tratamiento más solemne y hierático.

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Plato “lucha entre David y Goliat”

CÁLIZ DE ANTIOQUÍA. HAMA(SIRIA).
Tesoro de Chipre Metropolitan Museum
Metropolitan Museum of Art N.Y. S.VI
of Art N.Y. S.VII
♦ Hallado en Siria, se conserva en Nueva ♦ Conjunto de nueva piezas hechas en plata.
York. ♦ Poseen medidas diferentes, y se decoran en
♦ Hecho en plata decorada con motivos en su anverso con escenas abusivas al rey David,
relieve sobredecorados. como David luchando contra los animales,
♦ Representación de los doce apostilles en contra Goliath o su boda con Mical.
cátedras a la manera de filósofos de la ♦ Diversas marcas en las piezas nos confirman
Antigüedad. que fueron hechos en Constantinopla en el
13 primer tercio del siglo VII.
♦ Los relieves presentan formas totalmente
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clásicas, con un trabajo muy detallado
de las anatomías de los personajes y las ropas.
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DÍPTICO BARBERINI. Museo del LOUVRE,

PARÍS. S.VII

♦ Datado en época de Justiniano I, se

conserva en el Museo del Louvre.
♦ Elaborado en los talleres de
Constantinopla, muestra al emperador a
caballo portando un labarum siendo
coronado por una victoria alado. Bajo el
caballo hay una personificación del
territorio conquistado.
♦ La escena está presidida por un Cristo
Pantócrator imberbe flaqueado por dos
ángeles que sostienen su clípeo.

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CÁTEDRA DEL ARZOBISPO

“MAXIMIANO” de RÁVENA. Museo
arzobispal Rávena. S. VI.

♦ Conservada en el Museo Arzobispal de

Rávena.
♦ Es una pieza más sobresaliente de la época.
♦ Data de mediados del siglo VI.
♦ La talla de las figuras es muy angular, poco
modelada, lo que hace pensar que su
origen no es Constantinopla, sino Alejandría, lo
que explica además la temática
de los relieves.
♦ Elaborada a partir de varias placas de marfil
ensambladas, se representan dos ciclos
iconográficos distintos:
▪ En los reposabrazos, nos encontramos con
diez escenas dedicadas al ciclo
veterotestamentario de José.
▪ En el respaldo, hay un total de siete escenas
dedicadas a la vida de Cristo, además de
representaciones de los cuatro evangelistas y
san Juan Bautista que porta un medallón con un
Agnus Dei.

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