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Vita Activa
Vita Activa
NRC:14857
ID:559177
Para Hannah Arendt la vita activa tiene inmersa la labor, el trabajo y la acción
considerándose estas como las actividades que definen las condiciones del ser humano.
Es decir, las tres actividades anteriores tienen un papel fundamental debido a que
caracterizan la vida humana durante su desarrollo.
La sociedad y su relación con la política distingue que hay más allá de la necesidad
primordial del individuo, la minimización de una dimensión política en las sociedades
contemporáneas es la tendencia reproducida en todos los individuos y el asumir que una
vez satisfecha la necesidad no hay nada más que hacer que seguir satisfaciendo estas
necesidades.
Antiguamente, este era el modelo occidental de lo que es la política, por otro lado, las
sociedades contemporáneas lo que hacen es deliberar lo que es bueno mas no lo
necesario.
Entonces, cuando no hay un consenso de lo bueno la política lo define como una dimensión
deliberativa y polémica de la vida humana. Por esta razón para los autores la política es
esencialmente deliberativa y polémica que involucra el uso del lenguaje en una
confrontación o en distintas posturas porque el objetivo es establecer una finalidad.
Haciendo referencia a el juicio político este es un juicio fijo porque es un juicio sobre lo
posible, con esto ningún juicio es definitivo porque en el futuro puede cambiar la opinión
frente a lo que es bueno. Por otro lado, La política hace referencia a mantener la discusion
abierta haciendo referencia al obrar entre los hombres porque siempre hay que estar
dispuesto a reevaluar lo que es bueno para llegar a acuerdos.
Desde esta perspectiva, es necesario que los puntos de vista sean incompatibles
constantemente y continuamente porque por el pensamiento no es directamente re
ocupacional es dialectico, ahora bien, esto siempre debe tener algo que lo contradiga, por
este motivo se vuelve una razón univoca. Por otro lado, una de las más grandes diferencias
en contexto histórico, entre los autores es que Hannah Arendt tenía en mente una sociedad
totalitarista y Habermas una sociedad contemporánea.
La sociedad totalitaria es el tipo de sociedad que minimiza su propia dimensión política por
medio de la implementación de un principio de toda una dimensión social organizada con
un mismo principio, la finalidad de que este principio sea univoco es que en las sociedades
postmoderna se está perdiendo la facultad de juzgar.