ACADEMIA DE LA MAGISTRATURA

PROGRAMA DE FORMACIÓN
DE ASPIRANTES

ÉTICA Y REVALORIZACIÓN
DEL JUEZ Y EL FISCAL

LIMA - PERÚ
2000
 ACADEMIA DE LA MAGISTRATURA

PROGRAMA DE FORMACIÓN
PE ASPIRANTES

ÉTICA Y REVALORIZACIÓN
DEL JUEZ Y EL FISCAL

LIMA - PERÚ
2000
ACADEMIA DE LA MAGISTRATURA
BIBLIOTECA

1 III II III II 1 II 1
03855
 ESQUEMA GENERAL E ÍNDICE

Página

Presentación Institucional……………………………………………… 05
Presentación…………………………………………………………….. 11
Introducción……………………………………………………………… 13
Desafíos…………………………………………………………………. 15

TEMA 1: EL PENSAMIENTO ÉTICO………………………………… 19

1. ANTONCICH, Ricardo S.J. "La ética en la historia del

pensamiento I". En: Una Ética para tiempos difíciles,
Centro de Espiritualidad Ignaciana, Ricardo Antoncich
S.J. y otros, Lima, Perú, 1999………………………………….. 21
2. ANTONCICH, Ricardo S.J. "La ética en la historia del
pensamiento II". En: Una Ética para tiempos difíciles,
Centro de Espiritualidad Ignaciana, Ricardo Antoncich
S.J. y otros, Lima, Perú, 1999………………………………….. 32
3. SCHMIDT, Eduardo "La posible distinción entre ética y
moral profesional". En: Moralización a fondo,
U. del Pacífico, Lima, Perú, 1996……………………………… 42
4. FAGOTHEY, Austin "Ética". En: Ética, teoría y
aplicación, 5a Ed., McGraw-Hill, México D.F., 1995…………. 45
5. FAGOTHEY, Austin "Hábito". En: Ética, teoría y
aplicación, 5a Ed., McGraw-Hill, México D.F., 1995…………. 47

TEMA 2: ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA- ÉTICA……………….. 49

1. PÁSARA, Luis "La profesión judicial en América
Latina". En: Derecho y Sociedad en el Perú,
1a Edición, Lima, Perú, enero de 1988…………………………. 51
2. LEÓN PASTOR, Ricardo "Conclusiones y
Recomendaciones". En: Diagnóstico de
la cultura judicial peruana, Academia de
la Magistratura, Lima, Perú, 1996……………………………… 86
3. GONZÁLES PRADA, Manuel "Nuestros Magistrados".
En: Horas de Lucha, 1a Edición, Ed. Chirre S.A.,
Lima, Perú, 1902……………………………………………….. 92
4. RUBIO CORREA, Marcial "El Poder Judicial
que queremos. Una perspectiva desde la
docencia". En: I Encuentro de Decanos de
Facultades de Derecho (Arequipa-Perú 1997),
Consejo de Coordinación Judicial, Cuadernos
 de debate judicial, Seminarios- Volumen 2, Lima,
enero de 1998……………………………………………………. 100
5. FROMM, Erich "El problema moral de la actualidad".
En: Ética y Psicoanálisis, Fondo de Cultura Económica,
México, 1965…………………………………………………….. 111
6. SHAKESPEARE, Wiliamm "El mercader de Venecia".
En: Abogados de esto y de aquello. De la abogacía,
la literatura y el derecho, Gustavo Gómez
Velásquez y Gustavo Ibáñez Carreño,
Ediciones Jurídicas Gustavo Ibáñez, Santa Fe
de Bogotá, Colombia, 1996……………………………………… 116

TEMA 3: ÉTICA INDIVIDUAL DEL ABOGADO………………………. 119

1. REALE, Miguel "Derecho y Moral". En: Introducción
al Derecho, Ed. Pirámide S.A., Madrid, 1982………………….. 121
2. OSSORIO, Angel ¿Quién es Abogado?
En: Abogados de esto y de aquello. De la abogacía,
la literatura y el derecho, Gustavo Gómez Velásquez y
Gustavo Ibáñez Carreño, Ediciones Jurídicas
Gustavo Ibáñez, Santa Fe de Bogotá, Colombia, 1996……… 137
3. OSSORIO, Angel "Ética del Abogado".
En: Abogados de esto y de aquello. De la abogacía,
la literatura y el derecho, Gustavo Gómez Velásquez y
Gustavo Ibáñez Carreño, Ediciones Jurídicas
Gustavo Ibáñez, Santa Fe de Bogotá, Colombia, 1996……… 142
4. CUADROS VILLENA, Carlos Ferdinand
"La moral del juez". En: Ética de la abogacía y
deontología forense, Editora FECAT, Lima,
Perú, 1994…………………………………………………………. 145
5. FROMM, Erich "La naturaleza humana y el carácter".
En: Ética y Psicoanálisis, Fondo de Cultura
Económica, México, 1965……………………………………….. 167
6. COVADONGA O'SHEA, "JUSTICIA: El perfecto
equilibrio entre derecho y deber". En:
El valor de los valores, 8a Edición, Ediciones
Temas de Hoy, España, 1998………………………………….. 186

TEMA 4: RESPONSABILIDADES Y VALORES…………………….. 197

1. WICHT, Juan Julio S.J. "Ética y economía". En:
Una Ética para tiempos difíciles, Centro de
Espiritualidad Ignaciana, Ricardo Antoncich S.J. y
otros, Lima, Perú, 1999………………………………………… 199
2. SANTUC, Vicente S.J. "Nuestras circunstancias
económico-políticas y nuestras responsabilidades".
En: Una Ética para tiempos difíciles, Centro de
 Espiritualidad Ignaciana, Ricardo Antoncich S.J. y
otros, Lima, Perú, 1999…………………………………………. 203
3. URTEAGA REGAL, Carlos y PARIONA ARANA, Raúl
"Entrevista a Hubert Lanssiers: Repasando Vida y
Valores", Revista Cathedra, Revista de los Estudiantes
de Derecho de la UNMSM……………………………………….. 227
4. COMISIÓN MUNDIAL DE CULTURA Y DESARROLLO
"Una Nueva Ética Global". En: Nuestra diversidad
creativa, una agenda internacional para el
cambio cultural……………………………………………………. 233
5. EINSTEIN, Albert "Mi Visión Del Mundo",
Fábula Tus Quest Editores, Barcelona,
España, 1995…………………………………………………… 239

TEMAS DE REFLEXIÓN Y DE ANÁLISIS………………………….. 243

Tema de Reflexión N° 1 "Antigua anécdota china”………………… 245
Tema de Análisis N° 2 "El mercader de Venecia"………………….. 247
Tema de Reflexión N° 3 "Moderno reportaje citadino”…………….. 248
Tema de Análisis N° 4 "Caso de Adrián y Adriana"………………… 250
 PRESENTACIÓN

El presente material de lectura del Módulo "Ética y Re kW

del Juez y el Fiscal" ha sido pulcramente diseñado por el Dr. Jorge Ignacio
Sinfón Phum, quien ha tenido especial cuidado en reunir en una sola
publicación, aquellas lecturas que permiten una mayor comprensión del
tema materia de estudio.
El referido Módulo, forma parte del Segundo Semestre de
Formación Especializada del Tercer Curso del Programa de Formación
de Aspirantes -PROFA- que se desarrolla simultáneamente en las sedes
de Lima, Cusco, Arequipa y Chiclayo. La selección de lecturas efectuada
por el Dr. Jorge Ignacio Sinfón Phum, así como la introducción, casos
prácticos aplicativos, preguntas de discusión o debate y temas de
reflexión, busca entre otros objetivos, "desarrollar una actitud ética
reflexiva y valorativa, dinámica y constructiva ante la vida y el ejercicio
de la Magistratura"
El tema por sí mismo importa un desafío que el Profesor Sinfón
Phum, enfrenta con conocimiento, esmero y voluntad. Igualmente, exige
una especial predisposición del discente, quien deberá hacer ejercicio
de receptividad y capacidad de reflexión, pues la ética y su aplicación
práctica en la vida y en el ejercicio de la Magistratura no es una "tarea
académica", es un compromiso que va más allá de consideraciones
netamente reglamentaristas.
Como señala el Dr. Miguel Giusti Hundskopf, en su libro Alas y
Raíces: Ensayos sobre Ética y Modernidad; "el verdadero desafío para
la ética contemporánea es pues el de hallar una relación adecuada entre
la causa de la justicia y el deseo de la felicidad, entre nuestras
aspiraciones universalistas y la defensa de nuestra identidad, entre
nuestras alas y nuestras raíces".
En la actual sociedad de consumo, de competencia e intereses
contrapuestos, la función del Magistrado cobra una vital importancia, pues
es quien "dirá la justicia", quien deberá actuar con equidad; por ello, debe
comprenderse que una buena actuación ética es simultáneamente una
buena actuación profesional. La ética descubre en los Magistrados, algo
de más valor que el simple cumplimiento de sus funciones: "el cumplimiento
de su deber", de la razón misma del uso y alma de la "toga".
 La Academia de la Magistratura, por imperativo constitucional,
ejecuta Programas Académicos destinados a la formación de potenciales
Jueces y Fiscales, así como la capacitación de Magistrados en todos sus
niveles. Dichas actividades académicas tienen como norte, el procurar
una capacitación dirigida a la calidad total en la administración de justicia.
Dentro de esta óptica, la AMAG desarrolla el Programa de
Formación de Aspirantes —PROFA, no sólo con una orientación
tecnológico-académica, sino con una formación integral del Magistrado.
Ciertamente nos interesa que el Poder Judicial y Ministerio Público
gocen de la absoluta confianza ciudadana, que el ejercicio de la
Magistratura sea siempre un honor, que nuestros Magistrados tengan
un lugar y reconocimiento especial en la ciudadanía.
Como podemos apreciar, nuestros objetivos implican un reto que
estamos seguros de alcanzar. Es en suma un ejercicio de voluntad,
decisión y esfuerzo que la Academia y sus integrantes enfrentamos día
a día, para presentar a los discentes las herramientas necesarias para
una óptima preparación jurídico-humanista.
El presente material de lectura, ofrece al discente una interesante
selección de autores nacionales y extranjeros, reunidos en atención a los
temas a tratar: "El Pensamiento Ético", la "Administración de Justicia-Ética",
la "Ética Individual del Abogado" y las "Responsabilidades y Valores".
Debo señalar que me encuentro convencido que el presente
material de lectura "Ética y Revalorización del Juez y el Fiscal" conjuga
el aspecto jurídico con los valores y la sensibilidad social que la
Magistratura exige, circunstancia que contribuirá decididamente en la
formación de los Jueces y Fiscales quienes deberán procurar la solución
de los conflictos sociales, para coadyuvar a la obtención de la tan ansiada
paz social y desarrollo de la sociedad.

Lima, abril del 2000

Dr. Manuel Macado Mandaras

Presidente de la Comisión de Reorganización y Gobierno y
Director General de la Academia de la Magistratura
 PRESENTACIÓN GENERAL

Entender un real concepto de Etica resulta un desafío, no sólo

porque existe una concepción de entender a la ética y la moral como un
código de conductas y comportamientos, lo cual implica una serie de
limitaciones del actuar humano, sino por que se teme en caer en una
discusión eminentemente filosófica y por ello abstracta y casi irrealizable.
Sin embargo, la ética, es al contrario la máxima expresión de
libertad humana y por tanto no requiere de un cotejo de decálogos. Su
realización no es exclusiva de la filosofía y hoy en día, todas las
disciplinas humanas requieren de ella. Los siguientes textos, que
requieren una metodología y orden en su lectura, pretenden no sólo
ilustrar sino por sobre todo entretener.
La ética, no puede concebirse exclusivamente como parte de
tratados y textos, la ética implica una conducta humana nacida en
libertad. No se trata pues de estudiar, sino de actuar.
Los textos compilados, pretenden lograr una reflexión dirigida a
afirmar criterios éticos eficaces en el campo del actuar humano y
profesional del magistrado, en su relación consigo mismo, con la
administración de justicia y con los demás sujetos morales con los que
se relaciona. Los elementos teóricos, de orden interdisciplinario,
contribuyen de modo indispensable a una fundamentación suficiente
de las actitudes y el actuar debidos en el ejercicio de su función; pero el
objetivo fundamental es la toma de conciencia de la realidad ética del
ser humano y de las ineludibles exigencias que se plantean a cada
persona en el mundo profesional y funcional, el que debe ser
comprendido como parte nuclear y elemento coherente de sentido de la
propia vida y sus responsabilidades frente a las individualidades y a la
sociedad.

DR. JORGE IGNACIO SINFÓN PHUM

11
 INTRODUCCIÓN
Prefiero ceder las siguientes líneas a fragmentos de la
presentación, que realiza el Dr. Miguel Giusti, en su libro Alas y Raíces,
que versa como él denomina de un mosaico de problemas respecto a la
filosofía y la ética en la modernidad.

Alas y Raíces
Es sorprendente el interés que la ética viene despertando en los
últimos años.
El interés por la ética no es, sin embargo, sólo una cosa de filósofos.
En muchos otros campos del conocimiento, o de la vida práctica, se
percibe igualmente una demanda de ilustración en temas éticos, y se
multiplican los foros y las publicaciones en los que esa demanda se
articula y se hace pública.
Que se acreciente el interés y se multipliquen las publicaciones
sobre la ética, no quiere decir por cierto, que se tenga una idea clara de
lo que se está buscando. Lo contrario es mas bien lo cierto. Se habla y
se discute, sobre todo con esa vivacidad, de lo que ha perdido su
evidencia. Si se tuviera certeza de lo que la ética es o de sus preceptos,
no haría falta hacer tal despliegue de recursos. El creciente interés por
la ética en la sociedad liberal contemporánea es un interés revelador de
una ausencia. Buscamos algo que, al parecer, nos hace falta y que esa
sociedad no logra satisfacer.
Pero ¿Qué es eso que nos hace falta? ¿Cuál es esa ausencia
que nos apremia y desata nuestra imaginación moral? Podemos
responder a esa pregunta recordando cuáles son esas dos interrogantes
centrales de la ética, porque ellas dan expresión a dos formas distintas
de ausencias morales: ¿Cómo ser felices? y ¿Cómo ser justos?
La pregunta por la felicidad y la pregunta por la justicia nos la
hacemos todos, de manera más o menos explícita, de manera más o
menos reflexiva, pero todos, porque en asuntos de ética, a diferencia
de asuntos de la ciencia, todos somos igualmente competentes. ¿Cómo
ser felices?, es una pregunta que nos atañe personalmente, que nos
planteamos siempre en primera persona, en singular o en plural. Es la

13
pregunta por los valores, por los bienes, por las experiencias o por las
cosas que pueden procurarnos un sentimiento duradero de bienestar o
revelarnos el sentido de nuestra vida. ¿Cómo ser justos?, en cambio,
es una pregunta que, si bien nos atañe también personalmente, no nos
la planteamos en primera, sino en tercera persona. Lo que queremos
saber no es en este caso qué es lo bueno para mí, o para nosotros, sino
qué es lo bueno para todos, y a eso precisamente llamamos lo "justo".
Es pues, una pregunta por las normas o las condiciones igualitarias que
nos permiten legitimar las pretensiones de todos a reivindicar sus
derechos, entre los cuales se halla también, por cierto, el derecho a
poner en práctica la propia idea de felicidad.
El verdadero desafío para la ética contemporánea es pues el de
hallar una relación adecuada entre la causa de la justicia y el deseo de
la felicidad, entre nuestras aspiraciones universalistas y la defensa de
nuestra identidad, entre nuestras alas y nuestras raíces.
La modernidad nos ha hecho desplegar las alas en busca de un
ideal de justicia que abarque la humanidad entera, pero lo ha hecho
muchas veces desconociendo o arrancando las raíces de nuestro entorno
vital. Las comunidades culturales, por su parte, se han resistido de
diversas maneras a la imposición de este paradigma universalista y han
pretendido acaso cortarse las alas con el afán de salvaguardar una
supuesta pureza de sus raíces. Pero es claro que ni una ni otra cosa
sola pueden satisfacer nuestra demanda de ilustración moral. Por el
contrario, parece ser que debemos aprender a dar alas a nuestras raíces
y a poner raíces a nuestras alas.

14
 DESAFÍOS
La presentación y desarrollo del Módulo de Ética y Revalorización
del Juez y del Fiscal, pretende fomentar en los participantes, la realización
de los siguientes objetivos, los mismos que se consideran de realización
inmediata y de fines prácticos realizables.
v Redescubrir los desafíos y retos del ejercicio de la abogacía, y en
especial del magistrado, juez y fiscal, en su función de administrar
justicia.
• Revelar los principios éticos y la escala de valores de los
participantes.
• Consolidar las relaciones personales mediante el trabajo y debate
de grupos.
IIv .* Generar relaciones de confianza y buena fe, entre los magistrados
participantes.
•v•• Establecer la existencia de conflicto de intereses.
41v.* Descubrir la presencia de conflictos de naturaleza moral o ética
en toda situación humana.
<Iv.* Determinar que la ética, es un asunto de práctica cotidiana y
evaluación permanente.
•v•• Precisar un contenido de análisis costo beneficio en la toma de
decisiones de naturaleza ética.
• Desarrollar una toma de actitud ética, reflexiva y valorativa,
dinámica y constructiva, ante la vida y el ejercicio de la magistratura.
Es de entender que el logro de los objetivos antes señalados no
puede concebirse como resultado inmediato de la acción docente: las
convicciones y el obrar consecuente no son objeto de capacitación, en
el sentido administrativo u ordinario del término, ni de adiestramiento
tecnológico. Depende directamente, más allá de toda acción docente,
de la receptividad y capacidad de reflexión del magistrado y de la
dinámica de su conciencia y buena voluntad.

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 RECOMENDACIONES BÁSICAS Y NOTAS PARA
EL TRABAJO ACADÉMICO EN EL PRESENTE
CURSO
1 La primera recomendación es procurar familiarizarse con el
contenido y los propósitos del curso: revisar el Programa,
comprender sus motivos y tratar de aprehender su sentido, revisar
los títulos correspondientes a cada sección, podrá notarse que
está compuesta de cuatro grandes secciones importantes, que es
la forma como el curso se desarrollará:
v
•• La primera sección, para entender y aproximarnos al
pensamiento de la ética y la moral.
41.* La segunda sección, busca entender el funcionamiento y la
realidad de la administración de justicia y necesidad de
cambio.
La tercera sección, refiere a la persona y la profesión,
entendiéndose que la ética motiva todos los aspectos de la
vida humana.
•:• Finalmente, la cuarta sección establece una serie de
reflexiones, compromisos y responsabilidades del actuar
humano.
Se recomienda a los lectores-participantes elaborar un resumen
objetivo del tema tratado en él o los textos correspondientes, como
si estuviera respondiendo al tema formulado como pregunta.
Se recomienda asimismo, a continuación del resumen objetivo
del tema como respuesta, escribir sus apreciaciones críticas, es
decir, suficientemente fundamentadas.
4. Finalmente, como regla de oro y metodología de lectura, se exige
proceder a leer un texto diario, conforme se desarrolla en el índice.

16
Nuestra Señora, con el Niño Jesús en
sus brazos, decidió bajar a la Tierra y
visitar un monasterio. Orgullosos,
todos los sacerdotes formaron una gran
fila y cada uno llegaba ante la Virgen
para rendirle su homenaje. Uno
declamó bellos poemas, otro mostró
sus ilustraciones de la Biblia, un tercero
dijo el nombre de todos los santos. Y
así, monje tras monje, todos fueron
homenajeando a Nuestra Señora y al
Niño Jesús.
En el último lugar de la fila había un
monje, el más humilde del convento,
que nunca había aprendido los sabios
textos de la época. Sus padres eran
personas sencillas, que trabajaban en
un viejo circo de los alrededores, y todo
lo que le habían enseñado era arrojar
bolas al aire y hacer algunos
malabarismos.
Cuando le llegó el turno, los otros
monjes querían poner fin a los
homenajes, porque el antiguo
malabarista no tenía nada importante
que decir y podía deslucir la imagen del
convento. Sin embargo, en el fondo de
su corazón, también él sentía una
inmensa necesidad de dar alguna cosa
de sí para Jesús y la Virgen.
Avergonzado, sintiendo las miradas
reprobadoras de sus hermanos, sacó
del bolsillo unas naranjas y empezó a
lanzarlas al aire haciendo
malabarismos, que era lo único que
sabía hacer.
Fue en este instante cuando el Niño
Jesús sonrió y comenzó a batir
palmas desde los brazos de Nuestra
Señora. Y fue para este monje que
la Virgen extendió los brazos, dejando
que sostuviese un rato en los suyos
al divino Niño.

Paulo Coelho
"El Alquimista"