Dorios

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda

Para otros usos de este término, véase Dorio (desambiguación).

Dorios

Información

Periodo ca. 1200 a. C.

histórico

Idioma Dórico

Principales Esparta, Halicarnaso, Gnido, Cos, Lindos, Cámiros, Ialis

ciudades os, Corinto, Megara

Región Peloponeso, ciertas islas del Egeo y costa suroeste

de Asia Menor

Correspond Grecia
encia actual

Reyes/lídere Doro,
s

Pueblos Aqueos, jonios, eolios, lacedemonios

relacionado
s

[editar datos en Wikidata]

Los dorios (griego: Δωριεις Dōrieis, singular Δωριευς Dōrieus) fueron una de las principales
tribus griegas antiguas (siendo las otras tres los aqueos, los jonios y los eolios). Se distinguían
por su idioma, sociedad y tradición histórica. Los relatos tradicionales colocan su lugar de
origen en las regiones del norte de la Grecia antigua, desde donde algunas circunstancias
desconocidas los condujeron hacia el sur de la región del Peloponeso, a ciertas islas de la
parte sur del Mar Egeo, y a la costa sur de Asia Menor. Durante cierto tiempo se consideró su
irrupción como una invasión que desestabilizó los estados micénicos, destruyendo sus formas
 culturales y sustituyéndolas por las de los invasores. Indro Montanelli señala que los Dorios
introdujeron criterios racistas en Grecia.1 Su área de dominio histórico los sitúa en
el Peloponeso y en la época clásica, con el desarrollo de la cultura espartana, el ejemplo
apical de la sociedad y cultura dorias.
La mitología atribuyó este nombre al fundador epónimo, Doro, hijo de Helén, patriarca
mitológico de los helenos.

Índice
 1La identidad doria
o 1.1El nombre de los dorios
o 1.2La tradición de Heródoto
o 1.3La tradición de Pausanias
o 1.4Distinciones idiomáticas
o 1.5Otras distinciones culturales
 2El concepto de la invasión doria
o 2.1Los griegos externos de Kretschmer
o 2.2El origen griego en Grecia
o 2.3Destrucción al final del IIIB
o 2.4Invasión por migración
 3Distribución posmigracional de los dorios
 4Notas
 5Véase también
 6Bibliografía
 7Enlaces externos

La identidad doria[editar]
El nombre de los dorios[editar]
El nombre de hombre, Dōrieus, recibe una breve mención en las tablillas de Lineal B en Pilos,
una de las regiones invadidas y conquistadas por los Dorios. La tablilla de Pilos Fn867 lo
registra en el caso dativo como do-ri-je-we, *Dōriēwei. Un plural sin confirmar, *Dōriēwes, se
habría convertido en Dōrieis, mediante la pérdida de la w y la contracción, pero en la tablilla es
sólo un nombre de hombre. Fn867 trata de la contribución de grano a un templo. 2 Si esto
significa "el Dorio" o tuvo el significado original del nombre propio "Dorio" se desconoce.
Julius Pokorny deriva Dorio de Doris, "bosque" (que también puede significar "tierra alta"). 3 El
segmento Dori sería del grado-o del Indo-europeo *deru-, "árbol". El bosque original debe de
haber comprendido un área mucho mayor que sólo Doris. Dorio podría traducirse como "la
gente del campo", "la gente de la montaña", "los montañeses", "la gente de los bosques", o
algún apelativo parecido, lo que encaja eminentemente con su reputado origen.
La tradición de Heródoto[editar]
Heródoto mismo era de Halicarnaso, una colonia doria en la costa suroeste de la
actual Turquía, que continuó con la tradición literaria de su tiempo, y escribió en griego jónico,
siendo uno de los últimos autores que lo hizo así. Describió las Guerras Médicas, dando
cuenta de manera breve de la historia de los protagonistas, griegos y persas.
Heródoto menciona que la «gente ahora llamada dorios» eran vecinos de
los pelasgos de Tesalia.4 Las mujeres tenían un vestido característico, decía, una túnica (un
vestido plano) que no necesitaba sujetarse con broches.5 Fueron inmigrantes en
el Peloponeso.6 Entre ellos estaba la gente, más tarde conocidos como los lacedemonios, uno
de cuyos reyes se llamaba Dorieo.
La tradición de Pausanias[editar]
Otra fuente principal acerca de la identidad doria es la Descripción de Grecia de Pausanias.
Relata que los aqueos del Peloponeso fueron expulsados de sus tierras por los dorios que
venían del Eta, una región montañosa fronteriza con Tesalia.7 Los guiaba Hilo, un hijo
de Heracles,8 pero fueron derrotados por los aqueos. Bajo otro liderazgo consiguieron derrotar
a los aqueos, y permanecer en el Peloponeso, un suceso al que llamaron «el retorno de
los Heráclidas».9 Habían construido barcos en Naupacto con los que cruzar el Golfo de
Corinto.10 La tradición de Pausanias ve esta invasión como un retorno de los dorios al
Peloponeso, aparentemente queriendo decir, un retorno de las familias que gobernaban
en Etolia y el norte de Grecia a una tierra en la que ellos habían estado y poseído
anteriormente. El retorno se describe con detalle: hubo "disturbios" en todo el Peloponeso
excepto en Arcadia, a causa de la llegada de los nuevos colonos dorios. 11 Pausanias continúa
describiendo la conquista y reasentamiento de Laconia, Mesenia, Argosy el resto de lugares, y
la emigración desde allí hasta Creta y la costa de Asia Menor.
Distinciones idiomáticas[editar]
Artículo principal: Dórico

El dialecto dórico se hablaba a lo largo de la costa del Peloponeso, en Creta y al suroeste

de Asia Menor. Se ha postulado una relación cercana entre el dórico, el griego antiguo del
Noroeste y el antiguo idioma macedonio. En períodos más tardíos, predominaron otros
dialectos, sobre todo el ático, sobre el que estaba basado la Koiné o el idioma común griego
del periodo helenístico. La principal característica del dórico fue la preservación
del Indoeuropeo [un:], <α> larga, que en el ático-jónico se convirtió en [ε:], <η>. El tsakonio, un
descendiente del griego dórico y una fuente de gran interés para los lingüistas, todavía se
habla sorprendentemente en algunas regiones de la costa sur de la Argólida del Peloponeso,
en la costa de la moderna prefectura de Arcadia.
Otras distinciones culturales[editar]
Algunos autores atribuyen a los dorios la introducción de la pederastia en la Antigua Grecia.
Algunos han postulado que esto tuvo lugar en el momento de su migración original y otros que
mucho más tarde, alrededor del 630 a. C., comenzando en Creta y extendiéndose a Esparta y
al resto de las ciudades estado griegas. Según Erich Bethe
Lo que trajeron los dorios fue el amor al efebo como una institución honorable y reconocida. Los dorios
regulaban estrictamente la relación amorosa entre el hombre y el muchacho y la trataban como un
arreglo muy importante, muy público con una seriedad honorable bajo la protección de la familia, la
sociedad, el estado, y la religión... En Esparta, Creta y Tebas... la educación de la clase gobernante,
descansaba en la pederastia, [y era dirigida hacia] la areté y la virtud masculina, que se manifestaba
principalmente en la guerra.12
Existe un orden dórico de arquitectura y un modo dórico de música (ver también raíces
del acorde de guitarra). La columna se caracterizaba por su simplicidad y fuerza, la música por
sus cualidades marciales. La columna dórica se utiliza ampliamente a principios del siglo XXI,
particularmente en edificios gubernamentales y otros edificios grandes.
Culturalmente, además de su dialecto dórico del griego, estas colonias retuvieron
su calendario dórico característico, que giraba alrededor de un ciclo de festivales de los
cuales, el de las Jacintias y el de las Carneas eran especialmente importantes (EB 1911).