SIMBOLOGíA ROMÁNICA.

ARQUITECTURA Y URBANISMO DE LA EDAD MEDIA.

Alumno: Karen Paulette Árciga Rodríguez.

Maestro: Jaime A. Vargas

Facultad de arquitectura de la UMSNH

Sección: 13 Semestre: Agosto 2016- Febrero 2017

INTRODUCCIÓN
Commented [SA1]: Siempre justifica el texto…
ctrl+J suele servir para eso después de seleccionar
el texto e.e
y amn… los títulos no llevan punto.

El simbolismo siempre ha existido para el ser humano, incluso en la época de las

cavernas cuando realizaban murales con tintas naturales, pero, ¿qué representa cada
símbolo? ¿para qué es? ¿para qué sirve?. Estos son algunos de los puntos a analizar en Commented [SA2]: Para qué es y para qué sirve;
son ambas preguntas referentes a la función del
el siguiente ensayo.
símbolo… así que quédate sólo con una de la
dos.
El simbolismo es un tema importante en la arquitectura y en la estructura cultural de las
sociedades, forma parte de todas las religiones y tradiciones, desde las más antiguas a
las más recientes. Así, este nos lleva al punto entre lo sagrado y lo cotidiano, pues se vale
de imágenes que depiertan la conciencia.

Es importante recordar que en la edad media la iglesia gobernaba por encima de Reyes
o dirigentes, debido a que era ésta la que manejaba los fondos de cada país, el
Vaticano debía aprobar todas las actividades de los regentes.

Antes de adentrarnos en el tema es muy importante conocer la diferencia entre

simbología y epigrafía. La epigrafía es la ciencia que estudia las inscripciones o los
escritos antiguos grabados en piedra, mientras que la simbología estudia los símbolos o
el conjunto de estos; sin olvidar que un símbolo es la representación gráfica de una idea
que guarda un vínculo convencional y arbitrario con su objeto.

¿Es posible imaginar una iglesia, un museo o una casa sin simbología? Los símbolos nos
ayudan a viajar por el tiempo, porque cada símbolo representa una época y un suceso.
Son como las columnas, al conocer el estilo y la simbología de su capitel podemos saber
de qué época es. Esa es parte de la magia de la arquitectura: nos transporta a través
de la historia de forma “presencial”, es testigo de todo lo sucedido en cualquier parte,
alguna vez habitada por el hombre, del mundo. Por esto, mi tema es la simbología,
porque es parte esencial de una gran magia.

1
Contenido
Introducción………...……………………………………………………………………………………1
Simbología Románica……..…………………………………………………………………………..3
EDAD MEDIA. ....................................................................................................................................... 3
Simbolos más significativos ............................................................................................................. 4
ALFA Y OMEGA ............................................................................................................... 4
ANTROPOFAGIA MÍSTICA ............................................................................................. 4
CRISMÓN Y CRISMÓN TRINITARIO. .............................................................................. 5
ONDAS. ............................................................................................................................. 5
PANTOCRÁTOR ............................................................................................................... 6
PECADOR DEVORADO ................................................................................................. 6
PSICOSTASIS ..................................................................................................................... 7
SOGUEADO. .................................................................................................................... 7
Conclusiones……...……..………………………………………………………………………………8
Referencias ……………...…..…………………………………………………………………………..9

Ilustraciones
ILUSTRACIÓN 1 RELIEVE DE ADÁN Y EVA, POR LA ESCUELA WILIGÉLMICA EN LA CATEDRAL DE MÓDENA. ...................... 3
ILUSTRACIÓN 2 CRISMÓN DE MASSILIERGUES DE LA FACHADA OESTE EN LA PUESTA LATERAL DE LA TORRE DE LA IGLESIA 4
ILUSTRACIÓN 3 COLUMNA EN LA COLEGIATA DE SAN MARTÍN DE ELINES EN VALDERREDIBLE, CANTABRIA. .................. 4
ILUSTRACIÓN 4 CRISMON TINITARIO EN EL MONASTERIO DE SAN JUAN DE LA PEÑA ..................................................... 5
ILUSTRACIÓN 5 ACCESO A LA COLEGIATA DE SAN PEDRO DE CERVATOS EN CANTABRIA, ESPAÑA. (1129 D. C.) ....... 5
ILUSTRACIÓN 6 DETALLE DEL PÓRTICO DE SAN JUAN BAUTITA EN MOARVE DE OJEDA. ............................................... 6
ILUSTRACIÓN 7 REPRESENTACIÓN DEL PECADOR DEVORADO EN LA COLEGIATA DE SAN MARTÍN DE ELINES ................. 6
ILUSTRACIÓN 8 PSICOSTASIS DE REBOLLEDO DE LA TORRE .......................................................................................... 7
ILUSTRACIÓN 9 PILA BAUTISMAL DE LA COLEGIATA DE SAN MARTÍN DE ELINES EN CANTABRIA. ..................................... 7

2
Simbología Románica.
EDAD MEDIA.
Como una brújula para el hombre desorientado, al que ayuda a ver más lejos, el símbolo
nos sirve para comprender la verdadera orientación del hombre más a allá de los
determinismos socioculturales. Además, resulta un instrumento indispensable para que
el hombre viva su experiencia de lo sagrado. Sin esto, el ser humano no viviría las
epifanías de misterio, ya que es gracias a la experiencia religiosa que el hombre capta
lo infinito divino en lo finito, lo eterno en lo inmortal. Ries (2012) nos muestra cómo se ha
gestado su origen en cada cultura, cómo pertenece a lasustancia de la vida espiritual,
donde el pensamiento simbólico precede al lenguaje y al discurrir de la razón. El símbolo,
pues, nos revela lo invisible, el misterio, así como también se erige en una enorme fuente
de creatividad. Por ello, los símbolos toman una gran y profunda influencia sobre nuestra
vida, orientación y sobre las actividades que el hombre tiene en la sociedad.

Todo lo que vemos, como una transformación, representa lo mineral, vegetal, animal,
humano y divino. Cuando se estudia el románico frecuentemente se admiran los
aspectos estéticos que indudablemente tiene. Un cantero francés, dijo alguna vez de Commented [SA3]: ¿Quién? ¿Año?
este arte, algo parecido a que el simbolísmo románico nos deslumbra por la armonía de
sus volúmenes y la fantástica imaginación de su escultura.

Cada figura en las estructuras románicas tiene un lugar dentro de este universo simbólico
medieval. En las ilustraciones se describe un realismo medieval o idealismo platónico
modernizado, se habla de una misma imagen en todos los símbolos, que representa a
su vez lo esencial. Es misma imagen y misma esencia porque en el medievo, para la
divinidad, no hay nada vacío, todo tiene su significado, todo está conectado por lo
mismo, por la idea de Dios.

La catedral de Módena, está caracterizada por su vivacidad y su sentido de la narración

y es uno de los lugares de estilo románico más
importantes de Europa. En ella, como se muestra
en la ilustración 1, es apreciable una
concepción del espacio tipo bizantino, donde
se sugiere el lugar y la situación al dejar
elementos que permitan al expectador
I LUSTRACIÓN 1 RELIEVE DE A DÁN Y EVA , POR LA descrubir el resto de los detalles del contexto.
ESCUELA WILIGÉLMICA EN LA CATEDRAL DE M ÓDENA .

3
 Simbolos más significativos:
ALFA Y OMEGA
En lo referente a la inversión de la situación de los
símbolos apocalípticos alfa y omega, sabemos que
lo ortodoxo es "el principio y el fin", "alfa y omega".
Pero cuando se esculpe "El fin y el principio", o sea,
"omega y alfa" se piensa que no es un error del
escultor, sino que simboliza la muerte física antes
de la resurrección que vendrá con la parusía.

Es posible que señalaran el acceso a lugares de

enterramiento o panteones, como en el caso de
San Isidoro; o sitos sobre la portada de salida al I LUSTRACIÓN 2 CRISMÓN DE M ASSILIERGUES DE LA
FACHADA OESTE EN LA PUESTA LATERAL DE LA
cementerio ubicado junto al templo. En la
TORRE DE LA IGLESIA
ilustración 2, se muestra este símbolo tallado en la catedral de Notré Dame de
l´Assomption de Coupiac.

ANTROPOFAGIA MÍSTICA
Es importante conocer el significado de las
palabras para conocer el concepto que se quiere
transmitir con el conjunto de éstas. La antropofagia
es la acción de comer carne de seres de su misma
especie. Mientras que la palabra místico se refiere
a la actividad espiritual que aspira a conseguir la
unión o el contacto del alma con la divinidad por
diversos medios. Sin embargo, el conjunto de estos
dos significados da un concepto nuevo que trata
de simbolizar el tránsito de las almas de un mundo
I LUSTRACIÓN 3 COLUMNA EN LA C OLEGIATA DE S AN
M ARTÍN DE E LINES EN V ALDERREDIBLE, CANTABRIA .
a otro a través de Cristo.

La ilustración 3 muestra el detalle de las columnas del claustro del monasterio de

Valderredible.Para representar las almas se utilizan normalmente figuras de niños, para
representar a Cristo se utilizan leones; y, como el tránsito de este mundo hacia Dios está
lleno de dicha, los niños que se utilizan para ser devorados por los leones se encuentran
muy sonrientes.

4
CRISMÓN Y CRISMÓN TRINITARIO.
El crismón es un símbolo formado por las dos primeras
letras griegas del nombre de Cristo: la ji y la rho. A veces
a la ji se le suprimen dos de sus aspas para formar con
ellas el tramo vertical de la cruz. En ocasiones el crismón
está acompañado del alfa y la omega representando a
Cristo y también de una S simbolizando al espíritu santo.
En este último caso tenemos los crismones trinitarios.

El monasterio de San Juan de la Peña fue el monasterio

más importante de Aragón en la edad medio, a la
derecha, en la ilustración 4, se muestra el crismón trinitario I LUSTRACIÓN 4 C RISMON T INITARIO EN EL
MONASTERIO DE S AN J UAN DE LA P EÑA
que forma parte de sus decoraciones.

ONDAS.
Es un símbolo de agua. Tiene un
significado purificador y se sitúa
habitualmente en pilas bautismales y, en
ocasiones, en las puertas de acceso al
templo.

En la ilustración 5, a la izquierda, se
muestra el frontón de ondas, con su
arquitectura abovedada y sus
arquivoltas, decorada con múltiples
relieves

I LUSTRACIÓN 5 A CCESO A LA C OLEGIATA DE SAN P EDRO DE

C ERVATOS EN CANTABRIA , E SPAÑA . (1129 D . C.)

5
PANTOCRÁTOR
El pantocrátor (ilustración 6) es una de
las representaciones más habituales y
magníficas del románico. En ella
aparece Cristo con la mano derecha
levantada y los dedos pulgar, índice y
medio extendidos (símbolo de poder y
magisterio). En la mano izquierda lleva
el libro de los siete sellos rotos por el
Cordero para anunciar que sólo en Él
está la salvación. Cristo está rodeado
por la almendra mística o mandorla y
rodeando esta mandorla aparecen
los cuatro evangelistas o cuatro
vivientes: el león (San Marcos), el buey I LUSTRACIÓN 6 D ETALLE DEL P ÓRTICO DE SAN J UAN BA UTITA EN
M OARVE DE OJEDA .
(San Lucas), el hombre (San Mateo) y
el águila (San Juan).

PECADOR DEVORADO
La ilustración presentada a la abajo (7), se trata de una forma habitual en el románico
de representar a las personas que se han desviado del camino de la fe.

Para ello se utiliza una forma monstruosa que aparece devorando a una persona.

I LUSTRACIÓN 7 R EPRESENTACIÓN DEL P ECADOR DEVORADO

EN LA COLEGIATA DE S AN M ARTÍN DE E LINES

6
PSICOSTASIS
La escena, ilustración 8, se encuentra en la de iglesia de San Julián y Santa Basilisa en
Burgos, España. Representa al arcángel San Miguel que realiza una valoración de los
buenos y los malos actos del difunto, utilizando una balanza de platillos. Desde el punto
de vista de San Miguel, en el platillo derecho se depositan los buenos actos, y en el
izquierdo los malos. En las cercanías de la balanza se suele representar una figura
simbolizando al difunto, en la imagen aparece entre los dos platillos. También aparece
el diablo cerca del platillo izquierdo intentando desequilibrar la balanza a su favor.

I LUSTRACIÓN 8 P SICOSTASIS DE REBOLLEDO DE LA T ORRE

SOGUEADO.

El sogueado se utiliza habitualmente en el

Románico para representar con su
retorcimiento la tortuosidad de la vid.

Es por ello que se utiliza para representar de

alguna manera la sangre de Cristo.

Su presencia en la pila bautismal de la

ilustración 9, viene a simbolizar la llegada de
un nuevo creyente al pueblo de Dios.

I LUSTRACIÓN 9 P ILA BAUTISMAL DE LA COLEGIATA DE SAN M ARTÍN

DE E LINES EN CANTABRIA .

7
Conclusión.
Como sabemos, en la época del arte románico los que estaban a cargo de la
arquitectura eran los religiosos, ya que en la edad media quien más recursos tenía,
debido a la forma de vida de la época, eran las iglesias, por lo tanto, era la instancia
que podía hacer “Obras Arquitectónicas”.

Dado que las iglesias estaban a cargo de las obras importantes de las ciudades, los
símbolos que cubrían sus muros tenían un significado religioso.

El mensaje transmitido por la iglesia es sencillo, pero múltiple:

1. Dios es uno, como una es la cabecera de la Iglesia, aunque tenga varios ábsides.
Uno como una es la cúpula central.

2. Hay un mundo de las tinieblas y un mundo de la luz, y hay un camino para ir de

las tinieblas a la luz. Como un camino hay desde la entrada occidental del templo
hasta el altar, a oriente.

3. Ese camino tiene una guía, que no es otra que Cristo. Hacia su figura debe
dirigirse el fiel en el camino anterior

Así, los símbolos tenían como objetivo educar subliminarmente a la población de cada
ciudad donde eran erigidos.

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Bibliografía
1. Pageo, Francisca, “Julien Ries, El símbolo Sagrado. Editorial Kairós”.
http://diarios.detour.es/literaturas/4251?print=pdf

2. Simbolismo románico (ARTEGUIAS)

http://www.arteguias.com/simbolismoromanico.htm

3. Galeno, Rafael. “Apuntes De Historia Del Arte (Uned) Introducción A La

Simbología En El Arte Románico”
https://estudiandoloartistico.wordpress.com/2014/07/31/introduccion-a-
la-simbologia-en-el-arte-romanico/

4. Civitas Pacensis: Simbolismo Del Arte Románico

http://civitaspacensis.blogspot.mx/2012/05/simbolismo-del-arte-
romanico.html

5. Castro, Aton; “La portada - romanico, el arte del simbolo – Blogia”

http://blade_runner.blogia.com/

6. Simbología románica - Arqueoturismo

http://www.arqueoturismo.net/simbologia_romanica/inicio.htm

7. l Románico: Introducción Al Arte Románico

http://www.arquivoltas.com/Presentacion/Presentacion44.htm

8. Escultura románica - Arteguias http://www.arteguias.com/escultura.htm

9. Románico. Símbolos - Arqueoturismo

http://www.arqueoturismo.net/simbologia_romanica/simbolos/inicio.htm
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