Curso

Teoría Psicoanalítica

Título del trabajo:

Conceptos fundamentales del psicoanálisis Freudiano

Presentado por:

Estrer Ramos Giraldo – ID: 659122

Luis Arbeláez – ID: 335293
Stephania García Escobar – ID: 614724

Docente:

Carlos Alberto Ramírez López

Colombia, Guadalajara de Buga Agosto 14 de 2019

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Los principios que rigen el funcionamiento del aparato

En la lectura de los conceptos fundamentales del psicoanálisis Freudiano, se

muestran unas significaciones importantes para entender un poco más a profundidad lo que

es el psicoanálisis. Allí se empieza hablando sobre ¿qué es el psicoanálisis?, y lo define

como una disciplina fundada por él mismo, y en la que es posible distinguir tres niveles que

son: el método de investigación, método de psicoterapia y el conjunto de teorías

psicológicas y psicopatológicas; cada una explicándolas de manera muy breve, e

igualmente explicando el por qué se denomina con la palabra “análisis”.

Después aparece el aparato psíquico, la primera tópica. Nos define el aparato

psíquico como un término que subraya algunos caracteres de la teoría freudiana que

atribuye al psiquismo y es la capacidad de transmitir y transformar una energía determinada

y su diferenciación en sistemas o instancias, hablando un poco de ella. (Samat, 2006).

En la representación y afecto nos habla de: representación (Vorstellung), de la

huella mnémica, de la asociación, del afecto, de quantum o monto de afecto

(Affektbetrang), de la energía de catexis o investidura y de la catexis, carga, investidura o

investimento (Besetzung). Aparece la energía que circula en el aparato, entonces, está la

energía libre - la energía ligada y la ligazón (Bindung).

En los principios que rigen el funcionamiento del aparato se brinda bastante

información de muchos conceptos los cuales son totalmente importantes, ellos son: el
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principio de constancia, que es la tendencia que tiene el aparato psíquico de mantener una

cantidad de excitación en él, esa constancia se obtiene por la descarga de energía que ya

existe, por la evitación de lo que pueda aumentar la cantidad de excitación y por la defensa

en contra de ese aumento. (Samat, 2006).

El principio de inercia (neuronal), que como lo postuló Freud en el proyecto de

psicología para neurólogos de 1985, dice que (…) las neuronas tienden a evacuar, descargar

completamente las cantidades de energía que reciben. (Samat, 2006, p. 6).

Sigue con el principio de Nirvana que designa la tendencia que tiene el aparato

psíquico a reducir a cero o a disminuir lo posible en sí mismo toda la cantidad de excitación

de origen interno o externo, éste término fue propuesto por Bárbara Low y posteriormente

fue recogido por Sigmund Freud (Samat, 2006).

El principio de placer (Lustprinzip), es uno de los principios que rige el

funcionamiento mental, definiéndolo como un conjunto de la actividad psíquica, su

objetivo es evitar el displacer y dar el placer; este principio gobierna los procesos

inconscientes primarios. (Samat, 2006).

El principio de realidad es (…) la medida que logra imponerse como un principio

regulador (Samat, 2006, p. 6), la búsqueda de satisfacción aplaza su resultado en función de

las condiciones impuestas por el mundo externo (Samat, 2006).

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Por último, la compulsión de repetición (Wiederholungszwang) se considera como

un factor autónomo e irreductible, así como denomina Freud en su elaboración teórica

(Samat, 2006).

Lo siguiente, nombra a la metafísica y sus puntos de vista, definiéndonos

metapsicología como (…) un conjunto de modelos conceptuales más o menos distante de la

experiencia, tales como: la ficción de un aparato psíquico divido en instancias, la teoría de

las pulsiones, el proceso de la represión, etc; y considera tres puntos de vista: el dinámico,

el tópico y el económico. (Samat, 2006, p. 7).

En el punto de vista tópico se habla de dos tópicas freudianas, la primera divide el

aparato psíquico en “sistemas” (inconsciente, preconsciente y consciente) “reseñada en la

interpretación de los sueños, 1900” y la segunda lo divide en tres “instancias” (Ello, Yo y

Superyó) “El yo y el ello, 1923”. (Samat, 2006).

En el punto de vista dinámico, se (…) “consideran los fenómenos psíquicos como

resultantes del conflicto y de la composición de fuerzas que ejercen una determinada

presión” (Samat, 2006, p. 7), y en el punto de vista económico (…) “los procesos psíquicos

consisten en la circulación y distribución de una energía cuantificable”. (Samat, 2006, p. 8).

En la primera tópica hablan del inconsciente (Das Unbewusste, unbewusst) con

varios conceptos, pero, en un sentido tópico el inconsciente (…) “está constituido por

contenidos reprimidos, a los que ha sido negado el acceso al sistema preconsciente-

consciente por la acción de la represión” (Samat, 2006, p. 8), así lo designa uno de los
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sistemas definidos por Freud. También, representante de la pulsión (Triebrepräsentanz o

Triebepräsentant) que es un término utilizado por Freud para designar los elementos o

procesos en los que la pulsión encuentra su representación psíquica (Samat, 2006, p. 9).

Después, aparece el preconsciente como un sistema del aparato psíquico distinto del

sistema inconsciente y que califica las operaciones y los contenidos de este sistema.

(Samat, 2006). En la conciencia-estar consciente-conciencia (psicológica) habla como una

(…) cualidad momentánea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del

conjunto de fenómenos psíquicos. Es la cualidad de lo que se advierte, de lo que uno se da

cuenta”. (Samat, 2006, p. 9).

La censura es la (…) función que tiende a impedir, a los deseos inconscientes y a las

formaciones que de ellos derivan. (Samat, 2006, p. 10). En el proceso primario, proceso

secundario que (…) son los dos modos de funcionamiento del aparato psíquico. (Samat,

2006, p. 10). En la identidad de percepción-identidad de pensamiento, Freud utilizó estos

términos para designar aquello hacia lo tienden como el proceso primario y el secundario.

(Samat, 2006). En la representación de cosa (Sachvorstellung, Dingvorstellung),

representación de palabra (Wortvorstellung), Freud los utilizó en los textos

metapsicológicos para distinguir los dos tipos de “representaciones”, uno visual que deriva

de la cosa y el otro acústicos que deriva de la palabra y por último el desplazamiento que

consiste en que el acento, el interés y la intensidad de una representación puede

desprenderse para pasar a otras representaciones poco intensas. (Samat, 2006).

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Conclusiones:

Ester Ramos:

En mi concepto de acuerdo a lo leído, el desarrollo del ser humano es

primordialmente intelectual, por lo tanto hay una división en nuestra mente que está

conformada por tres partes, el subconsciente, consiente e inconsciente, cada una de estas

mentes tienen una relevante importancia en nuestro comportamiento, actitud y decisiones

que tomamos en nuestro diario vivir, un ejemplo claro es nuestra mente consciente que es la

racional y nos permite tomar decisiones más coherentes y con bastante lógica, es decir, “si

me voy en esa moto que está dañada, puedo caerme; es mejor tomar un taxi” son decisiones

más acertadas o son decisiones que nos indican si pasamos o no el semáforo en rojo,

también en la mente concite, guardamos recuerdos que nos permiten mejorar en nuestra

vida cotidiana, aunque nos damos cuenta que al desarrollar más habilidades

conscientemente estas pueden volverse inconscientes ya que se vuelve un mecanismo

repetitivo, la mente subconsciente para mi es la mente emocional, porque esta se deja

llevar por lo que sentimos en el corazón, nuestros gustos, y algunos apetitosos deseos, es

una cuestión de conexiones neuronales que grabamos en nuestro subconsciente, un ejemplo

claro es cuando apagamos la luz del mismo suche y lugar, aun con la luz apagada ya

nuestro subconsciente sabe dónde está, la mente subconsciente nos recuerda cosas que

aparentemente ya habíamos olvidado pero que están guardadas y salen a colación en un

momento repetitivo; nuestra mente inconsciente es la encargada de hacernos sentir placer y

dolor, por lo tanto el psicoanálisis nos ayuda a estructurar la mente de acuerdo las
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vivencias, pulsaciones y experiencias vividas del ser humano, cada concepto del

psicoanálisis nos permite investigar a fondo la estructura mental que tiene una persona, y de

donde proviene su manera de pensar, actuar y como se puede ayudar.

Según Freu (Samat, 1998 ) término que subraya ciertos caracteres que la teoría

freudiana atribuye al psiquismo: su capacidad de transmitir y transformar una energía

determinada y su diferenciación en sistemas o instancias. Es una expresión que, lejos de ser

la concepción de un simple mecanicismo, es utilizada por Freud como una imagen o una

"ficción", para designar el modelo figurativo según el cual podemos comprender que una

energía se transmite, se transforma y se diferencia, siguiendo las diversas instancias.

Si lo miro desde la teoría de Freud llego a la conclusión de que el aparato psíquico

es el que dirige nuestra mente de acuerdo a las energías que se desencadenan en ciertas

circunstancias y le dan órdenes concretas a nuestro cuerpo, siendo así algo más que solo

neuronal.
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Luis Arbeláez:

La palabra “mente” ha sufrido grandes cambios a lo largo de la historia, y uno de

ellos fue con Freud, quien buscando estudiar y analizar con mayor profundidad al ser

humano, se enfocó en buscar el origen del comportamiento del hombre, y para ello partió

de la mente, como entidad regidora del comportamiento humano.

Freud, con la necesidad de desarrollar una práctica terapéutica y una técnica de

investigación sobre el comportamiento humano, desarrolló el psicoanálisis el cual es un

método utilizado para lograr acceder al inconsciente del ser humano y lograr , mediante

técnicas terapéuticas, ayudar a que cada persona pueda evidenciar unos resultados mediante

el tratamiento.

Conocer estos conceptos sobre el psicoanálisis es de gran importancia debido a que

aporta un gran valor a nuestra profesión, ayudándonos y permitiéndonos conocer nuevas

técnicas y herramientas de trabajo para nuestro desarrollo profesional, pudiendo aplicar

métodos que faciliten y ayuden a optimizar y potencializar un procedimiento terapéutico.

Aplicar adecuadamente cada uno de los diferentes procesos psicoanalíticos depende

del nivel de conocimiento, y de la experiencia que se tenga como psicoanalista, por ello,

como psicólogos, si nos interesamos en hacer uso de las herramientas que aporta el

psicoanálisis para la elaboración de métodos terapéuticos, debemos ser bastante estudiosos

en cuanto a las diferentes formas de aplicar este proceso, conociendo que no existe solo una
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corriente del psicoanálisis, por ello se debe establecer si se regirá estrictamente por una de

ellas, o si por el contrario se optará por ser muy abierto en cuanto a las diferentes corrientes

psicoanalíticas y adaptar todo ese conocimiento para construir un propio sistema y modelo

de trabajo que permita un desarrollo terapéutico adecuado, pero sin duda, el conocimiento

sobre el tema debe ser bastante amplio y riguroso para poder implementarlo de forma

efectiva en los procesos con los pacientes.

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Stephania García Escobar:

Freud, nos muestra un poco de su extenso concepto de todo lo que es la teoría

psicoanalítica y los provenientes de esta. Nos da una cantidad de conceptos que nos van a

permitir entender el tema, desglosarlo y aplicarlo a la práctica cuando sea el momento.

Considero importante aprender a distinguirlos, pero sobre todo comprenderlos

porque son muchos los términos que están enlazados con otros.
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Referencias bibliográficas:

Samat. J. (2006). Conceptos fundamentales del psicoanálisis freudiano. Catedra de psicología

dinámica documento de información. Universidad católica de Cuyo facultad de filosofía
y humanidades.