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NATALIA CIRO USMA

LEYDY MARCELA CASTAÑO

LEANDRO CARDONA

JAKELINE CASTAÑO

TALLER PAZ EN LOS HEBREOS SEGUNDA ENTREGA

DIALOGO FE Y CULTURA

T.D.S CUBA

2019-1

UNIVERSIDAD CATOLICA DE PEREIRA


CONCEPCIÓN DE PAZ EN LOS HEBREOS LA PAZ EN LA ACTUALIDAD

LA HISTORIA DE LA PAZ CONCEPTO ACTUAL DE PAZ

Se analiza desde 4 posturas, logradas a través Si bien el tema de la paz no es nuevo, hoy día
de la comprensión histórica desarrolladas por hay que decir que dicha idea ha pasado por
EL AUTOR : (Explicar cada una) procesos históricos en su elaboración. Dichos
procesos han desarrollado posturas que han
Sico pacifismo: Condensa los acercamientos a agrupado dichas comprensiones históricas,
la Paz como transformación de la realidad que para el caso de la paz, haciendo sinergia
fruto de cambio interno o conocimiento de sí entre ellas, pues se reconoce el valor y aporte
mismo. de cada disciplina y cada sistema de
pensamiento que busca de manera global
Socio pacifismo: Enfatiza la Paz como el fruto desarrollar una conciencia acerca de la paz. En
de los cambios y transformaciones de esta postura actual del holi-pacifismo, el
estructuras sociopolíticas, aquí es la paz social acercamiento al aporte hebreo en su
la que trae la paz del individuo. comprensión de la paz y la justicia, aportan en
dos dimensiones a toda reflexión ética y moral
Eco pacifismo: Desde los años setenta enfatiza acerca de la Paz. Por un lado, aporta en la
y relaciona la Paz con el problema ambiental y dimensión de comprensión de las etimologías,
la necesidad de una armonía con todos los semánticas y definiciones que constituyen los
ámbitos de la naturaleza. ideales de Occidente; y en segundo lugar,
aporta en la dimensión de gestar una
Holi pacifista: Buscan armonizar todas las comprensión global acerca de la Paz que sea
posturas sin hegemonizar alguna de ellas, incluyente de otras culturas, perspectivas y
haciendo sinergia entre ellas, pues se cosmovisiones; es decir, que permita una
reconoce el valor y aporte de cada disciplina y comprensión de la Paz, no solo desde la visión
cada sistema de pensamiento que busca de de Occidente, o el sentido común occidental,
manera global desarrollar una conciencia sino desde la inclusión del mayor número de
acerca de la paz. culturas invisibilidades a lo largo de la historia
por el proyecto de Occidente.

CONCEPCIÓN DE PAZ EN LOS HEBREOS LA PAZ EN LA ACTUALIDAD


PAZ COMO BIEN INTEGRAL La paz como bien integral en la actualidad
(similitudes – diferencias)

PAZ COMO BIEN INTEGRAL Cuando los Encontrar un espíritu y un alma, estas en
hebreos se saludaban shālôm laj querían ninguna forma están divididas o separadas,
expresar mucho más que un hola. La palabra sino que hacen parte de una totalidad; por lo
hebrea; shālôm en hebreo es un sustantivo tanto, el bien-estar es integral y la paz
que proviene del verbo; shālôm, que puede entonces es vista como totalidad, implicando
ser traducido como: quedar ileso, terminarse, una integridad y plenitud de toda la persona.
conservar, restaurar, pagar, restituir, vivir en
paz.

PAZ COMO VIDA Un segundo aspecto de la Atentar contra la vida del otro o su integridad
shālôm es su relación con la vida física y la física es atentar contra el don de Dios, contra
salud física. El estar pleno, el bien-estar, se Dios mismo dador de la vida, pero también
evidencia en la preservación de la vida misma, contra la posibilidad de evidenciar la
en la calidad de la salud física, dado que la bendición de la shālôm y su posibilidad de
salud física es la evidencia de un estar en realización plena, de bien-estar. Esta
armonía con Dios y la creación. La paz como dimensión produce una ética de la vida y una
corona de la vida16 muestra una estrecha legislación moral acerca de ese valor.
relación entre la vida física y el bienestar de
esa vida física.

PAZ COMO ARMONIA CON LA CREACION Tres Las leyes de cosechas, del jubileo y libertad de
son los elementos constitutivos del judaísmo la tierra para que esta descansara y fuera
que hemos mencionado anteriormente: Dios, restaurada (Lv 25). En este mismo sentido, el
Israel y la tierra18, así que otra consecuencia sistema sacrificial hebreo muestra una
práctica de la shālôm hebrea es la conciencia profunda relación entre ser humano y
acerca de la tierra. En efecto, el pensamiento creación, porque el sacrificio de los animales
hebreo posee una concepción altamente que en sí misma, eran muy estricta y
positiva de la naturaleza y de la tierra, no solo específica, permitía la expiación del pecado
por ser creación buena de Yăhwěh, sino humano individual y colectivo a través de una
porque es el lugar de realización histórica del relación vicaría, donde el animal tomaba el
proyecto de Yăhwěh con su pueblo. lugar del ser humano, la muerte de animales
no podía ser por diversión o un acto banal sino
lleno de sacralidad
CONCEPCIÓN DE PAZ EN LOS HEBREOS LA PAZ EN LA ACTUALIDAD

PAZ COMO DESCANSO SHĀBĀṮ shābāṯ es Como vemos, esta idea de descanso como
una palabra hebrea que nos ha llegado por parte integral de la shālôm se evidenciaba en
proceso histórico como sábado, pero una manera de pensar y entender la realidad
etimológicamente significa «descanso». La diferente, donde se entiende al ser humano
idea hebrea del descanso es vital para la como un todo que no vive solo para trabajar,
realización histórica de la paz, de la shālôm. sino que se vive para la vida, se trabaja para la
Moltmann afirma, por ejemplo, que el shābāṯ vida, para estar realizados y plenos en un lugar
llegó a ser tal vital, que el shābāṯ de la tierra y bajo condiciones dignas que permiten a la
llegó a ser la ética bíblica de la creación21. Por persona, su familia y la comunidad disfrutar lo
eso se dice: «más de lo que Israel cuidó del que se es y lo que se tiene, y toda legislación
shābāṯ, cuidó el shābāṯ al pueblo de Israel»22, debe dirigirse entonces a este propósito.
hablando del beneficio del shābāṯ.

PAZ COMO JUSTICIA La idea de justicia en el Y el efecto de la justicia será paz; y la labor de
Antiguo Testamento ( tsědāqāh) es la justicia, reposo y seguridad para siempre».
fundamental en la mentalidad hebrea,
generalmente encontramos tsědāqāh, justicia,
en relación estrecha con la mîshpāt, sin
embargo, shālôm y tsědāqāh igualmente son
muy importantes, porque es en la paz donde
se ve la presencia de la justicia
2. paralelo entre similitudes y diferencia entre las dos culturas

Cultura Egipcia Cultura Hebrea


SOCIAL Y POLITICO
Los egipcios eran gobernados por Los Hebreos, es el nombre dado a los
el Faraón, quien se ayudaba pueblos que vivían en la región
de funcionarios, gobernadores y del Oriente Medio a partir del segundo
militares para extender su poder por milenio A.C., y que daría origen a los
todos los territorios bajo su mando y pueblos semitas como los Arabes y a
hacer cumplir las leyes establecidas. A los israelitas, antepasados históricos y
esa organización encabezada por el espirituales de los actuales judíos.
rey se le llama Estado.

El Faraón además tenía un carácter


divino, es decir, se consideraba que Periodo en que los hebreos eran
era un dios viviente. Como tal, gobernados por un Rey, surgió por la
su poder era ilimitado y todos sus necesidad de unificarse y defenderse
súbditos estaban bajo su mando. contra sus enemigos, los filisteos en la
costa y de los nómades del desierto.

LA RELIGION

La religión egipcia era de


El Decálogo: comprende los diez
naturaleza politeísta, es decir, creían Mandamientos que dicto Jehová a
en varios dioses y diosas, no en uno Moisés en el monte Sinaí. -Festividades
solo. Las divinidades tenían una religiosas:
apariencia mitad humana y
Fiesta de Pascua: Recuerdo de la huida
mitad animal Celebraban de Egipto Fiesta de Pentecostés:
numerosos rituales, el más Recuerdo de la recepción de los
importante de los cuales estaba mandamientos de la Ley de Dios
destinado a propiciar las Fiestas de los tabernáculos: Recuerdo
de la vida nómade en el desierto Los
anheladas crecidas del río Nilo, tan Profetas: Fueron hombres
necesarias para la agricultura. Al independientes por su origen de la casta
servicio de la religión se encontraban sacerdotal; criticaron públicamente los
los sacerdotes, que tenían un gran actos que juzgaban contrarios a las
creencias hebreas. Actuaron entre la
poder, atesoraban grandes riquezas época del Cisma y el cautiverio en
en sus templos y eran propietarios de Babilonia. Los más destacados fueron:
una buena parte de las tierras del Amós, Jeremías, Isaías, Ezequiel, etc.
país.
EL ARTE
El arte egipcio es mejor conocido que
el de otros pueblos de la Antigüedad. Valoraron la música y la emplearon en las
Ello es debido esencialmente a dos ceremonias religiosas. El sofar fue un
hechos: las creencias religiosas de instrumento típico hebreo, cuerno de macho
ultratumba y al empleo cabrío utilizado para convocar a las
ceremonias rituales. También utilizaron
de piedra como material en la
cítaras, sistros panderos (adufes) y flautes,
construcción de sus edificios religiosos por mencionar los más popularizados. No
y funerarios lo que les ha conferido una había pinturas ni esculturas por temor a que
gran solidez y durabilidad. El arte cayeran en la idolatría. Fue destacada la
egipcio tiende al gigantismo, es decir, arquitectura, dentro de ella los palacios y las
viviendas de los nobles.
muchos de sus edificios y esculturas
son de dimensiones colosales.
La pintura y la escultura en relieve
empleada en templos y tumbas, unido
al empleo de abundantes
jeroglíficos ha permitido conocer con
gran detalle la historia del Antiguo
Egipto.
LA LITERATURA
Los egipcios, junto con los habitantes
La más impresionante obra literaria
de Mesopotamia, fueron los primeros hebreojudaica es el Tanaj. Son textos
en utilizar la escritura. Gracias a ella sagrados para la religión judía y para la
produjeron una gran cantidad de obras religión cristiana al ser una parte
de todo integrada de la Biblia denominada
Antiguo testamento. Consta de tres
tipo: literarias, religiosas, científicas y t partes: La Ley, Los Profetas y los
écnicas Crearon una forma Escritos.
de escritura denominada "jeroglífica", Dentro de la literatura hebrea destacan
los libros del Antiguo Testamento,
cuyos símbolos representaban sección de la Biblia y de la Torá.
palabras consonantes. Esta escritura Especialmente, la Torá ocupa parte
aparece con frecuencia en las paredes esencial de la historia hebrea y sus
antecedentes, así como de las
de tumbas y templos, así como en costumbres y tradiciones tanto del pueblo
esculturas y hojas de papiro. En judío como del cristiano.
algunos casos se le atribuía
poderes mágicos.
¿Cómo puede aportar la visión de la paz en los hebreos a la construcción de la
paz de nuestro país?

Sobre como la paz en los hebreos puede aportar a la sociedad de nuestro País, en
nuestra opinión pensamos que en todo ya que ellos tratan en su religión de ser
personas muy cultas, no solo cultas sino que también personas que están
constantemente en busca de su beneficio espiritual físico e integral, es decir, por
ejemplo en la parte donde habla del descanso, considero que nosotros como
Colombianos debemos aplicar esto un poco más aunque ya se ve cierto modo
implicado en nuestras vidas, a lo que nos referimos es que el Colombiano en su
rebusque por así decirlo solo nos preocupamos por hacer dinero para generar
ingresos extras pero vamos dejando a un lado nuestro tiempo para reflexionar sobre
nuestros comportamientos, para compartir tiempo realizando nuestras cosas que nos
hacen feliz. En fin sacrificamos muchísimas de estas cosas solo por estar pensando
en dinero, también cuando en el texto nos hablan de los cuidados físicos, creería que
debería ser increíblemente lo más apropiado para de este modo estar bien de salud,
porque el ejercicio y el mantenerse en forma no solo es belleza sino que también es
salud y buen estado de personalidad evitando depresiones y todo este tipo de cosas
que conlleva esta misma. Cuando se habla de la paz como justicia considero que
también sería sumamente importante porque cuando se hace justicia frente a algo que
nos ocurrió sentimos paz y aparte de sentir paz nos sentimos que podemos cerras
ciclos, vivir en paz con nosotros mismos pero principalmente con Dios nos hace seres
humanos más íntegros y más honestos con Dios, nuestra familia, nuestra sociedad y
con nosotros mismos.