El uso de catecismos en la tradición bautista[1]

Instrucción en la fe!, ese sería el nombre que sustituiría el nombre de

catecismo. Marcadamente influenciada por el fundamentalismo, gran parte
de la tradición bautista rechaza el catecismo por suponer que es una
práctica romanista. La verdad es que detrás de este rechazo esta la
afirmación “ningún credo, solo la biblia”. A diferencia de esto, la tradición
bautista reformada junto con otras tradiciones de la reforma cree que las
confesiones son saludables para la iglesia.

La iglesia bautista tiene una rica historia confesional

Las confesiones más prominentes formadas antes de la ley de tolerancia
de 1689 son las siguientes:

La confesión de John Smith, escrita probablemente en 1609.

La confesión de Thomas Helwys, escrita probablemente en 1611.

La primera confesión de fe los bautistas particulares, conocida como la

primera confesión de Londres escrita en 1644 en siete iglesias con el
propósito de diferenciarnos de los anabautistas y los bautistas generales.

La primera confesión de los bautistas generales publicada en 1651 por 30

iglesias en Leicestershire Lincolnshire.

La confesión de Somerset publicada en 1656 por 16 congregaciones

bautistas reformadas.
La confesión de los bautistas generales firmada 1660 por representante de
veinte mil bautistas del reino con el fin de convencer al rey Carlos II que los
bautistas eran respetuosos con la ley.

La segunda confesión de Londres de los bautistas particulares escrita en

1677, con el propósito de mostrar acuerdo con la Confesión de
Westminster –de los presbiterianos”- en todos los puntos excepto en el
bautismo. Los representantes de 107 iglesias de Inglaterra y Gales firmaron
la confesión. El credo ortodoxo escrito por los bautistas generales en 1678,
denuncio las herejías romanas.
Las más importantes confesiones de fe bautistas son la segunda confesión
de Londres 1689 y la confesión de fe de New Hampshire (1833)

En cuanto a los catecismos, Benjamín Keach fue uno de los escritores de

la confesión de fe bautista de 1689. El catecismo Keach fue publicado
originalmente en 1683 (aunque está redactado en 1677, fue compilado
también el por el presbítero William Collins) para en clarecer la teología de
la segunda confesión bautista de 1689.

Pregunta 109 ¿Qué es la oración? Respuesta: La oración es un el

ofrecimiento de nuestros deseos a Dios por cosas que concuerdan con su
voluntad, en el nombre de Jesús, con la confesión de nuestros pecados y
el reconcomiendo de sus misericordias (1 Juan 1:9; 5.14; Fil 4:6; Sal 10:17;
145:19; Juan 14:13,14)

Pregunta 110 ¿Cuál es la regla de Dios para dirigir nuestra oración?

Respuesta “Toda palabra de Dios es útil para direccionarnos a la oración,
pero la regla especial de dirección es la oración que Jesús enseño a sus
discípulos, comúnmente llamada la oración del Señor (Mt 6:9-13; 2 Tim
3:16-17)

Charles Spurgeon considerado como el príncipe de los predicadores y

predicador del tabernáculo Metropolitano, fue un bautista reformado y
compilo un breve catecismo adaptado a la eclesiología bautista, en el
prefacio escribe:

“Tengo la certeza de que un buen catecismo para nuestras familias es de

gran protección contra los errores doctrinales que cada día aumentan. Así
que forme este catecismo usando otros de la asamblea de Westminster,
para ser utilizado en mi iglesia. Si la utilizan en casa o en clases debe ser
explicada con palabras cuidadosamente decoradas, que se comprenderán
mejor con el paso de los años. Que el Señor bendiga a mis amigos y a sus
familias eternamente, es la oración de su pastor, Charles Spurgeon”.

Pregunta 74 ¿Cómo el bautismo y la cena se convierten en espiritualmente

útil? Respuesta: El bautista y la cena del Señor se convierten en
espiritualmente útil, no por causa de la virtud en sí misma, ni quien las
administra (1 Cor 3:7: 1 Pedro 3:21) sino solamente por la bendición de
Cristo (1 Cor 3:6) y la obra del Espíritu Santo en los que reciben la fe (1 Cor
12:13)
75 Pregunta ¿Qué es el bautismo? Respuesta: El bautismo es una
ordenanza, instituida por Jesucristo (Mt 28:19) para ser la persona
bautizada en el símbolo de la comunión con en su muerte, sepultura y
resurrección (Rom 6:3; Col 2:12) a ser injertados en el (Gal 3:27) el perdón
de los pecados (Mac 1:4 Hech 22:16) y su entrega a Dios a través de Cristo,
para vivir y andar en novedad de vida (Rom 6:4-5)

76 Pregunta ¿Quién puede ser bautizado? Respuesta: Todos aquellos que

realmente profesan arrepentimiento (Hechos 2:38: Mt 3:6; Mac 16:16;
Hechos 8:12, 36,37; 10: 47-48) para tener fe en nuestro Señor Jesucristo y
en ningún otro.

77 Pregunta ¿Los niños de los que profesan ser creyentes deberían ser
bautizados? Respuesta: Los niños de los que profesan ser creyentes no
deben ser bautizados porque no está mandado ni hay un ejemplo en las
Escrituras (Exo 23:13; Prov 30:6)

78 Pregunta ¿Cómo es el bautismo administrado correctamente?

Respuesta: El bautismo administrado correctamente es por inmersión, es
decir la inmersión de todo el cuerpo bajo el agua (Mt 3: 16) en el nombre
del Padre, del hijo y del Espíritu Santo. De acuerdo con la instrucción
de Cristo y la práctica de los apóstoles (Mt 28: 19-20) y no por aspersión y
derramamiento de agua o en inmersión en una parte del cuerpo, según las
tradiciones de los hombres (Juan 4:1-2)

79 Pregunta ¿Cuál es la obligación de los que son correctamente

bautizados? Respuesta: la obligación de los correctamente bautizados, es
que se den a una iglesia verdadera, en particular (Hechos 2: 47; 1 Pedro
2:5) para que puedan andar irreprensiblemente en todos los mandamientos
y ordenanzas del Señor (Luc 1:6)

Otros bautistas confesionales también elaboraron catecismos como por

ejemplo el conocido John Bunyan, autor del famoso libro alegórico “el
progreso del peregrino”, escribió un catecismo llamado “Instrucción para
ignorantes” para no convertidos 1675. Los bautistas de Philadelfia
también publicaron un catecismo, así como Charleston asociación en 1813.

En 1892 el teólogo John Braudus John Dagg fue comisionado por la iglesia
bautista para compilar un catecismo para la escuela dominical. El famoso
pastor contemporáneo recién retirado John Piper también produjo una
versión del catecismo bautista. En Brasil, el pastor William Porte Jr elaboro
una serie llamada “Catecismo reformado: una guía para el discipulado
cristiano” no de manera tradicional de preguntas y respuestas, sino que
contienen recursos para la respuesta de los estudiantes.

Como está escrito en este articulo, la tradición confesional bautista debe

regresar a la llamada ante la pérdida de catecismos para la solidificación
de los creyentes y la instrucción de los nuevos convertidos que están
llegando a la iglesia y no hay material disponible para ayudar a los pastores
y lideres en su aplicación a la iglesia contemporánea.
Ciertamente la iglesia conocerá los frutos de gracia de Dios.

[1] Es una traducción libre de este documento en portugués. http://crbb.org.br/o-

uso-de-catecismos-na-tradicao-batista/

http://danielenriquevalladaressantander87.blogspot.com/2016/03/el-uso-de-catecismos-en-
la-tradicion.html