1er. TALLER DE ISRAEL AL ISRAEL DE DIOS

DE ISRAEL A ISRAEL DE DIOS
“…..Y de este ISRAEL desterrado entre las naciones vendrá el

remanente santo que formará – o restaurará – otra Nación
santa en una Sión llena de Gloria en el mundo venidero/atid
lavó. Esta nueva Nación es el ISRAEL DE DIOS.”
1.- “KAHAL” EN EL DESIERTO Y EN EL NUEVO PACTO.

TALLER DE ESTUDIO BIBLICO
RANCHO GRANADA 30 DE ABRIL DE 2011 Pá gina 1
¿Qué quiere decir “iglesia”, en el Propósito eterno de Dios/Elohim?.
El término “iglesia” es la traducción al griego del término hebreo utilizado

en el AT para referirse a la congregación nacional del pueblo de ISRAEL
recién salido a la libertad por obra del brazo poderoso de YaHVéH:
“kahal”.
1.1.- El ISRAEL del Monte Sinaì.
Esta primera “kahal”/”iglesia” se congregó por primera vez a los pies del Monte
Sinaí en donde recibieron la Ley que los transformó en nación santa. (Èx.19:1-6)
Ellos eran la descendencia de Abraham, Isaac y Jacob/Israel, cuya prole sería
tan prolifera que su número equivaldría al de las arenas del mar y las estrellas
del cielo.
La primera “iglesia”/”kahal” de ISRAEL fue entonces la asamblea de la prole

de los doce hijos de Jacob/Israel, con una doble porción para José
representado por sus dos hijos: Efraín y Manases. Estos habían sido aceptados
por Jacob como hijos suyos a pesar de ser sus nietos (Génesis 48:16)
Características de esta primera “Kahal”/Congregación Nacional/Iglesia:
a) YaHVéH/Jehovà hizo el Pacto del Sinaí, sellándolo con sangre de

becerros.
b) Este pacto tuvo como mediador a Moisés,
c) estableció el sacerdocio Araónico para administrar las ofertas de
sangre de animales por el pecado del pueblo.
d) YaHVèH/Jehovà les prometió dotarlos de un territorio, la Canaán
terrenal que fluiría leche y miel.
1.2.- El ISRAEL del Monte Sion.
La congregación o asamblea nacional de ISRAEL entonces, comienza en el AT y

es restaurada en el NUEVO PACTO (Jer.31:32) con un objetivo y formato
distinto o más amplio. La ”kahal”/Iglesia del Nuevo Pacto son los
redimidos/remanente/ ISRAEL DE DIOS cuya existencia efectiva como
Nación o Reino solo vendrá en el mundo venidero/athid lavo. (Jer.31:34).

Este nuevo y superior pacto –en cuyo tiempo vivimos- que da origen a la nueva
Nación, tiene las siguientes características:
a) Jesús/Yeshua, el Siervo sufriente de YaHVéH con su sacrificio vicario

(Heb. 10:12) sustituyo la sangre de becerros por su preciosísima sangre
(Mc.14:24;Lc.22:20). Este es el Nuevo Pacto.
b) Jesús/Yeshua, es el definitivo Mediador entre Dios y los hombres,
verdadero Dios y verdadero hombre (1Ti.2:5;Heb.12:24)
c) El Nuevo Pacto se sustenta en el sacerdocio “según la orden de
Melquicedec” oficiado por Aquel que traspasó el velo para presentarse
como sacrificio único, aceptable y perfecto, por el pecado de su pueblo
ante el Templo Celestial. (Gn.14:17-20; Heb. 7:1)
d) Este sacrificio expiatorio del Hijo de Dios es el fundamento de la nueva
Nación, nacida del Espíritu y no de voluntad de varón (Is.28:16; 1P.2:6-8;
Mt.16:16-18; Jn.3:5).
e) Se le ha prometido una Sion transmutada por la Gloria de Dios/Elohim en
el mundo venidero/atid lavo. Este es el ISRAEL DE DIOS. (Abd. V 17;
Is.2:3-4;Miq.4:1-2).
1.3.- Dios no cambió de Pueblo a mitad de camino del cumplimiento de su

propósito.
De la descendencia de la “iglesia”/”kahal” del Sinaí extrajo un remanente

santo, nacido del Espíritu, de toda raza lengua o nación (mezcladas con la “casa
de Israel”, descendencia de Abraham) que es el pueblo que hoy se congrega en
las “iglesias de Cristo” (Ap.5:9;7:9)
Quiere decir: la primera “iglesia”/”kahal” reunida en las faldas del Sinaí renace
en el Nuevo Pacto (Hèb.8 y 9) y no podría ser de otro modo ya que si las
profecías depositadas en aquella primera “iglesia” se frustraran ¿cómo
podemos garantizar el cumplimiento de las nuevas que se basan en su mayoría
en aquellas?
De hecho en la congregación de los primogénitos que es el Monte Sión del que

se habla en Hebreos 12:23, están Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés,
Josué, David, Salomón, Samuel, Isaías, Elías, Jeremías, Daniel etc… ¿quién
puede dudarlo?. Es decir, si todos estos se incluyen en la nueva congregación
del Monte Sion que sustituye al monte Sinaí quiere decir que estamos hablando
del mismo pueblo.
Hay un ISRAEL con el cual YaHVéH hizo el primer Pacto y que fue invalidado, y
hay un ISRAEL DE DIOS sujeto a un Nuevo Pacto y lavado con la sangre del
Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Pero el pueblo es el mismo y
tenemos que discernir la continuidad entre uno y el otro porque si no lo
hacemos perderemos el hilo conductor de la historia según el Propósito de
Dios.
NOTA DE OBSERVACION:
Estas doce tribus que estaban acampadas ordenadamente debajo de sus

estandartes y formaban una sola nación tenían sin embargo sobre si profecías
muy diferentes. Esto es, eran tan diferentes y contradictorias en sus perfiles
como lo son las denominaciones cristianas de hoy. Sin embargo todos ellos
marchaban hacia un destino común: Canaán, la Tierra Prometida, el lugar en que
Dios los iba a apacentar, bendecir y prosperar. De similar manera, todas las
formas diferenciadas de “iglesias” de sana doctrina que vemos hoy van hacia un
destino común: la Sión en Gloria del mundo venidero/athid lavo.
2.- LA ENCOMIENDA AL SIERVO DE YAHVÈH

El pueblo de ISRAEL del primer Pacto era fácilmente discernible en el

espacio. Se sabía en donde comenzaba y en donde terminaba. No había
confusión de quien era el pueblo de ISRAEL. De hecho ese pueblo separado por
YaHVéH para el cumplimiento de su Propósito con las naciones estaba también
físicamente separado de ellas. En su nacimiento era un islote de gente en
medio del desierto.
Sin embargo cuando se manifestó Jesús/Yeshua/ Siervo de YaHVéH tenía ante

sí una situación muy diferente: no tenia ante sus ojos a “todo” ISRAEL como lo
tuvo Moisés, sino a una parte de él: “Judá” o la “casa de Judá”. La otra parte
del pueblo descendiente de aquel campamento del Sinaí, “Israel” o la “casa de
Israel”, ni siquiera estaba en la tierra de la promesa en esos días, sino
mezclada entre las naciones.
¿En qué consistió la encomienda de YaHVéH a su Siervo/Mesías de

ISRAEL?
2.1.- Encontrar a las diez tribus dispersas de Israel entre las naciones
A esa parte de ISRAEL de tan confuso paradero fue la que YaHVéH le

encomendó a su Siervo que volviera a congregar a su tierra. Esto es lo que se
dice sucintamente en Isaías 49:6 (a):
“…que tú seas mi siervo

para levantar las tribus de Jacob,
y para que restaures el remanente de Israel…”
“tribus de Jacob” = Israel desterrado entre las naciones
Esto es, que escogiera a un remanente de ese “Israel” disperso y lo

congregara no en la ancestral Samaria – hoy Cisjordania, ocupada por el
“pueblo palestino” – sino en una Sión llena de Gloria en el mundo venidero
athid/lavo. Por eso les declaro a sus discípulos:
“No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.” (Mt.15:24)
En ese discurso Jesús/Yeshua reconocía que la encomienda de Isaías 49:6 era

la suya.
***

Recordemos:
En el año 722 A.C. (750 años antes de que Jesús/Yeshua, el Mesías de

ISRAEL fuera levantado al Cielo) el riquísimo e idólatra reino de Israel del
norte separado del reino de Judá al sur en el año 930 A.C. y formado por diez
tribus fue capturado y llevado al exilio a una región ignota del norte del
imperio Asirio. Entre estas diez tribus estaban Efraín y Manases, herederas
de la profecía de una prolifera descendencia que les venía desde la Promesa de
YaHVéH a Abraham. Y cuando este imperio se desmembró esta descendencia
del reino de Israel - que la profecía llama “hijos de Israel”, o ”casa de Israel”,
o ”Efraín”, o “tiendas de Jacob” entre otros nombres - fueron moviéndose a lo
largo de los siglos hacia el oeste y el este y aun hacia el África cubriendo toda
la tierra.
Los “hijos de Israel” había vivido en lujosas “casas de marfil” en el reino de

Samaria y sus comodidades y su ocio les hicieron olvidar a su Dios/Elohim –
YaHVéH – sustituyéndolo por Baal y Astarte, ídolos fenicios. Pero el castigo
por su apostasía incluyo el volver a morar en tiendas, como en los días del
éxodo de Egipto. Esto esta profetizado en Oseas 12:9:
“aún te haré morar en tiendas, como en los días de la fiesta”
Y en ese “morar en tiendas” y vida trashumante a que fueron condenados los

“hijos de Israel” se habían vuelto un pueblo sin identidad nacional, “mezclado”
(Oseas 7:8) con naciones paganas de quienes habían adoptando gran parte de
sus creencias (Oseas 2:11). Incluso habían perdido hasta su nombre ya que
serían conocidos primero como “hijos de Omri” – de donde deriva “kimris” y
“cimerios” – y en su migración hacia el este fueron conocidos como “sakas” –
nombre que parece aludir a “sukas” que quiere decir “tiendas” en hebreo -. Y
aun estos nombres fueron sustituidos a lo largo del tiempo por un ramillete de
otras denominaciones: galos, celtas, escitas, germanos, y un largo etc…
Es a ese pueblo desterrado, completamente desdibujado cultural y

geográficamente, “mezclado” en una sola masa con las naciones (Oseas 7:8) al
que el “Siervo de YaHVéH” debía encontrar para separar de ellos un remanente
santo que sería congregado de nuevo a la Sión transmutada por la Gloria del
Altísimo que existirá en el mundo venidero/athid lavo. Ese remanente nacido de
lo Alto es el ISRAEL DE DIOS (que ya existe incubado sin alcanzar su total
manifestación en el “trigo” de las iglesias de Cristo).
2.2.- Ser Luz a las Naciones
La encomienda de Isaías 49:6 tiene una segunda parte, es decir, agrega un

componente a la operación de búsqueda y rescate planetaria del Israel
disperso. Leamos la parte “b” de esta encomienda:
“…también te di por luz de las naciones,

para que seas mi salvación
hasta lo postrero de la tierra.”
Isaías 49:6 (b)
Recordemos:
Cuando el pueblo de ISRAEL original salió de Egipto hacia la libertad se le unió
una “gran multitud de toda clase de gentes” (Éxodo 12:38) que no era israelita
pero que por distintas razones acompañaron al pueblo de Jacob/Israel en su
huida. Y estos “extranjeros” fueron asimilados luego a la nación de ISRAEL
por designio de Dios (Éxodo 12:48; Levítico 19:34). De la misma manera, al
remanente de Israel y por lo tanto semilla de Abraham que será congregado a
la Sion venidera se le unirá una multitud de gente, la que recibió la Palabra del
evangelio en su corazón cuando la oyeron (el evangelio está dirigido a “toda
criatura”) ya sea de boca de los apóstoles como por la obra misionera de la
“iglesia de Cristo” durante los siglos de la gracia. Así de entre los gentiles
también habrá “un pueblo para su Nombre” (Hechos 15:14) que integrará el
ISRAEL DE DIOS.
Y quiso Dios/Elohim – YaHVéH – en su sabiduría que la predicación del

evangelio se caracterizara más por este componente agregado a la misión
original: ser “luz a las naciones”, que por congregar al Israel disperso (que era
la misión original). Y es que la identificación y congregación de las “tiendas de
Jacob” de entre las naciones es una obra que YaHVéH quiso mantener en
misterio. Y así el ser “luz del mundo” pasó a ser la característica principal de la
“iglesia de Cristo” a los ojos del mundo. Pero en estos días la primera parte de
la encomienda de YaHVéH a su Siervo – congregar al Israel disperso (Isaías
49:6 a) – comienza a ser revelada porque pronto será manifestado “todo
Israel” (Romanos 11:26), el remanente santo que volverá a Sión en el inicio del
mundo venidero/atid lavo como ISRAEL DE DIOS.

1.3.- Traer de vuelta a Sión desde sus lugares de exilio al remanente de

Israel redimido.
El que haya recibido el Mensaje del evangelio, al que se juntará – como fue el
caso del primer éxodo – un remanente de gentes de las naciones que alaben su
Nombre (ver: “El Éxodo de Israel que se aproxima“)
NOTA DE OBSERVACION:
El cumplimiento de esta encomienda de Isaías 49:6 tuvo su momento inaugural

en los episodios fundacionales de la pasión, comenzando por la “ultima cena”, en
que Jesús/Yeshua anuncio y estableció el Nuevo Pacto que sería sellado con la
sangre por Él derramada en el Calvario como Cordero expiatorio sin mácula a
favor de la Salvación de Israel (Hechos 13:13). Y luego vino la resurrección que
abrió el camino al mundo venidero/atid lavo, y la ascensión a los Cielos a la vista
de sus discípulos. ¡Aleluya! Completando estos hechos absolutamente únicos,
cincuenta días después vino el prometido derramamiento del Espíritu Santo en
el cenáculo sobre sus enviados/apóstoles y discípulos cercanos, incluyendo a
María. Estas lenguas de fuego sobre ciento veinte discípulos que hablaron
diferentes lenguas fueron las primicias de un pueblo que sería electo de todas
las naciones y lenguas de la tierra, y sería nacido de lo Alto, no de voluntad de
varón.
Su segundo momento fue la misión apostólica y la obra misionera y de

enseñanza de la Palabra en las iglesias de Cristo durante los siglos de la gracia,
bajo la dirección del Espíritu Santo..
Y el tercer momento será en el mundo venidero/ atid lavo cuando sea

instaurado el “Reino de Dios”/”Tabernáculo de David restaurado” cuyo día
inaugural será el gran “día de Jezreel” (Oseas 1:11). En ese día volverán a re-
unirse un remanente de “Israel” y “Judá” (Oseas 1:11) – las dos partes en que
se dividió el único ISRAEL en el año 930 A.C. – bajo un solo Jefe. Este será
efectivamente el ISRAEL DE DIOS.
3.- EL ANUNCIO A LA “CASA DE ISRAEL EN LAS NACIONES”

Era obvio que Jesús/Yeshua no podía ir en su propia carne a cumplir la misión
de buscar las “ovejas perdidas de la casa de Israel” mezcladas entre las
naciones para luego separar de ellas un remanente santo y congregarlas a Sión
en el athid /lavo. Sin embargo tenía que ir de algún modo porque esa era la
encomienda ineludible de YaHVéH a su Siervo/Mesías de ISRAEL tal como
figura en Isaías 49:6.
Por eso se diseñó en los cielos una operación de búsqueda y rescate que
cruzaría los “siglos de la gracia” cuya grandiosidad y complejidad solo podía ser
concebida por quien es el Guía de la Historia: Dios/Elohim – YaHVéH.
¿En qué consistía La estrategia para “ir” a la “casa de Israel”

en las naciones?
3.1. Se escogió un grupo comando de discípulos fieles y se les proveyó de:
Primero, dones y virtudes celestiales – entre ellos la inerrancia en la doctrina-

Segundo, de un aprisco en donde ir guardando y alimentando a las “ovejas” que
oyeran Su voz de entre las naciones. Este aprisco santo es la “iglesia de
Cristo”, “asamblea nacional” del ISRAEL DE DIOS que cruza los siglos de la
gracia y hubo un tercer elemento el Espìritu Santo (que viene del Padre y del
Hijo). Él daría testimonio en los corazones del Israel disperso – semilla de
Abraham en las naciones – de la Verdad anunciada por los apóstoles y
misioneros, y enseñada en las iglesias.
3.2.- Se estructuró un solo y perfecto mensaje: El Evangelio del Reino de

los Cielos.
Estos enviados/apóstoles plenipotenciarios del Maestro de Galilea podrían “ir”

y anunciar que el “Reino de Dios”/ ”Tabernáculo de David restaurado”
prometido por los profetas se había “acercado”. Que el Rey/Mesías de
ISRAEL/Hijo de Dios/Elohim se había manifestado en carne, se había dado en
sacrificio santo por los pecados de su pueblo y luego había resucitado abriendo
el camino a los redimidos hacia la vida eterna. Y había prometido regresar,
pero esta vez como Juez, Rey de reyes y Señor de señores y ya no mas en
carne y sangre sino en cuerpo glorificado semejante al que tendrán los
redimidos luego de la resurrección.
3.3.- Un comando inerrante de doce enviados/apóstoles del Cordero.

Estos fueron escogidos en una intensa noche de oración (Mt. 10:1; Mc. 3:13; Lc.
6:12-13) Y luego fueron investidos de poder de lo Alto – junto a un grupo
reducido de discípulos fieles – en el día de Pentecostés (Hch.2:1-4). Entonces
estuvieron prontos para partir a la más difícil y sagrada misión de todos los
tiempos: predicar en pueblos hostiles la Palabra de salvación del evangelio del
Reino. Y estas eran las instrucciones del Maestro para ese comando elegido:
“A estos doce envió Jesús,

y les dio instrucciones, diciendo:
Por camino de gentiles no vayáis,
y en ciudad de samaritanos no entréis,
sino id antes a las ovejas perdidas
de la casa de Israel”.
(Mateo 10:5-6)
Es extraño que no se cite habitualmente estas instrucciones en las “iglesias de

Cristo” ya que allí se dice claramente cuáles eran las instrucciones explícitas
del Maestro a sus doce enviados/ apóstoles; se cita en cambio con frecuencia
en nuestras iglesias la llamada “gran comisión”:
“pero recibiréis poder,

cuando haya venido sobre vosotros
el Espíritu Santo, y me seréis testigos
en Jerusalén, en toda Judea,
en Samaria, y hasta lo último
de la tierra”.
(Hechos 1:8)
No obstante no podemos olvidar la segunda parte de la encomienda de YaHVèH

a su “Siervo”/Mesías de ISRAEL, que se lee en Is. 49:6, ser Luz a las naciones.
3.4.- Para esta dimensión nueva – un tanto diferente de la anterior –

Jesús/ Yeshua convocó a un enviado/apóstol diferente
El “instrumento escogido” fue el apóstol Pablo, escogido también de una forma

diferente a la de la noche de oración en que levantó a los doce de entre sus
discípulos. Y estas son las instrucciones que le da a este enviado/apóstol
diferente por intermedio de Ananías el damaceno:

“Ve porque instrumento escogido me es éste,

para llevar mi nombre en presencia
de los gentiles,
y de reyes,
y de los hijos de Israel”
(Hechos 9:15)
Y para confirmar esta “extraña” ampliación del campo de predicación del

evangelio del Reino luego Le revelo en visión a Pedro en Jope que a los gentiles
también se les podía anunciar la Palabra, cosa que fue definitivamente
establecida en el primer concilio de Jerusalén convocado especialmente para
definir si esta ampliación era correcta según el Propósito de Dios/Elohim –
YaHVéH -.
Es decir, la distribución de tareas en la misión apostólica era clara: “los doce”

irían al Israel disperso – los de la “circuncisión” – y Pablo iría principalmente a
dar testimonio a gentiles y a reyes en las naciones – los de la “incircunsición” -.
Y es fácil entender porque Jesús/Yeshua eligió a Pablo como apóstol a los

gentiles: él tenía los talentos que, con la renovación del Espíritu, servirían para
desmontar las elaboradas argumentaciones del espíritu griego. Y este talento
de Pablo quedo a disposición de los fieles y creyentes de todos los siglos de la
gracia en el testimonio grandioso e irrefutable de sus cartas. En ellas se revela
un espíritu culto y un pensamiento maravillosamente articulado bajo la unción
del Espíritu que era difícil contradecir aun para el espíritu griego.
Esto contrastaba con “los doce” que por su origen se expresaban en forma más
simple – aunque igualmente inspirados, naturalmente – pero que no destruían
tan fácilmente las fortalezas de la filosofía griega, labor que requería el
ejercicio de altas dotes intelectuales. Por eso Pedro dice de las cartas de
Pablo que eran “difíciles de entender” para el común, aunque reconoce su divina
inspiración.
Y las cartas de Pablo cumplieron la misión de confundir a los intelectuales

gentiles de todos los tiempos y atrapar para Cristo a aquellos de corazón
sincero volviéndolos simples como palomas. Y debido a ellas, que componen
más del sesenta por ciento del Nuevo Testamento, conocemos íntimamente el
pensamiento de Pablo, pero no tenemos igual conocimiento de los doce
enviados/ apóstoles del Cordero que fueron a territorios inhóspitos a buscar al
Israel disperso. Es más, hemos tomado como padrón de evangelización los
viajes de Pablo olvidando por completo los viajes de “los doce” de los que casi
nada sabemos a no ser por las historias y leyendas de los pueblos adonde
fueron y las marcas indelebles que dejaron. Y esto debido a la ausencia de
documentación escrita que es el material básico del que se nutre la historia.
Así, la misión apostólica de “los doce” destinados a ir directamente a la “casa

de Israel” quedo en la penumbra, en tanto que la obra apostólica del apóstol
Pablo, que llevo la Luz de la Palabra a los gentiles está documentada en el
imperecedero testimonio de sus cartas.
Pero, como dijimos antes, esto es coherente con el Prepósito de YaHVéH que
era dejar en misterio la obra apostólica dirigida a la “casa de Israel” dispersa,
y a plena luz el ministerio universal a los gentiles. Por lo menos esto es así
hasta estos días finales en que la manifestación del remanente santo – el
ISRAEL DE DIOS – está a las puertas.
4.- LA ASAMBLEA NACIONAL DEL ISRAEL DE DIOS
4.1.- La “kahal”/”IGLESIA”/”asamblea nacional del ISRAEL DE DIOS

La primera mención a la ”kahal”/“iglesia” del Nuevo Pacto se encuentra en el

pasaje en que Simón/Pedro es levantado como líder de ella:
“Y yo también te digo, que tú eres Pedro,
y sobre esta roca edificaré mi IGLESIA;
y las puertas del Hades

no prevalecerán contra ella” (nota 1)
(Mt. 16:18)
Aquí se expresa con claridad TRES COSAS IMPORTANTES
a) que aquel discípulo que había recibido la revelación de que su Maestro

era el Cristo/Mesías de ISRAEL, Jesús/Yeshua le había cambiado el
nombre para indicar que lo estaba incumbiendo de una misión inscrita en
el Propósito de Dios,
b) Que sería el encargado de velar por ella.
c) Y se dice también que las almas de los congregados en esta

“kahal”/”IGLESIA” no permanecerían en el Hades/infierno luego de su
muerte física a la espera del juicio, sino que irían directamente a su
presencia.
Y ¿en que sentido la “IGLESIA” naciente del Nuevo Pacto sería una
asamblea nacional, como la ”kahal” congregada en la ladera del Sinaí, si en
ella se congregarían gentes de todas las naciones?
Pues porque allí estaría el remanente de Israel, el remanente santo lavado por
la sangre del Cordero que integrara el ISRAEL DE DIOS, la Nación/Reino que
liderará el milenio, y cuyo “Jefe” (Am.1:10) y Sumo Sacerdote será Aquel que
Pedro reconoció por revelación como el Mesías de ISRAEL. Así se dice en
Ap.5:9-10:

“…y con tu sangre nos has redimido para Dios,

de todo linaje, lengua, pueblo y nación;
nos has hecho para nuestro Dios
un reino y sacerdotes,
y reinaremos sobre la tierra”.
Aquí se dice que los redimidos – el ISRAEL DE DIOS – provendrían “de todo
linaje, lengua, pueblo y nación” para formar un reino sacerdotal. ¡Un reino
nacional formado por gente de todas las naciones! ¡Este es el Propósito de
Dios/Elohim!. Y este Reino será, además, un reino sacerdotal ya que su Rey será
también Sumo Sacerdote y el Trono de ese Reino milenario estará en el
Templo.
¡Que misterios nos serán develados a los redimidos, cuantos paradigmas serán
radicalmente cambiados!.
4.2.- Diferencia entre una y otra Asamblea Nacional o Nación.
La “IGLESIA”/”kahal” naciente que el Señor le encomendó a Simón/Pedro es

entonces la “congregación nacional” de una Nación/ Reino que vendría a existir
en un tiempo fuera de este tiempo, cuando existan “nuevos cielos y una nueva
tierra”. Y esta Nación es/será el “Reino de Dios”/ “Reino de los
Cielos”/”Tabernáculo de David restaurado”. En efecto:
a) La primera “kahal”/asamblea nacional de ISRAEL era una nación para

este mundo, y está representada por el monte Sinaí.
b) la segunda, la “IGLESIA” fundada por Jesús/Yeshua, es la congregación

de una Nación para el mundo venidero/ athid lavo, representada por el
“Monte Sion”. Y en el Monte Sion estamos cuando recibimos a Jesús en
nuestro corazón y confesamos que Él es el Hijo de Dios que murió por
nuestros pecados y resucitó de entre los muertos.
Esta es la principal diferencia - radical – entre una y otra ASAMBLEA

NACIONAL. Y por eso la “Iglesia de Cristo” se estructura en torno a
misterios que aluden a cosas que no sucederán en este mundo, sino en el que
vendrá luego del advenimiento del Mesías en los cielos.

Por eso el Maestro afirmó que los miembros de Su “Kahal”/ ”IGLESIA” – ya

purgados de la cizaña – no permanecerían en el Hades/infierno sino que irían a
su Presencia, esto es, al “Monte Sión” – figura de la congregación de las almas
de los justos de todos los tiempos (Heb.12 23-24) -.
Y esta “kahal”/”IGLESIA”/Asamblea Nacional para una Nación del mundo

venidero se constituyó a partir de un Nuevo Pacto entre YaHVéH y su pueblo,
sellado con la purísima sangre del Cordero de Dios, no de becerros – como la
“kahal” del Pacto del Sinaí -. Es por eso que poco después de levantar a Pedro
como líder Jesús anunció a sus discípulos que:
“… le era necesario ir a Jerusalem y padecer mucho a manos de los ancianos,

de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al
tercer día”. (Mt.16:21)
Es que la “Iglesia”/”hahal” de Jesús no podría nacer sin el derramamiento

expiatorio de la sangre del Cordero de Dios y su resurrección de entre los
muertos.
4.3.- ¿En que momento Pedro asumió públicamente el liderato sobre la

“iglesia” que le encomendó su Maestro, y a quién le predicó junto con los
once?
Revisemos los acontecimientos del día del Pentecostés narrados por Lucas en
Hechos 2.
Pedro, ya ungido de poder de lo Alto “…se levantó junto con los once”:
Y se dirigió a los “varones judíos y todos los que habitáis en Jerusalén”, y

luego matiza: “varones israelitas”. Y en el versículo 36 amonesta a los allí
presentes con palabras solemnes que cruzan los siglos:
“sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de ISRAEL”.
Aquí está perfectamente identificado a quien el apóstol Pedro, acompañado de

“los once”, quería hacer llegar sus palabras: a “todo ISRAEL”, a sus dos
partes/casas/familias: “Judá”, que todavía vivía en la “tierra de la promesa”, e
“Israel”, desterrado, disperso y mezclado con las naciones en tierras lejanas.

“Pedro y los once” no cambiaron su “auditorio” de ahí en adelante como lo

muestran las dedicatorias de las cartas de Pedro y Santiago (Stg.1:1). Y es que
el “comando” apostólico siguiendo las instrucciones del Maestro debía de llegar
sin demora a la “casa de Israel” desterrada. Recordemos las instrucciones a
“los doce” en Mt. 10:5-7:
“…sino id antes a las ovejas perdidas

de la casa de Israel…”
De modo que la misión de “los doce” no estaba en Jerusalén y sus alrededores.

Y Dios/Elohim – YaHVéH – tuvo que permitir que se desatara una terrible
persecución para que sus enviados/apóstoles se movieran prestos a sus
destinos.
4.4.- ¿A quién le predicó el apóstol Pablo?
Este apóstol extraordinario fue levantado cuando aun “Respirando amenazas y

muerte” contra los hombres y/o mujeres que seguían a Cristo se dirigía a
Damasco con cartas del Sumo Sacerdote para traer presos a los discípulos de
Jesús/Yeshua que allí encontrara. Recordemos este incidente celestial:
“…repentinamente lo rodeó un resplandor

de luz del cielo;
y cayendo en tierra oyó una voz que le decía:
–Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?

Él dijo:
–¿Quién eres, Señor?
Y le dijo:
-Yo soy Jesús, a quien tú persigues…”
(Hch.9:3-5)
El sobrenatural encuentro dejo a Saulo/Pablo momentáneamente ciego, y le fue

dicho que entrara en la ciudad de Damasco en donde el Señor arregló un
encuentro con Ananías – un discípulo fiel – a quien indicó claramente para que
Propósito sería levantado este apóstol supletorio:
El Señor le dijo:
“Ve, porque instrumento escogido

me es este para llevar mi nombre

en presencia de los:
a) gentiles,
b) de reyes
c) y de los hijos de Israel” (separación alfabética nuestra)
Y más tarde el Señor confirmaría este Propósito tan extraordinario para

mentalidades formadas en el Primer Pacto con la visión que le dio a Pedro en
Jope, que llevó a la conversión del gentil Cornelio – un centurión romano – y los
suyos. Estaba abierta entonces por designio de lo Alto la predicación del
evangelio del Reino a los gentiles y esto fue reconocido explícitamente en el
primer concilio de Jerusalén citado a esos efectos.
***
NOTA DE OBSERVACION
La crónica del primer viaje misionero de Pablo con Bernabé nos muestra que
Pablo todavía no había asumido completamente su misión a los gentiles.
Obstinadamente se dirigía a los judíos que no eran el objeto de su llamado:
“Y llegados a Salamina, anunciaban la palabra de Dios en las sinagogas de los

judíos…” (Hechos 13:5).
Y mas adelante leemos:
“Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos…”

(Hechos 14:1).
Y mas adelante:
“Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una

sinagoga de los judíos. Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días
de reposo discutió con ellos”. (Hch.17:1-2).

Solo después de recibir muchos golpes, amenazas de muerte y menosprecio de

los judíos “se volvió a los gentiles” y allí su ministerio desencalló y su impacto
se prolonga hasta hoy.
***
nota 1): las expresiones “Hades”/”Seol” o “infierno” no se refieren a un lugar

definitivo de las almas impías como generalmente se cree, sino el lugar a donde
van las almas a la espera de la resurrección y el juicio. “Infierno” quiere decir
“inframundo”, esto es, un lugar específico debajo de la tierra. Y hasta que
Jesús descendió al infierno durante los dos días en que su cuerpo descansó en
la tumba, antes de la resurrección, las almas de los justos también iban al
infierno. Pero luego de que “subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad”
abriendo las puertas del infierno a las almas de los justos se cumplió lo que el
Señor prometió al apóstol Pedro: “las puertas del infierno no prevalecerán”
contra ella. Y también se cumplió lo profetizado por David:
“…Dios redimirá mi vida

del poder del Seol, porque él
me tomará consigo”.
(Salmo 49:15)

5.- EL MISTERIO DEL CUERPO DEL SEÑOR JESUS/YESHUA
Una “kahal”/”asamblea nacional”/”iglesia de Jesús/Yeshua” que incuba en su

seno a una Nación del mundo venidero/athid lavo; tiene por fuerza que
contener misterios.
5.1.- Razón de los misterios (símbolos) y ceremonias de culto de la

“kahal”/”iglesia de Jesús/Yeshua”/iglesia de Cristo”/”iglesia de
Dios”/Iglesia del Nuevo Pacto
Estos misterios y ceremonias de culto aluden a una “esperanza

bienaventurada” cuya Roca de fundamento es la sangre vicaria del Cordero de
Dios derramada en la cruz y provienen de la revelación progresiva del Plan de
Redención de Dios/Elohim – YaHVéH – a las naciones al ISRAEL DE DIOS del
Monte Sion, NO al ISRAEL del Sinaí.
Por lo pronto la revelación del Nuevo Pacto ilumina al Rey de reyes venidero.
Este es el que conocimos como Siervo sufriente de YaHVéH que sufrió muerte
de cruz por los pecados de su pueblo (y de todos). Y este misterio de un
Mesías/Meshiaj de ISRAEL que es a la vez Siervo sufriente y Rey poderoso –
que llamaremos “YaHVéH Justicia Nuestra” en el Reino venidero – es algo que
el judaísmo tradicional no había podido resolver.
5.2.- Jesús/Yeshua reveló a sus discípulos el nuevo significado ceremonial

del pan y el vino.
A partir de los misterios fundacionales del Nuevo Pacto y que fue sellado en
la cena pascual – también llamada la “ultima cena” – el pan y el vino tienen un
nuevo significado ceremonial. Ambos provienen de elementos que es preciso
macerar para su elaboración: el trigo y el fruto de la vid, lo que nos habla de
padecimiento y a veces de martirio. Y fue con estas palabras al inicio de la
cena pascual que estos dos elementos del misterio de la cena del Señor,
traspasados de padecimiento, fueron presentados por el Maestro como los dos
elementos centrales del culto de la “iglesia” que Él había fundado:
“-He tenido muchísimos deseos de comer

esta Pascua con ustedes antes de padecer,
pues les digo que no volveré a comerla

hasta que tenga su pleno cumplimiento

en el reino de Dios”.
(Lc.22:15-16)
Aquí se nos habla de los dos hitos entre los cuales se desarrolla la fe
cristiana:
a) la cena pascual
b) y el Reino venidero.
Entre ellos se desarrolla la “kahal”/iglesia del Nuevo Pacto. Y según lo

declaración de Jesús/Yeshua la cena ceremonial que debía celebrarse en
memoria de Él hasta que viniera en su Reino es la representación de la muerte
de cruz precedida de un durísimo castigo (“padecimiento”) que iba a sufrir,
pero ella “tendría su pleno cumplimiento” liberador en el Reino de Dios
venidero. Esto quiere decir que cuando la celebramos estamos aludiendo a esa
Nación/Reino del mundo venidero/athid lavo que se incuba en la “kahal”/
iglesia del Nuevo Pacto.
Pero además de este misterio central de los elementos del pan y el vino de la
cena pascual hay otros dos misterios igualmente trascendentes a los que nos
referiremos a continuación:
5.3.- El misterio del cuerpo de Jesús/Yeshua”
Este misterio es aquel que afirma que la “kahal”/”iglesia del Nuevo Pacto” es el
“cuerpo de Cristo”. Como lo dice el Apóstol Pablo en su primera carta a los
corintios:
“La copa de bendición que bendecimos,

¿no es la participación en la sangre de Cristo?
El pan que partimos,
¿no es la participación en el cuerpo de Cristo?”
(1 Co.10:16)
Y en misterio, es Jesús/Yeshua el que camina encarnado – hecho cuerpo – en

Su “kahal”/iglesia del Nuevo pacto entre las naciones. Y en ese caminar sufre
padecimientos tales como los sufrió en su ministerio entre los judíos. Pero

ahora los sufre en Su búsqueda de “las ovejas que oyen su voz” de la “casa de
Israel” desterrada. Y a este misterio se refiere Pablo, entre muchas otras
alusiones que todos conocemos:
“¿No saben que sus cuerpos

son miembros de Cristo (el Mesías)?”
(1 Co.6:15)
Y debido a que este es un misterio central Él “repartió dones a la iglesia” de

modo que mediante ella ÈL mismo pudiera caminar entre las naciones. A la obra
misionera de la iglesia del nuevo pacto/”cuerpo de Cristo” se refiere el
Profeta Isaías:
“¡Qué hermosos son sobre los montes Los pies

del que trae buenas nuevas,
Del que anuncia la paz,
Del que trae las buenas nuevas de gozo,
Del que anuncia la salvación, Y dice a Sion:
“Tu Dios reina!”
(Is.52:7)
Y Pablo hace una afirmación que a veces no entendemos (o no queremos

entender) y sin embargo es perfectamente coherente con este misterio: los
cristianos tienen que “completar en la carne los padecimientos de Cristo”. Es
decir, sufrir los padecimientos que Jesús/Yeshua hubiera sufrido si Él mismo
hubiera ido detrás sus ovejas en el envoltorio de su humanidad, (en su propia
piel) enfrentando situaciones hostiles y peligrosas, en ese su largo caminar
hasta las extremidades de la tierra en busca de las “ovejas perdidas” que
todavía dura. No olvidemos que Él era verdadero hombre (100%) y verdadero
Dios (100%). Su cuerpo se cansaba, su Espíritu por veces, se abatía. Y entonces
clamaba por fuerzas a su Padre como lo hacemos todos los que confesamos su
Nombre.
¿Es cosa extraña entonces que cuando decidimos hacer la obra de Dios/Elohim
parece que todo se nos pone en contra? ¿Es extraño que todos los apóstoles
hayan sido martirizados a semejanza de su Maestro? ¿Es extraño que gran
parte de las predicaciones de la “kahal”/iglesia del Nuevo pacto de todos los
tiempos se dirijan a restaurar el ánimo de sus miembros, a devolverles el gozo

y la energía que muchas veces es menoscabado por un ambiente hostil? ¿No es

eso lo que expresó claramente Pablo, que nuestro caminar en este mundo es una
“milicia”, es decir una batalla constante? ¿no dijo el apóstol Pedro que aquí
somos “peregrinos y extranjeros”, extraños camino de una patria mejor? ¡Vaya
paradoja aquella a que nos enfrentamos los que llevemos en el “vaso de barro”
de nuestro cuerpo mortal el incontenible Espíritu Santo de Dios/Elohim y sin
embargo por veces somos tan frágiles! Y esto es para que la excelencia de
nuestro Contenido se muestre al mundo. Por eso afirmó Pablo:
“Y me ha dicho: “Bástate mi gracia,

porque mi poder se perfecciona en la debilidad”.
Por tanto, de buena gana me gloriaré
más bien en mis debilidades,
para que repose sobre mí
el poder de Cristo”.
(2 Co.12:9)
Y también:
”..se siembra en debilidad,

resucitará en poder”.
(1 Co.15:43)
Y también:
“Dijo Jesús a sus discípulos:

“Imposible es que no vengan tropiezos;
pero ¡ay de aquel por quien vienen!”
(Lc.17:1)
Nuestra aparente debilidad esta en el Propósito de Dios y es el vehículo del

poder – el poder de Cristo – y por lo tanto nos es necesario padecer para
sembrar. Y esto es porque somos Su cuerpo traspasado de latigazos y
martirizado en la cruz. Pero también vehículo del poder de lo Alto y
resucitados para vida eterna. Somos las dos cosas y de este modo todos
llevamos Su marca de padecimientos – aunque en proporciones infinitamente
pequeñas comparados con el Maestro - pero también cuando padecemos por Su
Nombre entonces somos vehículo e instrumento escogido de Su poder. Y
debilidad y fortaleza nos acompañarán hasta que con un cuerpo glorioso
participemos de Su Reino en el mundo venidero/ athid lavo.
***

En el próximo estudio veremos el otro misterio que habita en la “kahal”/iglesia

del Nuevo pacto: la Novia de Cristo.
6.- DESPUES DE ROMANOS 11:25
6.1.- El misterio
En Romanos 11, el apóstol Pablo medita sobre la relación entre los gentiles
salvos e Israel y de pronto – en el versículo 25 – anuncia un misterio que
conmoverá los días finales:
V.25
“Porque no quiero, hermanos,

que ignoréis este misterio,
para que no seáis acerca de vosotros
mismos arrogantes: que el endurecimiento
en parte ha acontecido en Israel,
hasta que haya entrado
la plenitud de los Gentiles”
Se habla de la entrada de la “plenitud de los gentiles” en algo que luego vemos

que es un Pacto. Y en el versículo siguiente, se dice lo que sucederá luego que
se haya completado la “entrada” de la “plenitud de los gentiles” en ese Pacto:
V.26
”Y luego todo Israel será salvo;

como está escrito:
Vendrá de Sion el Libertador,
Que quitará de Jacob
la impiedad”
6.2.- la “parte endurecida” de Israel
En Romanos 11:25 entonces el apóstol dice que el “endurecimiento” de ISRAEL

es tan solo de una “parte”. ¿A qué “endurecimiento”, y a que “parte” de ISRAEL
se refiere? Jesús/Yeshua alude a este “endurecimiento” en Mateo 13:11,
cuando explica la parábola del sembrador a sus discípulos:

“Porque a vosotros se os ha concedido

conocer los misterios del reino de los cielos,
pero a ellos no se les ha concedido”.
Y cuando en este pasaje el Señor dice “pero a ellos” se está refiriendo a los
judíos en su conjunto, citando indirectamente Isaías 6:9-10. El apóstol Pablo
también alude a este pasaje cuando despide a los judíos de su habilitación en
Roma declarándoles que si ellos rechazaban el evangelio, los gentiles la oirán
(Hch.28:25-26). Leamos entonces la durísima amonestación de Isaías 6:9-10
aludida en estos pasajes:
“Anda, y dile a este pueblo:

“Oíd bien, y no entendáis;
ved por cierto, pero no comprendáis
Embota el corazón de este pueblo,
endurece sus oídos y ciega sus ojos,
para que no vea con sus ojos
ni oiga con sus oídos
ni su corazón entienda,
ni se convierta y haya para él sanidad”.
Este es el pasaje que el apóstol Pablo aplica a los judíos. Ellos son “la parte” de
ISRAEL que ha sido “endurecida”. ¿Y si esta es solo “una parte” de ISRAEL,
cual es la “otra parte”? Pues solo puede ser la “casa de Israel” – la
descendencia del norteño reino de Israel desterrada de Samaria a partir del
año 722 A.C. –. Y aunque no estamos acostumbrados a reparar en ello, es por
esa “otra parte” de ISRAEL que nuestro Señor mostró ardiente interés en su
ministerio. Esto lo vemos tanto en la respuesta a la mujer sirio-fenicia
(Mt.15:24) , como en sus instrucciones a los doce:
“A estos doce envió Jesús,

y les dio instrucciones diciendo:
… id antes a las ovejas perdidas
de la casa de Israel’
Y yendo, predicad, diciendo:
“El reino de los cielos se ha acercado”.
(Mt.10:5-7)

Tenemos entonces que “una parte” de ISRAEL, la “casa de Juda”, ha sido

“endurecida”, en tanto que a la “otra parte” de ISRAEL, la “casa de Israel”
desterrada – que Daniel llamo el Israel lejano (Dn.9:7) - el Señor le envía el
evangelio (Hch.10:36). Y a esta “casa de Israel” gentilizada y lejana, escondida
en misterio entre los gentiles, la Palabra llama “plenitud de los gentiles”.(nota
1)
6.3.- El misterio paralelo de los 144.000 israelitas
En todo el capítulo de Romanos 11 el apóstol Pablo nos está enseñando sobre la

relación de las “iglesias de Cristo” con Israel. Y entre el versículo 25 y el 26 se
introduce, como leímos, un cambio radical de lenguaje: de pronto se pasa a
hablar de “todo Israel”.
De la misma forma, en el relato del Apocalipsis, cuando esperábamos el clímax

de la historia de La iglesia de pronto aparecen 144.000 israelitas “siervos de
Dios” sellados en su frente, que son las “primicias de los redimidos”. Leamos:
“No hagáis daño a la tierra ni al mar..

hasta que hayamos sellado en sus frentes
a los siervos de nuestro Dios
Y oí el número de los sellados:
ciento cuarenta y cuatro mil sellados
de todas las tribus de los hijos de Israel”.
(Ap.7:3-4)
Estos fueron redimidos de entre los hombres

como primicias para Dios y para el Cordero.
(Ap.14:4)
Y este cuerpo de los 144.000 israelitas “de todas las tribus” no está
organizado por denominaciones cristianas ni por países, sino según las doce
tribus de ISRAEL.
¿Y donde estaban hoy y siempre estos siervos de Dios elegidos para ser
sellados y formar parte del cuerpo de los 144.000 israelitas?. Pues en las
iglesias de Cristo naturalmente, ¿en donde sino allí? De modo que no hubo
clímax de las iglesias de Cristo, sino manifestación del ISRAEL DE DIOS, que
es el ISRAEL lavado por la sangre del Cordero. Y en los 144.000 que

representan al ISRAEL DE DIOS habrá gente “de todo linaje, lengua, pueblo
y nación”.
De modo que hoy mismo, en donde los hombres vemos creyentes organizados en
denominaciones cristianas o en países, el Dios del Cielo está viendo integrantes
de cada una de las doce tribus de Israel esparcidos por el mundo que fueron
salvos por el Palabra del evangelio.
6.4.- los gentiles y el evangelio
Vimos quienes son la “plenitud de los gentiles”, esto es, israelitas

pertenecientes a las diez tribus del norte – “hijos de Israel”/”casa de Israel”
gentilizados en su apariencia y costumbres, a quienes les fue enviado el
evangelio. ¿Y qué pasa con los gentiles que no pertenecen a la “casa de Israel”,
es decir aquellos que no son israelitas “gentilizados” sino gente de las naciones?
Pues tengamos presente que tanto el ISRAEL del Sinaí, como el ISRAEL DE
DIOS del Nuevo Pacto, estuvo y está siempre abierta a todos aquellos que
elijen compartir el destino del pueblo santo – como fue el caso de Ruth, entre
muchos otros -.
Leemos, por ejemplo, lo que sucedía con los extranjeros en el ISRAEL del
primer Pacto – el del Sinaí -:
“También subió con ellos una gran multitud

de toda clase de gentes,
ovejas y muchísimo ganado”.
(Éx.12:38)
es obvio que esta “multitud de toda clase de gente” que acompaño al ISRAEL
en el éxodo de Egipto NO era descendencia de Abraham. Sin embargo fueron
considerados como pertenecientes a ISRAEL cuando se escribió la Ley. Dice
en Éxodo 12:49:
“La misma ley regirá para el natural

y para el extranjero que habite entre vosotros”.
6.5.- ¡Se acercan grandes cosas para los creyentes!

Las “iglesias de Cristo” serán sorprendidas entonces – ¡y conmovidas! – cuando

se cumpla el tiempo señalado en Romanos 11:25 y todo el numero de la “plenitud
de los gentiles”, que ya está contado en el Cielo, haya entrado en el Nuevo
Pacto. Y cuando se elijan las primicias de los redimidos – tanto de entre los
electos que “que durmieron” como de los “que hayan quedado” hasta momentos
antes del día de la Ira -. Se dice de la compañía de los 144.000 que esta
“parada” sobre el “monte Sión” (Apocalipsis 14:1), siendo el “monte Sión” una
figura de la iglesia. Por eso también se dice: “vendrá de Sión el libertador”.
Resumen NO excluyente de eventos que esperan en los días finales a los

redimidos:
* luego de que el número completo de la “plenitud de los gentiles” – el

remanente de la desterrada “casa de Israel” salvo durante todos los siglos de
la gracia – haya entrado en el Nuevo Pacto, se abrirán los oídos de los judíos
cuyo corazón había sido “endurecido” al evangelio. Los redimidos de la “casa de
Israel” serán gentes de toda “tribu, lengua y nación” que haya existido.
* los judíos verán entonces a “quien traspasaron” (Zacarías 12:10). Serán días
de tribulación como nunca hubo.
* y se escuchará el llamado a las bodas celestiales del Cordero. Entonces, y

tanto los que durmieron en la fe de Cristo como los creyentes vivos serán
llevados a esa cita celestial para celebrar un Nuevo Pacto de la nación santa
con YaHVéH ya que el anterior – el celebrado en las faldas del Sinaí – fue
“invalidado” (Jeremías 31:32).
* los redimidos de todos los tiempo serán ordenados según las doce tribus de
ISRAEL. Este es el ISRAEL DE DIOS.
* y regresarán de las bodas celestiales con su Marido y Redentor (Isaías 54:5)

a su “herencia perpetua”: Sión.
* allí se celebrara el “gran día de Jezreel”. El día de reencuentro de las dos

familias - Israel(Efraín) y Judá – bajo la “jefatura” del Mesías: “se
congregarán los hijos de Judá y de Israel, nombrarán un solo jefe” (Oseas
1:11).

* se cumplirá entonces Jeremías 31:1. “En ese tiempo yo seré el Dios de todas
las tribus de Israel, y ellas serán mi pueblo”. El Reino de los Cielos habrá
comenzado.
***
nota 1): es obvio que un remanente de los judíos recibieron el evangelio desde
el principio y aun hoy lo reciben, como está dicho en el versículo 5 de este
capitulo tan revelador:
“Así también aun en este tiempo

ha quedado un remanente
escogido por gracia”.
Es decir, si bien los oídos de “todos” los judíos serán abiertos luego de que
hayan entrado la “plenitud de los gentiles” y espiritualmente “mirarán a quien
traspasaron”, un remanente de ellos, al que pertenece naturalmente los
discípulos de Jesús/Yeshua, recibieron la Palabra del evangelio y tuvieron
oídos abiertos para escucharlo.
Digamos además que de algún modo, hoy solo son “judíos” aquellos
descendientes de Abraham que viven dentro de la órbita del judaísmo y la
cultura judía. Pero se dice que el 10% de la población de América es de origen
judío aunque bajo apellidos “cristianizados” por la feroz persecución de la
Inquisición. Y muchos de ellos recibieron luego la Palabra del evangelio y son
ahora hijos de Abraham por la fe – Gálatas 3:7 –. Y de entre ellos habrá
integrantes del ISRAEL DE DIOS que pronto se manifestará e integrantes
del cuerpo de los “144.000″ que son primicias de los redimidos, en
representación de Judá.
Además hoy es difícil determinar quien es judío y quien no, porque los
registros genealógicos del Templo fueron quemados en el año 70 d.C.



1er. TALLER DE ISRAEL AL ISRAEL DE DIOS

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DE ISRAEL A ISRAEL DE DIOS

“…..Y de este ISRAEL desterrado entre las naciones vendrá el

1.- “KAHAL” EN EL DESIERTO Y EN EL NUEVO PACTO.

¿Qué quiere decir “iglesia”, en el Propósito eterno de Dios/Elohim?.

El término “iglesia” es la traducción al griego del término hebreo utilizado

1.1.- El ISRAEL del Monte Sinaì.

La primera “iglesia”/”kahal” de ISRAEL fue entonces la asamblea de la prole

Características de esta primera “Kahal”/Congregación Nacional/Iglesia:

a) YaHVéH/Jehovà hizo el Pacto del Sinaí, sellándolo con sangre de

1.2.- El ISRAEL del Monte Sion.

La congregación o asamblea nacional de ISRAEL entonces, comienza en el AT y

TALLER DE ESTUDIO BIBLICO

a) Jesús/Yeshua, el Siervo sufriente de YaHVéH con su sacrificio vicario

1.3.- Dios no cambió de Pueblo a mitad de camino del cumplimiento de su

De la descendencia de la “iglesia”/”kahal” del Sinaí extrajo un remanente

De hecho en la congregación de los primogénitos que es el Monte Sión del que

Estas doce tribus que estaban acampadas ordenadamente debajo de sus

2.- LA ENCOMIENDA AL SIERVO DE YAHVÈH

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El pueblo de ISRAEL del primer Pacto era fácilmente discernible en el

Sin embargo cuando se manifestó Jesús/Yeshua/ Siervo de YaHVéH tenía ante

¿En qué consistió la encomienda de YaHVéH a su Siervo/Mesías de

A esa parte de ISRAEL de tan confuso paradero fue la que YaHVéH le

“…que tú seas mi siervo

“tribus de Jacob” = Israel desterrado entre las naciones

Esto es, que escogiera a un remanente de ese “Israel” disperso y lo

En ese discurso Jesús/Yeshua reconocía que la encomienda de Isaías 49:6 era

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En el año 722 A.C. (750 años antes de que Jesús/Yeshua, el Mesías de

Los “hijos de Israel” había vivido en lujosas “casas de marfil” en el reino de

“aún te haré morar en tiendas, como en los días de la fiesta”

Y en ese “morar en tiendas” y vida trashumante a que fueron condenados los

Es a ese pueblo desterrado, completamente desdibujado cultural y

2.2.- Ser Luz a las Naciones

La encomienda de Isaías 49:6 tiene una segunda parte, es decir, agrega un

“…también te di por luz de las naciones,

Y quiso Dios/Elohim – YaHVéH – en su sabiduría que la predicación del

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1.3.- Traer de vuelta a Sión desde sus lugares de exilio al remanente de

El cumplimiento de esta encomienda de Isaías 49:6 tuvo su momento inaugural

Su segundo momento fue la misión apostólica y la obra misionera y de

Y el tercer momento será en el mundo venidero/ atid lavo cuando sea

3.- EL ANUNCIO A LA “CASA DE ISRAEL EN LAS NACIONES”

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¿En qué consistía La estrategia para “ir” a la “casa de Israel”

3.1. Se escogió un grupo comando de discípulos fieles y se les proveyó de:

Primero, dones y virtudes celestiales – entre ellos la inerrancia en la doctrina-

3.2.- Se estructuró un solo y perfecto mensaje: El Evangelio del Reino de

Estos enviados/apóstoles plenipotenciarios del Maestro de Galilea podrían “ir”

3.3.- Un comando inerrante de doce enviados/apóstoles del Cordero.

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“A estos doce envió Jesús,

Es extraño que no se cite habitualmente estas instrucciones en las “iglesias de

“pero recibiréis poder,

No obstante no podemos olvidar la segunda parte de la encomienda de YaHVèH

3.4.- Para esta dimensión nueva – un tanto diferente de la anterior –

El “instrumento escogido” fue el apóstol Pablo, escogido también de una forma

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“Ve porque instrumento escogido me es éste,

Y para confirmar esta “extraña” ampliación del campo de predicación del

Es decir, la distribución de tareas en la misión apostólica era clara: “los doce”

Y es fácil entender porque Jesús/Yeshua eligió a Pablo como apóstol a los

Y las cartas de Pablo cumplieron la misión de confundir a los intelectuales