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Fue fundada por Marc Bloch y Lucien Febvre en 1929. Plantearon que la Historia no
es el relato de hechos aislados ni el devenir de los líderes. Se trata de la construcción de
todos los componentes sociales dentro de un dinamismo sistémico que involucra a otras
disciplinas sociales como la Economía, Sociología, Antropología y Geografía.
Tratará de comprender y explicar el pasado de cada pueblo en todas sus
dimensiones: Cómo ocurrió lo que ocurrió y por qué. Para ello, es necesario contar con el
conocimiento de otras ciencias y disciplinas que realicen diversos aportes. Así se rompe la
especialización en la Historia.
También utilizaron los métodos estadísticos, económicos y de cualquier otra ciencia,
que les sirviese. La economía y la sociedad pasaron a ser el objeto de estudio de la Historia,
por encima del Estado, las instituciones, los personajes y las guerras ya que sólo sirven para
explicar la coyuntura.
El objeto de estudio, es el ser humano que vive en sociedad. Todas las
manifestaciones históricas deben ser tratadas como una unidad, que sólo existe en la
realidad social, en el tiempo y en el espacio. El estudio histórico debe centrarse en
sociedades concretas, delimitadas en el espacio y en el tiempo.
Frente al hecho histórico, Marc Bloch se muestra partidario de la historia como
problema, de formular hipótesis y plantear problemas. Los hechos fundamentales de la
Historia pueden cambiar debido a la complejidad de la misma.
La escuela negará el documento escrito como fuente indiscutible y máxima de
conocimiento histórico. Toda realización que parta de la actividad humana será una fuente.
Frenand Braudel define la “segunda generación” de la Escuela de los Annales
introduciendo en la explicación de los hechos históricos las "duraciones":
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Escuela de los Annales 2
La historia interpretativa y crítica, una historia que explique las causas del acontecer
histórico y no sólo su descripción, a diferencia de la historia descriptiva.
El método comparativo, que consiste en contrastar hechos y rasgos del fenómeno
estudiado con otros aspectos y situaciones semejantes, buscando las similitudes y
diferencias entre ambos.
La historia globalizante o de totalidad que, sin sobrepasar los límites del tema,
período o fenómeno escogido, se vincule organizadamente con la totalidad que lo
enmarca. Una historia que se pueda mover desde el problema específico, hasta la
visión de conjunto y viceversa.
La historia de larga duración, que abarca además de los diferentes aspectos
(geográficos, políticos, económicos, sociales, etc.), diferentes ritmos de velocidad en
el tiempo y no sólo la descripción del acontecimiento.
La historia problema (L. Fevre), una historia que aborde las situaciones o hechos
históricos de manera que sean descubiertos, procesados, reconstruidos, ordenados,
y en este sentido generados por el propio investigador. Todo esto a partir de
preguntas que sean planteadas por el historiador.
La historia económica, pues se asume que solo el propio análisis histórico, de cada
proceso en particular, habrá de mostrar sus respectivos elementos determinantes,
siempre cambiantes y diferentes según las épocas, los problemas y las realidades
históricas específicas.
La historia crítica, ya que pretende exponer los discursos oficiales de dominación
desestructurándolos, desmontándolos, enfrentándolos.
Conceptos Básicos
Estructura: Las secciones estructurales se designan como "las partes del medio" y "destinos
colectivos". Pierre Chaunu lo definió como "todo aquello que en una sociedad o en una
economía dura lo suficiente para que su movimiento escape al observador corriente".
Historia Global, Historia Total: Concepto acuñado por Braudel: "La globalidad no es la
pretensión de escribir una historia completa del mundo, significa simplemente el deseo,
cuando uno está frente a un problema, de ir sistemáticamente más allá de sus límites".
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Larga Duración: El concepto se refiere a una historia casi inmóvil (para referirse a una
duración muy larga) y de una historia lentamente rítmica (para referirse a cambios
producidos en uno o dos siglos).
Historia de las Mentalidades Colectivas: Marc Bloch expresaba así a una historia de
representaciones colectivas o representaciones mentales o hasta ilusiones colectivas.
Psicología Histórica: Bloch caracterizó su obra “Los reyes taumaturgos” (1924) como una
contribución a la psicología religiosa y algunos de sus ensayos posteriores, que respondían
a los cambios tecnológicos, como contribuciones a la psicología colectiva. Fevre abogaba
por la psicología histórica en un artículo de 1938 publicado en la Enciclopedia Francesa y
caracterizó su estudio sobre Rabelais (1942) en los mismos términos. Más recientemente,
en competencia con el término "mentalidades" aquélla expresión perdió la partida.
ETAPAS: 1a. ETAPA TRANSICIÓN 2a. ETAPA 3a. ETAPA 4a. ETAPA
FECHAS: 1929-1939 1940-1956 1956-1968 1968-1989 1989-
L. FEBVRE
DIRECTORES L. FEBVRE F. BRAUDEL COLECTIVA
MARC BLOCH
HIST. DE LARGA HIST. DE LARGA PSICO- AUN EN
DURACIÓN DURACIÓN HISTORIA CONSTRUCCIÓN
HISTORIA DE
HISTORIA HISTORIA LAS
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COMPARATIVA COMPARATIVA MENTALIDA-
DES
IDEOLOGÍA E
HISTORIA HISTORIA HISTORIA
IMAGINACIÓN
GLOBAL GLOBAL ECONÓMICA
SOCIAL
HISTORIA HISTORIA HISTORIA
CRITICA CRITICA GLOBAL.
HISTORIA DE
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ECONÓMICA ECONÓMICA SERIAL
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HISTORIA DE
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LAS
CONSTRUCCIÓN CONSTRUCCIÓN.
MENTALIDADES
DISCUSIÓN
EPISTEMO-
LÓGICA Y
TEÓRICA
Filosofía de la Historia