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como el centro del mundo conocido, aquí es el hombre el que expresa sus
sentimientos.
Don Quijote es un hombre intelectual que busca expresarse y contarle al mundo nuevo la
importancia de algunos valores o formas de vida de tiempos pasados. De un modo u otro
actuando y disfrazándose de loco como una metodología para comunicar algo. Es preciso que
Cervantes se haya nutrido de ideales para plasmarlo a su obra como lo señala Jones O
"Historia de los Literatura Española"
“ ... Esta actitud mixta es la base de unas de las obras maestras del Renacimiento, EL
ELOGIO DE LA LOCURA (1509) de Erasmo, que tuvo una gran e incalculable influencia en
Europa. La locura personificada elogia todas sus manifestaciones entre los hombres como
acto de homenaje a ella, permitiendo con esto a Erasmo satirizar un amplio campo de la
conducta humana. El
núcleo del argumento de Erasmo era: todos los hombres pueden estar locos, pero los menos
locos son con frecuencia aquellos de quienes se burla el mundo..."
2
Basándonos también en los aportes leídos del críticos E.C. Riley sobre “introducción al
Quijote”, se puede observar que en la obra de Cervantes (Don Quijote de la Mancha) propone
un ante y un después; satirizando un modelo de literatura que se empleaba desde hacía
muchísimos años sobre todo las novelas de caballerías en la que narraban las aventuras de
personajes ficticios que se enfrentaban a hechiceros, dragones u ogros y realizaban otros
hechos inverosímiles.
Por ende, se puede decir que, rompe con el costumbrismo que se había establecido hasta ese
entonces. Riley remarca que en las novelas de caballerías hasta antes de la publicación de “el
Quijote” trataba solo de las acciones, los valores importaba más que los personajes y
Cervantes rompe con esas ideas consiguiendo que los personajes sean lo que más importa y
que las acciones o los hechos pasen a un segundo grado de importancia.
La manera de ver el mundo cambiante de Cervantes, expresada por su personaje " Don
Quijote" en la obra, va a producir un impacto en la sociedad española de ese periodo. Desde
ese momento comienzan a surgir las primeras críticas respecto a la obra y esto mismo
comienza enaltecer el nombre de Miguel de Cervantes Saavedra.
Nos parece de gran astucia que Cervantes se las haya ingeniado demasiado bien, colocando un
personaje de avanzada edad que quiera enfrentarse al mundo nuevo y cambiante con cosas de
caballerías. Alonso Quijano es burlado por el mundo cambiante lo cual lo convierte en un
menos loco que el mundo mismo.
En el Capítulo XVI donde detalla lo que sucedió a Don Quijote con un discreto caballero de la
Mancha, se puede ver a un Alonso Quijano cuerdo, certero en palabras para con el señor
Diego de Miranda, un hidalgo que ve con admiración a Don Quijote. Este hidalgo por lo que
se observa en la obra pertenece a la cultura del mundo nuevo, desconoce totalmente lo
2 O, Jones: 457
INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓN DOCENTE “SAN MIGUEL”
Profesorado en Lengua y Literatura
LITERATURA ESPAÑOLA II
caballeresco y es por ello que siente admiración por Alonso Quijano cuando le
comenta su profesión de caballero andante.
En diálogo con éste señor, es importante resaltar la postura psicológica del protagonista
principal cuando menciona: “...Quise resucitar la ya muerta andante caballería, y a muchos
días que tropezando aquí, cayendo allí, despeñándome allá y levantándome acullá, he
cumplido gran parte de mi deseo, socorriendo viudas, amparando doncellas y favoreciendo
casada, huérfanos y pupilos propios y natural oficio de caballeros andantes..." 3
Si analizamos pragmáticamente el enunciado completo, se puede construir un sentido amplio
que nos permite conocer el estado mental, de locura o psicológico de Don Quijote.
Observamos que comenta a Diego Miranda lo que Quijote soñó hacer y en sus palabras refleja
una actitud de desazón, de frustración, al encontrarse con una realidad distante de lo que él
pensaba.
-Quise resucitar la ya muerta andante caballería.4
En este fragmento u oración se puede ver un Quijote consiente de sus actos. "Quise
resucitar", él demuestra que la época de la caballería había llegado a su fin que ya no
pertenecía más a ese período, por lo tanto, está observando la realidad del mundo, cosa que un
hombre con problemas de demencia o psicológicos le resulta casi imposible, además da
cuenta de que sus actos no son como lo esperaba en gran medida, pero, que sí perdura algunos
gestos de caballerosidad.
Es importante también resaltar a quién le menciona está visión, Diego Miranda se siente
atraído y obsesionado por el perfil de caballero andante de Don quijote. Diego Miranda se
cuestiona que si es posible que hoy haya caballeros andantes en el mundo y en este capítulo
Don Quijote da una lección moral a Diego Miranda sobre la poesía en el cual su hijo se
encontraba estudiando.
Tanto en los capítulo XV, XVI, XVII y XVIII la demencia y locura de Alonso Quijano no se
aprecia constantemente, sino que, encontramos un Quijote cuerdo, certero en su lógica,
comprensible y reflexivo respecto de la realidad.
- González, Á. (2005). Realidad, ficción y juego en "El quijote": Locura-cordura. Revista
Chilena De Literatura, (67), 161-175. Sostiene que, El Quijote es una novela y, por lo tanto, es
ficción, es fantasía o ficción ingeniosa. La locura de Don Quijote, que no quiere o no le
permite distinguir los límites entre su realidad (realidad de ficción) y la de la ficción de sus
lecturas (ficción de ficción) genera en el lector un juego fenomenológico inconsciente entre lo
que es realidad y lo que es ficción, entre sentimiento vital y fantasía, entre verosimilitud y
certeza. Al aceptar como ficción los disparatados libros de caballería y sus descabelladas
aventuras, pareciera que, tácita e inconscientemente, estamos aceptando como realidad el nivel
de la locura originada por una ficción y el entorno histórico-social-geográfico en el que se
desarrolla dicha ficción: lugares (La Mancha: indeterminación que luego se precisa con
referencias reales), viviendas, costumbres, clases sociales, personajes históricos, referencias a
situaciones históricas, situación política. Mucho del contenido del relato pertenece, en una
palabra, a la España de las últimas décadas del siglo XVI y de los primeros años del siglo
3 Cervantes, Miguel:571
4 Cervantes, Miguel: 571
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Profesorado en Lengua y Literatura
LITERATURA ESPAÑOLA II
La libertad va a permitir al hombre que se construya así mismo y se moldee conforme a sus
deseos y a sus capacidades. Don Quijote es un fiel reflejo de esto y a tomado la opción de ir
contra todo su entorno y transformarlo en la realidad de su propio mundo, que se somete a los
sueños y a los gusto que quiere.
Nosotros mismo somos un fiel reflejo del caballero de la triste figura, pregonando y
combatiendo aventuras que nos enfrenta a diferentes tiempos. Hoy en día nos armamos de
caballeros para enfrentarnos a nuestros propios molinos de vientos, imaginando que son
gigantes y que debemos combatir.
Variados son las cosas por nombrar de este mundo globalizado que hace a que muchas
personas se transformen en "Don Quijote de la Mancha", con sus propios ideales, lucidez y
libertad nos enfrentamos a ellos. El mundo siempre tildará de loco a todo aquel que se escude
en un tiempo de la historia, pero el loco no es aquel que le tocó vivir en ese período que pasó y
que no se usa más, el que está en constante cambio el mundo mismo y lo único que sobreviven
son los ideales de las personas.
5 González ,A : 2005