Profesor
RAÚL ARIAS
Tema
LA ESTELA MOABITA
Presentado por
ALTAGRACIA ARACELIS PÉREZ PÉREZ
Santo Domingo, D.N.
Noviembre de 2018
Rep. Dom.
INTRODUCCIÓN
Es un piedra de basalto negro, que muestra una inscripción del moabita rey Mesha
del siglo IX a. C., como un registro y recuerdo de sus victorias en su revuelta
contra el Reino de Israel, que emprendió tras la muerte de su gobernante, Acab. (2
Reyes 3), descubierta en 1868. La inscripción de 34 líneas, la más extensa
recuperada de la antigua Palestina, fue escrita en alfabeto paleohebreo. Fue
erigida por Mesha, alrededor de 850 a. C.
Siendo Omrí rey de Israel, Moab pagaba un gran tributo. En 2 Reyes 3,4 se eleva
a la cantidad de 100 mil carneros y otros tantos corderos. Mesa se subleva (1
Reyes 1,1; 3,5).
La estela ignora el infanticidio llevado a cabo por Mesa (2 Reyes 3,27). La Biblia,
una vez demostrado el poder de Eliseo, alude a la retirada del ejército, sin más.
Mesa proclama su victoria. La razón de la retirada bien pudo deberse al horror que
causó el crimen ritual del rey moabita o mejor, quizá, a la noticia de una incursión
siria que amenazaba directamente a Samaria.
El rey Mesa consolidó todo este territorio, que agregó a Moab y realizó todas las
obras que menciona la estela, con más probabilidad después de la revolución de
Yehú, que acabó con la dinastía de Omrí y con el predominio israelí en toda esta
zona. La estela de Mesa confirma los datos bíblicos, a la vez que nos ilustra sobre
la parcialidad que todo relato histórico lleva aneja.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
LA ESTELA MOABITA O LA ESTELA DEL REY MESÁ
El testimonio arqueológico excepcional más conocido en Transjordania es la
estela del rey Mesá de Moab. Este documento epigráfico hallado en Diban, está
realizado sobre roca de basalto negra de 124 cm de altura, 79 cm de ancho y 36
cm de grosor. Escrita por una sola cara, describe los acontecimientos de su
reinado en relación con Israel, presentando una información complementaria y
verificadora del marco de la narración bíblica. Menciona a Israel y a su rey Omri, a
Moab y a su rey Mesá, a ciudades, costumbres e incluso el nombre de la deidad
israelita “Yahweh” y del dios moabita “Quemós.
La estela fue descubierta por el misionero francés F.A. Klein en 1868, cuando
recorría las tierras de la actual Jordania. Unos árabes que recibían su asistencia
médica le informaron de la piedra con inscripciones en las cercanías de Diban.
Tras comprobar su valor, lo puso en conocimiento del cónsul de Prusia;
iniciándose una pugna de varios estados occidentales por la adquisición de la
pieza. Las gestiones se enrarecieron por diversas circunstancias, llevando la
situación al rompimiento de la estela por los árabes que temían perderla, quienes
finalmente se repartieron los trozos entre ellos a modo de talismanes.
La providencial copia de la estela realizada sobre papel, por la grabación de las
inscripciones mediante el presionado del papel húmedo y su posterior secado,
junto a la copia escrita de 7 líneas realizadas antes de romperse, ayudó a Charles
Clermont Ganneau a reconstruir la estela, después de recuperar los fragmentos de
dos tercios de la misma. La restauración permite analizar 33 líneas de las 34 que
la componen. Actualmente se encuentra expuesta en el museo del Louvre.
La inscripción del rey Mesá, está escrita en lengua paleo-hebrea, con pequeñas
variantes a la encontrada en Khirbat al-Mudayna. El texto es el mayor descubierto
en Palestina, e interesa resaltar la existencia de una literatura bien definida en el
siglo IX aC similar a la usada por los israelitas, evidenciando además su formación
que llevaría varios siglos antes.
La Piedra Moabita, también conocida como la Estela de Mesha, es un monumento
de basalto negro de un metro de altura con escritura moabita. Data del 835 AC. y
se encontró en 1868 en tierras de la antigua Moab, ahora la moderna Jordania.
Hace referencia a personajes bíblicos como el rey israelita Omri y el rey moabita
Mesha (1 y 2 de Reyes), así como al nombre de Dios en hebreo YHWH (cf. Éxodo
3). Se encuentra en el Museo del Louvre.
Los hechos narrados en la estela es la continuación del relato descrito en la Biblia,
en el capítulo 3 del segundo libro de Reyes. El contenido triunfal de la estela
exalta la liberación de Moab lograda por su rey Mesá, después del dominio
ejercido por Israel durante 40 años, desde que el rey Omri sometiera a su padre.
La Biblia describe que tras revelarse el rey Mesá, el monarca de Israel Joram
consiguió formar una coalición con Judá y Edom para volver a someter a Moab.
En su estrategia, el ejército de la coalición evitó pasar por la depresión del Arnón
que con 5.000 metros de anchura y 700 de profundidad, constituye una defensa
natural de Moab. Atacándolo por el sur desde el desierto, vencieron a Mesá en el
campo de batalla, obligándole a refugiarse en la ciudad amurallada de Kir-hareset
(actual Kerak). Cuando el rey Joram de Israel se disponía al asalto final, se
produjo un hecho ciertamente enigmático. El texto bíblico recoge que el rey Mesá
sacrificó sobre las murallas de la ciudad a su hijo heredero, ofreciéndolo a su dios
Quemós a la vista del ejército que los sitiaba, provocando indignación y la retirada
de las tropas.
Aunque no tenemos detalle, el resultado final según el registro histórico es la
independencia de Moab como nación durante los próximos dos siglos hasta la
invasión babilónica, para posteriormente diluirse la población en grupos
seminómadas bajo los persas y los nabateos.
Por último, es necesario indicar que los análisis realizados en la estela por el
paleógrafo André Lemaire de la Universidad de la Sorbona han podido recuperar
del texto de la inscripción en su línea 31, la expresión “casa de David”. Este
término coincide con otro hallado en Galilea, en la denominada Estela de Tell Dan
realizada por el rey Hazael de Damasco, fijando la historicidad del rey David
puesta en duda por algunos autores. Igualmente es interesante indicar, que ambas
estelas muestran el debilitamiento de la monarquía israelita al final de la dinastía
de Omri, y el inicio del reinado de Jehú, coincidiendo con el texto bíblico del libro
segundo de Reyes 10:32-33.
La Piedra Moabita
"Yo soy Mesha [Mesa], hijo de Kemosh [Quemos o Camos], ... rey de Moab, el
debonita. Mi padre reinó en Moab 30 años, y yo reiné después de mi padre. Y erigí
este lugar alto para Kemosh en Qorjah [Qarhoh] ... porque me salvó de todos los
reyes y me hizo triunfar sobre todos mis enemigos. Omri, rey de Israel, había
oprimido a Moab por muchos días porque Kemosh estaba enojado con su país. Y
le sucedió su hijo, y dijo él también: 'Oprimiré a Moab'. En mis días él habló así (?),
pero he triunfado sobre él y sobre su casa, e Israel ha perecido para siempre. Y
Omri había ocupado la región de Medeba [Madaba] e[Israel] habitó allí durante sus
días y durante la mitad de los días de su hijo [Acab], 40 años, pero Kemosh moró
en ella en mi tiempo.
"Y yo edifiqué a Baal-meón y construí allí un estanque, y edifiqué a Qiryatán
[Quiriataim]. Ahora los hombres de Gad habían habitado en la región de Atarot
desde antaño, y el rey de Israel había construido a Atarot para ellos; pero yo
guerreé contra la ciudad, la tomé y maté a toda la gente de la ciudad para
satisfacer a Kemosh y a Moab. Y traje de allí a Orel [Arel], su caudillo, a quien
arrastré ante Kemosh en Queriot, y establecí allí a los hombres de Saróny de
Mabarat.
"Y Kemosh me dijo: 'Ve, arrebátale Nebo a Israel'. Y fui por la noche y combatí
contra ella desde que despuntó el alba hasta el mediodía; la tomé, y los maté a
todos: 7.000 [70.000] hombres, muchachos (?), mujeres, niñas (?) y esclavas,
porque los había dedicado a todos a Ashtar [Astarot]-Kemosh [Quemos]. Y tomé
de allí los vasos (?) de YHWH [Yahvé o Jehová], y los arrastré delante de
Kemosh. Y el rey de Israel había edificado a Yahas [Jahaza], y allí habitaba
mientras combatía contra mí. Pero Kemosh lo expulsó ante mí, y (?) tomé de
Moab 200 hombres, todos principales, y los puse contra Yahas, y la tomé para
anexarla a Dibón.
"Edifiqué a Qorjah, el muro de los bosques y el muro de la ciudadela; también
construí sus puertas y construí sus torres, y edifiqué el palacio, e hice ambos
estanques para el agua dentro de la ciudad. Y no había cisterna dentro de la
ciudad de Qorjah. Y dije a todo el pueblo: 'Cada uno de vosotros haga para sí una
cisterna en su casa'. Y corté madera para Qorjah con prisioneros israelitas.
"Yo edifiqué a Aroer, e hice un camino público en el Arnón. Edifiqué a Bet-bamot
porque había sido destruida. Edifiqué a Bet-ser [Bezer] porque yacía en ruinas,
con (?) 50 hombres de Dibón, pues todo Dibón era obediente. Y reiné sobre (?)
100 pueblos que yo había anexado al país. Y construí a Medeba y a Bet-diblatén
[Bet-diblataim] y a Bet-baalmeón y puse allí los apriscos (?) para (?) las (?) ovejas
de la región. Y en cuanto a Hauronen, ellos moraban en ella... Pero Kemosh me
dijo: 'Desciende, lucha contra Hauronen'. Y descendí y (?) la (?) tomé (?) y
Kemosh moró (?) en ella en mis días..."
CONCLUSIÓN
En su origen, la estera ofrecía un texto inscrito de 34 líneas, por desgracia
mutilado, pero resulta de un gran interés, porque fue encontrada en la capital del
antiguo reino de Moab, Dibón. Este descubrimiento tuvo tanto eco porque era la
primera vez que se obtenía una comprobación de un texto bíblico, el de 2 Re 3,4-
5: “Ahora bien, Mesá, rey de Moab, criaba ovejas, y como tributo anual le
entregaba al rey de Israel cien mil ovejas y la lana de cien mil corderos. 5 Pero al
morir Ajab, el rey de Moab se rebeló contra el rey de Israel“. En este texto
mencionaba a «Mesá, rey de Moab», que pagaba un tributo al rey de Israel y que,
a la muerte de Ajab, se rebeló contra el rey de Israel. Pues bien, esto es
precisamente lo que dice el comienzo de la estela (líneas 1 a 10):
