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ELISEO Y LOS MALOS REINADOS DE JORAM REY DE JUD Y OCOZAS REY DE ISRAEL (2 R.

8:1-29) Verdad central: La actuacin del siervo de Dios es determinante para que el pueblo vuelva los ojos a Jehov. Es de

suma importancia para una nacin contar con la palabra de Dios a travs de sus profetas.
A. Fondo histrico: El ao de remisin. De acuerdo con la ley mosaica, al cabo de siete aos las propiedades deban devolverse a sus

dueos legales (Dt 15.1-2 BAD): Cada siete aos perdonars toda clase de deudas. Lo hars de la siguiente

manera: Cada acreedor le perdonar a su prjimo el prstamo que le haya hecho. Ya no le exigir a su prjimo o hermano que le pague la deuda, porque se habr proclamado el ao del perdn de las deudas en honor del Seor
Un profeta llorn? Jeremas no fue el nico profeta que lloraba. 2 Reyes 8:11 nos indica que los profetas no eran

hombres que anunciaban la palabra de Dios sin emocin. Eliseo amaba a su patria y era sensible al dolor del pueblo, se conmova por su condicin social y espiritual.
Joram. Reyes con el nombre de Joram reinaron simultneamente tanto en Israel como en Jud. Joram, hijo de Acab, hermano de Ocozas, rein en el norte del 852 al 841 a.C. Joram hijo de Josafat y esposo de Atala, hija de Acab, fue corregente en Israel con su padre del 852 al 848 a.C. y rein solo desde el 848 al 841 a.C. darle lmpara. Es decir, una dinasta. Dios asegura a los descendientes de David que se sentarn en el trono

de Jerusaln.
Edom. Regin ocupada por los descendientes de Edom; llamada originalmente monte Seir (Gn. 32:3; Nm.24:18), y

ms tarde conocida con el nombre de Idumea. Regin montaosa y extremadamente abrupta al sur de Moab. En tiempos de Moiss tena campos, viedos, pozos y una carretera (Nm.20:17-19). Sus ciudades importantes fueron Sela, la capital, Ezin-geber y Elat. Los edomitas son mencionados en las crnicas de la invasin romana de Siria y Palestina. Los edomitas desaparecen de la historia como pueblo con la cada de Jerusaln.
Ramot de Galaad. La guerra contra los arameos en este lugar resultara otra vez en un desastre para el reino del norte (1 R 22:35, 36). B. nfasis: Eliseo trae bendicin a la sunamita, 2 R. 8:1-6. La sunamita recibe ahora la ayuda de Eliseo ante una gran hambre

en Israel. Por indicacin de Eliseo la sunamita se fue a la tierra de los filisteos con toda su familia. Cuando regres a Israel, no poda residir en su casa y no tena su campo. El rey era el ltimo rbitro de la justicia, y la mujer apel su caso. En ese momento el rey estaba interrogando acerca de los grandes hechos de Eliseo a Giezi, quien la present a ella y a su hijo al rey. El rey mand a un oficial a que se le devolviera a la mujer todo lo que le perteneca.
Eliseo predice el reinado de Hazael, 2 R. 8:7-15. El poder de Dios se extiende ms all de las fronteras de Israel.

Un rey extranjero consult a Eliseo, un profeta de Jehov. El v. 11 nos informa que el hombre de Dios llor. Vio que Hazael, el enviado del rey de Siria, quien oprimira a Israel.
Eliseo y los malos reinados de Joram y Ocozas, 2 R. 8:16-29. Una vez ms los reyes llevaron al pueblo de Dios al

fracaso. Eran merecedores del castigo y la destruccin de parte de Dios, pero Jehov no quiso destruir a Jud por amor a su siervo David.
COMENTARIO MATTHEW HENRY 2 REYES 8 1-6. La bondad de la sunamita para con Eliseo fue recompensada por el cuidado que l tuvo de ella durante el

hambre. Bueno es prever un mal y sabio es escondernos. Cuando se acab el hambre, ella volvi de la tierra de los filisteos, la cual no era lugar apropiado para una israelita. Hubo un tiempo en que ella estuvo tan segura con su propio pueblo que no tuvo ocasin de que se hablara por ella al rey; mucha es la incertidumbre de esta vida de modo que pueden fallarnos las personas de las que ms dependemos y nos cuidan aquellos que pensamos que nunca necesitaramos. A veces los sucesos, pequeos en s mismos, resultan importantes como aqu, pues dispusieron al rey para que creyera el relato de Giezi. Esto lo dispuso para conceder el pedido de ella y sostener una vida que fue dada una y otra vez por milagro.
16-24. Se da una idea general de la maldad de Joram. Sin duda que su padre le haba enseado el conocimiento verdadero del Seor pero lo cas mal con la hija de Acab; nada bueno puede venir de la unin con una familia idlatra. 25-29. Los nombres no hacen naturalezas pero fue malo para la familia de Josafat haber tomado nombres prestados de la de Acab. La relacin de Ocozas con la familia de Acab fue la ocasin de su maldad y de su cada. Cuando los hombres escogen esposas por s mismos, que recuerden que estn eligiendo madres para sus hijos.

HOJA DE TRABAJO

ELISEO Y LOS MALOS REINADOS DE JORAM REY DE JUD Y OCOZAS REY DE ISRAEL (2 R. 8:1-29) Verdad central: La actuacin del siervo de Dios es determinante para que el pueblo vuelva los ojos a Jehov. Es de

suma importancia para una nacin contar con la palabra de Dios a travs de sus profetas.
Lee tu Biblia y responde: 1. Preservacin de la sunamita, 2 R. 8:1-6

Eliseo haba convencido a su benefactora que temporalmente saliera de Israel con toda su casa. Jehov le haba revelado que traera hambre sobre la tierra por (v.1) ___ aos. Confiando en la palabra de Eliseo se fue ella a la tierra de los (v.3) ________. Al trmino del tiempo, regres a Israel y se present delante del rey para implorar (v.3) por su ______ y por sus _______ que haban sido tomadas por alguna persona durante su ausencia. El rey estaba hablando con Giezi acerca de los milagros que haba realizado Eliseo cuando la mujer apareci delante del rey. La resucitacin del hijo de la sunamita realizada por Eliseo fue uno de esos portentos mencionados (v.__). La oportuna aparicin de la mujer y su hijo impresionaron tanto al rey que le pidi que completara la narracin de Giezi y as lo hizo ella. Adems de permitir que regresara a su antigua propiedad el rey orden (v.6) devolver todas

las ______ que eran suyas, y todos los _______ de sus tierras desde el da que dej el pas hasta ahora.
2. Hazael mata a Ben-adad II, 2 R. 8:7-15.

Eliseo viaj a Damasco, donde encontr que Ben-adad, estaba enfermo (muri en el 841 a.C.). El rey dijo a Hazael su siervo, que tomara un presente y que fuera a recibir al varn de Dios (v.__). Debido a que el rey sirio respetaba a Jehov, pidi a Hazael que preguntara a Eliseo si sanara de su enfermedad. En respuesta, Eliseo le dijo a Hazael (v.10):Ve, dile: Seguramente ________. Sin embargo, Jehov me ha mostrado que l ________. El profeta mir a Hazael fijamente y ste se ruboriz. La revelacin divina a Eliseo de lo que Hazael iba a hacer al pueblo de Israel (v.__) trajo lgrimas a sus ojos. Cuando Hazael le pregunt por qu lloraba. Eliseo le dijo que saba de la destruccin que l causara al pueblo de Israel, despus de una protesta de parte de Hazael, Eliseo agreg (v.13) Jehov me ha mostrado que t sers rey de _______. Al regresar, Hazael inform a su amo acerca de la favorable prediccin y en cuanto a su recuperacin, sin embargo (v.15) El da siguiente, tom un ______ y lo meti en agua, y lo puso sobre el _______ de Ben-adad, y muri; Como Eliseo haba predicho, rein Hazael en su lugar.
3. Reinado malvado de Joram en Jud, 2 R. 8:16-24.

Josafat nombr a su hijo ________ como corregente en el ao que l se fue a guerrear como aliado de Acab en Ramot de Galaad (853 a.C.) y hasta el quinto ao de reinado de Joram de Israel (848 a.C.) comenz a reinar solo sobre Jud. En total el reinado de este Joram dur (v.17) ___ aos. Infortunadamente, la influencia de su padre piadoso, no pudo contrarrestar la de su esposa impa que era una hija de (v.18) _______, su nombre era Atala. Joram fue uno de los reyes malos de Jud, pero debido al pacto hecho por Dios con David, el Seor no elimin la dinasta davdica y tampoco quiso destruir al reino de Jud. Dos de los acontecimientos que marcaron el reino de Joram fueron las revueltas en Edom y Libna. Edom haba quedado bajo el control de Jud cuando Josafat derrot a una coalicin de reyes aliados de Edom pero ahora se haba rebelado e incluso haban puesto rey sobre ellos (v.__). Debido a ello Joram llev su ejrcito hasta la ciudad de (v.21) ______ para aplastar la revuelta, pero no tuvo xito y apresuradamente salv su vida. Adems tambin se rebel la ciudad de (v.22) _______ que se encontraba al suroeste de Jerusaln, cerca de la frontera con Filistea. Joram muri debido a una enfermedad dolorosa de los intestinos (leer 2 Cr. 21:18-19).
4. Reinado malvado de Ocozas en Jud, 2 R. 8:25-29.

Ocozas de Israel no debe confundirse con el rey Ocozas de Jud, ya que fueron dos reyes distintos. Cada uno de ellos gobern solamente un ao y sus reinado no fueron simultneos. En el ao 12 de Joram (841 a.C.) comenz a reinar Ocozas y tena (v.26) ____ aos de edad, el nombre de su madre fue ________, hija de Acab y nieta de Omri. Influenciado por su malvada madre anduvo en el camino de sus ancestros del reino del norte. Israel y Jud todava eran aliados en tiempos de Ocozas. Por eso l se uni a su to Joram para combatir contra Hazael rey de Siria en Ramot de Galaad. Los sirios hirieron a Joram y se tuvo que regresar a (v.29) ________ para curarse. Por ello, descendi Ocozas de Jerusaln para visitarlo.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. El tiempo perfecto de las acciones divinas. Dios preserv a la fiel creyente sunamita retirndola de la hambruna

antes de que comenzara, y la trajo a la presencia del rey en un momento increblemente propicio y Joram haba sido preparado por Giezi para ayudarla.
2. Dios usa an a personas incrdulas para llevar adelante su plan. En muchos casos lo hizo y lo seguir haciendo. Vale la pena evitar la vergenza de ser castigados por Dios por medio de personas ajenas a los caminos del Seor. Hay que recordar que si guardamos la parte del pacto que nos corresponde no hay que temer ningn castigo.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 8 1-6. LAS TIERRAS DE LA SUNAMITA RESTAURADAS. 1. habl Eliseo a aquella mujerMejor haba hablado. La repeticin de la direccin dada por Eliseo a la sunamita

se da como introduccin al relato siguiente; y tal vez sucedi antes de los acontecimientos relatados en los caps. 5 y 6. Jehov ha llamado el hambreTodas estas calamidades eran castigos infligidos por la mano de Dios; y esta hambre haba de ser de duracin doble a aquella que hubo en das de Elas (Stg.5:17), un aumento justo de severidad, pues los israelitas continuaban endurecidos e incorregibles, bajo el ministerio y milagros de Eliseo. 2. vivi en tierra de los Filisteos siete aosSe le recomend a ella el territorio de los filisteos, por su contigidad a su residencia acostumbrada; y ahora que este estado haba sido grandemente reducido, haba menos peligro que antes de las seducciones de la idolatra; y muchos judos e israelitas estaban residiendo all. Adems, una emigracin a la Filistea era menos ofensiva al rey de Israel que el ir a residir en Jud. 3. sali para clamar al rey por su casa, y por sus tierrasA causa de su larga ausencia del pas, sus posesiones eran ocupadas por sus parientes, o haban sido confiscadas para la corona. Ningn estatuto de la ley de Moiss ordenaba semejante enajenacin, pero la innovacin parece haber sido adoptada en Israel. 4. haba el rey hablado con GieziComo la contaminacin ceremonial se comunicaba slo por contacto, no hubo nada que prohibiera esta conversacin a distancia con un leproso; y aunque l estaba excluido de la ciudad de Samaria, esta conversacin puede haber tenido lugar en la puerta o en uno de los jardines reales. La providencia de Dios orden de tal modo que el rey Joram fue inducido a preguntar con gran inters, acerca de las obras milagrosas de Eliseo, y Giezi estaba relatando el maravilloso incidente de la restauracin del hijo de la sunamita, cuando ella se present para hacer su peticin. El rey se complaci en concedrsela; y un oficial de estado fue encargado para prestarle toda facilidad en la recuperacin de su posesin de familia de las manos del que la ocupaba.
7-15. HAZAEL MATA A SU SEOR, Y LE SUCEDE. 7. Eliseo se fue luego a DamascoSiendo dirigido all por el Espritu de Dios, en prosecucin de la misin

anteriormente dada a Elas en Horeb (1R.19:15), de ungir a Hazael rey de Siria. Al saberse la llegada del profeta, Ben-adad, que estaba enfermo, envi a preguntarle acerca del resultado de su enfermedad, y segn la prctica de los paganos al consultar a sus adivinos, mand un presente liberal en paga del servicio. 9. cuarenta camellos cargadosEl presente, consistente en los productos del pas ms raros y valiosos, debe haber sido liberal y magnfico. Pero no hemos de suponer que fuese tan grande como para necesitar cuarenta camellos para llevarlo. Los orientales son muy amantes de la ostentacin, y muy pomposamente cargan en cuarenta animales lo que fcilmente podra ser llevado en cuatro. Tu hijo Ben-adadAs llamado por la costumbre establecida de llamar padre al profeta. Este era el mismo monarca sirio que antes lo persegua (vase cap. 6:13, 14). 10. Ve, dile: Seguramente vivirsNo haba contradiccin en este mensaje. Esta parte era propiamente la contestacin a la pregunta de Ben-adad. La segunda parte era destinada a Hazael, quien, como cortesano astuto y ambicioso, inform nicamente de las palabras del profeta cuanto convena a sus propsitos (cf. v. 14). 11. le volvi el rostro afirmadamente, y estvose as una gran piezaDebe traducirse: Le volvi el rostro afirmadamente hasta avergonzarle (nota del traductor). Hasta avergonzar a Hazael. La mirada firme y penetrante del profeta parece haber convencido a Hazael de que sus propsitos secretos eran conocidos, y las profundas emociones de Eliseo eran justificadas por los horribles atrocidades que, demasiado comunes en las guerras antiguas, aquel usurpador afortunado haba de cometer en Israel (cap. 10:32; 13:3, 4, 22). 15. tom un pao basto, etc. Un cubrecama. En Oriente este artculo es generalmente una gruesa colcha de lana o algodn, de modo que, con su gran peso, cuando est mojada, sera instrumento prctico para efectuar su propsito homicida, sin dejar seales de violencia. Pero muchos dudan que Hazael de intento matara al rey. Es comn que la gente oriental duerma con sus rostros cubiertos con un mosquitero; y, en algunos casos de fiebre, mojan la ropa de cama. Hazael, sabiendo que generalmente se recurra a estos remedios refrescantes, habra podido con propsito honrado extender un pao refrescante sobre l. El acontecimiento rpido de la muerte del rey y el entierro inmediato eran favorables a su pronta elevacin al trono.
16-23. EL REINADO MALVADO DE JORAM. 16. comenz a reinar Joram hijo de Josafat (3:1). Su padre abdic a favor de l dos aos antes de su muerte. 18. hija de AcabAtala, por cuya influencia Joram introdujo el culto de Baal y muchas otras influencias malas en el

reino de Jud (vase 2Cr.21:2-20). Esta apostasa habra llevado a la total extincin de la familia real en aquel reino, si no hubiese sido por la promesa divina a David (2 S. 7). Un castigo nacional fue infligido sobre Jud por medio de la rebelin de Edom, que, habiendo sido gobernado por un rey tributario, levant la bandera de independencia.
24. OCOZIAS LE SUCEDE. 24. rein en lugar suyo Ocozas, su hijo(vase 2Cr.22:1-6).