DESMINTIENDO EL LIBRO DE JUBILEOS.

Debemos ser muy serios cuando hablamos de la Escritura. Nuestra Emunah debe estar sustentada
completamente de la BARUCH TORAH. Libro que representa la Autoridad, la Emet y la Justicia del
Ser Supremo, Creador de todo el Universo, YAHWEH TZEVAOT y que hemos prometido y jurado
obedecer, por medio de la Tevilah en nombre de nuestro Adon YAHSHUA Ha’Mashiach. Si hay un
libro en todo el mundo que debe ser tomado como guía y sustento, como palabra autentica del
Elyon de Yisrael, ese libro solo puede ser “LA
TORAH”.                                                                                                                                     

Ningún otro libro puede socavar o sustituir esta maravillosa INTRUCCION dejada a Yisrael para su
restauración y edificación en tiempos postreros.                                                                                                                             

En el momento que pongamos en duda la potestad y supremacía de la Torah, poniendo otros libros
por encima de ella, amados estamos retrocediendo en vez de avanzar. Estamos volviendo a la
oscuridad y rechazando la luz que ella,  LA TORAH  nos brinda.

Hay libros que ayudan a la mejor comprensión de la Baruch Torah, y que logra impactar de gran
manera ese entendimiento y conocimiento que esta nos brinda, pero nunca podrán ejercer ese
sentimiento de autenticidad y autoridad que solo ella da.

Libros como Yashar y Yanock son vivo ejemplo de lo que decimos, estos seferim son mencionados
en la Instrucción; pero, aun así, estos libros no cubren todo lo que la Baruch Torah señala o enseña
Porque solo son libros de referencia y solo la Baruch Torah tiene el reconocimiento por ser esta,
Palabra del Eterno. No cometamos el error de los religiosos en el judaísmo, que ponen libros por
encima de la TORAH (Talmud, Kabbalah, Zohar, Tárgum) porque al hacerlo, nos perderemos en la
oscuridad, que representa más religión y mandamientos de hombres, rechazando la luz brillante de
una RELACION con Aba Kadosh YAHWEH y su Baruch TORAH.
Hoy, deseo traer a colación, el libro de Jubileos.  Un libro que NO aparece en la escritura, NI
MENCIONADO, ni señalado en ninguna parte de la KITVE HA’HODESH. Solo en la mente de
aquellos que quieren aferrarse a una mentira, que no tiene valor escritural alguno. Y que solo tiene
errores y contradicciones una y otra vez.
Vamos hacer algo de historia y conocer los orígenes de este libro de Jubileos, es un libro apócrifo
sin duda alguna.

Apócrifo:  Que no es considerado ser de inspiración divina. Que no es auténtico o no es obra de la

persona a la que se atribuye.

El Libro de Jubileos tiene muchos errores escriturales y también contradicen la Torah. Hoy veremos
dos de esas contradicciones, que tienen mucha importancia para nuestra edificación.

Jubileos  4

31 Un año tras él, al concluir este jubileo, murió Qayin.  LE CAYÓ SU CASA ENCIMA, Y PERECIÓ EN
ELLA MUERTO POR SUS PIEDRAS,  pues con piedra había asesinado a Hebel, y con piedra fue
muerto en justa sentencia. 32 Por eso se legisló en las tablas celestiales: «Con el instrumento con
que matare un hombre a otro, sea muerto, y como lo hubiere herido, así harán con él».
Bereshit 4
19 Lémech tomó dos esposas: Una se llamaba Adah, y la otra se llamaba Tzilah. 20 Adah dio a
luz a Yabal {Iniciador}; este fue el antepasado de los que habitan en carpas y entre rebaños. 21 Y
su hermano se llamó Yubal {Trompeta}; este fue el antepasado de todos los que tocan la lira y la
flauta. 22 En cuanto a Tzilah, ella dio a luz a Tuval Qayin, que forjaba toda herramienta de cobre
y de hierro. Y la hermana de Tuval Qayin fue Naamah {agradable}. 23 Un día Lémech les dijo a
sus esposas: “Adah y Tzilah, escuchen mi voz; esposas de Lémech, presten atención a lo que
digo. YO HE MATADO A UN HOMBRE POR HERIRME, Y A UN MUCHACHO POR GOLPEARME. 24 Si
a Qayin lo vengan siete veces, a Lémech setenta y siete.”

El libro de Jubileos nos indica que Qayin murió al caerle el techo de su casa, en cambio;   la Baruch
Torah  nos indica que Qayin murió a manos de su Tataranieto Lemech, quien lo mato.
Alguien aquí no dice la verdad y no creo que sea la Baruch Torah, ella nunca miente.   

¿Cómo descubrimos la verdad de este acontecimiento?

Dejando que el Ruach Ha’Hodesh nos lleve a toda verdad y no poner nuestro pensamiento
imperfecto en conjeturas, y al hacer esto, poniéndonos por encima de la Torah y su enseñanza.

Yashar 2

26 Y Lémech era viejo y avanzado en años, y sus ojos estaban nublados y no podía ver, y Tuval-
Qayin, su hijo, lo estaba guiando y fue un día que Lemech fue al campo y Tuval-Qayin estaba con
él, y mientras ellos caminaban en el campo, Qayin el hijo de Adam avanzó hacia ellos; pues Lémech
era muy viejo y no podía ver mucho, y Tuval-Qayin era muy joven. 27 Y Tuval-Qayin le dijo a su
padre que sacara su arco, y con las flechas golpeó a Qayin, quien estaba aún lejos, y él lo mató,
porque pareció a ellos ser un animal. 28 Y las flechas entraron en el cuerpo de Qayin a pesar que él
estaba lejos de ellos, y él cayó a tierra y murió. 29 Y YAHWEH devolvió el mal de Qayin conforme a
su perversidad, cual él había hecho a su ahí Hevel, de acuerdo a la palabra de YAHWEH    cual Él
había hablado. 30 Y vino a suceder que Qayin había muerto, y Lémech y Tuval-Qayin fueron a ver
el animal que habían matado, y ellos vieron, y he aquí Qayin su abuelo había caído muerto sobre la
tierra. 31 Y Lémech estaba muy aturdido por haber hecho esto, y batiendo sus manos juntas él
golpeó a su hijo y causó su muerte. 32 Las esposas de Lémech oyeron lo que Lémech había hecho, y
ellas buscaron matarlo. 33 Y las esposas de Lémech lo odiaron desde ese día, porque él había
matado a Qayin y a Tuval- Qayin, y las esposas de Lémech se separaron de él, y no le escuchaban
en esos días. 34 Y Lémech vino a sus esposas, y las presionó para que lo escucharan en este asunto.
35 Y él dijo a sus esposas Adah y Tzilah, Oigan mi voz, O esposas de Lémech, atiendan a mis
palabras, por ahora ustedes se han imaginado que yo maté un hombre con mis heridas, y a un
joven con mis azotes por ellos hacer ninguna violencia, pero seguramente ahora que estoy viejo y
canoso, y que mis ojos están pesados por mi edad, y yo hice esto sin conocimiento. 36 Y las esposas
de Lémech lo escucharon en este asunto, y ellas regresaron a él con el consejo de su padre Adam,
pero ellas no tuvieron hijos para él desde ese tiempo, sabiendo que la ira de Elohe YAHWEH estaba
aumentando en esos días contra los hijos de hombres, para destruirlos con las aguas de la
inundación por sus obras malditas.

Qayin no murió por el techo de su casa sino a manos de su Tataranieto Lémech.

“LA TORAH HABLA EMET”                                                                                                       

Esto no es casualidad, el libro de jubileos contradice a la Baruch Torah, demostrando así, que este
libro ha llegado a nosotros con un alto porcentaje de manipulación y errores. Y este error es uno de
tantos desaciertos y contradicciones que posee este libro.

Orígenes del Libro de Jubileos.

También denominado Génesis pequeño (Litogénesis), Testamento de Moshéh Libro de las

Divisiones de los Tiempos según sus Jubileos y Semanas, Jubileos o Libro de la Distribución de los
Días de la Ley. 
Su autor es anónimo y esto no es para nada raro, debido a que jubileos fue escrito
aproximadamente terminando el siglo III y comienzos de Siglo II A.E.C. Cuando dominaba el
Imperio Helénico en Yisrael.
Expertos como el historiador bíblico Davenport se basan en un minucioso análisis del carácter
escatológico central de la obra, concluye que no pertenece a un solo autor, sino a varios,
-considerando su composición en tres fases sucesivas:
1) Primera Edición Escatológica: el discurso del ángel, orientado a la enseñanza y legitimación de
la Torah, que debe proceder del período inicial macabeo anterior a las guerras. 

2) Segunda Edición Escatológica: esta refleja las tribulaciones de la lucha contra las monarcas
seléucidas originadas por las culpas de Israel, pero mitigadas por la fe y esperanza en el triunfo
final, cuyo contexto más apropiado son las guerras macabeas (166- 160 A.E.C.), y 

3) Redacción Final, inspirada en la temática del santuario como centro de Yisrael, que se inclina a
situar en Qumrán durante los reinados de Simón y Juan Hircano (140- 104 A.E.C.). El historiador
bíblico A. Rowley propone para la redacción final fue escrita en el año 130 A.E.C., época de la
primera ocupación de Qumrán.

Debemos señalar, sin embargo, que el conjunto del libro ofrece una robusta impresión de unidad,
sin fisuras ni soluciones de continuidad.  El último editor, por tanto, debió de elaborar y remodelar
el conjunto de la obra.

Libro de Jubileos en la Edad Media.

Los  libros —una serie de pergaminos escritos y unidos en su costado— se inventaron en el siglo V.
Antes de la creación y difusión de la imprenta en Europa (siglo XVI), hacer libros era una tarea
lenta, complicada y muy cara. Los escribanos profesionales podían tardar hasta cuatro o cinco
meses en copiar un texto de 200 páginas; pero más costoso que este trabajo eran las 25 pieles de
borrego necesarias para hacer los pergaminos donde se escribía el libro. Su valor comercial era
altísimo, y sólo la gente muy rica podía comprárselos, porque eran objetos de lujo. Muy pocas
personas tenían acceso a los libros y al conocimiento que ellos comunicaban. Generalmente, se
encontraban en espacios religiosos, como los monasterios. Allí había monjes especializados en el
arte de la escritura que trabajaban en un lugar llamado scriptorium, donde se dedicaban a copiar
libros de un altísimo valor cultural. Posteriormente, monjes ilustradores los decoraban con dibujos
y pinturas en miniatura, actualmente considerados verdaderas obras de arte medieval.

En esta época, en la edad media, todo libro apócrifo, litúrgico o bíblico tenía que pasar por un
arduo filtro doctrinal o revisión sobre sus enseñanzas y estas no podían llevar contrariedad a nada
establecido por la Santa Iglesia. Todo era manejado de forma muy sistemática y doctrinal por los
mismos escribas religiosos; que de una u otra manera, cambiaban a complacencia todo aquello
que no coincidiera a los intereses de los altos mandos eclesiásticos.
En 1582 la Iglesia Católica hizo un cambio radical al Calendario Juliano, Calendario utilizado por
toda la Europa medieval y que marcaba los tiempos en aquellos dias. Al quitar el uso de este
calendario, promovieron con gran fuerza, su nuevo Calendario Gregoriano; denominado así por ser
su promotor el papa Gregorio XIII, quien promulgó su uso ejerciendo su poder y autoridad como
líder papal. El calendario gregoriano se originó a partir de dos estudios realizados en 1515 y 1578
por científicos de la Universidad de Salamanca, que fueron remitidos a la Santa Sede. Del primero,
se hizo caso omiso y del segundo, finalmente, surgió el actual calendario mundial.

Preguntas 

¿Sería posible la manipulación del libro de jubileos en la edad media para ocultar el verdadero
Calendario Hebreo, al utilizar su propio contexto? 

¿Podría este libro ser utilizado para promulgar y sustentar valores erróneos y equivocados en
contra de la Davar de Elohe YAHWEH?

¿Este libro pudo ser usado en la Edad Media para convalidar y afirmar una mentira, al promover el
nuevo y emergente Calendario Gregoriano? 

Y al mismo tiempo.

¿Ser una plataforma engañosa para las futuras generaciones de creyentes?

Ahora bien, 

vimos puntos importantes que nos brinda la historia secular para poder entender con mayor
precisión el punto que vamos a abarcar a continuación, y del cual el libro de jubileos se desvincula
de la verdad que nos brinda la Torah.

El Calendario Hebreo de YAHWEH tiene solo  48 SEMANAS  no 52, como nos hace creer el libro de
jubileos, el cual lo que desea y pretende es validar un calendario inventado por hombres, el
Calendario gregoriano. Inventado en la edad Media por el Vaticano.

El desfase de tiempo es el que mantiene en jaque al Calendario judío y gregoriano, al acondicionar

el uso de años bisiestos cada cuatro años en el gregoriano o quitar o poner meses en el Calendario
judío, con esto desvirtúan el tiempo real. Pues para estos Calendarios, las semanas
son  CONTINUAS  y su ciclo termina, al terminar el  AÑO SECULAR, teniendo como es lógico, 52
semanas.

Al hacer esto, desprecian los días y meses del Año Hebreo en curso, que para nada toman en
cuenta, pues para ellos, su deseo es mantener un año con 52 semanas, del cual, existe un séptimo
día; que no necesariamente es el Séptimo día establecido por Elohe YAHWEH, sino por el Hombre
en 1582. Esto funciona perfectamente para su celebración de shabat sabatino, o cualquier otro día
de la semana por todo un año y pasar por alto la celebración del Rosh Hodesh, (día Primero de
cada Mes Hebreo). El Rosh Hodesh es pieza fundamental en el entendimiento de los tiempos de
Elohe YAHWEH,  Vayiqra 23:2  y donde la escritura nos enseña lo esencial del Inicio de los Meses o
Rosh Hodeshim en hebreo.

Shemot 12
2 “Este mes marcará para ustedes  EL PRINCIPIO DE LOS MESES  (Rosh Hodeshim); será
el  PRIMERO DE LOS MESES DEL AÑO PARA USTEDES.   

Aquí se nos brinda dos enseñas esenciales:

La Primera Enseñanza seria; que este mes sería el mes uno donde se actualizaría el Calendario
Hebreo, perdido y dejado de usar por Yisrael en Mitsrayim por su cautiverio 430 años.

La Segunda Enseñanza seria: que además de ser el mes Uno para renovar el conteo del Calendario
Hebreo, serviría como enlace mensual, repetitivo mes tras mes, haciendo la celebración de los
demás inicio de meses o Rosh Hodeshim; una ordenanza o estatuto perpetuo y donde la escritura
no nos deja mentir.

Bemidbar 28
11 En sus  Rosh Hodeshim  ustedes presentarán una ofrenda quemada a YAHWEH: dos toros de
la manada, un carnero, y siete corderos de un año, sin tacha.
14 Sus libaciones serán: dos litros por cada toro, un litro y medio por cada carnero, y un litro por
cada cordero.  ESA SERA SU OFRENDA QUEMADA MENSUAL, para cada ROSH HODESH DEL AÑO.

Tehilim 81
3 Toquen la trompeta en  ROSH HODESH, en el día de nuestra FIESTA SOLEMNE. 4 Porque  ESTE
ES UN ESTATUTO  para Yisrael,  UNA LEY  del Elohe de Yaakov.

Si OBEDECIERAN lo que señala la TORAH, no tendrían argumento para celebrar un shabat un día
sábado, miércoles, lunes o cualquier día de la semana TODO UN AÑO,  ni tampoco argumentos
para celebrar shabat seguidos a mitad de semana incumpliendo y profanando el auténtico
SHABBAT ESCRITURAL, que estipula que después de seis días laborables, hay un    SÉPTIMO DIA de
Reposo Completo  Shemot 31:15; establecido en el Calendario Original Hebreo, dejado por Elohe
YAHWEH.

Jubileos 6

29 y las registran en las tablas celestiales. Cada trece semanas, una fiesta, y su conmemoración
pasa de unas semanas a otras, de las primeras a las segundas, de las segundas a las terceras y de
las terceras a las cuartas; 30 el total de los días de esta regla son cincuenta y dos semanas, todas
las cuales hacen un año completo.

¿Por qué este libro de Jubileos menciona que son 13 semanas?

Hablan o se refiere a una fiesta que se conmemoran semana a semana, es de suponerse que
hablan del SHABBAT. Por ende, el mismo libro señala que esta fiesta seria repetitiva 4 veces,  ¿No
es esto contradictorio? decir que son 13 semanas en un periodo de 3 meses y después decir:
¿Qué son 4 semanas seguidas de celebración en el mismo pasuk?    Y finalizan diciendo que son 52
semanas.

La matemática es exacta: 4 semanas X 3 meses = 12 semanas.

                  Y 12 semanas X 4 Qetufah= 48 semanas 
Aquí hay una evidente manipulación y tergiversan la Emet de la Torah.

Ella nos enseñara y nos ilustrara que son 48 semanas y nunca de la manera inconsistente que este
libro de jubileos indica y lo demostraremos escrituralmente ahora.

Divre Alef 24 

5 Los dividieron por SORTEO, ambos en iguales condiciones, pues todos eran OFICIALES del
SANTUARIO y OFICIALES de HA'ELOHE –los hijos de Elazar y los hijos de Itamar. 7 La primera
suerte le tocó a Yahoyarib, la segunda a Yedayahu, 8 la tercera a Harim, la cuarta a Seorim, 9 la
quinta a Malkiyahu, la sexta a Miyamín,10 la séptima a Haqots,  la OCTAVA a ABIYAHU,  11 la
novena a Yahoshúa, la décima a Shekhanyahu, 12 la undécima a Elyashib, la duodécima a
Yaqim, 13 la decimotercera a Hupá, la decimocuarta a Yeshebab,14 la decimoquinta a Bilgá, la
décimosexta a Imer,15 la decimoséptima a Hezir, la decimoctava a Hapitséts, 16 la
decimonovena a Petahyahu, la veinte a Yehezqel, 17 la veintiuna a Yakín, la veintidós a Gamul,
18 la veintitrés a Delayahu, la veinticuatro a Maazyahu.19 De acuerdo con esta distribución de
oficiales por tareas habrían de entrar en la Casa de YAHWEH, conforme a lo establecido para
ellos por medio de su padre Aharón, como le había mandado YAHWEH el Elohe de Yisrael.

Todos los Kohanim o sacerdotes AHARONITAS tenían que cumplir con sus labores en el Templo, eso
era un mandamiento y tenían que cumplir en un tiempo determinado, fue por medio de un
SORTEO, la manera seleccionada, para decretar en qué momento trabajarían en él y serviría como
Kohanim ejerciendo sus labores en el Santuario, esto determinado “SEMANALMENTE".
 TABLA SEMANAL DE LOS. AHARONITAS.
AÑO HEBREO.

TURNO CLASE                SEMANA              MES

          1.        Yahoyaviv          1  (Yom 2 al 8)     Abib

          2.        Yedayahu              2  (Yom      9 al  15)      Abib
      3.        Harim                          3  (Yom 16 al 22)      Abib
          4.        Seorim                    4  (Yom 23 al 29)      Abib
          5.        Malkiyahu            5  (Yom      2 al 8)          2
          6.        Miyamin                6  (Yom      9 al 15)        2
          7.        Haqots                    7  (Yom  16 al 22)        2
          8.        AVIYAHU                8  (Yom  23 al 29)        2
          9.        Yahoshua          9  (Yom    2 al 8)        3
        10.    Serkhanyahu 10 (Yom      9 al 15)              3
        11.      Elyashib              11 (Yom 16 al 22)            3
        12.      Yaqim                    12 (Yom 23 al 29)            3
        13.      Hupá              13 (Yom    2 al 8)        4
        14.      Yeshevav              14 (Yom      9 al 15)        4
        15.      Bilga                        15 (Yom 16 al 22)        4
        16.      Imer                          16 (Yom 23 al 29)        4
        17.      Hezir                          17 (Yom    2 al 8)        5
        18.      Hapitsets              18 (Yom        9 al 15)          5
        19.    Petahyahu          19 (Yom 16 al 22)              5
        20.      Yehezqel                20  (Yom 23 al 29)          5
        21.      Yakín                          21  (Yom          2 al 8)             6
        22.      Gamul              22  (Yom        9 al 15)      6
        23.      Delayahu                23  (Yom 16 al 22)        6
        24.    Maazyahu              24  (Yom 23 al 29)        6
        25      Yahoyaviv              25  (Yom.      2 al 8)              7
        26.    Yedayahu                26  (Yom      9 al 15)        7
        27.      Harim                          27  (Yom 16 al 22)        7
        28.    Seorim                      28  (Yom 23 al 29)            7
        29      Malkiyahu              29  (Yom 2 al 8)       8
        30.      Miyamin                    30  (Yom        9 al 15)            8
        31.      Haqots                        31  (Yom 16 al 22)              8
        32.      AVIYAHU              32 (Yom 23 al 29)              8
        33.    Yahoshua              33 (Yom      2 al 8)              9
        34.    Serkhanyahu      34(Yom      9 al 15)              9
        35.      Elyashib                  35  (Yom 16 al 22)            9
      36.      Yaqim              36  (Yom 23 al 29)          9
      37.      Hupá                37  (Yom      2 al 8)            10
      38.      Yeshevav          38  (Yom      9 al 15)            10
      39.      Bilga                          39 (Yom 16 al 22)      10
      40.      Imer                            40  (Yom 23 al 29)            10
      41.      Hezir                  41  (Yom      2 al 8)            11
      42.      Hapitsets                42  (Yom      9 al 15)        11
      43.    Petahyahu            43  (Yom 16 al 22)        11
      44.      Yehezqel                44  (Yom 23 al 29)            11
      45.    Yakín                        45  (Yom      2 al 8)            12
      46.      Gamul                      46  (Yom      9 al 15)            12
      47.      Delayahu                47  (Yom 16 al 22)        12
      48.      Maazyahu            48  (Yom 23 al 29)        12

Se puede observar que todos los AHARONITAS tenían un turno específico, una jornada que cumplir,
era un deber, un compromiso hacia Elohe YAHWEH como DERECHO PERPETUO Y QUE ERAN 48
SEMANAS EN EL AÑO. Esto se mantuvo hasta los tiempos de nuestro Adon YAHSHUA Ha’Mashiach.

Silas 1
5 En los días de Horedós, rey de la tierra de Yahudah, había un  Kohen  llamado  Zekharyahu,  de
la clase de  AVIYAHU.  Su esposa era de las hijas de Aharón y se llamaba Elisheba.

Matityahu 23
35 para que caiga sobre ustedes toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde
la sangre del justo Hébel hasta la sangre de  Zekharyahu  hijo de Berekhyahu, a quien ustedes
mataron entre el SANTUARIO y el altar.

Divre Alef 23
27 Entre los últimos actos de David estuvo el contar a los hijos de Lewí desde la edad de 20 años
para arriba. 28  PORQUE SU DEBER ERA ESTAR JUNTO A LOS AHARONITAS PARA SERVIR EN LA
CASA DE YAHWEH, EN EL CUIDADO DE LOS ATRIOS Y LOS APOSENTOS, Y EN LA PURIFICACIÓN DE
TODA COSA CONSAGRADA, Y EN LA REALIZACIÓN DEL SERVICIO DE LA CASA DE HA'ELOHE,

Divre Alef    23
31 y siempre que se presentaran ofrendas a YAHWEH, según las cantidades prescritas para
ellos,  los SHABATOT, los  ROSH HODESHIM  y las FESTIVIDADES, regularmente, delante de
YAHWEH;

Divre Bet 31
3 también la porción del rey, de su propiedad, para la ofrenda quemada –las ofrendas
quemadas de la mañana y de la tarde, y las ofrendas quemadas de  los  SHABATOT, de  los ROSH
HODESHIM  y de las festividades, como está prescrito en la Torah de YAHWEH.

Hemos demostrado por medio de la Tanak que el libro de Jubileos tiene muchas contradicciones y
errores muy puntuales. Solo hemos presentado dos de ellos, pero hay muchos más. Al ser un libro
apócrifo, su condición de veracidad se limita a un contenido más bien interpretativo de las
diferentes generaciones de escritores que han ejercido en el, manipulación y contrariedad
teológicamente hablando. Esto principalmente ejercido por la Roma Papal.   
Tesaloniqim Alef 5 
21  MÁS BIEN, EXAMÍNENLO TODO Y RETENGAN LO BUENO. 22 Apártense de toda apariencia de
mal.23 Y el mismo Elohe de paz los santifique por completo; que toda su persona –espíritu, vida
y cuerpo– se conserven irreprensibles para la venida de nuestro Maestro Yahshúa el Mashíah.

Yirmeyahu 9
24 Solamente en esto debe uno enorgullecerse,  EN FERVIENTE DEVOCION A MI.  Porque yo
YAHWEH actúo con bondad, justicia y equidad en el mundo; porque en estas cosas me deleito –
declara YAHWEH.

Tsefanyahu 3
5 Pero YAHWEH en medio de ella es justo, no hace injusticia; emite juicio cada mañana, tan
infalible como la luz. ¡El malhechor no conoce la vergüenza!

Yeshayahu 10
20 Y en ese día, el remanente de Yisrael y los escapados de la Casa de Yaakov nunca más se
apoyarán en el que la golpea, sino que se apoyarán sinceramente en YAHWEH, el Kadosh de
Yisrael. 21 ¡SOLO UN REMANENTE VOLVERÁ,  sólo un REMANENTE de Yaakov volverá al Elohe
fuerte! 22 Aunque tu pueblo, oh Yisrael, sea como la arena del mar, sólo un  REMANENTE DE ÉL
VOLVERA. La destrucción está decretada, la retribución viene como diluvio. 23 porque Elohe
YAHWEH de los Ejércitos está ejecutando un decreto de destrucción sobre todo el país.

Kol Ha’Kavod YAHWEH TZEVAOT,

Shalom U’Brahot Le’Kulam.