CORRIENTES SOCIOLÓGICAS

La sociología estudia al hombre en su medio social, es decir, en el seno de una

sociedad, cultura, país, ciudad, clase social, entre otros. Sin embargo, el ámbito de
investigación de los sociólogos puede abarcar desde grandes y vastos conjuntos, hasta
reducidas unidades de observación, aunque siempre exista entre ambas la
complementariedad en el análisis, es por esto que desde el siglo XVIII al siglo XX se
encuentra las principales corrientes sociológicas como; positivismo, funcionalismo,
marxismo y estructuralismo, cada una con características distintas y es allí donde radica
su importancia y particularidad.

 El positivismo

Es una corriente sociológica que afirma que el único conocimiento auténtico es

el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmación positiva de las teorías a través del método científico. Fue liderada por
Auguste Comte (1798-1857) y John Stuart Mill (1806-1873).

El Positivismo aportó a la búsqueda humana la comprensión de que el ser es

capaz de encontrar respuestas lógicas al mundo físico que le rodea, así como a todo lo
que atañe a sus acciones y se convirtió en un enemigo ideológico de los principios
religiosos, fundamentalmente del Cristianismo, considerados ideas erradas, porque
apartaban al ser humano de la realidad. El conocimiento verdadero es sólo el que se
origina de la experiencia. Esta corriente tiene como características diferente, la defensa
de un monismo metodológico. Creen que tiene que haber una unidad de método a pesar
de que haya una diversidad de objetos. La explicación científica ha de tener la misma
forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de
estudio de las ciencias físico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el
positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y
universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines.

 El funcionalismo.

El Funcionalismo, es una corriente sociológica del siglo XX y se origina en

estudios del campo antropológico.. Sus principales exponentes fueron, en Europa,
Bronislaw Malinowski (Polonia. 1874-1942), Radcliffe-Brown (Inglaterra. 1881-1955),
Evans Pritchard (Inglaterra. 1902-1973); en Estados Unidos, Talcot Parson (1902-1979)
y Robert Merton (1910-2003).

En esta corriente se sostiene que la cultura conforma un todo inseparable y tiene

su origen en los hechos sociales; es decir, es un hecho social, lo que significa que la
sociedad actúa como un organismo vivo, con una serie de funciones que se
complementan entre sí, pero que forman un cuerpo, un todo armónico. Por lo tanto, es
una ideología de carácter holístico.

Esta teoría considera en sí, la unidad fundamental de la interpretación de la vida

interhumana como un sistema de tipo orgánico, y cómo las partes, los elementos, los
aspectos o fases de este sistema de tipo orgánico están en relación funcional con el todo,
determinándolo y siendo determinados por él.

 Marxismo

El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la

obra de Karl Marx, filósofo, economista, periodista y revolucionario. Es la doctrina o
cuerpo ideológico que corona con mucha coherencia las tres fuentes ideológicas más
avanzadas de la Europa del Siglo XIX: el socialismo, la filosofía clásica alemana y la
economía política inglesa.

Karl Marx afirmaba que la riqueza sólo es fruto del trabajo; el capital carece de
valor y los obreros no deben estar retribuidos con salarios, sino percibir los beneficios
de su esfuerzo. El marxismo afirmaba que llegaría el tiempo en que los capitalistas
fueran pocos y los proletarios muchos, momento propicio para desencadenar la
Revolución Socialista, etapa de transición para construir una sociedad sin clases ni
Estado, en donde todos vivan de lo que produzcan y no de lo que posean.

 Estructuralismo
El Estructuralismo es una tendencia filosófica que cobró auge en la década de
los 60', especialmente en Francia. Se trata de un "estilo de pensar" que reúne autores
muy diferentes que se expresan en los más diversos campos de las ciencias humanas,
tales como la antropología , la crítica literaria , el psicoanálisis freudiano, la
investigación historiográfica, o en corrientes filosóficas específicas como el marxismo.
Los estructuralistas afirman que los sentidos nos enseñan y que los medios de
comunicación son solo modalidades de transmisión mediante las cuales se reestructuran
determinadas formas que enriquecen su fuerza de expresión; es decir, que son
condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad tiene ya un sentido.
Dentro de esta teoría, la sociedad se constituye en la medida que tiene determinadas
reglas o estructuras que producen el sentido de los acontecimientos, los cuales son
producto de las normas que los hombres han asimilado en sociedad y les permite evocar
en común los mismos significados.