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Presentación
En la introducción a su célebre libro Después del n del arte, el lósofo estadounidense Arthur Danto
distingue entre el arte en un sentido amplio y el arte como un concepto histórico. En un sentido amplio, se
puede a rmar que son arte las imágenes piadosas del Medioevo occidental. Sin embargo, dichas
imágenes no fueron concebidas históricamente ni conceptualizadas como “arte”. No fue sino hasta la
época del Renacimiento (siglos xiv-xvi) que surgió por primera vez el concepto moderno del arte como la
actividad propia de un artista consciente de su relación con la historia. Mientras que la representación
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Para Danto, el concepto histórico de arte implica, ante todo, una relación muy particular con el pasado, la
cual llegó a su cúspide cuando los artistas modernos de nales del siglo xix y principios del siglo xx
intentaron superar o trascender corrientes o estilos previos para llegar a prácticas o de niciones más
depuradas de “arte”. Lo que Danto llama “el n del arte” es en realidad el n de esa relación con el pasado
que se mani esta en la búsqueda del verdadero “arte”. En el argumento de Danto, el “arte contemporáneo”
es el arte producido después del n del arte; un arte cuyo estatuto tiene menos que ver con criterios
formales, estéticos o de autonomía disciplinaria que con las agendas particulares de aquellos que lo
practican. Aunque los antecedentes del arte contemporáneo se remontan a las vanguardias históricas de
principios del siglo xx (una de las cuales examinaremos en el siguiente apartado), no fue sino hasta
mediados de los setenta que emergió, según Danto, una nueva sensibilidad o conciencia histórica
propiamente “contemporánea”.
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