Trabajo de recuperación – Organizadores Gráficos

Los Tres tiempos del Complejo de Edipo

Tatiana Mogro – Joselyn Guererro - Sol Arcos

Psicología Clínica – Octavo“A”.

Pontificia Universidad Católica del Ecuador Sede Ambato.

Latacunga

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Isabel Ramos, Mg
 El padre también aparece como Es el deseo del tiempo de la madre. Se
incompleto, porque no puede hacer feliz refiere a esa indiferenciación madre-hijo
a la madre, ninguna mujer está donde el significante materno es de
totalmente satisfecha con el hombre. completud, dando el niño un significado
a la falta de la madre.
El niño ya no se identifica como falo y a la
vez se identifica con su padre, ingresa en La madre es para el niño un objeto que
Además, se instaura el superyó en el niño En esta relación se evidencia a la madre,
la lógica del Tener y no tener el falo, (EL llena su necesidad, el niño envuelve el
y sitúa tanto al niño como a la madre en el hijo y el falo imaginario. Sin embargo la
FALO NO ES ALGO QUE SE ES SINO DE deseo de la madre, ya que ella está en
la realidad. presencia del padre real, simbólico e
TENER) de este modo, el niño se falta, por lo cual se identifica con el falo imaginario en el proceso edípico es
identifica también con el Ideal del Yo imaginario formando una relación de fundamental.
completud madre-hijo.
El padre debe hacer que la ley prevalezca, Primer Tiempo
así que ya no es simplemente un padre Debido a que el niño se encuentra
privador, se dice que es la salida del identificado con el falo, por presencia del
complejo de Edipo. padre real pone en duda al niño como
Menciona Joe Dor (1989) El niño ingresa falo imaginario de su madre notando que
el primer significado que introyecta el
ahora en una etapa de incertidumbre el deseo de su madre tiene otra
niño es madre y que por la situación
psíquica en cuanto a su deseo y a la dirección.
Edípica ingresa un segundo significante el
del padre. relación entre este y la seguridad que le Esta situación que llega a cuestionar al
procuraba respecto del de la madre”.
Lacan “la posición del Nombre del Padre,
la calificación del padre como procreador,
El padre no es la ley, es solo
representante de la ley, la ley va más allá Los tres niño sobre el deseo de su madre permite
dar paso a la castración, pues el niño ve
es un asunto que se sitúa en el nivel
simbólico. Puede realizarse de acuerdo
El momento que es introyectado este
del padre y del hombre. La ley está en la
civilización, cultura y orden social. tiempos del la presencia del padre real, cada vez,
como el que tiene el deseo de su madre.
último significante, Lacan lo denomina
con las diversas formas culturales, pero
en sí no depende de la forma cultural, es
Nombre del Padre complejo de
Siendo éste intervenido por la ley para
una necesidad de la cadena significante” Edipo que se ubique como deseante, mujer,
Aquí se habla ya de una diferenciación pareja y al niño como hijo de padre y
El padre simbólico que es la ley moral en Tercer Tiempo donde el padre castra simbólicamente el madre para mostrar una presencia
cada uno de nosotros está instaurado en deseo de la madre privadora, pues el padre es portador de la
una ley simbólica que funda al niño a ley
través del padre, para permitir que el
niño tenga acceso a la cultura donde este
podrá hacer lazo social Así el Nombre del Padre es el segundo
significante S2 para que el padre dé el
Mediante la castración simbólica se va significado y rompa con el primer tiempo.
estructurando a la vez el inconsciente del Segundo Tiempo J. Lacan representa esta primera relación
niño. Así el sujeto ingresa en un plano como:
simbólico pasando de lo natural a lo
cultural. Principalmente el padre priva a la madre
de su deseo, de su identificación con el
En sí, la función paterna debe realizarse Siguiendo a Joe Dor (1989) “solo la El Padre Imaginario es visto por el niño falo imaginario y al niño lo priva al ser
represión imaginaria es capaz de probar como privador, pues se da cuenta que no Posteriormente debido a la separación y objeto de satisfacción de deseo de la
para que el niño pueda inscribirse en la
que el niño ha renunciado al objeto puede satisfacer por sí mismo el deseo de el conflicto creado con la madre, el niño madre en la relación de completud
lógica del tener o no tener el falo
inaugural de su deseo”. su madre, por eso verá al padre como ve al padre como frustrador madre-hijo, de esta forma el padre
En la Metáfora paterna (que es una privador permite que se cumpla la ley primordial
Por ello todo sujeto presencia la angustia función simbólica), donde el Nombre del del incesto.
a la castración cumpliendo la función de Padre rompe (castra simbólicamente) esa
padre simbólico, es decir, que permita al Al quedar reprimido el primer relación madre-hijo instituyéndose el
niño fundarse en la cadena de significante en el inconsciente, pierde su Ideal del Yo, pues el niño se identifica con
significantes objeto amado, ese objeto que estará el padre como un padre ideal, ya que el
perdido para siempre padre oscila en tener y no tener el falo,
de esta forma por medio del lenguaje el
sujeto está en falta y desea regresar a por lo tanto, está marcado en la falta. El
aquel momento de completud que tenía significante de deseo de la madre es
en un inicio; sin embargo ese deseo está reprimido
reprimido en el inconsciente y a lo largo
de la vida el sujeto buscará el objeto a,
causa de deseo.

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Lista de Referencias

Jacques Lacan. El Seminario 5: Las Formaciones del Inconsciente (1957 – 1958). Ed.

Paidós. Párrafos Seleccionados.