Curso:

Historia
Pertenece a:
Córdova Quijano Ana
Guzmán Huamán Brayan
Docente:
López Ciriaco Carlos
Tema:
Inquietud Reformista
Criolla
Grado:
5to De Educación Secundaria

1
 INTRODUCCION
A fines del siglo XVIII en nuestro país se gestaron “Las Nuevas Ideas! Que impulsaron
la vida intelectual y estimularon la inquietud reformista y alimentaron el desea de
muchos peruanos de romper el orden socio – económico y político impuesto por
España. Las nuevas ideas en América y el Perú se formaron por influencia de
corrientes ideológicas europeas como: La Ilustración, el Racionalismo y el Liberalismo;
además influyo el ejemplo de las revoluciones políticos del siglo XVIII tales como: La
Independendencia de los Estados Unidos y Revolución Francesa.

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 SUMARIO
INTRODUCCION

INQUIETUD REFORMISTA CRIOLLA

I.- SITUACION SOCIO ECONOMICA DE LOS CRIOLLOS 4

II.- CRIOLLOS 5

A) CRIOLLOS DE LIMA 6
o Sector Fidelista
o Sector Separatista 7
B) CRIOLLOS DE PROVINCIAS 8

III.- REFORMISMO CRIOLLO 9

1. IDEAS REFORMISTAS 10
o Inquietud Reformista en el Aspecto Social
o Inquietud Reformista en el aspecto Económico 11
o Inquietud Reformista en lo Político 12
o Inquietud Reformista en lo Científico 13
2. IDEA DE LA PATRIA
o Acepción Continental de Patria 14
o Acepción Nacional de Patria 16
3. SOCIEDAD AMANTES DEL PAIS Y MERCURIO
PERUANO 17
o La sociedad amantes del país
o El Mercurio Peruano 19
4. CRISIS POLITICA ESPAÑOLA Y REPERCUSION EN
AMERICA 21
5. LA CORTE DE CADIZ 23
o Medidas Liberales de las Cortes de Cádiz
 Decretos y Leyes 24
 Constitución Liberal de 1812 25
6. REPERCUSION DE LAS CORTES DE CADIZ
EN AMERICA 26
7. LAS JUNTAS DE GOBIERNO EN AMERICA 26
8. CAMPAÑA DE ABASCAL CONTRA LAS JUNTAS DE

3
 GOBIERNO 29
o Consecuencias de las acciones Abascalinas 31
9. CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS 32
10. ANEXOS 38
11. BIBLIOGRAFIA 39

INQUIETUD REFORMISTA CRIOLLA

Es indudable que al alcanzar la madurez cívica, a la vez que política, en el siglo

XVIII; las colonias americanas y entre ellas el Perú, entraron en un proceso de
inquietud y efervescencia que tenía por finalidad cambiar el régimen, hasta
entonces imperantes, por otro que respondiera a las justas aspiraciones de los
pueblos y la exacta valoración de los hombres en sus libertadores y derechos.

I.- SITUACION SOCIO-ECONOMICA DE LOS CRIOLLOS.

MARCO GENERAL:

Los criollos, algunos terratenientes con título de castilla y otros funcionarios,

comerciantes y profesionales jamás dejaron de sentirse españoles americanos.

España era su “Madre Patria”, pero cuando cayó en manos de la Casa de

Borbón y sus reformas primaron los intereses de clase e iniciaron un proceso
de evolución desde un reformismo ilustrado hasta un decidido Separatismo
Político, cuyo primer documento fue la célebre Cara a los Españoles
Americanos de jesuita Juan Pablo Vizcardo y GuzmánFig. (1), escrita en Europa
a consecuencia de la expulsión de los jesuitas ordenado por Carlos III y
ejecutada por el virrey Amat y Juniet.

Con las reformas borbónicas del siglo XVIII se permitiótambién la difusión de

nuevas ideas academias y críticas procedentes del Enciclopedismo francés o
ilustración. Ya el padre Benito Feijoo (1676- 1764) había impulsado con sus
Cartas Eruditas nuevas ideas en Hispanoamérica.

El reformismo criollo tuvo como principal eje el reemplazo de los jesuitas

expulsados por una cultura más moderna, así se creó como centro de debate la
Sociedad Amantes del País con criollos (Baquijano) y españoles (Diego
Cisneros) y con el respaldo del mismo virrey Gil de Taboada y Lemos; sus
4
conclusiones fueron publicadas en los 12 tomos del Mercurio Peruano. Estas
instituciones tuvieron como menor al aristócrata criollo JoséBaquijano y
CarrilloFig. (2), quien ya había tenido un encontronazo con el virrey Jáuregui por
su crítica velada a través de su “Elogio Jáuregui”. Pero Ante los sucesos
internacionales (Independencia de EE.UU.Lasrevoluciones Francesa y el
imperio Napoleónico) así como nacionales (Movimientos Indígenas y
descontento general), las clases altas criollas empezaron lentamente a
cambiar.

Muchos criollos de la aristocracia indígena que inicialmente representaron a

una posición de fidelismo hacia la corona española y solo se atrevieron a
proponer reformas de carácter ilustrado fueron asumiendo paulatinamente una
actitud separatista. Es el caso del marqués Jose de la Riva AgüeroFig. (3), el
clérigoToribio Rodríguez de MendozaFig. (4),el abogado Lorenzo de VidaurreFig.
,autor del “Plan del Perú”; el médico de los virreyes HipólitoUnanueFig. (6),entre
(5)

otros.

Además debemos recordar que los criollos integraban una casta colonial pero
no una clase homogénea. Se puede distinguir:

II.- Criollos

Eran llamados criollos los hijos de españoles nacidos en América. En un inicio

la corona no tuvo política definida frente a este sector de la población, que cada
año se hacía más y más grande. Sin embargo, la corona sabía que era posible
que surgiera en ellos sentimientos anticoloniales, principalmente tras la revuelta
de los encomenderos a mediados del siglo XVI. Por esta condición estuvieron
prohibidos de ejercer cargos públicos (en la práctica ocuparon casi todos los
cargos públicos, a excepción del cargo de virrey). Sin embargo, durante el siglo
XVII y XVIII, la reticencia de la corona casi no se sintió en los virreinatos
americanos. La "independencia económica" hizo que los criollos pudieran tener
más libertades, por lo que varios de ellos amasaron grandes fortunas. Inclusive
en el campo religioso las diferencias entre peninsulares y criollos se redujeron
drásticamente. Muchas criollas llegaron a ser monjas de velo negro, abadesas,
etc. y los hombres llegaron a ocupar importantes cargos en el arzobispado.

5
Ya en el siglo XVIII la corona puso especial énfasis en quitarles el poder que
habían logrado obtener en los siglos anteriores. Los análisis históricos ven en
esta prohibición borbónica uno de los principales factores del surgimiento del
sentimiento anticolonial en este grupo, aunque no haya habido una revuelta o
rebelión criolla de dimensiones considerables en todo el siglo XVIII.

A) CRIOLLOS DE LIMA:Segmento de la casta criolla cercano al poder del

virreinato y vinculado de forma directa al virrey y su corte. Entre ellos se
fue formando, durante la crisis que antecedió a la independencia, dos
sectores:
1. Sector Fidelista:Conformada por grandes hacendados que
radicaban en Lima por ejercer cargos coléales, dignidades
eclesiásticos y académicas, percibían importantes rentas feudales
y eran también propietarios de inmuebles y comerciantes que
sehabían enriquecido con el monopolio y administraban Alcabalas
a través del Tribunal del Consulado. Conformaban el segmento
más rico de la casta criolla y alternaba permanentemente con la
corte virreinal.
2. Sector Separatista:formado por comerciantes y artesanos pequeños
arrasados por las Reformas Borbónicas y también profesionales o
funcionarios de segundo nivel como Larrea Lavares, Del Rio, Flores, ect.
Este sector apoyo decididamente la “Independencia” y tendrá como su
principal exponente aJosé Faustino SánchezCarriónFig. (7)
quien
defendió decididamente la Idea republicana contra los planes
monárquicos que impulsaron el general San Martin y la Aristocracia
Criolla.
Separatistas

"Decidamos ahora por nuestra parte ser un pueblo diferente"

 Proponen la innegable diferencia del pueblo español de la península y

de los españoles-americanos en lo político y económico.
 Presentan los levantamientos y protestas como una forma para hacer
valer su forma de pensar y romper sus lazos con España
definitivamente.

6
 Se oponían a las autoridades y el poder colonial, proyectando una
ruptura general con el dominio Español.
 Se auto denominaron patriotas, pues estaban ya abordados por el
nacionalismo y este les presentaba una patria existente y libre. También
se llamaron así por la iniciativa de los españoles de llamarlos
insurgentes.
 Este movimiento tiene una ideología autonomista que se fundamenta en
la intelectualidad criolla de ese entonces.
 Solicitan la ayuda británica para lograr la emancipación.

Representantes de la propuesta Separatista:

 José Baquijano y Carrillo de Córdova:criollo muy influyente y

adinerado, en 1780 pronunció su famoso y controversial discurso:
"Elogio a Jáuregui", en el cual después de una alabanza exagerada,
criticó y censuró sutilmente al régimen colonial, el aumento de las
contribuciones a criollos y mestizos, la represión oficial contra la masa
indígena como resultado de la Revolución de Túpac Amaru y otros. Este
discurso fue prohibido, sin embargo se hicieron copias que fueron
distribuidas por toda América. También se declaró partidario acérrimo de
la libertad del individuo como máximo bien que este puede poseer.
Ocupó altos cargos político y administrativos, participó activamente en el
movimiento liberal peruano. Editó y presidió el diario"El Mercurio
Peruano" entre los años 1971 y 1975.
 Juan Pablo Vizcardo y Guzmán:nacido en Pampa colca - Arequipa,
considerado el más grande precursor ideológico de la independencia
hispanoamericana, porque fue el primero en dar a conocer públicamente
la idea de que había llegado el momento en que las colonias de
independizaran de España y formaran estados libres y soberanos
gobernados por sí mismos. Fue miembro de la Compañía de Jesús y fue
expulsado del Perú, enviado a España y luego a Italia; en Europa
escribió la "Carta a los Españoles Americanos" que manifestaba
abiertamente sus ideas liberales y que exhortaba a los españoles
americanos a luchar por su independencia pues esta era la única

7
 solución a los problemas que tenían las colonias en ese momento y no
se podía esperar más tiempo para tomar acciones. Esta carta fue
difundida por Francisco de Miranda, realizando numerosas ediciones y
traducciones en español, francés e inglés.

B) CRIOL LOS DE PROVINCIAS: Fue un sector decididamente partidario de

la Independencia y enarbolo el separatismo mas radical, especialmente
en el sur del país (Tacna, Arequipa y Cusco), estaba integrado por
hacendados provincianos, comerciantes regionales y propietarios de
minas, todos ellos afectados gravemente por la política fiscal y
administrativa de la Corona Española; pretendían romper con ella para
desarrollar su explotación feudal y mercantil sin restricciones, es decir,
que buscaban en el fondo solo una RevoluciónPolítica – Administrativa
pero no una Revolución Social que pusiera fin a la explotación feudal y
esclavista, cuál era el anhelo de las masas populares que integraban la
base de los ejércitos emancipadores y que fueron traicionados por los
criollos tras la victoria en Ayacucho de 1824.

8
 III.- REFORMISMO CRIOLLO

Reformistas:

"Viva el Rey, muera el mal gobierno"

Fueron conscientes de la diferencia entre criollos y peninsulares, pues ellos las

vivieron en carne propia, pues los peninsulares o chapetones gozaron de
privilegios con respecto a los criollos. El hecho de haber nacido en España,
hacía a los peninsulares superiores en la escala social y política que los
criollos.

 Se promulgaron en contra del mal gobierno, los funcionarios

peninsulares ineficaces y los abusos de estos y de la lentitud de los
procesos administrativos.
 Aspiraban a tener una autonomía (los criollos) e igualdad de derechos
con respecto a los beneficios de los peninsulares.
 Planteaban la aplicación en el virreinato de las leyes decretadas desde
España, es decir, querían un cambio en la administración y en las
autoridades en la colonia, pero sin dejar de depender y desligarse de
España y los reyes. Así, piden tener una autonomía judicial, eclesiástica
y económica pero dentro de la unidad monárquica.
 Proponen el regionalismo en el Perú.

Representantes de la propuesta Reformista:

 Hipólito Unanue:fue un doctor polifacético y miembro activo de la "

Sociedad de Amantes del país" (1790) y ayudó a editar el " Mercurio
Peruano" en el cual describía la realidad del país, produciendo efectos
entre los criollos como tomar conocimiento de la realidad nacional,

9
 adquirir conciencia de la singularidad del país y el desarrollar el orgullo y
la autoestima entre criollos, luego causando esto un nacionalismo muy
arraigado. En su discurso pronunciado en la inauguración del Anfiteatro
Anatómico, refleja su preocupación por el bienestar de los peruanos,
estas y otras ideas reformistas las manifestó desde la Facultad de San
Fernando (centro de estudios que él fundó), en su obra "Observaciones
sobre el clima de Lima", contiene un gran significado no solo en el
campo de las ciencias naturales sino de las ciencias sociales.
 Toribio Rodríguez de Mendoza:nacido en Chachapoyas, graduado de
abogado, sacerdote y teólogo. Fue profesor a los 21 años en el Real
Convictorio de San Carlos, elegido posteriormente Rector. Se preocupó
en modernizar la enseñanza superior con modernos programas y
autores, fue de una disciplina y moral muy rectas, y fueron las
generaciones de sus alumnos quienes tuvieron una activa participación
en la lucha por la Independencia. Rodríguez de Mendoza presidió las
primeras sesiones del Congreso Constituyente en 1822, entre cuyos
miembros habían 35 alumnos suyos.
 Manuel Lorenzo de Vidaurre:estudiante del Convictorio de San Carlos
de filosofía y derecho, fue nombrado Oidor de la Audiencia del Cusco.
Publicó su obra " Plan del Perú", donde critica duramente el mal
gobierno y a las autoridades españolas, abogando por una justicia más
rápida y honesta. Proclamó que el hombre del siglo XVIII no era el
mismo del hombre que realizó la conquista del Tahuantinsuyo, por lo
que la política de España tenía que cambiar sin desligarse de la
monarquía.

1. IDEAS REFORMISTAS
A. Inquietud Reformista en el Aspecto Social
La organización social de entonces se basaba en el
principio de la desigualdad. Existían diferentes clases
sociales, con desiguales derechos, desde la nobleza hasta
la esclavitud, siendo que todos los seres humanos nacen
con iguales derechos, que los adquieren por el hecho de
nacer y que se los da el Creador. En las colonias

10
 españolas de América, en donde existía la nobleza, clase
media y pueblo, esta desigualdad se acentuaba por las
diferencias raciales estudiadas en el año anterior, y por las
diferencias existentes entre los españoles nacidos en
España y los españoles nacidos en las "Indias", o sea los
criollos. La rivalidad entre criollos y peninsulares se
acentuó por aspirar aquéllos, con toda justicia, a la
igualdad de derechos y, finalmente, al gobierno de los
territorios en que habían nacido.
Contra esa desigualdad social existente se realizó el
movimiento emancipador.

B. Inquietud Reformista en el aspecto Económico

En el aspecto económico, las notas dominantes eran el

Mercantilismo y el monopolio comercial. Se daba más
importancia al dinero, a la explotación de metales
preciosos, y, además, el Estado controlaba el desarrollo
del comercio y la industria en beneficio de las clases
privilegiadas. Las nuevas ideas económicas daban más
valor a la tierra y su explotación por el hombre, a la
agricultura y la ganadería; y frente al monopolio comercial
pidieron el libre comercio. En América española, los
nuevos Virreinatos y Capitanías creados en el siglo XVIII,
perjudicados con el monopolio y el mercantilismo,
abogaron por el comercio libre y la libertad de industria,
que permitía un mayor desarrollo de la agricultura y
ganadería. Sobre todo en el Virreinato de Río de la Plata la
agricultura y la ganadería tenían un notable desarrollo,
apareciendo una clase industrial pujante que tuvo activa
participación en la emancipación de su patria. El
movimiento emancipador se realizó, en el aspecto
económico, para acabar con el mercantilismo, el monopolio
comercial y el intervencionismo del Estado en el desarrollo

11
 económico del país. Se luchó por la libertad de industrias y
de comercio.

C. Inquietud Reformista en lo político

Frente al auge de la política absolutista habida en el siglo

XVII, en que los reyes absolutos de Europa negaban a sus
súbditos una serie de derechos, surgieron las tendencias
políticas que se han dado en denominar liberales, y que
sostenían que el hombre nace con derechos llamados
naturales y que son: el derecho a la vida, a la libertad y a
conseguir su felicidad; derechos que ningún gobierno da,
sino que tan sólo debe resguardar. El gobierno no es sino
el producto de un acuerdo entre los gobernados, que
eligen a su gobernante, y no de apropiación por una
persona sin el consentimiento de los gobernados. Frente a
los derechos absolutos que se arrogaban los reyes para
gobernar a sus pueblos, surgió la teoría liberal de los
derechos constitucionales, es decir, que el gobernante
debe gobernar de acuerdo con los derechos y obligaciones
que señalan las leyes del Estado. Y si el gobierno, en vez
de resguardar los derechos de los gobernados, atenta
contra ellos, los gobernados tienen el derecho a la
resistencia frente al gobernante. El pensamiento político de
fines del siglo XVIII era hostil a la forma absoluta de
gobierno. En las colonias españolas de América existía el
sistema de gobierno absoluto, negándose a sus súbditos
los derechos antes mencionados.
Contra este gobierno absoluto se realizó el movimiento
emancipador.

12
 D. Inquietud Reformista en lo Científico

El siglo XVIII se presentó igualmente renovador en el

campo de las Ciencias Físicas y Naturales. Esta inquietud
científica se manifiesta por la llegada al Continente
americano de varias expediciones científicas estudiadas en
el año anterior y por la protección a estos estudios que
otorgaron muchos monarcas del llamado "Despotismo
Ilustrado", entre ellos Carlos III de España. Esta inquietud
científica se manifiesta en la llegada de la Expedición de
los Académicos, en 1736, y en tiempos de Carlos III por la
llegada de la Expedición de Martín Sessé al Virreinato de
México, de Ruiz y Pavón al Virreinato del Perú y de don
José C. Mutis al Virreinato de Nueva Granada. Se
manifiesta también esta inquietud científica en la reforma
de las universidades, en la aparición de otros centros de
cultura superior, como el Real Convictorio de San Carlos,
en el Perú, que tenían por finalidad un mejor conocimiento
del país. Por lo general, todos estos hombres de ciencia en
América fueron partidarios del movimiento emancipador.
La inquietud científica fue favorable a la emancipación.
Era costumbre entonces que los jóvenes criollos
americanos pertenecientes a familias pudientes o
acomodadas fueran a España a completar su educación.
Curioso es constatar que al llegar al centro del poder de la
monarquía absoluta española, su espíritu fuera ganado a
las nuevas ideas, pues, en contacto con los liberales

13
 españoles, enemigos de la monarquía, leyeron las obras
maestras del pensamiento europeo, ya sea traducidas al
castellano o en francés, y cuando regresaron a sus
respectivas patrias en América estaban ya ganados a la
causa emancipadora.

2. LA IDEA DE LA PATRIA

LA IDEA DE PATRIA: EVOLUCIÓN

La idea de patria germina en el siglo XVIII como consecuencia del desarrollo de

dos fenómenos aparentemente contradictorios:

a. El influjo en América de países como Francia, Inglaterra, Alemania y

Flandes, que sirvieron de centro para la exportación de una serie de
corrientes culturales bajo los auspicios o la tolerancia de. las autoridades
españolas.
b. La afirmación de la propia personalidad de las nacientes nacionalidades
americanas, o la toma de "conciencia en sí" de una minoría de criollos y
mestizos que hicieron posible la epopeya emancipadora. De
ambos fenómenos se nutre la idea de patria.
c. Desde mediados del siglo XVIII hasta la proclamación de la
primera Constitución del Perú se distinguieron principalmente dos
acepciones de patria.
A. ACEPCIÓN CONTINENTAL DE PATRIA

La palabra patria empieza a popularizarse con carácter inofensivo entre los

escritores del último tercio del siglo XVIII, Se inicia teniendo un significado
continental americano para después restringirse, a través de la lucha
separatistas, a su acepción nacional. Algunos de los testimonios de los más
connotados hombres de aquella época lo demuestran:

a. Francisco de MirandaFig. (8).

Desde su participación en la emancipación norteamericana en 1780 se
vislumbraron sus sueños independistas, que se reafirmaron años más
tarde a raíz de sus viajes a países de Europa. Desde entonces se

14
 autodefinió americano y buscó la emancipación de su "patria" que él
llamó "continente colombiano" y que no es sino e! conjunto de los
pueblos de América del Sur.
b. Juan Pablo Vizcardo y Guzmán.
En 1791, al escribir su famosa "Carta a los Españoles Americanos",
ratificó el concepto continental de patria.
Allí expresaba: "El Nuevo Mundo es nuestra patria y su historia es la
nuestra y en ella es que debemos examinar nuestra situación presente
para determinar, por ella, a tomar el partido necesario a la conservación
de nuestros derechos propios y de nuestros sucesores"
c. José Baquíjano y Carrillo.
En el "Satélite Peruano", periódico que sirvió de vocero a Baquíjano y
aun selecto grupo de criollos, se decía: "Por patria entendemos toda la
vasta extensión de ambas Américas. Comencemos a dejar de ser
egoístas y renunciar para siempre a estas ridículas rivalidades de
provincias con provincias originadas en la ignorancia y precaución,
fuente fecunda de males infinitos. Todos cuantos habitamos el Nuevo
Mundo somos hermanos, todos de una misma familia".
d. José de San MartínFig. (9).
En 1821, al promulgar el Estatuto Provisorio, estipuló claramente que
son ciudadanos del Perú los que hayan nacido o nacieran en los estados
de América que hayan jurado la independencia de España. Basado en
esto, el primer Congreso del Perú, admitió como diputados a trece
ciudadanos procedentes de otros territorios de América Española.

Esta idea continental que consideraba a América como la verdadera

patria, impulsó la lucha por un destino mejor, libre de la sujeción y
dominación peninsular. La acción de muchos criollos así lo prueba.

Fueron peruano con estas ideas los que intervinieron en las luchas
revolucionarias de México, Quito, Chile, Venezuela y Buenos Aires. A su
vez, en la lucha emancipadora del Perú intervinieron argentinos y
chilenos.

15
B. ACEPCIÓN NACIONAL DE PATRIA.
La identificación de patria con el continente americano adquiere un
contorno y significado preciso gracias a la influencia de las corrientes
libertadoras de San Martín y Bolívar. Después de las guerras
emancipadoras, la patria ya no es América. Su significado se reduce al
ámbito nacional hasta adquirir un contorno definido, localista, como el
lugar de nacimiento. Una serie de factores contribuyeron a esa
transformación: las corrientes libertadoras, la aparición de himnos, de
banderas, etc.

La Constitución de 1823 es rotunda en este sentido: "Son peruanos

todos los hombres libres nacidos en el territorio del Perú"

"Son antagónicos a la idea de patria, dice Basadre, el país colonial, el

nombre peruano olvidado, el Estado extorsionista o arbitrario o abusivo o
inauténtico, los exclusivismos de clase o raza, la sociedad
económicamente injusta o enferma".

16
 3. SOCIEDAD DE AMANTES DEL PAIS Y EL MERCURIO
PERUANO

3.1 LA SOCIEDAD AMANTES DEL PAIS:

La Sociedad Académica de Amantes del País fue fundada en Lima el año de

1790. Uno de sus principales iniciadores fue el milanés José Rossi RubíFig.
(10)
quien al establecerse en Lima (1786) conoció a José María Egaña,Demetrio
GuasqueFig. (11) e Hipólito Unanue. Luego de comprobar su común interés por
las inquietudes intelectuales de la Ilustración, acordaron formar una Academia
Filarmónica.

Ante una interrupción de las sesiones, dos años después los miembros
renovaron sus tertulias nocturnas, aumentaron su número y decidieron
presentar sus disertaciones por escrito. Se constituyó entonces una Sociedad
Económica a semejanza de la Vascongada, y de otras que se formaron en
España en tiempos de Carlos III.

Solicitaron autorización para editar un periódico destinado a difundir las

disertaciones académicas, titulado Mercurio Peruano (1791-1794). El propio
virrey Francisco Gil de Taboada, le extendió su aprobación (19 de octubre de
1792), a la vista del "acierto e ilustración de las obras" insertas en sus páginas
y "la aceptación general que han merecido", y nombró como su protector al
alcalde de corte Juan del Pino Manrique.

Según los estatutos debía componerse de 30 académicos, 21 de ellos de Lima.

Para ser socio debían pronunciar un discurso que sería aprobado por mayoría.
Al incorporarse, el socio pronunciaba otro discurso. Los censores examinaban

17
las producciones y las aprobaban para su publicación. Las armas de la
Sociedad eran una pirámide con la inscripción Patria et inmortalitate.

Fueron sus miembros:

 José Baquíjano y Carrillo (Cephalio), presidente

 José Rossi Rubí (Hesperióphilo), vice-presidente
 Tomás Méndez Lachica(Teagnes), censor
 Gabriel Moreno, censor
 Hipólito Unanue (Aristio), secretario
 José María Egaña (Hermágoras), tesorero
 Jacinto Calero (Chrisypo), editor
 Francisco Gómez Laguna
 Francisco Romero (Hiparco)
 Jerónimo Calatayud (Meligario)
 Ambrosio Cerdán y Pontero (Nerdacio)Fig. (12)
 Joseph Coquette y Fajardo

José de Arriz
 Cayetano Belón
 Toribio Rodríguez de Mendoza
 Vicente Morales DuárezFig. (13)
 José Francisco ArreseFig. (14)
 JoseReymundoAlvarezLevano

18
 3.2 EL MERCURIO PERUANO Fig. (15):

 Mercurio Peruano fue un periódico bisemanal publicado en Lima entre

1791 y 1795 y que fue ampliamente difundido por gran parte de
Hispanoamérica hasta el siglo XIX. Fue editado por un grupo de jóvenes
intelectuales pertenecientes a la Sociedad de Amantes del País, entre
los que destacaron Hipólito Unanue, José Baquíjano y Carrillo y José
Rossi y Rubí. Fue la segunda publicación creada para Lima, pero aún
así fue el más importante periódico editado en el Perú.Ya bajo la época
republicana, se editaron otras dos publicaciones con el mismo nombre,
aunque con otro cariz:
 Un diario de tendencia conservadora, publicado en Lima de 1827 a 1834
y de 1839 a 1840, y que tuvo entre sus colaboradores a José María de
Pando, Felipe Pardo y Aliaga, José Joaquín de Mora y José Pérez de
Vargas.
 Una revista mensual de ciencias sociales y letras, fundada por Víctor
Andrés Belaunde en 1918. Continuó publicándose aún después de la
muerte de su fundador y evolucionó desde un liberalismo racionalista
hacia un catolicismo pugnaz. Entre sus miembros Tenemos:

 Director:
- JoseBaquijano Carrillo (Cephalio)

 Editor:
- Jacinto Calero y Moreyra (Curysipo)

 Redactores:

19
 - HipolitoEnanue (Ariosto)
- Diego Cisneros (Thimeo)

 Colaboradores:
- Francisco Romero (Hiparco)
- Mendez la Chica (Tánger)

El primer número apareció en enero de 1791 y, de allí en adelante, tuvo el

carácter de bisemanario, circulando jueves y domingo. Fue producto de la
nueva corriente de pensamiento de la época, llamada Ilustración.

Mayormente, sus autores publicaban ideas liberales, pero con seudónimos

para no ser identificados. Fue una publicación de gran influencia, con noticias
acerca de lo que sucedía en Lima, Quito, Santa Fe, y La Habana.

Tuvo un total de 411 números y 3.541 páginas en las cuales se podía observar
el pensamiento ilustrado europeo y su influencia en la sociedad peruana. Así
como las ideas liberales de Unanue, Baquíjano y Rossi, en sus artículos se
encontraban recomendaciones a los ciudadanos y a los miembros del país.

En la primera plana del diario figuraba el nombre del mismo, también el

nombramiento que era editada con superior permiso, hecho en la Imprenta
Real, y tiempo después en la Imprenta de los Niños Expósitos.

No fue un órgano periodístico revolucionario, pero trató de influir en establecer

que el Perú era una unidad geográfica, así como una búsqueda de identidad,
sea humana o natural. Este tenía como objetivo que la sociedad se diera
cuenta de lo importante que era el Perú, mencionado por primera vez con el
nombre de PATRIA, y a través de esa simple identificación se insinuó la idea
del separatismo con respecto a la metrópoli.

20
 4. CRISIS POLITICA ESPAÑOLA Y SU REPERCUSION EN
AMERICA (1808)Fig. (16) al (20):

Explicar las causas de la independencia ateniéndose sólo a la influencia

externa (independencia de las trece colonias inglesas de Norteamérica y la
Revolución Francesa) y a la situación interna del virreinato peruano,
resultainsuficiente. Las nuevas investigaciones históricas consideran necesario
añadir a esas causas los profundos cambios económicos, sociales y políticos
ocurridos en la Europa de aquellos tiempos, cambios que repercutieron en el
destino de las colonias.

Un hecho que facilitó la Independencia de las colonias hispanoamericanas fue

la ocupación francesa de España en 1 808. Cautivo el monarca español,
Fernando VII, el gobierno colonial quedó prácticamente sin autoridad a quien
obedecer en la península. Entonces los criollos americanos, con el pretexto de
defender al rey en desgracia, formaron una serie de Juntas de Gobierno.

La crisis política que sufrió España en 1808 no fue sino la culminación de dos
hechos históricos decisivos.

La medidas reformistas puestas en práctica por Carlos III (1 759-1 788)

tendientes a mejorar la situación de las colonias. Uno de los principales
aspectos que merece destacarse fue la supresión del monopolio comercial, en
virtual de cual habilitaron, nuevos puertos, tanto en América con en la
Metrópoli. Así se beneficiaron notablemente la, burguesía comercial americana
y las principales potencias capitalistas (Inglaterra, Francia y Holanda).

21
El desastroso gobierno de Carlos IV (1 788-1 808). Durante su reinado España
se vio envuelta en conflictos con algunos países. Por un lado, la guerra
emprendida contra Francia le ocasionó la pérdida de una parte de Santo
Domingo. Por otro lado, asociado a la Francia revolucionaria, sufrió la
humillante derrota de Trafalgar (1 805) frente a los Ingleses, en la que perdió
definitivamente su poderío marítimo y descuidó el gobierno de sus colonias por
espacio de 10 años.

 MOTIN DE ARANJUEZ:

El pueblo español protesta contra la presencia francesa y exige la

abdicación de Carlos IV a favor de su hijo Fernando VII.

 FARSA DE BAYONA
Napoleón obliga a Fernando VII a devolver la corona a Carlos IV y a este
a entregársela a José Bonaparte, Quien asume el trono español como
José I (Pepe Botella)

 MAYO 1808

Se inicia la resistencia española. Se forman las Juntas de Gobierno en

las Provincias y la Junta Central de Gobierno, que convoca a las
CORTES DE CADIZ para dar una constitución a España.

22
 5. LAS CORTEZ DE CADIZFig. (21) y (22):

Significado: Asamblea parlamentaria española inaugurada el 24 de

septiembre de 1810 en la isla de León (junto a Cádiz) y reunida luego en Cádiz
y Madrid. Poco homogénea (liberales, absolutistas y americanos), significó el
primer intento de liberalismo del país. Fue disuelta por Fernando VII (mayo
1814).

Concepto:

A fines del siglo XVIII. España afrontó una serie de conflictos bélicos con
Francia e Inglaterra. Así, la invasión napoleónica a España, la abdicación de
Carlos IV y la prisión de Fernando VII. Provocaron una grave crisis política.
Frente a la dominaciónfrancesa y al gobierno de José Bonaparte, la monarquía,
la nobleza y el a.io clero abandonaron el país y lo entregaron al invasor. Una
minoría liberal ilustrada organizó la resistencia y asumió el gobierno de España
y sus colonias a través de la Junta Central de Gobierno.

En 1808 se instalaron varias Juntas Provinciales de defensa del poder español.

Las más importantes se instalaron primero en Sevilla y, posteriormente, dada la
persecución del ejército Francés, se refugiaron en Cádiz, en donde se
estableció una Regencia coa facultades ejecutivas en reemplazo al depuesto
Fernando VII y que convocó a Cortes, es decir a un Congreso Constituyente
con representantes españolesy americanos. Sesionaron entre setiembre de 1
810 y setiembre de 1 813 bajo una influencia liberal que derrotó al absolutismo
borbónico.

23
El número de representantes americanos fue muy Inferior al de españoles, en
ese sentido había una notable discriminación. Al finalizar la sesión se contaba
sólo 51 diputados de nuestro continente contra 127, de la península. Por el
Perú asistieron Vicente Morales Duárez (llego a ocupar la presidencia de las
Cortes de Cádiz), nías Ostolaza. RamónFeliú y Dionisio Túpac Yupanqui, en
calidad de suplentes, quienes residían en España. Mientrastanto en el Perú, el
virrey Abascal de muy mala gana, convocó a elecciones para designar a los
legítimos representantes de Lima, Cusco, Guayaquil, Chachapoyas,Trujillo,
Turma, Piura, Arequipa, Huamanga y Huánuco, sin embargo por dificultades
económicas o personales no viajaron sino 7, quienes arribaron a la península
muy tarde, sólo para firmar la Constitución.

En el seno de las Cortes se perfilaron dos tendencias la liberal, partidaria

cambio, y la servil, que se oponía a las invasiones.

 MEDIDAS LIBERALES DE LAS CORTES DE CADIZ

I.- DECRETOS Y LEYES:

 Suprimió los derechos señoriales.

 Suprimió las torturas en los interrogatorios.
 Suprimió la mita.
 Abolió el tribunal de la Santa Inquisición.
 Proclamo la libertad de prensa.
 Proclamo la libertad de trabajo.
 Proclamo la igualdad política entre los Españoles Americanos y
los Españoles Peninsulares.
 Proclamo la libertad del comercio.
 Proclamo la libertad de imprenta
Esta última fue una de las medidas liberales de mayor
repercusión en América por que salieron a la luz numerosos
periódicos en el virreinato del Perú como : “EL SATELITE
DEL PERUANO”. “EL VERDADERO PERUANO”, “EL
PERUANO LIBERAL”, etc. La tendencia de estos periódicos

24
 fue la de censurar el antiguo régimen, proclamar y defender
la soberanía, los derechos de las personas, la noción de
patria y el tema peruano.

II.- CONSTITUCION LIBERAL DE 1812 Fig. (23):

El 19 de marzo de 1812 las Cortes promulgaron la Constitución "doceañista" de

carácter liberal. Los aspectos más importantes que contiene este documento
son los siguientes:

 Declaraba la igualdad de derechos entre americanos y peninsulares.

 Se daba amnistía a todos los que participaron en las rebelionespor la
independencia.
 Se decretó la igualdad entre los representantes a las Cortes de
americanos y españoles.
 Se concedió la libertad de cultivos en las colonias.
 Se otorgó la igualdad de derechos para ocupar todos los cargos
públicos, sin discriminación de clases.
 Se prohibió la vejación de los indios, y se abolió la mita.
 Se ordenó el Ubre comercio del azogue.
 Se estableció la libertad de imprenta.

Estas medidas favorables fueron recibidas con simpatía por el pueblo

americano, pero el virrey Abascal, partidario de los serviles o
conservadores, se resistió a aplicarlas en el virreinato, contando con la
complicidad de la aristocracia local. De ahí que los diputados peruanos y
de otros virreinatos se pronunciaron contra este funcionario, solicitando
incluso su destitución.

La mayor parte de los decretos se cumplieron, otros se cumplieron a

medias y muy pocos tuvieron aplicación, porejemplo, se

25
 seguíavejandoalos peruanos que estaban considerados como indios.
Las mitas continuaban rigiendo aún durante la república. La igualdad de
derechos entre criollos y peninsulares se cumplió casi en su integridad,
así como la libertad de imprenta.

6. REPERCUSION DE LAS CORTES DE CADIZ EN AMERICA

Los acuerdos de las cortes de Cádiz facilitaron la Emancipación de las

Colonias Españolas en América, por que los criollos reunidos en cabildos
formaron las juntas de gobierno.

7. LAS JUNTAS DE GOBIERNO EN AMERICA

Surgieron en contra de las autoridades españolas, siendo integrado por criollos

y mestizos.

JUNTA DE GOBIERNO DEL ALTO PERÚ: CHUQUISACA

Es la primera junta de gobierno que surge, el 25 de mayo de 1809. La segunda,
en la ciudad de la Paz, 16 de julio de 1809. La tercera surge en la ciudad de
Quito, el 18 de agosto de 1809.

Estas juntas de 1809 fueron derrotadas por las tropas del Virrey Abascal del
Perú.

LAS JUNTAS DE 1810

 El 25 de mayo de 1810, en la ciudad de Buenos Aires, los criollos y

vecinos en Cabildo Abierto, desconocen en consejos de la Regencia,
formando una junta de Gobierno presidida por Cornelio Saavedra.

Se establece un gobierno de origen popular y luego. Se envía

expediciones libertadoras a otros países.

26
  el 19 de abril de 1810, en la ciudad de Caracas reunidos en Cabildo
Abierto, deponen al general Vicente Emparán y constituye su propia
Junta de Gobierno.

El congreso reunido el 2 de mayo de 1811, proclama el 5 de julio de

1811 la independencia de Venezuela.

 El 20 de julio de 1810, en Santa Fe de Bogotá, de forma una Junta de

Gobierno, donde depone al Virrey de Amat.

 El 18 de setiembre de 1810, se forma una Junta Gubernativa en Chile.

El norte y centro de Chile de adhieren, pero el sur se pronuncia a favor
de los realistas.

Para el caso peruano, desde el punto de vista de la dominación, el virreinato

peruano se jugó un papel protagónico en los últimos años de la colonia. Se
convirtió en un verdadero centro de los hispanos, llamado a ahogar a cualquier
intento revolucionario. Efectivamente, en forma interna sofocó todas las
conspiraciones limeñas y los levantamientos en las provincias de Tacna,
Huánuco y Cusco. Externamente combatió a las Juntas de Gobierno surgidas
en 1809 y 1810. En suma, el Perú desempeñó el triste papel de policía colonial
en los años previos a la independencia americana.

¿Á que se debe esta situación omnipotente? Para comprenderlo hay que

hacer un breve análisis.

 En la política se contaba con el carácter enérgico y la habilidad del

Virrey Fernando de Abascal. Mientras él se halló en el gobierno nada
pudieron obtener los ejércitos separatistas.

 En lo militar, existían en Lima milicias adictas. Además se contaba con

un ejército de 23 mil soldados distribuidos en los diversos
acontecimientos del virreinato, una buena escuadra y una poderosa
fortaleza, como la del Real Felipe del Callao.

27
 El mayor poder militar se hallaba en manos de los criollos ricos. El
mismo Abascal organizó, en 1811, el regimiento voluntario distinuido de
las Concordia Española del Perú. Financiado por los grandes
comerciantes de Lima, su oficialidad estuvo formada por lo más
graneado de la aristocracia limeña. Existieron otros regimientos,
integrados por aristócratas y pagados por ellos mismos, como el
regimiento de Dragones de Carabayllo.

 En lo económico, en la capital peruana residían los más grandes

potentados del comercio. En la época de oro del monopolio hispánico,
en el Tribunal del Consulado se encontraban los más importantes
señores que controlaban todo el comercio sudamericano desde Panamá
hasta el Cabo de Hornos.

 En lo social, Lima, Arequipa y Trujillo concentraban una aristocracia

criolla y órdenes religiosos partidarias de la monarquía.

28
 8. CAMPAÑA DE ABASCAL CONTRA LAS JUNTAS DE
GOBIERNO

El virrey José Fernando de Abascal y SouzaFig. (24)

fue militar de profesión,
energético en sus acciones y muy astuto. Este personaje es el que impide que
en el Perú especialmente el Lima- se formen juntas de gobierno, pues en la
capital eran muy débiles los criollos separatistas. Desde sus comienzos como
virrey del Perú – pues ya tenía experiencia en Puerto Rico, Cuba y Méjico- se
preocupó por mejorar la eficacia y la contundencia bélica del virreinato, por
ejemplo mejoró las murallas de Lima y Castillos del callao, puestos de artillería
en la costa central y terminó la fábrica que producía pólvora. También intentó
conseguir mayores ingresos elevando y creando impuestos, esto ocasionó que
Abascal de convirtiera en un virrey muy impopular. Pero en lo civil tomó
algunas medidas positivas, como la fundación del colegio médico de San
Fernando y la construcción del cementerio de Lima, con el cual se prohibió la
costumbre de enterrar a los muertos en las iglesias. También creó puestos de
medicina, una estadística descentralizada de enfermedades para todo el país y
protección para las investigaciones en el jardín Botánico.

La obra más importante de este virrey fue el hecho de convertir al Perú en el

centro realista para aplastar las rebeliones de los países colindantes, con los
cuales a pesar de no tener ninguna obligación de vigilarlos pues estaban fuera
de su jurisdicción (Chile, Buenos Aires, Quito, Alto Perú), se sintió obligado a
hacerlos cumplir los mandatos venidos de España. Para este propósito utilizó
correcta e inteligentemente todos los vastos recursos de los que disponía el
virreinato (hombres, recursos naturales y monetarios). Para este propósito lo
apoyaron la nobleza colonial, como ricos y poderosos comerciantes limeños
quienes agrupados aportaron una cantidad inmensa, equivalente a toda la
29
moneda acuñada en el Perú durante un año, también lo apoyan una parte de
criollos limeños, quienes le dieron la oficialidad de sus ejércitos: indios y
mestizos, sobre todo del sur andino, y el alto clero.

Para lograr que los países vecinos al virreinato del Perú acataran y cumplieran
las leyes españolas dirigió una serie de campañas militares, sus ejércitos
estaban compuestos sobre todo de tropas mestizas bajo el comando de
oficiales españoles, criollos y mestizos. Ese ejército formado por Abascal sirvió
como escuela a muchos oficiales sudamericanos que luego se tornaron
patriotas. Algunas de las campañas y operaciones hechas por Abascal fueron
las siguientes:

 Campaña de Quito:Aplasta a la Junta de Gobierno de Quito (1809-

1813). En 1809 envía una expedición militar de 400 soldados que
pacifica el territorio de la audiencia de Quito, y como los quiteños
insisten en sus propósitos emancipadores Abascal envía un poderoso
ejército de 2000 soldados bien armados que derrotan a los patriotas en
San Miguel. De esta manera, las tropas de Abascal ingresan marchando
a Quito el 4 de noviembre de 1813.
 Campaña de Chile: organizó un ejército contrarrevolucionario en el Sur
de Chile, sin muy buenos resultados. En una segunda expedición de 280
hombres se logra mantener viva la operación militar en Chile, pero luego
de un tiempo los patriotas y realistas se ven obligados a firmar un
convenio con intervención de la marina inglesa, este fue un trato donde
no habían ni perdedores ni ganadores, una tregua. Pero luego de un
corto tiempo Abascal desconoce el convenio y envía un ejército de 600
hombres y logra la victoria de Rancagua (1814) derrotando así a la
Patria Vieja Chilena.
 Campaña del Alto Perú: la campaña del Alto Perú fue la campaña más
dura, el Alto Perú (zona altiplánica) formaba parte de Buenos Aires
desde 1777. En primera instancia los jefes patriotas logran avanzar
hasta desaguadero, límite entre los virreinatos de Lima y Buenos Aires,
pero Abascal envía un ejército de 6500 hombres. Este ejército logra
someter las aspiraciones patriotas momentáneamente. Así, los realistas

30
 saquean las ciudades de la actual Bolivia. Pero en una mala acción
militar de un oficial sin permiso del director de la campaña, los realistas
avanzan hasta Salta y Tucumán y son derrotados por los patriotas. De
este modo se sugiere un acuerdo entre patriotas y realistas por los
oficiales realistas. Pero Abascal se niega a la posibilidad de un acuerdo
y nombra un nuevo jefe. De esta forma, mientras los relistas retrocedían
en el Alto Perú este nuevo jefe en penosas y reñidas campañas los
realistas logran vencer a los patriotas, quienes tienen q retroceder
nuevamente hasta Salta y Tucumán. Pero los patriotas pierden en el
altiplano pero triunfan en Montevideo y en el oriente de Bolivia. Así el
gobierno de Buenos Aires comienza a estudiar una nueva expedición
sobre el Alto Perú. Pero antes de que se autorice la expedición un
general argentino la pone en práctica y es derrotado por los realistas.
Debido a esto, los españoles celebran una victoria definitiva sobre los
patriotas. Nadie imaginó en ese momento que un general patriota, José
de San Martín planeaba una nueva estrategia, no penetrar el Perú por
Bolivia, sino ir a Chile y llegar a Lima por el océano Pacífico.

 CONSECUENCIAS DE LAS ACCIONES ABASCALINAS

 Anulo todo intento de rebelión contra el dominio colonial.
 Anulo las Juntas de Gobierno que se formaron en
Sudamérica, con excepción de la Junta de Buenos Aires, la
cual fue protegida y salvada por la guerrilla dirigida por el
Patriota Güemes.
 Derroto a las expediciones argentinas que intentaron llegar
al virreinato peruano por el alto Perú.

31
CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS

 Conclusiones:

 Estuvo conformado por criollos poderosos, tuvieron acceso al comercio,

propusieron reformas al sistema colonial pero sin cuestionar la
monarquía Española.
 Los criollos reformistas estuvieron empapados por ideas de ilustración.
 Los criollos en la colonia nunca fueron una clase homogénea, había una
aristocracia criolla (funcionarios públicos, militares de alto rango,
grandes comerciantes, profesionales, etc.) y criollas empobrecidas.
 El sector criollo poderoso e influyente propuso reformas al sistema
colonial, pero sin cuestionar la monarquía Española.

 Sugerencias:

 Que el colegio implemente una biblioteca.

 Mejorar el nivel académico.

32
ANEXOS:

Juan Pablo Vizcardo y Guzmán (Fig. (1)) José Baquijano y Carrillo (Fig. (2))

Jose de la Riva Agüero(Fig. (3)) Toribio Rodríguez de Mendoza(Fig. (4))

Lorenzo de Vidaurre(Fig. (5)) Hipólito Unanue(Fig. (6))

33
José Faustino Sánchez Carrión (Fig. (7)) Francisco de Miranda (Fig. (8))

Jose de San Martin (Fig. (9)) José Rossi Rubí (Fig. (10))

Demetrio Guasque (Fig. (11)) Ambrosio Cerdán y Pontero (Fig. (12))

34
Vicente Morales Duarez (Fig. (13)) Jose Francisco Arrese (Fig. (14))

El Mercurio Peruano (Fig. (15))

35
 CRISIS ESPAÑOLA (Fig. (17))

CRISIS ESPAÑOLA (Fig. (18))

La carga de los mamelucos de Francisco de Goya, ilustra uno de los episodios del
levantamiento popular del 2 de mayo de 1808 que desembocaría en la Guerra de la
Independencia Española.

CRISIS ESPAÑOLA (Fig. (19))

La defensa del parque de Monteleón durante el Levantamiento del 2 de mayo en Madrid.

36
 CRISIS ESPAÑOLA (Fig. (20))

Contienda de Valdepeñas, en la que el pueblo llano detuvo al ejército francés. Apréciese la

gesta de Juana "La Galana"

CRISIS ESPAÑOLA (Fig. (21))

La Rendición de Bailén, que supuso la primera derrota de Napoleón en tierra.

LA CORTE DE CADIZ (Fig. (21))

Juramento de las Cortes de Cádiz en la Iglesia Mayor parroquial de San Fernando. Expuesto
como tal en el Congreso de los Diputados de Madrid.

LA CORTE DE CADIZ (Fig. (22))

37
Monumento a las Cortes de Cádiz, en Cádiz, España.

CONSTITUCION LIBERAL DE 1812 (Fig. (23))

Jose Fernando
de Abascal y Souza
(Fig. (24))

38
BIBLIOGRAFIA

 Libro de la Academia Pre-Universitaria “Encinas”

 Historia del Perú – Juan Castillo Morales 3º
 Historia del Perú – Juan Castillo Morales 5º
 Compendio de la Academia Integral.
 Historia del Perú - Luis Eduardo Valcárcel

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40