El asesinato de las hermanas Mirabal

El 25 de noviembre de 1960, los cuerpos de las tres hermanas Mirabal se

encontraron en el fondo de un acantilado en la costa de la República
Dominicana. Aquel acontecimiento, que fue vendido a la prensa como un
trágico accidente por Trujillo, el dictador dominicano que dio la orden de acabar
con ellas, contribuyó a despertar la conciencia entre la población, que culminó,
seis meses después, con el asesinato del caudillo.
En honor a estas tres valientes hermanas asesinadas a garrotazos, que se
habían convertido en auténticas heroínas de la lucha clandestina anti trujillista,
se conmemora cada año en esta fecha el Día Internacional de la No Violencia
Contra la Mujer, aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en
diciembre de 1999, a propuesta de la República Dominicana con el apoyo de
60 países.
Patria, Minerva y María Teresa, así se llamaban las hermanas, nacieron y
crecieron en el seno de una familia rural acomodada en el paraje de Ojo de
Agua, en Salcedo, el municipio más importante de la provincia que se rebautizó
más tarde, y en honor a ellas, con el nombre de Hermanas Mirabal.

Estas mujeres, que habían mostrado un interés muy temprano por los estudios,
dedicaron gran parte de su corta vida a luchar por la libertad política de su país,
oponiéndose firmemente a una de las tiranías más opresoras y duras que tenía
Latinoamérica: la de Rafael Leónidas Trujillo, conocido también como «El
Jefe», «El Generalísimo», «El Chivo» o «El Chapita», por su afición desmedida
por las condecoraciones.

El mismo hombre, protagonista de uno de los más acusados cultos a la

personalidad del siglo XX, que arrebató casi toda la fortuna a su familia cuando
llegó al poder. Convencidas «Las Mariposas» –así era conocidas entre sus
compañeros de lucha– de que Trujillo llevaría al país a un auténtico caos,
decidieron formar el grupo de oposición «Agrupación Política 14 de Junio».
A causa de su persistente actividad rebelde, fueron encarceladas y torturadas
en no pocas ocasiones, a pesar de los cual decidieron continuar luchando con
el único objetivo de acabar con la dictadura. El asesinato de las hermanas
Mirabal
Cuando «El Chivo» comprobó Franco durante su visita a España en 1954 que
la cárcel no era suficiente para detener aquella actividad clandestina, a la que
cada día se iban uniendo más adeptos, decidió acabar con ellas. Eran los
últimos años de la década de los 50, en los que se estaba despertando una
fuerte inquietud social en toda América Latina, con la caída de varios
dictadores y el triunfo de Fidel Castro.
Las hermanas Mirabal habían comentado a sus maridos, en una visita a la
cárcel donde se encontraban recluidos, los rumores que circulaban en Salcedo
sobre la posibilidad que sufrieran un «accidente», como se denominaba
entonces a la manera que utilizaba el régimen de ordenar la desaparición de un
opositor importante, con la supuesta intención de ocultar el crimen.
Uno de los esposos, Manolo, sugirió que debían acabar con los viajes y
marcharse a Puerto Plata para evitar el paso por las carreteras, pero ya era
tarde: la orden de asesinar a las hermanas ya había sido dada.
Cinco miembros del Servicio de Inteligencia Militar detuvieron el jeep en el que
regresaban de la prisión, las introdujeron a empujones en un coche y las
llevaron a un lugar previamente escogido, cerca de La Cumbre.
Eran aproximadamente las 19:30. Allí las mataron a golpes y colocaron sus
cadáveres en el jeep, antes de arrojarlo por el precipicio.
Ciriaco de la Rosa, uno de los asesinos, lo contaría más tarde: «Después de
apresarlas, las condujimos al sitio cerca del abismo, donde ordené a Rojas
Lora que cogiera palos y se llevara a una de las muchachas. Cumplió la orden
en el acto y se llevó a una de ellas, la de las trenzas largas (María Teresa).
Alfonso Cruz Valerio eligió a la más alta (Minerva), yo elegí a la más bajita y
gordita (Patria) y Malleta, al chofer, Rufino de La Cruz. Ordené a cada uno que
se internara en un cañaveral a orillas de la carretera, separadas todas para que
las víctimas no presenciaran la ejecución de cada una de ellas […] Traté de
evitar este horrendo crimen, pero no pude, porque tenía órdenes directas de
Trujillo y Johnny Abbes García. De lo contrario, nos hubieran liquidado a
todos».
la causa: ellas se opusieron al régimen de Trujillo siendo estas con su esposo
una amenaza eminente que cada vez crecía más y más.... .y a pesar de estar
presas y sufrir mucho daño esta fuera la base de inspiración del pueblo para
oponerse a dictador

consecuencia: su muerte ayudo a mi Republica dominicana a darse cuenta de

la realidad y poner en marchar el plan de ajusticiamiento que fue llevado a cabo
6 meses después de su muerte.
La familia
es un grupo de personas formado por individuos unidos, primordialmente, por
relaciones de filiación o de pareja. El Diccionario de la Lengua Española la
define, entre otras cosas, como un grupo de personas emparentadas entre sí
que viven juntas, lo que lleva implícito los conceptos de parentesco y
convivencia, aunque existen otros modos, como la adopción. Según la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural,
universal y fundamental de la sociedad, tiene derecho a la protección de la
sociedad y del Estado.

La familia es el primer ámbito social del ser humano, donde aprende los
primeros valores, principios y nociones de la vida. Es un grupo social con una
base afectiva y formativa, donde conviven personas unidas por lazos de amor y
un proyecto en común, o por matrimonio, adopción o parentesco. La familia es
la célula básica de la sociedad, puesto que las civilizaciones nacieron con
alguna forma de organización familiar, que fue variando a través de los tiempos
en la humanidad. La familia es un concepto de tipo universal que se origina en
el matrimonio, el cual es una institución legal que garantiza a las parejas un
vínculo llamado sociedad conyugal, que es reconocido por la sociedad y
generador de derechos y obligaciones.

La familia es un concepto de tipo universal que se origina en el matrimonio, el

cual es una institución legal que garantiza a las parejas un vínculo llamado
sociedad conyugal, que es reconocido por la sociedad y generador de
derechos y obligaciones

Importancia de la familia
Es muy probable que al pensar en la idea de familia nos venga a la mente la
siguiente imagen: un hombre y una mujer casados, y uno o varios hijos. Si bien
éste es el modelo más extendido y tradicional, existen múltiples estructuras
familiares y que son cada vez más aceptados. Independientemente de cuál sea
la estructura de cada una, todas tienen elementos en común.

La dinámica ha cambiado y actualmente uno encuentra parejas de mismo sexo

estableciendo los parámetros de una familia, gracias a una lucha interminable
por la igualdad de derechos y posibilidades. El casamiento entre dos hombres
o mujeres, y la oportunidad de adopción son realidades en varios países,
tendencia que se expande paulatinamente.
Por su parte, los lazos del corazón pueden ser tan fuertes o más que aquellos
sanguíneos, porque lo que mueve y empuja a las personas gira alrededor del
amor.

La dimensión afectiva y la convivencia

En todo núcleo familiar hay sentimientos profundamente arraigados. Si impera
el amor se impone normalmente la armonía y el respeto. Por el contrario, los
sentimientos dañinos como el rencor o la envidia provocan normalmente
conflictos y enfrentamientos.

La cuestión de la convivencia es uno de los problemas típicos en la mayoría de

familias, especialmente cuando los hijos crecen y cuestionan la autoridad de
sus padres.

En este marco, la importancia de la familia estriba principalmente en dos pilares

fundamentales para la existencia del ser humano: por un lado, la familia brinda
al recién nacido protección, cuidado y cariño, enseñándole a través de esas
cosas reglas de comportamiento, dónde está el peligro, qué cosas no se deben
hacer, cómo ser sano, cómo ser saludable, qué significa cada sensación, etc.
Esto es así ya que un bebé (de cualquier tipo, no sólo humano) al ser
abandonado sin ningún tipo de cuidado o protección de posibles peligros no
podría sobrevivir por sí solo.

En familia aprendemos de nuestro mundo emocional

La primera red de apoyo emocional que tenemos a lo largo de nuestra vida,
incluso antes de nuestras amistades, es nuestra familia. Si bien es claro que no
todas las familias otorgan la contención necesaria, sí es el primer referente en
este sentido. Nuevamente, situándonos en el comienzo de nuestras vidas, es
justamente nuestra familia quien nos enseña (o no) a ponerle nombre a lo que
sentimos, a lidiar con la frustración, a desarrollar nuestra autoestima y donde
aprendemos cómo reaccionar ante diversas situaciones.

que dice el artículo 55 sobre la familia

Artículo 55 Artículo 55.- Derechos de la familia. La familia es el fundamento
de la sociedad y el espacio básico para el desarrollo integral de las personas.
Se constituye por vínculos naturales o jurídicos, por la decisión libre de un
hombre y una mujer de contraer matrimonio o por la voluntad responsable de
conformarla. 1) Toda persona tiene derecho a constituir una familia, en cuya
formación y desarrollo la mujer y el hombre gozan de iguales derechos y
deberes y se deben comprensión mutua y respeto recíproco; 2) El Estado
garantizará la protección de la familia. El bien de familia es inalienable e
inembargable, de conformidad con la ley; 3) El Estado promoverá y protegerá
la organización de la familia sobre la base de la institución del matrimonio entre
un hombre y una mujer. La ley establecerá los requisitos para contraerlo, las
formalidades para su celebración, sus efectos personales y patrimoniales, las
causas de separación o de disolución, el régimen de bienes y los derechos y
deberes entre los cónyuges; 4) Los matrimonios religiosos tendrán efectos
civiles en los términos que establezca la ley, sin perjuicio de lo dispuesto en los
tratados internacionales; 5) La unión singular y estable entre un hombre y una
mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho,
genera derechos y deberes en sus relaciones personales y patrimoniales, de
conformidad con la ley; 6) La maternidad, sea cual fuere la condición social o el
estado civil de la mujer, gozará de la protección de los poderes públicos y
genera derecho a la asistencia oficial en caso de desamparo; 7) Toda persona
tiene derecho al reconocimiento de su personalidad, a un nombre propio, al
apellido del padre y de la madre y a conocer la identidad de los mismos; 8)
Todas las personas tienen derecho desde su nacimiento a ser inscritas
gratuitamente en el registro civil o en el libro de extranjería y a obtener los
documentos públicos que comprueben su identidad, de conformidad con la ley;
9) Todos los hijos son iguales ante la ley, tienen iguales derechos y deberes y
disfrutarán de las mismas oportunidades de desarrollo social, espiritual y físico.
Se prohíbe toda mención sobre la naturaleza de la filiación en los registros
civiles y en todo documento de identidad; 10) El Estado promueve la paternidad
y maternidad responsables. El padre y la madre, aun después de la separación
y el divorcio, tienen el deber compartido e irrenunciable de alimentar, criar,
formar, educar, mantener, dar seguridad y asistir a sus hijos e hijas. La ley
establecerá las medidas necesarias y adecuadas para garantizar la efectividad
de estas obligaciones; 11) El Estado reconoce el trabajo del hogar como
actividad económica que crea valor agregado y produce riqueza y bienestar
social, por lo que se incorporará en la formulación y ejecución de las políticas
públicas y sociales; 12) El Estado garantizará, mediante ley, políticas seguras y
efectivas para la adopción; 13) Se reconoce el valor de los jóvenes como
actores estratégicos en el desarrollo de la Nación. El Estado garantiza y
promueve el ejercicio efectivo de sus derechos, a través de políticas y
programas que aseguren de modo permanente su participación en todos los
ámbitos de la vida nacional y, en particular, su capacitación y su acceso al
primer empleo
La violencia
es el tipo de interacción entre sujetos que se manifiesta en aquellas conductas
o situaciones que, de forma deliberada, aprendida o imitada, provocan o
amenazan con hacer daño, mal o sometimiento grave (físico, sexual, verbal o
psicológico) a un individuo o a una colectividad, afectando a las personas
violentadas de tal manera que sus potencialidades presentes o futuras se vean
afectadas. Puede producirse a través de acciones y lenguajes, pero también
de silencios e inacciones, y es valorada negativamente por la ética, la moral y
el derecho, que atribuyen generalmente al Estado el monopolio de la violencia.
La violencia puede ser de carácter ofensivo o defensivo (también se utilizan los
conceptos de violencia proactiva y violencia reactiva), habilitando en este último
caso figuras de justificación ética de la violencia, como la legítima defensa y el
derecho de resistencia contra la opresión.

La violencia de género es un tipo de violencia física o psicológica ejercida

contra las personas basada de su sexo o género12345 que impacta de manera
negativa en su identidad y bienestar social, físico, psicológico o económico.67
De acuerdo con la Organización de las Naciones Unidas, el término se utiliza
«para distinguir la violencia común de aquella que se dirige a individuos o
grupos sobre la base de su género»,5 constituyéndose en una violación de los
derechos humanos; tal enfoque es compartido por Human Rights Watch en
diversos estudios realizados durante los últimos años.839
La violencia de género presenta distintas manifestaciones, como actos que
causan sufrimiento o daño, amenazas, coerción u otra privación de
libertades.10115 Estos actos se manifiestan en todos los ámbitos de la vida
social y política, entre los que se encuentran la propia familia, el Estado, la
educación, los medios de comunicación, las religiones, el mundo del trabajo, la
sexualidad, las organizaciones sociales, la convivencia en espacios públicos, la
cultura, etc.12

La violencia doméstica o violencia intrafamiliar es un concepto utilizado para

referirse a «la violencia ejercida en el terreno de la convivencia familiar o
asimilada, por parte de uno de los miembros contra otro, contra algunos de los
demás o contra todos ellos».1 Comprende todos aquellos actos violentos,
desde el empleo de la fuerza física, hasta el hostigamiento, el acoso, o la
intimidación, que se producen en el seno de un hogar, y que perpetra al menos
un miembro de la familia contra algún otro familia

Violencia intrafamiliar
La violencia, por otra parte, es aquello ejecutado con fuerza o que se lleva a
cabo contra la voluntad de otra persona. El comportamiento violento intenta
imponer u obtener algo por la fuerza y puede ocasionar daños físicos y
emocionales a la víctima.

Las definiciones de ambos conceptos (familia y violencia) nos permiten

acercarnos a la noción de violencia intrafamiliar, que es el ejercicio de la
violencia en el seno de una familia. Es decir, la acción u omisión que el
integrante de una familia ejerce contra otro integrante y le produce un daño
físico o psíquico.

La violencia intrafamiliar, también nombrada como violencia familiar o violencia

doméstica, puede incluir distintas formas de maltrato, desde intimidación hasta
golpes pasando por el acoso o los insultos. El violento puede ejercer su
accionar contra un solo integrante de la familia (como su pareja o su hijo) o
comportarse de forma violenta con todos.

Los expertos en este tipo de violencia en el seno del hogar establecen que
existen diversos denominadores comunes que vienen a identificar al
maltratador. En concreto, las personas de este tipo coinciden en estas
características:
• Son individuos muy dependientes a nivel emocional que manifiestan
dicha dependencia a través de la agresividad.
• Se muestran seguras de sí mismas e incluso aparentan ser altivas. Sin
embargo, baja esa imagen que se crean se esconden ciudadanos que suelen
tener problemas de autoestima.
• Necesitan humillar y acometer la sumisión de su pareja para sentirse
bien y superiores.
• Es frecuente que tengan carencias afectivas y problemáticas de
características similares que arrastran de su infancia o de su etapa
adolescente.
• Tienen celos patológicos.
• No son capaces de demostrar sus sentimientos.

Violencia contra la mujer es la que se ejerce por su condición de mujer.

Siendo ésta «consecuencia de la discriminación que sufre tanto en leyes como
en la práctica, y la persistencia de desigualdades por razones de género».1

En esta violencia se presentan numerosas facetas que van desde la

discriminación y el menosprecio hasta la agresión física, sexual, verbal o
psicológica y el asesinato, manifestándose en diversos ámbitos de la vida
social, laboral y política, entre los que se encuentran la propia familia, la
escuela, las religiones, el Estado, entre otras.

El acoso sexual es la intimidación o acoso de naturaleza sexual o violación,

promesas no deseadas o inapropiadas a cambio de favores sexuales. En la
mayoría de contextos jurídicos modernos el acoso sexual es ilegal.
la situación en que se produce cualquier comportamiento verbal, no verbal o
físico no deseado de índole sexual con el propósito o el efecto de atentar
contra la dignidad de una persona, en particular cuando se crea un entorno
intimidatorio, hostil, degradante, humillante u ofensivo.1

Cuando existen leyes referidas al acoso sexual, generalmente no prohíben

bromas simples, comentarios indirectos o incidentes menores aislados, es
decir, no imponen un "código cívico general". En el lugar de trabajo, el acoso
puede considerarse ilegal cuando es tan frecuente o grave que crea un
ambiente de trabajo hostil u ofensivo o cuando repercute de manera adversa
en el empleo (como por ejemplo la víctima es despedida o degradada o cuando
la víctima decide renunciar al trabajo). Sin embargo, la comprensión jurídica y
social del acoso sexual varía según la cultura.

Una agresión sexual es cualquier tipo de violencia de naturaleza sexual

cometida contra otra persona, atacando su libertad sexual.1 Aunque la
agresión sexual esté asociada al crimen de violación, puede cubrir otros tipos
de violencia que generalmente no encajan en la definición de violación.

Lo que constituye una agresión sexual lo determinan las leyes de la jurisdicción

donde ocurrió la agresión, lo que hace que la definición varíe
considerablemente y dependa de la influencia de concepciones locales,
sociales y culturales.

La agresión sexual incluye la violación, la penetración vaginal, anal u oral

forzada, la relación sexual forzada, caricias y besos forzados, abuso de
menores y la tortura de la víctima de forma sexual

Incesto es la práctica de relaciones sexuales entre individuos muy próximos

por consanguinidad parentesco biológico o consanguíneo Se califican como
incestuosas, en todas las culturas, a las relaciones sexuales entre hermanos,
entre madres o padres y sus hijos, entre ambos abuelos y nietos, incluyendo
animales, humanos y personas ,y así todos los ancestros consanguíneos con
sus descendientes. Aunque la consanguinidad es menor, en muchas culturas
se consideran también incestuosas las relaciones sexuales entre tíos y
sobrinos.

El proxenetismo es la práctica que consiste en obtener beneficios económicos

de la prostitución a costa de otra persona. El proxenetismo en la mayoría de los
países constituye un delito.
Al proxeneta se le conoce también como chulo, chuloputas chulapo, padrote,
rufián, chichifo, mayate, maipiolo, cafiche, caficho o cafisho, fiolo,caimanque,
cafiolo u 840; cuando es mujer se suele llamar madama, matrona o madrota.
Los proxenetas son los que se encargan de proveer servicios de protección a
las mujeres que trabajan en la prostitución, cobrándoles a éstas por sus
servicios. Muchas veces utilizan la violencia, el engaño, la intimidación, el uso
de drogas, amenazas de todo tipo, el uso de su superioridad física o de otro
tipo, o aprovechando una situación de vulnerabilidad de la persona prostituida,
para explotarlas sexualmente.

La trata de personas, comercio de personas o tráfico de personas es el

comercio ilegal de seres humanos con propósitos de esclavitud laboral, mental,
reproductiva, explotación sexual, trabajos forzados, extracción de órganos, o
cualquier forma moderna de esclavitud contra la voluntad y el bienestar del ser
humano.
Sanciones
La ley contempla cárcel y un pago por reparación del daño a quien cometa
delitos de este tipo. En el Congreso avanzan modificaciones legislativas que
agravan aún más las penas existentes.

La Ley para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas contiene diferentes

penas para castigar este delito.
En el contexto en el que vivimos, donde aparecen casos como una red de
prostitución al interior del PRI-DF, o las autoridades clausuran diferentes
centros nocturnos que en realidad son centros de trata de personas, es
conveniente recordar lo que la ley establece.

proxeneta
Persona que induce a otra a ejercer la prostitución y se beneficia de las
ganancias económicas que se obtienen de esta actividad.

¿Qué es la violencia?
LA LEY 24-97 DEFINE COMO PERSONA VIOLENTA EN SU ART. 309: El
que voluntariamente
infiriere heridas, diere golpes, cometiere actos de violencia o vías de hecho. Si
de ellos resultare al agraviado (a) una enfermedad o imposibilidad de dedicarse
al
trabajo durante más de veinte días, será castigado (a)
con La pena de prisión de seis meses a dos años, y
multas de quinientos a cinco mil pesos.

Análisis crítico de la Ley 24-97 (contra la violencia intrafamiliar)

La misoginia, definida como la aversión u odio hacia las mujeres, existe desde
tiempos inmemoriales. Para citar un ejemplo histórico se puede señalar que, el
Positivismo en sus inicios fue misógino. Augusto Comte, el padre de la
Sociología Moderna, reiteró antiguas y falsas creencias sobre la mujer en sus
influyentes escritos.

En 1839 (año del nacimiento de Hostos) escribió: "La relativa inferioridad de la

mujer en este sentido es incontestable, poco capacitada como está, en
comparación con el hombre, para la continuidad en intensidad del esfuerzo
mental, o bien debido a la debilidad intrínseca de su raciocinio, o a su ligera
sensibilidad moral y física, que son hostiles a la abstracción científica y a la
concentración".

"Esta indudable inferioridad orgánica del genio femenino ha sido confirmada

por experimentos decisivos, incluso en las Bellas Artes, y en medio de las
mejores circunstancias, en cuanto a los fines del gobierno, la radical ineptitud
del sexo femenino es aún más evidente, incluso en el nivel más elemental que
es el gobierno de la familia".

Jean Jacques Rousseau, con su "Emilio", era un misógino rabioso. Decía "una
mujer sabia es un castigo para el esposo, sus hijos, sus criados, para todo el
mundo. Desde la elevada estatura de su genio, desprecia todos los deberes
femeninos, y está siempre intentando hacerse a sí misma un hombre".

Kant, llegó a ser ofensivo: "Una mujer que se ocupa de las controversias
fundamentales sobre la mecánica, se podría también dejar la barba". "El
estudio laborioso y las arduas reflexiones,
incluso en el caso de que una mujer tenga éxito al respecto, destrozan los
méritos propios del sexo".

Herbert Spencer afirmaba que "las mujeres muestran una perceptible

deficiencia en dos facultades, la intelectual y la emocional, que son el resultado
final de la evolución humana, la capacidad de razonamiento abstracto y la que
es la más abstracta de las emociones, el sentimiento de la justicia".

Por el contrario, otros filósofos como John Stuart Mill, afirmaban que "la
subordinación de las mujeres destaca como rareza aislada dentro de las
instituciones sociales modernas, la única reliquia de un viejo mundo de
pensamiento y de práctica que en todo lo demás ha desaparecido. Esta radical
contradicción entre un hecho social y todos los que le rodean, y la oposición
entre su naturaleza y la marcha hacia el progreso de que el mundo moderno
hace alarde, es sin duda un asunto serio sobre el que reflexionar". Este filósofo
junto a su esposa, Harriet Hardy Taylor Mill, fue quien propugnó a favor del
sufragio femenino publicando un Ensayo sobre el particular en 1851,
informando sobre la Convención de los Derechos de la Mujer que se había
realizado en Estados Unidos.

Eugenio María de Hostos, gran pensador y educador humanista, contribuyó

ampliamente con el desarrollo social de la mujer en cuanto a educación y
equidad de género.

En Santo Domingo, Hostos crea, el 14 de febrero de 1880, la Escuela Normal

de Maestros, en la que incluye por primera vez en América la enseñanza de la
Sociología.

Desde 1881 lucha por la fundación de una Escuela Normal para Mujeres,
cultivando para ello la amistad de la poeta más notable de su tiempo: Salomé
Ureña de Henríquez, a quien profesa gran admiración, y a quien convence
gradualmente de asumir el proyecto que en poco tiempo, le hizo trascender a la
posteridad. A partir de ahí se forman las primeras maestras y así la mujer
dominicana va insertándose en las decisiones nacionales.

En la actualidad, la mujer dominicana camina hacia la conquista de su espacio

participativo en la toma de decisiones. Sin embargo, continúa siendo el blanco
de agresión y marginalidad preferido por los hombres.