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Manifiesto Por La Vida (2) 2 PDF
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Ambiente & Sociedade - Ano V - No 10 - 1o Semestre de 2002
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predominar sobre las decisiones basadas solución de los problemas más acuciantes
en el interés económico y en creencias de la humanidad y los principios de la
infundadas en las virtudes del mercado sustentabilidad: una economía ecológica,
para resolver los problemas ambientales. fuentes renovables de energía, salud y
19. La ética de la sustentabilidad calidad de vida para todos, erradicación
remite a la ética de un conocimiento de la pobreza y seguridad alimentaria. El
orientada hacia una nueva visión de la círculo de las ciencias debe abrirse hacia
economía, de la sociedad y del ser un campo epistémico que incluya y
humano. Ello implica promover estra- favorezca el florecimiento de diferentes
tegias de conocimiento abiertas a la formas culturales de conocimiento. El
hibridación de las ciencias y la tecnología saber ambiental es la apertura de la
moderna con los saberes populares y ciencia interdisciplinaria y sistémica hacia
locales en una política de la un diálogo de saberes.
interculturalidad y el diálogo de saberes. 21. La ética de la sustentabilidad
La ética implícita en el saber ambiental implica revertir el principio de “pensar
recupera el “conocimiento valorativo” y globalmente y actuar localmente”. Este
coloca al conocimiento dentro de la precepto lleva a una colonización del
trama de relaciones de poder en el saber. conocimiento a través de una geopolítica
El conocimiento valorativo implica la del saber que legitima el pensamiento y
recuperación del valor de la vida y el las estrategias formuladas en los centros
reencuentro de nosotros mismos, como de poder de los países “desarrollados”
seres humanos sociales y naturales, en un dentro de la racionalidad del proceso
mundo donde prevalece la codicia, la dominante de globalización económica,
ganancia, la prepotencia, la indiferencia para ser reproducidos e implantados en
y la agresión, sobre los sentimientos de los países “en desarrollo” o “en transición”,
compasión, comprensión, solidaridad y en cada localidad y en todos los poros de
sustentabilidad. la sensibilidad humana. Sin desconocer
20. La ética de la sustentabilidad los aportes de la ciencia para transitar
induce un cambio de concepción del hacia la sustentabilidad, es necesario
conocimiento de una realidad hecha de repensar la globalidad desde la localidad
objetos por un saber orientado hacia el del saber, arraigado en un territorio y una
mundo del ser. La comprensión de la cultura, desde la riqueza de su
complejidad ambiental demanda romper heterogeneidad, diversidad y
el cerco de la lógica y abrir el círculo de singularidad; y desde allí reconstruir el
la ciencia que ha generado una visión mundo a través del diálogo intercultural
unidimensional y fragmentada del de saberes y la hibridación de los
mundo. Reconociendo el valor y el conocimientos científicos con los saberes
potencial de la ciencia para alcanzar locales.
estadios de mayor bienestar para la 22. La educación para la
humanidad, la ética de la sustentabilidad sustentabilidad debe entenderse en este
conlleva un proceso de reapropiación contexto como una pedagogía basada en
social del conocimiento y la orientación el diálogo de saberes, y orientada hacia
de los esfuerzos científicos hacia la la construcción de una racionalidad
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política y los artefactos tecnológicos que bienes comunales no son bienes libres, sino
han servido como medios de dominación. que han sido significados y transformados
Es al mismo tiempo un proyecto cultural por valores comunes de diferentes
para avanzar hacia la reinvención ética y culturas. Los bienes públicos no son bienes
estética de la mente, los modelos de libre acceso pues deben ser
económico- sociales y las relaciones aprovechados para el bien común. Hoy,
naturaleza-cultura que configuran el los “bienes comunes” están sujetos a las
estilo de vida dominante en esta formas de propiedad y normas de uso
civilización. Se trata de una ética de las donde confluyen de manera conflictiva
virtudes personales y cívicas que garantice los intereses del Estado, de las empresas
el respeto de una base mínima de deberes transnacionales y de los pueblos en la
positivos y negativos, que asegure las redefinición de lo propio y de lo ajeno;
normas básicas de convivencia para la de lo público y lo privado; del patrimonio
sustentabilidad. de los pueblos, del Estado y de la
36. La ética para la sustentabilidad es humanidad. Los bienes ambientales son
una ética de los derechos fundamentales una intrincada red de bienes comunales
predicables que promueve la dignidad y bienes públicos donde se confrontan los
humana como el valor más alto y principios de la libertad del mercado, la
condición fundamental para reconstruir soberanía de los Estados y la autonomía
las relaciones del ser humano con la de los pueblos.
naturaleza. Es una ética de la solidaridad 38. La ética del bien común se plantea
que rebasa el individualismo para fundarse como una ética para la resolución del
en el reconocimiento de la otredad y de conflicto de intereses entre lo común y lo
la diferencia; una ética democrática universal, lo público y lo privado. La ética
participativa que promueve el pluralismo, del orden público y los derechos colectivos
que reconoce los derechos de las minorías confrontan a la ética del derecho privado
y las protege de los abusos que les pueden como mayor baluarte de la civilización
causar los diferentes grupos de poder. El moderna, cuestionando al mercado y la
bien común es asegurar la producción y privatización del conocimiento –la
procuración de justicia para todos, mercantilización de la naturaleza y la
respetando lo propio de cada quién y privatización y los derechos de propiedad
dando a cada cual lo suyo. intelectual– como principios para definir
y legitimar las formas de posesión,
Ética de los bienes comunes y del Bien valorización y usufructo de la naturaleza,
Común y como el medio privilegiado para alcanzar
el bien común. Frente a los derechos de
37. Los actuales procesos de propiedad privada y la idea de un
intervención tecnológica, de revalo- mercado neutro en el cual se expresan
rización económica y de reapropiación preferencias individuales como funda-
social de la naturaleza están planteando mento para regular la oferta de bienes
la necesidad de establecer los principios públicos, hoy emergen los derechos
de una bioética junto con una ética de colectivos de los pueblos, los valores
los bienes y servicios ambientales. Los culturales de la naturaleza y las formas
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Epílogo
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