Cueca

La cueca es un género musical y una danza de parejas sueltas

mixtas de fines del siglo XVIII. Los bailarines, quienes llevan un
Cueca
pañuelo en la mano derecha, trazan figuras circulares, con vueltas y
medias vueltas, interrumpidas por diversos floreos. Generalmente, Orígenes Diversas teorías1 2 3
se considera un baile de conquista del hombre a la mujer, aunque musicales
no necesariamente tiene un motivo amoroso. Su origen está Orígenes Chile
cuestionado1 y existen diversas teorías o corrientes sobre su origen culturales
y evolución.2 3 Instrumentos Arpa, guitarra, guitarrón chileno,
comunes pandero y tormento, también
Se baila «bajo denominaciones más o menos diferentes» desde
acordeón, bandurria chilena,
Colombia, pasando por Perú y Bolivia, hasta Argentina y Chile, y
batería, contrabajo, piano y
tiene distintas variedades, tanto en el ritmo como en la coreografía,
vihuela).
según las regiones y las épocas, «lo único que les diferencia es el
Popularidad Alta en América y Europa
color local que van adquiriendo en distintos sitios, así también
4
como el número de compases que varía de unas a otras».
Subgéneros
En Argentina: cueca cuyana, cueca norteña o
Fue oficialmente declarada «danza nacional de Chile» el 6 de chilena, cueca riojana, cuequita.
noviembre de 1979.5 En 1989, el gobierno chileno declaró el 17 de En Bolivia: cueca chapaca o tarijeña, cueca
septiembre como «Día Nacional de la Cueca».6 7 El Estado chaqueña, cueca chuquisaqueña, cueca
Plurinacional de Bolivia declaró la variante boliviana patrimonio cochabambina, cueca orureña, cueca paceña,
cultural e inmaterial del país el 30 de noviembre de 2015;8 cueca potosina.
asimismo, declaró «Día de la cueca boliviana» al primer domingo En Chile: cueca brava, cueca campesina, cueca
de octubre. chilota, cueca chora, cueca cómica,cueca criolla,
cueca de salón, cueca del gallo, cueca huasa,
cueca larga, cueca nortina, cueca patagónica,
cueca porteña, cueca robada, cueca valseada.
Índice
Antecedentes
Estilo
Tonalidad y ritmo
La cueca argentina
Historia
Subgéneros
La cueca boliviana
Historia
Subgéneros
La cueca chilena
Origen
Historia
Estructura
Temática
Instrumentos
Competiciones
Subgéneros
La cueca en México
La cueca en Perú
 Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Antecedentes
Su origen está cuestionado1 y existen diversas teorías o corrientes sobre
su origen y evolución,2 3 dentro de las que también se consideran
posibles influencias amerindias, africanas y españolas —asimismo, a
través de esta última, podría añadírsele el elemento árabe de la zambra1
(del árabe hispánico zámra, y este del árabe clásico zamr, 'tocata')9 —.

La cueca se habría originado en la zamacueca y esta, a su vez, en los

bailes españoles jota —con elementos típicos de la jota aragonesa, como
el baile en pareja,10 y de la jota andaluza, como el zapateo—11 y
fandango:
La zamacueca (Manuel Antonio Caro, 1873)

Bailan siempre el fandango sólo dos personas, que no se

tocan jamás, ni siquiera con la mano. Pero cuando se
observan los desafíos que una a otra se hacen, ya
retirándose, ya acercándose de nuevo; cuando se advierte
cómo la mujer, justamente en el instante en que pareciera
que va a ser vencida, se escurre de pronto del hombre
victorioso con renovada vivacidad; cómo la persigue aquél y
cómo lo persigue ella; luego cuando se comprende que en
todas sus miradas, sus gestos y las posiciones que adoptan,
expresan las variadísimas emociones que los inflaman por
igual.

J. Casanova, Madrid, 1767.12

Clase de zamacueca a fines del siglo XIX

Sin embargo, para el musicólogo Carlos Vega, la zamacueca «[era] una

danza aristocrática europea importada hacia 1800 [...,] parece haber sido
una simple variante de lagavota, pero habría llegado a América ya diferenciada».13

En cuanto al nombre «zamacueca», en kimbundu, la palabra «zamba», o samba, significa 'baile',14 mientras que la palabra «cueca»
hace alusión a «clueca», el «estado de agresividad que toma la gallina luego de poner sus huevos frente al macho».

También es posible tomarla como una parodia del cortejo entre el gallo y la gallina: los pañuelos podrían simbolizar las plumas o las
V 15
crestas, dentro de una coreografía que se caracteriza por ser de «pareja suelta interdependiente», tal como lo indica Carlosega.

Estilo
Para referirnos al estilo, debemos fijarnos en el modo de bailar. Tipos hay varios, pero en cuanto a los estilos, «hay tantos como
parejas que la bailen». Generalmente se pueden encontrar desplazamientos y argumentos que aducen a «una pantomima amorosa y
equilibrada». Corporalmente la mujer se muestra erguida y realiza más movimientos estilísticos que el hombre, aunque con pasos
«cortos, caminados, valseados, escobillados, zapateados con rebote y a veces a pequeños saltos».[cita requerida] En Bolivia tiene dos
partes iguales, mientras que en Chile tiene solamente una con estructura diferente.
Tonalidad y ritmo
Según Salas y Pauletto, la tonalidad «más común» de las cuecas es la menor; no obstante ello, «se encuentran algunas en tonalidad
mayor; [...] en cuanto a la medida, se emplean el3/4 o 6/8».4

La cueca argentina

Historia
La cueca ingresó a Argentina desde Chile por Cuyo, primero como «zamacueca» y posteriormente como «cueca chilena», donde
conservó el nombre de «cueca».12 En Cuyo su presencia se documenta aproximadamente en 1840 y en laprovincia de Buenos Aires,
en 1850.12 También existe la «cueca norteña», o «chilena» a secas para los habitantes de las provincias del noroeste argentino y
Bolivia,12 variante que ingresó a la provincia de Jujuy a través de Bolivia directamente desde Perú —donde «hasta [marzo de 18]79
era más generalizado llamarl[a] chilena»;16 17 desde entonces, ha sido denominada marinera—3 18 19 20 y en el último cuarto del
siglo XIX alcanzó las provincias deSalta y Tucumán.12

La cueca cuyana es esencialmente cantada, con acompañamiento de guitarra —antiguamente también se usó el arpa—, y puede llegar
a tener una extensión de 40 o 48 compases.12 Presenta diferencias musicales y coreográficas con la actual «cueca chilena»;
.12
musicalmente, posee la bimodalidad de la antigua zamacueca, pero en modo menor

Subgéneros
Cueca cuyana
Cueca norteña (llamada «chilena» en elNOA)12
Cueca riojana
Cuequita
Entre las más famosas «cuecas cuyanas» se encuentran:

«Cochero 'e plaza» (Hilario Cuadros)

«La del Parral» (Hilario Cuadros y Benjamín Miranda)
«La juguetona» (Buenaventura Luna)
«La yerba mora» (Hilario Cuadros)
«Las dos puntas» (Osvaldo Vicente Rocha y Carlos Montbrun Ocampo,21 1946)
«Las tres donosas» (Hilario Cuadros)
«Los sesenta granaderos» (Hilario Cuadros yFélix Pérez Cardozo)
«Póngale por las hileras» (Félix Dardo Palorma)
«¿Por qué será?» (Hernán Videla Flores y Carlos Montbrun Ocampo)
«Vinito patero» (Coletti yAlberto Rodríguez)

La cueca boliviana

Historia
La cueca ingresó a Bolivia desde Perú12 —donde «hasta [marzo de 1879] era más generalizado llamarla chilena»;16 17 desde
entonces, ha sido denominada marinera—.3 18 19 20 En general, se puede afirmar que es una danza que se baila en acontecimientos
sociales, especialmente familiares, así como en celebraciones patronales como el
carnaval de Oruro y la fiesta del Gran Poder.

Según el tipo de cueca representada, cambia el vestuario utilizado —la mujer viste de chola boliviana chuquisaqueña, potosina o
paceña usando una pollera relativamente larga y botas; mientras tanto, en Tarija las polleras son más cortas y la chaqueña utiliza una
falda larga floreada. El varón se viste con un pantalón, camisa, chaleco y sombrero. La cueca en Tupiza (Sud Chichas) también es
alegre y saltada, la mujer viste pollera corta y sombrero alón blanco, el varón viste pantalón camisa, poncho colorado y sombrero
alón blanco.

El 30 de noviembre de 2015, Bolivia declaró la cueca boliviana patrimonio cultural e inmaterial del país a través de la ley 764;8
asimismo, declaró «Día de la cueca boliviana» al primer domingo de octubre.

Subgéneros
La cueca chapaca o tarijeña es más saltada, rápida y coqueta, se caracterizan por su elegancia y gallardía.
La cueca chaqueña es parecida a la chapaca, saltada, rápida, la vestimenta es del chaco y se la baila con el cuerpo
más erguido especialmente en la mujer.
La cueca chuquisaqueña es de carácter "valseado"; la disposición en filas entre damas y caballeros, el rigor de los
tiempos, la mirada altiva, el atuendo de rigor y taco alto, la pollera plisada debajo de las rodillas, la blusa bordada
adornada de volados, la mantilla de seda y el pañuelo blanco, son algunos de los detalles que componen la
expresión más antigua y mejor preservada hasta nuestros días de las danzas coloniales de salón de la vieja ciudad
de La Plata, actual ciudad deSucre.
La cueca cochabambina es de características más populares y sencillas.
Las cuecas orureña y paceña son similares en su estructura: ambas tienen modos menores melancólicos, son
bailadas en varios acontecimientos sociales: fiestas, chicherías y acontecimientos como prestes y otros.
La cueca potosina combina partes tristes con alegres y es bailada muy elegantemente,[cita requerida] aunque con
atuendos distintos de la chuquisaqueña; por ejemplo, la pollera plisada es más larga y no usa el taco alto.
Entre las cuecas bolivianas más populares y de renombre se encuentran:

«Así es Tarija» (Huáscar Aparicio)

«Como extraño a mi tierra» (Ernesto Mealla)
«El regreso» (Matilde Casazola)
«Huérfana Virginia» (Simeón Roncal).
«La bolivianita» (Huáscar Aparicio).
«La de Moto Méndez» (Nilo Soruco; cantada por Tamara Castro)
«La tarijeñita» (Rigoberto Rojas Suárez; cantada porLos Fronterizos).
«Morir cantando» (Hugo Monzón).
«Rojo, amarillo y verde» (interpretada porJuan Enrique Jurado)
«Viva mi patria Bolivia» (Apolinar Camacho; reconocida como el segundohimno nacional).

La cueca chilena

Origen
El origen de la cueca chilena no está totalmente definido1 y existen varias teorías o
corrientes sobre él.2 3

Una de ellas indica que su origen se remontaría a las formas musicales

pertenecientes al acervo y la tradición gitano-andaluces, traídas por los españoles a
Chile.22 23 24

Otra señala que su origen o inspiración habría estado en la familia de bailes

denominada zamacueca originada en el Perú, que, según el musicólogo Carlos Vega,
«[era] una danza aristocrática europea importada hacia 1800 [...,] parece haber sido La cueca (Mauricio Rugendas, 1843)
una simple variante de la gavota, pero habría llegado a América ya diferenciada».13
Originalmente llamada «zamba clueca» o «zamba cueca»,25 la zamacueca mantenía
elementos típicos de los bailes españoles jota y fandango, aunque con influencias africanas y amerindias;[cita requerida] una de las
innovaciones que caracterizó a la zamacueca fue el uso delpañuelo.26
Benjamín Vicuña Mackenna afirmó que el baile se habría originado en Chile gracias
a los esclavos negros que estaban de paso camino a Perú; se señala que, ya hacia
1813, se vio bailar esta danza por primera vez en Quillota y El Almendral, lugares
de alojamiento de los esclavos que venían desde Guinea. El escritor Eduardo Barrios
sostuvo que la cueca chilena poseía características distintivas que la diferenciarían
de la zamacueca peruana: Un baile más estilizado, con menos insinuación sexual,
27
con mayor relevancia al canto y a la danza, y sin movimientos exagerados.

El músico y compositor chileno de la época José Zapiola Cortés escribió en sus

memorias, publicadas en 1872, que «hasta hace diez o doce años, Lima nos proveía
Personas bailando cueca (1906)
de sus innumerables i variadas zamacuecas, notables e injeniosas por su música, que
inútilmente tratan de imitarse entre nosotros. La especialidad de aquella música
consiste particularmente en el ritmo i colocacion de los acentos propios de ella, cuyo
carácter nos es desconocido, porque no puede escribirse con las figuras comunes de
la música (ortografía original)».28 Según el mismo Zapiola, citado por Vicuña
Mackenna en 1882, la zamacueca habría llegado a Chile proveniente de Perú entre
1824 y 1825.29 12 Con el tiempo, habría adquirido características y modalidades
propias, y se habría convertido en una variante local, siendo conocida como
12 20 30
«zamacueca chilena», «cueca chilena», «cueca» o «chilena».

Sin embargo, y pese a lo señalado por Zapiola, el escritor e historiador mexicano

Moisés Ochoa Campos (1917-1985) documentó que la «chilena» llegó a Acapulco
Una pareja bailando cueca (1942)
en 1822 con la escuadra chilena, enviada por el general O'Higgins para apoyar a los
insurgentes en la guerra de independencia de México.31

Historia
En Chile esta danza se instaló, desarrolló y difundió en las cantinas y chinganas,32
lugares que se transformaron en el siglo XIX en centros de entretenimiento y fiesta
popular.33 Durante su estadía en Chile entre 1844 y 1848, el inglés Fred Walpole
describió algunas de las características del baile: acompañamiento de arpa o guitarra,
marca de tiempo con un golpeteo de palmas o tamboreo de la guitarra, canto en el Personas bailando cueca a
mediados del siglo XX
registro más agudo posible y una particular forma de tañer la guitarra, que consiste
en «deslizar la mano derecha a través de todas las cuerdas de la guitarra, volviéndola
cada vez con un golpe en la caja».34

Entre 1837 y 1839, junto con las tropas chilenas del Ejército Unido Restaurador que
lucharon en la guerra contra la Confederación Perú-Boliviana, la «zamacueca
chilena» o «cueca chilena» llegó a Perú.19 Asimismo, durante la segunda mitad del
siglo XIX, esta danza tuvo gran éxito al difundirse por diversos países
latinoamericanos sencillamente como «chilena».20 Ingresó a Argentina por Cuyo —
allí se documenta su presencia aproximadamente en 1840 y en la provincia de
Buenos Aires, en 1850—, donde fue conocida como «cueca», mientras que en las
provincias del noroeste argentino y en Bolivia fue llamada «chilena».12 Por medio Personas bailando cueca en el
Palacio de la Moneda (2009)
de los marineros y aventureros chilenos, llegó a las costas de los estados mexicanos
de Guerrero y Oaxaca, donde fue conocida como «chilena».30 En Perú se convirtió
en la forma más popular durante las décadas de 1860 y 1870,35 36 y se hizo
conocida entonces como «chilena»16 17 37 —en marzo de 1879, los bailes llamados «chilenas» fueron rebautizados como
«marineras»3 12 18 19 20 por el escritor y músico peruanoAbelardo Gamarra—.16 17
En Chile se le asoció alroto chileno, con quien se trasladó durante el siglo XX a las zonas urbanas preindustriales, donde se cobijó en
ega, Estación y Matadero.22
la periferia santiaguina y en barrios como La V

Pese a estar presente durante gran parte de la historia del país, la cueca fue oficializada como «danza nacional de Chile» a través de
un decreto publicado en el Diario Oficial el 6 de noviembre de 1979.5 Diez años después, se declaró el 17 de septiembre como «Día
Nacional de la Cueca».6 7 Aunque es una tradición bailarla para las Fiestas Patrias en septiembre,38 existen lugares en la capital
39
chilena donde es posible bailar cueca durante todo el año.

Estructura
La estructura de la cueca está compuesta de catorce versos divididos en cuatro estrofas —una copla, dos seguidillas y un pareado o
remate—,40 41 en ritmo de 6/8 y con una duración menor a dos minutos.
41

La primera estrofa, de cuatro versos octosílabos, es una copla con rima par ABCB; es decir, riman los versos segundo y cuarto
(ejemplo: «La rosa y el clavel», Jorge Martínez Serrano, 1962):

La ro-sa con el cla-ve-el (8)

hi-cie-ron un ju-ra-men-to (8)
y pu-sie-ron de tes-ti-go (8)
a‿un jaz-mín y‿un pen-sa-mien-to (8)

La segunda estrofa, también de cuatro versos, alterna versos heptasílabos y pentasílabos con rima par DEFE (riman los versos
segundo y cuarto, los de cinco sílabas) —es decir
, una «seguidilla arromanzada»—:

No me ti-res con ro-sa (7)

que tie-ne‿es-pi-nas (5)
tí-ra-me con vio-le-tas (7)
que son más fi-nas (5)

La tercera estrofa también es una seguidilla arromanzada con rima par EGHG. El primer verso de esta estrofa es exactamente igual al
último de la estrofa segunda, pero finaliza con un «mi alma» o un «sí», que lo transforman de un verso pentasílabo a uno heptasílabo:

Que son más fi-nas, sí (7)

ro-sas con da-lias (5)
¿dón-de‿i-rá mi ne-gri-ta (7)
que yo no va-ya? (5)

Finalmente, el pareado o remate, formado por un verso heptasílabo y otro pentasílabo, idealmente con
rima consonante GG:

An-da, ro-sas con da-lias (7)

que yo no va-ya (5)

Temática
Hoy en día, la cueca chilena puede tratar de cualquier tópico contemporáneo; sin embar
go, en la cueca tradicional es común encontrar
40
los siguientes temas: geográficos, históricos, picarescos y románticos.

Instrumentos
En su versión más difundida, la de la zona Central de Chile, los instrumentos tradicionalmente empleados para tocar cueca son los de
cuerda pulsada —arpa, guitarra y guitarrón chileno— y los de percusión —pandero y tormento—; en ocasiones, también se utilizan
el acordeón, la bandurria chilena, la batería, el contrabajo, el piano y la vihuela.
Competiciones
Se llevan a cabo cuatro competiciones nacionales con parejas representantes de todas las regiones del país:42 el «Campeonato
nacional de cueca», a partir de 1968 en Arica cada junio;43 el «Campeonato nacional de cueca infantil "Pampa y Mar"», desde 1996
en Iquique; el «Campeonato nacional de cueca juvenil», desde 1997 en la Región de Magallanes y Antártica Chilena; y el
«Campeonato nacional de cueca adolescente», a partir de 2006 enSan Clemente.

La cueca no solo es bailada a lo largo de Chile, sino también por miembros de las comunidades chilenas en el extranjero, donde
44
igualmente se llevan a cabo campeonatos de esta danza.

Subgéneros
La cueca se desarrolló a lo largo del país adquiriendo características propias en cada región. Así, según la ubicación geográfica,
presenta diferencias que llevan a distinguir las siguientes variaciones respecto de la cueca tradicional. Hay 17 tipos de cueca,
[cita requerida] entre los cuales están:41
 Tipos de cueca
Nombre Notas
Surgida en las ramadas de la periferia de Santiago y en los puertos en los años 1930, es
Cueca brava, centrina o cantada en lotes de cantores, en tonos de tenor primero o segundo, con una serie de
chilenera reglas y tradiciones que hacen que sea exclusiva puesto que, por tonalidades, dominio
de instrumentos y otros, se requiere de ciertas cualidades técnicas para poder cantarla.
Cantada por un dúo femenino o un grupo de huasos, quienes se acompañan por guitarra
Cueca campesina con afinación normal o traspuesta. Es lenta y menos picaresca, la mujer casi no mira al
hombre hasta el final del baile. Se bailan tres pies ,ya veces, se termina con un vals.
Es muy saltada y zapateada; la mujer busca al hombre, que es más indiferente que en el
centro de Chile. Su principal diferencia radica en que los pasos son más cortos y además
Cueca chilota
la voz del cantante tiene más importancia que el sonido de los instrumentos musicales,
donde se añaden el bombo y el rabel.
Cueca chinchinera
Versión de la cueca urbana, cantada al unísono en tonos de barítono, en un estilo
Cueca chora
musical impuesto por losParra en los años 1960.
Cueca cómica
Es la cueca campesina compuesta en las ciudades, característica de las provincias de la
Cueca criolla
zona Central de Chile. Se bailan tres pies y tiene gran picardía.
Cueca de salón
Cueca del gallo
Cueca huasa
Cueca larga
Vinculada a las fiestas religiosas, su principal cambio es que la música solo es tocada, no
cantada, con instrumentos andinos —bombo y cajas— y bronces —trompetas y tubas—.
Cueca nortina
Es rápida y muy rítmica por parte de los varones, valseada, no zapateada ni saltada.
Generalmente se baila un pie y luego untrote o un cachimbo.
Cueca pampina
Vinculada a las fiestas costumbristas de las pampas de la zona sur-austral y la cultura de
Cueca patagónica o de
estancias, donde los músicos generalmente utilizan dos guitarras y un acordeón o
la Patagonia
bandoneón.
Vinculada a temas con letras vulgares y soeces; en este estilo destaca el grupo Los
Cueca picante
Picantes.
Cueca porteña Es igual a cualquiera, pero varía la expresión; es más desenfrenada.
Cueca robada
Vinculada a grupos con tendenciarock, generalmente asociada a temas musicales en los
que se mezclan melodías de rock y de cueca, tanto en temas originales propios como
Cueca rock fusión covers y homenajes a cuecas populares clásicas (como el caso del álbum Otra cosa es
con guitarra de Chancho en Piedra o de la canción «Flaco Loyola» de la banda de folk
fusión Las Capitalinas).
Cueca valseada

También existen algunas danzas derivadas de la cueca, llamadas «variantes». Entre estas se encuentran la cardita, la cueca ligera, la
ingeniera, la porteña (no confundir con la cueca porteña) y el perseguidor (variante de la porteña).

45
Entre las más conocidas cuecas chilenas se encuentran:

«Adiós, Santiago querido» (Segundo Zamora46 [1915-1968] y Jorge Novoa).

«Aló, aló» (Mario Catalán Portilla47 [1913-1979]).
«Chicha de Curacaví» (Petronila Orellana [1885-1963], 1967).
«El guatón Loyola» (Alejandro Gálvez, 1954).
 «Esa chiquilla que baila» (Rosa Vasconcelos).
«La consentida» (Jaime Atria,48 1961).
«La huillincana» (Liborio Bórquez,Cuncuna).
«La violeta y la parra» (Jaime Atria,48 1971).
«Los lagos de Chile» (Petronila Orellana, 1965).
46
«Mándame a quitar la vida» (Segundo Zamora y Jorge Novoa).

La cueca en México
En México existe un género musical denominado «chilena», que nació de la mezcla entre la música traída por los marineros chilenos
y las tradiciones mestizas de la región suriana. Su nombre se debe a las tradiciones musicales sudamericanas que llegaron por medio
de quienes migraban desde Chile y Perú y que pasaban por los puertos de Acapulco (Guerrero), Puerto Ángel, Huatulco y Puerto
Minizo (Oaxaca) durante el auge de la fiebre del oro de California. Surgió específicamente en lo que hoy comprende el estado de
Guerrero y muy pronto se expandió por toda la zona conocida como la Costa Chica, que comprende los estados de Guerrero y de
Oaxaca. En otros estados de la República Mexicana y en Estados Unidos, la «chilena» llegó a implementarse como un género
musical más, debido a las migraciones en masa de pobladores provenientes de las regiones de la costa durante las décadas de 1980 y
1990.

La cueca en Perú
Hay fuentes que señalan que la marinera «viene de la jota aragonesa, de la zamacueca y de la chilena, se desliga de su nombre
anterior ("chilena"), como consecuencia de la guerra con Chile y asume una connotación nacionalista para convertirse en una versión
de música peruana con identidad propia».49

Las primeras marineras fueron publicadas en el diario El Nacional en marzo de 1879: el día 8,50 «La Antofagasta», puerto boliviano
ocupado por Chile en esos días, escrita por el Tunante con música de Nicanor Núñez del Prado; y el día 15,50 «Ciruelas de Chile»,
escrita y musicalizada porJosé Alvarado, Alvaradito.51

Véase también
Folclore
Música de Chile
Música folclórica de Chile
Refalosa

Referencias
1. Leiva, Jorge (2012). «Cueca» (http://www.musicapopul
ar.cl/3.0/index2.php?action=R2VuZXJvREU=&var=Mz
E=) (PHP). www.musicapopular.cl. Consultado el 22 de
julio de 2013.
2. Corporación de Defensa de la Soberanía (s/f). «El
debate histórico y folklórico sobre el origen de la cueca
chilena» (http://web.archive.org/web/http://www.sobera
niachile.cl/cuecachilena.html) (HTML). Archivado
desde el original (http://www.soberaniachile.cl/cuecachi
lena.html) el 26 de noviembre de 2015.
3. «La marinera» (http://www.consuladodelperu.com.mx/f
ormas/lamarinera.pdf) (PDF).
www.consuladodelperu.com.mx. s/f. p. 2. Consultado
el 2 de noviembre de 2012.
4. Salas, Samuel J. A.; Pedro I. Pauletto y Pedro J. S.
Salas (1938). Historia de la Música. Segundo volumen:
América Latina. Buenos Aires: Editorial José Joaquín
de Araujo. p. 56.
5. Ministerio Secretaría General de Gobierno (06 de
noviembre de 1979), «Decreto 23: Declara a la cueca
danza nacional de Chile» (http://www.leychile.cl/Naveg
ar?idNorma=224886&idVersion=1979-11-06),
Biblioteca del Congreso Nacional de Chile, consultado
el 1 de marzo de 2011.
6. Farah, Miguel (14 de marzo de 2013). «Días
nacionales en Chile: Otros días en que se observan
celebraciones» (http://www.feriadoschilenos.cl/DiasNa
cionales.html#DiaNacionalDeLaCueca) (HTML).
www.feriadoschilenos.cl. Consultado el 3 de noviembre
de 2014.
7. Ministerio Secretaría General de Gobierno (28 de
octubre de 1989), «Decreto 54: Declara el 17 de
septiembre como día nacional de la Cueca» (http://ww
w.leychile.cl/Navegar?idNorma=94312&idV ersion=198
9-10-28), Biblioteca del Congreso Nacional de Chile,
consultado el 23 de octubre de 2011.
 8. «Bolivia declara baile de la cueca como patrimonio
cultural e inmaterial» (http://www.t13.cl/noticia/mundo/b
olivia-declara-baile-de-la-cueca-como-patrimonio-cultur
al-e-inmaterial). Teletrece. 30 de noviembre de 2015.
Consultado el 2 de diciembre de 2015.
9. Real Academia Española y Asociación de Academias
de la Lengua Española(2014). «zambra1» (http://dle.ra
e.es/zambra). Diccionario de la lengua española (23.ª
edición). Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.
Consultado el 22 de julio de 2013.
10. Urbén, José Luis. «La jota aragonesa» (http://www.you
tube.com/watch?v=HL5Vt5HO5AA). Consultado el 5
de marzo de 2014.
11. «Jota andaluza: Danza de ánimas» (http://www.youtub
e.com/watch?v=9lJcep3f830). Consultado el 5 de
marzo de 2014.
12. «Danzas folklóricas argentinas: Coreografías: La
cueca - la chilena o norteña» (http://www.folkloretradici
ones.com.ar/articulos/clases_danzas/fa_025.htm)
(HTM). www.folkloretradiciones.com.ar. 2005.
Consultado el 2007. «Del Perú, alrededor de 1824-25,
la zamacueca desciende a Chile, donde es recibida
con tal entusiasmo en todas las clases sociales que se
convierte en la expresión coreográfica nacional. Los
chilenos, a su variante local le llamaron zamacueca
chilena que, más tarde por aféresis redujeron la voz
zamacueca a sus sílabas finales, cueca. Con el
nombre de zamacueca primero y luego con el de
cueca chilena, esta danza pantomímica de carácter
amatorio pasa a [Argentina] a través de las provincias
cuyanas.
[En Argentina] el nombre también sufrió
modificaciones; en la región de Cuyo quedó el de
cueca; para las provincias del noroeste y Bolivia quedó
el de chilena. En el Perú se usó también el nombre de
chilena como referencia geográfica de la variante de la
zamacueca, pero [...] lo cambia por el de marinera [...],
nombre con el que perdura hasta hoy».
13. Carlos Vega (1936). Danzas y canciones argentinas:
Teorías e investigaciones. Buenos Aires: G. Ricordi.
14. Santa Cruz, Nicomedes. Nicomedes Santa Cruz.
Obras Completas II. Investigación (1958-1991). p. 104.
ISBN 9781597540148.
15. Chávez, Cristóbal. «Cueca» (http://www.chilesorprend
ente.com/cueca/). www.chilesorprende.com.
16. El Tunante (sábado 8 de marzo de 1879). «Crónica
local - No más chilenas». El Nacional. «No más
chilenas.—Los músicos y poetas criollos tratan de
poner punto final a los bailes conocidos con el nombre
de chilenas; quieren que lo nacional, lo formado en el
país no lleve nombre extranjero: se han propuesto
bautizar, pues, los bailes que tienen el aire y la letra de
lo que se lla[ma]ba chilena, con el nombre de
Marineras.
Tal título tiene su explicación:
Primero, la época de su nacimiento será
conmemorativa de la toma de Antofagasta por los
buques chilenos —cuestión marina.
Tendrá la alegría de la marina peruana al marchar al
combate —cuestión marina.
Su balance gracioso imitará el vaivén de un buque
sobre las ajitadas olas —cuestión marina.
Su fuga será arrebatadora, llena de brío, endiablada
como el combate de las dos escuadras, si llega a
realizarse —cuestión marina.
Por todas estas razones, los nuevos bailes se
llamarán, pues, marineras en vez de chilenas.
El nombre no puede ser más significativo, y los
músicos y poetas criollos se hallan ocupados en
componer para echar a volar por esas calles, letra y
música de los nuevos bailes que se bailan, como las
que fueron chilenas y que en paz descansen [...]
(ortografía original)».
17. Gamarra, Abelardo M. (1899). «El baile nacional».
Rasgos de pluma. Lima: V. A. Torres. p. 25. «El baile
popular de nuestro tiempo se conoce con diferentes
nombres [...] y hasta el año 79 era más generalizado
llamarlo chilena; fuimos nosotros los que [...] creímos
impropio mantener en boca del pueblo y en sus
momentos de expansión semejante título y sin acuerdo
de ningún concejo de Ministros, y después de meditar
en el presente título, resolvimos sustituir el nombre de
chilena por el de marinera (ortografía original)».
18. Holzmann, Rodolfo (1966). Panorama de la música
tradicional del Perú (1.ª edición). Lima: Casa Mozart.
«El nombre de "marinera" surgió del fervor patriótico
de 1879, año en que don Abelardo Gamarra, "El
Tunante", bautizó con él a la hasta entonces "chilena",
en homenaje a nuestra Marina de Guerra».
19. Hurtado Riofrío, Víctor (2007). «Abelardo Gamarra
Rondó "El Tunante" » (http://www.criollosperuanos.co
m/Compositores/Abelardo-Gamarra.htm) (HTM).
criollosperuanos.com. Consultado el 30 de mayo de
2011. «Los militares chilenos, tropas invasoras de la
Restauración, trajeron de regreso a Lima a nuestra
zamacueca, con ligeras variantes, así que la
empezaron a llamar chilena en los ambientes militares.
Pero, Abelardo Gamarra "El Tunante" [...], en 1879,
logra hacer desaparecer aquel nombre bautizando a
nuestro baile nacional con el nombre de "marinera"».
20. Chávez Marquina, Juan Carlos (2014). «Historia de
Trujillo - Breve historia de la marinera» (http://web.arch
ive.org/web/20141102205344/http://www .ilustretrujillo.c
om/historia/danza-de-la-marinera/).
www.ilustretrujillo.com. Consultado el 4 de marzo de
2014. «Según el [...] argentino Carlos Vega, esta
variante [la cueca chilena] tuvo gran éxito en la
segunda mitad del siglo XIX, cuyo intercambio musical
alcanzó a diversos países de Latinoamérica, incluido
Perú.
La "cueca" chilena fue conocida en otros países
sencillamente como "la chilena", y en Perú, la primera
referencia registrada apareció en el periódico El
Liberal del 11 de septiembre de 1867, como un canto
popular de jarana. Para aquella época, las
peculiaridades de la zamacueca adoptaron diversos
nombres [...].
"El baile popular de nuestro tiempo se conoce con
diferentes nombres [...] y hasta el [18]79 era más
generalizado llamarlo chilena; fuimos nosotros los que
[...] creímos impropio mantener en boca del pueblo y
en momentos de expansión semejante título, y sin
acuerdo de ningún Consejo de Ministros, y después de
meditar en el presente título, resolvimos sustituir el
nombre de chilena por el de marinera [...]" (Gamarra)».
21. «Las dos puntas (Cueca)» (http://web.archive.org/web/
http://letra-de.com.ar/2010/10/las-dos-puntas.html)
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27. «¡A bailar cueca!» (http://hernanmontecinos.com/2009/
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de 2009. Consultado el 4 de diciembre de 2015.
28. Zapiola, José (1872). «Primera parte - Capítulo V
Música, teatro i baile». Recuerdos de treinta años
(1810-1840) (https://books.google.cl/books?id=L63nAJ
HoghMC&pg=PA265&dq=Jos%C3%A9+Zapiola+-+Re
cuerdos+de+treinta+a%C3%B1os&hl=en&sa=X&ei=V
UOjVevAJYu5-AGry4-YCg&ved=0CCUQ6AEwAQ#v=o
nepage&q=Jos%C3%A9%20Zapiola%20-%20Recuerd
os%20de%20treinta%20a%C3%B1os&f=false) (1.ª
edición). Santiago de Chile: Imprenta de El
Independiente. pp. 59-133.
29. Vicuña Mackenna, Benjamín (1 de agosto de 1882).
«La Zamacueca y la Zanguaraña (juicio crítico sobre
esta cuestión internacional)». El Mercurio de
Valparaíso (Valparaíso) LV (16630): 2, c. 6-7. «Vicuña
Mackenna cita a José Zapiola: "Al salir yo [...] en mi
segundo viaje a la República Arjentina, marzo de
1824, no se conocía ese baile [la zamacueca]. A mi
vuelta, mayo de 1825, ya me encontré con esa
novedad (ortografía original)"».
30. Vega, Carlos (1986). «La zamacueca (cueca, zamba,
chilena, marinera)». Las danzas populares argentinas
(Buenos Aires: Instituto Nacional de Musicología
'Carlos Vega') 2: 11-136.
31. Ochoa Campos, Moisés (1987). La chilena
guerrerense. Ediciones del Gobierno del Estado.
p. 140.
32. Pereira Salas, Eugenio (1941). Los orígenes del arte
musical en Chile (http://www.memoriachilena.cl/archivo
s2/pdfs/MC0014783.pdf) (PDF). Santiago: Imp.
Universitaria. pp. 272-273. Consultado el 10 de mayo
de 2015.
33. D'Orbigny, Alcide, II, 1839-1843: 336. Cf. Merino.
1982: 206. D'Orbigny hace referencia a las chinganas
que se hallaban en el barrio de El Almendral en
Valparaíso durante 1830: «son casas públicas [...]
donde se beben refrescos mientras se ve danzar la
cachucha, el zapateo, etc., al son de la guitarra y de la
voz; es un lugar de cita para todas las clases sociales,
[...], pero donde el europeo se encuentra más
frecuentemente fuera de lugar».
34. Walpole, Fred. I. 1850:105-106. Cf. Merino 1982:207.
35. Tompkins, William David (s/f). «Afro-Peruvian
Traditions». The Garland Encyclopedia of World Music
(en inglés). «Probably the most important new national
musical genre of the nineteenth century was the
zamacueca (or zambacueca), which appeared in
coastal Peru not long after 1800. Its choreographic
theme, shared with dances derived from it, was a
courtship pantomime performed by a man and a
woman amid a crowd that accompanied them with
rhythmic clapping and supportive shouting. As the
dancers advanced and retreated from each other, they
rhythmically and provocatively flipped a handkerchief
about. The instrumentation varied, but frequently
consisted of plucked stringed instruments and a
percussive instrument such as the cajon. [...] The
zamacueca became popular in many Latin American
countries during the mid-1800s, and numerous
regional and national variations developed. In the
1860s and 1870s, the zamacueca chilena, a Chilean
version of it, was the most popular form in Peru».
36. León, Javier F. (2014). «Marinera» (https://books.googl
e.cl/books?id=liV8AwAAQBAJ&pg=PA923&dq=mariner
a+chilena&hl=en&sa=X&ei=flOeVZNGyL-CBNuBiNgJ&
ved=0CDAQ6AEwAg#v=onepage&q=marinera%20chil
ena&f=false). Bloomsbury Encyclopedia of Popular
Music of the World - Genres: Caribbean and Latin
America (en inglés). vol. 9 (1.ª edición). pp. 451-453.
ISBN 978-4411-4197-2. Consultado el 11 de julio de 2015.
«By the 1860s, a Chilean variant [of the zamacueca]
known as the chilena or cueca was the most prevalent
type of zamacueca in Peru. After the War of the Pacific
(1879-83) and the Chilean occupation of the city of
Lima, the name of the dance was changed to marinera
in honor of the Peruvian navy and it was declared the
national dance of Peru».
37. Valle Riestra, Víctor Miguel (≥ 1881). «Testimonio del
coronel EP Víctor Miguel Valle Riestra sobre la
destrucción de Chorrillos» (https://es.wikisource.org/wi
ki/Testimonio_del_coronel_Víctor_Miguel_V alle_Riestr
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31 de octubre de 2014. «Las coplas de la [...] chilena,
se escuchaban al mismo tiempo que las oraciones de
los moribundos».
38. Mondaca, Mauricio (17 de septiembre de 2006).
« "Más cueca y menos cumbia" » (http://www.mercurio
valpo.cl/prontus4_noticias/site/artic/20060917/pags/20
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puede bailar cueca todo el año» (http://www.emol.com/
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Cinco-lugares-de-Santiago-donde-se-puede-bailar-cue
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«La marinera, que viene de la jota aragonesa, de la
zamacueca y de la chilena, se desliga de su nombre
anterior, como consecuencia de la guerra con Chile y
asume una connotación nacionalista para convertirse
en una versión de música peruana con identidad
propia.
[...] Habiéndose transformado de la zamacueca a la
chilena, se queda con la denominación de la marinera
después de la guerra con Chile. La primera
composición que lleva este nombre es La zamba que
luego cambia de nombre por La conche'perla, una
composición musical de José Alvarado y letra de
Abelardo Gamarra "El tunante". Gamarra cambia el
nombre de la chilena por el de Marinería, en homenaje
a las hazañas del Almirante Miguel Grau. Llevada al
pentagrama y cantada por [...] Rosa Mercedes, La
conche' perla viene a ser la piedra angular de uno de
los bailes populares más importantes de nuestro
criollismo musical. En el siglo XX se difundió la
marinera con nuevas connotaciones nacionalistas a lo
largo del país, formando incluso variantes de marinera
limeña, marinera norteña y marineras serranas por
regiones».
de 1879» (http://folcloremusicalperuano.blogspot.com/
2013/03/la-marinera-nacio-el-8-de-marzo-de-1879.htm
l) (HTML). 7 de marzo de 2013. Consultado el 12 de
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Bibliografía
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(Buenos Aires: Instituto Nacional de Musicología 'Carlos eVga') 2: 11-136.

Enlaces externos
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