PORTADAS en CASTELLANO 2009.

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Camino del Sudeste –

Vía de la Plata
Los Caminos de Santiago en Galicia
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Camino del Sudeste – Vía de la Plata

Es el camino jacobeo gallego de mayor recorrido. Pasa por
tierras de las provincias de Ourense, Pontevedra y
A Coruña, cruzando espacios naturales de gran belleza,
con un rico patrimonio cultural y ecológico. Por su
dilatado trazado presenta alternativas y varios accesos a
Galicia desde el noreste de Portugal y a través de la
cuenca del Sil, entrada tradicional a Galicia desde la
Antigüedad. El Camino del Sudeste es una
prolongación de la calzada romana llamada Vía de la
Plata, que unía Emerita Augusta (Mérida) con Asturica
Augusta (Astorga), cruzando de sur a norte el oeste
peninsular y salvando los cauces de los ríos Tajo y
Duero. La vía se trazó a principios de la Era cristiana
aprovechando caminos más antiguos, como
corresponde al espíritu práctico de los romanos.
En la Alta Edad Media la ruta se mantuvo viva,
primero en época visigoda y después bajo la
Cascada del río Toxa. Silleda
dominación islámica. El término “Vía de la Plata”
deriva, precisamente, del sentido etimológico original
árabe Bal’latta, con el que los musulmanes designaron
a aquella ancha vía pública empedrada y de sólido
trazado que se encaminaba hacia el norte cristiano.
Fue empleada, en parte, como camino para la infantería
cordobesa en la aceifa que Almanzor dirigió contra
Santiago en agosto de 997. La denominación Vía de la
Plata no hace referencia, por lo tanto, a nada que tenga
Fotografía que ver con la explotación o comercio del metal precioso.
Textos Archivo de la S.A. de Xestión
Francisco Singul do Plan Xacobeo En la Baja Edad Media fue recristianizada por los
Mani Moretón mozárabes andalusíes, que peregrinaron a Santiago con
Coordinación Tono Arias
Ana B. Freire mayores facilidades tras la conquista de Sevilla y Córdoba
Rosa García Asesoría técnica por Fernando III. El episodio de la devolución de las
Dpto. de Arquitectura de la
Documentación: S.A. de Xestión do Plan Xacobeo Diseño y maquetación campanas de la catedral compostelana se relaciona con la
albergues y servicios Permuy Asociados Vía de la Plata; con este acto simbólico el camino Córdoba-
Pilar Cuíña Revisión
Rosa Fernández Dori Abuín Impresión Compostela iniciaba un nuevo período: a partir de 1250 fue
Ana B. Freire Carla Fernández-Refoxo LITONOR
utilizado por los peregrinos de Andalucía y Extremadura.
Rosa García Carmo Iglesias
Coroni Rubio Alfonso Salgueiro D.L.: C 3888-2009
3 Camino del Sudeste – Vía de la Plata
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Unos seguían hasta Astorga, enlazando con el Camino Francés;
otros tomaban la desviación de Puebla de Sanabria-A Gudiña-
Laza/Verín-Ourense-Santiago, que hacía la ruta más corta y rectilínea;
el camino por Laza presenta 214 km, mientras que por Verín suma
233 km. Una tercera posibilidad llevaba a los peregrinos por el
noreste de Portugal, hacia Bragança o Chaves, entrando por el sur
de la provincia hacia Verín, para seguir después hacia Laza o Xinzo
de Limia. Estos itinerarios se encuentran en Ourense. Desde la Ciudad
de las Burgas la ruta continúa hasta San Cristovo de Cea; había
peregrinos que buscaban la hospitalidad monástica de Oseira;
otros se apresuraban por llegar a Dozón. Desde allí se sigue hacia
Lalín, Silleda, Ponte Ulla y Santiago.
Hospitales de peregrinos había en Verín, Monterrei, Xunqueira de
Ambía, Allariz y Ourense. En Verín se fundó el hospital de San Lázaro.
En Monterrei existió un hospital de peregrinos del que todavía se
conserva su portada con la fecha de fundación (1429), aunque se
sabe que la hospitalidad en la alberguería condal existía desde
1320. El hospital de Xunqueira de Ambía, construido en las
inmediaciones de la colegiata por Alonso de Piña, se conoce
por documentación de 1520-40 (Archivo Histórico Provincial
de Ourense); este centro tenía capacidad para acoger y
atender a cien peregrinos nacionales y extranjeros. El hospital
de peregrinos de Allariz se fundó entre los siglos XIII-XIV;
todavía se conserva el noble edificio y los emblemas
jacobeos grabados en su fachada; un documento de 1678
afirma que ofrecía cama y comida durante dos días a los
peregrinos procedentes de León, Castilla y Portugal. En la
ciudad de Ourense era el hospital de San Roque, ubicado en el
solar de la Alameda do Concello, el centro asistencial que
atendía a enfermos, pobres y peregrinos. Su elegante portada
renacentista se conserva en la Praza da Trinidade; el frontón
cobija una imagen de Santiago Peregrino.
Virgen “abrideira”.
Museo de Santa Clara. Allariz
Ponte Vella. Ourense
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También hay que tener en cuenta la
hospitalidad monástica de Oseira. En sus
claustros y en su hospital, cuyos orígenes se
remontan a fines del XII, atendían los
monjes cistercienses a los peregrinos.
En cuanto a las órdenes militares que
cuidaban del camino, hay que citar a la Orden
de Santiago en el itinerario de Laza-
Xunqueira-Ourense: la encomienda
santiaguista de Barra protegía el tramo que
va desde Codesedo, al pie del Monte
Talariño, donde hay un humilladoiro, hasta
Vilar de Gumareites. La Orden de San Juan
de Jerusalén (después Orden de Malta) tuvo
un priorato en Allariz desde 1170 y cuidaba Jardines. Pazo de Oca. A Estrada
del puente de Vilanova y del camino, a la salida de la real villa.
Se conserva su iglesia románica de fines del XII, formando un conjunto
monumental con el puente medieval. Los templarios, por su parte, se
situaron en Santa Mariña de Augasantas y comenzaron a levantar, poco
antes del momento de su supresión, una iglesia sobre el “forno da santa”.
En la provincia de Pontevedra, hay que citar la capilla del Espíritu
Santo y el hospitalillo de A Estrada. En 1589 el vecino estradense
Juan González de Figueroa donó en su testamento una casa para que
sirviese de hospicio a los peregrinos que se dirigían a Compostela.
Entre los peregrinos más famosos que siguieron esta ruta destacan
don Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, que fue a
Santiago en cumplimiento de una promesa, y santo Toribio de
Mongrovejo, licenciado en Cánones por la Universidad de Santiago
en 1568 y futuro arzobispo de Lima; su labor al frente de esta diócesis
americana le valió su elevación a los altares en 1726, durante el
pontificado de Benedicto XIII.
Museo del cuero. Allariz
Camino del Sudeste – Vía de la Prata
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A Canda – A Gudiña
El Camino de peregrinación,
prolongación de la Vía de la Plata,
entra en la provincia de Ourense por
el puerto de Portela da Canda,
municipio de A Mezquita, y sigue
hasta los lugares de A Canda y
A Vilavella, cuya iglesia está dedicada
a Santa María da Cabeza.

A continuación sigue hasta O Pereiro

y O Canizo, este último situado en las
proximidades del alto del mismo
nombre, y continúa hasta la villa de
A Gudiña, famosa por ser lugar de
mucho tránsito y tener buenos
mesones para peregrinos y viajeros
desde el siglo XVIII, cuando
pertenecía al señorío del Conde de
Monterrei. La sencilla iglesia barroca
dedicada a san Martiño se inició
en 1619.

Santiago el Mayor. Pórtico del Paraíso. Catedral de Ourense

Embalse de As Portas. A Gudiña
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A Gudiña – Laza (La Verea Sur)
Dejando atrás el núcleo urbano de A Gudiña, la ruta toma la Verea
Vella o Verea Sur –llamada en el siglo XVI Camino Francés y Camino
Real–, senda que atraviesa los impresionantes paisajes de A Serra
Seca, pasando por A Venda do Espiño y A Venda da Teresa (parroquia
de Santiago de Carracedo da Serra, en cuya iglesia aguarda al romero,
en el retablo y en la fachada, la imagen de Santiago Peregrino).
Al no haber lugares poblados en estos parajes abrumadores,
continúan las ventas a lo largo de la verea. A continuación vienen
A Venda da Capela y A Venda de Bolaño, con una magnífica vista del
Monte da Urdiñeira, antiguo castro prerromano.
El Camino por el lugar de Porto Camba
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Tras este recorrido agreste, caminando a más de mil metros de
altura, A Serra Seca termina en Santiago de Campo Becerros
(Castrelo do Val), parroquia que perteneció a la encomienda
santiaguista de San Marcos de León; aquí la ruta recibe el nombre
de A Vrea Vella y en ella los peregrinos pudieron contar con la
ayuda de los caballeros de la Orden de Santiago. La ruta se interna
en Porto Camba, en un valle de montaña de la Serra de San
Mamede que perteneció al señorío monástico de Montederramo y
de los canónigos regulares de Xunqueira de Ambía.
Algunos peregrinos se desviaban de la ruta en A Mourisca,
para visitar el santuario mariano de Pena Tallada, después
subían a la cumbre de la Serra de San Mamede para ver su capilla,
y descendían hasta el monasterio cisterciense de Montederramo
(siglos XVI-XVII). Seguían después, en busca de la misma
hospitalidad, hasta el santuario mariano de Los Milagros
de Monte Medo, célebre por su romería y por su iglesia barroca
dieciochesca, en cuyo interior un retablo-camarín custodia
la venerada imagen de la Virgen. Después de esta visita,
los peregrinos marchaban a Xunqueira de Ambía, retomando
el camino originario. No obstante, la mayoría seguía,
después de Porto Camba, hasta el lugar de As Eiras (parroquia
de Santiago de Trez), para entrar en la villa de Laza, uniéndose a Santuario de los Milagros
de Monte Medo. Baños de Molgas
9 Camino del Sudeste – Vía de la Prata
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Castillo de Monterrei
la ruta de peregrinación que, procedente de Chaves (Portugal),
cruza la frontera y pasa por la localidad de Feces de Abaixo, a
orillas del Támega, y el lugar de Mandín. Una vez en el municipio
de Verín, sigue hasta Tamaguelos, cuya iglesia está dedicada a
Santiago, y continúa por Mourazos, Tamagos y Cabreiroá, famoso
por su balneario de aguas litínicas, antes de llegar al núcleo de
Verín. Después de pasar por las inmediaciones del castillo de
Monterrei, la ruta deja atrás el lugar de Mixós, conocido por su
iglesia prerrománica del siglo IX, en cuyos ábsides conserva aras
romanas y restos de pintura mural del siglo XVI.
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Caminos Portugueses del interior
y el itinerario Feces de Abaixo –
Verín – Monterrei – Laza
Tras pasar por Esteviños, Vences y Arcucelos, la ruta llega al lugar
de A Retorta, todavía en el valle de Monterrei, a cuya entrada
esperan un cruceiro y una iglesia gótica dedicada a santa Mariña.
En la villa de Laza, famosa por sus carnavales populares, el camino
se hace urbano, eludiendo la picota de la plaza y acercándose a la
iglesia de San Juan de Laza (1701). La entrada al templo se hace a
través de un pórtico abierto en la torre de campanas, en cuya
sillería campa el escudo del marqués de Tenebrón, ornado con
cinco vieiras. Laza es una encrucijada donde se une este itinerario
con la Verea Sur, el viejo y tradicional Camino de Castilla.
11 Camino del Sudeste – Vía de la Prata
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Laza – Vilar de Barrio –
Xunqueira de Ambía
Escudo del marqués de Bóveda.
Altar mayor de la iglesia
de Santa María de Bóveda
Peto de ánimas. Muro lateral
de la capilla de Nuestra Señora
de las Mercedes, Soutelo Verde. Laza
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Después de Laza el camino sigue hasta Soutelo Verde y Santa
María de A Alberguería, hito importante en esta ruta, al haber
existido una posada para viajeros, además de un hospital de
caridad para el peregrino. La iglesia parroquial de Alberguería
data del siglo XVII y conserva tallas de Santiago y san Miguel.
Los caballeros santiaguistas que estaban en la cercana localidad
de Codesedo, cuidando de la ruta, también tuvieron relación con
Alberguería. Pronto se llega al municipio de Sarreaus y se cruzan
las parroquias de Paradiña y Codesedo; en esta última se pasa por
el lugar de O Veredo, topónimo claramente caminero.
peregrinos con capacidad
Ya en Vilar de Barrio, el peregrino entra en la capital municipal, Claustro de la colegiata
para cien personas. En su origen
sigue hasta el lugar de Santa María de Bóveda, donde se de Xunqueira de Ambía
(siglo IX) fue un monasterio dúplice, pero
encuentran la casona del Marqués de Bóveda de Limia, caballero
dejó paso a una comunidad de canónigos
de Santiago, y una capilla por él fundada en el templo parroquial,
regulares llegados en 1150 de Santa María de Sar
y continúa hasta Vilar de Gumareites. A partir de aquí el camino
(Santiago). El templo románico de Xunqueira de
lleva el nombre de Vrea de Santiago, es de cómoda anchura, en
Ambía fue iniciado en 1164 por mandato de
parte inundada en invierno, y presenta pavimento de losas de
Fernando II de León y se concluyó a principios
piedra muy gastada. Poco después penetra en el municipio de
del siglo XIII, según el estilo posmateano
Xunqueira de Ambía, pasa por la parroquia de Sobradelo y cruza la
relacionado con el taller del crucero de la
vía romana XVIII del Itinerario de Antonino (todavía se conserva un
Catedral de Ourense. En su interior se conserva
miliario). Esta calzada romana atravesaba la Limia y comunicaba
una bella escultura que sirvió como tenante de
Bracara Augusta (Braga, Portugal) con Asturica Augusta (Astorga).
altar (algo posterior a 1200), tallada en piedra
La ruta sigue hasta Bovadela y Cima de Vila, antes de entrar en por un seguidor del maestro Mateo; también
Xunqueira de Ambía, uno de los principales puntos del Camino del hay restos de la sillería de coro del siglo XVI y
Sudeste. Se trata, en efecto, de un centro espiritual de origen un bello conjunto de retablos y órganos
medieval, regido por canónigos regulares sometidos a la regla de barrocos. Adosado a la iglesia, se construyó en
san Agustín; cuenta con una magnífica iglesia románica, un claustro el siglo XVI un magnífico claustro de estilo
con dependencias anejas y, en tiempos, poseía un hospital de tardogótico e influencia portuguesa.
Interior de la colegiata de Xunqueira de Ambía
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Ábside de la iglesia
de Santa Mariña
de Augasantas

Xunqueira de Ambía – Ourense

Después de Xunqueira el camino va hacia el lugar
de San Xillau (parece significativo que san Julián
aparezca, en la Leyenda Dorada, ayudando a los
peregrinos en los pasos de los ríos), sigue hasta
A Pousa y deja atrás la capilla de la Virgen del Camino.
Viene después el lugar de Vila Nova, donde hay casas
blasonadas con cruces de órdenes militares y conchas
de Santiago, y sigue hasta Salgueiros y Os Casares;
desde aquí muchos peregrinos se desviaban hasta
Santa Mariña de Augasantas.

A continuación, la ruta cruza el extremo

occidental del término municipal de
Baños de Molgas, pasando por el
lugar de Gaspar, y penetra en tierras
de Paderne de Allariz, dejando atrás
Cantoña y Ousende. En la iglesia de
San Mamede de Cantoña el peregrino
podrá ver una imagen de san Miguel y
un pétreo Santiago Peregrino de
época barroca.

La Verea llega al municipio de

Taboadela, cruza la parroquia de
Santiago de Rabeda, cuya iglesia
muestra dos imágenes de Santiago
Peregrino, una en su fachada y
otra en el retablo, y sigue hasta
A Venda do Río y As Pereiras.
En As Pereiras este itinerario se une
al de Xinzo y Allariz.
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A Gudiña – Verín – Monterrei

Saliendo del centro urbano de A Gudiña, la ruta de peregrinación
podía tomar el camino más corto de la Verea Sur, hacia Laza, o seguir
hasta Verín, encrucijada de caminos. En este segundo itinerario,
el camino se dirige a la parroquia de San Mamede de Pentes,
pasando por los antiguos mesones de Purrián, San Pedro y Pentes.
Después sigue hacia O Mente y O Navallo, en el municipio de Riós,
y llega a la localidad de As Vendas da Barreira, para visitar la capilla
de San Mauro.
A continuación sigue hasta los lugares de Trasestrada, Sarreaus,
Trasverea, Mirós y Fumaces, antes de llegar a Verín.

Hospital de peregrinos,
castillo de Monterrei.
Verín

Albergue de peregrinos.
La villa de Verín, situada en el fértil valle de Monterrei, es una Casa del Asistente. Verín

encrucijada de caminos jacobeos, sitio de paso para los peregrinos

portugueses procedentes de Chaves. El legado histórico de su
núcleo urbano cuenta con la iglesia barroca del convento
mercedario y algunos pazos urbanos de interés, entre los que
destaca la blasonada Casa del Asistente (hoy albergue de
peregrinos). El camino sigue hasta Monterrei, protagonizado por la
silueta de la fortaleza condal que domina todo el valle. Este
imponente castillo, solar de los Ulloa, emparentados con los
Lemos y después con la Casa de Alba, conserva sus murallas
medievales, la iglesia del siglo XIII, la torre del homenaje del XV y
el palacio condal del XVI, en cuyo interior puede admirarse la
notable Colección Visitable de Monterrei. Este conjunto residencial
y defensivo tuvo la primera imprenta de Galicia, donde en 1494 se
imprimió el Missale Auriense, y a su sombra se cobijó un hospital
de peregrinos y creció la villa de Monterrei.

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barroco de Santa
Clara, fundado a fines
del XIII por la reina
doña Violante, esposa
de Alfonso X. En su
museo destacan la Virgen
Abrideira de marfil y la
“Cruz de Cristal”, piezas de
fines del XIII.
Monterrei – Trasmirás – Xinzo Después de Allariz el peregrino
continúa hasta A Frieira, cruza la
de Limia – Allariz – Ourense parroquia de Santiago de Folgoso
y pasa por Roiriz de Abaixo, Roiriz
Dejando atrás Monterrei, la ruta continúa hasta la localidad de Albarellos, de Arriba, Rubiás, Espiñeiros, A Vila y
cuya parroquia está dedicada al apóstol, para seguir hasta el lugar de Augasantas, donde puede visitar el
Infesta y entrar en el municipio de Cualedro, pasando por el núcleo de castro de Armeá, la iglesia de Santa
Rebordondo y el lugar de Pena Verde. Sigue después hacia As Estibadas, Mariña, de planta basilical de tres naves
pasa por Viladerrei y se dirige a Trasmiras, aprovechando las facilidades y tres ábsides, construida hacia 1200,
del valle de A Limia, pasando por los lugares de Zos y Boado, antes de y la inacabada basílica de la Ascensión
llegar a Xinzo de Limia. La huella jacobea más evidente en esta villa se (Orden Templaria), en cuya cripta se cobija
encuentra en la portada románica de la iglesia de Santa María de Xinzo, el “forno da santa”, vinculado a piadosas tradiciones
en uno de cuyos capiteles hay una vieira. sobre santa Mariña.

Retablo de la iglesia
de Santo Estevo de Sandiás
El camino continúa hasta Vilariño das Poldras, Couso de Limia y
Vilar de Sandiás, cuya iglesia parroquial de Santo Estevo (siglo XVI) es
el edificio emblemático de este municipio. Su portada tardogótica es
fiel reflejo de la influencia portuguesa y del arte manuelino en el sur
de Galicia. El retablo de Sandiás fue realizado por el escultor Francisco
de Moure en 1603 y cuenta con imágenes de gran fuerza expresiva
como las de santo Estevo, san Pedro y san Pablo, además de un
conjunto de pinturas manieristas (Anunciación, Visitación, los cuatro
Doctores de la Iglesia Latina y varias santas), localizadas en la base del
retablo, realizadas en 1605 por el portugués Domingo Lourenço Pardo.
La ruta sigue hasta la localidad de Piñeira de Arcos, antes de cruzar el
valle que comunica con Allariz. En este municipio el peregrino pasa por
Coedo, Outeiro de Torneiros, Paradiñas y Torneiros, antes de llegar a la
aldea de Penedós, enclavada en un entorno de gran belleza natural y
célebre por la imagen románica de Cristo Crucificado que conserva su
iglesia. Sigue después hasta la villa de Allariz. En sus calles y plazas
destacan las iglesias románicas de San Pedro, Santiago, Santo Estevo y
San Xoán de Vilanova. La iglesia de Santiago de Allariz (fines del siglo XII)
ocupa el centro neurálgico de la villa; fue templo de reyes, construido
por Alfonso VI y materializado por un taller de influencia mateana
vinculado a la catedral de Ourense. Extramuros se encuentra el convento
El itinerario entra en Taboadela, cruza la parroquia de Santiago
da Rabeda, sigue hasta As Pereiras y entra en San Cibrao das
Iglesia de
Viñas, pasando por A Castellana y Ponte Noalla. En Ourense pasa Santa María Madre
por San Breixo de Seixalbo, parroquia que posee una interesante y Museo de Ourense
iglesia barroca, una capilla medieval y un cruceiro, antes de entrar
en el núcleo urbano de la capital auriense.
El camino se interna en el centro de Ourense, para visitar la catedral
y su capilla del Santo Cristo, la fuente de las Burgas, las calles,
plazas y puentes sobre el Miño. Esta ciudad cuenta con un notable
conjunto histórico-artístico: el puente romano (originario del siglo I
y reconstruido en los siglos XIII y XVII), la iglesia conventual de
San Francisco y su claustro (siglo XIV), la iglesia de A Trinidade
(siglo XVI), pazos de los siglos XVI-XVIII, iglesias barrocas con buenos
retablos y esculturas (santo Domingo, santa Eufemia, santa María la
Madre) y el conjunto catedralicio, con su gran templo románico
(siglo XII), en cuyo crucero trabajó un taller formado por discípulos
del maestro Mateo, el Pórtico del Paraíso (siglo XIII), el inacabado
claustro medieval (siglo XIII), donde se encuentra el museo
catedralicio, y las capillas renacentistas y barrocas (San Juan, Virgen
Retablo mayor
de las Nieves, Santo Cristo, etc.), con obras de artistas como de la catedral de Ourense
Juan de Angés el Mozo, Francisco de Moure y Mateo de Prado.

18 19 Camino del Sudeste – Vía de la Plata

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Ourense – Cea
A la salida de Ourense el camino pasa por Cudeiro y Sartédigos.
Poco después entra en el municipio de Amoeiro y atraviesa la
parroquia de San Paio de Bóveda, antes de llegar a Tamallancos
(municipio de Vilamarín). En el lugar de Sobreira hay un desvío que
conduce al pazo-castillo de Vilamarín, antigua fortaleza residencial
de los condes de Ribadavia, reconstruida tras su destrucción
parcial en las guerras irmandiñas del siglo XV. En Ponte Sobreira
se cruza el río Barbantiño por un puente histórico y se entra en el
municipio de Cea, pasando por los pintorescos lugares de
Faramontaos, Biduedo y As Casas Novas. El camino llega poco
después al núcleo de San Cristovo de Cea, célebre por su sabroso
pan moreno y por su valioso conjunto etnográfico de casas
tradicionales, hornos comunales, hórreos y alpendres. Las tierras
de Cea formaron parte del señorío monástico de Oseira desde el
siglo XII hasta la Desamortización. De época medieval se conserva,
en las cercanías de Cea, la iglesia románica de San Facundo,
construida a partir de 1206 con nave única y ábside rectangular,
Pazo de Vilamarín
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Puente medieval de Sobreira. San Cristovo de Cea El Camino en descenso hacia Ponte Mandrás.
San Cristovo de Cea
modificado posteriormente. Hasta el siglo XVI esta iglesia
custodiaba las reliquias de los santos Facundo y Primitivo, por lo
que serían veneradas por los peregrinos antes de su traslado
a la catedral de Ourense.
En el tramo Ourense-Casas Novas (Cea) hay otra alternativa más
moderna que, inicialmente, sigue la dirección del Miño por su
margen derecho y continúa hasta el lugar de Quintela, todavía en
el municipio de Ourense, sigue hasta Liñares y Cimadevila, dos
lugares del municipio de Amoeiro, y entra en As Casas Novas tras
pasar por Mandrás y Pulledo.
Pazo de Sobreira. Vilamarín
21 Camino del Sudeste – Vía de la Prata
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Cea – Silleda
Sala capitular del monasterio
de Santa María de Oseira
Monasterio de Santa María de Oseira
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Después de Cea muchos peregrinos se desviaban
hacia el monasterio de Oseira, cenobio
cisterciense con gran tradición de acogida a
peregrinos. Destaca su iglesia del siglo XII, una de
las más perfectas realizaciones del románico
gallego, con influencia en planta de la catedral de
Santiago: cruz latina, tres naves, crucero y
presbiterio rodeado de girola con capillas radiales.
Posee un conjunto de retablos y pintura mural de
época barroca y dos imágenes realizadas por José
Gambino (1722-75) que representan a Santiago
Peregrino y a san Famiano (monje alemán que
peregrinó a Santiago, Jerusalén y Roma). La
sacristía y el coro alto de la iglesia son dos bellas
obras del siglo XVI. Los tres claustros y las fachadas
de iglesia y monasterio constituyen un sabio
compendio de arquitectura renacentista y barroca.
Desde Oseira se retoma la ruta a O Castro de Dozón, pasando
por Carballeidiña y Coiras. Otra posibilidad para el peregrino es
realizar, a partir de Cea, un itinerario más corto y directo hasta
Dozón, pasando por Porto do Souto, Cotelas, Piñor, Arenteiro,
O Reino y Carballeda, en el municipio de Piñor.
Iglesia de San Pedro de Dozón
Ambas posibilidades llevan al peregrino al núcleo de Castro de
Dozón, en cuyas cercanías se encuentran el lugar de Mosteiro
y la iglesia monasterial de San Pedro de Vilanova de Dozón,
joya del románico gallego del siglo XII, que perteneció a un
cenobio benedictino femenino que, a partir del siglo XVI, pasó a
depender de San Paio de Antealtares. Algo más desviado está el
santuario mariano de Pena de Francia, visitado por muchos
romeros cada primer domingo de octubre.
El camino llega al alto de Santo Domingo, donde se levanta
una capilla dedicada a este santo, entra en Lalín (Pontevedra),
cruza la parroquia de Santiago de Catasos, pasando por Puxallos,
y continúa hasta Pontenoufe, A Xesta y Medelo. Sigue después por
Mesón de Cuñarro, Donsión, Empedrada y Prado. La villa de Lalín (a
4 km de Donsión) conserva la iglesia románica de San Martiño, que
formó parte de un monasterio fundado en el siglo X. Desde Prado
sale un desvío hasta Nosa Señora do Corpiño, iglesia barroca de
cruz latina, rica en retablos e imágenes devocionales.
La ruta pasa por la parroquia de Santiago de Taboada (Silleda),
cruza un puente medieval sobre el río Deza y sigue hasta la capital
municipal, haciendo un alto en las iglesias románicas de Fiestras y
Ansemil. En el entorno se encuentra la catarata llamada “fervenza
do río Toxa” (municipios de Silleda y Vila de Cruces). Desde Silleda
se puede tomar también un desvío para visitar el santuario de la
Saleta o las ruinas del monasterio de Carboeiro; su iglesia fue
construida por el taller del maestro Mateo entre 1175-1200 y
muestra planta de cruz latina, con tres naves, crucero y presbiterio
poligonal rodeado de girola con tres capillas radiales que se
sostiene sobre una cripta única en Galicia.
23 Camino del Sudeste – Vía de la Plata
PLATA EN CASTELLANO 2009=IMP.qxd:Maquetación 1 28/10/09 23:29 Página 24
Silleda – Santiago
El último tramo de este camino de peregrinación transcurre por
tierras de los municipios de Silleda, A Estrada, Vedra, Boqueixón y
Santiago. El peregrino cruza el valle del Ulla y se asoma a un territorio
pródigo en pazos e iglesias, y en parte ligado a la tradición jacobea
de la Translatio (Libro III del “Códice Calixtino”). Saliendo de Silleda,
la ruta pasa por Foxo, Margaride y Chapa, cuya iglesia, dedicada a
san Cibrao, tuvo en sus inmediaciones un hospital de peregrinos.
Tras el cruce de Chapa, se sigue hasta A Bandeira, Codeseira, Piñeiro
y Castrovite (A Estrada); en este lugar hay un antiguo castro coronado
por la capilla de Santa Mariña, que sirve también de mirador natural
hacia el Pico Sacro. En la villa de A Estrada los peregrinos tenían
asistencia hospitalaria. Sigue la ruta hasta Santa María de Loimil,
templo románico de nave única con ábside de testero plano
rematado en el exterior por una imagen pétrea del Agnus Dei.
El camino pasa por Casares y Carballas y cruza la parroquia de Santo
Estevo de Oca, célebre por el armonioso conjunto de arquitectura,
estanques y jardines del Pazo de Oca, uno de los más importantes
de Galicia. Destaca su capilla barroca de plan central en cuyo retablo
Ponte Ulla con vistas al viaducto
de San Xoán da Cova. Vedra
PLATA EN CASTELLANO 2009=IMP.qxd:Maquetación 1 28/10/09 23:29 Página 25
hay tallas del escultor Gambino (1722-75). La ruta continúa hasta
Valboa, Arnois, A Calzada y Veiga. Entra en Vedra por Ponte Ulla,
atraviesa el cauce del río Ulla por un puente histórico y entra en la
provincia de A Coruña.
La iglesia de Santa María Magdalena de Ponte Ulla es románica y
posee una Anunciación pintada al fresco en el siglo XVI en su arco
triunfal. En las inmediaciones hay varios pazos: Vista Alegre,
Rivadulla (Granja de Ortigueira) y Ximonde; estos dos últimos,
barrocos y rodeados de fincas y jardines.
La ruta lleva a los lugares de Eiravedra, Francés, Cumbraos y
Sobredo. Algo más adelante entra en el municipio de Boqueixón,
pasando por Ruibal; un desvío conduce al Pico Sacro, que con sus
más de quinientos metros de altura preside los paisajes
circundantes. Este monte está vinculado a la tradición de la
Translatio del cuerpo del apóstol de Iria a Compostela; en sus
laderas pacerían los toros bravos que los discípulos de Santiago
amansaron para uncirlos al carro que trasladó el cuerpo santo
hasta su sepulcro en el bosque Libredón. A pocos metros de la
cumbre se levanta la capilla de San Sebastián, originalmente del
siglo IX, reconstruida en época románica y en tiempos modernos.
Dejando atrás Rubial y Dexeiro de Arriba, la ruta llega al municipio
de Santiago y deja atrás la localidad de A Susana. Regresa a Vedra,
pasando por Paradela, y entra definitivamente en Santiago por
Corexo, Angrois y Cruceiro de Sar, en las afueras de la ciudad
histórica. La Colegiata de Santa María de Sar es parte de un cenobio
fundado en 1136 por el canónigo Munio Afonso. La iglesia fue
consagrada por el arzobispo Gelmírez y concluida a principios del
siglo XIII, junto con su claustro, por un taller de influencia mateana.
Estanque del puente. Pazo de Oca
25 Camino del Sudeste – Vía de la Prata
PLATA EN CASTELLANO 2009=IMP.qxd:Maquetación 1 28/10/09 23:29 Página 26
En Santiago
Dejando atrás la Colegiata de Sar y
su interesante Museo de Arte Sacra, el
peregrino se enfrenta a un último esfuerzo
antes de entrar en la ciudad histórica,
subiendo la rúa de Castrón Douro.
El recorrido hacia la basílica jacobea es
el siguiente: se cruza la rúa Virxe da Cerca,
dejando atrás el convento barroco de las
Madres Mercedarias, cuya iglesia posee una
de las fachadas más bellas del siglo XVII
compostelano, protagonizada por una
Colegiata de Santa María a Real de Sar
Anunciación pétrea del escultor Mateo de
Prado. Cruza la Porta de Mazarelos, la única
que se conserva de la muralla de la ciudad y
llega a la Praza da Universidade, donde se
levantan varios edificios del siglo XVIII, la
antigua iglesia de la Compañía (siglo XVII),
embellecida con retablos barrocos de los
maestros Andrade y Simón Rodríguez, y el
edificio de la Universidad (actual Facultad
de Geografía e Historia), ejemplo notable de
la cultura de la Ilustración en Compostela.
Biblioteca de la Facultad de Geografía e Historia
PLATA EN CASTELLANO 2009=IMP.qxd:Maquetación 1 28/10/09 23:29 Página 27
El peregrino sigue por la animada rúa da
Caldeirería, desciende la Costa de Xelmírez
y llega a la célebre Praza das Praterías, una
de las más bellas de la ciudad. A este
espacio urbano centrado por la fuente de
Praterías se asoman la fachada del Tesoro
de la catedral, una de las arquitecturas más
interesantes del renacimiento hispano, la
fachada barroca de la Casa del Cabildo, la
torre del Reloj de la catedral, construcción
Praza de Praterías
gótica rematada por un cuerpo de
campanas del siglo XVII proyectado por
Domingo de Andrade, y la Portada das
Praterías, única románica que conserva la
basílica jacobea, obra de los inicios del siglo
XII a la que se añadieron relieves y estatuas
de la misma época procedentes de la
desaparecida fachada norte. A través de
esta portada meridional el peregrino accede
a la catedral de Santiago de Compostela,
meta de la peregrinación occidental.
Escena del Prendimiento. Tímpano de la Pasión.
Portada das Praterías
PLATA EN CASTELLANO 2009=IMP.qxd:Maquetación 1 28/10/09 23:29 Página 28 PLATA EN CASTELLANO 2009=IMP.qxd:Maquetación 1 28/10/09 23:29 Página 29

La ciudad histórica La ciudad actual

Una vez que se ha visitado la catedral
compostelana, punto de llegada y encuentro de
los peregrinos, la ciudad de Santiago se ofrece
al visitante con todo su esplendor histórico, en
toda su diversidad y dinamismo presentes.
La actual ciudad de Santiago de Compostela
nace como un pequeño núcleo de monjes
custodios en torno al sepulcro del Apóstol en el
momento de su descubrimiento, hacia el año
820. El desarrollo de la ciudad en la Edad Media
es espectacular, gracias al auge europeo de las
peregrinaciones, que la convierte, con Jerusalén
y Roma, en uno de los tres grandes centros de
la Cristiandad.
Desde el siglo XV al XIX la ciudad alterna
momentos de dinamismo y de cierta decadencia,
al compás de los vaivenes de la historia gallega,
española y europea. Las peregrinaciones pierden
peso, pero Santiago se consolida como centro
cultural, con la creación de la Universidad, y
mantiene su influencia religiosa, lo que se refleja
en su renovación urbana renacentista y barroca,
tan presente y palpitante en los más relevantes
Pazo de Raxoi
edificios históricos de la ciudad.
Botafumeiro
Santiago vive desde la segunda mitad
del siglo XX un continuado período de
expansión. Al progresivo renacimiento
de las peregrinaciones, que mantienen
su significado espiritual tradicional, se
añade el singular e imparable atractivo
turístico-cultural del Camino de Santiago.
En los últimos años Santiago, capital
administrativa de la comunidad
autónoma gallega, se ha dotado de
grandes infraestructuras culturales
y turísticas, y ha consolidado su
proyección internacional como centro
histórico-cultural y europeísta, algo que
confirman día a día los miles de
peregrinos y turistas que, en cualquier
época de año, la visitan.
Ciudad declarada Bien Patrimonio
de la Humanidad por la UNESCO,
quiere mantener en este nuevo siglo su
milenaria llamada al espíritu, la concordia
y el progreso, a través del significado Ciudad de la Cultura
histórico del Camino de Santiago. Centro Galego de Arte Contemporánea

En la catedral
La catedral de Santiago, cuya construcción
se inició en 1075, es uno de los grandes
monumentos europeos, tanto a nivel artístico,
como simbólico. Desde su origen románico,
evolucionó a través de los más diversos estilos,
especialmente el barroco, que alcanzó su
culminación en la fachada de O Obradoiro (1738-
1750). Recorriendo sus naves y Museo es posible
acceder a un patrimonio tan singular como
diversificado en sus contenidos y significados.
Durante la visita al conjunto catedralicio, el
peregrino suele cumplir con un ritual que lo llevará
al camarín del altar mayor para dar el tradicional
‘abrazo’ al apóstol Santiago –una escultura de
origen románico– y a visitar seguidamente la
cripta en la que se conservan sus restos.
La visita al Pórtico de la Gloria también forma
parte de este ritual, así como la asistencia a la
misa del peregrino –12,00 h.–, en la que es
frecuente el funcionamiento del botafumeiro,
el gran incensario cuyo vuelo, desde lo alto de la
nave del crucero, sorprende a todos los visitantes.
Tras la estancia en la catedral, el peregrino,
si dispone de las credenciales que justifican
su peregrinación a pie, a caballo o en
bicicleta, puede solicitar en la Oficina del
Peregrino la ‘compostela’, el documento
acreditativo de su peregrinación, concedido
por el Cabildo catedralicio. A partir de ese
momento se abre ante sí, en plenitud,
la ciudad de Santiago de Compostela.
28 29 Camino del Sudeste – Vía de la Prata
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Plano del casco histórico de Santiago

1 Catedral-Puerta Santa-Pazo de Xelmírez
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36 Iglesia del Pilar
37 Colegiata de Santa María a Real de Sar

Camino del Sudeste / Vía de la Plata

30 31 Camino del Sudeste – Vía de la Plata

PLATA EN CASTELLANO 2009=IMP.qxd:Maquetación 1 28/10/09 23:29 Página 32 PLATA EN CASTELLANO 2009=IMP.qxd:Maquetación 1 28/10/09 23:29 Página 33

Punto de información del Camino Albergue

1. A Gudiña 8. Ourense
2. Verín 9. San Cristovo de Cea
3. Monterrei 10. Castro (Dozón)
4. Laza 11. Bendoiro (Lalín)
5. Sandiás 12. Camping Medelo
6. Vilar de Barrio 13. Vedra
7. Xunqueira de Ambía 14. Monte do Gozo
15. San Lázaro

Red de albergues A Gudiña Vilar de Barrio Bendoiro (Lalín)

Albergues de:
Laza, Xunqueira de Ambía y Vilar de Barrio
Rehabilitación de antiguo
edificio municipal*
Desde el 1 de enero de 2008, para acceder a los albergues Rúa do Toural s/n. A Gudiña
el peregrino deberá comprar en cada uno de ellos un 26 plazas
Próximos albergues,
bono-albergue (3 €), que habilita únicamente para el uso a 28 km (Laza)
de las instalaciones en las que fue adquirido y en la fecha y a 37 km (Verín)
que figura en el anverso. No será valido en cualquier otra
Verín
fecha ni en otro albergue. Sólo se podrá permanecer una
Histórica “Casa do Asistente”,
noche en cada albergue, a excepción de los del Monte do
también llamada “Casa do Escudo”*
Gozo y San Lázaro, ambos en Santiago de Compostela, y Barrio de San Lázaro, 30. Verín
el número de peregrinos acogidos cada día estará limitado 26 plazas
Plazas para bicicletas
a las camas que tenga cada instalación. El orden de Próximo albergue, a 2 km
preferencia es el de siempre: peregrinos a pie, a caballo, (Monterrei)
en bicicleta y los que viajan con coche de apoyo.
Monterrei
Una vez adquirido el bono es muy importante que se Rehabilitación del antiguo hospital
conserve hasta que se abandone el albergue, en caso de peregrinos
Castillo de Monterrei
contrario, los albergueros/as podrán pedirle al peregrino
20 plazas
que desaloje las instalaciones. El albergue se deberá dejar Próximo albergue, a 38 km
libre antes de las 8 de la mañana para permitir su limpieza. (Sandiás)
Permanecerá abierto desde las 13 hasta las 22 horas.
Sandiás
En el caso de que llegue algún peregrino con movilidad Edificio de nueva planta*
Carretera de Couso, s/n. Sandiás
reducida podrá pedirse la colaboración de las personas ya
24 plazas
alojadas tras haber completado el albergue su aforo, al Próximo albergue, a 41 km
objeto de acomodarlo en las instalaciones. (Ourense)
En todo caso, el peregrino y cuantos se acercan al Camino Laza
de Santiago disponen de otras alternativas para la hora de Edificio de nueva planta*
su descanso. Diversos centros religiosos y municipales Rúa do Toural, s/n. Laza
36 plazas
atienden también al peregrino, sobre todo en los
Plazas para bicicletas
momentos de mayor afluencia. En los últimos años Próximo albergue, a 23 km
también ha surgido a lo largo de las distintas rutas una (Vilar de Barrio)
moderna y variada red de hoteles y casas de turismo rural
que diversifica los servicios y atractivos del Camino.
32
Edificio de nueva planta*
Avda. de San Fiz, s/n. Vilar de Barrio
24 plazas
Plazas para bicicletas
Próximo albergue, a 12 km
(Xunqueira de Ambía)
Xunqueira de Ambía
Edificio de nueva planta*
C/ Asdrúbal Ferreiro, s/n.
Xunqueira de Ambía
24 plazas
Plazas para bicicletas
Próximo albergue, a 30 km (Ourense)
Ourense
Edificio situado en el complejo del
antiguo convento de San Francisco*
C/ Emilia Pardo Bazán, s/n. Ourense
46 plazas
Plazas para bicicletas
Próximo albergue, a 21 km
(San Cristovo de Cea)
San Cristovo de Cea
Rehabilitación de la antigua
“Casa das Netas”*
Santo Cristo, 5. San Cristovo de Cea
42 plazas
30 plazas para bicicletas
Próximo albergue, a 15 km
(Castro, Dozón)
Castro (Dozón)
Albergue provisional
28 plazas
Próximo albergue, a 20 km
Bendoiro (Lalín)
Rehabilitación de edificio
de carácter popular*
A Laxe, 26. Bendoiro
30 plazas
Plazas para bicicletas
Próximo albergue, a 17 km
(Bandeira, Silleda)
Camping Medelo
Lugar de Medelo.
San Tirso de Manduas.
Medelo. Silleda
25 plazas
Plazas para bicicletas
Próximo albergue, a 35 km (Vedra)
Vedra
Edificio de nueva planta*
Outeiro, s/n.
San Pedro de Vilanova, Vedra
32 plazas
Plazas para bicicletas
Próximo albergue, a 17 km
(Monte do Gozo,
Santiago de Compostela)
Monte do Gozo
Conjunto de nueva planta*
Monte do Gozo.
Santiago de Compostela
400 plazas (800 en Año Santo)
100 plazas para bicicletas
San Lázaro
(Residencia de peregrinos)
Edificio de nueva planta*
C/ San Lázaro, s/n.
Santiago de Compostela
80 plazas
Plazas para bicicletas
* Acondicionado para minusválidos
PLATA EN CASTELLANO 2009=IMP.qxd:Maquetación 1 28/10/09 23:29 Página 34
Servicios
Ayuntamientos
A Mezquita
Avda. Constitución, 7
Tf.: 988-425541 Fax: 988-425630
concello.de.amezquita@eidolocal.es
www.concello-amezquita.org
A Gudiña
Avda. Beato Sebastián
de Aparicio, 76
Tf.: 988-594006 Fax: 988-421081
concellogudina@gudina.org
Vilariño de Conso
Rúa do Museo, 3
Tf.: 988-340302 Fax: 988-340269
vilarinodeconso@eidolocal.es
www.vilarinodeconso.org
Castrelo do Val
Toural, 15
Tf.: 988-419002 Fax: 988-419122
administracion@concellocastrelodoval.com
Laza
Castiñeiro, 4
Tf.: 988-422002 Fax: 988-422102
secretaria@laza.es
Sarreaus
Ourense, 40
Tf.: 988-454002 Fax: 988-454372
alcalde@aytosarreaus.net
Vilar de Barrio
Pza. do Toural, 10
Tf.: 988-449001 Fax: 988-468360
concello.vilardebarrio@eidolocal.es
Xunqueira de Ambía
Pza. de San Rosendo, 1
Tf.: 988-436069 Fax: 988-436069
concello.xunqueiradeambia@eidolocal.es
Baños de Molgas
Doutor Samuel González Movillas, 2
Tf.: 988-430000 Fax: 988-430393
concello.banosdemolgas@eidolocal.es
Paderne de Allariz
Lugar de Rioseco, 7
Tf.: 988-293000 Fax: 988-293025
paderne@concellodepaderne.net
www.concellodepaderne.net
Riós
Rúa José Antonio, 139
Tf.: 988-425032 Fax: 988-425145
concello-rios@interbook.net
www.concello-rios.org
PLATA EN CASTELLANO 2009=IMP.qxd:Maquetación 1 28/10/09 23:29 Página 35
Urgencias
Vilardevós Amoeiro Urgencias médicas
Paseo de Manuel Núñez, 36 Estrada Tamallancos-Barbantes, s/n 061
Tf.: 988-417004 Fax: 988-417004 Tf.: 988-281000 Fax: 988-279988
alcaldia@vilardevos.org concello.amoeiro@eidolocal.es Emergencias
www.vilardevos.org Vilamarín (de todo tipo, gratuito e internacional)
Verín Avda. Santiago Apóstol, 1 112
Pza. do Concello, s/n Tf.: 988-286000 Fax: 988-286113
Tf.: 988-410000 Fax: 988-411900 concello.vilamarin@eidolocal.es
alcalde@verin.net www.verin.net www.vilamarin.com
San Cristovo de Cea
Información Xacobeo
Monterrei
Rúa Fontiñas, 2 Pza. Maior, 1
Albarellos de Monterrei Tf.: 988-282000 Fax: 988-282008 Oficina de Información, Santiago
Tf.: 988-418002 Fax: 988-425700 concellodecea@yahoo.es Tf.: 902-332010
concellomonterrei@yahoo.es www.concellodecea.com Rúa do Vilar, 30-32, bajo
Cualedro Piñor de Cea informacion.xacobeo@xunta.es
Avda. de Portugal, 8 Piñor, s/n
Tf.: 988-424004 Fax: 988-424026 Tf.: 988-403236 Fax: 988-403320 Página Web
correo.cualedro@fegamp.es concellopinor@mixmail.com
www.xacobeo.es
Trasmirás www.concellodepinor.org
Rúa Otero Pedrayo, 174 Castro Dozón
Avda. Médico Martínez Iglesias, s/n
Tf.: 988-445000 Fax: 988-445096
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Coles alcalde@aytocompostela.es www.turgalicia.es
Vilarchao, s/n www.santiagodecompostela.org
Tf.: 988-205134 Fax: 988-205107
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www.concellodecoles.org
34 35 Camino del Sudeste – Vía de la Plata
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Los Caminos de Santiago

El descubrimiento del sepulcro del apóstol
Santiago el Mayor, a principios del siglo IX,
generó pronto una multitudinaria corriente
de peregrinación hacia su emplazamiento,
en lo que hoy es la ciudad gallega de Santiago
de Compostela. Esta afluencia acabó
formando, desde los más diversos puntos de
Europa, una densa red de itinerarios conocida,
en su conjunto, como el Camino de Santiago,
o Ruta Jacobea.

Los momentos de mayor apogeo de la

peregrinación se produjeron en los siglos XI,
XII y XIII con la concesión de determinadas
indulgencias espirituales. Pero esta
corriente se mantuvo, con mayor o menor
intensidad, a lo largo de los restantes siglos.
Desde la segunda mitad del siglo XX el
Camino de Santiago vive un nuevo renacer
internacional que combina su tradicional
acervo espiritual y socio-cultural con su
poder de atracción turística y como renovado
lugar de encuentro abierto a todo tipo de
gentes y culturas.

Tradicionalmente, los períodos de mayor

afluencia de peregrinos y visitantes
en el Camino coinciden con los Años Santos
Compostelanos, que se celebran cada 6, 5,
6 y 11 años, pero cualquier año y momento es
idóneo para realizar algún itinerario de esta ruta
y visitar su ciudad meta, Compostela.

37 Camino del Sudeste – Vía de la Plata

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Bergen

Helsinki
Oslo

Stockholm
Camino de Europa
Riga
El Camino de Santiago generó a lo largo de sus doce siglos
Dublin

Odense Lund de vida una extraordinaria vitalidad espiritual, cultural y social.

Por su existencia nació la primera gran red asistencial de Europa
Bremen Hamburg
y se crearon monasterios, catedrales y nuevos núcleos urbanos.
Bristol London Amsterdam
Plymouth
Utrecht
Dover Hannover
Berlin
Por el encuentro entre gentes de tan diversa procedencia que esta
Dunkerque Bruxelles
Boulogne Köln
Dresden
ruta propició surgió una cultura basada en el intercambio abierto
Bonn Leipzig
Caen
Reims Luxembourg de ideas y corrientes artísticas y sociales, así como un dinamismo
Paris
Nantes Stuttgart Praha socioeconómico que favoreció, sobre todo durante la Edad Media,
Angers Strasbourg
Orléans
München
el desarrollo de diversas zonas de Europa. La huella del Camino y
Lausanne de los peregrinos a Compostela es reconocible en infinidad de
Muxía A Coruña Limoges Liechtenstein
Santiago de
Compostela
Lugo
Oviedo
Lyon
Genéve Budapest testimonios públicos y privados, en distintas manifestaciones del
Pontevedra
Ourense León
Santander Milano
Verona Venèzia
Zagreb
arte o, por ejemplo, en los más de mil libros que en las últimas
Roncesvalles
Porto Braga
Burgos Somport
Montpellier
Avignon
Gènova
Bologna décadas se han ocupado, en todo el mundo, de esta senda,
Puente la Reina Marseille
Coimbra Salamanca Beograd obra y patrimonio de todos los europeos.
Zaragoza
Lisboa Madrid Barcelona
Toledo Las vías principales del Camino de Santiago fueron declaradas
Roma Adrianopel
Lagos
Primer Itinerario Cultural Europeo (1987) por el Consejo de
Faro Istanbul bul
Sevilla Nàpoli Europa, Bien Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en sus
trazados a lo largo de España y Francia (1993 y 1998,
Atenas respectivamente) y Premio Príncipe de Asturias de la
Concordia 2004, otorgado por la
Fundación Príncipe
de Asturias.
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Barreiros
Ferrol Xubia
Neda
Ribadeo

Galicia, el país de Santiago

Fene Lourenzá Arante
A Coruña Cabanas Mondoñedo
Pontedeume Trabada Santiago de Abres Camino Francés
Miño
Abadín
Vilalba
O Burgo Cambre Viñas
Camino del Sudeste–
Carral Betanzos
La Península Ibérica formaría parte, según determinados Abegondo Baamonde
Vía da Prata
Muxía
textos antiguos, de las tierras en las que el apóstol Santiago Dumbría Bruma A Fonsagrada
Camino Portugués
Hospital Ordes Miraz Porto do
Acebo
predicó el cristianismo. Tras morir decapitado en Palestina, Olveiroa Boimorto
Sobrado
Lugo Vilabade
Paradavella
Ruta del mar de Arousa
Cee A Igrexa Castroverde O Cádavo y río Ulla
Negreira
hacia el año 44 d.C., sus discípulos, según la tradición, Fisterra
Corcubión
Ponte Maceira Sigüeiro O Pino
Melide
Arzúa Camino de Fisterra-Muxía
trasladaron su cuerpo en una nave hacia Galicia, una de las Santiago de Compostela San A Lavacolla
Marcos Palas de Rei
Rúa de Francos Camino Inglés
Monterroso
tierras hispánicas incluidas en su predicación. Padrón Lestedo
Portomarín Sarria
Triacastela
Valga
Ponte Ulla Silleda
O Cebreiro
Camino del Norte
Boiro
Catoira Samos
Los difíciles tiempos de los primeros años del cristianismo y Pobra do Caramiñal Rianxo
Vilagarcía Caldas de Reis
Lalín
Camino Primitivo
Ribeira Illa de Vilanova Portas
la despoblación de gran parte del norte peninsular habrían Aguiño Arousa
O Grove
de Arousa
Cambados
Castro
Oseira
Piñor de Cea
Barro
llevado al olvido del lugar de enterramiento. Sin embargo, Pontevedra
San Cristovo de Cea
Vilamarín

hacia el año 820 se descubren unos restos que las Vilaboa

Arcade
Cambeo

Ourense
autoridades eclesiásticas y civiles consideraron los de Mos
Redondela
San Cibrao das Viñas
Augas Santas
Santiago el Mayor. Sucede en un perdido bosque gallego Vigo Taboadela Xunqueira de Ambía
O Porriño
Allariz Vilar de Barrio
y el acontecimiento daría lugar al nacimiento de la actual Tui Sandiás
A Gudiña Vilavella
ciudad de Santiago de Compostela. Xinzo de Limia Laza
Campobecerros Porto da Canda
Cualedro
Monterrei As Vendas da Barreira
Convertida en la atractiva meta de una peregrinación que Oímbra Verín

llevaba al sepulcro del único apóstol de Cristo enterrado en Chaves

suelo europeo, junto con san Pedro, en Roma, a Santiago

llegarán, a lo largo de los siglos, peregrinos de toda
procedencia y por los más diversos itinerarios.
Caminos jacobeos gallegos
Debido a la gran diversidad de procedencias de los peregrinos se
irán definiendo sobre el suelo gallego seis itinerarios principales
de llegada desde toda Europa.

El itinerario que alcanza una mayor concurrencia y relevancia,

tanto socio-económica, como artística y cultural, es el denominado
Camino Francés, que entra en España, desde Francia, por los
montes Pirineos, y en Galicia por el mítico alto de O Cebreiro.

Pero otros cinco itinerarios consiguieron hacerse, asimismo,

un hueco en la historia de las peregrinaciones jacobeas.

40 41 Camino del Sudeste – Vía de la Prata

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O Cebreiro. Camino Francés
Oseira. Camino del Sudeste-Vía de la Plata
“Compostela” y credencial
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Son los Caminos Primitivo y del Norte,
que alcanzaron relevancia en los primeros
tiempos de la peregrinación, con dos
trazados principales que entran en Galicia
por Asturias, procedentes del País Vasco y
Cantabria; el Camino Inglés, seguido
sobre todo por los peregrinos que desde
el norte de Europa y las Islas Británicas
arribaban a puertos como los de A Coruña
y Ferrol; el Camino Portugués, que desde
el suroeste de Galicia utilizaban los
peregrinos procedentes de Portugal;
y el Camino del Sudeste, por el que se
dirigían a Santiago los peregrinos que,
desde el sur y centro de la Península,
seguían la popular Vía de la Plata, entre
Mérida y Astorga, para continuar, desde
tierras orensanas, hacia Compostela.
A Coruña. Camino Inglés
Cabo Fisterra.
Camino de Fisterra-Muxía
También se consideran itinerarios
jacobeos, por su simbología histórica,
otros dos. Son el Camino de Fisterra-
Muxía, utilizado por determinados
peregrinos medievales que, después de
venerar la tumba apostólica, se sentían
atraídos por el viaje hasta el cabo
Finisterre, el extremo occidental de la
tierra en aquellos tiempos conocida,
y la denominada Ruta del mar de
Arousa y río Ulla, que rememora el
itinerario por el que, según la tradición,
llegaron en barco a Galicia los restos
mortales del apóstol (s. I).
43 Camino del Sudeste – Vía de la Plata