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DIPLOMADO DE FILOSOFÍA
TRABAJO FINAL
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MÍSTICA CRISTIANA E ILUMINACIÓN BUDISTA
la relación correcta que ha de tener el ser humano con Dios. Esta relación es la
última razón de ser del ser humano, es su finalidad última; más aún: lo que ha de
buscar realizar todo ser humano es entrar en contacto directo con Dios. Llegar a
esto, al contacto directo con Dios, será realizar la experiencia mística. Tal vez la
desea relacionarse con algún ser humano en particular, pero lo que sí es cierto es
que del individuo depende por completo realizar lo que depende de su voluntad.
Porque es, en último caso, la voluntad humana, y sólo ella, la que actuará y tratará
de llegar a Dios.
objetivo último será alcanzar la iluminación, al igual que Buda, quien no fue un
Dios sino un ser humano igual a todos que encontró la forma de llegar a un estado
existencia de Dios sino que simplemente parte de la idea de que Dios existe, de
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que es un Dios personal, de que es un Dios creador y de que la vida humana debe
interesa demostrar que Dios no existe, ni hay creación. Para el budismo todo lo
que existe, existe “desde tiempo sin principio”, no hay un Dios creador –“la mente
de la nada. La única creación que hay es la que nuestra mente puede llevar a
Los seres humanos, tanto para el cristianismo como para el budismo, son
voluntad humana.
Al Dios cristiano no le interesan las obras realizadas por los seres humanos
sino la motivación con la cual las realiza. Al igual que el budismo, donde lo que
acción lo primero que hay que preguntarse es ¿qué es lo que motiva mi actuar?
Para Eckhart la respuesta debe ser “mi actuar está motivado por el cumplimiento
de la voluntad divina”. Para el budismo la respuesta debe ser “mi actuar está
motivado por la realización de acciones virtuosas”. En los dos casos pero por
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diferentes caminos, la respuesta es “mi acción debe estar encaminada a la
Tanto para Eckhart como para el budismo todo se logra con el correcto
comunes, pues lo que importa no son las obras sino la motivación que se tiene al
“quien puede prescindir de todas las cosas y no las necesita, es mucho más feliz
que aquel que posee las cosas considerándolas necesarias” (Eckhart). Para el
en que toda la posibilidad de toda felicidad gire en torno de dichos objetos (aunque
No en sentido literal. Sino en sentido figurado: hacer que la vida humana no gire
atención a ti mismo; y allí donde te encuentras a ti, allí renuncia a ti; esto es lo
ningún objeto tiene en sí mismo significado propio, cualquier significado que tenga
inherente”. Su ser de los objetos es la vacuidad. Más aún: el ser de los sujetos,
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incluyendo el mío, es la vacuidad. Lograr la experiencia de la vacuidad, llegar a
experimentar el real significado de los objetos, darse cuenta de que ellos nada son
También en Eckhart: es necesario tener una libre voluntad para desasirse de todo
tipo de propiedades pues “hasta donde sales de todas las cosas, hasta ahí entra
Dios con todo lo suyo... ahí y en ninguna otra parte encontrarás la verdadera paz”.
mística: “Una voluntad perfecta y verdadera sería sólo aquella con la cual uno se
propia: y quien haya logrado más a este respecto, será colocado en mayor medida
lograr la iluminación. El budismo, además de ser una religión –sin Dios- es una
filosofía y es una forma de vida. Como forma de vida ofrece una práctica para la
lograr salir del samsara, lograr la experiencia de la vacuidad, que son todas lo
mismo).
después. Pero lo más importante va a ser cuando la mente logre contactar con la
esencia de uno mismo. Y la esencia de uno mismo es ese “continuo mental” que
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existe desde tiempo sin principio y que ha permanecido el mismo a través de las
los seis reinos posibles. Todos hemos existido como dioses, todos hemos existido
como humanos, todos hemos existido como animales, todos hemos existido como
espíritus ávidos, todos hemos existido en los infiernos fríos y todos hemos existido
contacto con esa esencia o con ese “continuo mental”. Se trata de hacerse
más allá del soñar. Adiestrando la mente también se puede lograr que la persona
Freud-) hasta la etapa del verdadero descanso. “Dos cosas impiden el descanso,
controlar conscientemente.
Pero más todavía. Adiestrando la mente se puede lograr que nada escape a
Lograrlo es no sólo no pasar a la muerte –del cuerpo actual, por lo menos- sino
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que significará lograr en ese momento pasar de la vida en el samsara ya no a otra