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Anlisis crtico de la conciencia

Es difuso el momento en que esa alma laicizada, lleg a ser la conciencia.


Se tiene la impresin de una transicin paulatina que fue llevando desde
una entidad sagrada a la que se acceda mediante la revelacin encerrada
en los libros de origen divino (alma) a una nocin profana de algo abordable
por la reflexin (conciencia).
La conciencia es una evidencia que se alcanza intuitivamente y de la que
todos participamos. En otras palabras, todos sabemos cul es esa actividad
en permanente movimiento, nuestras sensaciones y pensamientos que se
suceden los unos a otros. La conciencia es usada para definir a todo lo
dems, real, imaginario, pero ella en s, escapa a toda definicin. Y si
buscamos un diccionario del idioma l nos dir algo as como conciencia la
propiedad de conocerse a s mismo y a las cosas exteriores. En la
psicologa clsica describe y hace un anlisis de los contenidos de la
conciencia.
La conciencia aparece como una cosa o un recipiente que tiene
contenidos. En ella reconocen funciones y estas funciones de la
conciencia pasan a ser los temas de la psicologa: sensacin, percepcin,
atencin, memoria, pensamiento, juicio, emocin, sentimiento, voluntad,
etc.
Junto a esta psicologa de la concienciacomo-cosa existen otras
tendencias que mantienen a la conciencia como tema central de la
psicologa pero la consideran como acto a travs del cual el yo trasciende al
exterior, hacia lo que est fuera de s mismo.
La psicologa acadmica clsica sigui un proceso ms o menos rectilneo
de acumulacin de datos sin encontrar inconvenientes ni impugnaciones
serias hasta 1900 primera edicin del libro de Freud La interpretacin de los
sueos. La potencia subversiva del psicoanlisis respecto de la psicologa
preexistente se desencaden al demostrar que la conciencia no es lo
psquico sino que ella es tan slo el aspecto exterior de una realidad
infinitamente ms compleja e inabordable para la conciencia misma: el
aparato psquico.
Se hizo entonces claro que la existencia es, en un principio siempre,
existencia corporal. Para el psicoanlisis es el punto de partida, el punto de
separacin de dos rdenes de realidad. A partir del nacimiento y
apoyndose, apuntalndose en la satisfaccin de las necesidades corporales
instintivas se va edificando un nuevo mundo que ya no es del orden
biolgico.
El beb tiende al alimento pero tambin y al mismo tiempo tiende al placer.
El orden de la necesidad se separa del orden del deseo, estudiado por el
psicoanlisis. El deseo, la fantasa, la pulsin la novedad introducida por el
psicoanlisis consiste en sealar que todos ellos fundantes de la realidad de
lo psquico, son inconscientes La conciencia aparece bastante despus, de
un modo secundario, y cmo funcin tarda de reconocimiento del mundo
exterior.

Su funcin primera es permitir la discriminacin de lo real exterior al ser y


de ciertos procesos corporales para alcanzar nuevas formas de satisfaccin
que la pulsin, por ser ciega, es incapaz de alcanzar. Quedan as de un lado,
lo primario inconsciente, ligado al principio de placer y, del otro lado, lo
secundario consciente ligado al principio de realidad. Entre estos dos
rdenes de la realidad psquica el conflicto es vitalicio.
Para Descartes y para la psicologa acadmica la conciencia era el punto de
partida: porque pienso, existo, era todo Yo. Para Freud, el Yo es una de las
partes, una instancia, de ese conjunto estructurado que es el aparato
psquico.
La conciencia, no conserv, despus de la revolucin psicoanaltica, nada de
lo que originalmente tuvo como versin laica del alma.
Esta conciencia que se hace cargo de lo inconsciente ya no es la de
Descartes ni tampoco la conciencia ingenua de los psiclogos clsicos ni la
conciencia que aprehende esencias de la psicologa fenomenolgica.
Emerge como nuevo fundamento para la psicologa cuando se comprende
conciencia est determinada desde afuera de la persona, desde un sistema
que incorpora a los sujetos humanos y los asimila a sus necesidades a
travs de una cierta conciencia de las apariencias, de una ideologa de
sujeto que ignora las determinaciones esenciales que regulan a tal
conciencia.