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IDE LAS BULAS
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DEL SS.MO P AID R E

BENÉÍYÍCTO XIV.
(DE GLORIOSA MEMORIA).
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 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

DE LAS BULAS, CONSTITUCIONES,

ENCYCLICAS, BREVES Y DECRETos

DEL SANTiSIMO PADRE

(de gloriosa memoria)

B E N E D IC T O X I V.
H E C H A

Segun la auténtica Edicion Romana del Bulario del

mismo Pontifice , de 176o: -

Con ilustraciones y resoluciones Teológico-morales y Ca

nónico-legales, sacadas de los AA. mas selectos, y confor
mes à la mente de S. S. ; con las determinaciones posterio
res de los sumos Pontifices , y de la sagrada Congrega
cion de Cardenales ; las Pragmáticas-Sanciones y Reales Cé
dulas de S. M. tocantes à su execucion y cumplimiento;
y las proposiciones que hay condenadas . . --* * ».
-
-

sobre cada Bula: ... >

Nisi utile est quod facimas , stulta est gloria..… 3;

." • •. -
-

... **
T O M O I. :

C O N I, IC E N C IA: -
,
MADRID: EN LA OFICINA DE D. ANTONIO ESPINOSA.
ANO M. Dcc.xc.
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Nec omisimus , cum gemitibus et lacrymis prosternere preces

nostras ante faciem Dei nostri , ut per merita Jesu Christi Filii
süi , Pastorum Principis , cujus supremas vices in terris gerimus,
requiescere et faciat super Nos spiritum Domini , spiritum sapien
tiæ et intellectus , spiritum consilii et fortitudinis , spiritum scien
tiæ, et pietatis , et repleat Nos spiritu timoris Domini ; ut non
secundum visionem oculorum judicemus , neque secundum auditionem
aurium arguamus ; sed judicemus in justitia pauperes , et argua
mus in æquitate pro mansueti: terra. Benedict. XIV. in proem. ad
Constit. 1, sup. jubilæum universale , in sua electione ad Pontifi
erat.
Ζ* * * *

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 v

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INTRODUCCION. -

I.
e

Lo. que comparen atentamente los errores, que por

la ignorancia de los siglos medios, se introduxeron en
la ciencia de las costumbres , con el estado de refor
ma , á que llegaron en nuestros dias la moral y disci
plina Eclesiástica , admirarán ciertamente los esfuer
zos con que los Vicarios de Jesu-Christo procuraron
disipar en todos tiempos las densas tinieblas de la ig
norancia, y las preocupaciones del espiritu carnal y
terreno. Nó hay mas que leer la Bula convocatoria
para el santo Concilio de Trento, del Papa Paulo III.
despachada en I 542 , para conocer á fondo el deplo
rable estado de las costumbres, la relaxacion casi uni
versal de las gentes , y la especie de anarquia que se
notaba en el régimen de los pueblos , y en el örden
de la disciplina : tanto asi , que el citado Papa expre
s6 esta confusion y desörden (1) con las siguientes pa
labras : Pues como entendiésemos que se necesitaba de paz,
para libertar y conservar la república de tantos peligro;
como la amenazaban 5 veiamos por el contrario que todò es
taba lleno de ódios y disensiones , y en especial, opuestos
entre sì aquellos Principes â quiene$ Dios`ha encomiendadó
casi todo el gobierno de las cosas 5 porque teniendo por ne
cesario que fuese uno solo el Redil , y uno solo el Pastor.
de la grey del Seiìor para mantener la unidad de la reli
gion Christiana , y confirmar entre los hombres la esperan
za de los bienes celestiales 5 se hallaba casi rota y dépeda
Z¢

(i) Concit. Trid. Bula de convocac. pág. a.

 vi -

zada la unidad del nombre Christiano con cismas , diseniio

nes , y heregias.
- II.

La misma negra pintura hacen de aquellos tiem

pos, no solo los historiadores del Concilio, sino tam
bien los autores Eclesiásticos y profanos anteriores 6
contemporaneos al Papa Paulo III. ; por manera, que
si no se hubiera congregado aquella venerable asam
blea á meditar y disponer en el Espíritu Santo , los
medios convenientes para la reforma de la Christian•
dad, se hubiera aumentado cada dia mas la relaxacio^
de los fieles, la turbacion de las repúblicas, y la igno
minia del nombre Christiano , entre los hereges , y
apóstatas de la fé. Porque como dice el Sefior Bene
dicto XIV. (1) hablando de la facilidad de dispensar
del ayuno entre los Christianos : Los que profèsan la
religion exáctamente , se quejan con razon de este abuso; y
los hereges se mofam de la Iglesia , y se alegram y congra
tulan de este des6rden. III -

Mas Dios que continuamente vela sobre la conser

vacion de su Iglesia , restituyó la apetecida calma al
Drbe Christiano ; y la disciplina dispuesta y ordena
da por el santo Concilio, y mandada observar à los Fie
les, mudó en cierto modo la faz de la tierra. Resta
blecióse enteramente el 6rden de la Gerarquia Eclesiás
tica , consolidâronse en su pureza los sagrados dog
mas del Christianismo , desterráronse los abusos de la
disciplina, y se reformaron en un todo las costumbres
públicas y privadas. -

Em.
(1) En su Bula : Non ambigimas : en el proëmio,
 1 V.

Pmpero, tan misera es la condicion del hombre, y

*tanta 1a flaqueza del espiritu humano , que sin emi
bargo de las santas , y acertadas providencias dadas
pofel sagrado Concilio Tridentino para conservar en
vigor la disciplina Eclesiástica , perdieron de alli á
algun tiempo mucha parte de su eficácia , por las
sihiestras interpretaciones que los autores Escolásticos
comenzaron â dar â sus Decretos. Para evitar este mal,
fué menester que los Papas posteriores à la celebra
cion del santo Concilio , tomasen , como lo hicieron,
medidas convenientes à la conservacion , integridad
y permanencia de su doctrina, en los puntos que con
tra su mente, se interpretaban perversamente, ó se po
nian en controversia. -

V.

El Concilio de Trento se concluyô en I 563, gober

nandola Iglesia Pio IV.; y su sucesor el Santo Pontifice
(de gloriosa memoria) Pio V. mandó formar un Catecis
mo, que corre actualmente baxo su nombre, en que se
explica la Doctrina del Concilio, conforme à su verda
dero espiritu , sin dexar lugar á vanas exposiciones y
comentos, no solo sobre los dogmas y puntos de fé, sino
tambien sobre los que miran à la disciplina y pureza de
costumbres. Con este, mismo fin se instituyó en Roma
la sagrada Congregacion de Cardenales, con el tí
tulo de Intérpretes del Concilio; cuyo instituto, y profe
sion , es declarar é interpretar , quando convenga , la
mente del mismo Concilio , en las dudas y controver
sias que se susciten entre los fieles. De manera que
la Iglesia Romana ninguna diligencia omitió para con
servar salva é ilesa la doctrina del Santo Concilio de
Trento. . ;

IPe
 V I.

Péro, â pesar de tam prudentes disposiciones , el

espíritu sophistico y anti-christiano de los Teólogos,
llamados Probabilistas, sembrô en el campo de la Igle
sia , la corrompida semilla de la IDoctrina probabilisti
ca. Estos hombres orgullosos queriendo hacer ostenta
cion de la agudeza de su discurso, introduxeron en la
ciencia de las costumbres la regla del probabilismo.
Nombre à la verdad desconocido é ignorado en los fe
lices siglos de la primitiva Iglesia , en que los fieles
atenidos únicamente al espiritu de la ley santa , que
profesaban, no buscaban efugios frivolos , ni razones
estudiadas para sacudir el yugo de la religion , y frus
trar el fin de los mandamientos de Dios y de su Igle
sia. Bien sabemos que el probabilismo en general no
estâ hasta ahora condenado determinada y especifica
mente por la suprema cabeza de la Iglesia ; pero tam
poco podemos desentendernos del Decreto de Cle
mente XIII. de 1761 , en fuerza del qual pretende Pa
tuci que el probabilismo fué absolutamente proscripto.
Mas inclinándonos nosotros en esta parte à la opinion
contraria de Ligorio y otros , y absteniéndonos de de
cidir con el sâbio Teólogo Romano el Padre Carbonea
no en esta controversia, únicamente impugnamos aquel
espiritu irracional de probabilismo , con que pretendian
sus autores barrenar , digámoslo asi, toda ley, â fuer
za de sutilezas metafisicas, contrarias claramente al fin
y objeto de la misma ley. -

VII.

En los Siglos diez y seis, diez y siete , y hasta la

mitad del diëz y ocho', exercierori su autoridad , y
emplearon las armas Eclesiásticas contra este monstruo ,
del
 1X

del probabilismo , los Alexandros, los Inocencios , y

los Clementes ; quedando enteramente destruida la
caterva de los Dianas , Escobares , Tamburinos , Lean
dros , Azores, &c. con el nacimiento de los Antoines,
Ligorios, Concinas, Tournelis, Haberts, Drouvenes, Lam
bertinos, &c.

A mediados del Siglo diez y siete , era tal la re

laxacion que se notaba en los principios morales de la
muchedumbre de los escritores probabilistas , que el
célebre Mr. Pascal tomó á su cargo hacer ver al mun
do, la corrupcion que causaba esta moral á las cos
tumbres , y su contradicion con la del santo Evange
lio de Jesu-Christo. Asi es, que ridiculizó en el afio
de 1656 â los Escobares, Tellez, Mêndozas , &c. demos
trando las contradiciones extravagantes de sus máxi
mas probabilisticas , y doctrina anti-evangélica en sus
Cartas Provinciales à que dió principio , y publicô su
cesivamente desde el mes de Enero del citado afio, has
ta el Marzo del siguiente. (1) Tampoco faltaron en
' Tom. I. b aque
* *.

(1) Estas Cartas , que son en número de 18 , fueron publica

das en frances con este titulo : Lettres Provinciales , y traducidas
sucesivamente al Ingles , al Aleman , al Toscano , al Portugues, y
at Castellano. Su Autor las intitulô Provinciales , porque se supo
nian dirigidas al Provincial de los Jesuitas. Se previene sin embargo
â los que no lo sepan , que dichas Cartas están justamente probibi
das , en qualquiera idioma , por el santo Tribunal de la Inquisi
cion ; porque su Autor impugna â los AA. Probabilistas con un
tono tan butlesco y chocarrero , que aunque su critica , contra los
principios probabilisticos, se funda siempre en la verdad , el modo
con que lo hace puede muy bien dar ocasion à las gentes incautas,
'ó poco instruidas de atribuir à la misma Religion , los defectos y
vicios, que solo dimanan de la fiaqueza y corrupcion de corazon de
los que no profesan exáctamente su divina moral. Por otra parte,
ߧ•
 x

aquellos dias otros escritores, aunque en cortisimo nó

mero, que opusieron una moral arreglada y sana , à la
perversa y corrompida del probabilismo. Pero sobre todo
los Papas Inocencio X. Alexandro VII. é Inocen
cio XI. proscribieron y anatematizaron infatigable
mente, y en varias ocasiones la moral relajada del pro
babilismo , por sus Decretos Apostólicos , expedidos
en aquellas circunstancias.
I X.

Pero acerquémonos mas â nuestro Siglo. Nació

Próspero Lambertini en 1675 , y creciendo en él,
con la edad , la aplicacion y el deseo de saber , de
voró, digámoslo asi , con insaciable curiosidad, los es
critos Teológicos y Canónicos de su edad, y de las an
teriores. Prueba de esto es 1a erudicion que manifiesta
en todas sus obras , y las citas y textos con que llena
las márgenes de sus libros , quando exâmina puntos
de disciplina , de dogma, ô de pura erudicion Ecle
siástica. No creemos ser desmentidos aun quando ase
guremos que de
nes literatos en suesta parte , fue superior á los varo
tiempo. • * *

X.

• De esta vasta y extensa lectura provino, sin duda,

- - - -; aque
este mismo tono desdice infinito de la seriedad con que se deben
aratar las materias de religion ; y aun de aquel , con que el citado
JPascal, en edad mas, provecta, supo, hacer la apologia mas completa
del Christianismo , en su libro : Pensamientos sobre la Religion. Es
verdad que quando escribió las Provinciales , solo tenia 29 afios.
Véase la obra de los Monges, de San Mauro intitulada : Nouvea*
Diccionaire Hiatorique , par une Societé de gens de lettres. Artis.
Pascal. - -
 X1

aquella eleccion de su espíritu en materia de opinio

nés, y aquel tino con que supo desviarse de los extre
mos viciosos en los puntos de controversia. Asi es,
que en las obras que escribió ántes de ser Papa, adhie
re siempre á las aütoridades mas conformes à la moral
pura , citando solo , • por via de erudicion , las razo
hes en contrario, en que se fundan los Probabilistas
anteriores , ó contemporaneos suyos.
X I.

Pero donde mas claramente se dexa ver no solo

su exquisito saber, sino su horror á la doctrina pro
babilistica , y su extremado amor á la verdad , y à la
rigurosa obsérvancia de las leyes Eclesiásticas , es des
de que fue elevado al Pontificado en I 74o. Aquellos
solamente que estén instruidos en la Historia páblica
y secreta de su Pontificado, podrán hacer un concepto.
proporcionado á los trabajos Apostólicos, y á las vigi
lias y fatigas que le cost6 el gobierno de la Iglesia de
Dios. Nohubo punto de Teologia moral, de Disciplina
pura, de Liturgia , 6 de otra qualquiera materia Ecle
siástica , presentado à su exámen y decision duran
te su Pontificado, que no saliese de sus manos comple
ta , y abundantemente resuelto y decidido.
XII.

Su Bulario es un testimonio constante de esta ver

dad 5 pues basta solo echar una ligera ojeada sobre él,
para convencerse qualquiera , de los desvelos que le
costó el arreglo de la disciplina Eclesiástica en tantos
y tan diversos puntos , como se ofrecieron en el
tiempo de su Pontificado. De aqui es que el referido
Bulario es mas voluminoso que ei de ningun otro Pon
- b 2 tí
 xii

tífice , por tratarse, en él los asuntos Eclesiásticos mas

importantes al bien de la Iglesia, y à la reforma de la
disciplina y costumbres,
! - , XIII.

Esta consideracion nos hizo emprender la Colec

cion en latin y castellano de las Bulas del Seiior Be-.
nedicto XIV. en beneficio de la Iglesia y sus fieles,
por las razones que apuntamos en la Advertencia si
guiente: vertiendo fielmente al castellano el espiritu
de las expresiones y frases latinas de su Santidad: dán
dolas un sentido recto y natural conforme à su mente;
y aclarando , en las ilustraciones al fin de cada Bula,
„ el contenido de ella , sacadas de los autores moder
nos de mejor nota y opinion. iOjalâ, que hayamos acer
tado, segun la rectitud de nuestra intencion, y que cor
responda el fruto á nuestros deseos y esmeros!
En quanto á esta edicion procuramos que fuese
correcta y castigada , y creemos , que ni en el texto
ni en la version se halle ningun yerro substancial que
trastorne el sentido de la letra, ni la letra misma ; que
es todo lo que se puede pretender en una impresion:
porque las Àï de ortografía, y el cambio de una le
tra por otra, se escapan à los mas perspicaces.
 xiii.

, AD P E R T E N C I4
— ' acera de esta Coleccion.

Quando publicamos el prospecto de subscripcion á

estâ Coleccion , en la Gaceta de esta Corte , de 13
de Julio de este afio , expusimos las razones que nos
habian impelido â tomar, á nuestro cargo esta empre
sa por las utilidades que de ella resultarian , no solo,
â los Eclesiásticos , sino tambien á los fieles en gene
ral , que por no- entender la lengua latina , carecian.
del conocimiento de lo dispuesto por su Santidad el
Papa Benedicto XIV. acerca de varios puntos perte
necientes al gobierno de las conciencias y al bien de,
la República Civil y Christiana ; pues es evidente, que,
de la ignorancia, ó mala inteligencia de estas leyes Pon
tificias, resultaron varias veces abusos muy perjudicia
les, de que están bien enterados, no solo los que ma
nejan los negocios de las conciencias., . sino tambieri ,
1os superiores seculares por una triste y desgraciada
experiencia. - ; . • • • • * ,, i!

Este mal provenia , sin duda , de que faltaba en

Espatìa una Coleccion completa de las importantes
IBulas del Sefior Benedicto, XIV, en que al téxto y su
genuina version , se agregasen por via de comento , 6
ilustracion las reales Pragmáticas de nuestros Monar
cas , publicadas con motivo de algunas de dichas Bu
las, y apoyadas en su doctrina : las decisiones poste
riores de los Papas sucesores del Sefior Benedicto XIV.
que las confirman 6 amplian: las de la sagrada Congre
gacion de Cardenales Intérpretes del Concilio: las au
toridades y dictámen de los Teólogos y Canonistas de
mejor nota , asi nacionales, como extrangeros ; y por
fin todo lo que debia contribuir â la perfecta inteli
gencia y execucion de la doctrina de cadaBula. ..;
-.. ; Co
 •

X1V

Como el Pontificado del Sefior Benedicto XIV.

fue uno de los mas notables de la Iglesia por los ex
traordinarios esfuerzos que hizo para desterrar los
abusos y opiniones poco conformes à la moral Evan- ,
gélica , introducidos en otros tiempos en la disciplina
y costumbres;' y por las santísimas providencias que
en él se tomaron para el mejor gobierno de la Iglesia,
digna administracion de los Sacramentos, y arreglo de
las leyes Eclesiásticas , parecia preciso publicar en
Castellano una obra como la que ahora damos á luz,
en que se contienen las reglas fixas, é invariables que
deben seguir , no solo los Eclesiásticos en la direc
cion espiritual de los fieles , y en la administracion
de las cosas sagradas , sino tambien los letrados y Jue
ces Seculares en la decision de muchos puntos cone
xòs con la disciplina Eclesiástica , que todos los dias
se ofrecen en losTribunales Reales , y Curias Episco
pales. - -*

* Por otra parte, los Párrocos y todos los que exer

cen Cura de älmas, los Opositores y Exàminandos co
nocen por propia experiencia la falta que habia de
una Coleccion 6 cuerpo de doctrina de estas Bulas,
en que no solamente se hallase el texto correcto de
cada una , sino tambien su version castellana , con
ilustraciones y casos de conciencia sobre las dudas y
dificultades que se suelem proponer en los exámenes
Synodales, de Ordenes , y Penitencia , y que igual
mente se les presentan â cada paso en la práctica y
execucion de lo mandado en las referidas Bulas; cons
tándonos de cierto que algunos Eclesiásticos , por
otra parte de un talento despejado y de una instrug
cion bastante regular , fueron reprobados en los exá
menes, por no fiaber sabido dar razon del contenido
de ciertás Bulas del Seiior Benedicto XIV. En efecto,
fuimos testigos de una de estas reprobaciones , PoTg
f. 2
 ' XV

haber sabido que, responder cierto exâminando â esta

pregunta. hecha por un Exâminador Synodal , es á
§aber : & De qué tratan las Bulas contra los Sigilistas , y
qué es lo que en ellas $e prohibe ? - •

A estos motivos, se agregaron los, siguientes para

acabar de determinarnos à la publicacion de esta Co
leccion : I.° Que los autores, de moral solo apuntam
en general el contenido de las referidas Bulas , sin
detenerse , ni descender á casos prácticos , segun no
sotros lo hacemos , â fin de que se destierren las opi
niones laxâs con que, algunos Probabilistas han pre
tendido obscurecer el verdaderQ sentido de las pala
bras del Sefior Benedicto XIV. con interpretaciones
violentas: 2.° Que no hallándose dichas Bulas en co
leccion 6 cuerpo de doctrina aparte , sino sembradas,
y aun desmembradas en los libros de moral,; resultaba
de esta especie de desörden, que careciesen los Ecle
siásticos de la noticia generalTque deben tener de lo
dispuesto en ellas por su Santidad: 3.° Que aunque to
da§ se hallan en efBulario de dich6 Papa , los mas de
los Eclesiásticos no le pueden, adquirir por ser bastan
te rara, y cara la edicion auténtica de Roima en qua
tro tomos en folio : 4.° Que como el latin de las Bu
las , es bastante intrincado en partes, por las frases de
estilo en la Curia Romana , tüvimos por conveniente
poner la traduccion genuina con el texto allado, para
que con mayor claridad se comprehendiese el espíritù
de.las palabras de su Santidad,y no estuviese expues
to â sentidos torcidos 6 dudosos : 5.° Que comó hay
en dicho Bulario muchas Bulas, cuyo conocimiento és
necesario á los seglares, parecia inevitable dårselas tra
άucidas ,, para qüe pudiesen gozar eri suJengua, d;
los tesorgs que parâ ellos eníerraba la latina.' ' ' '
Sin embargo de estäs poderosisimas razones, no
*altará acaso quien diga, que ,, entendiendo 6 debien
-I. I i » do
|
 XV 1

$• do entender todos los Eclesiásticos et idioma lati

',, no-, ninguna necesidad habia de traducir al caste
,, llano las Bulas del Sefior Benedicto XIV. por quan
,, to bastaba tener su Bulario para conocer, y ave
-,, riguar su mente, quando fuese necesario.**
-' 'A' esto respondemos: que no dudamos en mane
ra alguna que para entender el latin del Sefior Bene
dicto XIV. es suiciente un mediano conocimiento de
las leyes gramaticales y que éste le tienen todos los
Eclesiásticos que han logrado una educacion regu!ar,
y una aplicacion desde la mifiez à los primeros estu
diós. Pero ; tampoco podemos menos de decir (sin
que por esto se nos atribuya el odioso epiteto de jac
tanciosos) que aun quando sea cierta en todo su con
texto la objecion de arriba , no lo es menos , que en
materia del latin de Bulas es menester haber contraidò
cierto hábito de traducirle , para entenderle á prime
ra vista ; lo que nd sucede en los autöres latinos, aun
quando son mas clásicos , y se atienen rigurosamente
à las reglas mas menudas de la gramática de esta len
gua. Qüalquiera lo podrâ experimentar por si mismo
toiiiando un pasage de Ciceron 6 de Tacito , y un
proëmio de alguna de las Bulas de Benedicto XIV. En
este caso, estamos seguros de que quanto mas buen lati
no sea el sugeto, con tanta mayor facilidad comprehen
dérâ primero el pasage de Ciceron 6 Tacito, que el
proëmio ÄÈÉ de la Bula ; no por otra razon, sino
porque el estilo y lenguage de aqüellos Autyres, estâ
Imas 'sujeto â las feyes gramaticales que et de las Bulas.
Sea exémplo de esto, el proëmio de la Bula Sacramen
tùm Paenitentiæ, con que eimpieza este tomo. Et ét se
ven- tres proposiciones continuadas 6 pgr appo$ition?m.
como se éxpfican los gramáticos, regidas y en'azadas
por un solö verbo determinante', coa otras, propos'-
öiones subalternas é incidentes, que hacen lánguidâimé
f,*
' ••
 xvii

implicada la version , y no muy fici! de acomodar á

las' leyes, de la Syntaxis castellana. Otros muchos pa
sages semejantes á este podriamos citar , si no estuvic
sen á 1a vista de todos. Por otra parte , como el es
tilo de las Bulas es difuso , ó lo que llaman los Fran
ceses , Trainant : esta misma difusion , ó continua
cion y enlace de proposiciones incidentes , é inter
medias, para abrazar à un tiempo muchas ideas , se
comunica por necesidad â la version castellana. Pero
estamos müy lexos de pensar que esto sea un defecto;
ántes por el contrario lo creemos propio del estilo
grave y de dignidad , en que deben estar concebidas
las Bulas, los Edictos y Pragmáticas de los supremos le
gisladores. Advirtiendo nuestros lectores sensatos que
la observacion que acabamos de hacer sobre lo difuso
, del estilo de Bulas, fué solo por satisfacer á aquellos,
que achacan siempre á ignorancia , el silencio de un
autor sobre las dificultades mas palpables , y que sal
tan à los ojos de todo el mundo. Lo mismo decimos
acerca de las repeticiones de unas mismas palabras, ine
vitables en este género de escritos, en que se busca mas
la inteligencia y comprehension de lo que se prescribe
en ellos , que la fluidez y concision del estilo , á cos
ta de la verdadera inteligencia. ` ' ..

Pero dexando estas impertinencias gramaticales

para los que se alimentan del espiritu de frivolidad,
satisfagamos á los que estimulados del deseo de la uti
lidad de las producciones literarias, puedan mirar como
inútil esta version de las Bulas Benedictinas. Decimos,
pues, que si esta fuera meramente una version litera!,
quizá tendria lugar su reparo ; pero como en la Co
leccion que presentamos , ademas del texto correcto,
y. la traducción genuina se hallan acomodadamente, y
sin tener que buscarlas en otros libros , las decisiones
Pontificias, las Pragmáticas y reales cédulas , las aii
* C - t. ;
 XV111

toridades de los mejores Autores , y todo lo pertene

ciente à la ilustracion é inteligencia del conténido de
las Bulas, no parece que por este lado pueda dexar
de ser útil à la Nacion en general esta Coleccion; par
ticularmente quando no hay en ella otra de esta cfase.
La divisa 6 Lema que escogimos y colocamos en 1a
portada de esta Coleccion , manifiesta que solo busca
mos la utilidad comun , y no la gloria propia. -

Por lo que mira à la traducion debemos decir que

ni es puramente literal , ni puramente libre. Quando
se traduce el punto principal sobre que fué expedida
la Bula , se sigue la letra con la mayor exàctitud, por
no faltar en un ápice à lo que determina su Santidad,
ni dar lugar â obscuridades , ô ambigüedades en esta
parte. En los proëmios, ó párrafos en que solo se tra
ta de excitar los ánimos de los fieles à la observancia
de la ley , 6 de confirmar con frases eloqüentes y de
estilo , el asunto substancial de la Bula, pusimos cui
dado en no ser esclavos del texto latino , por no in
currir en un pedantismo gramatical , que ademas de
ser contrario à la dignidad de la syntaxis ó construc
cion de nuestra lengua, debilitaria considerablemente
la energía del lenguage persuasivo del Sefior Benedic
fo XIV. Por lo mismo , en este punto hemos seguido
el modelo que nos di6 el mismo Sefior Benedicto en
aquellas Bulas 6 Encyclicas que para el Jubileo Ro
mano, 6 el gobierno politico del Estado Pontificio,
escribi6 en latin y toscano , de las quales están im
presas muchas en ambos idiomas en su Bulario. En
1os proëmios , introducciones , y conclusiones de di
cha§ Encyclicas en Toscano, se separa siempre su San
dad del öriginal latino y sigue , como es justo , la
elevacion del estilo , que le era familiar , y que se no
ta en todas sus obras. Seria un materialismo insufri
ble traducir literalmente , y como suenan , las fit;
2
 •
X1X«

latinas, cuya significacion es en nuestro idioma, y en

todos lös dé la Europa, puramente metaphêrica; v. g,
en la Bula latina de confirmacion del Concilio de
Trento se lee esta frase: antiquorum etiam Conciliorum
vestigiis inhærens;y no queriendo decir en castellano lo
que §uena materiâlmente, sino: imitando el exemplo á fi
guiendo la, huellas , &c. (por la figura de Retérica lla
fmada translacion), fué materialmente traducida al cas
tellano en estos términos: insistiendo tambien en los exem
plos de los antiguos Concilios. (1) Y esto, al parecer, solo
por dar al vérbo inhareo su significacion puramente
gramatical. ,• • * •

La edicion que tuvimos presente fué la misma que

se hizo en Roma en 176o , dos afios despues de la
muerte de su Santidad ; debiendo notarse que en el
afio sexto de su Pontificado mandó imprimir con el ma
yor cuidado el tomo primero de su Bulario, ponien
do al principio de la edicion un prólogo compuesto
por él mismo , en que hablando con los Doctores y
Profesores delDerecho Civil y Canónico de la Univer
sidad de Bolonia, y consagrándoles en . sefial de pa
triotismo y paysanage aquella edicion , les pondera el
esmero y legalidad con que fueron impresas y recogi
das todas sus Bulas, y los perjuicios , que por no ha
berse hecho asi en otros tiémpos con las de sus Prede
cesores, se siguieron à la disciplina. Tambien les ase
gura que dichas Bulas fueron primeramente dictadas
por su Santidad en toscano , y traducidas despues al
latin para que no se olvidase ú omitiese nada de lo
esencial al tiempo de traducirlas allatin; y que los ori
ginales, y dos exemplares de la citada impresion se ha
bian archivado en el archivo secreto del Vaticano , y
tambien en el de la fortaleza ô castillo de santo Angeló.
C 2 Es
(*) Traducion del Concil. Bula de confirmac. núm. 1 1. lin.9.
 xx.

Es de advertir que en el Bulario de este sábio Pa

pa - ocupan casi una tercera parte , las Bulas de bea
tificacion , las Encyclicas sobre el gobierno politico y
econ6mico del estado Pontificio, arreglo de la Curiâ,
y otros asuntos que en nada tienen relacion con el ré
gimen de la Iglesia universal. Por este motivo deter
niinamos eritresacar en esta Coleccion las Bulas mas
importantes y necesarias al bien de la Iglesia, y de la '
Monarqufa ; y este es el objeto que nos propusimos
desempefiar: de modo que nuestra Coleccion vendrá
â ser, en completándose , un cuerpo seguido de Dere
cho Canónico , y aun Civil en la parte que le toca.
Si con los Bulàrios de cada Papa se hubiera hecho
otro tanto en Espafia , ni las leyes Pontificias caerian
en el ol vido , ni tendria lugar la mala inteligencia 6
interpretacion , que tantas veces las han dado los
Autores casuistas, con perjuicio de ambas Potestades.
' Por nuestra parte , noihemos perdonado diligen
cia ni cuidado para ' lograr este fin , consultando los
mejores Autores, asi naêionales como extrangeros, las
1eyes del Reyno, y las Bibliotecas de esta Corte. En
la Real', halamos, traducida: la Bula Apostolici Minis
terii de Inocencio XII. , sobre varios puntos de dis
ciplina muy importantes à la Iglesia de Espafia: la del
Sefior BenedictoXIV. Quam semper à Deo, sobre el Con
cordato celebrado en Roma en 1753, entre aquella Cor
te y la de Madrid. Y habiéndolas copiado fielmente las
insertaremos en el lugar que les pertenezca en esta Co
leccion seíìalándolas con ' una estrellita. Lo mismo ha
remos con las que encontramos traducidas en la Secre
taria de la Interpretacion de Lenguas de esta Corte.
?
`; *. . .
.

\ '

BRE.
 BR E vE N OTI cIA
IDE LA VIDA V ESCRITOS

DEL SEN O R B E N E D I C T O XI V.

Naa& el inmortal Papa , de quien vamos â hablar,

en la célebre Ciudad de Bolonia en 1675 , de la ilus
tre y conocida familia Italiana llamada Lambertini. Sus
padres le dieron una educacion proporcionada al lus
tre de su cuna , y à la carrera á que le destinaban,
haciendo que estudiase las Ciencias en la Universidad
de Bolonia. Estudiö Próspero Lambertini (este fué el
nombre que le pusieron en el Bautismo) las Ciencias
Eclesiásticas con el mayor lucimiento y aplicacion; de
tal modo que en pocos afios se vió elevado á las ma
yores dignidades , siendo sucesivamente Canónigo de
ia Basilica de San Pedro, Consultor del Santo Oficio,
Promotor de la fé , Abogado del Consistorio , Secre
tario de la Congregacion del Concilio , Canonista de
la sagrada Penitenciaria y Arzobispo in partibus de
Theodosia. En el afio de 1724 fué nombrado Arzo
bispo de Theodosia , y de alli â quatro afìos le hizo
Cardenal de la Iglesia Romana el Papa Benedic
to XIII. su intimo amigo. El sucesor de Benedicto,
Clemente XII. le confirió el Arzobispado de Bolonia
sin embargo de la modestia y repugnancia que mani
festó Lambertini à la nueva dignidad, que admitió, por
fin en 1731. Murió C!emente XII. en 174o , y fué
elegido Papa Lambertini por quarenta y quatro votos
conformes. Se llamó Benedicto XIV. , en reconoci
miento à la memoria de su amigo el Papa Benedic
'tO
 XX11

to XIII. y gobern6 la Iglesia de Dios con la mayor

sabiduría , prudencia , y rectitud , hasta el afio de
1758, que fué el de su, muerte. El Pontificado de es
te Papa serâ siempre eterno en la memoria de los si
glos, porque ademas de la moderacion , equidad, y
espíritu de paz con que gobernó la Iglesia, expidien
dò cada afio alguna Bula para reformar los abusos 6
introducir alguna costumbre útil , protegiö abierta
mente las ciencias y las artes. Como habia cultivado
tanto las letras ántes de ser Papa, dispensó la mayor
proteccion à todos los literatos , y artistas de su pa
tria, siendo Pontifice. En Roma fundó Academias, y
Estudios páblicos. Ademas de esto hizo desenterrar
muchos preciosos monumentos de la antigüedad , con
ue hermoseó á Roma y principalmente el magnifico
Dbelisco de Sesostris , obra digna de la admiracion de
toda la Europa. Se comunicaba por, escrito con los
mayores sâbios de su tiempo , y á todos los animaba
con elogios justos, 6 con recompensas considerables,
haciéndolo con tal finura, y generosidad que las recom
pensas y premios eran mucho mas apreciables por el mo
do con que las sabia distribuir. Pondremos un exemplo
de esta su generosidad en el Abate Gagliani. Le encar
gó el Sefior Benedicto XIV. â este célebre literato,
que hiciese una Coleccion 6 acopio de diversas materias
y piedras del Vesuvio , y despues de haber recogido
Gagliani muchas curiosidades naturales, se las remitió á
su Santidad en un cajon, con una carta cerrada, en que
solo se leían estas palabras: Dic ut lapides isti panes fiant;
y el Sefior Benedicto XIV. le respondió inmediatamen
te de este modo, remitiéndole al mismo tiempo el
libramiento de una pension vitalicia : Vind. no debe
dudar de la infalibilidad del soberano Pontífice , para lo
qua! le doy â Vmd. una nueva prueba. Solo á mi me toca
explicar los textos de la sagrada Eucritura , á cujo espiri
άιG
 XX 1 1 1

tu debo atender mas bien que à la letra , y aseguro á Vmd.

que nunca mejor que ahora le he comprehendido con infinita
complacencia de mi corazon.
Su genio naturalmente alegre y divertido se ma
nifestaba aun en medio de los negocios mas serios é
importantes. Quando le hicieron Cardenal , escribi6
esta noticia à uno de sus amigos en el tono festivo con
que regularmente se producia en las cartas y asuntos
familiares. Están empefiados todos, le decia á este ami
go , en que yo , que soy el hombre mas chiquito del mun
do, haya de ser por fuerza un Eminentìsimo. Pero sea lo
que ellos quieran , lo cierto es , que en esta nueva meta
mórphosis , jamás mudaré de color, y seré siempre Lamber
tini , en quanto al caracter. Lo mismo sucedió quando
en el Cónclave en que fué elegido Papa, no acababan
los Cardenales de deliberar ni convenirse en la eleccion:
34 que fin , les dixo, consumir tanto tiempo aqui en exá
menes, y discusiones? &Quereis elegir à un Santo? Elegid á
: Gotti : & A un politico? Elegid á Aldrovandi : 34 un
buen compaiiero? Pues elegidme â mi. En su conversa
' cion era muy gracioso y agradable por las agudezas y
dichos chistosos , que naturalmente se le venian à la
boca. Solia decir muchas veces en medio de su tertu
lia: Ko no tengo la fsonomia de Papa, porque no soy bas
tante serio , pero pediré á los Pintores y Escultores que
me la dén , quando me retraten , 6 esculpam. Este buen
humor que desde la nifiez le habia acompafiado , no
le desamparó nunca hasta el último instante de su vi
da ; y con él y sus gracejos , descansaba y se distraia
algun tanto de los graves negocios que le ocupaban,
- y aun ponian melancólico y desabrido en ciertas oca
siones. Pero estas desazones suyas, eran muy pasage
ras, porque imediatamente volvia â recuperar su ale
gria , y buen humor natural en las conversaciones y
-trato familiar de sus amigos y domésticos, en que sol
- - tan
 xxiv

tando la rienda â su carácter ingenuo y festivo , des

preciaba las ceremonias y etiquetas, y se entregaba à la
amistad y â las dulces satisfacciones de la vida privada.
Sus costumbres fueron irreprehensibles, asi en el Trono
Pontificio , como ántes de subir á él. De aqui venia
aquel deseo y conato con que procuraba que todos
los Eclesiásticos tuviesen costumbres puras y santas, y
se comportasen como ministros del Sefior. Quando
era Arzobispo de Bolonia dió á este fin sábias provi
dencias para la reforma del Clero , y tenia un libro
particular en que apuntaba los defectos ô virtudes de
sus Eclesiásticos , y lo bueno 6 malo que en ellos se
notaba , asi por parte del espiritu como del corazon.
I)e modo, que con dos palabras caracterizaba â cada
sugeto, con una energia, que probaba el conocimien
' to que tenia de los hombres, y el deseo de conocer á
fondo las personas que destinaba á los empleos Ecle
siásticos. Acusaron en cierta ocasion à un Vicario su
yo, de costumbres irreprehensibles, ante el Papa Cle
mente XII. , y habiendo su Santidad remitido al Ar
zobispo Lambertini esta acusacion , le respondi6 : La
dignidad del Supremo Pontificado estâ expuesta á que sea
mal informada en una materia en que yo tengo mas tiempo
y proporcion de informarme á fondo. El Abad *** fué
calumniado ante vuestra Santidad injustamente , porque es
un buen Eclesiástico ; y todos los dias pido á nuestro di
vino Salvador , que sea tan agradable â sus ojos su Vica
rio, como lo es á los mios, el mio.
Las obras del Sefior Benedicto XIV. estân impre
sas en diez y seis volúmenes en folio. Los cinco pri
meros tratan de la Beatificacion y Canonizacion de
. los Santos , y en esta materia no hay mas que decir,
. ni se puede escribir cosa mejor. El tomo sexto de
esta obra de Canonizacion , contiene solamente las
Canonizaciones hecbas por su Santidad en el tiempo
de
 § xxv

de su Pontificado. E1 séptimo y octavo se componen

de suplementos y notas â los volúmenes antecedentes.
El. tomo nono es un tratado excelente del Sacrificio
de la Misa. El décimo trata de las fiestas instituidas em
honor de Jesu-Christo y de la Virgen. El undécimo
contiene las Instituciones y Cartas Pastorales que es
cribió siendo Arzobispo de Bolonia , y son admira
bles por su utilidad y sabiduría. El duodécimo es un
tratado del Synodo Diocesano , la obra mas preciosa,
' mias extendida de todas las que escribió este sábio
ontífice. Los quatro restantes, contienen las Bulas y
Breves expedidos para el mejor gobierno de la Iglesia,
que son las que damos ahora en la Coleccion presen
te. En todos estos escritos se nota y admira una vasta
erudiciom , y un conocimiento ÉÉÉ del Derecho
Civil y Canónico, y de la Historia Sagrada y Profana,
como toda la Europa sábia , lo reconoce y confiesa.'
El espíritu de paz con que este ilustre Papa go
bernô la Iglesia , le hizo estimable á todos los Prin
cipes Christianos , y fué causa de tantos triumfos domò.
consiguió la Religion , durante su Pontificado.
El Sefior Benedicto XIV. concibi6 el proyecto,
luego que entró á gobernar la Iglesia , de formar y
consignar un cuerpo de doctrina , en que sin tocar á
las opiniones de Miguel Bayo , %ansenio y Quesnel (que
aun en aquel tiempo , como todos saben, perturbaban
la paz) se confirmasen y asegurasen ciertas y determi
nadas verdades , y se condenasen tales y tales, errores.
Pero por la desgrácia de las circunstanöias y la condi
cion de los tiemipos, no pudo llevar á efeéto tan sa
ludable proyect6; aunque con sus Butas, Encyclicas,
&c. ya que no le desempefi6 por entero , evit6 en
gran parte las funestas* conseqüencias de la doctrina
probabilistica , y de la relaxada moral de los tiempos
anteriores. :…'..'• • • , . ' . .

* Tom. I. d Era
 XXV1

Era demasiado ilustrado para dexar de conocer

que el origen de las mas de las disensiones , venia de
là ambicion mal entendida del corazon humano, y
por tanto toleraba con la mayor condescendencia las
pretensiones hechas à la Santa Sede sobre algunos pun
tos que en otros tiempos no hubieran sido bien admi
tidas. Esta suavidad de carácter , y este espíritu de
harmonía y reconciliacion , fueron los que le hicieron
amable, no solo â los Católicos , sino aun á 1os. mis
mos protestantes,enemigos irreconciliables de la Iglesia
Romana , como se vé por esta inscripcion que el hijo
primogénito del célebre //a/pole consagró á la memo
ria del Sefior Benedicto XIV. quando volvió de su
viage de Italia â Inglaterra. En ella se manifiesta el im
perio que tiene la virtud sobre los corazones , quan
do se sabe introducir en los espiritus con dulzura y
suavidad. Dice asi la inscripcion:

 PRöSPERO LAMBERTINI
oBispo DE RoMA, •

LLAMADO BENEDICTO XIV. ,

Q. , aunque Príncipe absoluto,
supo reynar con tanta equidad, ' ,
como unlDux de Veaecia: ,: '. . . . . . . .
Y que restableciô el lustre de la Tiara . ' . , , :
por los mismos justos medios . . . , ' . . . :

por donde la obtuvo,

es â saber por las virtudes:
-Amado de los Papistas,
estimado de los protestante$
s
 xxvii

, Sacerdote humilde y desinteresado;

Principe sin ministro que le dominase;
Papa sin Nepotismo;
Autor sin vanidad;
en una palabra : Hombre,
á quien ni el ingenio ni las riquezas pudie
ron corromper:
El hjo de un Ministro favorecido de su Rey,
que nunca hizo la Corte â ningun Monarca
ni respetó á ningun Eclesiástico,
ofrece en un pais protestante libre este
merecido incienso :
Al mejor de los Pontífices Romanos.

Es de advertir que este j6ven aunque protestante,

habia sido tratado en Roma con la mayor distincion
y carifio por el Sefior Benedicto XIV. , y sin embar
go de los errores de su Religion y del ódio que tienen
los protestantes â Roma Católica', no pudo menos de
pagar este tributo á las virtudes y santidad de tan
inmortal Papa. Los que quieran saber mas por me
nor la vida de1 Sefior Benedicto XIV. podrán leer,
al Marques de Caracciolo , en la vida que escribió
de este Pontifice en frances, y se imprimiô en Paris
en 1784 en dozavo.

d2 LIS
 LISTA DE LAS BULAS,
CONSTITUCIONES, ENCYCLICAS, &c.
DEL SS.* PADRE BENEDICTO XIV.
Distribuidas segun los titulos de los libros
de las Decretales. ,

LIBER PRIMUS.
IDe Summa Trinitate @7 Fide Catholica.
Tít. I.
Constitutio LVII. quae incipit: Etsi Pastoralis.
Constitutio LIX. quæ incipit : Ex quo. -

Constitutio LXXXIX. quae incipit: Inter omnigenas. '

Constitutio CVII. quæ incipit : Omnium solicitudinum.
De Constitutionibus.
… *
-
Tit. II. -
- - -

-,- * ,
- - -
…

Constitutio XXXI. quae incipit: Singularis. . . . , .i * *;

- ;• •

De Rescriptis.
Tit. III.

Constitutio XXVIII. quae incipit: Quamvis paternæ.

Constitutio XLV. quae incipit : Ad Apostolicae.
Constitutio LXXXIX. quae incipit : Inter omnigenas.
Constitutio CXLV. quz incipit: Gravissimum.
 xxix
IDe Postulatione Prælatorum. , -* * *.
-

. Tit. V.

{Constitutio LXXVII. quae incipit : Quod non humana *

•

lOe Electione & Electi potestate.

Tit. VI.
- - A.

{Constitutio LXI. quae incipit : Quamquam inhærens.

Constitutio LXVII. quae incipit : Nuper nos.
Constitutio LXX. quae incipit : Obsurdescit.
Constitutio LXXX. quae incipit: Magna non minus.
Constitutio CXXXI, quae incipit: Hieronymo. . .. ..
De Translatione Episcopi,
Tít. VII.

Constitutio LXXXVII. quae incipit: Nuper ad nos.

De Authoritate , & usu Palii,
Tít. VIII.

Constitutio XCII. quae incipit: Dum nobiscum.

Constitutio CI. quæ incipit: Literas, ,', '',
IDe Temporibus Ordinationum, & qualitate Ordinandorum.
Tít. XI., -

… .,* :\ ' ' , , ' _ '' i • • • ' * * ,,, · · ·

Constitutio II. quæ incipit: Ubi primum. .'

Constitutio LVII. quæ incipit : Etsi Pastoralis.

Constitutio LXIII. quae incipit : E sublimi.
Constitutio CXXIX. quæ incipit : Eo quamvis.
• ι
 ¥XX.

De Ætate , & qualitate , & ordine Præficiendorum.

Tit. XIV.

Constitutio II. quae incipit : Ubi primum. * ' ' »

Constitutio V. quae incipit : Ad Apostolicae. -

Constitutio LXVIII. quae incipit: Cum illud.

De Sacra Unctione. • » *

• Tit. XV. - , -

Constitutio X. quae incipit: Cum ad infrascriptam.

Constitutio XI. quae incipit: Auget. }
Constitutio LVII. quæ incipit :7 Etsi Pastoralis.
Constitutio LXX. quæ incipit : Obsurdescit.
Constitutio LXXXVII. quæ incipit : Demandatam.
Constitutio CXXIX. quae incipit: Eo quamvis.
Constitutio CXXXVI. quae incipit : Tam præclaram.
De Offício Vicarii.
Tít. %%.
Constitutio CXV. quae incipit : Romanæ Curiæ. - -

De officio & potestate judici, Delegati. ;

Tit. XXIX. - -

i
Constitutio IV. quæ incipit: Nemo est.
Constitutio
ficem.
VIII. quae incipit: Decet • Romanum
. '
Ponti
; }
-.

Constitutio LXXIX. quae incipit : Nuper ad sedandas.

De 0fficio fudicis Ordinarii. •
Tít. XXI.

Constitutio II. quae incipit: Ubi primum.

Cons
 -
xxxi
Constitutio CXV. quæ incipit : Romanæ Curiæ.
•. De officio /udici,
… ,., • • • • . Tit. XXXII.* - • ' . . .. . .
Constitutio CXV. quae incipit : Romanæ Curia. .
De Majoritate , & Obedientia.
Tit.A XXXIII.

Constitutio VII. quae incipit : Quod Sancta.

Constitutio XVIII. quae incipit : Quod Apostolus.
Constitutio XXV., quae incipit : Quemadmodum. .

Constitutio LVII. quae incipit: Etsi Pastoralis. -

Constitutio LXVI. quae incipit: Etsi dubitare.

Constitutio LXXVI. quae incipit: Apostolicæ servitutis.
Constitutio LXXXVII. quae incipit : Demandatam. . .
Constitutio CII. quae incipit: Eximii.
Constitutio CXIV. quæ incipit : Redditae.
Constitutio CXXVI. quae incipit : Inter maximas.
Constitutio CXXVII. quæ incipit : Ad Populorum.
Constitutio CXLVI. quae incipit: Urbem Romam.
.y', ' ' L I B E R S E C U N D U S. ,.*, .,
I)e Judiciis.
• . Tit. I• -

.. * * * . . :i . . * . * , • , , ,'- •
Constitutio XXIII. quae incipit. Dei miseratione. . … »
Constitutio XLVII. , quæ incipit : Pastoralis. p. 3. …
4Constitutio CXV. quæ incipit: Romanæ Curiæ.
 xxxii
: , , . De Foro competenti. ,. . )
Tít. II. -

.: „, „, • ' ^ *.
Constitutio XLIV. quæ incipit : Quantum ad procu
randam.
Constitutio CXV. quae incipit: Romanæ Curia.;, . *

.: ,, *' *' De Feriis. '.!. £!

.i Tit. IX.,'!'

Constitutio LVII. quae incipit : Etsi Pastoralis. ' , **

Constitutio LX. quae incipit ; Nihil profecto. ;. . ( }
Constitutio LXII. quae incipit: Citm sicut quædam. r. ' ;
Constitutio CV.'quae incipit: Paternia charitatis. - (}
Constitutio CXXXVII. quae incipit : Inter sollicitas.'}
Constitutio CXXXVIII. quae incipit: Nuper pro parte.
Constitutio CXLIV., quae incipit: Ab eo tempore.
- - * * • ' - • ... * *
:i ** : . ■ { } ( ;;:; , j, : . ' . *
... . … De Conffësis. . ' ' } … i • d'> .
- n- • - - - - - • *.
· · · · · · · · Tít. X íII. - * ' ' * oj: 1:::: : : : :
-*. a • , , , , • • * .-

Constitutio LXXI. quae incipit : Avendovi Noi. .

De Appellationibus, Recusationibu$, & Relationibus.
Tit. XXVIII.
Constitutio XLVIII. quae incipit : Ad Militantis.
Constitutio LXVIII. quæ incipit : Cum illud. .. •

Constitutio CXV., quæ ingipit': Románæ Curiae. jjartc

Constitutio CXXXII. , quae incipit: Altissimo, uti, et ,?*
-

,; . . . : Tiir: • gl 7. n . 'YI* I> ..;;.:::.:.…

- - -

LI
 xxxiii
L I B E R T E R T I U S.
.• De vita , é* honestate Clericorum.
\- .' , . - .' .Tít. I. , ' *, •,
- - * * :•:;- - ,)

Constitutio LXXXIV. quae incipit : Præclara debitæ.

Constitutio CXXIX. quae incipit : Eo quamvis.
De Cohabitatione Clericorum , & Mulieruin. . . ;
Tít. II.

Constitutio CXXIX, quz incipit: Eo quamvis.

De Clericis non residentibus in Ecclesia, vel Præbenda.
- : . Tít. IV. . ; - .' i , ** ; .'>

Constitutio II. quæ incipit : Ubi primum.

Constitutio XXVI. quae incipit: Grave & per molestum.
Constitutio LXXXVII. quae incipit : Demandatam.
Constitutio CXIX. quae incipit: In Regimine.
- ' . . . .' - : : : .^ , • *•• •,, ,^y
..;.. De Præbendis , & Dignitatibus. . . .,
Tit. V. ,• • • , : …

Constitutio XII, quae incipit: Cum sicut accepimus.

Constitutio LVII. quæ incipit: Etsi Pastoralis.
Constitutio LXXXI. quæ incipit : Romana Ecclesia.
Constitutio CIV. quae incipit : Fructuosa. , ; , , , :
., .;,-, De rebus Ecclesia
-- .?Tît, alienandis
XIII. , vel non. , , , ,•

Constitutio XXIX. quae incipit : Universali., , ,

Constitutio XC. quæ incipit: Ut primum. -

, • • * * • - , ,' . ., { s * f * : • . • .'
.*.*.*.. - \ : … ,. , : J -i • • •' '-'.-i • • • f, : ;< .J
--- Tom. I. . € IDe
 xxxiv
De locato & conducto.
Tit. XVIII.

Constitutio LXV. quae incipit : Essendo ben gravi.

, .•* IDe Solutionibus. ' ' . . ···
Tít. XXIII. • ' ', ` … . ' , ,

Constitutio LXXIII. quæ incipit: Dudum. v.

+ ;

De Sepulturis.
Tít. XXVIII. • , ' ' . ;*. • •* )

Constitutio XXXVII. quæ incipit : Præcipuum. £

Constitutio LXXIII. quæ incipit : Dudum.
Constitutio LXXXIX. quae incipit : Inter omnigenas.
De Parochiis , é* alienis Parochianis. . .
I . Tit. XXIX. ' ' ' '
, ' : ■T . • f . . .

Constitutio XLII. quae incipit : Etsi minime.

Constitutio LVII. quæ incipit: Etsi Pastoralis.
Ccnstitutio CXI. quae incipit: Quantopere.
· · · De Decimiis , Primitiis , & 0blationibus.i ^
. . . 'Tit. XXX. , . ! i • i **; r ?
.,,,, . ' \ * • . • ' , * * * * * * * . ;• ' ' / • * • *••,.•;. . ,., J)
Constitutio LVI. quae incipit: Acerbi plané. » vº*
De Regularibus , & transeuntibüs ad Religionem.
Tít. XXXI.

Constitutio XXI. quae incipit : cum Sacrorum. ' .

Constitutio LVII. quæ incipit : Etsi Pastoralis. • • •
- * Constituti
...
o LXXXVII•,. quae incipit: Danaist i;
·` .* Ctons
 - ' xxxy
Constitutio. CXXV. quæ incipit: Insignem. ; ; .\
ADe conversione Infidelium.
Tít. XXXIII.
• - * . . ' ' ' ., ; - - - * • '. *

Constitutio CXVII. quae incipit: In suprema.

De Voto , & Voti Redemptione.
Tít. XXXIV.

Constitutio LXIX. quae incipit: Quo magis. . . ,

.*) ; \ • ' ; '' . y
De statu Monachorum , & Canonicorum Regularium. ,
Tit. XXXV. ;
- -

`}
Constitutio XV. quae incipit : Sæpe Romanorum, . ,
Constitutio XXXIX. quae incipit: Regularis disciplin4.
Constitutio XL. quae incipit : Salutare. ^)
Constitutio XLIX. quae incipit: Quod communi. A.

Constitutio XCVIII. quae incipit : Inter plures. ' )

Constitutio CXXXV. quae incipit: Quod inscrutabili.
- - - - •* : . *. }

JDe Religiosis Domibus; ut Episcopo sint subjecta, ,

- Tít. XXXVI.

Constitutio XXIV. quz incipit: Romana Ecclefia.

Constitutio XXXII. quæ incipit : Militares.
Constitutio LXXII. quae incipit ;, Humilitatis Nostrae.,
- - ** - - i * - - *

De Cappellis Monachorum , & aliorum Religiosorum. ,

. . ., . . . Tit. XXXVII. « ,, , ,.. ,
Constitutio CIX. quae incipit : Firmandit.

\ ì. 62 2 JDe
 xxxvi
De Censibus, Exactionibus , & Procurationibus. ^
Tít. XXXIX.

Constitutio II. quae incipit: Ubi primum.

Constitutio XLIII. quae incipit : Apostolica,
LOe celebratione Missarum , é* Sacramento Eucharistia,
*- & Divinis Officis. t

Tít. XLI. -

Constitutio XXII. quæ incipit : Quanta cura.*: …

Constitutio XXIII. quae incipit: Pro eximia.
Constitutio LXI. quae incipit : Exponi Nobis.
Constitutio LII. qüae incipit : Exponi Nobis.
Constitutio LVII. quae incipit : Etsi Pastoralis. .
Constitutio LXIV. quae incipit: Certiores effecti. *.
~Constitutio LXXXII. quae incipit: Quemadmodum. -
Constitutio LXXXVII. quae incipft : Demandatam.
Constitutio LXXXIX. quæ incipit : Inter omnigenas.
Constitutio CIII. quae incipit: Cum semper.
Constitutio GXVI. quae inëipit: Dilectui Filius.
Constitutio CXXIX. quae incipit : E9 quamvis.
Constitutio CXXXVII. quæ incipit: Singularem.
, De Baptismo & ejus effectu.
- - - - f • * • - -; - • . -
*. t .

X.}>
Constitutio LVII. quæ incipit: Etsi Pastoralis.
Constitutio LXXXVII. quae incipit : Demandatam.
Constitutio LXXXIX. quae incipit : Inter omnigenas.
Constitutio CXXIX. quae incipit : Eo quamvis.
... :.:, .:', : • I: . r ' -^:. . '.' , '
 *xxxvii
JOe, Custodia Eucharitiæ , çhrismatis , & aliorum Sa
., , craméttt0rum, ,',
.Tit.xLiv.
Constitutio CXXII. quae incipit : Pastoralis.
.…..… De Reliquiis, & Venerationes Sanctorum. ... [..
Tít. XLV.

Constitutio XVII. quae incipit: Benignitatem. - - , , ^)

Constitutio XXXVI. quae incipit ; Ad Sepulchra. . . .
Constitutio XLVI. quae incipit : De Congregationis.
Constitutio L. quæ incipit: 'In virtutibüs.i
Constitutio LI. quæ incipit : Ratione Congruit.
Constitutio LVIII. quae incipit : Exponi Nobis.
Constitutio LXXXVIII. quae incipit : Admirabilis.
Constitutio CVIII. quae incipit : Quoniam.
Constitutio CXLI. quae incipit: Sollicitudini. ri.i;o^ }
• • , • *, ' '\ : *} tri- :i ; 1'. . ! '* '*,! . ,:; r ***, t. [)
-. . . . De observatione $ejuniorum. ' ' . ,. •. ^)
„ j . . . , : ;i Tit. XLVI. :. . . . . . i s *
Constitutio XXI. quae incipit: Noii ambigimus.
Constitutio XXVII. quæ incipit : In suprema.
Constitutio LV. quae incipit: Cognovimus.
Constitutio LVII. quæ incipit : Etsi Pastoralis. . . .
Constitutio LXXXVII. quæ incipit: Demandatam.
Constitutio XCIX. quæ incipit : Si Fraternitas.
Qonstitutio CXVIIf.. quæ incipit: Jampridem.
Constitutio CXXX. quæ incipit: Libentissime.
De Ecclesii, adificandi, vel reparandi.
»

Tít. XLVIII.

Constitutio CXXI. quæ incipit : Ad Romanum.

… 19e
 - -

**xxxviii
-De Immunitáte Ecclesiarum, Cæmeteriorùm, & rerum ád
eas , pertinentium.
Tít.] XLIX.

Constitutio: LXXXVIII. quæ incipit: Alias. . . IX

Ne clefici, vel Monachi Saecularibus negotii, se iìmisceant.
.YTÍt, Ij;'Ì'

Constitutio VI. quæ incipit : Essendo Noi.oi ' **• , •

Constitutio XIII. quae incipit ; Apostolicæ servitutis. *
.… ,;,,.. ',… '* : **;;-_* ip .: V, i % ci- .^ t. ^*
L I B E R Q UAR T U S. o* ' . , ')
. * * *,* ' , … , , : ;*;iori : ii^ .' ' ' .j • • *
•*
... De Sponsalibus , & Matrimoniis. - +
• '• • 'l,. * ' ' , : :.:
•
•«• *•
•, ,
.:;i Tit.) IJ ' • , ,. . . . . - i. . ..
.,,;,^, ') : -*- r* *,**) , ii * *
Constitutio XVI. quae incipit : Matrimonii.
Constitutio LVIII. quae incipit : Etsi Pastoralis.
Constitutio LXXXV. quae incipit : Nimiam licentiam.
Constitutio LXXXIX. quae incipit : Inter omnigenas.
.… De. Desponsatione Impuberami. o: •* .• , ^3
..,,.. w, \ : ii. Titi II.) -f * ' A ' .;. ;. . »
.• ' '*' , : :i',i • ' ', i'; . ; - * •' *
- • f • • .

Constitütio LXXXIX. quae incipit:

· · · · · · · · ·, ** . , . ? . • • * •*
Inter omnigenas.)
; T * ¥ r **;- ; . • • • .
.'\..^..,.*..*.*.* . ■: i2** **!, , . . . ' ? , , ; , ,. ;. . ',- ... )
..…. De clandestina Desponsaiioné. • • J , , . , ,')
.… ;-.. : ; .Tit. ~III. ; ; ; ' / ' ') , , , ; r*?- rio^)
• • ,
-
* * * *. , , ' ;'ai : …,; . ' ' ''^) ': ... ac'>
Constitutio XXXV. quæ incipit: Satis vobis -

. I.. ' T, , ' * - -. • ** **

*. ' . \ \ \ *. . ..*,, ,.' s'*.

' '
.ii i ' .• / . si í

•;•; , , , • . ■ ? , • ..- -:;.',..') !

 xxxix
Qui Clerici, vel Voventes matrimonium contrahere possunt.
.Tit. VII.

Constitutio LYII, quæ ihcipit: Etsi Pastoralis,:, .33

.'IDe Üognatione Spirituali. .t
Tit. XI. -

, .…. • vvv, s\\$*$ ***, * Vv * * *$ , $A***** <\

Constitutio LVII. quæ incipit: Etsi Pastoralis.
Constitutio LXXXIX. buæ , ificipit: Inter omnigenas.
IDe Consanguinitate , & Affinitates., i;:;::: J ,
Tít. XIV.
.…; … ..…. ς· · · · · % * * * * * *, * & * • . ., . . . ,'. .\\.
Constitutio LXII. quae incipit: Etsi Pastoralis.'
De Matrimonio contrácto contra Interdictum Ecclesiae.)
., , , … - Tft. XVI.: ip ..!, (> c h „;i;:,;;()

Constitutio XXXIV. quæ incipit: Matrimonia.

• i '.' 3.*' -

Qui Filii fint legitimi.

.• • , , . * Tit.i XVIIJ , ; : ' * «,jj, jif. f., (I)
. $,$\ σ' ἀφ , : : rc ; : ' 1 tft, ■ ' .; ..;j , fij-f. T.
Constitutio CXIII. quae incipit: Redúitae Nobis.….
De Divortii.
Tit.j XIX,

Constitutio LxxxIx. qiae incipit: Int* omnigenas.;

• ι .
 xlx**

… , . . . . . De secundis Nuptiis.'
*. Tít. XXI.

Constitulio CXXIX.\quae incipit: Eò quamvis. ;:.::.…}

L I B E R Q U I NT U. s.
De Simonia , & ne aliquid pro spiritualibu, exigatur,
.*' ***..** §. vel promittatur. . i ; /. c* 37 rio'*
... j ,-, . ' : : ;. Tit. III. . ' * ..' . j.-i. ...'}

Constitutio XXX. quae incipit : In sublimi.\

• • i. . . '

De Magistris, & ne aliquid exigatur pro licentia docendi.

.** . * & * 'Tit. V. g. , , ' J a:; :*as«^

Constitutio II. quæ incipit: Ubi primum.

Constitutio CXL. quae incipit: Gravissimum.
Per Judaeis., Saracenis , & eorum Servis... , • J'}
Tit. VI.
Constitutio XXXVIII. quae incipit: Immensa.
Constitutio LIII. quae incipit : A dilecto Filio.
Constitutio LIV. quæ incipit:. Literae. ' X cir:ui.org ()
De Hæreticis.
Tít.'VHI.

Constitutio LXX. quae incipit: Obiurdeicit.… pro:)

 zli
De schismaticis , ®* ordinatis ab eis, ,*
Tít. VIII. ; -

Constitutio CXXIX. quae incipit : Eo quamvis. -^

, • De Torneamentis.
- : Tit. XIII.
Constitutio LV. quae incipit: Nihiiprofecto.
De Raptoribus, Incendiariis,& Violatoribus Ecclesiarum.
•'. Tít. XVII., :
,
Constitutio XCIII. quae incipit - ab Augustissimo. '
De Usuris. , . •

- Tit. XIX. ' ' ' -

Constitutio cxxxix. quae incipit: Ci è stato. ' •

Constitutio CXLIII., quae incipit: Vix pervenit. . '

IDe Clerico percussore... ,
Tít. XXV.

Constitutio LXXXVIII. quz incipit : Alias. ' ' *^

IDe curio non ordinato ministrante. - .
Tit. xxviii. ' '
constitutio XCVII. quae incipit : sacrael. - - A.
 xlii
De Privilegiis , & exceslvus Privilegiatorum.
Tít. XXXIII. '

Constitutio III. quæ incipit : Maximo. . . . .

Constitutio XXIV. quæ incipit: Romanæ Ecclesiae.
Constitutio XXXIL quae incipit: Militares.
Constitutio LXXIV. quæ incipit: Ad supremam.
Constitutio LXXV. que incipit: Inclitum.
Constitutio.LXXXI. quae incipit : Romana Ecclésia. ' .
Constitutio LXXXIV. quæ incipit: Praeclara debitæ.
Constitùtid LXXXVI. quæ incipit: Quoniam...'.v .'…
Constitutio XCI. quæ {incipit: Simul ac Nobis.
Constitutio CIV. quae incipit : Fructuosa.
Constitutio CV. qriae incipit: Pateria.… , . . . . ………
Constitutio CVI. quae incipit : Inter conspicuos.
Constitutio CXV. quae incipit: Romanae.
Constitutio CXXV. quiaeiihcipit': Insignem.
Constitutio CXXXIII. quae incipit : Ad Pastorales.
Constitutio CXLII. quæ incipit? Bonarüm artium.
Constitutio CXLVI. 'quae incipit.: Urbem Romam. ,
10e Paenitentiis , &* Remissionibus.
Tit.'* XXXVIII.

Constitutio I. quæ incipit: Lætióra. ' . . ! . ;;.:' ' ')

Constitutio IX. quæ incipit : Ad pa$sionis.
Constitutio.XX. quæ incipit: Sacraiiarmtam.
Constitutio LVII. quajifcipit: Etsi Pastoralis.
Constitutio LXXXIX quæ incipit : Inter omnigenas.
Constitutio XCV. quae iricipit: Pastor bonus. '; ' -.. •
Constitutio XCVI. quæ incipit : In Apostolicae. ,
Constitutio. C. quae incipit : Apostolicâ Indulta.
Constitutio CX. quae incipit : In suprema.
Constitutio CXXTquæ incipit : Apóstolici muneris.
Constitutio QXXIII. quæ incipit: Cum multorum.
•.fV '. Cons
 xliii
Constitutio CXXIV. quæ incipit : Nullis verbis.
Constitutio CXXXIV. quæ incipit: Suprema omnium.
De sententia Excommunicationis, Suspensionis,& Interdicti.
Tít. XXXIX.

Constitutio XIV. quae incipft : Pastoralis.

AID V E R T E N C IA.

Aunque en esta lista se repiten unas mismas Cons

tituciones , es porque en algunos párrafos de ellas se
toca
*, por
• *•*
incidehcia
v
• • * •, • •,- -
la materia
.
de que trata el titùlo, •
' . .. * * * - •

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- ,-:*
, . Ken este, particular, alabamos tu determinacion, de
consultar á la $uprema Silla Romana , para que los Pas
tores puedan caminar con paso libre y teguro en la ense
fianza de la sana doctrina , en que deben imbuir â sus
opejas 5 reconociendo igualmente en esta accion tuya , que
la Religion de los Espafioles nada cree seguro sino lo
que emana de la Cátedra de San Pedro ; per cuyo glorio
io proceder adquirió la Espaiia una repütacion inmortal,
3 los copiosos frutos de unâ incorrupta y pura fé. Bene
dicto XIV. en su Encyclica al obispo de Santia*
go §. 2. pág. 67. de esta Coleccion.
•»©*>«$ ©**}•<»•ζ*>$<*>**»•

IB U L A
DEL. SENOR BENEDICTO XIV.
. QUE PRINCIPIA: .

.SACRA ME MTUM POENITENTIÆ;

Y ES LA XX. DEL TOMO PRIMERO DE SU BULARIO.

Dada en Roma á primero de Junio de 1741 , afio

primero de su Pontificado , en la qual se confirma
y amplia la Constitucion : Universi Dominici
Gregis (1), de Gregorio XV. contra los
- Confesores solicitantes. * *

IB E N E D I C T O IB E N E D IC TUS
OBISPO EPISC0PUS

sIERVO DE LOS SIERvos sERVUS SERVORUM

- _ DE DIos - - , IDEAT

Para perpetua memoria. .Ad perpetuam rei memoriam.

H.-s. sido llama- S.--- Paeniten

dos por disposicion divina, tiae , quam secundam,
aunque sin merccerlo , para post naufragium deperdi
cuidar del rebaiio universal ta gratiæ tabulam, Sanc
del Seâor, estamos obliga- ti Patres apte nuncupa
Tom. I. dos A - runt,
(*) Véanse las, ilustraciones al fin de esta Bula.
* • ••, , .-

… »
2* COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

dos á poner toda nuestra runt, Nos, licet immeren

atencion y pastoral solicitud, tes ad universi Dominici
á fin de que el Sacramento, Gregis curam superna dis
de la Penitencia, á que fla- ` po$itione vocati, omne stu
maron propiamente los San-., dium, & Pastoralem s0
tos Padres la. segunda tabla /icitudinem adhibere tene
despues del naufragio en que mur , ne quod post amis
sam Baptismi innocentiam
pereció la gracia : y es el re
fugio concedido por la divi datum est Divina benig
na clemencia á los mortales, nitate perfugium, per De
despues de la pérdida de la monum fraudem , & ho
inocencia bautismal, no sir minum Dei beneficiis per
va de lamentable ruina , por verse utentium malitiam,
Ias sugestiones de los demo naufragis, ac miseris pec
hios , y la malicia de los catoribus luctuosum evadat
hombres , que usan indig exitium ; & quod in salu
namente de los beneficios de tem , & curationem Ani
Dios , á los naufragos y mi marum, à Deo, qui di
serables pecadores ; ni se ves est in misericordia,
conviertaTen destrucciori y institutum est , execra
muerte de las almas, por la • bili scelestorum quorum
exécrable perversidad de al dam Sacerdotum impro
gunos. Sacerdotes , aquello bitate , in earum perni
mismio que el Sefior, rico en cieih, atque interitum ver
misericordia , instituyó pa t4tllr.
.:.; * * * * * *** , ,• .
ra su, saludy remedio. -

§. I. A la verdad, poco §. r. . Dudum quidem

tiempo hâ que el Papa , de
à fél. record. Gregorio
gloriosa memoria , Grego Papa XV. Predecéssore
rio XV. nuestro Predecesor, Nostro per suas litteras in
por sus Letras, en forma de forma Brevium sub datum
breve , despachadas en Ro Romae apud Sanctam Ma
ma , en Santa María la Ma riam Majorem die xxx.
yor â 3o de Agosto de 1622, Augusti M DC XXII.
afio segundo de su Pontifi Pontificatus : sui, anno se
Cá CUR
 DE LAS BULAS TOEL SEKORIBENEDICTO XI v. 3
cado, tomó sábias providen cundo , sapienter provi
cias contra qualesquiera Sa sum fuit contra quoscum
cerdotes, aprobados para oir , que Sacerdotes , audiendis
confesiones, que solicitasen , Conféssionibus deputatos,
á cosas torpes y deshonestas; ad turpia , &' inhonesta
y posteriormente la Congre solicitantes : Et deinceps
gacion de nuestros venera successivis temporibus, ad
bles hermanos , los. Carde earum literarum interpre
nales de la santa Iglesia Ro tationem , ac declaratio
mana, Inquisidores Genera nem, plura subinde à Con
les , contra la herética ' pra gregatione Venerabilium
vedad, , expidi6 en varios Fratrum Nostrorum Sanc
tiempos muchos Decretos pa tae Romanæ Ecclesiæ Car
ra interpretar, y declarar las dinalium adversus haereti
enunciadas letras., particu £am pravitatem genera
larmente en 1 I de Febrero lium Inquisitorum sub die
de 1661 5 y asimismo el Pa xI. mensis Februarii An
pa Alexandro VII. , de feliz : no Domini MDC LXI.
memoria , tambien nuestro prodierunt decreta , ó* à
Predecesor , en la Congre rec. mem. Alexandro PP.
gacion general de la santa VII. pariter Prædecesso
universal Inquisicion Roma re Nostro in Congregatio
na , tenida:â presencia de su ne Generali Sanctæ R0
Santidad, el 24 de Septiem manæ Universalis Inquisi
bre de I 665, condenó, entre tionis die xx I v. Septem
otras proposiciones , agenas , 'bris MID C L XV. coram
y. disonantes de la verdad eo habita , inter alias ab
evangélica , *y doctrlna de Evangelica veritate , ôz
los SS. PP. là sexta y sépti Sanctorum Patrum doc
ma , pertenecientes á esta ma- . trina alienas , & dissonas
teria 5 portanto pues., Nos,* * propositiones, seacta vide
considerando' maduramente, licet, & septima, huc re
quân importante sea , para- vocandae , damnatae , &'
la salvacion eterna de las al- ! prohibitæ fuerunt ; ' Nos
mas, la puntual y exácta ob itaque mature perpenden
-*'** S€Î· A2 te 3
 4 COLECCION EN LATINT Y CASTELLANO
servancia de dichas Letras y tes quanti momenti sit ad
Decretos en todas partes, y aeternam animarum salu
quân conveniente para cu tem ea ubique exacte ob
, rar las ovejas enfermas , y servari , & quanti ad in
conservar el lustre y decoro firmas oves curandas , &
de la santa Iglesia de Dios, decorem Sanctæ Ecclesiae
que ningun Sacerdote , abu Dei retinendum, intersit,
sando criminalmente del Sa ne aliqui Sacerdotes Pae
cramento de la Penitencia, nitentiae Sacramento nefa
suministre â los penitentes la rie abutentes , Paeniten
herida por remedio , la pie tibus pro curatione vul
dra por pan, la serpiente por nus , pro pane lapidem,
pez , y por medicina el ve pro pi$ce $erpentem , pro
neno , sino que teniendo to medicina venenum porri
dos presente, que fuéron cons gant , sed animo secum
tituidos, por Christo nuestro recolentes , se à Christo
Sefior, Jueces y Presidentes Domino Praesides , &
de las almas, administren tan Judices animarum consti
venerable Sacramento , con tutos, ea sanctitate, quæ
toda aquella santidad , que sub/imitati , ac dignitati
requiere la sublime dignidad muneris convenit, tam ve
de su ministerio: motu pro nerandum Sacramentum
pio , de ciencia cierta, y con administrent : Motu pro
madura deliberacion nuestra, prio , & ex certa scien
aprobamos y confirmamos tia, ac matura deliberatio
con la apostólica autoridad, ne nostra , præfatas li
por el tenor de las presentes,
teras hujusmodi , ac om
las enunciadas Letras , y to nia , & singula decreta
dos y cada uno de los refe prædicta ad illarum inter
ridos Decretos , expedidos pretationem , & declara
para su declaracion é inter tionem emanata , Aposto
pretacion , dándoles todo el lica Auctoritate , tenore
vigor de inviolable apostó : praesentium , approbamus
lica firmeza:Y quanto sea ne & confirmamus , illisque
cesario , nuevamente damos omnibus ,. &. singulis in
€O-. vio
 I)e LAS AULAS DREL SE&OR ΕENEDICTO XTv. 5
comision , y mandamos á to violabilis Apostolicæ fír
dos los Inquisidores, contra mitatis robur adjicimus;
la herética pravedad , y â Atque etiam , quatenus
los Ordinarios de los lugares opus sit, denuo comnjitti
de todos los Reynos, Provin mus , & mandamus omni
cias , Ciudades y Dominios bus hæreticæ pravitatis
del orbe Christiano , que de Inquisitoribus , & Loco
poniendo todo humano res rum Ordinariis omnium
peto , inquieran y procedan Regnorum , Provincia
en sus respectivos Obispados, rum , Civitatum , Domi
contra todos y cada uno de norum , @* Locorum uni
los Sacerdotes, así seculares versi Orbis Christiani , in
como regulares, de qualquie suis respective Diæcesi
ra modo exéntos , é inme bus, ut diligenter, omni
diatamente sujetos à la Silla que humano respectu post
Apostólica , de qualesquiera posito , inquirant , &
órdenes, institutos, compa procedant contra omnes,
fiias y congregaciones que & singulos Sacerdotes tam
sean ; y aunque gozen de Saeculares', quam Regula
qualquiera dignidad y pree res quomodolibet exemp
minencia , ó de algun otro tos , ac Sedi Apostolicæ
Privilegio é indulto ; que in immediate subjectos, quo
tentaren solicitar â algun pe rumcumque Ordinum , Ins
titutorum , Societatum,
nitente , sea la persona que
fuere , 6 en el acto de la & Congregationum , &
confesion sacramental , ó án cujuscumque Dignitatis,
tes , ó inmediatamente des & præeminentiæ , aut
pues de la confesion , ó con quovis Privilegio , & In
ocasion , ó pretexto de la dulto munitos , qui ali
confesion , ó tambien sin ser quem Paenitentem , qua2
con ocasion de la confesion, cumque persona illa sit,
en el confesonario , ú otro vel in actu Sacramentalis
lugar destinado para oir con Confessionis , vel ante,
fesiones, 6 elegido, con si vel immediate post Con
mulacion de oir en él la con fessionem , vel occasione,
-$ , - fe aut
 6 €OLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

fesion ; ó le provocaren á co aut prætextu Confessio

sas torpes y deshonestas, con nis , vel etiam extra occa
palabras, signos, tactos ó se sidnem Confessionis in
fias , ó por medio de carta, Confessionali, sive in alio
que entónces ô despues ha · loco ad Confe$siones au
ya de ser leida ; 6 tuvieren diendas destinato , aut
con él , con temerario atrevi electo , cum, simulatione
miento, conversaciones y ac audiendi ibidem Confessio
ciones ilicitas y deshonestas; nem , ad inhonesta , &
y â los que hallaren culpa turpia solicitare, vel pro
dos de semejantes horrorosos vocare , sive verbis , sive
excesos, los castiguen severa signis , sive nutibus , sivé
mente , imponiéndoles penas tactu , sive per scriptu
proporcionadas à la calidad, ram , aut tunc , aut post
y circunstancias de los deli legendam, tentaverint, aut
tos , conforme à la enuncia cum eis illicitos , & in
da constitucion de Gregorio, honestos sermones , vel
nuestro Predecesor ; la qual tractattts temerario ausu
queremos se tenga aquí por habuerint ; Et quos in
inserta , palabra por pala aliquo ex hujusmodi aefa
bra : dándoles tambien, si riis excessibus culpabiles
fuere necesario, y concedién repererint, in eos pro cri.
doles , segunda vez , la mis minum qualitate , & cir
ma facultad, que ya anterior cumstantiis , severe ani
mente les fué concedida en la madvertant , per condig
referida constitucion , de nds paenas , juxta : memo
proceder contra semejantes ratam ; Gregorii Praede
Sacerdotes , valiéndose de cessoris . Nostri Constitu
testigos , aunque sea de uno ' tionem , quam hic de ver
solo , con tal que para ello bo ad verbum pro inserta
concurran indicios , sospe haberi volumus : , Dantes
chas , y otros requisitos , á etiam , ; si opus sit', ά2
fin de que por falta de prue rursus concedentes facul
bas^, no quede sin casti tatem , ne delictum tam
go un delito tan enorme, enorme, & Ecclesiae Dei
é ζη•
 IDE LAS BUILAS DEL SERVOR BENEDICTO XIV. 7
a*
e. injurioso à la Iglesia d injuriosum , remaneat , ob
JDios. - -

probationwm defectum, im
: punitum, jam alias in prae
fata Constitatione tribu
tam , procedendi cum Tes
tibus etiam singularibus,
dummodo præsumptiones,
indicia, é* alia adminicula
concurrant. ' ' '
• §. 2. Acuérdense asimis §. z. Meminerint prae--
mo todos y cada uno de los terea omnes , & singuli
Sacerdotes , aprobados para Sacerdotes ad Confessio
eir confesiones , que deben nes, audiendas constituti,
advertir siempre , segun las teneri se , ac obligari,
circunstancias de los casos, suos Paenitentes, quos no
á aquellos penitentes que co verint fuisse ab aliis , ut
nocierem haber sido solici supra , solicitatos, sedulo
tados por otros confesores,' monere , juxta occurren
de alguno de los modos ar tium casuum circumstan
riba : dichos , . la obligacion tia;, de obligatione de
que tienen de denunciar á nunciandi Inquisitoribus,
los Inquisidores , ú Ordina sive Locorum Ordinariis
rios de los lugares , à su so prædictis, Personam, quæ
licitante , * aunque sea Sa solicitationem commiserit,
cerdote , que carezca de ju etiamsi Sacerdos sit , qui
risdiccion para absolver vá jurisdictione ad absolutio
lidamente , bien la solici nem valide impertiendam
tacion hubiese sido mutua careat, aut solicitatio in
entre el confesor y peniten ' ter Confessarium , & Pae
te , bien haya consentido 6 nitentem mutua fuerit,
no -el penitente en la soli sive solicitationi Paeni
citacion , bien hubiese pa tens consenserit, sive con
sado 1argo tiempo despues sensum minime præstite
de ella , ô bien la hiciese rit , vel longum tempus
el confesor , no para si , si poft ip$am $olicitationem
' • •• ImO
jam
 8 COLECCION ĘN 1LATIN Y CASTELLANO
no para otra persona. Abs jam effluxerit , aut solici.
ténganse por tanto con el tatio à Confessario , non
mayor cuidado , los con pro se ipso , sed pro alia
fesores de absolver â los persona peracta fuerit. Ca
penitentes , que conocieren veant insuper diligenter
haber sido ántes solicitados Confessarii, ne Paenitenti
por otros, sin que primero bus, quos noverint jam ab
lleven á debido efecto la alio solicitatos , sacramen
referida delacion , manifes talem absolutionem imper
tando al- Juez competente tiant , nisi prius denuncia*
el delinqüente , ó á lo mé tionem prædictam ad effec
nos prometan y den pala tum perducentes , delin
bra de hacerlo asi , quanto quentem indicaverint com
mas ántes puedan. petenti Judici, vel saltem
se, cum primum poterunt,
delaturos spondeant , ac
promittant.
§. 3. Y por quanto hay §. 3. Et quoniam im
hombres tan perversos, que probi quidam homines, re
movidos de odio , ira , ú periuntur , qui vel odio,
otra indigna causa , ó indu vel ira , vel alia indigna
cidos con promesas , y ma causa commoti , vel alio
lignas persuasiones de otros, rum impiis suasionibus:
ó intimidados con amenazas, aut promissis , aut blan
ó de qualquiera otra manera, ditiis , aut minis, aut alio
sin reparo al tremendo juicio quovis modo incitati, tre
de Dios, y menospreciando mendo Dei judicio post
la autoridad de la Iglesia, habito , & Ecclesiae auc
acusan falsamente de crimen toritate contempta, inno
de solicitacion ante los Jue zios Sacerdotes apud Ec
ces Eclesiásticos, â Sacerdo clesiasticos Judices falso
tes absolutamente inocentes: solicitationis insimulant:
por tanto , pues , y â fin Ut igitur tam nefaria au
de que tan exécrable atrevi dacia , & tam detestabile
miento , y maldad sean re , facinus metu magnitudi
- pri niv
 IDE LAS BULAS DEL SE&OR BENEDICTO XIV, 9.

primidos, y evitados por el nis pænæ coërceatur, quæ

temor de la gravedad de la cumque persona, quæ exe
pena , queremos que qual crabili hujusmodi flagitio ,
quiera persona que incurra se inquinaverit, vel per se
en tan abominable delito, ya ipsam innocentes Confessa
calumniando por si misma rios impie calumniando, vel
impiamente á los Sacerdotes sceleste procurando, ut id
inócentes, ό ya procurando ab aliis fiat, à quocumque
que otros cometan semeiante Sacerdote quovis privile
maldad , carezca para siem gio, auctoritate , & dig
pre de la esperanza de absolu nitate munito , praeter
cion por qualquiera Sacerdo quam â Nobis, Nostrisque
te que sea, aunque constitui Successoribus, nisi in fine
do en dignidad , y por auto vitae , & excepto mortis
ridad y privilegio que tenga; articulo , spe absolutionis
cuya absolucion reservamos obtinendæ , , quam Nobis,
â Nos , y nuestros sucesores, & Successoribus, prædic
ménos al fin de la vida, y en tis reservamus , perpetuo
el artículo de la muerte. C4^€at.

§. 4. Finalmente, desean §. 4. Demum magnope

do en gran manera alexar del re cupientes à Sacerdotalis
sagrado tribunal de la peni Judicii , é* Sacri Tribu
tencia , y de la santidad, con nalis sanctitate omnem
que en él se debe proceder, turpitudinis occasionem,
toda ocasion de torpeza, des & Sacramentorùm con
precio de los Sacramentos, é temptum, & Ecclesiæ in
injuria de la Iglesia : extin juriam longe submovere,
guir absolutamente tan per & tam exitiosa hujusmc-,
niciosos y graves males'; y di mala prorsus eliminare,
ocurrir quanto podemos en & quantum in Domino
el Sefior , al peligro de las po$$umus, animarum peri
almas, á las quales algunos culis occurrere , quâs sa
sacrilegos Sacerdotes, minis crilegi quidam, Dæmonis
tros mas bien del demonio, potius, quam Dei Mini:-
que de Dios, en,lugar de re tri , loco eas per Sacra
-1'om. I. con- . . 111e11
 IO • COLECCION EN LATIN Y. CASTELLANO , , ,

conciliarlas con su Criador y imentum Creatori suo, ae,

nuestro, por medio de este Sai . nostro reconciliandi, ma-,
cramento , sumergen abomi- jori peccatorum mole one
nable, y criminakmente en el , rantes , in profundum ini
abismo de la iniquidad, sobre- . quitatis barathrum nefa
cargándolas, con mayor peso, - rie subinergunt: nonnullo
de pecados: tomando ademas* rum , Venerábilium Fra-.
de esto el parecer de algunos : trum , Nostrorum , Sanctæ:
de nuestros venerablesherma- Romanæ Ecclesiæ Cardi
nos, los Cardenales de la san- „ nalium , & aliquorum in
ta Iglesia Romana , y de va- Theologia , Magistrorum,
rios Maestros en Teologia ; y; consilio desuper adhibito,
en virtud tambien de las rei- accedentibus quoque itera
teradas súplicas que nos hi- tis plurium Episcoporum
ciéron muchos Obispos; por supplicationibus: hac Nos
esta nuestra constituciom, que , tra in perpetuum valitura
ha de valer para siempre , y sanctione , quemadmodum.
al modo que sabemos fué ya à pluribus Episcopis per
practicado por muchos delos Sinodales suas Constitutio
referidos Obispos en sus cons- nes jam factum esse novi
tituciones Sinodales : prohi- mus ; omnibus, é* singulis
bimos, por la autoridad apos- Sacerdotibus, tam Sæcula
tólica, y plenitud de nuestro . ribus , quam Regularibus,
poder , à todos y cada uno de cujuscumque 0rdinis , ac
los Sacerdotes, asi seculares , Dignitatis , tametsi alia
como regulares, de qua}quie- * quin ad Confessione* ezci
ra ördeny dignidad que sean, piendas approbatis , €7;
aunque por otra parte apro- , quovis Privilegio , & In
badds pára oir confesiones, : dulto , etiam speciali ex
y autorizados con qualquie- pressione, & specialissima.
ra privilegio ó indulto , masi nota , & mentione dig-.
quë sea digno de especial ex- no suffultis, Auctoritate.
presion, y especialísima ne- Apostolica, & Nostræ Po
ta y men&ion, el que ningu- testatis plenitudine inter
no de ellos, fuera de un ca- dicimus , & prohibemus,
* £t §Qt,'- .\ , ... , ne
 DE tAs* EUT.AS. DEf. SË&ÖR 3ENEDÍCTOy xrv. II

so de extrema necesidad, es- ne aliquis eorum, extra ca

â saber, en el articulo, de la sum éxtrema necessitatis,
misma muerte , y faftando f nimirum in ipsius mortis.
ent6fices otro qualquièra Sa- >articulo, & deffeiente tunc
cerdote, que pueda exereefº quoeiiinque d/ioSacerdote,
el ministerio de confesor, se', qui Conféssari? mtnus obire
atreva, â.oir la confesion sa- po$sit,Conféssionem Sacra
cramental de la persona cóm- mentalem persónæ compfi
plice en el pecâdo torpe , y.%i$ in peccato turpi, atque
deshonesto , contra' el sexto. inhonesto , contra sextum
precepto del Decálogo: qui- Decalogi Præceptum com
tándole por tanto ipso jure misso, excipere audeat, su
«qualouiera autoridad, •y ju- ' b/ata propterea il/i,ipsoju
risdiccion' para * absolver de ' re, quacumque autoritate,
seinejante culpa á qualquiera & jurisdictione ad qualem
Persona que sea : de tal mo- cumque personam ab hujus
do que si llegare â dar la ab- modi culpa, absolvendam;
solucion sea enteramente nu- g adeo quidem, üt absolutio,
1a, y de ningun valor, como h si quám impertierit, nu
dada po Sacerdote , privado ' lla,atque irrita omnino sit,
de la`jurisdiccion , y facul- tainqiiam impertita á Sa
tad necesaria, para absolver cerdote, qui jurisdictione,
válidamente: la qualem efec- . ac facu/tate ad valide ab
to le quitamos por estäs nues- g solvéndum necessaria, prí
tras Letras. Y si no obstan-i vattis etistit, quam ei per
te esta prohibiciori , algun praesentes has nostras ddi
Sacerdote se atreviere á ha- . mere intendimus ; et nihilo
cer 19 contrario , incurra minus, si quis Confessarius
tambien , ipso facto en ex** $ecus facêre austi; fuerit,
comunion mayòr 3° cuya ab. •' majoris quoque exçommü
solucion reservamos â Nos, -^nicationis paenam , à qua
y nuestros sucesores tan so- . absolvendi potestatem No
lamente. - !• • . • ' *' bis solis , Nostrisque Suc
- ' ' ' ' * '*'*'*- f , cessoribus dumtaxat reser
* • ' "' • • • • • • • • *§. -*5.2 vamus, ipso
•• , " B2 facto incurrat.
§. 5.
 12 . . . cQLeccToN £N LATIN Y CASTELLANO · ·
§. 5. . Declarando tam §. 5. Declarantes etiam,
bien , y determinando , que & decernentes , quod nec
ningun Sacerdote pueda oir. etiam in vim cujuscumque
de confesion â dicho su,cóm Jubilæi, aut etiam Bullæ,
plice , ni darle la • absolu quæ appellatur Cruciatae
cion sacramental , ni aun Sanctæ, aut alterius cu
en virtud de qualquiera Ju juslibet Indulti , Confes
bileo , aunque sea de la , sionem dicti complicis hu
JBula , llamada de la Santa jusmodi quisquam valeat
Cruzada, 6 de otro qual excipere , etque sacramen
quiera indulto ; pues para talem absolutionem elargi
este efecto , y en tal caso, ri ; cum ad hunc effectum,
como carece dicho confe & in hoc casu, nullus Con
sor de jurisdiccion , respec ' fessarius , utpote qui in
to de este género de peca hujusmodi peccati, & Pa
do , y penitente ; y se ha nitentis genere , jurisdic
lla privado por Nos, segun tione , ut præfertur , ca
queda dicho, de la facul reat, & absolvendi facu!-
tad de absolver , se debe tate à Nobis privatus exis
reputar por ilegitimo , y no tat, habendus sit pro Con
aprobado. Sin que obsten fessario legitimo , & ap
las constituciones , y deter probato. Non obstantibus
minaciones apostólicas , en Constitutionibus, & Or
especial las que se llaman de dinationibus Apostolicis,
la Santa Cruzada ó Jubileo praesertim, quæ nuncupan
universal y plenario , como tur Cruciatae Sanctæ, vel
tampoco qualesquiera esta Jubilaei Universalis , &
tutos , costumbres y privi plenarii, necnon quibusvis
legios , indultos y Letras Ecclesiarum, & Monaste
Apostólicas , concedidas en riorum , & Ordinum quo
otra forma , y baxo qual rumlibet , quorum ipsi Sa
quiera tenor y manera , y cerdotes fuerint, etiam ju
con qualesquiera cláusulas y ramento , confirmatione
decretos , á qualesquiera Apostolica, vel quavis fir
Iglesias , Monasterios y
.. '
§.£-.'
mitate alia roboratis, Sta
• * , έμ•
 DE LAS BULAS DEL SEROR BENEDICTO XIv.
I3
denes de que sean indivi tutis, & Consuetudinibus,
duos los mismos Sacerdo Privilegiis quoque, Indul- '
tes, aunque sean motu pro tis, & Literis Apostolicis
pio , y estén repetidas veces sub quibuscumque tenori
âprobados , é innovados , y bus , & formis , ac cum
aun corroborados con jura quibusvis clausulis , & de
mento , confirmacion apos cretis , etiam motu pro
tólica , ú otra qualquiera prio , aut alias quomodo
firmeza. Todos los quales libet concessis , etiam ite
Decretos, teniendo aquí porratis vicibus approbatis
expresados sus tenores, de & innovatis ; Quibus om,
rogamos especial , y expre nibus, eorum tenores præ
samente por esta sola vez, $entibus pro expressi$ ha
y otras qualesquiera cosas bentes , hac vice dumtaxat
que sean en contrario. specialiter , & expresse
derogamus , caeterisque
contrariis quibuscumque.
§. 6. Por último , que §. 6. Volumus demum,
remos y mandamos que to ac praecipimus , ut omnes
dos los Ordinarios actuales Locorum Ordinarii , tam
de los lugares , y los que lo præ$entes , quam futuri
hayam de ser en lo sucesivo, pro tempore existentes, in
cuidem de que los confesores approbatione Confessario
en los exámenes de peniten rum, tam prædictam Cons
cia, lean atentamente , y ob titutionem Gregorii Prae
serven con puntualidad , así decessoris , quam praesen
la enunciada constitucion de tem hanc Nostram, ab om
Gregorio , nuestro Predece nibus Sacerdotibus appro
SOr, como esta nuestra, acon bandis attente legi , & ac
sejando á todos, y amones curate observari curent,
tándoles en el Seiìor , que moneantque eos in Domi
procuren desempefiar el sa no , atque hortentur , ut
grado ministerio, de que es Sacrum ministerium ipso
tán encargados , con suma rum fidei commissum sum
inocencia de espiritu, pureza ma animi innocencia , mo
- de rum,
 I4 COLECCION EN L ATIN Y CASTELLANO • *

de costumbres , é integridad rum puritate, judicii inte

de juicio , y se muestren en gritate peragant , exhi
todo , como ministros de 6eantque semetipsos , ut
Jesu-Christo , y dispensado Ministros Christi, & dis
res de los divinos miste pensatores Mysteriorum
rios ; teniendo ademas pre Dei ; Memores praeterea
sente que son substitutos , y $int , se locum tenere , ac
ocupan el lugar sobre la tier vices obire summi , atque
ra , de aquel sumo y eterno aeterni Sacerdotis , qui
Sacerdote , que siendo san Sanctus, innocens , impol
to , inocente y sin man lutus, per Spiritum Sanc
cha, se ofreció inmaculado à tum semetipsum obtulit im
Dios , por el Espiritu San maculatum Deo, ut emun
to, para purificar de las cul 2 daret conscientiam nos
pas , nuestras conciencias, y tram ab operibus mortuis,
hacernos dignos de servir á ad serviendum Deo viven
Dios vivo : que por tanto ti: Sedulo igitur studeant,
procuren evitar - con el ma diligenterque caveant , ne
yor, cuidado el que por su quaerentibus , & pulsanti
culpa , se cierre el Cielo â bus, eorum culpa, Cælum
1os que le buscan , y llaman claudatur ; ne deperditae
â sus puertas: que las ove Oves ad Ovile Dominicum
jas descarriadas, que se apre redire properantes, eorum
suran â volver al redil del manibus ferarum dentibus
Sefior , sean entregadas por dilaniandae tradantur; ne
sus manos, á los dientes de prodigi Filii egentes , &
las fieras que las devoren : y saucii , ad caelestem Pa
que. los hijos pródigos que trem revertentes , ne
vuelven hambrientos, y lle faria eorum improbitate,
nos de llagas à la casa del Pa gravioribus peccatorum
dre Celestial , perezcan por vulneribus , dum adhuc
su perversidad , abismåndo in via sunt , confodian
tu /".
losen mayores pecados, quan
do todavia pueden encontrar
el remedio de sus almas.
§. 7.
 1)E LAS BULAS* DEL SEROR BENEDICTO XI v. I5
; §. 7. Y para que las pre• . . §. 7. Ut autem præsen
sentes Letras lleguen mas fá * tes Literae ad omnium no
cilmente â noticia de todos, . titiam facilius deveniant,
y ninguno pueda alegar ig &* nemo illarum ignoran
norancia de ellas, queremos „ tiam allegare valeat , v0
se , fixen y publiquen ellas, '' lumus, illas , seu earum
6 sus exemplares , segun es ; exempla ad valvas Eccle
costumbre T, en las puer siæ Lateranensis, & Ba
tas de la Iglesia de Letran, silicæ Principis Apostolo
en las de Ila Basilica del. rum , necnon Cancellariae
Principe de los Apóstoles, Apostolicae, Curiæque Ge
en la Cancelaria Apostólica, neralis in Monte Citato
y Curia general, en el Mon rio, ac in Acie Campi Flo
te Citorio , y Campo de Flo ræ de Urbe , uc inoris est,
ra de esta Ciudad 5 y asi pu affigi & publicari , sicque
blicadas y fixadas obliguen â pub/icatas , & affixas,
todos , y cada uno de aque omnes , & singulos, quos
llos á quienes tocaren , como illae concernunt , perinde
si personal y particularmen arctare , & affícere , ac
te les fuesen intimadas : y si unicuique eorum nomina
que, â sus copias ö exempla tim , & personaliter inti
res , .aunque sean impresos, matæ fuissent : utque ipsa
y firmados por mano de al rum præsentium Litera
gun Notario público , S€- . rum transumptis , seu
llados con el sello , de algu exemplis, etiam impressis,
na , persona , constituida en : manu alicujus Notarii pu
dignidad Eclesiástica , se dé blici subscriptis, & sigil
en todas partes igual fé , en lo alicujus Personæ in Ec
juicio y fuera de él , que clesiastica Dignitate cons
se daria .â las presentes; titutæ munitis, eadem pror
si fuesen exhibidas. 6 mos $us fides, tam. iw judicio,
tradas. -
* quam extra illud , ubique
adhibeatur, quae ipsis prae
sentibus adhiberetur, si fo
s.
rent exhibitae, vel ostensae.
§. 8.
 I6 COLECCION EN LATIN Y cAsTELLANo
§. 8. A nadie , pues, sea §. 8. Nulli ergo omni
licito quebrantar, ó contra no hominum liceat pagi
decir temerariamente esta nam hanc Nostrae volunta
Bula de nuestra voluntad, tis sanctionis , praecepti,
sancion , precepto , manda mandati, & derogationis
miento y derogacion. Y si infringere, vel ei ausu te
alguno presumiere atentar merario contraire. Si quis
lo , sepa que incurrirá en autem hoc attentare prae
la indignacion de Dios sumpserit , indignationem
omnipotente , y , de sus Omnipotentis Dei , ac
Bienaventurados Apóstoles Beatorum Petri, & Pau
San Pedro y San Pablo. Da Ji Apostolorum ejus se no
do en Roma en Santa Ma verit incursurum. Datum
ria la Mayor , á primero de Romæ apud S. Mariam
Junio del afio de la En Majorem Anno Incarna
carnacion del Sefior, de mil tionis Dominicae millesimo
setecientos quarenta y uno, septingentesimo quadrage
afio I. de nuestro Ponti simo primo, Kalendis Junii
ficado. Pontificatus Nostri anno I.
X. Subdatario. X. Sub-Datarius.
Por el Cardenal Passionei, Pro D. Card. Passioneo,
Cayetano Amado. Cajetanus Amatus.
•. VISTA EN LA CURIA. VISA DE CURIA.
N. Antonelli. N. Antonellus.
- J. B. Eugeni. 3. B. Eugenius.
En lugar >< del sello. Loco » ( Plumbi.

Registrada en la Secre Registrata in Secreta

taría de Breves , y publi ria Brevium. Publicat. die
cada
AnO.
á 17 del mismo mes y. zvj. ejusdem Mensis , &*
• ' Anni.

IBU.
 17
B U L A
DEL S E N o R B E N E D I CT o XIV.
QUE P R I N c I P I A:

4P0ST0LICI MUNERIS PARTES:

Y ES LA CXX. DEL TOMO PRIMERO,

en que se declara y explica la constitucion antecedente.

Dada en Roma à 8 de Febrero de 1745, afio V.
de su Pontificado.
325 --- SY* %

IBE N E DICTO XIV. BENEDICTÜS PAPA

PAPA. XIV.

Para perpetua memoria. Ad pertetuam rei memoriam.

Eanao Nos bien persuadi A.postolici muneris par

dos de que la principal aten tes in procuranda præci
cion de nuestro ministerio pue rerum sacrarum pura
apostólico , se debe dirigir illibataque penitus admi
particularmente â propor nistratione versari debere
cionar la santa y pura admi probe intelligentes , non
nistracion de las cosas sagra modo & assiduis hortatio
das , no solo procuramos, nibus , & justa , ubi res
quanto podemos en el Se postulat , legum severita
íior, que los Ministros Ecle te , ut ab Ecclesiasticis
siásticos traten santamente quibusque Ministris sancta
las cosas santas , ya con sancte tractentur , quan
exhortaciones continuas, ya tum cum Domino possu
tambien usando, quando es mus , providere studemus,
preciso , de la justa severi verum etiam leges ipsas,
dad de las leyes , sino que ne forte sinistris interpre
' … Tom. I. tam- . ta
 'y8 coLEccION gN LATIN Y CASTELLANO

tampoco dexamos pasar oca tationibus in alterutrame*

sion oportuna de^ corrobo tremam partem, aut immo
rar y manténer en vigor es derati rigoris, aut detestá
tas mismas leyes , à fin de bilis laxitatis , perperam
que no declinen acaso , con detorqueantur, opportune
siniestras interpretaciones, communire ac roborare pro
hasta el extremo de un rigor earumdem tuendo vigore,
inmoderado , ó de una de cum occasio poposcerit,
testable laxitud. non prætermittimus.
§. I. Y como quiera que, §. 1. Sane cum Nos
por una constitucion nuestra alias per quamdam nos
que principia : Sacramentum tram Constitutionem , cu
Paenitentiæ , expedida á pri jus initium est : Sacra
mero de Junio del afio de la mentum Poenitentiae,
Encarnacion del Sefior , de Anno Incarnationis Do
mil setecientos quarenta y minicæ millessimo septin
uno , afio primero de nues gentesimo quadragesimo
tro Pontificado : hubiésemos . primo : Kalendis %unii
prohibido á todos, y cada uno Pontificatus Nostri Anno
de los Sacerdotes, asi secula primo editam , omnibus 27
res como regulares, el que singulis Sacerdotibus tam
ninguno de Tellos , fuera de Saecularibus , quam Regu
un caso de extrema necesi 1aribus interdixerimus, @*
dad , esto es, en el articulo prohibuerimus , ne aliquis
de la misma muerte , y fal eorum, ea:tra casum extre
tando entónces otro qual mae necessitatis , nimirum
quiera Sacerdote que pueda in ipsius mortis articulo,
exercer el ministerio de con & deficiente tunc quocum
fesor, se atreviese â oir la que alio Sacerdote , qui
confesion sacramental de 1a Confessarii munus obire -

persona cómplice en el pe possit , Confessionem Sa

cado torpe y deshonesto, cramentalem personæ com
contra el sexto precepto del plicis in peccato turpi at
I)ecálogo; de tal modo, que que inhonesto, contra sez
si diese la absolucion, fue tum Decalogi præceptum
. SC cONT*•
*, •*
 DR1AS BULAS DEL SE&OR BENEDICTO xrv. r9
se enteramente nula , y de commisso , excipere aude
mingun valor , como dada ret ; Ita ut absolutio , si
por Sacerdote , que se halla quam impertivisset , nul
privado de la facultad y la , atque irrita omnito
jurisdiccion necesaria para esset, tamquam impertita
absolver válidamente : por d Sacerdote, qui jurisdic
quanto Nos se la quita tione, & facultate ad va
mos en virtud de la misma lide absolvendum necessa
constitucion , segun y como ria , ipsi per Nos vigo
mas latamente se expresa y re ejusdem Constitutionis
contiene en ella ; y cuyo te adempta privatus existe
nor queremos se tenga por ret, & alias prout in me
plena , y suficientemente in morata Constitutione, cu
serto y expresado en las pre jus tenorem praesentibus
sentes Letras 5 esto no obs pro plene & suffícienter
tante , supimos despues, ha expresso & inserto haberi
berse originado algunas du volumus , vberius dicitur
das , sobre aquella parte de contineri. Cum Nos subin
la enunciada constitucion, de super ea dictæ Consti
que mira al articulo de la ttonis parte , quæ mortis
muerte ; cuya resolucion de articulum respicit , dubi
ningun modo juzgamos de tationes quasdam exortas
ber abandonar aT dictámen fuisse acceperimus , qua
y juicio particular de cada rum resolutionem privato
uno , á fin de evitar el que cujusque judicio relinquen
la ley, puesta en dudas y dam minime existimamus,
opiniones , se tuerza â sen ne Lex incertis conjectu
tidos , acaso agenos de ris & opinionibus jactata,
nuestra mente , y se debi in sensus d mente Nostra
lite y destruya poco â poco alienos forsitan distraha
su vigor. tur,ejusque vigor paulatim
1angueat atque enervetur.
' §. 2. Por tanto, deseando §. 2. Hinc est , quod
quitar, quanto podemos en el Nos omnem dubitandi ra
Seiior, todo motivo de du tionem, quantum cum Do
- dar C2 nii
 2Q .* * COLECCION EN * LATIN YI CASTELLANO

dar: motu propio, de cien mino possumus , de medio

cia cierta , y con nuestra auferre cupientes , Motu
madura deliberacion, y ple proprio , ac eae certa scien
*
ritud del poder apostólico, ! tia, & matura delibera
confirmamos, quanto sea ne tione nostris, deque Apos
cesario , por el tenor de las tolicæ potestatis plenitu
-presentes , nuestra mencio dine , memoratam Consti
nada constitucion , con to tutionem nostram cum om
das y cada una de las cosas nibus & singulis in ea con
en ella contenidas ; y man tentis, tenore præsentium,
- damos , que aquellas perso quatenus opus sit , confir
' nas â quienes toca , ó en mamus , illamque integre,
-qualquier tiempo en lo suce penitus , & omnino, at
sivo tocare , la observen y que ab illis , ad quos spec
practiquem integra é invio tat, & pro tempore quan
1ablemente. Ademas de esto, documque spectabit , in
procediendo de acuerdo en violabiliter, & inconcusse
©ste punto , con nuestro observari præcipimus, &
venerable hermano Vicente mandamus. Praeterea, ha 4
IPetra , Obispo de Palestri bita super his cum Vene
na , Cardenal de la santa rabili Fratre Nostro Win
£glesia Romana , y nuestro centio Episcopo Prænes
Penitenciario mayor , y con tino, S. R. E. Cardinali
guestros amados hijos los Petra nuncupato,Paeniten
Oficiales de la Penitenciarfa tiario Nostro Majori , ac
Apostólica , que por man dilectis Filiis Qficii Pae
dato nuestro , maduramen nitentiariae Apostolicæ
te le exâminaron : con el mis Ministris , qui rem jussu
mo motu propio, ciencia y Nostro, mature perpende
plenitud de poder , deteri runt, deliberatione , mo
minamos y declaramos, que tu, scientia, & potestatis
aunque por la mencionada plenitudine paribus , edi
constitucion es permitido â Icimus ac declaramus , ea
todos , y cada uno de los dem Constitutione singu
Sacerdotes , confesar en et lis , ut supra, Sacerdoti
? ar-- bus,
^
.^
 IDE ILAS BULAS DEL SE&OR BENÉ1)ICTO XIV. 2I

articulo de muerte , segun bus, quemadmodum inter

arriba se dixo , à la perso dictum non est in mortis
na cómplice en el pecado articulo personam in præ
torpe , y absolverla sacra dicto turpi peccato com
mentalmente de semejante plicem confitentem audire,
culpa , estando contrita , y atque ab hujusmodi quoque
faltando entónces otro qual culpa rite contritam ab
quiera Sacerdote que pueda solvere , deficiente tunc
exercer el ministerio de con quocumque alio Sacerdote,
fesor ; se les prohibe real qui Confessarii munus obi
mente absolver y confesar re possit; ita interdici re
al cómplice en el referido ipsa ê7 prohiberi prædic
caso , quando hay otro Sa to modo tunc audire & ab
cerdote , aunque sea sola solvere, ut si alius aliquis
mente simple , ó por otra Sacerdos non defuerit,
parte no esté aprobado para etiamsi forte iste alius sim
oir confesiones ; pues `en plex tantummodo Sacer
tónces puede dicho sim dos fuerit , sive alias ad
pfe Sacerdote oir la confe Confessiones audiendas non
sion , y dar la absolucion approbatus, possit nihilo
Sacramental. minus ipse Sacerdos $imi
plexConfessionem excipere
ac absolutionem impertiri.
§. 3. Finalmente, si fue §. 3. Porro , si casus
re tan urgente el caso , , y urgentis qualitas , & con
concurrieren tales circuns currentes circumstantiae,
tancias inevitables , que no quae vitari non possint,
se pueda llamar otro Sacer ejusmodi fuerint , ut alius
dote , para confesar à la Sacerdos ad audiendam
persona cómplice , consti constitutæ in dicto articu
tuida en dicho articulo : 6 lo personae confessionem
éste venir sin peligro de vocari , aut accedere , si
grave infamia 6 escándalo; ne gravi aliqua exoritura
en tal lance, sea tenido , y infamia vel scandalo, ne
reputado el otro Sacerdote queat ; tunc alium Sacer
- - CO do
 22. COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

como realmente ausente , y dotem perinde haberi, cen

por lo mismo , en estas pre serique posse , ac si reve
cisas circunstancias, no se le ra abe$$et , atque defice
grohibe al Sacerdote cóm ret ; ac proinde in eo re
plice absolver al penitente rum statu , non prohiberi
del pecado de complicidad. socio criminis Sacerdoti
Mas tenga entendido, y ad absolutionem paenitenti ab
vierta seriamente dicho Sa eo quoque crimine imper
cerdote cómplice , que serâ tiri. Sciat autem complex
realmente reco delante de ejusmodi Sacerdos, & se
Dios, de quien no es posi rio animadvertat, fore se
ble burlarse, de un grave pe re ipsa coram Deo , qui
cado de desobediencia, con irrideri non potest, reum
tra nuestra enunciada cons gravis adversus prædictam
titucion , y quedará sujeto nostram Constitut. inobe
-â las penas en ella decreta dientiae , latisque in ea
das , si de caso pensado, fin paenis obnoxium , si prae
giere y aparentare peligros dictae infamiae , aut scan
de dicha infamia ú escánda dali pericula sibi ultro ip
|.
:lo , donde realmente no se confingat, ubi non $unt:
los hay ; ántes entienda que imo intelligat , teneri se
estâ gravemente obligado â graviter hujusmodi pericu
preveer y quitar , quanto le fa , quantum in se erit,
sea posible , semejantes peli antevertere , vel remove
-gros , aplicando y haciendo re , opportunis adhibitis
por su parte las diligencias mediis, unde fiat, ut alte
convenientes, para que qual ri cuivis Sacerdoti locus
quiera otro Sacerdote pueda pateat illius confessionis,
confesar y absolver à la perso absque ullius infamia vel
na cómplice, sin infamia ó es scandalo , audiendae. Ita
cándalo de alguno. Así, pues, enim ipsum teneri vigo
declaramos estar dicho Sacer re memoratae nostrae Cons
dote obligado, en virtud de titutionis declaramus ; &*
nuestra constitucion referi nunc quoque ita ipsi
da ; y ahora tambien extre jaciendum esse districte
cha 1/24/1•
 ioE LAS BULAS DEI, SR&OR RENEDICTO XIV. 23
chamente le mandamos, que mandamus , & præci
lo observe puntualmente. pimus.
§. 4. Pero si este mis §. 4. Quod si idem Sa
mo Sacerdote , ó de qual cerdos aut quovis modo se
quiera modo , y sin grave se nulla gravi necessitate
necesidad se entrometiere; compulsus ingesserit, aut,
ó quando se teme peligro de ubi infamiæ vel scandali
infamia ó escándalo , en lla periculum timetur, si alte
mar â otro Sacerdote , des rius Sacerdotis opera re
preciare de propósito los me quirenda sit , ipse ad id
dios convenientes para apar periculum avertendum con
tar este peligro , y de es grua media adhibere de in
ta manera presumiere oir la dustria neglexerit , atque
confesion sacramental de la ita personæ in dicto cri
persona cómplice , consti mine complicis , eoque in
tuida en dicho a. ticulo, co articulo , ut præfertur,
mo arriba se expresa , y ab constitutæ, sacramentalem
solverla de aquel pecado, sin confessionem excipere , ab
que â ello le obligue ningu eoque crimine absolutionem
na de las causas necesarias largiri , nulla , sicut præ
άntes dichas ; aunque à la mittitur, necessaria causa
verdad serâ válida la absolu cogente , præsumpserit;
cion , siempre que concur quamvis hujusmodi absolu
ran en el penitente las dis. tio valida futura sit, dum
posiciones que pide Jesu modo ex parte pænitentis
Christo para el` valor del dispositiones à Christo Do
Sacramento de la Peniten mino ad Sacramenti Pae
cia : pues no es nuestra vo nitentiæ valorem requisi
luntad quitar al referido Sa tae non defuerint: Non in
cerdote , aunque por otra tendimus enim pro formi
parte indigno , la jurisdic dando mortis articulo ei
cion necesaria para absolver dem Sacerdoti, quantum
en el tremendo articulo de vis indigno , necessariam
la muerte, â fin de que en jurisdictionem auferre, ne
tönces ninguna alma perez hac ipsa occasione aliquis
' . C4: p&-
-------

24 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

ca: sin embargo, no por eso pereat : Nihilominus Sa

evitará las penas que merece cerdos ipse violatæ ausu
la violacion temeraria de es ejusmodi temerario Legis
ta ley 3 y por tanto incurri pænas nequaquam effugiet;
rá en la excomunion mayor, ac propterea latam in dic
impuesta en dicha constitu ta Constitutione majorem
cion , reservada á Nos , y á excommunicationem , e0
la Santa Sede , en el módo demque plene modo , quo
que en ella se expresa y de ibidem decernitur , Nobis
termina : segun ahora , por & huic Sanctae Sedi reser
la misma razon , declára vatam , incurret , prout
mos, queremos y determina. illum eo ipso incurrere de
mos que incurra. Sin que claramus, volumus, atque
«obsten todas, y cada una de statuimus. Non obstanti
Has cosas que hemos querido bus omnibus & singulis il
no obstasen en nuestra enun lis, quæ in præfata nostra
ciada constitucion , y otras Constitutione voluimus non
qualesquiera , que sean en obstare , cæterisque con
contrario. trariis quibuscumque.
§. 5. Queremos , pues, §. 5. Volumus autem,
que á las copias ó exempla ut earumdem praesentium
res de las presentes Letras, Literarum transumptis seu
aunque sean impresos y fir exemplis, etiam impressis,
mados por mano de algun manu alicujus Notarii pu
Notario público , y sellados blici subscriptis, & sigillo
con el sello de alguna per persona in Ecclesiastica
sona constituida en dignidad dignitate constitutae muni
Eclesiástica , se dé en todas tis, eadem prorsus fides in
jpartes igual fé en juicio y judicio & extra illud ubi
fuera de él, que se daria á las que locorum habeatur, quæ
presentes , si fuesen exhibi haberetur ipsis præsenti
das ó mostradas. bus , si forent exhibitae,
vel ostensae.
Dado en Roma en Santa Datum Romæ apud S.
Maria la Mayor, sellado con Mariam Majorem sub An
:el 11!!•
 1)E ILAS BULAS DEL SEKOR BENEDICTO XIV. 25
e1 sello del Pescador, á 8 de nulο Piscatoris die 8. Fe
Febrero de 1745 , afio V. de bruarii 1745. , Pontifi
nuestro Pontificado. catus Nostri Anno V.

D. Cardenal Passionei. D. Cardinalis Passioneus.

3%ςχρ==e=®®=e=£*£§£

ILUSTRACIONES A LA BULA

SACRAMEMTUM POENITENTIÆ;
SOBRE EL CONFESOR SOLICITANTE.

Y Cono la constitucion Universi Dominici gregis,

del Papa Gregorio XV. abraza todas las que anterior
mente â ella fuéron expedidas por los Romanos Pon
tifices, contra los Confesores que solicitan en la con
fesion , ó con ocasion y pretexto de ella , parece ne
cesario extractar aqui lo mas substancial de dicha Bu
la , que sirve como de norma ó regla en esta materia.
En ella, pues, hace mencion su Santidad de la Bula:
Cum sicut nuper, de su Predecesor Pio IV.. al Arzo
bispo de Sevilla, entónces Inquisidor general de los
Reynos de Espafia ; y confirmándola en todas sus par
tes, declara (1): ,, Que todos, y cada uno de los Sa
' Tom. I. ID CCf

(*) »Quod omnes & singuli Sacerdotes, tan sæculares, quam

wquorumvis etiam quomodolibet exemtorum , ac Sedi Apostolicæ
wimmediate subjectorum Ordinum , Institutorum , Societátum , &
»Congregationum Regulares cujuscumque dignitatis , & præemi
wnentiæ , aut quovis privilegio nuniti existant , qui personas,
m quæcumque illae sint , ad inhonesta , sive inter se, sive cum .
»aliis quomodolibet perpetranda in actu Sacramentalis Confessio
wnis » sive antea , vel post inmediate , seu occasione , vel prae
**extu Confessionis hujusmodi , etiam ipsa Confessione non se
`. acu
 a6 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

,, cerdotes : asi seculares como regulares, que inten

,, taren solicitar y provocar à qualquiera persona que
,, sea , á cosas torpes y deshonestas, con ellos ó con
,, otros, en el acto de la confesion , ó ántes, ó inme
,, diatamente despues , ó con ocasion 6 pretexto de
,, la confesion , aun quando ésta no se siga , ó fuera
,, de la confesion, en el confesonario, ú otro lugar des
,, tinado para oir confesiones, ú elegido con simulacion
,, de oir en él la confesion , ó tuvieren con ellos con
,, versaciones y palabras ilicitas y deshonestas, sean se
,, verisimamente castigados en el Tribunal de la In
», quisicion , ó por los Ordinarios de los lugares.........
,, Manda asimismo â todos los Confesores , que
,, avisen â aquellos penitentes que conocierem haber
,, sido solicitados por otros , la obligacion que tienen
,, de delatar â sus solicitantes , á los referidos Inqui
,, sidores ú Ordinarios : y les encarga á éstos que cas
,, tiguen , segun la naturaleza del delito, â los Con
,, fesores que omitieren avisar de esta obligacion á
,, dichos penitentes , ó les ensefiaren que no están
,, obligados á delatar â sus solicitantes.** -

2 El sâbio Papa Benedicto XIV. quiso por medio

-
- - de
„cuta , sive extra occasionem Confessionis in Confessionario , aut
„in loco quocumque , ubi Confessiones Sacramentales audiantur,
„seu ad Confessionem audiendam electo » simulantes ; ibidem Con
„fessiones audire , sollicitare , vel provocare tentaverint , aut cum
„eis illicitos , & inhonestos sermones, sive tractatus habuerint,
„in Officio S. Inquisitionis severissime , ut infra puniantur.......
„Mandantes omnibus Confessariis , ut suos Poenitentes , quos
„noverint fuisse ab aliis , ut supra , solicitatos, moneant de obli
„gatione denunciandi sollicitantes , seu , ut præfertur , tractantes,
„Inquisitoribus seu locorum Ordinariis prædictis : quod si hoc
„officium prætermiterint , vel Poenitentes docuerint non teneri ad
„denunciandum Confessarios sollicitantes , seu tractantes , ut su
„pra , iidem locorum Ordinarii , & Inquisitores illos, pro modo
„culpæ, puniri non negligant.*, a ** - - • - ;
 pr LAs BULAS DEL SEkoR BENEDICTo xrv. 27
de las Bulas antecedentes , no solo exterminar el abo
minable pecado de la solicitacion , sino tambien de
sarraigar del campo de la Iglesia de Dios las opinio
nes poco conformes, que contra su espiritu se habian
extendido acerca del delito de complicidad en ef pe
cado torpe contra el sexto precepto del Decálogo.
Con este fin , confirmando todo lo dispuesto anterior
mente en esta materia por sus Predecesores, determi
na ademas en la Bula Sacramentum Paenitentia : ,, Que
,, debe ser denunciado à los Inquisidores ú Ordinarios
,, de los lugares, todo Sacerdote solicitante , aunque
,, carezca de jurisdiccion para absolver válidamente,
,, bien la solicitacion fuese mutua entre el confesor y
,, penitente, bien no consienta éste , ö bien hubiese
,, pasado largo tiempo despues de la solicitacion , 6
,, la hubiese hecho el confesor no para si , sino para
,, otra persona.**
3 De aqui es que se llama verdadero solicitante,
y debe ser denunciado el Sacerdote no confesor, que
fingiendo serlo , solicita â cosas torpes y deshones
tas. Los antiguos Probabilistas defendiam lo contrario,
fundándose en que como dicho Sacerdote no hacía
verdadero Sacramento por carecer de jurisdiccion,
no era por consiguiente comprehendido en la Bula
de Gregorio XV. Mas esta opinion quedó enteramen
te reprobada despues de la Bula Sacramentum Pa.
mitentiae. -

4 . El lego que fingiéndose Sacerdote , y Confesor

solicita en la confesion, aunque no debe ser delata
do en virtud de la constitucion antecedente , por no
hablarse en ella del lego sino del Sacerdote , débe no
obstante ser denunciado en fuerza de varias consti
tuciones Pontificias ; particularmente de una de Gre
gorio XIII., que principia : Qfficii nostri partes : con es
pecialidad, si oyö la confesion , y echóla absolucion;
· · · - D2 Cúl
 28 coLEccIoN EN LATIN y cAsTELLANo
cuyas dos circunstancias requieren comunmente tos
AA. para la delacion , fundándose en estas palabras
de la citada Bula : Confessiones audire, & absolutionem
impertiri ausi fuerint. Pero otros con mejor funda
mento aseguran , que por la constitucion de Clemen
te VIII. , que principia: Alias, no es preciso que ha- -
ya dado la absolucion sacramental ; por quanto en
ella sujeta el Pontífice à la jurisdiccion y correccion
de los Inquisidores , á aquellos que sin ser Sacerdotes
se atreven á confesar , y no se habla allí de la ab
solucion. * -

5 Las mugeres que en la confesion solicitan â sus

confesores , no deben ser delatadas en virtud de la
constitucion Benedictina ; pues en ella solo se trata
de denunciar á los confesores solicitantes , y no á
los penitentes. Por lo mismo no se debe extender la
ley de la delacion , que es penal, mas que á lo que se
expresa. Capítulo : Statum 22. de Elect. in 6. y otros.
6 La solicitacion se hace ô puede hacer por es
crito, palabras, sefias y aeciones ; y se prohibe no so
lo con mugeres, sino tambien con hombres ó mucha
chos, como es evidente por estas palabras de la Bula:
Qualesquiera personas que sean.
7 El Sacerdote que en la Confesion da un pape!
al penitente para que despues le lea , y en él le soli
cita , debe ser delatado como verdadero solicitante,
segun consta del párrafo primero de la Bula Sacra
mentum Paenitentiae , y de la proposicion sexta, conde
nada por Alexandro VII. Lo mismo se ha de decir,
quando el penitente que fué solicitado, inmediata
mente despues de la confesion con palabras ambi
güas, advierte de allí á tiempo , que dichas pala
bras fuéron proferidas en sentido de verdadera so
licitacion.
8 Tambien debe sgr delatado el confesor, que co
*- InO
 pp. LAS BULAS DEL SEROR BENEDICTO XIV. 29
nociendo porla confesion los pecados de sodomia en
que cayó un joven, le conduce inmediatamente â su
casa , y le solicita â cosas torpes ; ó le diceimmedia
tamente despues de la confesion : ,, Ven hoy â mi
„ casa, y teºentregaré la cédula de confesion“, y con
este pretexto le conduce á ella en efecto , y le soli
cita ä cosas venéreas. Igualmente serâ solicitante el
confesor , que habiendo reconocido por la confesion
que una muger era adültera 6 fragil, la sale al encuen
tro, y la solicita quando se retira â su casa, aunque
se haya detenido en la Iglesia algun tiempo notable,
despües de la confesion.
g Es de advertir , que los AA. no están conveni
dos entre sì , acerca del espacio de tiempo que debe
pasar despues de la confesion hasta la solicitacion,
para que ésta se pueda decir cierta y rigurosamente
tal. Los mas arreglados defienden que siempre que se
haga la solicitacion en el mismo dia de la confesion,
tomando ocasion de ella , debe ser delatado el con
fesor. La razon en que se fundan es, porque las accio
nes hechas en el término de veinte y quatro horas se
reputan en el derecho , como hechas al pronto. Así
muchos con Felix Potestas: tom. 2. pag. 3. niám. 485.
apoyándose en el capitulo: Quod ait 23. §. 4. ff. ad
legem tuliam , de adulteriis : donde se dice : Sed si dum
adulterum occidit , profugit filia , & interpositis horis,
adaprehensa est à patre , qui per$equebatur , incontinenti
videtur occidisse. Consiguientemente â esta doctrina
debe ser denunciado el confesor , que siendo llama
do para ir â confesar à una muger â su casa , y no
habiendo podido hacerlo en aquel mismo dia , là so
licita al siguiente, aunque no se trate ya de confe
sion , por no hallarse entónces en el mismo ánimo,
apuro y necesidad , ó haberse confesado con otro. Es
la razon, porque en este caso es verdadero solicitan
te
 3o COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

te con ocasion de la confesion , segun las palabras de la

Bula antecedente.
I o Lo mismo sucede quando ofreciendo el confe
fesor por la tarde , v. gr. à una muger confesarla à la
mafiana siguiente , la solicita al otro dia ántes de acer
carse al confesonario ; porque en tal caso la solicita,
con pretexto de la confesion ; que no es otra cosa mas
en realidad ,, que un velo 6 color , ô de aquello que no
,, existe , 6 es en sí , y por su naturaleza falso , 6 dexó de
», ser por algun accidente.“ Leg. sub pretextu , cod. de
transation. adeoque , &c.
Ir La solicitacion se puede hacer en muchos, y
diversos iugares , conviene à saber : ,, En el confé
,, sonario , ú otro qualquiera lugar destinado , para
,, oir confesiones, ú elegido con simulacion de oir en
,, él la confesion.** De manera , que siempre que el
confesor solicite en el confesonario debe ser delatado,
aun quando no simule la confesion , ó la persona so
licitada se hubiese acercado al confesonario , no con
ánimo de confesarse , sino de tratar otros negocios
con el confesor. Lo que se colige no solo de las mis
mas palabras de la Bula , sino. tambien de un Decre
to de la sagrada Congregacion de la Inquisicion ge
neral de Roma, tenida â presencia de Paulo V. en
Io de Julio de 1614, que dice : Facta relatione quod
multi confessarii tractant cum mulieribus in confessionali
de rebus inhonestis : S. S. decernit ut contra hujusmodi con
fessarios procedatur in Sancto Qfficio. Pero quando el lu
gar de la solicitacion no es el confesonario 6 parage
destinado para oir confesiones, sino otro, por su na
turaleza indiferente para conversacion, visita , &c.
debe ser delatado el.confesor que en él solicita, siem
pre que simula Sacramento, y aparenta echar la ab
solucion al penitente , aunque se haga todo esto sin
intencion de confesion.
Los
 DE LAs BULAS DEL SENOR BENEDICTo xiv. 3r
m2 Los confesores que en la confesion 6 `con oca
sion, 6 pretexto de ella solicitan â sus penitentes, no
â cosas torpes en materia de luxuria , sino â otros pe
cados contra alguno de los demas preceptos del Decá
logo , no incurren en las penas impuestas, en la Bula
Sacramentum Paenitentiæ 5 por la misma. razon que arri
ba apuntamos en el número 4 , hablando del lego que
fingiéndose Sacerdote y confesor , solicita en la con
fesion. Lo mismo se dice quando la solicitacion “no
fue hecha en la confesion , sino en. otros Sacramentos
v. g. el' Bautismo , &c. . - * r ,
-
-

13 Estan obligados los Penitentes á delatar , á

los confesores solicitantes baxo ' de pecado . mortal
fi los Inquisidores , ú, Ordinarios : de losº lpgares.
Igualmente lo , están todos aquellos que tienen. noti
cia cierta de la solicitacion , ó por haberla visto , 6
por habérselo dicho otros, ô el mismo confesor so
licitante , 6 la persona solicitada , siendo por otra
parte gentes dignas de fé. - · ·· ·|
.: I 4. La dificultad mayor es quando ellos no se
acuerdan bien de las palabras ó persona que se lo
dixo , 6 las oyeron á gentes poco dignas de fé. En
este caso sostienen muchos AA. fundados en va
rias razones y capitulos del derecho, que no debe
seri delatado vel confesor. Pero la opinión mas segu
ra en esta. parte es, que se haga la delacion en tér
minos dudosos , estores , diciendo á los Jueces lo
cierto como cierto, y lo dudoso como dudoso.
: 35 Las monjas y mugeres nobles, que fuéron so
licitadas , están obligadás á delatar á §us solicitantes
â pesar del rubor 6 vergüenza que les cause esta
delacion. Es verdad ' qué en este caso cumplen con
avisar al Ordinario ü Inquisidor para que las envie
un Sacerdote , ó personâ, condecorada , que, reciba
*' declaracion 5 y aun serâ conveniehte där esta co
Ink

* .
 •

32 cO11:CCION EN LATÍN.Y CASTELLANO

mision à un confesor , que reciba por escrito

con juramento la delacion , conforme al decreto de
la Inquisicion de Roma por mandado de Urba
no VIII. de 27 de Septiembre de 1624, que dice asi (1):
K quando el penitente todavia persiste en la misma reni
tencia , esto es, en no querer delatar por vergüenza,
se contenta su Santidad con que el Obispo â Inquisidor
dén facultad d un confesor para que reciba la delacion
por e3crito y con juramento , y la lleve luego al misino
<0bispo î Inquisidor. /
16 El confesor solicitante no estâ obligado á de
latarse â si mismo, ni á aconsejar al penitente que le
delate , como es claro , no solo por el derecho na
tural que impide semejantes acciones contra la propia
fama , sino tambien por las palabras de la misma
constitucion que dice *: ,, Aquellos penitentes que
,, conocieren haber sido solicitados por otros confeso
,, res.** Donde la palabra otros manifiesta que el con
fesor solicitante no estâ obligado â delatarse â sí mis
mo. Por tanto siempre que la persona solicitada,
aunque no haya consentido , vaya â confesarse con
su solicitante, no debe este oirla de confesion , sino
excusarse con algun pretexto honesto. Con mucha
mas razon quando la solicitacion fue mutua entre el
confesor y penitente , pues en este caso , como hay
pecado de complicidad , carece de jurisdiccion, res
pecto de aquel penitente , y solo la tiene en el arti
culo de la muerte y verificándose entonces las con
diciones que ,.para
; . '• • i, !
esto se requieren en las dos enun
- - . C12
r - f . - -

(1) E quando il penitente tuttavia persiste nella medisima re

nitenza, S. S. si contenta che dal Vescovo, o Inquisitore si dia
autoritàta al confesore de riccercare per scrittura , è con giuramen
co la dinunzia, per portarla subito à chi gli avrà data 1 autorità de
Pigliarla. Bordon. cap. »3. '
... *** -
 1)E ILAS IBtJLAS DEL SEkOR BENEDICTO XIV. 33

ciadas Bulas Sacramentum Paenitentiae , y Aposto/isi

pmuneris.
17 Ni tampoco están obligados á delatar al confe
sor solicitante sus' padres y hermanos : Leg. quarta.
§. 4. ff. de testibus in cap. Si testes. 3. caus. 4. quæst. 2.
�73. Lo mismo se ha de decir de los penitentes quan
do temen prudente y probablemente grave dafio eri
la vida , bienes , fama y honor de sus padres,
mugeres , maridos , hijos y hermanos. Esta opi
nion es de graves AA., aunque otros de no ménos
autoridad defienden lo contrario: Salmanticenses tom. 5.
tr. 2I. cap. 4. punct. 4. §. 2. n. 86. y 87.
18 Los penitentes solicitados tienen estrecha
obligacion de delatar â sus solicitantes dentro del tér
mino sefialado ; y si así no lo cumplieren , sin grave
causa , pecan mortalmente é incurren en excomu
nion mayor /atæ sententia, reservada al santo Tribunal
de la Inquisicion ; de la qual no pueden ser absueltos
sin obtener ántes la facultad de dicho Tribunal , ó en
virtud de algun privilegio , y satisfaciendo primero
la parte, estó es, haciendo la delacion.
I9 Ni se excusa de esta obligacion el penitente,
confesándose con su solicitante , como consta de la
proposicion 7. condenada por Alexandro VII., que se
halla al fin de estas Ilustraciones. -

2o Lo mismo sucede quando la persona solicitada

consintió en la solicitacion ; en cuyo caso tambien
debe ser denunciado el solicitante á los Inquisidores
ú Ordinarios , omitiendo la persona solicitada por
guardar su fama , el consentimiento propio : asi lo.
$eclar6 la sagrada Congregacion , y sé practica en ei
Tribunal de ia Inquisición T)e módo, que aun quan
do algun Ministro del santo Oficio preguntase , por
ignorancia 6 malicia , à la persona solicitada , si ha 6
no consentido, lexos de estar dbligada á confesar la
Tom. I. E. V€V
 34 coLgccIoN EN LATIN Y CASTELLANO .
verdad , debe rechazar la pregunta , como manifiesta
mente injusta, injuriosa y denigrativa de su honor.
Mas es, que aunque el mismo confesor descubra en
sa declaracion el consentimiento de la persona soli
citada, ningun caso se hace en el Tribunal, de la de
claracion de los reos en esta parte , ni se escriben los
nombres de las personas que consintiéron en la soli
citacion , por quanto el conocimiento del pecado de
consentimiento en la solicitacion no pertenece al san
to Tribunal : Salmanticenses tom. 5. trat. 21. cap. 4.
punct. 4. §. I. n. 66. -

21 Aunque al confesor solicitante se le crea ya

enmendado , ó hubiese pasado mucho tiempo desde la
solicitacion, siempre hay la misma obligacion en el
penitente de delatarle. Es la razon, porque no solo
se impuso este precepto para enmendar y corregir â
los solicitantes, sino para contener â otros con el mie
do de la pena.
, 22 Ni excusa tampoco de esta obligacion la cor
reccion fraterna ; y aunque en esta materia no hay
precepto , ó iey que prohiba â las personas. solicita
das aconsejar â sus solicitantes que se denuncien
ellos mismos para mover mas bien la benignidad de
los Jueces, están sin embargo obligados á denunciar
los, aunque se hayan presentado alTribunal , y cons
te su enmienda. Asi lo: advierte el Sefior Benedic
to XIV. en el lib. 6. cap. I I. n. 1o. de Synodo Dia
ces. y tambien se colige de las proposiciones 6. y 7.
condenadas por Alexandro VII. Es de advertir por
tanto , que aunque, como acabamos de decir , no
hay ley 6 decreto que prohiba : la correccion fraterna
en este caso , regularmente hablando en materia de
solicitacion , iguialmente que en las cosas que per
tenecen al Santo Oficio, no debe , preceder la cor
reccion fraterna , como consta del Decreto
-
*-
Aft
... . . Ale
 * DE LAS BULAS DEL sesoR BENEDICTo xrv. 35
Alexandro VII. de 8. de Junio de 166o.
22 El término sefialado por la Inquisicion de Es
pafia , para hacer la delacion es de seis dias ; dentro
de los quales se debe hacer la delacion só pena de
excomunion mayor ; y estos seis dias empiezan á cor
rer desde el instante en que el solicitado tuvo noti
cia 6 aviso de la obligacion de denunciar. Asî, pues,
el penitente solicitado , que por no haber hecho la
delacion dentro del término debido , incurri6 en la
excomunion , aunque despues prometa al confesor
hacerla inmediatamente , no puede ser absuelto de la
excomunion, ni aun en virtud de la Bula de la Cru
zada , ni de otro privilegio. La razon es , porque la
absolucion de las censuras no se debe ni puede dar,
nisi satisfacta parte. Pero verificada esta condicion po
drâ ser absuelto de la excomunion por qualquiera
confesor, en virtud de la Bula de la santa Cruzada.
Por lo mismo el penitente solicitado que no hizo la
delacion en el término citado , y por haber muerto
el confesor solicitante , ú otra causa semejante no es
tá ya obligado, â denunciar, no puede ser absuelto
de la excomunion , sino en virtud de la Cruzada , ú
otro privilegio. ' - • -* *

23 Quando la omision del penitente solicitado

fué inculpable , ó porque ignoraba la obligacion de
denunciar, ó porque tuvo grave impedimento para
ello 5 ö tambiem quando se ha de seguir grave escán
dalo de no absolverle , podrâ el confesor darle la ab
solucion baxo la condicion, y promesa de que harâ
la delacion 5 porque em éste y semejantes casos, se
presume que esta es la voluntad de los Sefiores In
quisidores. No asi ', quando la omision fué culpa
ble, pues en esta suposicion no, debe ser absuelto , ni
aun por la primera vez: nisi satisfacta parte , por
quanto no debe ser csiae,gimente
2.
el que pro
mۥ
 36 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

metiendo hacer la delacion , faltö una vez â su

palabra.
24 Los confesores que culpable y maliciosamente
no advierten á los penitentes solicitados por otros, la
obligacion que tienen de denunciarlos, 6 les ensefian
lo contrario , deben ser denunciados á los Inquisido
ros ú Ordinarios, y castigados por ellos con penas
à su arbitrio, segun consta de la constitucion de Gre
gorio XV.
25 Los confesores solicitantes pueden ser castiga
dos por los Inquisidores ü Ordinarios, con penas â su
arbitrio, segun la calidad de los delitos, como cons
ta de las palabras de la Bula Sacramentum Paenitentiae
S. I., y ademas de esto incurren en perpetua inha
bilitacion de celebrar por el siguiente Decreto de la
Inquisicion de Roma, dado en la Congregacion cele
brada á presencia de su Santidad , el Papa Benedic
to XIV. â 5 de Agosto de 1745 , que dice así:
,, Sanctissimus Dominus noster...... decrevit quod in
,, posterum Sacerdotes tan sæculares , quam regula
,, res cujuscumque Ordinis, Instituti , Congregatio
,, nis , & Societatis, etiam de necessitate exprimendae,
„, vel in actu sacramentalis confessionis, sive illius
„, occasione aut pretextu , ad turpia solicitantes , vel
,, sacrificio Missae abutentes ad sortilegia, præter poe
,, nas à jure , & apostolicis constitutionibus , ac sig
„ nanter San. mem. Sixti V. & Gregorii XV. contra.
,, eosdem inflictas, perpetuam etiam inhabilitatem in
,, currant ad praefati sacrificii celebrationem.“ Véase :
el apéndice al tomo segundo del Bulario del Seiior Bene
dicto XIV. p.ig. 46. núm. 8. . -

26 Los Obispos solicitantes deben ser, delatados á ,

la Silla Apostólica , y no â los Inquisidores, pues!
por el Concilio Tridentino: ses. 24. de Reformat. :
cap. 5. ni aun en caso de heregia están sujetos â ellos.
v.
 DE LAs BULAS DEL SEROR BENEDICTo xrv. 37
Y aunque algunos AA. dicen , que deben ser dela
tados á los Inquisidores , convienen en que no pue
den proceder contra ellos , sino remitir la causa
al Papa.
27 Los Inquisidores.solicitantes, en aquellas par
tes donde son delegados, ú oficiales de la Silla Apos
tólica , deben ser delatados à la misma Silla ; pero
quando solamente. son subdelegados ó comisionados
del Inquisidor general deben ser delatados á éste.
28 Los Generales de las Ordenes regulares que
son solicitantes, deben ser delatados á los Inquisido
res, ú Obispos. Mas se debe advertir, que despues de
recibida la delacion , no pueden los Inquisidores ú
Obispos proceder contra ellos , sino dar cuenta à la
santa Silla , como se colige del cap. Inquisitores I 6.
in 6. de hæreticis , donde se dice : ,, Si tamen Inqui
,, sitores ipsi, Episcopos , vel alios superiores Præla
4, tos, sciverint, vel invenerint circa crimen hære
,, seos commisisse , aut eos de hoc diffamatos exis
,, tere , vel suspectos , id tenebunt Sedi Apostolicæ
,, denunciare.** - -

v 29 Los falsos calumniadores que acusan á los Sa

cerdotes verdaderamente inocentes de crimen de so
licitagion ante los Jueces Eclesiásticos, no pueden ser
absueltos de este delito , por ningun confesor , sino
en el artículo de la muerte; por quanto asi se dice ex
presamente en la Bula Sacramentum Paenitentia, §. 3.
donde reserva S. S. la absolucion de este pecado â §i,
y, â sus Sucesores so!amente. Esto se entiende tam
bien con los que son causa de que otros calumnien
â los confesorés ; pero se debe advertir con los Sal-,
£manticenses en su Apendice trat. 6. num. 231. que no
incurren en esta reservacion aquellos que no infiuye-,
ron eficazmente en la delacion de los Sacerdotes ifio
Sentes : 6 que revocaron eficazmente despues, sus
 38 , • cOLECCION EN LATIN Y CASTELLANO *

consejos , disuadiendo la delacion , aun quando án

tes la hubiesen aconsejado : 6 tambien quando no se
verificó la delacion , ó esta es acerca de otra mate
ria distinta de la solicitacion. La razon es porque
como esta ley es penal no debe extenderse mas que á
lo que dicen las palabras, que son éstas: ,, Qualquiera
,, persona que, incurra en tan abominable delito , ya
,, calumniando por si misma impiamente à los Sacer
,, dotes inocentes , ó ya procurando que otros co
,, metan semejante maldad , carezca para siempre de
,, la esperanza de absolucion, por qualquiera Sacerdo
,, te que sea ** &c. . . . .
* 3o Aunque este pecado estâ reservado à la santa
Sede , por su gravedad , no hay censura igualmente
reservada contra los que le cometen. Por tanto , sin
embargo de que algunos AA. defienden que no pue
de absolver de él ningun Sacerdote inferior , ni aun
en virtud de la Bula de la cruzada , ó Jubileo , lo
contrario parece mas comun y probable. Echarri
tom. I. parte II. pag. 332. num. 427. - -

1 El confesor solicitante puede ser absuelto del

pecado de solicitacion por qualquiera confesor , pues
no hay ley alguna Eclesiástica que imponga reserva
eion á este delito. Esto se entiende generalmente ha
blando , pues puede estar reservado por las consti
tuciones
necesario sinodales de algunos
tener presente Obispados 5. lo que es
en la práctica. •

, 32. Aunque ningun confesor puede ni debe ab

solver â los penitentes , que fueron solicitados por
otros, sin que primero delaten â sus solicitantes, co
mo se, manda en el §. z. de la Bula Sacramentum Pae
nitentiæ : esto se ha de entender , regularmente hablan
do , pues que en algunos casos , es conveniente ab
solverlos ántes , v. g. quando hay necesidad de co
mulgar, ú otra causa que á juicio prudente del con
- - fe
 I)E€LAS BULAS DEL SE&OR BENEDICTO XIv. '39
fesor, parezca bastante justa para dilatar la delacion,
6 quando siendo los penitentes de timorata concien
- cia prometan denunciarlos lo mas pronto que pue
dan. Asi se manda en el §. citado de dicha Bula.
33 Mas porque aconteció repetidas veces que al
gufiös confesores poco instruidos y versados en estas
materias obligaron à los penitentes á denunciar à sus
confesores , sin haber exâminado antes atentamente,
si eran ó no , verdaderos, solicitantes , i por tanto es
muy necesario que procedan con la mayor circuns
peccion acerca de este punto , atendiendo antes à la
calidad y circunstancias de los penitentes y confeso
res , y meditando maduramente la naturaleza y sen
•tido. de las palabras , y la significacion de las sefia
les , acciones , tactos , &c. y quando no pudieren
por si solos averiguar si hubo ó no verdadera solicita
cion , deben consultar â otros confesores mas expe
rimeritados , por no exponer, quiza sin motivo, á
los confesores à una pena tan grave , como la que
se impone en la referida Bula. .. -

34 - Quando se duda si hubo verdadera solicita

cion , no debe ser denunciado el confesor , segun
muchos AA. 5 aunque otros defienden lo contrario,
fundados en que los Inquisidores , ú Ordinarios pro
ceden 'en tales casos con el mayor sigilo y refexion,
averiguando ántes el sentido de las palabras, y la sig
nificacion de las sefias, acciones, &c. para no obrar
precipitadamente , y sin suficientes pruebas. Nuestra
opinion en esta parte es , que se haga la delacion en
términos dudosos, pues este modo de obrar'es (mas
conforme al espiritu de ala , Bula Sacramentum Pa
nitentiae , y à la seguridad de la conciencia.
35 Para probar el delito de solicitacion se pue
de usar de un solo testigo , siempre qu:e concur
ran indicios, sospechas, ù òtros requisitos. Asi cons
ta
 c4o - - coIaeccION EN LATIN y cASTELLANO -
ita expresamente del §. I. de la- citada Bula.
36 – Siempre que la solicitacion se haga en el con
fesonario 6 lugar destinado para oir confesiones, de
-be ser delatado el confesor , aun quando no se simule
la confesion. Esta es la opinion mas probable , y la
que sigue el Tribunal de la Inquisicion de Espafia, con
tra otros AA. , que requerian la simulacion de la con
fesion , aun en el confesonario , fundándose en estas
palabras de la Bula anterior : Simulantes ibidem confes
siones audire. Por tanto es' de advertir , que en esta
opinion (que es la que , se debe seguir en la prácti
ca) , aquel simulantes ibidem no apela sobre el
confesonario , 6 lugar destinado para oir confesiones,
sino sobre qualquiera otro lugar elegido con simu
lacion de oir la confesion en él. -

4.
Proposiciones condenadas $obre esta materia.
:

Nuestro Santísimo Padre Alexandro VII. en sus

dos Decretos de 1665 y 1666 conden6 entre otras pro
posiciones las siguientes : que son la sexta y séptima
por el örden que guardan en dichos Decretos (1).
... Prop. 6.* , ,, El confesor que en la confesion sacra
,, mental da al penitente algun papel para que despues
,, le lea, en el qual le solicita â cosas venéreas , no se
,, juzga que solicita en la confesion , y por esta cau
,, sa no ha de ser denunciado. -

i* •• . … - , , ,' i > – – – – – – Prop. .

: (1). Prop. 6.* Confessarius: qui in Sacrameatali confessione,
tribuit poenitenti chartam postea legendam , in qua ad venerem,
incitat , non censetur sollicitasse in confessione , ac proinde non
est denunciandus. .

- Prop. 7.* Modus evadendi obligationem denunciandae sollici

tationis', est si sollicitátus confiteatur cum sollicitante , hic po
test ipsum absolvere absque onere denunciandi. , . . . . . . :
 IDE LAS BULAS DEL SERrOR BENEDICTO XTV. 4I

Prop. 7.* ,, El modo de eximirse de la obligacion

,, de denunciar al que solicit6 , es, si el solicitado se
,, confiesa con el solicitante , puede éste absolverle
,, sin la obligacion de denunciar.**
>£*£===££=======*'®§

ILUSTRACIONES A LA BULA

A P O S L 0 L I c I M U N E R IS :
SQBRE EL CONFESOR COMPLICE.

'1 E, pecado de complicidad contra el sexto pre

cepto del Decálogo, se verifica quando el confesor y
penitente cometen un acto externo pecaminoso , y
ámbos consienten en él libre y voluntariamente, sien
do en sf mismo, y por parte de ámbos un pecado
formal. De tal modo, que para que la complicidad
sea verdadera , y propiamente tal, segun se prohibe
en la Bula antecedente , no basta que el acto exter
no se ponga por parte de uno solo , ni que alguno de
ellos consienta, sino que es necesario el consentimien
to mutuo en el pecado formal contra el sexto precep
to del Decálogo. Es opinion comun.
2 Por consiguiente en la Bula Benedictina se
prohibe á qualquiera Sacerdote absolver â su cómpli
ce del pecado mortal torpe cometido contra el sexto
precepto del Decálogo , sea hombre 6 muger el peni
tente cómplice ; y ningun Sacerdote puiede oir de
confesion , ni dar la absolucion sacraméntal à su pe
nitente cómplice , aun quando llegue á confesarse
contrito de su pecado ; 6 en las confesiones anterio
res le hubiese callado por vergüenza , malicia , olvi
do , miedo , ú otra qualquiera causa ; ni tampoco
* Tom. I, - F 2\ln
 42 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

aunque le hubiese cometido en su juventud, y quando

todavia no era Sacerdote el confesor , y aun ántes de
expedirse la referida constitucion del Sefior Benedic
to XIV. Esta opinion es admitida por todos los AA.
fundándose en que este pecado en los casos dichos,
es materia necesaria de la confesion. .

3 En confirmacion y declaracion de esta misma

doctrina expidiô la sagrada Penitenciaria un decreto
en 7 de Febrero de 1755. declarando comprehender
se en la Bula antecedente , los casos siguientes : Pri
mero, quando el cómplice dexó de confesar el peca
do , no por vergüenza precisamente sino por puro
olvido , y solo se acordó de él , al ver al confesor
cómplice.' Segundo , quando habiéndole cometido en
la juventud le calló por vergüenza en todas las con
fesiones. Tercero , qüando él pecado torpe fue co
metido con dicho confesor , antes de hacerse Sacer
dote. Quarto , aun quando el pecado no se hubiese
consumado en la obra , y solo fuese mortal por los
tactos, ósculos , ó palabras, gravemente deshonestas.
El Padre Fr. Fidel delValle, religioso capuchino, trae
literalmente este decreto en su explicacion de la Bu
la Sacramentum Paenitentiae : pag. 21.
4 De aqui es , que el pecado torpe y deshones
to de que se habla en la Bula antecedente , no es el
puramente interno , por quanto este no puede ser ob
jeto de la complicidad , ni tampoco es contra el sex
to precepto del Decálogo , sinio contra el nono. Y
asi , segun todos , debe ser mortal mixto de interno
y externo contra el sexto precepto , para que haya
verdadera y formal complicidad. Por lo que , el pe
cado puramente venial , sea por defecto de adverten
cia 6 deliberacion no se cómprehende en la consti
tucion Benedictina.
5 La absolucion dada por el confesor á su cę
P. -
 pE LAS BULAS DEL SE&OR BENEDICTO xIv. 43
plice es absolutamente ilicita y nula , aunque sea en
tiempo de Jubileo , 6 en virtud de la Cruzada , ú
otro privilegio. No solamente lo declara asi su Santi
dad em la Bula Sacramentum Paenitentiae , sino tam
bien en otras dos expedidas con motivo del Jubileo
del afio de 175o, que empiezan, la primera : Convocatis:
y la segunda : Inter præteritos. -

I 6 Aunque el artículo y peligro de la muerte se

distinguen real y verdaderamente , sin embargo , en
quanto à la administracion del Sacramento de la Pe
nitencia , son , en opinion de todos los AA. una
misma cosa. Por lo que , el confesor que en el artí
culo de la muerte , puede , atendidas las condicio
nes, que se requieren en la Bula antecedente, absol
ver â su cómplice , igualmente lo podrâ hacer en
todos aquellos casos , en que prudentemente se te
me peligro de muerte 6 de perpetua demencia : y
generalmente, quando alguno debe, por precepto di
vino , disponerse à la muerte próxima , .6 muy inmi
nente , recibiendo la sagrada Eucaristia por modo
de viático , en tiempo de guerra , en una navegacion
peligrosa , en los partos , y enfermedades agudas en
que probablemente se teme la muerte. •

7 El confesor cómplice , que despreciare , ó fue

se omiso en poner los medios oportünos y regulares
para evitar toda ocasion de escándalo 6 infamia , y
de alguna manera intentare oir la confesion Sacra
mental de la persona cómplice, constituida en el ar
ticulo δ peligro de muerte , incurre ipso facto en ex
comunion mayor reservada al Papa , y comete un
gravisimo sacrilegio. Tambien incurre en dicha ex
comunion en los casos siguientes : Primero , si ab
suelve â su, cómplice en el articulo de la muerte , es
tando presente otro Sacerdote , aunque sea, simple,
que pueda exercer el ministerio de Confesor. Segun
- . F 2 do,
 44 £COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

do , si sin que haya peligro de infamia , ú escánda

lo se entromete á absolverle. Tercero , si voluntaria,
y caprichosamente fingiere y aparentare peligro de
escándalo ú infamia , quando en realidad no fe fiay.
Quarto , si de propósito fuese omiso y descuidado
en precaver el peligro de escándalo ú infamia ; y en |
virtud de este descuido doloso , llegase à dar la ab
solucion à su cómplice. Mas lo contrario se ha de
decir , quando aunque hubiese omitido de propósi
to poner los medios para precaver el peligro de es
cándalo ú infamia , no llegó á oir la confesion , y
qar la absolucion. La razon es , porque en la Bula
4postolici muneris se requieren ámbas cosas ; esto es,
la omision culpable de los medios , y oir la confe
sion del cómplice , como se colige de las palabras de
la citada Bula , §. 4.
8 No incurrirá el confesor cómplice en la exco
munion impuesta en la Bula antecedente , siempre
que hubiese absuelto à su cómplice , sin presuncion
y temeridad , por quanto esto es lo que se requiere
para incurrir en la referida censura , como es evi
dente por estas palabras de la primera Bula : ,, y si
,, no obstante esta nuestra prohibicion , algun Sacer
,5 dote . se atreviere â hacer lo contrario: “ y pores
tas otras de la segunda : ,, y de esta manera presumie
,, re absolverla. ** Por consiguiente , tampoco incur
rirá en dicha censura el confesor , que sin dolo y
afectacion , absuelve â su cómplice con ignorancia,
aunque sea vencible , de esta pena. La razon de esto
es , porque , pues se requiere presuncion, para in
currir enTesta censura , la ignorancia vencible , (con
tal que no sea dolosa y afectada) excusa de ella,
aunque no de la culpa. -

Tampoco incurre quando , fuera de la confe

sion , absuelve â sui cómplice de las censuras, en vir
. . tud
 IDE LAS BTJLAS DEI, SEKOR BENEDICTO xIv. 45

tüd de la Cruzada, ó de otro privilegio. Porque la

reprobacion del confesor es con respecto à la absolu
ción sacramental de su cómplice , y no con respecto â
la absolucion de las censuras. Lo mismo se ha de de
cir quando le absuelve obligado de miedo grave
de muerte.
Io Asimismo no incurrirá en dicha pena , aunque
absuelva à su cómplice en otro pecado , que no per
tenezca â la luxuria ; porque la Bula solo hablâ de
este género de pecado. Es verdad , que como nota
Santo Thomás, siempre se ha de evitar la confesion
del cómplice en qualquiera género de pecado ; por
que en tales confesiones falta regularmente el dolor,
la vergüenza y propósito , y se toma de ellas ocasion
para ; pecar con mayor libertad. Por esta razon se
prohibi6 en varios Concilios Provinciales esto mismo,
y por las constituciones sinodales de muchos Obispa
dos, es enteramente nula la absolucion dada al cóm
plice en qualquiera pecado contra la ley de Dios.
I I * El confesor que indebidamente absolvió á su
cómplice , é incurrió por lo mismo en la excomu
nion reservada al Papa , puede ser absuelto de ella
por qua? quìera Sacerdote , en el articulo de la muer
te. La dificultad está ünicamente en quién le podrâ
absolver de ella , fuera de este articulo. Todos los
AA. convienen en que siendo oculta dicha excomu
nion , pueden absolver de ella los Obispos por e!
cap. Liceat Episcopis 5 y aun afiaden que tambien lo
pueden hacer , siempre que haya imposibilidad fisica
6 moral de recurrir â Roma por la . absolucion de
ella 5 y lo mismo los Prelados regulares , con sus
súbditos. • ' - -

I2 Mas, la mayor duda consiste en saber si a se

podrâ dar la absolucion en virtud de la Bula de la
Cruzada, Jubileo y privilegios de los regulares ? La
op1
 46 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

opinion mas probable es, que puede ser absuelto de

eîla el confesor cómplice , en virtud de la Bula , 6
de Jubileo universal ; mas de ningun modo por los
privilegios de los regulares : Echarri tom. I. parte 2.
#; 353. Diccionario de casos de conciencia de Cóncina.
èrb. complex.
32*£====€£===aE;£§£

B U L A.

DEL S E N O R B E N E D I C T O XIV.
QUE P R I N c I P I A:

N O N A M B I G I M U S :

Y ES LA XIX. IDEL TOMO PRIMERO.

Dada en Roma á 3o de Mayo de I 741 , afio prime

ro de su Pontificado , acerca del ayuno
quadragesimal.

A todos los venerables Herma Venerabilibus Fratribus , Pa

nos , Patriarcas , Primados , Me
tropolitanos , Arzobispos y Obis
pos , que tienen comunion
con la Sede Apos
tólica.
triarchis, Primatibus, Metro
politanis, Archiepiscopis , &/
Episcopis universis, gratiam,
& communionem Sedis 4pos
tolicæ habentibus.

B E N EDICTO XI V. 1BENEDICTUS PAPA

PAPA. XIV.

Venerables Hermanos , salud y la Venerabiles Fratres, salutem &

bendicion Apostólica. 4postolicam benedictionem.

N., dudamos , venerables XV,on ambigimus, Vene

hermanos, que todos los que rabiles Fratres, quin uni
- pro {V€f
 IDE. LAS. BULAS DEL SERiOR BENEDICTO XIV. 47
profesan la Religion Católi versis Catholicæ Religio
ca , saben que la Iglesia , di nis Caltoribus notum sit, á
fundida por el orbe Chris tota per Christianum 0r
tiano , contó y conservó bem Ecclesia inter præci
siempre el ayuno quadrage pua Orthodoxæ disciplinæ
simal, entre los principales capita, perpetuo adnume
dogmas, y preceptos de la ratum retineri Quadrage
Doctrina Católica ; el qual simale Jejunium ; quod
habiendo sido figurado anti olim in Lege , & Prophe
guamente en la ley , y los tis primitus adumbratum,
primitivos Profetas, y consa ipsius Domini Nostri Jesu
grado en cierto modo con Christi exemplo veluti con
el exemplo del mismo Jesu secratum , ab Apostolis
Christo Inuestro Seiìor , fué traditum , â Sacris Cano
ensefiado por los Apóstoles, nibus ubique præscriptum,
prescripto en todas partes & ab universali Ecclesia
por los sagrados Cánones , y ab ipso sui primordio re
practicado y guardado en la tentum , & observatum
Iglesia universal , desde su est. Hoc nimirum , ut ve
fündacion , y establecimien teres tradidere Patres, .
to. Con él , pues, como re nobis quotidie peccantibus
medio instituido para la co communis paenitentiæ cons
mun penitencia , segun la tituto remedio, per con
doctrina de los antiguos Pa sortium Crucis Christi,
dres , y aplicado à noso nos etiam aliquid in eo,
tros, que todos los dias pe quod ipse propter nos præs
camos, obramos tambien por titit, agimus; simulque ad
la participacion de la cruz recolenda sacratiora Re
de Christ6, alguna parte de demptionis nostræ myste
aquel ayuno , que el mis ria , quæ per Dominicæ
mo Jesu-Christo hizo por Passionis, ac Resurrectio
nuestro amor : é igualmente nis memoriam , Quadrage
nos disponemos , purifica simali potissimum tempore
dos con él de alma y cuer solemnius celebrantur, pu
po , á celebrar mas digna rificatis Jejunio corpori
'! ΔCn
bus,
 48 cOLECCION EN ILATIN Y CASTELLANO

mente los misterios mas sa bus , & animis , dignius

grados de nuestra redencion, paramur. Hoc, veluti nos
que en memoria de la muer trae militiae tessera , ab iní
te , y resurreccion del Se micis Crucis Christi secer
fior , se celebran con ma nimur, flagella Divinæ ul
yor solemnidad, en tiempo tionis avertimus, & cae
de quaresma , que en otro lesti præsidio in dies ad
alguno. A la verdad , por versus principes tenebra
medio del ayuno , que es rum munimur. Hoc despec
como la divisa característicatui habito, non contemnen
de nuestra milicia ; nos dis dum divinæ gloriae detri
tinguimos, y diferenciamos mentum, non leve Catholi
de los enemigos de la cruz cæ Religioni dedecus, nec
de Christo: evitamos los cas dubium animabus Christi
tigos de la cólera del Cielo, fidelium periculum obori
y somos cada dia mas for tur : nec aliunde populis
talecidos con los auxilios di calamitates , rebusque pu
vinos , contra el poder de blicis , & privatis cladem
los Principes de las tinieblas. exitiumque importatum e*
De la inobservancia , y des 38 COn$tat.
precio del ayuno , se sigue
ciertamente no poco detri
mento à la gloria de Dios,
grave desdoro à la Religion
Católica , y evidente peli
gro de las almas de los fie
les : no debiéndose atribuir
á otra causa las calamidades,
que experimentan los pue
blos , y el mal suceso que
-tienen actualmente los ne
-gocios públicos, y particula
res del orbe Christiano. .
§. I. Vosotros , venera §. r. Ab hac vero
bles hermanos , que , cono insita inhærentique in om
ceis · nium
 IDE LAS 13ULAS DEL SEROR BENEDICTO xIv. 49
ceis á fondo el estado en que nium Catholicorum homi
se hallan las costumbres de num animis de sacratissi
los pueblos, confiados â vues ma Quadragesima , aliis
tro cuidado, comprehendeis que diebus jejunio consecra
con mayor claridad que los tis persuasione , & reve
demas, por la superioridad rentia, quam aliena, quam
de vuestro talento , quân di discors, quam ab$ona sit
ferente y ageno sea de la ín hodierna 7ejunantium con
tima persuasion, y reveren suetudo , quantum ab ipsa
cia, con que todos los Cató Jejuniorum institutione,
licos miran, casi naturaimen & servata semper, ubique,
te , la sagrada quaresma , y & ab omnibus disciplina
demas dias consagrados al quam longissime distet;
ayuno , el modo de ayunar Vos, Venerabiles Fratres,
de estos tiempos , y quán qui populorum curæ vestrae
distante se halla de la ver commissorum , mores é*
dadera institucion del ayu usus probe nostis , pro
no , y de la disciplina rigu singulari sapiemtia vestra,
rosa , que en los primeros præ cæteris clarius intel
siglos observaron en esta par 1igitis. No? sane , quibus
te todos los fieles. Nos, à la in hac sublimi Apostolicæ
verdad, que estando coloca procurationis specula cons
dos en la atalaya del minis titutis , undique gentium
terio apostólico , de todas nuntii affèruntur , lacry
partes recibimos noticias de mis satis deplorare non.
este desörden , no podemos po$$umus , augustissimam
llorar bastantemente la re Quadragesimalis Jejuni?
1axacion, introducida en 1a observantiam ob nimiain,
augustisima observancia del nullis legitimis urgentibus
ayuno quadragesimal , por causis , ubique indiscrimi
la demasiada facilidad que natim dispensandi facilita
hay de dispensar indiferén tem , plane sublatam e$$e;
temente , y sin legitima y ita ut Orthodoxæ quidem
urgente causa , de la ley del Religionis Cultores merito
ayuno; por manera, que los querantur 5 hæresum vero
Tom. I. - que Q. Sec
 5O coLEccION EN LATIN Y CASTELLANo

que profesan exáctamente la Sectatores illudant , &

Religion Católica , se que exultent. Perniciosæ huic
jan con razon de este abuso; corruptelæ plurimorum in
y los hereges se mofan de la super licentiam adjunctam
Iglesia , y se alegran y con e$$e graviter dolemus ; quæ
gratulan de este desörden. usque adeo invaluit , ut
Ademas de esto, nos lamen nulla Apostolici Instituti,
tamos gravemente de que se sacratissimique præcepti
agregue á esta perniciosa cor habita ratione , Jejunio
ruptela en dispensar , la es rum tempore , palam , &
candalosa licencia , que ca impune ab iisdem agitentur
si llegó á extenderse gene convivia , & epulæ in
ralmente, de dar en tiempo terdictæ promiscue infe
de ayuno públicos banque. 7-411t11r.
tes , en los que impunemen
te , y sin ningun respeto al
instituto apostólico , y pre
cepto sacratísimo del ayuno,
se presentan promiscuamen
te manjares licitos , y pro
hibidos, \
§. 2. En cuya atencion §. 2. Eapropter que
asi como hemos comunica madmodum quibus curis,
do ahora â vuestras frater solicitudinibus , & angori
nidades las angustias, y cui bus urgeamur , cum Fra
dados que nos cercan , tam ternitatibus /estris com
poco podemos ménos de ex municamus ; ita facere non
citar, en cumplimiento de1possumus, qtiin pro injunc
to Nobis supremo sacro
supremo cargo apostólico, el
infamado zelo de vuestras sancti Apostolatus officio,
fraternidades, ya para ocurrir & ardentissimum Frater
con oportuno remedio á es nitatum Vestrarum zelum
tos males, y ya para meditar , ad opportunum hisce malis
las conveniéntes leyes que se adhibendum remedium ex- :
hayan de prescribir , á fin de citemus , & ad congruen
eX té f
 pr. tAs gerLAS DEL SEkOR BENEDICTO XIV. 5I
exterminar enteramente se tes hujusmodi abusibus pe
mejantes abusos. Entretant9, nitus extirpandis leges
venerables hermanos , gloria * præscribendas meditemur.
y consuelo nuestro, conside Interea , Venerabiles Fra
• rando que nada es mas acep tres, gaudium , & corona
table á los ojos de Dios, na nostra , nobiscum conside
da mas digno de nuestro rantes , nihil Deo accep
pastoral ministerio , ni mas tius , nihil Pastora/i mi
útil á la grey que apacenta nisterio nostro dignius,
mos , que inflamar mas ve nihil gregibus curae nostrae
hementemente á los fieles commissis utilius , quam ut
christianos con la palabra , y verbo, & exemp/o praeeun
el exemplo , para que reci tes, Christi fideles ad tam
ban con mayor alegria de salutarem Christianæ Pæ
espíritu tan saludable prác nitentiæ, & pietatis exer
tica de piedad , y christia citationem alacritts susci
na penitencia , y constante piendam , constantissime
mente la observen con , el retinendam , & ea, qua
mismo rigor , y religiosidad instituta fuit , disciplina
con que fué instituida ; pro peragendam vehementius
curemos con todas nuestras inflamemus ; omni opera
fuerzas , que los pueblos atque industria studeamwus,
permanezcan de tal modo ut fídeles populi in cons
fieles en presencia del Se pectu Dei , per auste
fior, que se hallen, dignos riorem Jejuniorum obser
por medio de una observan vantiam , tales perma
cia mas rigurosa del ayuno, neant , quales in ipso Pas
de asistir, como conviene, á chali festo dignum est in
la fiesta de la Pasqua. ventrt.
' . §. 3. En debido cumpli §. 3. Debitum igitur
miento , pues , del ministe paternæ uniuscujusque ves
rio que cada uno de voso trum sedulitatis , & cari
tros desempefia con tanto tatis offícium jure postu
esmero, y paternal caridad, lat, ut omnibus notum fa
estais obligados á anunciar, ciatis, @7 annuntietis, ne
y. G2 mi
 52 coLEccION EN LATIN Y cASTELLANO ·
y hacer saber á todos vues mini quidem sine legitima
tros súbditos , que â ningu causa , & de utriusque
no se le ha de dispensar del Medici consilio ; multitu
ayuno quadragesimal, tantas dini vero , veluti populo,
quantas veces fuere nece aut civitati, aut genti in
sario, sin causa legitima , y discriminatim integræ,
con consejo de uno y otro nonnisi gravissima , & ur
Médico ; y que â una mul gente nece$sitate , & in
titud , como pueblo, ó ciu casibus per sacra Canonum
dad , ó nacion entera en co statuta praescriptis , cum
mun , solo se concederà la debita Apostolicæ hujus
dispensa por gravísima , y Sanctæ Sedis reverentia,
à Quadragesimali Jejunio
urgente necesidad , y en los
casos determinados por los dispensationem , toties,
sagrados Cánones , con la quoties opus fuerit, conce
dendam , nec audacter fi
venia y reverencia debida á
denterque usurpandam,
esta santa Sede Apostólica,
sin que con temeraria con nec superbe, & arrogan
fianza se atreva nadie á usur ter ab Ecclesia, sicut ali
par dicha dispensa, ni á exi cubi in more positum es
girla con soberbia , y arro $e accepimus , e$$e postu
gancia de la Iglesia , segun ' landam.
tenemos entendido, se ha so
lido hacer en algunas partes.
§. 4. Y aunque no hay §. 4. Gravissimam ve
para que explicaros , qué r0 urgentemque necessita
cosa sea gravísima y urgen tem etsi non est cur J^o-
te necesidad : no queremos, , bis explicemus : Nolumus
sin embargo que ignoreis, que tamen Vos ignorare , cum
aun con esta misma necesi hujusmodi necessitate , &
dad , se ha de guardar , y servandam esse potissimum
observar principalmente la Unicam Comestionem , si
única comida , y de ningun cut alias hic Romae , ac
modo mezclar promiscuamen Nos ipsi hoc anno urgen
te en ella , manjares lícitos, tibus causis dispensantes,
3%-
* y
 me r.As aur.As per s£kow BenepIcro xrv. 53
y prohibidos , segun $e mar expresse præscripsimus; €”
â6otra vez en esta Corte de licitas atque interdictas
Roma, y Nos expresamente lo Epulas promiscue minime
prescribimos en la dispensa, apponendas esse.
que por urgentes causas, c9n
cedimoS en este miSmO anOs
§. 5. Finalmente , como §. 5. Porro quemad
estanos persuadidos de la es modum de ejusmodi indul
trecha cüenta, que daríamos gentia tam caute imper
al Juez Supremo , si en lu tienda , si secus fieret,
gar de dispensar con la mo- ! ANos persuasum habemus,
deracion , y cautela que se 5. districtam supremo Divi
debe , hiciésemos lo contra no Judici redditum iri ra
rio ; por esta razon hemos tionem , ita conscien
creido deber gravar en es tiam uniuscujusque Ves
ta parte, vuestra conciencia. trum onerandam esse duci
Asimismo rogamos â vues inus. Insimul Fraternita
tras fraternidades , y amo tes Vestras rogamus , &
nestándoles en el Sefior, les in Domino exhortantes,
suplicamos seais solicitos en obsecramus , ut populos,
aconsejar á los pueblos (que qui communem omnium
no puedan observar la ley Christi fidelium paeniten
del ayuno , y seguir la dis tiam , ac disciplinam ser
ciplina comun de los fieles vare nequeant , commone
. christianos) que no omitan re satagatis , ne per alia
otras obras de piedad , se pietatis opera , ut sua cui
gun ha devocion de cada que devotio suggeret, pec
uno , para expiar sus peca cata sua expiare, & Deo
dos , y satisfacer à la justicia satisfacere negligant 5 qui
divina 5 ántes bien pongan nimmo sanandis vulneribus
todo su conato en curar las quibus humana infirmitas
llagas , que á cada momen sauciatur , diligentem ad
to recibe la fragilidad huma hibere studeant curatio
na ; redimiendo con obras de nem, ut culpas de munda
piedad, oraciones, y limos no pulvere contractas,
112S, dum.
 54 eOTECCION ÉN LATIN Y CASTELLANO ?

'nas , ya que no con castos dum castajejunia decoque

ayunos , las culpas contrai re non possunt, pta opera,
das, por las pasiones de este orationum suffragia , &
mundo. Entretanto , vene eleemosynae munera redi
rables hermanos, prometién mant. Interim solatium, @*
donos seguramente , y espe levamen non leve maerori
.rando de vuestra vigilancia, nostro à Pastorali vigilan
y caridad pastoral , grande tia , & charitate vestra
.alivio y consuelo en nuestra præstolantes, ac certo No
actual afliccion : con el ma bis pollicentes ; Apostoli
yor amor os damos la ben cam benedictionem , cum.
dicion apostólica , con to uberi cælestium charisma
da la abundancia de gra tum copia conjunctam , imo
cias , y dones celestiales, pa eosdem populos vestros re
ra que tambien redunden co dundaturam, Vobis , Ve
piosamente sobre vuestros nerabiles Fratres , pera
pueblos. -
manter impertimur.
§. 6. Queremos , pues, §. 6. Volumus autem,
que á las copias, ú exempla ut praesentium transumptis
res de las presentes, aunque sive exemplis etiam impres
sean impresos y firmados por sis, manu alicujus Notarii
mano de algun Notario pú publici subscriptis, & Si
blico, y sellados con el sello gillo personæ in dignita
de alguna persona constitui te Ecclesiastica constituta2
da en dignidad Eclesiásti munitis, eadem prorsus ubi
ca , se dé , en todas partes que fides adhibeatur , quæ
igual fé que se daria, y pu prajsentibus adhiberetur,
diese dar á las presentes , si &adhiberi posset, si forent
fuesen exhibidas, ό mostra ' exhibitae, vel ostensae. Da
das. Dado en Roma en Santa tum Romæ apud Sanctam
María la Mayor, sellado con IMariam Majorem sub an
el sello del Pescador , à 3o nulο Piscatoris die 3o men
de Mayo de 1741, afio I. de sis Maji anno 1741. Pon
nuestro Pontificado. tificatus Nostri Anno I. '
I). Cardenal Passionei. D. Cardinali; Passioneus.
BU
 55
B U L A

DEL S E N O R B E N E D I CT o XIV.
QUE P R IN c I P IA:

I N S U P R E M A:
Y ES L A XXVII. ID E L TO M O P R I M E R O.

Dada en Roma à 22 de Agosto de 1741 , afio II. de

su Pontificado : en que se declara , que los dispensa
dos , por legitimas causas , para comer carnes , hue
vos , &c. deben guardar siempre la única comida
en los dias de ayuno.

A todos los venerables Herma Venerabilibus Fratribus , Pa

nos , Patriarcas , Primados , Me triarchis, Primatibus, Metro
tropolitanos , Arzobispos y Obis politanis , Archiepiscopis , έ'
pos , que tienen comunion Episcopis universis, gratiam,
con la Sede . Apos & communionem Sedis Apos
tólica. tolicæ habentibus.

IB E N EID IC TO XIV. I8ENEDICTUS PAPAM

PAPA. XTV.

Venerables Hermanos , salud y la Venerabiles Fratres, salutem &

bendicion Apostólica. 4postolicam benedictionem.

Estando Nos encargados del I.n suprema Universa

supremo gobierno de la Igle lis Ecclesiæ procuratione,
sia, y habiendo sido consti meritis licet imparibus,
tuidos , aunque sin méritos per inneffábilem Divinæ
correspondientes, por la ine bonitatis abundantiam , ut
fable grandeza de la divina 0rthodoxae Fidei asserto
\ bondad , no solo defensores res , sic etiam Ecclesiasti
de C43
 56 COL£CCION EN ILATIN Y CASTELLANO

de la fé católica, sino tam cae disciplinae custodes , ad

bien zeladores, y restaurado vindices constituti , Qua
res de la disciplina Eclesiás dragesimale praesertim Je
tica , deseando purificar el junium , (quod inter præ
ayuno , particularmente el cipua orthodoxae discipli
de la quaresma (que todos nae capita semper , & ubi
los Católicos confiesan ha que ab ipso Ecclesiae exor
ber sido contado siempre, dio, numeratum esse, nemo
y en todas partes entre los ex Catholicis inficiatur)
principales articulos de 1a ab hodierna %ejunantium.
católica ensefianza , desde la corruptela vindicare , &
misma fundacion de la Igle in pristinam, quantum, be
sia) del abuso que se obser medicente Domino , ferê
va en los ayunos del dia, y posset , observantiam re
restituirle quanto nos fuese vocare cupientes, per alias
posible con el auxilio del nostras in simili forma
Sefior , à su primitiva ob Brevis literas ad Frater
Servancia, hemos procurado nitates Vestras die xxx.
excitar el ardiente zelo de proxime elapsi mensis Ma
vuestras fraternidades , por ji, currentis anni datas,exi
medio de otras Letras nues mium Fraternitatum ves
tras , expedidas en igual for trarum zelum excitandum
ma de Breve, â 3o del mes curavimus, ut adlaborare |
de Mayo próximo pasado studeretis , ne hac in par
del presente afio , á fin de te , & optatum Apostoli
que os esmeraseis, en que no cae nostrae solicitudinis an
faltase en esta parte el ape goribus levamen , & salu
tecido alivio á 1a afliccion tare abolendae sacratissi
de nuestro cuidado pastoral, mi $ejunii corruptelae re
y el remedio conveniente medium deesset. Quoniam
para exterminar el abuso in autem paternæ Pontificiæ
troducido en la observanciacharitatis , quæ novit in
dei ayuno sacratísimo. Mas becillitates infírmorum sus
porque entónces , acordán tinere , atque etiam cum
áonos del paternal amor y infirmantibus infirmari ,
C2l* 119/2
 pE LAS BULAS DEL SE&OR BENEDICTo xrv. 57
caridad Pontificia , que sa non immemores , quemad
be sobrellevar las flaquezas , modum à Jejunio aliquan
de los enfermos , y enfer do , legitima causa , aut
mar tambien con los que lo gravissima urgentique ne
están; al mismo tiempo que cessitate exigente, dispen
determinamos se dispensase sandum esse ex Apostolica
alguna vez del ayuno, por benignitate censuimus, ita
benignidad Apostólica , in-. inter caetera præscripsi
terviniendo causa legitima, mus Unicam T Comestio
6 gravisima y urgente ne nem servandam , &.li
cesidad para ello, tambien citas , atque interdictas
prescribimos entre las demas Epulas minime esse ap
cosas , que se guardase la ponendas.,, , , , , ,
única comida , y de ningu
na manera se usase en ella,
de manjares licitos, y pro
hibidos:
* S. I. De aqui provino, §. I. Hinc factum es
segun llegamos à entender, se accepimus, quod non
que no faltaron algunos, que defuerunt, qui , per hu
gobernados por Tconjetuiras manas , & hominibus á
humanas, y deduciendo con- . Christiana paenitentia ab
seqüencias, dignas solamen horrentibus dumtaxat dig
te de hombres , que aborre nas illationes , sibi aliis
cen la penitencia christiana, que per$uadeant , uni
se hayan persuadido é inten cam potissimum Comestio
ten persuadir â los demas, - nem servari, atque Epu- •
que se debe guardar la úni las licitas , & interdic
ca comida , y no mezclar en tas minime apponi de
ella manjares licitos, y pro bere , cum multitudini
hibidos, quando por urgen quidem indiscriminatim ob
te , y gravísima necesidad urgentem gravissimamque
se dispensa â una multitud necessitatem , non ve
sin distincion ; mas no quan-r -ro singulis ob legitimam
do esto se hace con los par causam , & de utrius
Tom. I. ti H que
 58 * coLEcctoN £N r.ATIN ¥ CASTELLAN6 c«
ticulares, por legitima cau- que Medici consilio dis.
sa, y con consejo de uno y 'pensatur. "
otro Médicö. ., ° • '-•* • * • * • ' ' ' »!.

§,2. Para desarraigareh- ' f §. '2. Quam sane per»

teramente del espíritu'de to-' suasionem à sententia nos
dos esta opinion, agena à la ' tra alienam ut ex omnium
verdad de . nuestra mente, atimis penitus evellamus,
por el tenor de fas presentes, • Nos quibüscumque , qua
declaramos y determinamos, cumque occasione , * sive
que qualesquiiera dispensados multitudini indiscrimina
con qualquiera ocasion , 'ya tim ob urgentem gravissi
sea una multitud entera , y mamque necessitatem, sive
sin distincion , por urgente $ingulis ob legitimam cau
y gravisima necesidad, ô ca- sam , & de utriusque Me
da uno en particular por le-* dici consilio , dummodo
gitima causa , y con consejo nulla certa , & periculosa
de uno y otro Médico, con afféctæ valetudinis ratio
tal qué íio ihtervenga alguni intercedat, & alitèr fieri .
motivo cierto de quebranta- nece$$ario exigat, in Qua
miento-de salud , ó peligro , dragesimæ , aliisque anni
de enfermedad, por el quial, Temporibus , & diebus,
necesariamente se deba obrar quibus carnium , ovorum,
de otro modo: están obliga- & lacticihiorum esus est
dos todos y cada uno, sine prohibitus, dispensari con*
excepcion , á guardar la áni- tigerit,ab omnibus omnino,
ca comida, yì no mezclar nemine excepto , Unicam
en ella manjares licitos , y Comestionem servandam,
prohibidos- en la quaresmâ, & licitas, atque interdi&.
y demas tiempos , y dias deli- tas epulas minime esse ap
afio, en que se prohibe co-^ ponendas, tenore præsen
mer carnes, huevos y lacti- tium declaramus, & edi
cinios : asi como , pör cada cimus ; quemadmodum per
una de nuestras Letras , des- singulas nostras in pari
achadas en igual forma de forma Brevis literas sig
Ε. ,
-
en que
-
concedem; guli, utriusque sexu chri:
2- • £t
 DE LAS BULAS DEL SEkoR BENEDICTo xiy. 59
facultad de c9mer carne ,,â „ ti fidelibus, ob £orporis it:
los fieles Christianos de ám-, firmitates , quibus obnozii
bos sexδs, en la sagrada qüa-, reperiuntuf , in sacrati
resma , y otros dias con$a- 'sima Quadragesima, alij
grados al ayuno , por las ; que 4junio consecratis dié
£nfermedades , é, indisposi- bus,,£gsegidi prohibiti; li
siones que padecen, expré- çgritiäiji dåíitá , ujiicuijue
samenté se lo prescribimos, expre$$e pręscribimus, at;
y â cada uno mandamos. … „que præcipimuj.. ,. _ ?
I §. 3. Por tanto , roga- . ? 3. TEapropter Fra
mos â vuestras fraternidades, ternitates Kestra; rog4
y en el Sefior les suplicamos, müs, atque in Dómino ob
ue amonestándo á los, pue*,.;£ecramus , ut populos ves
blos , , confiados â vuestro., tra, curæ commissos ad
cuidado , â usar con, alei , tam opportunum $anandis
gria de espiritu de la medi- vulneribus, quibus per hu:
§ììéï'sàìisiiioTaî, jijijîiiiâtefijiii;
tan eficaz párâ curar, läs "£;£ ;3auciatür , 3anctissimi
aS , $ recibimos, p9r la;, £jf remediuiiialacriter
*.
ragilidad dé la naturaleza , a. %#*£.£j;
humana , les persuadiis con. $edulo , ac paterne mQm 'a-
continua paternal dulzura,,,.,tis , rem ági, ffgh, quidem,
que la observancia del ayut, ÁÉigiaiii, 333; loiige gt4;
no , tan saludable para piî, iji£ipiam , de obsèrvaiido,
rificar nuestros cuerpos y aj- jjt #jj #;
mas, no es una cosa de pg- „ rifi;am i; grum; corpori
co momento, sino de suma bíque salutari. In spe
impQtangia; £x$ta$ , pues., £##
Ę mem9;. $ij, préffiorum ,i quibus
già déTê§ premias célestiã, àjiequendi hoii, sunt con
fess, c9i, 195 quäles, niagufia,' digia jaiiijiigi hujüs tem;
prop9fgion tiensn, 193 malés : pgrii;iiiiingley;j;, mg
$e èstávida
εχ ,****. 5 âûtês por ελβΓ£
****** • • §}, ii&fitqneiimjigfiitiíüútio.
4m,5££££u3tio:
áëïí äÉ
contrario
y momeatánea incomodi £tiae, fojtf*,£ommotum,
-

• •• . - no ; 2 mag
 6o coLEc6roN EN LATIN ¥ cASTELLANo .
no ya de una tribulacion ex magnum gloriae ' pondus
traordinaria , sino de una operatur in Cælis. Ab om
pequefia abstinencia nuestra, nibus se abstinent , qui in
nos adquiere en el Cielo un ' agone contendunt, ut cor
gran peso de gloria. Y si los ruptibilem coronam acci
que disputando con otros en piant ; pudeat tam imbe/-
un circo por alcanzar una les , ac delicatos Christia
corona corruptible , se abs- ' næ militiæ milites , refu
tienen y olvidan de todas gientes à consortio Crucis
las demas cosas , 1 quánto Christi, qui coronam legi
no deben avergonzarse los time certantibus propósi
débiles , y delicados solda tam sperare præcipit in
dos de la milicia christia corruptam ; ad cujus aus 1
na, que rehusan tomar par picium , & pignus, Fra
te en los trabajos de la cruz ternitatibus Vestris Apos
de Christo , por los quales tolicam , Benedictionem,
promete una corona incor iisdem etiam populis ves
ruptible á los que legitima tris Nostro nomine im
mente pelearen ! En sefial, pertiendam , peramanter
pues , y prenda de esta in elargimur. - -

corruptible corona , damos, - ., . -,

con el mayor amor , á vues * . . _ j, ; _ 1 ' s } ' _ * * . * • :. ! · II· ·
tras fraternidades , la bendi
cion Apostólica , para que' * · · · · · · · . , .
en nuestro nombre , la dis
penseis tambien â vuestros * *
,.; ; ; ; .
· ··
* * .
.* ©, r
** •
' • . •* *• *• *• *.
•
,: , ::! t'»
pueblos.
§. 4. Queremos , pues, ' • §. 4. Yolumus autem,
quëììàs ôpiâs 6 exeíí'utjfaientium transump.
res de las presentes , âun-' tis , sive exemplis , etiám
que sean impresos , y firma impressis , manu alicujus
dos por mano de algun No.''Nótárii publici 'subscrip
tarió público , yTseflados 'tis 537. $igillo personæ
öïéïäe' agaííÉÉÉÉÉiiiíííííííííí
sona constituida efi dignidad " cöii$titutæ inuiiitis eadem
Ecle pror
 IDE LAS BULAS DEL SEirOR 1BENEDICTO XIV. 6I

Eclesiástica , se dé en to prorsus ubique fides adhi

das partes igual fé que se beatur , quæ præsentibus
daria , y pudiese dar â, las adhiberetur , & adhiberi
presentes si fuesen exhibi posset, si forent exhibitæ,
das , ó mostradas. vel ostensæ.
§. 5. Dado en Roma en §. 5. Datum Romae
Santa Maria la Mayor , se apud S. Mariam Majo
llado con el sello del Pes rem, sub annulo Piscato
cador á '22 de Agosto de ris , die 22. mensis Au
1741 , afio II. de nuestro gusti anno 1741. Pontifi
Pontificado. catus Nostri Anno II.

D. Cardenal Passionei. D.Cardinalis Passioneus.

 62.
- - C A R T A. -

DEL s E N o R B E N E D I cTo xiv.

AL ARZOBISPO DE SANTIAGO, .
Qv E P R 1 N c 1 r 1 A. , , ,
S I F R A T E R N I T 4 S, TUA : ;
' y Es LA ic. DEL ToMo PRIMERo,
en que resuelve su Santidad las dudas que le propuso
el Arzobispo , acerca, de la observancia de las, nuevas
• leyes dël ayuno , establécidas efi ias dos Bufas
antecedentes. -

39aY£è eY%e - e§?£%3

Al venerable Hermano Arzobispo Venerabili Fratri Archiepis

de Santiago. copo Compostellæ.
E E N E DICTO XIV. 13ENEDICTUS PAPA
PAPA. X IV.

Venerable Hermano , salud y la Venerabilis Frater, salutem &

bendicion Apostólica. 4postolicam benedictionem.
v.

S; considera tu fraternidad, Si Fraternitas Tua secum

de quântos y quân graves ne reputabit quot gravissimis
gocios nos hallamos sobre maximis curis propemo
cargados, y quánto nos ocu dum obruamur , quantum
pa , particularmente en las que , hoc praesertim diffí
actuales circunstancias, por ci/limo tempore , prorsus
lo calamitoso de los tiempos, Nos teneat imposita tenui
el cuidado de todas las Igle tati nostrae solicitudo om
sias, encomendadas â nues nium Ecclesiarum, non $a-
tra pequefiez , no extrafiará ne mirabitur tamdiu sibi
} Ver pro
* * , *
 DE LAS BULAS DEL SERrOR BENEDICTO XIV. 63
verdaderamente que haya procrastinatum fuisse res
mos dilatado tanto el res ponsum ad eas Literas,
ponder à la carta, en que quibus Apostolica aucto
hos suplicaste resolviésemos ritate dissolvendas rogas
por la autoridad Apostólica, ti obortas in Hispania dis
algunas dudas suscitadas en putationes aliquas, é dua
'Espafia, con motivo de aque bus nostris Epistolis ad
llas dos Letras nuestras diri omnes Episcopos superio
idàs à todos los Obispos, ris Anni 1741. 3o. Ma
É `primeras en 3o de Mayo, ji , & 22. Augusti , qui
y las segundas en 22 de bus intra legitimos fines
Agosto del afio pasado de coërcuimus : invalescentem
1741 : por medio de las qua Ecclesiastici jejunii rela
les, pusimos justos límites á acationem ; potius tibi in
la relaxacion del ayuno Ecle mentem veniet cogitare de
siástico, que comenzaba á singulari nostro in religio.
tomar vigor ; ántes bien de sissimam Hispanam Eccle
bes acordarte, y estar segu siam amore , : unde • Nás
ro del particular amor que immensa licet rerum mole
profesamos al muy religioso fatigatos ad expediendum
clero Espafiol , al qual esta sibi in omni sua perplexi.
mos prontos , sin embargo tate salutis iter opem nos
del inmenso peso de negocios tram præsto habet.
que nos abruma , â prestar
auxilio en todas las dudas, y
dificultades que sele ofrezcan
en el camino de su salvacion.
- §. I. Y aunque , quan §. 1. Quamquam igi
do expedimos las enunciadas tur , dum prænuntiatas
constituciones , únicamente Constitutiones edidimus,
nos propusimos refrenar la non aliud propositum No
libertad de algunos pocos bis fuerit , ac refrenare
Teólogos, demasiado paga 'paucorum nimis ingenio fí
dos de- su ingenio , y ami 'dentium Teologorum licen
gos de opiniones nuevas ; ni - tiam, qui opinionum novi
Gen t4•
 64 COLECCION EN - LATIN Y CASTELLANO

emtónces hubiésemos tenido tate gaudent ; nec otium,

intencion , ni tiempo de re ;nec animus Nobis fuerit
solver las dificultades, que á definire quidquid subtili
fuerza de sutilezas , se po indagatione deduci possit
drian deducir del método de eae proposita à Nobis jeju
ayunar, por Nos propuesto: nandi regula ; tamen exi
sin embargo , es tan grande mia paterna charitate com
nuestro paternal amor ácia plectimur adeo observan
los Espafioles, por su extre tissimos Romanae Sedis
mada veneracion à la Sede Hispanos , tantique faci
Romana , y hacemos tanto mus obsecrationes tuas, ut
aprecio de tu súplica , que occurrere anacietati vestrae
resolvimos gustoso ocurrir libenter adjecerimus ani
à la inquietud vuestra , de mum , & Nos ipsi quaes
cidiendo por Nos mismo las tiones abs te proposi
qüestiones que nos propusis tas dirimendas constitue
te. He aqui la forma en que rimus. Sic autem $e ha
proceden : bent : . . ..
• I. & Si todas aquellas cosas I. Utrum, quae in an
que se prescriben en nuestras te dictis nostris literis in
enunciadas Letras , expedidas forma Brevis de unica
en forma de Breve, acerca de comestione , & de epu
/a ünica comida, y de no pro lis non permiscendis,
miscuar en ella , se entienden praescribuntur, sub gra
tambien prohibidas bazo de pre vi etiam praecepto pro
cepto grave ? -
hibeantur?
Respondemos: Que los que Respondemus : Conce
conceden facultad para co dentes facultatem vescen
mer carne en tiempo de ayu di carnibus tempore veti
no, están obligados baxo de to, sub gravi teneri eas
pecado mortal, à no conce dem facultates non aliter
der esta facultad , sino con dare , quam geminis hisce
estas dos precisas condicio adjectis conditionibus, vi
nes : es â saber, de una so delicet unicae in diem co
la comida al dia , y de no mestionis , & non permis
m€Z C€11
 DE ILAS BUft. AS DEL SEíOR BENEDICTO XIV.
65
mezclar en ella manjares li cendarum epularum. Eos
citos, y prohibidos ; y que vero , qui hujusmodi facul
los que usan de esta facul tatibus utuntur , sub gra
tad, están igualmente obli vi ad binas ipsas condi
gados â observar, y cumplir tiones implendas , obli
ámbas condiciones. gari.
II. ;Si los dispensados para II. An ii, quibus con
carnes pueden tomar en la cessum est vesci carni
colacion la misma cantidad bus , possint in vesper
de carne , que se permite de tina refectiuncula, ea
manjares quadragesimales en quantitate carnis vesci,
dicha colacion , â los que ayu quae jejunantibus per
nam ? mittitur?
Respondemos: Que no ; y Respondemus : non li
solo pueden usar de la mis cere , sed opus habere eo
ma comida y bebida , que cibo , eaque uti potione,
usan en los dias de ayu quibus utuntur homines
no , los hombres de timora jejunantes rectae meticulo
ta conciencia. sae conscientiae.
III. : Si los dispensados III. An qui jejunii
para carnes en tiempo de ayu tempore vesci carnibus
no , con obligacion de hacer permittuntur , & unica
una sola comida, deben obser comessatione uti de
var la hora de comer , que es bent , horam jejunanti
tâ sejia/ada para los que ayu bus praescriptam servare
nam ? opus habeant ? '
Determinamos : Que la E ficimus , observan
deben observar. dam iis esse.
IV. & Quäles son los man IV. Quænam sint
jares licitos , que se prohibe epulæ licitae , quae ve
mezclar con los ilitos 6 ve tantur cum interdictis
dados ? conjungi?
Respondemos : Que los Respondemus : Epulas
manjares licitos , para los licitas pro iis, quibus per
que tienen facultad de co missum est carnes comede
Tom. I. mCI I ré,
 66 coLEccION EN LATIN y cASTELLANO
mer carne , son las mismas re, esse carnes ipsas. Epu
carnes. Los prohibidos son las interdictas esse pisces,
los pescados , y por lo mis adeoque utrumque simu!
mo no se puede usar de car adhiberi non posse. Pisci
me , y pescado à un mismo bus tamen edendis non in
tiempo. Aunque no se les terdicuntur ii , quibus da
prohibe usar de pescados , á tur tantum facultas adhi
aquellos que solamente tie bendi ova & lacticinia.
nen facultad para comer hue
vos y lacticinios (1).
J/. z Si el. precepto de no V. An præceptum de
mezclar carne , y pescado com utroque epularum ge
prehende tambien los Domingos nere non miscendo, dies
de quaresma ? «quoqueIDominicosQua
dragesimales , complec
.^
tatur ?
Respondemos : Que si. Affirmatur: complecti.
}I. : Si esta misma ley 32 VI. Utrum hæc lex
debe entender con aquellos que ad eos quoque pertineat,
en virtud de la Bula de la qui ex Bulla Cruciatae
Cruzada, puedeh comer huevos edere possunt ova , &c
y lacticinios? iacticinia?
Respondemos : Que en - Rescribimus : Nihil in
nuestras Apostólicas Letras praenunciatis nostris Apos
ya mencionadas , nada se tolicis literis statutum es
ha determinado acerca del se, quod re$piciat gratio
privilegio gracioso de la sum Cruciatæ Diploma.
Cruzada. Por cuya razon, Quare , qui eo gaudent,
los que le gozan , conside illius tenorem stricte , &
1 en rigurosa y atentamente considerate perpendant,
su contenido , y obren segun ex ejusque sententia se
su tenor y sentido ; guardán gerant. Caveant autem ,
do 7262

(i) Asi lo declarô tambien el Seiìor Inquisidor general en

su E3icto.
• 1 .'
 DE LAS AULAS DEL SE&OR BENEDICTO xrv. 67
άose sin embargo de creerse ne inani quapiam excusa
exéntos de las leyes en él tione sese solutos esse ar
prescriptas , con alguna ex bitrentur præscriptis ibi
çusa frívola, é infundada. legibus. -

μΊI. g Si los dos preceptos VII. Utrum memora

mencionados obligan fuera del ta duo praecepta urgeant
tiempo de quaresma? extra Quadragesimam?
Respondemos : Que ám Respondetur , urge
bos obligan fuera de la qua re extra Quadragesimam
resma: es á saber, el de la utrumque praeceptum ; i/-
única comida con las demas lud scilicet unicae comes
leyes y condiciones expresa tionis , cum reliquis legi
' das en la segunda , y terce bus in secundo , & tertio
ra respuesta de éstas : y el ad haec postulata responso
de no mezclar manjares líci expressis ; & alterum non
tos y prohibidos , como se permiscendi epulas licitas
resolvió en la quarta. cum interdictis, ut in quar
to postulato definitum est.
§. 2. He aquí, venera §. 2. Habes , Venera
ble hermano , la explicacion bilis Frater, penitus ex
completa de todas fas dudas plicatum quicquid apud
y qüestiones originadas , se vos ex nostris sæptus nun
gun tu carta, entre vosotros, cupatis Apostolicis literis
con ocasion de nuestras re dubitationem attulisse scrí
ferridas Letras Apostólicas. Y bis. Qua quidem in re lau
en este particular , alabamos davimus consilium tuum
tu determinacion de consul interrogandæ supremæ Ro
tar à la suprema Silla Ro manæ Sedis, ut libero, &
mana , para que los Pasto non vacillanti gresu ad
res puedan caminar con paso oves sana doctrina im
libre y seguro en la ensefian buendas , incedere Pasto
za de la sana doctrina , en res queant : in istoque tuo
que deben imbuir â sus ove suscepto consilio agnovi
jas ; reconociendo igualmen mus Hispanam religionem,
te en esta accion tuya, que nihil sibi tutum , nisi è
la I2 JDi
 68 . coLeccIoN EN LATIN Y cASTELLANo
la religion de los Espafioles, I)ivi Petri Cathedra ac
nada cree seguro , sino lo ceptum , reputantem ; qua
que emana de la Cátedra de splendissima gloria tantum
San Pedro ; por cuyo glo nomen, & incorruptæ Fi
rioso proceder adquirió la dei fructum Hispania sibi
Espafia una reputacion in peperit.
mortal , y los copiosos fru
tos de una pura é incor
rupta fé. -

§. 3. Mas debeis evita S. 3. Cavendum au

(y esto te toca á tí particu tem vobis, est (idque plu
larmente , que exerces el su rimum ad te pertinet,
blime ministerio de Arzo qui illustris Archiepisco
bispo , é Inquisidor) el que pi , & Inquisitoris geris
en- la discusion de las cons præcipuum munus ) ne in
tituciones Apostólicas , se expendendis Apostolicæ
hagan interminables las du Sedis Constitutionibus ,
das , y disputas , por el de pro mimia exhauriendi ar
masido deseo de querer apu gumenti solicitudine , nul
rar los argumentos. Pondreis /us fiat disserendi , ambi,
despues vuestro mayor cui gendique , modus. Sedula
dado , en que se decidan , y deinde opera conférenda,
disuelvan enteramente entre ut istiusmodi dubia , quæ
vosotros aquellas dudas, que facile , pro ingeniorum
se suelen suscitar fácilmente varietate , disputando
en las disputas , por los va emergunt , penitus inter
rios modos de pensar de los vos dirimantur , ne diu
hombres , y la sutileza de turna umquam discepta
los ingenios : á fin de que tione fluctuent animi;
jamas fluctuen los espíritus præsertim cum Constitu
en medio de largas, y pesa- ' tiones ipsae . Apostolicae
das controversias ; especial scopum , » quo tendunt,
mente quando las mismas aperte demonstrent , &
constituciones Apostólicas i//uc prompte dirigi p0
manifiestan claramente el fin test quicquid dubitando
' •, Â 111
 pr Las BULAS DEI. SEROR BENEDICTo xrv. 69
á que se encaminan ; y á él interturbare videatur. Id
se puede dirigir prontamen si animadvertissent , qui
te todo lo que en las dis , de praesenti negotio pliira
putas cause dudas , y tur dubitarunt , „ nodum sibi
bacion. A la verdad , si los exolvissent. Patebat enim
que pusiéron , tantas dudas nihil aliud Nobis in ani
sobre' esta materia , hubie mo fuisse , quam cohibere
sen tenido presente esto mis-. vivida nonnullorum Theo
mo, hubieran desatado por logorum ingenia , qui ni
si mismos el nudo de la di mium sacri jejunii fines
ficultad ; pues estaba bien pa prætergressi , & non pa
tente que solo habiamos in rum obliti illud ad reti
tentado refrenar los ingenios nendum in offîcio corpus
ardientes de algunos Teólo , divinitus institutum , hos
gos , que traspasando dema ti huic spiritus infensissi
siado los fines del sagrado mo blandiebantur. Statim
ayuno , y olvidando que ha siquidem comperissent,
sido divinamente instituido, quid in propositis quæs
para contemer al cuerpo en tionibus constituendum e$-
su deber , alhagaban y lison set ; nec tibi molestiam
jeaban , â este cruel enemi exhibuissent , nec Nobis,
go del espíritu. A1 instante, quos gravissimæ undique
pues , hubieran averiguado curcumstant curae, non pa
lo que se debia determinar rum temporis occupassent:
acerca de las qüestiones pro quod tamen pro singulari
puestas : y ni ellos te hubie nostro in vestram gentem
ran molestado , ni ocupado studio , atque amore , li
no poco tiempo â Nos , á benter impendimus ad rec
quien por todas partes cercan tum vobis iter monstran
gravisimos cuidados ; aun dum ; in posterum simu!
que por el singular afecto, y præcaventes , quomodo
amor que profesamos â vues in hujusmodi quæstionibus
tra nacion , gustosamente le firmare gressus vestros in
empleamos , para mostraros promptu sit.
el camino recto , y preveni
IOS
§. 4.
 7o coIEccroN EN LATIN y cASTELLANo
ros at mismo tiempo los me
dios seguros, de que en lo
sucesivo debeis valeros, para
proceder acertadamente en
semejantes, qüestiones.
§. 4. Solo resta , vene §. 4. Reliquum est,
rable hermano, que te de Venerabilis Fráter , ut
mos con el mas grande amor, tibi, quod facimus ex ani
como de corazon lo hace Imo , praecipua benevo
mos , la bendicion Apostó /entiæ nostræ pignus,
1ica , en sefial y prenda de Apostolicam Benedictio
nuestra particular benevo nem peramanter imper.
lencia. tlamllr.
Dado en Roma en Santa Datum Romæ apud
María la Mayor , sellado Sanctam Mariam Majo
con el sello del Pescador, rem sub Annulo Piscato
4 8 de Julio de 1744, ris die 8. Julii 1744.
afio IV. de nuestro Ponti-- Pontificatus Nostri Ari
íicado. {1Q • :

J. Vicente Lucchesini. 3. Vincentius Lucchesinius.

EU.
 71
E U L A.
DEL S E N O R B E N E D I C T O XIV.
q U E P R I N c I P I A:

L I B E NTIS S I M E:
¥ Es LA cxxX. DEL TOMO P R I M E R o.
I)ada en Castel-Gandolfo á Io de Junio de I 745,
afio V. de su Pontificado , sobre el restablecimiento
de la antigua observancia del ayuno , y las verdade
ras , y legitimas causas que deben concurrir para la
¢öncesion de dispensas generales â Ciudades,
Obispados, ó Naciones enteras.
£%è=====:£§£

A todos los venerables Herma Venerabilibus Fratribus , Pa

nos , Patriarcas , Primados , Me triarchis, Primatibus, Metro
tropolitanos , Arzobispos y Obis politanis , Archiepiscopis , &*
pos , que tienen comunion JEpiscopis universis, gratiam,
con la Sede Apos- & communionem Sedis Apos
•

tólica. ' -
tolicae habentibus.

BENEDICTO XI V. IBENEDICTUS PAPA

- TPAPA. XIV.

Venerables Hermanos , salud y la Venerabiles Fratres, salutem è

bendicion Apostólica. 4postolicam benedictionem.
p.or quanto sabemos que la 1, ibentissime quidem am
obligacion de velar sobre las plectimur , quae , Nobis
Iglesias, de la Christiandad, Qffèruntur occasiones , ad
es inseparable de la dignidad vestros animos excitandos,
del sumo Pontificado, â que, ut Ecclesiasticae discipli
aunque sin merecerlo , mos
s - - - -
fui nae reparandæ sedulam cu
- *. T4/?
 72 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

mos elevados: y que el cui ram conferatis : Etenim

dado de ellas estâ encomen Summi Pontificatus dig
dado â Nos , que ciertamen nitati , ad quam Nos, li
te no ignoramos la debilidad cet immerentes , evecti
de nuestras fuerzas, para el fuimus , conjunctam esse
descmpefio de este encargo: intelligimus solicitudinem
abrazamos, à la verdad , con aliarum Ecclesiarum, No.
suma complacencia, las oca bisque commendatam , qui
siones que se nos ofrecen de plane tenuitatem virium
excitar vuestros ánimos , á no$trarum , non ignora
fin de que continuamente os l11l1J.
ocupeis en reparar la disci
plina Eclesiástica.
§. I. Siendo , pues, el §. I. Cum itaqu? præ
asunto de 1as presentes Le sentium literarum argu
tras , el ayuno, que por ins mentum totum sit de Je
tituto y antigua ley de la junio , quod tempore Qua
Iglesia, se manda observar á dragesimae , veteri Eccle
los fieles en tiempo de qua siae instituto ac lege , Fi
resma ; nos parece superfluo delibus indicitur ; super
hacer aquí una larga diserta vacaneum ducimus longam
cion , acerca del origen , é orationem conficere de
institucion de la quaresma, Quadragesimæ Institutio
probándola con autoridades, ne , 27 Patrum , & Con
asi de los Santos Padres, co ciliorum omnes super hac
mo de los Concilios. Esto, de re in medium proferre
à la verdad , no nos seria auctoritates. Difficile id
dificil: mas lo juzgamos age quidem Nobis parum vi
no , y de ningun modo ne deretur : sed potius alie
cesario â vosotros , que es num , & nullo modo con
tais versados , é instruidos sentaneum Vobis , quos
cn'los sagrados Cánones, é. doctrinae laude , Canonum,
Historia Sagrada. Así que, el & Sacræ Historiae cog
motivo que tuvimos para ex ' nitione præstantes arbi
pedir estas Letras , fuéron tramur. Porro ad scriben
- aque das
 DE ILAS BULAS DEL SE§OR BENEDICTO XIV.
73
aquellas gravísimas palabras, das has literas adduct;
con que el Concilio Triden fuimus gravissimis illis
tino , en la sesion 25. de la , verbis Tridentinæ Synodi,
reforma, manda à los Obispos quæ sess. 25. de Refor
pongan la mayor diligencia, mat. praecipit Episcopis,
en que los fieles encomen omne studium impendere,
dados à su cuidado , obser ut Fideles ipsorum , cura;
ven religiosamente lo que les traditi , magna religione
estâ mandado por los sagra perficiant ea , quæ á Sa
dos Cánones, principalmen cris Canonibus præscribun
te: Aquellas cosas que conducen tur : Ut illis omnibus,
d la mortificacion de la car & iis præcipue sint ob
ne , como es la abstinencia, y sequentes, quæ ad mor
eleccion de manjares , y los tificandam carnem con
ayunoy. ducunt, ut ciborum de
lectus , & jejunia.
§. 2. Luego que entra §. 2. Ubi primitm Bo
mos en el gobierno de la noniensem Ecclesiam ad
Iglesia de Bolonia (à la qual ministrandam suscepimus,
fuimos promovidos desde el (ad quam beneficio Clemen
Obispado de Ancona , por tis XII. fel: rec : à Sede
Clemente XII., de felíz fme Anconitana translati fui.
moria) publicamos una Pas- , imus) Mandatum evulgavi
toral (que se halla en el li mus (quod Libro primo Ins
bro primero de nuestras ins titutionum Nostrarum pro
tituciones Eclesiásticas , y es. /ìris Ecclesiasticis, deci
la I 5.); en la qual indica - moquinto loco continetur):
mos muchas dificultades, por In illo plures diffîcultates
las quales juzgamos no e$tar • 'indicavimus , ob' quas mi
de ninguna manera exéntos , nime solvendos Jejunii le
de las leyes del ayuno, aque * gibus putabamus illos, qui
llos que por justa causa, y. - ob. /egitimam causam , &,
precediendo legitima autö legitima prius auctoritate
ridad , no observaban lar interposita, quadragesimæ
abstinencia quadragesimal , abstinentiam non observa
Tom. I. a.

21l K 1'elit,
 74 cOILECCION EN LATIN Y CASTELLANO

ántes por el contrario , los rent , minime , inquam,

crefamos ob!igados â ayunar, solvendos á jejunio , ita ut
y á no comer mas que una liceret ipsis quolibet die
vez al dia, usando por la no mensam bis instituere, non
che de la colacion, permiti unica vice , vespertina su
da por costumbre , á los que peraddita Refectione, quæ
ayunan. permitti jejunantibus con
suevit.
§. 3. Finalmente , ocu §. 3. Tandem in hac
pandö Nos, esta Silla Apos Pontificia Sede colloc ati,
rem totam in ea:amen ite
tólica, segunda vez exâmi
namos esta materia , encar rum revocavimus, & præs
gando al mismo tiempo â tantissimis quoque Viris
varones muy sâbios, la mi demandavimus , ipsam di
rasen con madurez y refle ligenter acurateque per
xion , y nos expusiesen lue pendere , ac suas deinde
go su dic támen. Practicado Qpiniones Nobis exponere.
lo qual , resolvimos termi * His peractis , hujusmodi
nar esta controversia , de controversiae finem tribue
cretando que en lo sucesivo, re constituimus , illudque
â ningun Lugar 6 Ciudad se decrevimus, ne ulla in pos
concediese facultad particu terum , sive peculiaris, si
lar , ó general de comer car ve generalis pro aliqua Ci
ne en tiempo de ayuno , ó vitate, vel Oppido conce
quaresma, sin la precisa con datur facultas adhibendi
dicion de guardar la forma carnes ad mensam, tempo
del ayuno , y de no hacer re Jejunii, vel Quadrage
mas que una comida al dia; simae, nisi conditio servan
afiadiendo tambien la adver di Jejunii, sive unius co
tencia de que no es licito, ni mestio nis , interponatur;
permitido poner en la mesa , & illud quoque monitum
carne , y pescado à un mis 'addatur,mnequaquam m
lice
imo tiempo. Así que , de re mensa eande carne
xando à un lado las • qües acpiscibus instruere. Equi
tiones demasiado implicadas, dem declinatis hac ratione
111
que
 1)E LAS BUft,AS DEI, SE&OR BENEDICTO xtv, -75

que habia sobre este punto, nimium implicatis quæstio

tuvimos por conveniente im nibus, existimavimus uni
poner la obligacion de la cam singulis diebus comes
única comida , aun á aque tionem inducere illis etiam,
llos que con legitima autori qui carnibus uti , cum Je
dad comen carne en dias de junium indicitur, rite ob
ayuno; y exterminar absolu tinuerunt ; & pravam il
tamente aquella mala cos lam consuetudinem , quæ
tumbre , que ya se habia lle apud multos jam nimis in
gado â extender demasiado valuerat, penitus evelle
entre muchos , esto es, de re, afferendi nempe car
usar en una misma comida, nes in mensam cum pisci
carne y pescado , despues bus , postquam ipsi Qua
de haber - sido dispensados dragesimalis abstinentiæ
del precepto de la abstinen praecepto soluti fuerunt,
cia quadragesimal , dando ob eam potissimum causam,
por principal causa para el quod grave detrimentum
logro de dicha dispensa , el saluti ab esu pi;cium ac
grave dafio que ocasionaba cipiant.
â su salud 1a comida de
pescado. -

§. 4. Todas estas cosas §, 4. Hæc apertissi

constan clarìsimamente de me constant eae nostris
nuestras Letras Apostólicas, Apostolicis Literis , qaas
que en el afio de I 741 diri in forma Brevis dedimus
gimos en forma de Breve, ad omnes Episcopos Orbis
â todos los Obispos del or Catholici anno I 741 , qua
be Católico , la primera de rum primæ incipiunt: Non
las quales principia : Non ambigimus, alteræ vero:
ambigimus ; y la segunda : In In suprema. Nos profec
suprema. Nos, à la verdad, to nulli unquam elargiti
â nadie permitimos jamas sumus vesci carnibus , cum
comer de carne en tiempo tempus Quadragesimae, si
de quaresma , 6 de otro ayu ve aliud Jejunium præci
no , sin prescribir al mismo pitur, nisi indicta , scrip
tiem K 2 t4
 76 coLEccION EN LATIN Y CASTELLANO t
tiempo por escrito , la con taque conditione , quam
dicion arriba dicha. Tambien superius commemoravi
hemos recibido sumo go mus. Maximam pariter
zo, quando llegaron à nues laetitiam percepimus, cum
tras manos muchas Pastorales redditæ Nobis fuerunt plu
vuestras, enteramente confor res Epistolæ, ac Manda
mes â nuestras Letras Apos ta vestra , Literis nostris
tólicas , en que con todas Apostolicis omnino cón
vuestras fuerzas , procurás seatanea, quibus pro viri
teis reducir á los pueblos â /i parte , contendistis ad
vos sujetos , à la religiosa ducere Populos vobis sub
observancia de lo que en ellas jectos , ut propositam in
se propQne. illis disciplinam servarent.
. 5. Sin embargo , ha §. 5. Interim promul
biéndose publicado dichas gatis ; iisdem Apostolicis
Letras Apostólicas , no de Literis , quas paulo ante
xaron algunos de inventar . nominavimus , p/ures ca
muchas cavilaciones , y su villationes excogitatæ sunt
tilezas sobre su inteligencia, â nonnul/is , uti Nos an
segun Nos de antemano sos ftea facili conjectura sus
pechamos, que probablemen picati fuimus. Plures etiam
te habia de suceder. Ade quæstiones propositae No
mas de esto , se nos pro bis fuerunt , exigui qui
pusiéron muchas qüestiones, dem ponderis ac momenti,
aunque todas à la verdad de quemadmodum Nos opina
poco momento, segun nues- . mur ; cum illae, vel ipsius
tro modo de entender , por Legis verbis , vel sensu,
disolverse enteramente con penitus corruant ac dissol
las palabras de la misma ley, vantur. Attamen Sacro
6 ateiidiendo al sentido y es Tribunali nostrae Paeni
píritu de ella. No obstante, tentiariae, rerum hujusmo
cometimos al sagrado tribu di conscio ac peritissimo,
nal de nuestra Penitencia, easdem quæstiones expen
versado y muy instruido en dendas commisimus , qui
estas materias , el exámen de bus omnibus plene cumula
- - di te
 pp. tAS Btfi,AS DEL SEíOR ΒENEDICTO XI*. -77
dichas qüestiones , á las qua teque , quoties opus fuit,
les satisfizo plena y comple satisfecit.
tamente quantas veces fué *

preciso.
§. 6. El Arzobispo de §. 6. Archiepiscopus
Santiago , Inquisidor gene Compostellæ , in Hispa
ral de los Reynos de Espa niarum Regnis Primus In
fìa , que acaba de fallecer, quisitor , nuperrime vita
nos escribió una larga carta, functus , longam ad Nos
proponiéndonos muchas di dedit Epistolam, qua plu
ficultades , . contra nuestras res recensebat diffîculta
Letras Apostólicas , que im tes , quæ Literis nostris
pedian su execucion y cum Apostolicis adversaban
plimiento ; à causa de que tur , quominus executioni
algunos. Teólogos eran de mandarentur; eo quod non
diversa opinion , y parecer nulli Theologi in diversas
acerca de la resolucion de opiniones ac sententias abi
ciertas, dudas , á que daban rent in solvendis quibus
lugar y motivo nuestras enun dam quæstionibus , quibus
ciadas Letras : 5. y en conse „ Literæ nostræ Apostolicæ
qüencia , nos suplicaba las . causam & occasionem præ
desatásemos y resolviésemos. bebant ; ac proinde de il
Y aunque la carta del Arzo lis Judicium Nostrum ex
bispo llegó á nuestras manos, quirebat. Equidem Archie
á tfempo.en , que nos halfá ' piscopi Literæ Nos gra
bamos sumamente ocupados vissimis ac difficilimis tem
con árduos, é importantes poribus occupatos depre
negocios ; sin embargo , ha henderunt. Attamen , dum
biendo recorrido las qüestio quæstiones in ipsis exposi
nes en ella contenidas , nos tas percurrimus , visum
pareció desde luego , que , Nobis est, non quidem ex
mas bien se deseaba impedir, peti , ut iis quæstionibus
con las sutilezas opuestas, el responsum fieret, ipsisque .
apetecido fin, y cumplimien solutis , nullum impedi
to de nuestras Letras, que el mentum , sive obstaculum
que 1105
 78 coLeccron EN r.ATn y cASTELLAR6
que desatadas las dudas por nostris Literis Apostoli
medio de nuestra respuesta, cis superesset ; sed potius
se llevasen á debido efecto. ut objectis cavillationibus
A esto se agrega , que la ad optatum finem ipsæ mi
carta del Arzobispo estaba nime adducerentur. Acce
llena de muchos argumentos, dit etiam, quod Epistola
y palabras obscuras, por cu -Archiepiscopi multis ar
ya razon, aunque varios fué gumentationibus, & obs
ron de parecer que no le res curis vocibus redundabat,
pondiésemos , con todo lo quamobrem , licet plures
hicimos , entresacando las hortarentur, ne ullum Ar
cosas mas principales de ella, chiepiscopo responsum red
y reduciendo á cierto, y de deremus, illi tamen $atis
terminado número todas sus fecimus , res præcipuas eae
qüestiones. En primer lugar ejus literis delibantes , &
\e aseguramos, que la dila quaestiones omnes ad cer
cion en responder, solo ha tum numerum redigentes.
bia consistido en nuestras Primum Nostris occupa
ocupaciones ; y alabamos al tionibus tribuendum testa
mismo tiempo su zelo , y. ti sumus , quod tarde ipsi
aprobamos sobremanera , el responsum daremus , ejus
que en medio de sus dudas, studium commendavimus,
hubiese recurrido à la santa & etiam magnopere pro
Sede, consultándola , y pi bavimus , quod anceps ac
diéndola su consejo. Despues dubius ad Sanctam Sedem
dimos solucion à las qüestio confugerit , ut consilium
nes propuestas en su carta, exposceret. Deinde prola
aunque sin omitir al paso la tis quæstionibus satisface
prevencion , de que suelen re non prætermisimus, il
los sumos Pontifices estable lum tamen monentes de ins
cer leyes sobre la disciplina, tituto Summorum Pontifi
por las facultades propias de. cum , qui leges concedere
su dignidad , sin tener en solent, disciplinam decer
consideracion las razones de nere, neque ullam habere
dudar de aquellos , que solo rationem illorum, qui du
- - las bi
 IDE. LAS ΒULAS DEL SEROR BENEDICTO XIV. 79
!as proponen con el objeto bitandi causas objiciunt,
de alterar , y trastornar lo ut quae constituta sunt,
determinado ' por la Silla perturbent ac evertant.
Apostólica.
§. 7. A poco tiempo des §. 7. Vix redditis Li
pues de haberle respondido teris, Archiepiscopus pati
falleció el Arzobispo ; por to post vitae cursum abso/-
cuya razon recelamos , no vit : Itaque non immerito
sin fundamento, que nues suspicamur, responsa Nos
tras respuestas â las dudas de tra , quae literis contine
sui carta , no hubiesen llega bantur, haud cognita fuis
do â noticia de aquellos que se & perspecta illis, qui
las habian suscitado. Despues quæ$tiones , excitaverant.
de esto , nos propusiéron Post hæc alii pariter ex
tambien algunas de las mis Hispanis Episcopis non
mas dudas , otros Obispos de nullas ex iisdem quæstioni
Espafia, à los que respondi bus Nobis proposuerunt;
mos en los mismos términos, quare iisdem responsis usi
que al Arzobispo de Santia sumus, quæ tradita prius
go. Es de advertir tambien, Archiepiscopo Compostel
que algunos eminentes. Teó Iæ â Nobis fuerant. Non
1ogos Italianos ilustraron con defuerunt etiam præstan
sábios comentarios nuestras tes inter Italos Theologi,
Letras Apostólicas, expedidas qui Literas nostras Apos
en I°74I : haciendo lo mismo tolicas datas anno 1741.
con la respuesta que dimos egregiis commentariis il
2l Arzobispo de Sántiago en lustrarunt : Idem contigit
8 de Juliö de I 744 , é in Responso , quod fécimus
sertándola literalmente en Archiepiscopo Compostel
sus obras. læ die 8. Julii an
no I744 , quod sane in
tegrum suis Libris præfi
gendum curaverunt.
§. 8. Mas porque estas §. 8. At quoniam Li
obras no habrán llegado aca bri ejusmodi ad V03 for
- SO t43
 8o -• cOLECCION ÉN LATIN Y CASTELLANO

so â vuestras, manos , ó no tasse nondum pervenerunt,

las habreis podido leer por vel curis aliis distenti il
estar ocupados en otros ne los percurrere minime po
gocios , insertamos en esta tuistis, his Literis Ency
Encyclica, la respuesta que clicis adjungimus illas pa
(como repetidas veces se di viter., quas (uti dictum
xo)- dimos, ántes de ahora sæpius e$t) ad'Archiepis
al Arzobispo de Santiago, , copum Compostellæ jam
para que por ella claramen pridem scripsimus, ut quæ
te veais lo que debeis ense disciplina Vestris in Diae
fiar , y practicar en vuestros cesibus tenenda sit , pla
Obispados , y no os intimi ne cognoscatis , ac ne.
den ni perturben las dificul Vos deterreant difficul
tades , que quizâ excitaren tates , si quæ â cap
ciertos hombres cavilosos y* ' tiosis hominibus conciten
falaces (1). • • ,• • • • • • tur. - *. •

§. 9. En estos términos, io* §. 9.; Cum hæc ita se

parece que hemos hecho por habeant , satis muneri
nuestra parte , todo lo que nostro fecisse videmur,
por nuestro oficio debimos ne illi , quibus licet car
hacer., para : que aquellos nes edere , cum Jeju
que licitamente pueden co- . nium tempore. Quadra
mer carne ,* quando se man- ! gesimæ, vel extra Qua
da ayunar à los fieles en tiem âragesinamFidelibus præ
po de quaresma , ó fuera scribitur , unius comes
de ella , guarden y obser tionis limites - excedant,-
ven , la única comida , .y no ac ne piscibus simul &.
permitan se ponga en su me carnibus parari sibi men
sa carne y pescado 'junta sam , patiantur ',. neve
mente , ni inventen sutile cavillationes perscruten-*
zas , para obscurecer y. con tur , ut legi tenebras
fundir la ley. Sin embargo, qffundant. Pauca tamen
restan.todavia algunas pocas adhuc supersunt , quæ fé -
- *

CO- . ** ) ' . . :
, , . • •' •
me
»
(1) Aqui inserta su Santidad. la carta antecedente.
• -.
* * -
 IDE LAS BULAS DEI. SEKOR BENEDICTO XIV. 81

cosas, que pidem nuestro re medium â Nobis depos

medio. Cllmt.

§. Io. A la verdad, he §. Io. Siquidem ad

mos advertido que , ya de vertimus jam multis ab
muchos afios â esta parte, hinc annis non solum plu
no solo se les dispensó á mu res in qualibet Italiæ Ur
chos, en varias ᾶ, de be , vestra auctoritate,
Italia , por vuestra autori dissolvi d Quadragesimali
dad , de la abstinencia qua abstinentia , sed , etiam
dragesimal, sino que tambien magno studio contendis
pretendísteis con grande co tis, ut universam Civita
nato , que indultâramos de tem , totamque dia'cesim
ella, á una . Ciudad entera, eadem abstinentia libera
y á toda una Diócesis ; de remus. Hinc factum est, ut
donde provino , que en ^ al in quibusdam Civitatibus
gunas Ciudades y Obispados, ac Diaecesibus jam per mul
coman de carne en quares tos annos Fideles universi,
'ma , todos los fieles sin dife absque ullo discrimine, car
rencia, muchos afios hâ. nibus per quadragesimam
llt4ntur.
§. I I. Esto à la verdad, §. 1 1. Id quidem maxi
nos causa grave pena , por mam Nobis affèrt solicitu
quanto llegamos â saber por dinem, eo quod deprehen
noticias ciertas , é informes dimus certis Testimoniis,
auténticos, que en varias re in quibusdam Regionibus.
giones Septentrionales , li Septentrionis , toto Qua
bremente se permite comer dragesimæ cursu, lactis &
huevos y leche en quaresma, ovorum usum libere per
sin mas razon que haber pe mitti , quia per plures an
dido, por espacio de muchos nos eandem facultatem
afios, esta facultad à la Silla petierint , & ab Sede.
Apostólica , y haberla con Apostolica consecuti fue
seguido 5 por lo que se Ile rint : quamobrem illi Po
garon á persuadir aquellos puli sibi in animum in
pueblos , que no , debian re duxerint , non esse rursus
Tom. I. C\1T L. ad
 82 cOLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

currir segunda vez al Pon ad Pontificem confugien

tífice , para impetrar esta fa dum pro hujusmodi facul
cultad , sino que bastaban tate ii;ipetranda, $ed prio
las antiguas concesiones he res concessiones singulis
chas en cada un afio , para annis acceptas $ufficere,
autorizar y aprobar la cos ut lactis & ovorum con
tumbre de usar de leche suetudo per Quadragesi
y huevos en tiempo de qua mam comprobet.
I€Sm2.

§. 12. Ademas de esto §. 12. Praeterea ma

nos han parecido dignas de zimi facienda esse ducimus
la mayor atencion , aquellas ea verba Trident. Concil.
palabras del Concilio Tri Sess. 25. cap. 18. de Re
dentino en la sesion 25. cap. for. Sicuti publice ex
18. de Reformat. Así como es pedit , Legis vinculum
muy conveniente à la utilidad quandoque relaxare, ut
pública , relaxar en algunas plenius , evenientibus
cosas la fuerza de la ley , para casibus , & necessitati
' ocurrir mas plenamente en be bus , pro communi uti
neficio del público , á los ca litate satisfiat ; sic fre
30s y necesidades que se pre quentius Legem solve
senten ; así tambien , dispensar re, exemploque potius,
con mucha freqiiencia de la ley, quam certo persona
3/ condescender con los que lo rùm, rerumque delectu,
pidem mas por la práctica y petentibus , indulgere,
exemplo , que por requerirlo nihil aliud est , quam
así ciertas circunstancias , t0 unicuique ad Leges
madas de las personas y casos; transgrediendas aditu
no es otra cosa mas que abrir aperire.
la puerta á todos , para que
falten â las leyes.
§. 13. En nuestras Le §. 13. In Literis no3
tras Apostólicas , que en el tris Apostolicis, quas an
afìo de I 741 expedimos á to no I741 , ad omnes Ca
dos los Obispos Católicos, tholicos Episcopos dedi
crei- . e • /mu3,
 IOE LAS BULAS DEL SE$OR BENEDICTO XIV. 83
crefmos cerrar la , puerta â mus, huic corruptelæ viam
esta corruptela con aquellas præcludere cogitavimus ea
razones , y palabras que otra ratione , illisque verbis,
vez aqui insertamos: En de quae rursum hic subjici
bido cumplimiento , pues , del mus : Debitum igitur
ministerio que cada uno de vo Paternæ uniuscujusque
sotros desempefia con tanto es vestrum sedulitatis &
mero , y paternal caridad, es charitatis officium jure
tais obligados â anunciar , y postulat , ut omnibus
hacer saber â todos vuestros notum faciatis & annun
súbditos , que â ninguno se le tietis , nemini quidem
ha de dispensar , tantas quan sine legitima causa , &
tas veces sea necesario , de! de utriusque Medici
ayuno quadragesimal sin causa consilio , multitudini
legitima , y por consejo de vero , veluti Populo,
uno y otro Médico ; y que á aut Civitati , aut Gen
una multitud como Pueblo , 6 ti indiscriminatim inte
Ciudad , ó Nacion entera en grae , nonnisi gravissi
comun , solo se concederâ lama , & urgente necessi
dispensa por gravisima y ur tate , & in casibus per
gente necesidad, y en los casos Sacra Canonum Statu
determinados por los sagrados ta præscriptis, cum de
Cánones, con la venia y reve bita Apostolicæ hujus
rencia debida d esta santa Sanctæ Sedis reveren
Sede , sin que con temeraria tia , á Quadragesima
confíanza se atreva alguno, â li Jejunio dispensatio
usurpar dicha dispensâ, ni á nem, toties quoties opus
exigirla con soberbia , y arro. ' fuerit , concedendam,
gancia de la Iglesia, segun te nec audacter fidenter
nemos entendido , que se ha so que usurpandam , nec
lido hacer en algunas partes. superbe: & arroganter
• • - • i . ab Ecclesia , sicut alibi
- in more positum esse
accepimus , esse postu
landam.
§. I4. L2 §. I4.
 84 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

§. 14. Finalmente , el §. I 4. Porro Nos

método que hemos seguido hanc normam secuti su
quando declaramos exénta mus , cum multitudinem,
de la abstinencia quadrage veluti Populum , aut Ci
simal à una multitud , co vitatem integram , Qua
mo Pucblo 6 Ciudad ente dragesimali abstinentia
ra , es el siguiente : Prime immunem declaravimus.
ramente hicimos que el Obis In primis loci Episcopus
po del territorio , nos pidie id postulare a Nobis de
se la dispensa , y certificase buit, ac de gravissima, ur
de la gravisima , y urgente gentique necessitate suum
necesidad que habia para testimonium interponere.
ello. En segundo lugar, nun Deinde carnes minime per
ca permitimos el uso de la missae fuerunt , si lactis,
carne , quando pareció ser & ovorum usus satis esse
bastante el de la leche y hue videretur. - Tum vero fa
vos. Mas la facultad de co cultas edendi carnes tribui
mer carne, solamente se con solum consuevit , cum in
cedió, quando por testimo terposito Episcopi testi
nio , y certificacion del Obis monio id omnino nece$$a-
po , se juzgó absolutamente rium judicaretur: nec suf
necesario , constando al mis ficiens necessitati reme
mo tiempo, que no seria bas dium afferri constaret , si
tantemente remediada la ne ova solum , & lacticinia
cesidad, con sola la dispensa concederentur. Quoties au
para huevos , y lacticinios. tem abstinentia Quadra
Ademas de esto, todas las ve gesimae, nostra auctoritate
ces que dispensamos de la soluta fuit , certos tamen
abstinencia quadragesimal, dies præscripsimus , qui
por nuestra autoridad, sefia bus integra abstinentia
lamos siempre ciertos dias de servaretur , nempe diem
abstinencia rigurosa , es â sa Cimerum , dies quatuor
ber , el Miércoles de Ceni temporum , vigilias prae
za , {as quatro Temporas, los cepto obeundas , dies Ma
dias de Vigilia de precepto, joris Hebdomadæ, à Do
- y Ima
 DE LAS BULAS DEL SEKfOR BENEDICTO XIV. 85
y toda la semana Santa , des minica Palinarum. Quan
de el Domingo de Ramos. doque* recensuimus, etiam
A veces hemos incluido tam totam hebdomadam Cine
bien toda la semana de Ce rum ; Aliquando etiam in
niza ; y otras , sefialamos la. duximus abstinentiam Fe
abstinencia en los Viérnes, riis sextis , ac Sabbathis,
y Sábados de la semana, aun etiamsi facultas â Nobis
que la facultad por Nos da tradita, lactis & ovorum
da se extendiese solamen usum solum complectere
te al uso de leche y huevos. tur. Postremo eam condi
Finalmente , siempre afiadi tionem semper addidimus,
mos la condicion , de que no ne Jejunii lex unius per
se quebrantase de ningun diem comestionis ullo mo
modo la ley del ayuno , en do violaretur, ac ne simul
quanto à la única comida al in mensa carnes & pisces
dia, y que no se pusiese â un apponerentur.
mismo. tiempo en la mesa
carne y pescado.
§. I 5. Empero , habien §. 1 5. Dum rationem
do pesado , y exâminado hujus consilii nostri serio
atentamente las razones de perpendimus , haud plene
esta nuestra determinacion,.. acquiescimus , ob eam $oli
y.\ modo de proceder , no citudinem ac dubitationem,
nos aquietamos verdadera ne causa ab Episcopo loci
mente ; y entramos á dudar, prolata , quam Nos legiti
si la causa alegada por el mam credidimus ad solven
Obispo del lugar, y quie tuvi dam Quadragesimæ absti
mos por legitima , para dis nentiam , ejus naturæ for
pensar de la abstinencia qua tasse non $it, quæ veram
dragesimal, era en realidad & urgentem necessitatem
legitima , y se fundaba en contineat. Quippe illud
verdadera y urgente necesi Nobis semper ante oculos
dad. Pues à la verdad siem propositum habuimus , ut
pre ha sido nuestro ánimo, nihil â ratione alienum,
no obrar jamas , sino con nihil inconsulto ac temere
* for .fa
 86 ' coLEccroN EN LATIN Y CASTELLANo
forme à la razon , ni proce faciamus: Haerent pariter
der temerariamente y sin con animo, defixa Sancti Ber.
sulta. Tambien' tenemos gra nardi verba ad Pontificem
badas en el alma las palabras Eugenium lib. 3. de Con
de San Bernardo al Papa sideratione cap. 4. : Fa
Eugenio , en el libro terce ' citis hoc, quia potestis:
ro de Consideration. cap. 4. f Sed, utrum debeatis,
Haceis esto , porque podeis: quæstio est, & quomo.
Mas si lo debeis hacer, y cómo, do: Attamen fidem pras
esta es la duda. Es cierto que titimus iis , quibus praes
en esta parte nos hemos fia ', tanda fuerat , £#
do de aquellos , á quienes nempe locorutn. Non enim
debiamos dar fé , esto es, ' alio pacto exerceri potest
de los Obispos de los luga solicitudo peculiarium Ec
res ; pues de otro modo es clesiarum , ac Diaecesum,
imposible cuidar de los Obis nisi fides habeatur Epis
pados , é Iglesias particula copis , à quibus illæ admi
res , no gobernándose por nistrantur. Sed in poste
los Obispos que las adminis rum , ut gravissimum hoc
tran. Mas para que en lo su negotium tutius , quam
cesivo se proceda en tan fíeri possit, geratur, mo
grave negocio , con la. ma … lestum vvbis non sit , ani-,
yor seguridad posible, tened mum iis advertere:, quae
à bien prestar vuestra aten subjicimus.
cion , â lo que aqui se sigue.
§. 16. Bien sabeis que §. 16. Non ignoratis
Inocencio III., nuestro Pre ab Innocentio III.. Pra2
decesor en el capitulo: Consi decessore ut Nostro Cap.
lium de observation. jejunior. Consilium , de *, obser
reconoce por una de las vatione jejuniorum , in
causas legitimas , para dis ter causas legitimas sol
pensar en tiempo de ayuno, - vendi abstinentiam à Car
de la abstinencia de carne, nibus, jejunii tempore, re
la enfermedad real y verda censeri veram , & exis
deramente existente : Final tentem reipsa ægritudi
- 177811 ne//!
 DE LAS BULAS-10EL SE§tOR BENEDICTO,XIV.87
mente , acerca de aquellos que nem : Præterea de illis,
están enfermos en la quaresma, qui in Quadragesima,
3 otros tiempos de ayuno , y vel in aliis jejuniis so
piden permi$o para comer car- o lemnibus infirmantur,
ine , respondemos : que care- & petunt sibi essum Car
ciendo de ley la necesidad , y nium indulgeri, respon
habiendo motivo urgente , pue- demus: quod, cum non
des y debes, condescender con subjaceat legi necessi
los deseos de los enfèrmos, pa- tas, desiderium infirmo
ra evitarles mayor peligro. Lo- rum , cum urgens ne
mismo habian establecido cessitas exigit , suppor
mucho tiempo ántes de Ino- tare potes & debes , ut
cencio III. , los Padres del majus, periculum in eis
VIII. Concilio de Toledo, • evitetur, Idem statue
celebrado en 653 , w Cá- rant multo ante Innocen
non IX.: Qualquiera que sin - tium III. Patres VIII.
necesidad inevitable , y enfer- Concilii Toletani Can. IX.
medad que cause evidente devi- quod anno 653. celebra
lidad, 6 tambiem por imposibi- tum fuit : Quisquis, abs
lidad de edad , presumiere co- que inevitabili necessi
mer carne en la quaresma , no -- tate , atque fragilitatis
solamente serâ reo de la Re- evidentis languore , seu
3urreccion del Sefior , sino tam- etiam ætatis impossibi
bien separado de /a santa Co- , litate , diebus, Quadra.
munion de aquel dia...... J^ en ! gesimæ essum Carnium
quanto â aquellos 4 quienes , 6 praesumpserit attentare,
la edad quebranta , ô la dolen- non solum erit reus Re
cia extenúa , â $e ven extre- surrectionis Dominicæ,
chados, por la necesidad , n9 verum etiam alienus ab
presumam, violar las cosas arri-. ejusdem, jdiei • Sancta
ba prohibidas , sin el permi- : Communione... Illi ve.
49 para fiacer(o , de un Sacer- ro, quos aut ætas in
^ote. \ . . . .. . , curvat, aut languor ex
¥• • . • «. ******) ; * * * * . *• • 'J tenuat , aut necessitas
s '. * ί********,.. •' ,** , ' ..…, arctat, non ante prohi
( v *, §. I 7. p bi
 88 ... coLECCION EN ILATIN Y CASTft.ILANO

bita violare præsumant,

quam â Sacerdote per
- ' missum accipiant.
§. 17. Todos cohocen * §. I 7. Nemo est, qui
bieia , que estas causas son non intelligat hujusmodi
suficientes para que algunos causas satis esse , ut ali
sugetos estén dispensados de qui â $ejunii legibus &
la abstinencia , y leyes del abstinentia immune; exis
ayuno ; mas no para que un timentur ; non autem , ut
Pueblo 6 Ciudad ' entera, . Populus , vel integra Ci
obtenga el mismo privilegio. vitas idem privilegium ob
Porque & quién se podrâ per tineat. : Quis enim sibi
suadir, que todos los ciuda persuadere po$sit , Cives
danos y habitantes de una universos alicujus Urbis,
Ciudad ú Obispado , estän* vel Diaecesis, eodem tem
à un mismo tiempo gravisi pore , gravissimo morbo
mamente enfermos , ó se ha teneri , vel in eodem dis
llan todos en el mismo ries crimine versari omnes, ut
go de contraher una peli periculosam ægritudinem
grosa enfermedad ? A ménos contrahant? Nisi forte eos
que quizâ se quiera enter morbos intelligamus , qui
der esto, de aquellas enfer ab aeris intemperie , vel
medades que proceden de la infectione promanant , de
intemperie , ó corrupcion i quibus pau/o post, verba fa
del ayre', de que hablaré-' ciemus : : Qüis credat un
mos luego : & quiém creerâ quam , Populum univer
jamas que toda la gente de sum alicujus Diæcesis, vel
una Diócesis , se- halla ab communi languore penitus
solutamente extenuada con . extenuatum, vel extrema
una enfermedad comun , ó senectute
, .
confectum?
-
. *
-
\
-

consumida de pura vejez? ' ** a

§. 18. Ni tampoco se ha §. 18. Neque vero

de tener por causa suficiente causa sufficiens habenda
para eximir â algun Pueblo est, ut aliqua Civitas, ve!
6 Ciudad* de la' abstinencia Populus abstinentia Qua
qua - dra
 pp. LAS EtJLAS DEL SE&OR 1}ENEDICTO XIV.
89
quadragesimal, y permitirle dragesimali liberetur, ip
Comer `carne , el que acaso sique Carnes permittaii
se vendan â precio muy ca tur , si forte pisces , vel
ro el pescado y los huevos. ova , caro pretio vendan
Porque así como hay en las tur. Sicut enim Urbes ha
Ciudades gentes necesitadas bent egenos Cives , ita
que se mafitienen del sudor etiam opulentos ; é quibus
de su rostro, las hay tambiem etiam alii vitae sustenta
opulentas, de grandes patri tionem labore ac sudcr>
monios y haberes. Por tanto, comparant , alii vero pa
aunque el pescado valga ca trimonio ac divitiis satis
ro , esto no debe sufragar $uperque abundant. . Ita
â los ciudadanos ricos, sino â
que , si pro emendis pisci
los pobres y menesterosos. bus grave pretium solven
IDe este dictâmen son tam
dum sit , id quidem ege
bien algunos Teólogos , na nis Civibus , non vero dí
da rigoristas por otra par vitibus suffragatur. Id
te ; cuya opinion hemos re asserunt etiam nonnulk
ferido en el cap. 9. del lib. 3. Theologi , haud severioris
de nuestras instituciones, im disciplinae , quorum sen
presas en Bolonia. * •
tentiam recensuimus , Ca
pite 9. Libri 3. nostrarum.
' d Institutionum , quas Bo
noniæ Typis impressimus.
§. I 9. Igualmente se ha §. 19. Illud etiam ina
de mirar como ageno de to ne commentum prorsus
do fundamento el decir, que existimari debet , solven
deben ser dispensadas de la das e$$e abstinentia Qua
ley quadragesimal las Ciu dragesimæ Civitates , ve!
dades ú Obispados donde hay Diaeceses , ubi exercitus
exércitos , solo porque los versantur, eo quod Mili
militares , que residen en tes in iis locis permanen
aquellos parages , no obser ' tes abstinentiæ leges miní
van el precepto de la absti me observant. Id potius
nencia. Esta misma razon
Tom. I. de
animos Civium inflamare
-

M. de
 9o coLEccION EN LATIN Y CASTELLANO
deberia inflamar mas bien los deberet ad jejunium rite
ánimos de los ciudadanos, y religioseque suscipiendum,
excitarlos â observar con ut nempe Milites tanta
mayor exàctitud y. religiosi virtute temperantiae per
dad el ayuno , à fin de que moti , ipsorum exemplum
movidos los soldados con el sequantur. Illud solum pro
exemplo de tan gran tem Iegitima causa in medium
planza , le imitasen fielmen proferri potest , Copias
te. Lo que únicamente se Militum tantam afferre
puede alegar como legitima Civitati penuriam herba
causa , es que la multitud de rum , atque olei , licet
tropas trae consigo tanta es Quadragesimæ Jejunio non
casez de verduras, y aceyte obtemperent , ut harum
en las Ciudades , que sin rerum pretia summopere
embargo de no observar los augeantur. Tunc autem ea
soldados el ayuno quadra dem statuenda sunt, quæ
gesimal , se aumentan exce paulo ante diximus , cum,
sivamente los precios de es pisces, & ova, cariori pre
tos géneros. Mas entónces ti0 comparantur.
se ha de decir , y determi- ,
nar lo mismo que poco án
tes diximos, en el caso del
excesivo precio de los hue
vos y pescado.
§. 2o. Finalmente, las en §. 2o. Igitur peculia
fermedades particulares, aun res morbi , quamvis fre
que freqüentes, no se expon quentes , in posterum pro
gan en adelante, como causa causa solvendae abstinen
para la dispensa de la abs * tiae non adducantur , nisi
tinencia , á ménos que por .forte Civibus universis
alguna corrupcion del. ayre, iidem morbi communes ha
se hagan comunes á todos los beantur ob aliquam aeris
ciudadanos ; ni tampoco se corruptionem : neque in
repute en lo sucesivo de posterum herbarum, olei,
tanta importancia el precio piscium, & ovorum pre
Sll- . tl4
 ror: A.AS BULAS DEI, SE&OR ΒENEDICTO xTv. .9r
subido de las verduras, acey tia tanti ponderis esse cen
te , pescado y huevos , que seantur, ut omnis Civitas,
por esta razon se pretenda vel Diaecesis , ab institu
exìmir â toda una Ciudad ó to Quadragesimæ Jejunio
ó Diócesis del ayuno, y abs ac temperantia liberarë
tinencia quadragesimal. Mas contendat. Quod si veras,
si nos preguntais ahora, quá ac legitimas â Nobis cau
1es son lasverdaderas, y legí sas ad hanc facultatem ob
timas causas, para poder ob tinendam expetitis , duas
tener esta facultad , os diré potissimum percensebi
mos dos principales ; la una tmus , quarum prima eae
tomada del Derecho Canóni jure Canonico, altera ve
co , y la otra de la experien ro , ab ipsa rerum magis
cia misma , maestra de las tra experientia, depromp
COS2S. ta est.;, .,
§. 2r. El Papa Inocen §. 21. Innocentius III.
cio III. , arriba citado , en quem superius nominavi
el mismo capítulo , Consilium mus, eodem Cap. Con
de observat. jejunior. siendo silium, de observatione
preguntado por el Arzobis-, jejuniorum , Archiepis
po de Braga : & con qué pe copo, Bracarensi postulan
na debiam ser castigados, los ti : & qua pæna plectendos
que en tiempo de quaresma judicaret illos , qui tein
habian comido carne , por pore Quadragesimæ à Car
haber sido tan grande la pe nibus non abstinuerant ob
nuria , y carestia de vive summam rerum carita
res, que muchos perecieron ' tem, & angustiam , ita ut
de hambre ? Respondió con plures fame enecarentur?
las siguientes palabras : Pre respondit his verbis: Cum
guntándonos, pues, & qué peni autem quæsieris, & quae
tencia se ha de imponer , á los sit. illis poenitentia in
que se viéron precisados á co jungenda , qui diebus
nter carne en la quaresma , en Quadragesimalibus,tem
cuyo tiempo se experimentó tan pore quo tantae famis
ta carestia , que la mayor par inedia ingruebat, quod
- , te M2 mag
 92 coIleccron en LATIN y cASTELLANO * ' *

te de la gente pereció por fal magna pars populi prop

ta de sustento : respondemos: ter inopiam annonæ pe
Que en tal trance no^los juzga riret , carnes comedere
mos dignos de castigo ; ora no sunt coacti ? responde
obstante por ellos , y con ellos mus : quod in tali arti
-al Sefior', para qué no se les. culo illos non credimus
impute de algun modo â peca puniendos. Preces ta
' do 5 porque es propio de las men Domino pro illis &
tuenas almas temer culpa, don ' cum illis effundas , ne
: de no la hay. Si algun Obis : ipsis aliquatenus impu
po en este tiempo, â imita tetur ; quia bonarum
cion del Prelado de Braga, mentium est , ibi time
consultase sobre este mismo re culpam , ubi culpa
- caso à la Silla- Apostólica, ' minime reperitur ; Si
sería tenido y reputado por quis hoc tempore Episco
simple y fatuo. Mas en aquel pus , adductus • exemplo
siglo felicísimo de la Iglesia, • Bracarensis Antistitis,
se hacía, como es justo, gran idem consilium peteret á
disimo aprecio del precep Sede Apostolica , tam
-to quadragesimal. De aqui es, ' quam ineptus , ac simplex
- que con gran rigor se averi haberetur 5 Sed illo Ec
guaba , quiénes eran los que clesiæ félicissimo saeculo
habian dexado de observar e1 maximi pendebatur , uti
ayuno, aun quando hubiese aequum est , Quadragesi
intervenido üna causa, por la - mè præceptum. Hinc mag
qual se les creyese libres de 1a * na 'severitate inquireban
observancia del precepto: ni tur illi , qui minime pa
se tenia en esta parte ninguna ruissent , licet talis causa
* consideracion 6 respeto á los intercederet , ut liberi ab
* Principes y personas, de alta eodem præcepto videren
“gerarquía , aunque sù vida y tiir : nec ulla ratio habeba
conservacion se mirase cone tur , /irorum Principum,
xâ, yenlazada con la felicidad licet ipsorum incolumitas
de la República 5 segun difusa cum Reipublicæ felicitate
mente, lo hemos manifestado conjuncta putaretur 3° uti
* • • • . • • '.. $en Nos
 Yor: TAs ptft.AS DEI, SE&OR BENEDTCTo xrv. 93
en ta institucion 1 5. del lib. I. Nos fuse ostendimus in I 5.
de nuestras instituciones. Pero nostrarum institutionum
omitiendo estos exemplares, Libri I. Sed iis omissis,
y otros muchos mas , que & aliis bene multis, quæ
podríamos amontonar acer in hanc rem congeri â No
ca , de esta materia , . dedu bis possent, illud primum,
cirémos por punto principal, delibabimus ex responso
de la respuesta. de Inocen Innocentii III. tuné Qua
cio III. , que solamente se. dragesimæ abstinentia sol.
puede dispensar à una Ciu vi posse integram Civita
dad 6 Diócesis entera , de tem , vel Diaecesim , cum
la abstinencia quadragesimal, reipsa non suppetunt ea,
quando realmente hay cares sine quibus præceptum
tia de aquellas cosas , sin las Quadragesimæ observari
que no se puede observar el nequit. Itaque si revera
ayuno. ' Asi que , si verda in aliquo loco neque o/eum,
deramente no se puede ad neque pisces comparari
quirir en algun lugar , ni possint , tunc Incolis ejus
aceyte ni pescado , entónces dem loci permitti fas est,
se deberâ permitir á los ve ut lacte , & ovis utantur:
cinos e1 uso de los huevos Si hæc autem revera defi
y \eche 5 mas si aun esto úl ciant , tunc Carnis, salu
timo faltare , se les conce bris tamen , edendæ fa
derá en tal caso la : facultad. cultas concedetur , inter
de comer carnes ; pero salu posita semper jejunii ser
dables , y siempre baxo , 1a • vandi conditione.
condicion de ayunar. -

§. 22. La Isla de Santo §. 22. Insula Sancti

I)omingo , en la América Dominici in America Sep
Septentrional, estâ sujeta, en temtrionali, in temporali
lo temporal, à nuestro muy bus paret Charissimo in
amado hijo en Christo ' Luis, Christo Filio nostro Lu
Rey Christianísimo de Fran dovico Galliarum Regi
cia, y no hay en ella Obis Christianissimo, nec ei ul
po. En el afio de 1742: el lus præest Episcopiis. Prae
Pre- £ fec
`94 coLrcctor ** tarn y casretLano
Prefecto de los Padres de fectus Patrum Societatfs
la Compafiía de Jesus , nos Jesu anno 1742. â Nobis
consultó preguntándonos : quæsivit, &am ex concessio
& si la facultad que le ha-. ne sibi facta â Sede Apos
bia dado la santa Silla , de „tolica dispensandi super
dispensar en la comida de. esu carnium , ovorum, é*
carnes, huevos y lacticinios Iacticiniorum tempore je
en tiempo des quaresma , y juniorum , & Quadrage
ayunos del afio , se entendia simae , dici posset , sibi
igualmente dada esta facul- ` etiam datam fuisse facul
tad , no solo para dispensar tatem dispensandi nedum
â los particulares , sino tam particulares personas, sed
bien â una multitud, y â to etiam multitudinem homí
dos los habitantes de su dis num, & omnes sui distric
trito y jurisdiccion , quan tus Incolas, quando coram
do, segun Dios , lo juzgase Deo id expedire judicar
conveniente ? Y habiéndose set ? Habitoque responso;
le respondido , que la facul facultatem ei fuisse con
tad se entendia concedida cessam, dispensationem in
para dispensar á los particu dulgendi particularibus
lares, y no à una multitud, hominibus, non autem mul
y à todos los colonos de su titudini hominum, & om
distrito 5 nos suplicó le con nibus Incolis sui distric
cediésemos esta última parte, tus ; pro concessione, exa
exponiendo , poris causa para ravit. Pro causa exposuit
ello, la mala calidad de los, „beneficam piscium qualita
pescados: el pequefio núme tem ; exiguum piscatorum
ro de pescadores, que salien numerum, qui longe ab In
do â pescar lexos, de la Isla, sula piscantes , pisces de
trafari el pescado hediendo, .ferebant faetentes , aut
y corrompido , por los ex corruptos ob nimios calo
cesivos calores : la pobreza res ; patpertatem earum
de aquellas gentes , que no gentium , quæ oleum ein*
podian comprar el aceyte ne re non poterant pro civts
cesario, para, la comida qua Quadragesimalibus nece$-
dra- !
* 34•
 yop LAS BUI.AS DEI SE&OR EENEDICTO XIv. 95
dragesimal: y por áltimo , la $arium ; deficientiam de
escasez de verdura y legum nique olerum , & legumi
bres, que en aquel clima fá num , quæ in ea regione
cilmente se pudren , 6 las facile corrumpuntur , aut
consumen los insectos. Exá d vermibus consumuntur.
minada maduramente de alli Re subinde mature discus
â poco tiempo esta solici sa coram Nobis in Congre
tud , en la Congregacion de gatione Generali Sanctae
la Santa y Universal Inquisi Romanæ & Universalis In
cion de Roma, tenida á pre quisitionis die 12. Aprilis
sencia nuestra el 12 de Abril anno 1742 : Habita ra
de I 742 : En atencion à la tione regionis nimis remo
grande distancia, en que se tae, â qua quolibet anno
halla aquella region, pues se impossibilis erat ad Sedem
hace imposible recurrir to Apostolicam recursus, in
dos los afios â la Silla Apos dulgentes necessitati Fi
tólica , y condescendiendo delium degentium in Insu
con la necesidad de los fie lis Ditionis Gallicae in
les que viven en las Islas America, facultatem con
Francesas de América , di cessimus Præfectis Missio
mos facultad â los Pre . num, illarum partium , ut
fectòs de las , misiones en in casu verae , & ineluc
aquellos. parages, para dis tabilis , necessitatis , &
pensar á los pueblos de su tantum de anno in annum,
jurisdiccion , en caso de ver pra?fataque vera necessi
dadera , é enevitable necesi tate durante , & non ali
dad, y solo de afio à afio, * ter 5 nec alio modo , uti
*y permaneciendo la referida possent & valerent cum
necesidad, y no de otro mo £# Populis, ipsorum
do , en la comida de huevos regimini commissis, dispen
y lacticinios , y tambien de sare, super esu ovorum, 27
carne en tiempo de quares Iacticiniorum , & etiam
ma ; intimándoles al mismo carnium tempore Quadra
tiempo con dicha dispensa, gesimali ; indicta simul
la obligacion de guardar el cum hujusmodi dispensa
- . • ayu t70
 96 cOLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

ayuno, y la única comida al tione observantia jejuni?

dia, y gravando la concien per unicam comestionem,
cia de los enunciados Pre onerataque praedictorum,
fectos, si no usaban al pie de Præfectorum conscientia,
la letra , y segun se les pres si adamassim juxta præs
cribia , de la facultad con criptum, concessa faculta
cedida. -

te usi non fuissent.

§. 23. Mas vengamos ya §. 23. Sed jam ad ex
à la experiencia. Habrâ quin perientiam deveniamus.
ce afios que se extendió , por Quindecim ab hinc. annis,
casi toda la Europa , una en per totam fere Europam
fermedad que causaba infla morbus invaluit , qui pec
macion de pecho : por ma toris inflammationem in
nera , que este funesto mal, ferebat; ita tamen, ut eae
se propagaba de Ciudad en una Civitate in aliam, é*
Ciudad, y de Provincia en ex una Provincia in aliam
Provincia. Esto fué en los hæc funesta lues promana
afios de I 73o, 1733 y I 74o. ret. Id contingit, annis
Y aunque el efecto de esta I73o. . , I733. , I74o.
enfermedad , que asaltaba á Licet autem morbus ejus
las personas de todas clases, modi, qui universos homi
edades y condiciones , se re num ordines , atque æta
ducia solo â excitar una in tes corripiebat , lentam
flamacion lenta en el pecho, solum in pectore inflam
sin embargo , causaba gra mationem excitaret , ta
ves extragos *en los viejos, men , senibus matura jam
debilitados por la abanzada, aetate , debilitatis, extre
edad , produciendo en, ellos |mam affèrebat perniciem,
mortales y agudisimas fiebres. nam ex ipso febres acuti;-
Igualmente ponia en gran simæ, ac mortales seque
riesgo á los nxas mozos, que • bantur. Idem morbus in
adolecian algo del pecho. En. periculum trahebat junio
una palabra , de tal suerte res etiam , qui paululum
llegó á inficionar los pechos infirmo pectore labora
de las mas de las gentes, rent. Postremo multorum
que , pec
 DE LAS BULAS DEI, SE$OR BENEDICTO XIV. 97
que de aquí resultaron , y se pectpra adeo labefactabit,
' siguieronº gravisimos males. ut gravissima deinde ma
Pòr otra parte los escritores
/a provenerint. Alias quo
de Medicina testifican abunque, morbos hujus generis
dantemente , que todas las pectoris inflammationem
enfermedades que , como es magno cum periculo affé
ta , causam inflamacion pe •
rentes , aegros in discri
ligrosa de pecho , pusieron men vitae adduxisse , Me
á`los pacientes en el ma dici Scriptores luculenter
yor apuro. te$tantur.
§. 24. Por tanto, pues, §. 24. Itaque, si Me
si Ilamándo á los profesores dicinæ Professores acciti,
de Medicina , y avisândoles monitique graviter, ut ni
sériamente , que nada digan hil â veritate alienum res
que no sea conforme à la pondeant , unanimi con
verdad , confesaren de co sensu fateantur (uti No
mun acuerdo (como nos ha. bis ipsis accidit , cum ad
sucedido, estando aun en Bo huc Bonnoniæ versaremur)
1onia), que la enfermedad morbum esse talis naturae,
es de la naturaleza de aque qualem superius comme
11a de que mas arriba hici moravimus, ita ut nulla
mos mencion ; de ital mo aetas libera , & incolumis
do , que ninguna edad pue esse queat ; & affírment,
da estar libre de ella ; y afir illis ipsis, qui inter Cives
maren tambien , que están salvi & integri numeran
expuestos â contraerla los tur, eandem perniciem im
mismos que se hallan buenos.i minere ; id praeterea con
y sanos $y, que ademas de es ferre, plurimum ad ejus
to es muy conveniente para, modi luem depellendam,
desterrar ô precaver semejan aut evitandam si tum agro
te dolencia , que asi los en ' tantes , tum sani à pisci
fermos , como los sanos , se ' bus , é* oleo, & quando
abstengan del pescado y acey que pariter. d lacte , &
-

te , y à veces tambien de le- , ovis abstineant : si , in

che y huevos : si, como de quam , res ita se habeat,
Tom. I. cía tttm?

/
._!
 98 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

ciamos , esto se verificase, tum procul dubio causa

entónces sin duda se ha de suffíciens judicanda est,
tener por causa suficiente la quæ experientiæ innititur,
que se funda en la expe & quæ semper probata,
riencia ; la qual ha de ser & in posterum probanda
siempre probada , y se de videtur , ut nempe Popu
be probar en lo sucesivo, /us , seu Civitas integra â
para que un Pueblo 6 Ciu carnibus abstinendi præ
dad entera , queden desobli cepto non teneatur.
gados del precepto de la
abstinencia de carnes.
§. 25. Ni debeis dexar de §. 25. Neque ulla dif
consultar por ningun motivo ficultas removere?'os debet
â los mas hábiles Médicos que â consulendis Medicis, qui
se encuentren ; procurando præstantiores habeantur.
asimismo , que todo lo que Cavendum pariter , ut
en realidad sintieren, lo cer quidquid revera senserint,
tifiquen por escrito; sin cu scripto testari non præ
ya condicion , no se conce termittant ; quæ conditio
derá en adelante â ningu si desit , in posterum nul
na Ciudad 6 Diócesis la fa la unquam facultas Civi
cultad de comer. carne , y tati, aut Diaecesi , carni
lacticinios en tiempo de qua bus aut lacticiniis vescen
resma : por quanto esta cir di tempore Quadragesimæ
cunstancia la juzgamos abso tribuetur : quippe id ne
lutamente necesaria. Sucede cessarium omnino videtur.
tambien, que los Médicos Accidit etiam , quod Me
suelen* declarar con incref- !dici facilitate quadam in
hle facilidad exéntos del pre credibili peculiares quidem
cepto quadragesimal , á los Cives à Quadragesima
ciudadanos en particular ; præcepto liberos , & im
('acerca de lo qual , debeis munes decernere soleant;
amonestarlos muy sériamente, (de qua re gravissime mo
. para*que no graven sus con , -nendi á J^obis sunt, ne suas
ciencias , por su demasiada animas indulgendo nimis
* …. COn• - • ' ' * 4g
 pr LAS BULAS DEL SE&OR BENEDICTO XIV. 99
condescendencia en esta par aggravent) : Cum vero
te): mas quando por el con pro universis Civibus idem
trario , se trata de hacer lo
mismo con todos los de un tum 32 Ἀλ,proponitur
statuendum ,
, anxios,
pueblo, entônces, nos cons ac solicitos præstare, Nos
ta por propia experiencia, ipsi experti sumus. Pos
que se manifiestan perplexos tremo si velint percurrere
y dudosos, sin querer pres ea , quæ in Italia , & ex
tarse con facilidad á ésto. tra ipsam , præclarissimi
En fin , si quisiesen leer las Auctores Medici Typi;
obras que en Italia , y fue ev'//garunt , facile depre
ra de élla, publicaron Médi hendent, abstinentiam, ci
cos muy esclarecidos , y sá borumque parsimoniam ab
bios, verán fácilmente , que illis magnopere commen
recomiendan sobre manera dari ; discrimen inter mor
la abstinencia , y parsimonia bos constitui ; & certi;
de las comidas : que hacen rationibus ostendi , in cu
diferencia entre enfermeda randis quibusdam morbis
des y enfermedades : y que nequaquam requiri, utjus
manifiestan con sólidas ra culum , & carnes , loco
zones , que para sanar de piscium , olei , & herba
algunas , no es preciso usar rum substituantur, in aliis
de caldo y carnes , en lu vero juvare plurimum , si
gar de pescado , aceyte, $ublatis carnibus, cum in
y legumbres : y que por dicitur jejunium , oleo,
el contrario , en otras con vel lacte ægrotantes utan
tribuye muchfsimo el que tur. Demum advertent,
absteniéndose los enfermos
quam diligenter, accura
del uso de la carne , en tiem teque scribant de pectoris
po de ayuno , se alimenten incommodis, cum in omni
con aceyte ó leche. Adver bus generatim excitantur,
tirán últimamente en sus ne corripiantur eodem
obras , con quânto tino y morbo , qui adhuc incolu
. cuidado escriben de las en
fermedades de pecho, quan
mes á communi lue super
$unt.
: ' do N2 §. 26.
 IOO cOLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

do son generales , y las

precauciones , y reglas que
prescriben , para que no
sean asaltados de ellas , los
que se conservan aun libres
del contagio comun.
§. 2^. Hemos crefdo ne §. 26. Haec vobis in
cesario indicaros todas estas dicanda putavimus. Reli
cosas : y solo resta que os quum est , ut J^os horte
exhortemos á que no os en mur , ne tam facile susci
cargueis fácilmente de pe piatis negotium petendae
dir la facultad de comer car facultatis utendi carnibus,
ne y lacticinios en quaresma, &lacticiniis, tempore Qua
para toda una Ciudad 6 dragesimæ , pro universa
IDiócesis: porque ya es tiem Civitate , vel Diaecesi;
po de abolir la costumbre; {Quippe abrumpenda tan
por la qual se solieron con dem est consuetudo , ob
ceder por espacio de tantos quam jam per tot annos in
afios, en algunas partes estas quibusdam locis hæ facul
facultades. Tambien observa tates tribui consueverunt.
reis, por experiencia , que Illud etiam experientia à
la abstinencia quadragesimal Vobis compertüm erit, de
ningun dafio causa â las gen ' licatis quoque , ac molli
tes delicadas y afeminadas; bus abstinentiam Quadra
y que son pocos los que, por gesimæ nullam inferre per
este motivo, se cuentan en el niciem , • neque plures,
número de los enferimos 6 ob hanc causam , inter
muertOS. ægrotos, vel mortuos re
censeri. -

§. 27. Este es el mismo §. 27. Hanc rationem,

método que hemos observa & institutum Nos ipsi se
do, y seguido en Roma cuti sumus Romæ, ac Bon
Eolonia (cuyo Arzobispado noniæ (cujus Sedem adhuc
conservamos aun) en la últi retinemus) , cum nuper
ma quaresma. Si vosotros hi 'Quadragesimæ tempus age
'1'€
cié
 pr: LAS BULAS DEL SEkOR BENEDICTO XIv. IOI

ciéreis lo mìismo, y no fué retur. Si Vos id quoque

reis fáciles en pedirnqs dis praestabitis , neque facile
pensa de la abstinencia qua à Nobis pro universa Ci
áragesimal para . toda una vitate , vel Diaecesi, fa
Ciuidad 6 Diócesis , ó quan cu/tatem solvendi Quadra
do 1a pidiéreis (por juzgarlo ge$imæ abstinentiam pos
necesario) fuese siempre con tulabitis , vel (si necessa
1as dos condiciones antece rium id arbitremini) non
dentes: en tal caso , no So aliter, quam servatis præ
lamente se lograrâ el fruto missis conditionibus Dis
que ya apuntamos, sino que pensationis instantia ad
tambien evitareis el sonrojo Nos deferretur , non so
de la denegacion , y nos ex lum ii fructus provenient,
cusareis asimismo el senti quos jam indicavimus ; sed
miento que experimentamos, etiam repulsae, pudorem
quando no podemos condes evitabitis, Nosque pariter
cender de ningun modo con ea molestia vindicabitis,
vuestros deseos. Por último quam ferimus, dum votis
os abrazamos á todos con el vestris minime obsecunda
mas grande, amor , y damos : mus. Postremo Vos omnes
à vos, y à vuestros pueblos, peramanter, amplectimur,
1a Apostólica bendicion. £? Apostolicam Benedic
tionem Kobis, Populisque
vestris impertimur.
*, IDado- en Castel-Gandolfo Datum ea: Arce Castri
fi Io de Junio de I 745, • Gandulphi, die Io %unii
afio V. de nuestro Ponti I745 , Pontificatus nostri
ficado. nno J/.

.', 1 ; . • ,• • \ ,

*' • ID. Cardenal Passionei. : D. Cardinalis Passioneus.

IILUS.
 IO2

I LUS T RAC IO N E S

A LAS BUL4S ANTECEDENTES,

SOBRE E L AY UNO Y A BST IN E N CIA
QUADRAGESIMAL.

• I E, las Bulas antecedentes se propuso su Santidad

no solo restaurar la antigua disciplina de la Iglesia
sobre el ayuno , sino tambien desterrar las opiniones
laxâs con que los Teólogos probabilistas habián inten
tado destruir la virtud , y eficacia de tan saludable
instituto. Asi es, que todo lo que fué motivo de du
dar , y dió ocasion en otro tiempo á las cavilacio.
nes de estos Teólogos, estâ menuda y claramente de
terminado en dichas Bulas , sin que actualmente se
pueda alegar ignorancia, ú obscuridad para dexar de
cumplir lo dispuesto por su Santidad. Ademas de. es
to , en la institucion I 5. , que él mismo cita en el
§. 2. de la Bula Libentissime : dice quanto se puede
desear sobre el origen é institucion del ayuno , expli
cando lo que es , y se debe entender por abstinen
cia de carnes, y la única comida, y exâminando si
los que están exéntos de la abstinencia, lo están tam
bien de comer una sola vez- al dia. Este era el lugar
propio para extractar 6 traducir à la letra dicha ins
titucion 5 pero lo omitimos , por quanto se halla tra
ducida ya por Don Joaquin Moles con este titulo:
Institucion Eclesiástica de/ Sumo Pontífice Benedicto XIV.
siendo Arzobispo de Bolonia, sobre santificar el sagrado
tiempo de la quaresma,
2 Tambien traducirfamos el Breve del mismo Pon
tífice , que principia : Cognovimus : dado à 12 de Ma
yo de I 742 en respuesta â esta pregunta, que le
* ' • • ,
hig.
e
 pE LAS BULAS DEL SEßOR BENEDICTO XIV. Io3
el Arzobispo de Valencia : ,, § Si todo lo contenido
„ en la Bula : In suprema : 9bligaba baxo precepto: ó
„era de consejo § 6 si obligando bax9 de precepto,
,, se debia entender preceptQ grave, 6 solamente le
,, ve ? ** Pero como en las Bulas posteriormente des
pachadas, se resuelven todas las dudas que desde aquel
tiempo se suscitaron , solo pondremos aqui la res
puesta literal de su Santidad al Arzobispo , que
ès la siguiente (1) : Respondemos , pues, â tu pregunta:
„ Que no nos propusimos determinar en las mismas Letras,
,, si los que están legitimamente dispensados del ayuno,
„ pueden, no solamente usar de manjares prohibidos , sino
„tambien dexar de observar la abstinencia, que asimismo
„ se manda guardar en la colacion vespertina. Mandamos
„ finalmente â los 0bispos y sus delegados , que ä ninguno
„, den facultad para comer carnes , y otros manjares ve
,, dados, sin imponerles , so pena de pecado mortal, la obli
,, gacion. de guardar al mismo tiempo. la forma de la única
£, las quales palabras se dexa entender,
„, comida.**
que no intentó , su Santidad resolver y determinar la
qüestion in abstracto , sino prescribir de qué modo se
debia conceder, la licencia. , - -

3 Los dispensados para comer carnes en tiempo

de ayuno , deben guardar el ayuno , y no comer sino
una vez al dia , y à la hora acostumbrada , como lo
dice el Sefior. Benedicto XIV. en la respuesta terce
ra , á las preguntas del Arzobispo de Santiago. -

• • *
- : : w
- -
'.
- { • - .; ' : : : • *• - Tam
: (1) Respondemus igitur postulato tuo: Nos in iisdem literis
definiendum non suscepisse , an qui ecclesiastica authoritate ab
jejunio excusantur , non solum vetitis cibis uti , sed jussæ pariter
vespertinæ abstinentiæ fines egredi queant. Præcipimus autem Epis
$9pis eorumque delegatis , ut nemini vescendi cárnibus aliisque ci
bis vetitis , veniam tribuant , nisi sub gravi, imperata simul unicæ.
comestionis
Pag. 74. norma. Bular. de Bened. XIV. constit. 55. tom. 1.*
• . -
 1O4 ' COLECCION EN T. ATIN Y CASTELLANO

' ' 4 . Tambien se les prohibe á los dispensados mez_

clar en una misma comida manjares licitos y prohi
bidos , aun en los Domingos quadragesimales, y otros
dias de ayuno, segun consta de la quinta y séptima
respuesta de su Santidad. Mas, es de advertir , que
siendo este precepto capaz de parvidad de matefia,
el que mezcle media onza de pescado con la carne,
no pecarâ mortalmente , aunque si venialmente ha.
ciéndolo sin justa causa.
• ' 5 Tampoco les estâ permitido usar en la cola
cion de igual É de carne, à la que se permite
de manjares quadragesimales 5. y esto se ha de obser
var tambien no solo en los ayunos de quaresma , sino
en los demas del afio , segun expresamente se dice en
la segúnda respuesta de su Santidad. -

— 6 I El' Sefior Benedicto XIV. en su Bula, que

principia: Quoniam: y es la LXXXVIII. ; por la qùal
concede à la Orden' de San Juan de Jerusalen ciertos
privilegios a1 modo del de la Cruzada , declar6 en el
§. 6. de dicha Constitucion , expedida á '7 de Di
ciembre de 1743, que por el Ę? de la Cruza
da, ninguno queda desobligado de la leyº y forma
deli ayuno , mandada observar en- los' antecedentes
Breves. En cuya atencion, el Sefior Inquisidor Gene
ral de estos Reynos , en su Edicto de 31 de Enero
de- 1747 mandó se recogiesen y privasen los libros,
que defendianlò contrario : y que en lo sucesivo , na
die ensefiase ni con pretexto de opiniones, ni de la
Bula de la Cruzada, que los fieles dispensados para
comer carnes, están desobligados de las dos referidas
leyes del ayuno. ', i, num , n :… -
7 ' La obligacion de abstenerse de huevos y lacti;
cinios en la qüaresma, óbligâ baxo pecado mortal, co
mo consta de la proposicion condenada, por Alexan
dro VII. (que despues pondremos) aun en los Do
v min
 IDE LAS BU LAS DEL SEKOR BENEDICTO XIV. Io5

mi ngos de quaresma. Esto se entiende , á ménos que

en alguna parte hubiese costumbre contraria , legi
timamente introducida. La razon es, porque aunque
los Domingos no son dias de ayuno quadragesimal,
son verdaderamente dias quadragesimales , como se
colige del citado Breve Libentissime : donde se manda
no promiscuar en los Domingos de quaresma.
8 Quando hay duda acerca de la necesidad para
la dispensa , se deberâ pedir al Obispo 6 su delega
do. Es de advertir , que en esta materia no basta,
para quedar desobligado del precepto, dudar si hay á
no causa, sino que es menester, que así el paciente co
mo el Médico consultado , duden si la causa cierta
mente exìstente , es ó no suficiente ; en cuyo caso se
puede conceder la licencia. Mas quando la duda fue
se sobre si la comida de viérnes en un caso repenti
no causarâ grave dafio, y no hay tiempo para con
sultar, y pedir la dispensa , se puede y debe comer
carne, porque en tal caso prevalece el Derecho Na
tural ; pero habiendo tiempo se debe recurrir al su
perior para la dispensa. El que goza del privilegio de
ia Cruzada , no tiene en'estos casos necesidad de
recurrir al superior , sino que le bastará consultar su
necesidad con el Médico espiritual y corporal , y
dudando ámbos de la suficiencia de la necesidad , po
drâ comer carne lícitarnente , por las. facultades que
dâ la Bula para en este caso , aunque con las dos pre
cisas condiciones de la única comida , y de no pro
miscuar en ella. - -

9 Los que por razon del trabajo , ú otra legíti

ma causa de las que excusan del ayuno , están dis
pensados de guardarle , deben abstenerse baxo pre
cepto grave, de carnes y lacticinios ; y tantas veces
pecarán , quantas sin causa legitima comiesen de una
ú otra cosa ; porque ámbos preceptos son negativos,
Tom. I. O • y.
 Io6 cOLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

y obligan semper & pro semper. De aqui se infiere,

que el dispensado para comer carne , por debilidad
-de fuerzas, tambien lo estâ del ayuno, y puede co
mer muchas veces al dia para restablecerlas. Al con
trario , el que por otro motivo , estâ dispensado pa
ra carnes y lacticinios.
Io Para inteligencia de estas palabras de la Bula:
Con consejo de uno y otro Médico : se ha de advertir,
que Médico espiritual es solo el Sacerdote aprobado
para oir confesiones, y no el simple ; consiguiente
mente deberâ dispensaf en los casos precisos el Obispo,
6 sus delegados , que lo son los Curas ; los quales por
costumbre legitimamente introducida , y tolerada por
Hos Prelados, dispensan â sus feligreses, aunque sea
en el mismo lugar donde reside el Obispo , como lo
prueban los Salmanticenses en su : Apend. trat. 6.
cap. 5. nüm. 4. Por Médico corporal se entiende aquel
que estâ destinado para curar los cuerpos, aunque
no es necesario que sea Doctor en Medicina , y si
solo que esté experimentado en el arte de curar , y
tenga aprobacion para ello. Pecarán mortalmente los
Médicos obrando de otro modo, y dispensando de la
abstinencia ú ayuno sin causa legitima.
, I I Antiguamente no se podia comer en Espafia
en- los Sábados de todo el afio ningun género de car
nes ; y aunque, despues se les dió facultad â algunos
pueblos de Espafia para comerla , fué con la restric
cion de que solo usasen de las extremidades de los
animales. Pero el Sefior Benedicto XIV. por su Bre
ve, que principia: Jam pridem : dado â 23 de Enero
de 1745 , á peticion del Sefior Rey Don FelipeV. qui
tó absolutamente dicha restriccion, concediendo que
1os vasallos de S. M. de los Reynos de Castilla, Leon
6 Indias, pudiesen comer en qualquiera dia de la se
mana, excepto los Viérnes, y dias de Vigilia, todo
ge
 IDELILAS BULAS DEL SE£rOR BENEDICTO XIV. ro7
género de carnes de animales terrestres 6 volátiles.
Véase el tom. I. del Bulario Benedictino fol. 216.
const. 1 18.

Propoficiones condenadas sobre esta materia.

Su Santidad el Papa Alexandro VII. conden6 las

proposiciones siguientes; y son la 23 , 29 , 3o , 31 y
32, por el örden que guardan en sus dos Decretos
de 1665 y 1666. -

(1) Prop. 23. Et que quebranta el ayuno Ecle

siástico , á que estâ obligado, no peca mortalimente,
si no lo hace por menosprecio ó inobediencia, esto es,
por no querer sujetarse al precepto.
• Prop. 29. Quien en dia de ayuno come muchas
veces poca cantidad , aunque al fin haya comido can
tidad notable, no quebranta el ayuno.
Prop. 3o. Todos los oficiales'que trabajan corpo
ralmerite`en la República , están excusados de la obli
gäciori del ayuno: ni debem certificarse si el trabajo
es compatible con el ayuno.O2
• ' '
. .. -

* : Prop. *

(1) Prop. 23. Frangens jejunium Ëcclesiae , ad quod tenetur,

non peccat mortaliter, nisi ex contentu vel innobedientia hoc fa
ciat , ' puta , quia non vult se subjicere præcepto. , '• • •

Prop. 29. ' In die jejunii qui sæpius modicum quid comedit,
etsi notabilem quantitatem in fine comederit , non frangit je
junium. -

Prop. 3o. Omnes officiales , qui in Republica corporaliter la- '

borant, sunt excusati ab obligatione jejunii, nec debent se certifi
care , an labor sit compatibilis cum jejunio. • e

' Prop. 31. Excusantur absolute ab praecepto jejunii omnes illi,

qui iter agunt equitando , utcumque iter agant , etiamsi iter
necessarium non sit , & etiamsi iter unius diei conficiant.
Prop. 32. Non est evidens quod consuetudo non comedendi
•va, & lacticinia in quadragesima obliget. -
 το8 . coLEccION EN LATIN y cASTELLANO,
Prop. 3r. Absolutamente están desobligados de
ayunar todos aquellos que caminan á caballo , de
qualquier modo que lo hagan , aunque el camino no
sea necesario , y sea solo de un dia.
Prop. 32. No es evidente que la costumbre de
, no comer huevos y lacticinios en quaresma, obligue.

' RESOLUCIONES POSTERIORES

DE L0S SUM0S P0NTIFICES,
so B RE E L AYUN o.
Resumen de la Bula de Clemente XIII. que principia:
4ppetente sacro quadragesimali tempore : dada á 2o de
Diciembre de 1759 en confirmacion de * ' '
las precedentes. - -- - -

1E, esta Bula dirigida á todos los Obispos del orbe

christiano, les exhorta en primer lugar. su Santidad,
», â que pongan el mayor cuidado , en que se guarde
„, exáctamente la ley del ayuno Eclesiástico , execu
,, tando y haciendo executar los dos Breves , que el
., Sefior Benedicto XIV. les habia dirigido con tan
5, Santo fin. -

En segundo lugar les advierte: ,, que siendo tanta

„ la malicia humana, y tan freqüentes las sugestiones
,, con que el enemigo comun procura separar á los
., fieles de la rigurosa y exácta observancia del ayung,
,, debian esmerarse , en destruir, y precaver las opi
,, niones contrarias al verdadero espiritu de las enun
,, ciadas Bulas, igualmente que la corruptela intro
•, ducida en la observancia del ayuno , despues de
ob las
 ΊΟE LAS BULAS DEL SEROR BENEDICTO xIv. Io9

„ las referidas constituciones Benedictinas. Cuyo abu

,, so reprueba y condena su Santidad en los términos
,, siguientes:
,, Entre (1) las quales costumbres, se debe contar
„ ciertamente aquel abuso introducido , segun llega
,, mos â saber, entre muchos, que siendo dispensados
,, con justa y legitima causa de la abstinencia de car
,, nes, se creen tambien autorizados para poder usar
„licitamente de bebidas mezcladas con leche, contra
„, el dictámen de nuestro Predecesor arriba citado;
,, quien juzgó y determinó que asi los dispensados de
„ la abstinencia de carnes, como los que de qualquie
„ ra modo ayunan , en todo deben ser comparados, á
„, excepcion de la única comida , á los no dispensa
„ dos ; y por lo mismo , solamente pueden comer car
,, ne , 6 aquellas cosas que traen su origen de ella, en
», una comida sola. - -

• Este es el punto principal de la Bula de Clemen

te XIII., y todo lo demas de ella , se reduce á exhor
tar á los pueblos , que procuren expiar sus cul
pas por medio de la confesion sacramental , del
ayuno , y de las obras de piedad,
-
: ' . , ,;, ; : : :

De

(*) ......... In quibus profecto abusum illum censemus omni

no.fumerandum , quem rumor quidam ad Nos pertulit , cum non
nuli » quibus ob justas , & legitimas causas ab abstinentia carnium
dispensatum fuerit , & licere'sibi putant potiones lacte permixtas
sufnere , contra quam prædicto Prædecesori nostro visum fuerit,
qui censuit , tan dispensatos à carnium abstinentia , quam quovis
modo jejunantes , unica excepta comestione., in omnibus æquipa
randos iis esse quibuscum hulla esset dispensatio ; ac propterea
*antummodo ad unicam comestionem posse carnem , vel quæ ex
Sarne trabunt originem adhibere.
 I IO COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

1)ecretos de los Sefiores Patriarcas Espafioles acerca de!

ayuno de los Militares.
Aunque en otros tiempos expidieron los Sumos
Pontifices muchos Breves, respecto del ayuno de los
Militares, que sirven en los exércitos del Rey Ca
tólico , como todos fuéron derogados, ô modificados
posteriormente, segun la necesidad de las circunstan
cias, solo ponemos aqui los últimos Edictos y De
cretos de los Sefiores Patriarcas, que son los que ac
tualmente rigen en esta materia.
FRANCISC0, POR LA DIVINA MISERICORDIA
de la Santa Roma Iglesia Presbitero Cardenal Del
gado , Patriarca de las Indias , Arzobispo de Sevilla,
Capellan y Limosnero mayor del Reynuejtro Sefior, Vi
cario General de sus Exércitos de Mar y Tierra , gran
Canciller , y Caballero Gran Cruz de la Real distingui
da Orden Espaiiola de Cárlos III. , del Conseje de
S. M. &c. I . - - -

IP., quanto, sin embargo de los Edictos, Declaracio

nes y Decisiones que hizo en diferentes ocasiones el
Eminentisimo Sefior Cardenal de la Cerda , nuestro
Predecesor , en el Vicariato General de los Exércitos
en quanto al uso del Privilegio concedido á los.Mi
litares, de comer carnes en dias prohibidos ' por la
Iglesia , de mezclar éstas con pescado , y de no ayu
nar en los dias no exceptuados por los Breves Apos
tólicos , que conceden esta gracia; no dexan de lle
gar continuamente dudas , las mas ya resueltas ; y
otras nuevas , á las que hemos ocurrido particular
mente por nuestras respuestas, que aunque juzgamos
bastante notorias , no se dan por satisfechos los suge
tOS
 DE LAs BUI.As DeI. se*oR BENEDIcTo xIv. III
tos á quienes no se han dirigido expresamente , y te
nemos nottcias de que algunos abusan de la conce
sion , extendiéndola fuera de sus limites : por tanto
nos ha parecido necesario publicar este Edicto , para
que llegue â noticia de todos un punto tan impor
tante, y no puedan alegar ignorancia en lo sucesivo,
dividiéhdolo en los puntos siguientes: todos esencia
les, y distintos entre si, para lo que tenemos órdem ezpre
sa , y particular de S. M.: es á saber.
.7URIS ID IC C 10 N CASTRENS E.

Aunque no es necesario acordar todas las justas cau

sas, que concurrieron , y motivaron la exêncion de
Jurisdiccion ordinaria, que obtuvieron de la Silla
Apostólica nuestros Católicos Monarcas para sus Exér
citos de Mar y Tierra : no debemos omitir la prin
cipal , que dá fuz , y gobierno para decidir muchos
puntos pertenecientes á este asunto. El destino â las
operaciones vagas de la guerra, y à la guarnicion de
las plazas, y puertos de esta Monarquía , obliga á las
tropas de S. M. á vivir sin domicilio fixo, y perma
nente , y â mudar con freqüencia su residencia , de
lo que forzosamente resultaba la variacion de Prela
dos Eclesiásticos, y el dexar pendientes en sus Tri
bunales varios recursos de consideracion , asi civi
les como criminales, que no podian seguirse, ni de
cidirse por la ausencia de las partes interesadas , de
lo que regularmente se originaban muchos perjuicios,
y gravísimos inconvenientes, que ni el Estado , ni la
Iglesia podian mirar con indiferencia. Para evitarlos
se estableció la Jurisdiccion Castrense, que baxo la
direccion de un Prelado, se exerciese eni qualquiera
Parte del mundo, siguiendo á las personas sin division
de territorios, ni distincion de Prelados. En ella es
tán
 IY2 . COLECCION EN 1LATTN Y CASTELLANO,

tán comprehendidos nuestro Auditor General, el Se

cretario del Vicario General de los Exércitos, con
sus Oficiales, los Subdelegados Castrenses , los Fisca
les , Notarios, y demas dependientes de sus respecti
vos Tribunales, los Capellanes de los Regimientos y.
Castillos, los Gapitanes Generales, los Tenientes Ge
nerales, los Mariscales de Campo , los Brigadieres,
toda, la Plana mayor de las Plazas, los Capitanes,
Tenientes, Alféreces , y, todos los Soldados de Tierra
y Marina , los Guardias de Corps, los Secretarios,
Auditores dé Guerra , Asesòres, de las Capitanías Ge
nerales, y Gobiernos Militares, los Milicianos, quando
forman exército, todas las tropas auxiliares , los Invá
lidos hábiles de las quarenta y seis compaíias, que en
sus respectivos cuerpos hacen algun servicio guarme
ciendo las Plazas , los Conductores de cargas , Mozos
de mulas, y' demas criados , quando en las expedicio
nes de guerra siguen, y sirven al exército, el Ministe
rio de Guerra , que comprehende â los Ministros , y.
Oficiales de las Secretarias de Guerra y Marina, á
1os Comisarios Ordenadores, y de Guerra , á los In
tendentes de Marina y Exército, Contadores y Teso
reros, con sus respectivos Oficiales, las familias de
todos los sobredichos, aun en ausencia de los amos,
si se mantiemen en la casa de éstos , y à su costa ; pe
ro no estám comprehendidos en dicha Jurisdiccion,
sino que pertenecen à la ordinaria de su residencia,
los Regimientos, y Compafifas fixas de Oran y Ceu
ta , y de qualquiera otra parte donde : las haya ; los
Milicianos de estos, Reynòs , de los del. Perú y Mé
xico , é Islas de Canarias, quando no, forman exérci
to , ni son enviados á expedicion alguna, ni su Pla
na mayor , aun quando celebra sus asambleas , pues
aun en este tiempo no son de nuestra jurisdiccion 5 los
alistados para la Marina , quando no están á borg;OS
 yoE LAS IBULAS DEL SEßOR BENEDICTO XIV. I 13
los inhábiles retirados del servicio , aun quando per
ciben algun estipendio de la piedad del Rey por los
servicios pasados : los Administradores de los Hospi
tales, los Asentistas, ό Proveedores del Exército 5 las
viudas de los Militares ; los que conducen à la tropa
de un puerto á ptro en sus marchas , y los que por
algun tiempo trabajan en arsenales 6 plazas por su jor
nal , como siempre que son llamados por qualquier
particular. Con todos los sobredichos comprehendi
dos en nuestra Jurisdiccion Castrense , podemos
exercer y exercemos por Nos , y por medio de nues
tros Subdelegados , todas las facultades espirituales
concedidas por los Sumos Pontifices , de que estais
suficientemente instruidos , por haberse promulgado
en debida forma : por tanto , ' pasando á otro punto
de dichas Letras, declaremos el Privilegio de comer
lacticinios, y carne en dias en que prohibe la Iglesia
el uso de estos manjares, - -

LA c TI c IN I 0 S Y cA R N E S.
YEA precepto de la abstinencia de carnes, y ayuno
en la quaresma, y demas dias respectivos ha sido siem
pre , y es uno de los mas solemnes de nuestra santa
Madre Iglesia , y por lo mismo pide gran causa para
$u dispensacion. La salud y robastez tan necesaria en
19s soldados , la falta de domicilio cierto , y de resi
dencia permanente , la contingencia y Carestia de
manjares, y providencia para adquirirlos , el conti
nuo trabajo y fatiga , y las marchas freqüentes, se
han estimado causas legitimas para conceder à la tro
pa de mar y tierra, como en efecto se ha concedido
por la Silla Apostólica , facultad de comer lacticinios
en todos tiempos , y qualesquiera dias del afio, sin
excepcion alguna , como asimismo la de comer car
Tom. I. P. nCS
 II 4, COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

nes en todas las abstinencias , y ayunos del afio , ex

ceptuando los Viérnes , y Sábados de quaresma , y la
semana Santa , incluso el Domingo de Ramos : pero
los expresados justos motivos, que hacen válida , y
licita la dispensacion del citado precepto , por lo
respectivo â las tropas vivas de nuestra jurisdiccion,
en quienes concurren , sin duda alguna , todas, ô casi
todas las mencionadas razones , no se hallan en otros
individuos de la misma jurisdiccion Castrense ; por lo
que declaramos , que ni hemos dispensado , ni dis
pensamos el precepto de abstinencia de lacticinios,
y carnes en ciertos dias con todos los que son de
nuestra jurisdiccion , sino con aquellos en quienes
concurren las enunciadas causas : y no concurriendo
en muestro Auditor General, Secretario del Vicaria
to General, ni en sus Oficiales , en nuestros Subde
legados, Fiscales, Notarios, y demas que componem
sus respectivos Tribunales, ni en los Secretarios, Au
ditores de Guerra, Asesores de las Capitanías Gene
rales , Gobiernos Militares : quedan excluidos de di
cha gracia , y obligados â observar la abstinencia de
lacticinios, y carnes en todos los dias de ayuno y abs
tinencia. Tampoco se pueden verificar los expresa
dos motivos , en los que con toda comodidad , quie
tud y conveniencia , y sin riesgo , ni peligro sirven
las Intendencias de Marina y Exércitos , Tesorerías,
Contadurias , Comisarias, Oficinas, Tribunales fixos
de la Corte , y fuera de ella ; por lo que revocando
qualquiera dispensa que anteriormente se haya con
cedido, declaramos que no pueden gozar de la gra
cia de comer lacticinios, y carnes en los dias en que
la Iglesia prohiba su uso , los Oficiales de las Secre
tarías del Despafio Universal de Guerra y Marina,
los Intendentes de Exército y Marina , los Comisa
rios Ordenadores , y de Guerra , Contadores, Teso
Iۥ
 DE LAS BULAS DEL SEROR BENEDICTO XIV. II 5
reros, ni Oficiales de estas Oficinas. Tampoco están
comprehendidos en dicha gracia los que no son de
nuestra jurisdiccion, aunque concurran en ellos igua
les razones, como sucede en los Regimientos fixos de
Oran y Ceuta , y los de qualquiera otra parte donde
los haya, porque no podemos extender ésta , ni las
demas gracias : y â conseqüencia quedan excluidos de
todas fas concedidas á los Militares Provinciales de
estos Reynos, de los del Perú y México, é Islas de
Canarias, inclusa su Plana mayor , aun en tiempo de
sus asambleas, los matriculados para la Marina, quan
do no están â bordo, los inhábiles retirados del ser
vicio , las viudas de los Militares, los criados de ellos,
que reciben la racion en dinero , los Conductores
de la tropa en sus marchas y viages , los Asentistas 6
Proveedores del Exército , y Administradores de los
Hospitales. Gozan , pues , del privilegio de comer
lacticinios, y carnes en dias prohibidos , exceptuan
do en quanto á las carnes los Viérnes y Sábados de
quaresma, y toda la semana Santa , todos los que mi- .
litan baxo de las banderas Reales por mar 6 por tier
ra , y gozan sueldo militar de tropa viva, â cuya cla
se pertenecem los Capitanes Generales, Tenientes Ge
» nerales , Mariscales de Campo, Brigadieres, Corone
les , Tenientes Coroneles , Sargentos mayores, Capi
tanes, Tenientes, Alféreces, Soldados , Músicos de
la tropa , la Plana mayor de las Plazas y Castillos ; y
para que este privilegio no les sea gravoso, se extien
de la gracia de comer lacticinios y carnes á los Fami
liares , y Comensales de los Militares ; esto es, à la
muger, hijos y parientes que viven en la casa del mi
litar , y comen de su mesa , y â los sirvientes que
juntamente son Comensales, lo que no se verifica,
ni en los dichos criados que reciben la racion en di
nero , ni en los huéspedes del militar, ni en los que
P 2 la
 1 I6 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

labran sus tierras, ni en los que van â trabajar al

gunos dias á su casa , aunque en ellos coman de su
mesa, ni en los Mozos de mulas, Cocheros , Calese
ros, Carreteros alquilados para los viages de milita
res, aunque éstos les den de comer : todos los quales,
así como no son de nuestra Jurisdiccion , asi tampo
co pueden gozar gracia alguna de las concedidas à la
tropa. Gozan tambien del mencionado privilegio los
Milicianos, quando forman exército, ó son enviados
4 alguna expedicion 5 las quarenta y seis Compafifas
de Inválidos hábiles , que hacen cuerpo , y algun ser
vicio ; las tropas auxiliares, los Conductores de baga
ges , viveres y municiones, quando en las expedicio
nes de guerra siguen , y sirvem al exército , y los Ca
pellanes de los Regimientos. Y esta declaracion que
Hacemos sobre este punto tan importante , queremos
y mandamos se observe , sin embargo de todas las
declaraciones precedentes , que anulamos y revoca
mös , en quanto se opongan â esta nuestra : sin per
juicio del Breve concedido por nuestro muy Santo
Padre al Rey nuestro Sefior , dispensando que en 1a
quaresma próxima , y las dos inmediatas siguientes,
puedan todos los habitantes en estos Reynos , é Islas
de Canarias , comer lacticinios y carnes , â excep
cion de los quatro primeros dias de quaresma É;
Miércoles, Viérnes y Sábados de cada semana, y toda
la semana Santa, segun el tenor del sobredicho Bre
ve , que se publicarán en todas las Diócesis, y terri
torios separados ; y en cuya virtud dispensamos la
misma gracia á todos nuestros súbditos Castrenses de
uno y otro sexδ.

DIS
 DE r.As BULAs DEI. SEROR BENEDICTo xrv. I 17

DISPENSA DEL AYUNO ECLESIASTICO,

y del precepto de no mezclar carne y pescado.
Nuestro Santísimo Padre Pio VI. nos ha concedido
facultad para dispensar la obligacion de ayunar, no
á todos, sino â algunos de nuestros súbditos, y á és
tos no todos los ayunos, sino los que no están excep
tuados en sus Letras: Cum in Exercitibus , en las qua
les se manda, que todos los soldados de S. M. ayu
nen en los dias de ayuno , en que no pueden comer
carne , que todos los Viérnes y Sábados de quaresma,
y los seis dias de semana Santa ; en los quales deben
los soldados ayunar , y abstenerse de carnes , del mis
mo modo que los demas christianos, exceptuando el
uso de lacticinios, que le es lícito aun en estos dias;
y exceptuando tambien el tiempo de guerra, en que
podemos dispensarles , y les dispensamos el precepto
del ayuno , y abstinencia de carnes en los referidos
dias. No podemos dispensar el precepto del ayuno
con todos nuestros súbditos , porque en las citadas
Letras Pontificias se declara expresamente : que los Fa
miliares, y Comensales de los militares (en cuya palabra
se comprehenden sus mugeres) aunque usando de la
licencia que /es haya concedido el Vicario General de lo;
Æacércitos, coman carne en los mismos dias de ayuno , en
que la comen sus amos, con todo esto deberát , y estarán
obligados á guardar las demas leyes del ayumo. Pero ex
ceptuando â los dichos Familiäres y Comensales, dis
pensamos el precepto del ayuno en todo el afio, mé
nos en los Viérnes , y Sábados de quaresma, y sema
na Santa , á todos y solos los que en virtud de la
declaracion antecedente pueden correr carne en los
dias de ayuno , y á éstos mismos, ymo á otro alguno
concedemos facultad, en uso de lus que nos dà el
ImCn
 I 18 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

mencionado Breve , para que en los dias en que se

les dispensa el ayuno, puedan mezclar carne , y pes
cado en una misma comida : lo que tampoco se ex
tiende â sus Familiares y Comensales, los quales aun
que coman de carne deben ayunar , sin mezclar car
ne y pescado. Declaramos igualmente , que en los
Viérnes y Sábados de quaresma , y toda la semana
Santa en que los soldados deben ayunar sin comer
carne , no la pueden mezclar con pescado, aunque la
coman por alguna indisposicion corporal.
Asimismo, usando de la autoridad Apostólica,
que nos estâ cometida por los enunciados Breves,
damos facultad â todos nuestros Subdelegados, Cape
llanes de los Regimientos, para que en nuestro nom
bre concedan , 'y apliquen Indulgencia plenaria , y
remision de todos sus pecados , en la forma acostum
brada por fa Iglesia â Inuestros feligreses Castrenses,
que se hallaren en el artículo de la muerte, si se hu
bieren confesado, ó no pudiendo confesarse , tuvie
ren verdadera contricion de sus delitos.
Igualmente concedemos Indulgencia plenaria á to
dos los feligreses Castrenses, que estando verdadera
mente arrepentidos , confesaren y comulgaren en los
dias de la Natividad de nuestro Sefior Jesu-Christo,
Pasqua de Resurreccion , y Asuncion de la Inmacu
lada Virgen María , y rogaren à Dios por la extirpa
gion_de las heregias, aumento de nuéstra Santa Fé
Católica, paz y concordia entre los Principes Chris
tianos, y por la salud , y ventaja de nuestrò Católico
Monarca. Tambien conêedemos diez afios de perdon
por cada vez que nuestros feligreses Castrensés asis
tan , y oigan devotamente los sermones, que en cum
plimiento de su ministerio predicaren 16s Párrocos
Castrenses en sus lepectivas Parroquias los Domingos,
y dias festivos ; y mas, cien dias que les concedemos
por
 DE LAS BULAS DEI, SEK OR BENEDICTO XIV. II 9

por nuestra propia facultad. Y para su observancia , y

cumplimiento por todos. y cada uno en la parte que
os toque, lo hacemos saber â los muy amados Virre
- yes , Capitanes Generales, Tenientes Generales , Ma
riscales de Campo , Directores , Inspectores, Briga
dieres, Gobernadores de Plazas y Castillos, Corone
les , Tenientes Coroneles, Sargentos mayores , Ca
pitanes, Tenientes, Alféreces , y demas Gefes, Ofi
ciales y Soldados, y á las demas personas â quienes
comprehende respectivamente el tenor de este nues
tro Edicto, que mandamos publicar , y fixar en to
dos los parages, y sitios de los Dominios de S. M.
que convenga. Y prohibimos , que ninguna persona,
de qualquiera condicion que sea, le quite , desfixe,
tilde , ό borre, con apercibimiento. Firmado de nues
tra mano , sellado con nuestro sello , y refrendado
del infrascripto Secretario del Vicariato General de
los Reales Exércitos. Dado en el Real Sitio del Pardo
á 3 de Febrero de 1779. = F. Cardenal Patriarca, Vi
cario de los Exércitos. = Por mandado de su Eminen
cia. = D. Joaquin Garcia Orobio, Secretario.
ANOS D. ANTONIO SENTMANAT DE CASTELLA,
Patriarca de las Indias, Capellan, y Limosnero mayor
ael Rey nuestro Sefior, Vicario General de los Reàles
Exércitos , Prelado Doméstico de su Santidad, Asis
tente al Solio Pontificio, Arcediano de Nendos , Dig
nidad de la Santa Iglesia Metropolitana de Santiago,
3. Titular de la de Córdoba , grán Canciller, y Caba
Ilero gran Cruz de la Real distinguida Orden Espafio
ta de Carlos III., del Consejo de S. M. &c. &€.

IP, quanto el uso de la mezcla de carnes y pescado

en un mismo dia, y una misma comida dispensada á
- tO^
 I2O COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

*todos los Militares por los Eminentisimos de la Cer

da, y Delgado en sus Edictos : dados en el Real Sitio
del Pardo en 17 de Febrero de 1776, y 3 del mismo
mes de I 779 , en virtud de las facultades concedi
das por el Sefior Pio VI. en su Bula : Cum in Exerci
tibus , expedida en Roma á 6 de Octubre de 1775,
por varias causas que entónces se estimaron justas,
ha traido muchos inconvenientes y abusos , que no
debemos tolerar por mas tiempo , suspendemos la
concesion de esta gracia ; y en su conseqüencia , y
de la prohibicion general de dicha mezcla : Decla
ramos, que ningun Militar , de qualquier grado que
sea , pueda mezclar en un mismo dia, y en una mis
ma comida carnes, y pescado en los dias en que les
estâ permitida la comida de carnes, â excepcion del
tiempo de guerra viva , ô actual expedicion 3 en cu
yo caso nos reservamos usar de esta facultad , que
tambien nos concede el Santísimo Padre Pio VI. en
su segunda Bula : Cum in Exercitibus : expedida en 21
de Enero de 1783 , y concederles esta gracia , segun
halláremos por conveniente. -

Nuestro antecesor el Cardenal Delgado en su re

ferido Edicto de 3 de Febrero de 1779 , extendió el
-
privilegio de comer carnes á los Familiares y Comen
sales de los Militares , mugeres , hijos y parientes que
viven en su casa , y comen de su mesa ; pero no ha
biendo explicado si podian usar de esta gracia en au
sencias del Militar , y habiendo ocurrido algunas con
sultas , y dudas sobre este punto, deseando que nues
tros súbditos Castrenses obren sin ellas en esta mate
ria : Declaramos igualmente, que hallándose el Mi
litar fuera del pueblo donde habitan su muger , hijos
y familia , no podrân éstos usar del privilegio de c9
mer carnes en ios dias en que lo prohibe laTglesia. Y
para la observancia , y cumplimiento de lo aquí con
- te
 IDE LAS BULAS DEL SEkOR BENEDICTO XIV. I 21 :

tenido, lo hacemos saber â los muy amados Virreyes,

Capitanes Generales, Tenientes Generales, Marisca
Jes de Campo , Directores, Inspectores, Brigadieres,
Gobernadores de Plazas y Castillos , Coroneles, Te
nientes Coroneles , Sargentos mayores, Capitanes,
Tenientes , Alféréces, Sargentos , Cabos, y demas
Gefes, Oficiales y Soldados, y â las demas personas á
quienes comprehende el tenor de este nuestro Edicto,
que mandamos publicar , y fixar en todos los para
ges , y sitios de los Dominios de S. M. que conven
ga; y prohibimos que ninguna persona, de qualquie
ra condicion que sea, fe quite , desfixe, tilde ó bor
re, con apercibimiento. Firmado. de nuestra mano,
sellado cón nuestro sello, y refrendado del infrascrip
to Secretario del Vicariato General de los Reales
Exércitos. Dado en el Real Sitio del Pardo â 2 de
Febrero de 1784. = Antonio Obispo Patriarca, Vica
rio General de los Exércitos. = Don .joaquin , García
Orobio, Secretario. , • • .
Este Decreto queda revocado con el que últimamente
publicô el mismo Sefior Patriarca , y se aiiade aquí á
la letra. • * ,, … * .

: En el Edicto que tuve â bien publicar con fecha

de 2 de Febrero de I 784, por justas causas que à ello
me moviéron , suspendi la concesion de la gracia, que
mis antecesores los Cardenales de la Cerdà, y Delga
do habian dispensado à los súbditos de la Jurisdiccion
Castrense , sóbre el uso promiscuo de carnes , y pes
cado en un misimo dia , y en una misma comida.
La experiencia me ha mostrado , que esta provi
dencia dictada por el zelo , y el deseo de conser
var en los que están encargados á mi cuidado, y vi
gilancia Pastoral, algun resto de la mortificacion, que
es tan necesaria , y esencial à todos los fieles , ha, da
do ocasion â transgresiones escandalosas ; y siendo
Tom. I. Q. uf
 123. ' COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

urgente acudir â su remedio , y no teniendo por con

veniente publicar nuevo Edicto , hasta que se pida
nueva Buila , • en que se aclaren otros punitos , sóbre
*; - •'

que se han suscitado dudas, prevengo á V. S. para que

lo haga saber á todos los Capellanes de los cuerpos,
que pertenecen â su Subdelegacion , que amonestan
o â todos los que están à su cargo â seguir en quan
{o les sea posible el espíritu de la Iglesia, que como
forzada se presta á tener esta condescendencia , rela
xando una de sus mas saludables leyes , les hagan sa
her, que usando de las facultades que me concede
sü Saritidad en la última Bula, les permito el uso
prömiscuo de cafnes, y pescados en un mismo dia, y
eniunâ misfìa comida. - -

Asimismo por quanto en el citado Edicto declaré

que hallándosè el Militar fuera del pueblo donde ha
bitan su muger, hijos y familia, no podian éstos usar
del privilegio de comer carnes en los dias en que lo
prohibe la Iglesia, habiendo ocurrido dudas sobre el
imodo en que debe entenderse la ausencia del Militar,
declaro ahora , que debe entenderse en el caso en que
esté establecido en otra parte , 6 destacado , ó con
alguna comision particular , ó'con licencia, y no en
el caso que salga por uno ó dos , ó pocos mas dias
del pueblo en que reside. -

Igualmente concedo á los Comensales , y criados

que no reciben sueldo , 6 racion en dinero, sino que
comen de la mesa de sus amos , que puedan mezclar
en los dias que estos mezclen carne y pescado ; pero
de ningun modo en los dias que comieren fuera', los
dichos Comensales y criados, y no en la casa , y de
1a comida del Militar, como ni tampoco podrán co
mer carne en tales casos, quedando en lo demas en su
fuerza y vigor todo lo declarado , y ordenado en los
Edictos de mis anteceSores. . . Ad
 IDE LAS BULAS DEL SE&OR BENEDICTO XIV. ,I23
Advierto á V. S., que por lo tocante al ayuno en
los dias que se prescribe , y sobre que se me ham he
cho varios recursos, y pedido declaraciones, ponde
'rando la incompatibilidad de su observancia con* läs
guardias , y fatigas de los cuerpos , especialmente en
Ios soldados , debe estarse á las reglas comunes de la
sana moral, y en caso de duda al dictámen de los Ca
pellanes , que ven prácticamente quales pueden ser
causas justas , y quales pretextos voluntarios, y efu
gios de la ley. -

Dios guarde á V. S. muchos afios. El Pardo 29

de Enero de 1788. = Antonio Obispo Patriarca, Vi
cario General de los Reales Exércitos. -

* Los que quisiesen saber las facultades que concede

Clemente XIII. por su Bula: Quoniam in Exercitibus,
alVicario General de los Reales Exércitos: y el Breve
del Santfsimo Padre Pio VI., en que confirma la Bula
de Clemente XIII., y prorroga por otros siete afios
las facultades de dicho Vicario ; las hallarán en el
apéndice à la obra del Erudito Jurisconsulto Don
Joseph Covarrubias, intitulada: Máximas de recursos
de fuerza , desde el fol. 376, hasta el 389 inclusive.
 -

- - - -
- -
-
:r24 . * ' ' ' ' ' '*'* *•*** * * ***
E U L A

DEI, s E N o R B E N E D I c T o XIV,
** * * * Q UE P R I N c I p 1 a; . -

-
- -
-
-
D E I M I S E R A T I o N E.
-, x es. LA xxxi 11. DEL ToMo P RIM ER o. ,
IDada en Roma á 3 de Noviembre de 1741 acerca de!
6rden y forma judicial, que se ha de observar en las
causas matrimoniales ; mandando al mismo tiempo,
que en todos los Obispados e]ija el Ordinario un su
geto idoneo , si puede ser Eclesiástico , con, el titulo.
de Defensor de los Matrimonios , que defienda la vali
«dez del Matrimonio judicialmente de palabra y por
escrito , apelando de la primera sentencia, dada
contra el Matrimonio, y aun de la segunda,
y tercera, &c.

IB E N E D I C T O IB E N E ID ICTUS
*OBHSPO AEPISCOPUS

smeRvo DE Los sIERvos SERVUS SERVORUM

DE DIOS JDEAT

Para perpetua memoria. -Ad perpetuam rei memoriam•

Estando , Nos , colocados, I)ei miseratione , cujus

aunque sin merecerlo , por judicia incomprehensibilia
la misericordia de Dios, cu- sunt, & viæ ininvestiga
suprema Ecclesiæ
y caminos son in- biles, inimmerentes
yos juiciossibles
comprehen , é inescru- specula con$ti

tables , en la suprema ata- tuti , ut super univer$um

"-* - * , '. la- IDo
 n.

IOE 1LAS BULAS DEL SE&OR 13ENEDICTO xIV. 125

Haya de la Iglesia , para ve Dominicum gregem excu
1ar continuamente sobre el bias sedulo agamus , ad
rebafìo universal del Sefior, commissum Pastoralis of
conocemos,que es obligacion ficii munus pertinere dig
del ministerio Pastoral , de noscimus , subnascentes ex
que estamos encargados, no infernalis hostis astutia,
solo arrancar de raiz los abu & hominum malitia , abu
sos, que teniendo su origen sus , quibus & animarum
en ka astucia del enemigo in sa!uti pernicies , & Sa
fernal , y en la malicia de cramentis Ecclesiæ inju
los hombres , son causa de ria infertur , radicitus
la perdicion de las almas , y evellere, & potestatis No
de la injuria de los Sacra bis desuper traditæ ope
mentos , de la Iglesia ; sino ram interponere, ut & hu
tambien valernos del poder /mana cohibeatur temeri
que hemos recibido del Cie tas , & veneranda Divi
lo, â fin de refrenar la te nae Legis servetur aucto
meridad de los hombres , y ritas.
hacer que sea respetada la
venerable autoridad de la di
vina ley. - -

§. I. Llegó , pues , á §. 1. Siquidem Matri

nuestra noticia , que el vin monii fa'dus â Deo insti
culo del Matrimomio, insti tutum, (quod & quatenus
tuido por el mismo Dios naturæ Offícium est , pro
(el qual , aun en quanto es educandæ prolis studio,
contrato y obligacion de la aliisque Matrimonii bonis
f aturaleza , conviene que servandis perpetuum , &
sea perpetuo é indisoluble indissolubìle esse convenit;
para conseguir la educacion & quatenus est Catholicæ
de la prole,y lograr los otros Ecclesiae Sacramentum,
bienes del Matrimonio ; y ihumana praesumptione dis
en quanto Sacramento de solvi non posse , Salvator
la Iglesia Católica , el mis ipse ore $uo pronuntiavit,
mo Salvador dixo, no po dicens: Quod Deus con
. dia jun
 I 26 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

dia disolverse por la autori junxit , homo non sepa

dad humana , con estas pa ret): ad aures apostolatus
labras: Lo que Dios juntó, no nostri pervenit, in quibus
lo separe el hombre): se rom dam Ecclejiasticis Curii;
pia en algunas Curias Ecle inconsulta nimis Judicum
siásticas , por la demasiada facilitate infringi, & te
facilidad é inconsideracion, mere, atque inconsiderate
con que sentenciando preci de eorumdem Matrimonio
pitada y temerariamente los rum nullitate latis senten
Jueces â favor de la nuli tiis , potestatem Conjugi
dad de dichos Matrimonios, bus fieri,transeundi ad alia
daban â los consortes liber vota. Quos sane improvi
tad para casarse con otros. dos Judices humanæ natu
Convenia , à la verdad, que ræ conditione, & voce ip
tan inconsiderados Jueces, sa quodammodo admoneri
escuchasen , siquiera , la voz oportebat, ne tam praeci
de la razon , y el instinto piti audacia Sanctum Ma
de la misma naturaleza hu trimonii nexum frange
mana , para no romper con rent, quem perpetuum, at
tan temeraria precipitacion que indissolubilem, primus
el santo lazo del Matrimo humani generis Parens
nio ; el qual fue significado praemonuit, inquiens: Hoc
desde el principio , como nunc os ex ossibus meis,
perpetuo é indisoluble por & caro de carne mea,
el primer Padre del género Et illud additum est:
humano, quando dixo : Esto Quamobrem relinquet
es ya hueso de mis huesos , y homo Patrem suum , &c
carne de mi carne ; y se afia Matrem , & adhærebit
dió aquello : Por cuya causa, uxori suae , & erunt duo
dexarâ el hombre â su padre in carne una.
y madre, y se unirâ estrecha
mente â sit muger , y serán
dos eft una carne.
§. 2. La noticia , pues, §. 2. Hujusmodi au
de este abuso, digno por tem abolendæ pravitatis
C1CI 10•
 IDE LAS BULAS DEL SERrOR BENEDICTO XIv.
127
cierto , de ser abolido , nos notitia diversis ex parti
vino de diferentes partes, y bus Nobis delata est , at
aun se nos sefialaron exem qtie etiam indicata sunt
plares de algunos hombres, exempla nonnullorum Vi
que habiéndose casado , pri rorum , qui post primam,
mera, segunda y tercera vez & secundam , ac tertiam,
por la demasiada precipita quam duxerant, usorem,ob
cion de los Jueces , en de nimiam Judicum præcipi
clarar nulos los Matrimo tantiam in nullitate Matri
nios : lo habian hecho la moniorum declaranda, ad
quarta , estando aun vivas huc illis primis uxoribus su
sus primeras mugeres ; é perstitibus,ad quartas con
igualmente de algunas mu trahendas nuptias deve
geres , que despues del pri nerant ; & similiter fa
mero , segundo , y tercer minarum , quæ post pri
marido , se habian unido al mum , secundum , & ter
equarto , viviendo todavia tium maritum , quarto.
1os demas , no sin escándalo etiam , illis quoque viven
de los párvulos , y horror tibus , se junxerant , non
de las personas justas y ti sine pusillorum scandalo,
nmoratas , que se lamentaban & bonorum omnium de
de que fuese menospreciado testatione , qui sacra Ma
de tat modo , y tan teme trimonii vincula ita con
rariamente se disolviese el temni , & temere perfrin
sagrado vínculo del Matri gi dolebant. Nos autem,
monio. Nos , pues , entra his intellectis , gravi affec
mos en grave afiiccion , y ti dolore , intimo animo
amargamente gemimos al sa ingemuimus , & non præ
her esto, y noomitimos nim termisimus Apostolicæ nos
guna diligencia , para des trae solicitudinis partes in
empefiar en el Sefior, las obli Domino adimplere. Siqui
gaciones de nuestro ministe dem primo Pontificatus
rio Apostólico ; á cuyo in Nostri Anno , ad Episco
tento , en el afio primero pos illarum Partium , in
de nuestro Pontificado en quibus prædicta accide
las rant,
 I 28 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

las letras que dirigimos á los rant , plenissimis datis /#-

Obispos de aquellas regiones, teris , graviter conquesti
donde sucedian los referidos sumus de hujusmodi pravi
abusos , nos quejamos amar tate, quæ in Ecclesia Dei
gamente de este desörden, tolerabatur , @7 ad eam
tolerado en la Iglesia de abolendam eorum animos
Dios , y procuramos infla erigere , é? pastoralem
mar su zelo, y excitar sus zelum accendere curavi
ánimos para abolirle; lo que mus ; quod etiam egimus
igualmente practicamos con cum aliis aliarum Regio
los Obispos de otros Reynos, num Episcopis, ubi hujus
en que supimos haberse in modi pravum dirimendo
troducido semejante depra rum Matrimoniorum usum
vada costumbre, de anular irrepsisse cognovimus.
los Matrimonios.
§. 3. Mas , se nos res §. 3. Verum Nobis reg
ipondió , que esto sucedia ponsum est , id saepe con
freqüentemente , por culpa tingere: partim ex culpa
en parte , de aquellos Jue illorum Judicum , quibus, -

ces, á quienes la Santa Sede vel in prima instantia,

cometia el conocimiento de cum Causa coram 7udice
dichas causas matrimoniales, Ordinario ex aliqua legi
6 en primera instancia, quan tima causa cognosci nequit,
do por alguna legitima cau vel in secunda , cum in
sa no podia conocer de partibus, nullus adest Ju
ellas el Ordinario , 6 en se aeae , ad cujus Tribunal
gunda, quando no habia Juez Causa in gradu appella
en aquel territorio , á cuyo tionis devolvatur , vel si
Tribunal se pudiese devolver adest , juxta de causa co
la causa en grado de apela ram eo disceptari nequit,
cion, ό aun quando le hubie- . Causae Matrimoniales hu
se , no se podia ventilar ante jusmodi à Sede Apostolica
él la causa, por justos moti committuntur ; qui vel ob
vos; los quales Jueces, por ig inscitiam , vel ob malam
norancia, ó mala fé , eran
fá
voluntatem, proclive; *;
4
 ror tAs BULAs fort. SENOR BENEDIcTo xIv.I29
fáciles en disolver los Ma ad Matrimonia dissolven
trimonios, declarândolos ir da , atque eadem Matri«
ritos é inválidos, con poco, monia , levi , vel etiam
6 ningun exâmen y conoci nullo habito examine , irri
miento de la materia ; y en ta, ac invalida declarant:
parte tambien, por culpa de partim etiam ex facto
los consortes que litigan so Conjugum, super nullitate
bre la nulidad de sus Matri suorum matrimoniorum li
monios, por quanto compa tigantium ; cum frequen
reciendo muchas veces solo ter unus tantum eorum,
uno de ellos en juicio , que qui dissolutionem Matri
pida la disolucion del Ma monii postulat, in judicio
trimonio , y conseguida la compareat , & Sententia,
sentencia que desea, sin con nullo contradicente , se
tradicion de la parte contra cundum sua vota obtenta,
ria , pasa á otras nupcias: ó ad alias nuptias convolat;
concurriendo los dos, uno vel ambobus Conjugibus in
â favor , y otro en contra Judicium venientibus , al
del Matrimonio,y declarada tero, qui pro Matrimonio,
enjuicio la nulidad del Ma altero vero , qui contra
trimonio , no hay quien agit, Sententia de nulli
interponga la apelacion an tate Matrimonii prolata,
te el Juez superior : 6 nullus est, qui ad superio
porque las partes litigan rem %udicem appellatio
tes estando discordes sola nem interponat ; vel quia
mente en apariencia, y real litigantes in specie quideme
mente convenidas , y de discordes , re vera inter
acuerdo entre si , desean la se concordes sunt &* inví
«disolucion del contraido cem colludentes , contrac
Matrimonio : 6 porque la tum matrimonium dissolvi
parte , que contra su con cupiunt ; vel quia Pars,
traria, acérrimamente defen quæ pro validitate Matri
dia la validez del Matrimo monii stabat, ejusque nul
nio , oponiéndose â su diso litatem acriter contra ad
lucion, muda de dictámen, versarium impugnabat, la
Tom. I, CI) R. t4
 13o , • cOLEccION EN LATIN Y CASTELLANO

en virtud de la sentencia ta â Judice Sententia c0n

proferida por el Juez contra tra Matrimonium , mutat
el Matrimonio, ó por no te voluntatem , vel pecunia
ner el dinero necesario para sibi ad sumptus litis non
los gastos judiciales , ó por : suppetente , vel aliis defi
faltarle otros auxilios preci cientibus auxiliis ad liti
sos para el seguimiento del gandum necessariis , &
pleyto, y por estos motivos incaeptum opus , ac Cau
abandona la causa despues sam, post primam Senten
de la primera sentencia : De tiam deserit: Quo fit , ut
todo lo qual resulta que am deinde ambo Conjuges,
bos, ó uno de los consortes, vel unus eorum , ad aliud
pase â contraer despues otro contrahendum Matrimo
Matrimonio. . • nium se conferat.
§. 4. Por lo que mira, §. 4. Quod autem ad
pues , á los Jueces â quie Judices pertinet , quibus
nes se cometen las causas extra Romanam Curiam
matrimoniales, en beneficio pro Litigantium commodo
de los que litigan fuera de Causae Matrimoniales com
la Curia Romana , hemos ' mittuntur , paterna illa
procurado dar las providen vigilantia , qua de justi
cias convenientes, con aque tia unicuique integre sa
1la paternal vigilancia , con pienterque administranda *
que estamos obligados â ha soliciti esse debemus, En
cer que á todos se adminis cyclicis Literis ad Vene
£re justicia con conocimien rabiles Fratres , Patriar
to é integridad, en las letras s chas , Primates, Archie
Encyclicas que en el afio piscopos , & Episcopo;
segundo de nuestro Pontifi scriptis,vigesima sexta Au
cadoi dirigimos á veinte y gusti,anno secundo Ponti
seis (1) de Agosto â los ve ficatus Nostri , providere
nerables Hermanos, Patriar curavimus , in quibus ea
cas , Primados, Arzobispos præscripsimus , quæ Sacris , •• • •

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.. *; .
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- (1) Véanse las Iiwstraciones.
*
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$.. - 4 . • • •
 IDE* ILAS BULAS DEI, SE$OR BENEDICTO xrv. 131

y Obispos ; en las quales Canonibus , & Concilii

prescribimos aquellas cosas, Tridentini decretis conso
que por ser conformes à los na, si diligenter, ut spera
sagrados Cánones, y Decre mus, serventur , tn poste
<tos del Concilio Tridentino, rum Causae non nisi per
-y con tal que se observen sonis congrua juris peri
puntual , y diligentemente, tia , & necessario probi
como lo esperamos, no se co tatis , spectataeque fidei
meterán en lo sucesivo las munitis præsidio, commit
causas matrimoniales , sino tentur. Insuper ad ea,
â personas instruidas en el quae in iisdem Encyclicis
derecho , y adornadas de literis constituta sunt, id
la probidad , justicia y bue etiam in praesenti adjungi.
na fé necesarias. Ademas de mus : Quod, quamvis Con
esto, â lo establecido en di cilii Tridentini Decretum,
„cha Encyclica , afiadimos quo Causæ Matriinoniales
-tambien ahora lo siguiente: substractae fuerunt Deca
•Que aunque el Decreto del ni, Archidiaconi, & alio
Concilio de Trento , por el rum inferiorum judicio, &
qual se quitô el conocimien Episcoporum tantum exa
to de las causas matrimonia ' mini , & jurisdictioni re
-les â los Deanes , Arcedia servatae, duntaxat proce
nos , y otros inferiores , y , dat de Archidiaconis, De
se reservö tan Solamente al canis aliisque inferioribus,
exámen y jurisdicion de los qui in eadem Diaecesi cons
Obispos,habla únicamente de tituti , vel privilegio ali
los Arcedianos , Deanes, y quo , vel præscriptio
otros inferiores de la misma ne, saltem in visitatione,
I)iócesis , que 6 por algun Causarum Matrimonialium
Privilegio, ó por derecho de cognitionem sibi adroga
prescripcion se, arrogaban, hant; ac idcirco minime obs
por lo menos en tiempo de. tet commissionibus , quæ;
visita , el conocimiento de , pro iis dem causis matrimo
las causas matrimoniales ; y nialibus definiendis, à Se
por esta razon , de ningun . de Apostolica alicui eorum
mg R2 in
 132 * coLEccIoN EN LATIN y cASTELLANO
modo obsta â las comisio in secunda instantia fe
nes que la santa Sede daba rent : nihilominus praeci
â algunos de ellos , de sen pimus , ac mandamus iis,
tenciar dichas causas matri ad quos , hujusmodi Com
moniales , en segunda ins missionum , seu Delega
tancia: Esto no obstante, en tionum expediendarum cu
cargamos , y mandamos â ra pertinet, ut in futurum
aquellos à quienes pertenece caiisarum matrimonialium
la facultad de dar semejan cognitionem non commit
tes comisiones 6 delegacio tant nisi Episcopis , prae
nes, que en lo venidero no sertim vicinioribus , vel
cometan el conocimiento de si nullus sit Episcopus,
Ias causas matrimoniales,sino cui ex legitima causa com
â los Obispos, especialmen mode committi possit, tum
te á los que están mas in commissio , & delegatio
mediatos: 6 quando por legi dirigatur uni ex iis , qui,
tima causa no se pudiese co secundum ordinem, & mo
meter cómodamente al Obis dum â Nobis in præfatis
po mas inmediato , se dé en Encyclicis Literis præs
tal caso la comision, y se ha criptum, pro Judice ido
ga la delegacion en uno de neo ab Episcopo, cum con
aquellos sugetos, que nom silio sui Capituli , nomi,
bráre el Obispo , con con natus fuerit, • .

sejo de su Cabildo , por

Juez idoneo , segun el ör
den y método que prescribi
mos *en la enunciada Ency
clica.
§. 5. Por lo que respec
- -
§. 5. Quod vero ad
ta tambien al örden y série ordinem , & seriem judi
que se debe observar en los ciorum in causis matrimo
juicios de las causas matri nialibus pro debita , €7
moniales, y su debida y con congrua éarum terminatio
veniente conclusion : motu ne , servandum $pectat;
propio , de ciencia cierta, motu proprio, certa scien
: • -y tias
 IDE LAS IBtJLAS DEL SE£OR 18ENEDICTO XIV.
133
$ con madura deliberacion tia , ac matura delibera
huestra , y plenitud del po tione Nostris, de ve Apos
der Apostólico , por esta tolicæ potestatis plenitu
nuestra constitucion, que ha dine, hac Nostra in perpe
de valer para siempre , esta tuum valitura sanctione,
blecemos,decretamos y man constituimus, decernimus,
damos, que todos , y. cada ac jubemus , ut ab omni
uno de los Ordinarios de los bus , & singulis Locorum
lugares, elijan en sus respec 0rdinariis in suis respec
tivos Obispados, algun suge tive Diagesibus per$ona
to idoneo, y si puede ser del aliqua idonea eligatur, &
estado Eclesiástico , igual $i fieri potest , ex Eccle
mente instruido en la cien siastico cætu , juris scien
cia del derecho , que dota tia, pariter , & vitæ pro
do de virtud y probidad , á bitate praedita, quæ Ma
quien se dé el nombre de trimoniorum Defensor no
-

IDefensor , de los Matrimo-. minabitur , cum facultate

nios, con la facultad de sus tamen \ eam : suspendendi,
penderle , ó quitarle , si hu vel removendi , si justa
ibiese legitimo motivo para causa adfuerit, & substi
ello, y de substituirle otro, tuendi aliam æque ido
igualmente idoneo , y ador neam , & iisdem, qualita
nado de las mismas qualida-' tibus ornatam; quod etiam
des ; lo que tambien, se po fieri poterit , quotiescum
«drâ hacer todas las veces que que persona ad Matrimo
la persona destinada'para la niorum defensionem desti
defensa de los Matrimonios, nata, cum se occasio agen
nolo pudiere practicar quan di obtulerit , erit, legiti
»do sea necesario, por hallar me impedita. - ; ”.

se legitimamente impedida y
«ocupada. • . j
, *
• • .-.
, , •
- -
. •
--

§. 6. Serâ pues obliga Ad offícium au

cion propia del oficio del tem Defénsoris Matrimo
Defensor de los Matrimo niorum hujusmodi , ut su
nios, elegido del modo ar
•' . - -
ri pra electi , spectabit , ia
Ju
 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO
134
riba dicho , presentarse en judicium venire, quoties
juicio , siempre que se ofre cumque contigerit , ma
ciere disputar ante Juez com trimoniales causas super
petente , acerca de la vali validitate , vel nullitate
dez , ó nulidad de los Ma coram legitimo Judice dis
trimonios , y deberâ ser ci ceptari , eumque oporte
tado para qualquier acto ju bit in quolibet actu judi
dicial , asistir al exámen de - ciali citari, adesse exami
los testigos, defender por es ' ni testium , voce & scrip
crito y de palabra la validez tis Matrimonii validita
del Matrimonio , y produ tem tueri , eaque omnia
cir en juicio todo aquello deducere , quæ ad Matri
que juzgase necesario à la monium sustinendum ne
defensa del Matrimonio. cessaria censebit. -

. §. 7. , Y finalmente sea §. 7. Et demum De

tenido, y mirado dicho De fensoris hujusmodi perso
fensor como parte necesaria na , tanquam Pars neces
para la validez é integridad. saria, adjudicii validita
del juicio , y asista siempre' tem , & integritatem cen
á él : qual se presente uno seatur, semperque adsit in
de los consortes, defendien Judicio sive unus ex Con
do la nulidad del Matrimo jugibus , qui pro nullitate
nio: ô qual disputen ambos , Matrimonii agit , sive
el uno â favor de la validez, ambo , quorum alter pro
y el otro en contra. Pero di nullitate , alter vero pro
cho Defensor , quando ad validitate in judicium ve
mitiere este encargo y comi niant. Defensor autem,
sion.,\ prestará juramento de ; cum ei munus hujusmodi
cumplir y desempefiar fiel committetur , juramentum
mente su oficio , y quantas præstabit fideliter offícium
veces se ofreciere la ocasion suum obeundi , & quotie*
de defender en juicio la va cumque contigerit , ut in
lidez de algun matrimonio, judicio adesje debeat pre
otras tantas prestarâ el mis alicujus Matrimonii vali
mo juramento. Por tanto de ditate tuenda, rursus idem
* cla; , /w
 IDE LAS BULAS DEL SEkOR BENEDICTO XIV. I35
claramos irritas , nulas , y juramentum praebebit;quæ
de ningun valor, qualesquie cumque vero , eo non legi
ra diligencias que se obraren time citato aut intimato,
y practicaren' en juicio , sin in judicio peracta fuerint,
citarle, ô intimarle legitima ' nulla, irrita, cassa decla
mente 5 y queremos se ten ramus, ac pro nullis, cas
gan todas por irritas , nulas, sis, ac irritis haberi volu
de ningun valor , como nus , perinde , ac si cita
si se hubiese dexado de citar ta , & intimata non esset
ê intimar aquella parte, que. ea Pars, cujus citari inte
debia ser citada, y cuya cita-. rerat, & quam, juxta le
cion ó notificacionera absolu gum , & canonum præs
tamente necesaria , segun lo cripta , ad legitimam ju
dispuesto por el derecho Ci : dicii validitatem , citari,
vil y Canónico, para la vali aut : intimari omnino ne
dez del juicio. -
- cessarium erat.
§. 8. Quando se enta §. 8. Cum igitur co
blare , pues , ante el Ordi ram Ordinario , ad quem
nario á quien pertenece , el ' causas hujusmodi cognosce
conocimiento de dichas cau re pertinet , controversia
sas, alguna instancia en que aliqua proponetur, in qua
haya duda acerca de la va de Matrimonii validitate
lidez del matrimonio , y. dubitabitur , & existenti
solo uno de los consortes de bus in judicio , vel uno ea.
fendiere en juicio la nulidad : Conjugibus , qui pro nulli
del matrimonio, ό ambos ]i- tate Matrimcnii , vel am
tigasen , uno â favor de- la bobus , quorum alter pro
validez , y otro en contra; validitate , alter vero pro
en. tal caso , cumpla el De- . nullitate actionem inten
fensor del Matrimonio dili dat, Defensor Matrimo
gentemente las obligaciones nii partes omnes officii sui
t.

de su oficio. En cuya supo diligenter adimpleat. Ita

sicion , si el Juez sentenciaque si â Judice pro Ma
se â favor del matrimonio, y trimonii validitate judica
ninguno apelare de la sen « bitur a & nullus sit , qui
-', . ,. ten ap
 136 . COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

tencia : tampoco lo harâ di- , appellet, ipse etiam ab ap

cho Defensor ; y observarâ pellatione se abstineat ; id
tambien esto mismo, quando que etiam servetur,si â Ju
el Juez , en segunda instan dice secund4 instantiae pro
cia, sentenciase â favor de validitate Matrimonii fue
la validez del Matrimonio, rit judicatum , postquamt
despues de haberle declara Judex primæ instantiæ
do nulo el Juez de la prime de illius nullitate Senten
ra; pero si la sentencia fuere tiam pronunciaverat ; sit
contraria à la validez del autem contra Matrimonię
Matrimonio, apelarâ de ella validitatem Sententia fe
el Defensor dentro del tér ratur , Defensor intra le
mino sefialado , de acuerdo gitima tempora appellabit
con la parte que litigaba en adhærens Parti , quæ pro
favor de la validez; y quan-. validitate agebat ; cum au
do ninguno de los consor tem in judicio nemo unus
tes defiende en juicio la va sit , qui pro Matrimonii
lidez del Matrimonio, 6 aun validitate negotium insis
quando la defienda alguno, tat,vel si adsit,lata contra
abandona la instancia despues eum Sententia , judicium
de la primera sentencia con deseruerit, ipse ex offícia
traria , debe el citado De ad superiorem Judicem
fensor apelar de oficio, al provocabit. -

Juez superior. w.
§. 9. Appellatione â
§. 9. Si estando pen prima Sententia pendente,
diente la apelacion de la vel etiam nulla , ob mali
primera sentencia , é igual tiam, vel oscitantiam, vel
mente , si no- habiéndose in collusionem Defensoris, &
-terpuesto dicha apelacion, Partium , interposita, si
por malicia, fogedad, 6 co ambo , vel unus ex Conju
lusion , é inteligencia, en gibus novas nuptias cele
tre el Defensor , y las par brare ausus fuerit , volu
tes , se atrevieren ambos , ó mus , ac decernimus , ut
uno de los consortes, á ce non solum serventur , quæ
lebrar nuevas nupcias , que adversus eos, qui Matri*
- 1C 1m10•
 IDE LAs BULAS DEL SENOR ΒENEDIcTo xIv. I 37
remos y decretamos, que no monium contra interdic
solo se observe, en este caso, tum Ecclesiae contrahunt,
todo lo que estâ determina statuta sunt, (præsertim,
do y establecido , contra ut invicem á cohabitatione
aquellos que contraen Ma $eparentur , quoadusque
trimonio, contra las prohibi altera Sententia super nu/.
ciones de la Iglesia), y en es litate emanaverit , d qua
pecial que ámbos sean sepa intra decem dies non sit
rados de la cohabitacion, appellatum , vel appella
mientras no se verifique la tio interposita deserta
segunda sentencia sobre la deinde fuerit); Sed ulte
nulidad del Matrimonio , y rius ut contrahens , vel
de la qual no se haya apela contrahentes Matrimonium
do dentro del término de diez hujusmodi , omnibus pænis
dias, ό aun quando se haya contra Polygamos á Sacris
interpuesto la apelacion eri Canonibus , & Constitu
dicho término , ' se hubiese tionibus Apostolicis cons
dexado de seguir despues); titutis , omnino subjaceant,
sino que queremos ademas, quas in eos, quatenus opus
que el asi contrayente, ô con sit , motu , seientia , ac
trayentes queden enteramen potestate simili,rursus sta
te sujetos á todas las penas tuimus, decernimus, ac re
establecidas, é impuestas por 1101) (1111115,

los sagrados Cánones y cóns

tituciones Apostólicas, con
tra los Polygamos ; las qua
les penas por el mismo miotu
propio , ciencia , y plenitud
de poder , otra vez, quan
to sea necesario establece
mos , decretamos y renova
mos contra ellos.
§. Io. Y despues que, §. I o. Posteaquam ve
usando del beneficio de la ro , appellationis benefi
apglacion, pasare á otro Juez cio , ad alterum Judicem
Tom. I. la S Cau
 \

138 coLEccIoN EN LATIN Y cASTELLANO

la causa en segunda instan Causa in secunda instantia
cia , guàrdense y obsérvense delata fuerit, omnia , €”
exàcta , y cuidadosamente singula quæcumque coram
todas, y cada una de las co Judice in prima instantia
sas que se mandaron obser servanda praefinita fue
var ante el Juez de la pri runt , etiam coram altero
mera : citando siempre para in secunda exacte , ac di
qualquier acto judícial , al ligenter custodientur , ci
IDefensor del Matrirnonio; tato in quolibet %udicii
quien procurarâ defender, actu Defensore matrimo- !
todo lo posible , la validez nii , qui voce , & scripto ,
del Matrimonio de palabra, . matrimonii validitatem
y por escrito. Y si el Juez strenue, ac pro viribus tue- .
en segunda instancia , fuese bitur. Et si Judex in se- ,
el Metropolitano, 6 el Nun cunda instantia, fuerit Me- ,
cio de la Silla Apostólica, ó tropofitanus , aut . Sedis :
el Obispo mas inmediato, Apostolicae Nuntius., aut
harâ de Defensor del Matri Episcopus vicinior ; Ma- .
monio la persona que ellos trimonii Defensor sit, qui
diputaren , segun se lo man ab ipsis fuerit deputatus,
damos hacer , para que ten quemadmodum ipsis depu
gan cumplimiento las cosas, tare mandamus, ut quæ á
«que mas arriba quedan de Nobis superius constituta
terminadas ; mas si el Juez sunt , peragere possit ; si
que ha de conocer de la cau autem Judex in secunda
sa en segunda instancia fue instantia erit %udea: Com- .
re un Juez comisionado por missarius, cui â Sede Apos.
la Santa Sede, sin tribunal ni tolica Causae cognitio de- .
jurisdiccion ordinaria, y por mandata sit , & qui Tri
consiguiente sin Defensor del bunal, & jurisdictionem ,
Matrimonio , queremos se ordinariam non habeat, &
valga del mismo Defensor, propterea careat Defen
nombrado por el Ordinario, sore Matrimonii , volu
en cuyo Obispado conoce mus , ut illo Defensore
de la causa , aunque sea el Matrimonii utatur , qui
'• mis
, c01lj
 pE LAS BULAS DEL SE&OR BENEDICTO XIV. 139
misfmo Ordinario el que hu constitutus fuerit ab Or
biese dado la primera senten dinario , in cujus Diaecesi
cia en ella. ' causam cognoscet, etiam si
idem Ordinarius sit , qui
primam Sententiam in ea
dem causa pronuntiaverit.
§. 1 r. Substanciado, §. I I. Instructo au
pues, deeste modo, el juicio, tem in hunc modum judi
Si la segunda sentencia fuere cio , si secunda Sententia
conforme à la primera , esto alteri conformis fuerit,
es , si en la seguada, igual hoc est, si in secunda, æque
mente que en la primera , Se ac in prima , nullum , ac
declarase nulo , Té inválido irritum matrimonium judi
el Matrimonio, y la parte, ό catum fuerit , & ab ea
el Defensor , juzgasen , se Pars , vel Defensor pro
gun su conciencia , que no sua conscientia non credi
deben apelar de ella , ó se derit appellandum , vel
guir la apelacion interpues appellationem interposi
ta : podrán entonces los tam prosequendam minime
consortes cOntr^er nuevO censuerit : in potestate,
Matrimonio , . siempre que & arbitrio Conjugum sit
por otra parte, no tengan al novus nuptias contrahere;
gun impedimento ó causa dummo.do alicui eorum, ob
legitima que se lo estorbe. aliquod impedimentum, ve!
IMas téngase entendido, que /egitimam causam id veti
la facultad , que se da á los tum non sit. Potestas ta
consortes, de celebrar nue men post alteram Senten
vas nupcias , despues de dos tiam conformem, ut supra,
sentencias conformes, como Conjugibus facta inte//iga
arriba se dixo , ha de tener tur, & locum habeat, sal
lugar, quedando siempre sal vo semper, & firmo reina
vo y firme el derecho, 6 pri nente jure , seu privi/egio
vilegio de las causas matri causarum matrimonialium,
moniales, las quales , por quæ ob cujuscumque tem
ningun transcurso de tiempo poris lapsum nunquam
* pa S2 tr4//•
 I 4o . COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

pasan jamas en autoridad de transeunt in rem judica

cosa juzgada , sino que se tam ; sed si nova res, quae'
pueden volver â entablar y non deducta , vel ignorata,
exâminar segunda vez en jui fuerit , detegatur, resu
cio , siempre que se descu mi possunt , & rursus in
bra alguna nueva cosa , ó judicialem controversiam
circunstancia , que no se hu revocari ;' quod si â secun
biese producido, ô al princi da Sententia super nulli
pio se ignorase ; pero si una tate , vel altera Pars ap
de las partes apelase de la pellaverit , vel hujusmodi
segunda sentencia dada en sit, ut ei , salva conscien
favor de la nulidad , ó esta tia , Defensor Matrimo
fuese tal , que el Defensor nii acquiescendum non pu
del Matrimonio no crea de tet , vel quia sibi videtur
ber conformarse en con manifeste injusta , vel in
ciencia con ella , ó por pa valida , vel quia fuerit la
recerle manifiestamente in ta in tertia instantia , &
justa ó inválida , ó por ha ' sit revocatoria alterius
ber sido pronunciada en ter praecedentis super validi
cera instancia, y ser revoca tate in $ecunda instantia
toria de otra , dada prece emanatæ , , volumus ut,
dentemente en segunda ins (firma remanente utrique
tancia , â favor de la vali Conjugi prohibitione ad
dez del Matrimonio : que alias transeundi nuptias,
remos que (permaneciendo qua3 si contrahere ausi
en su vigor, respecto de uno fuerint , paenis , ut prae
y otro consorte, la prohibi fertur , â Nobis constitu
cion de pasar â otras nup tis subesse decernimus) cau
cias , por las quales , si se sa in tertia , vel quarta
atrevieren á contraerlas, los instantia cognoscatur, ser
declaramos sujetos â las pe vatis diligenter omnibus,
nas, como ántes se dice, por quæ â Nobis in prima, &
Nos.establecidas), se vea la secunda instantia deman
causa en tercera , 6 quarta data fuerunt , nempe , in
instancia , observando cui quolibet judiciali actu, ci
da Ata
 pr Las BULAs DEI, sEioR BENEDICTo xiv. 141
dadosamente todo lo que en ' tato , & audito Defenso
primera , y segunda instan re matrimonii , qui á Ju
cia mandamos observar , es dice tertiæ instantia de
â saber : que para qualquie putatus fuerit.
ra acto judicial se le cite , y -

oiga al Defensor del Matri

mónio , que fuere nombrado
y diputado por el Juez en
tercera instancia. -

12. Y si el Defensor §. 12. Defensor “p

del Matrimonio , á quien tem Matrimonii , quem à
exhortamos en el Sefior, exer munus suum gratis obeun
za gratis su oficio, y s9lo por dum pro amore Dei , &
el amor de Dios, bien del proximi utilitate , & Ec
próximo , y reverencia de clesiæ reverentia, in Do
la Iglesia , no quisiese , por mino exhortamur , si ope
algun motivo , prestar su ram suam sine mercede,
auxilio , sin interés , ó sala aut salario , aliqua ex
rio; en este caso , se lo se causa exhibere recusaverit,
fialarâ el Juez de la misma ab ipsius Causae 7udice ei
causa, por cuenta de la par constituatur , & ab ea
se que litiga en favor de la Parte , quæ pro validita
validez del Matrimonio , si te Matrimonii agit, si ip
fuere rica ; y no siéndolo, lo si facultas sit , solvatur;
harán los Jueces de la pri sin minus, ä Judice primae,
mera , segunda , y tercera vel secúndæ , vel tertiæ *
instancia respectivamente ; instantiæ respective submi
1os quales podrán emplear, nistrabitur , qui pecunias
y aplicar â semejantes gastos ex multis suorum Tribu
el dinero sacado de las mul nalium redactas, vel redi
tas de sus Tribunales, ó que gendas , & in opera pia
se haya de sacar , y distri erogandas , in hujusmodi
buir. en obras piadosas. Mas sumptus insumere poterunt.
quando los Jueces comisio Cum vero 7udices causa,
nados de,la causa fuerem per erunt Judices Commissarii,
: SQ qui
 142 * COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

sonas, que no tengan Tribu- qui neque forum habent,

nal , ni consiguientemente & consequenter neque pe
dinero de multas , se le sa- cuniam ex multis collec
tisfará al Defensor del Ma- tam , vo/umus, ac manda.
trimonio , del dinero de las mus, ut Defensori Matri.
multas de aquel Obispo, en monii satisfiat ex pecunia
cuya Diócesis exercieren es- multarum illius Episcopi,
te juicio y comision , por in cujus Diaecesi %uáer
mandato de la silla Apos- Commissarius , juxta Se
Utólica. • .
gis Apostolicæ mandatum,
judicium exercebit.
Suspendemos ahora la traduccion literal de los seis
párrafos, que aun restan de esta Bula, por no aumen
tar el volúmen de este tomo con el texto y la version
de dichos párrafos , que son enteramente inútiles para
el Clero Espafiol, por reducirse todos al método,Tque
acerca de esta materia , se ha de seguir en la Curia
Romana. Asi , pues , solo compendiaremos aqui lo
que se determina respecto de la Curia de Roma: Dice,
pues, y declara S. S. en el §. 13. ,, Que pertenecien
,, do el conocimiento de las causas matrimoniales, que
,, se disputan en Roma à los Vicarios in spiritualibus de
,, los sumos Pontífices Romanos, deben aquellos guar
,, dary observar todo lo prescripto por S. S. acerca de
„ ,, este punto, fuera de la Curia Romana : Que quando
,, alguna causa matrimonial se ventilare en primera, se
,, gunda , ô, tercera instancia , asi en la Congregacion
,, de los Cardenales, intérpretes del Concilio Triden
,, tino , como en la audiencia del Palacio Pontificio,
,, ó tambien en alguna Congregacion particular , que
,, S. S. tuviese por conveniente diputar â este fin al
,, guna vez , el Defensor sea nombrado en la Congre
,, gacion de Cardenales por el Prefecto de la misma;
,, en la audiencia del Palacio Pontificio, por el Oidor
,, Decano de dicho Tribunal ; y en la Congregacion.
- - - par
 IDE. LAS BULAS* DEL SE&OR BENEDICTO XIV. I 43
particular, por la persona mas digna de la Congregacion.
En el §. 14. manda: ,, Que , qual en la Congrega
„ cion de Cardenales , qual en la audiencia del Pala
„ cio Pontificio , ó qual en una Congregacion parti
,, cular, no sea suficiente una sentencia sobre la nuli
,, dad del Matrimonio para que los consortes puedan
,, pasar à nuevas nupcias , sino que es preciso, que
,, vista segunda vez la causa se verifiquen dos senten
„ cias conformes ; de las quales no creyeren deber
,, apelar ni la parte , ni el Defensor del Matrimonio.
;, Declara tambien sujetos â las penas arriba dichas â
,, los contraventores y transgresores.
En el 1 5. dice : ,, Que aunque los Romanos Pon
„ tifices soiian cometer al exámen . de la Congrega- *
5, cion de Cardenales , ó de otra Congregacion. par
,, ticular las súplicas para la dispensa del Matrimo
,, nio rato, y no consumado, quiere y manda que para
,, proceder en semejantes asuntos con madurez, órden,
.,, y prudencia , se le entregue á él mismo , y despues
4, â los Pontifices que le sucedieren , un memoria1 en
», que consten todos los motivos y razones , que hay
», para solicitar la dispensa , y las verdaderas circuns
,, tancias de todo el hecho; para que leyéndole su Sam
,, tidad, y exâminando el asunto cuidadosamente, re
„, suelva 1o que mas conveniente le parezca.** .i . . .
: Los tres siguientes párrafos se dirigen â confirmar,
y corroborar todo lo establecido en lo§ anteriores, dán.
doles toda la seguridad, firmeza , y autoridad , que es
propia de las decisiones, y determinaciones Pontificias.
… Esta Bula estâ expedida en Sarita María la Mayor
á 3 de Noviembre de 1741 , afio segundo de su Pon
tificado, firmada por el Caydenal Passionei; y fue pu
blicada el dia 29 del mismo mes y afio. -
*.

ILUS.
 I44 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

IL U S T R A CIO N ES

A L A B ULA A N T Ec E D E N T E.
D E I MI S E RATI o NE,
SOBRE LAS CAUSAS MATRIMONIALES.

T. L. Encycli : Quamvis paternæ vigilantiæ^, que

ILa Encyclica
cita el Sefior Benedicto XIV. en el §. 4. de su Bula:
Dei miseratione, y es la XXVIII. del tomo primero del
: Bülario, füé expedida á 26 de Agosto de I 741 , á
fin de determinar á quiénes se debian cometer las
causas Eclesiásticas en cada Obispado , para evitar
de este modo el grande abuso que habia en otros
tiempos, de remitirlas â Jueces poco instruidos , 6
sin verdadera jurisdiccion , contra lo antiguamente
establecido por los Sumos Pontifices , y el Santo
Concilio de Trento. En esta consideracion determi
nó su Santidad en dicha Encyclica : ,,Que los Or
,, dinarios elijan en sus respectivos Obispados , á lo
,, ménos quatro Jueces llamados Synodales, ô mas, si
,, lo juzgan necesario , por la demasiada extension
,, de su Diócesis , á los quales se cometan dichas
», CauSaS. -

,,Que los referidos Ordinarios elijan â estos Jue

,, ces en los Synodos Diocesanos, ( que se deben. ce
,, lebrar cada afio, conforme al précepto del Con
„ cilio) 6 fuera del Sinodo, con cónsejo del Cabildo;
,,encargándoles â los Arzobispos y Obispos , en cu
,, yos Obispados se hubiesen dexado de celebrar , por
,, espacio de muchos afios los Synodos , y por esta
,, razon no estén nombrados los Jueces Sinodales,
,,pro
 m i.as notas pet. sERon exNEDIcro xiv. 145
,, procedan inmediatamente â su eleccion con aguęr
|, âo de sus Cabildos , remitiendo â su Santidad la lis
|ta de sus nombres, y substituyendg en lugar de
|1os que vayan falleciendo otros sin dilagion , y con
,, conséjo y consentimiento
,, Encárga tambien, que deen los Cabildos;de dichos
la eleccion -

,,Jüeces, nó solo se conformen à la decretal de Bo

,, iiifacio VIII. cap. Statutum de Rescript. in 6. y al cap.
,, Io. del Tridentino ses. 25. de Reform., esto es , que
,, sean personas Eclesiásticas, constituidas en digni
,, dad , 'como Arcedianos , Deanes y Prebendados,
,, sino que particularmente cuiden de que sean idó
,, neas , sâbias y de probidad.
,,Que hecha estâ lista de las personas elegidas , la
,, remitan à su Santidad para no dar en lo sucesi
,, vo, sino â dichos Jueces , las comisiones que se
,, ca
,, ofrezcan en los Eclesiásticas.
de las causas Obispados de la Christiandad, acer
•

2 En cumplimiento de esta Bula, sali6 en Espafia

una Real Ordem circular de ( 26. de Noviembre. de
1767, que se repitiö, y renovô en 1778, encargando
â los muy Reverendos Arzobispos , y Prelados Ecle
siásticos y Seculares la observancia de varias Bulas
de los Sumos Pontifices, acerca de muchos puntos de
disciplina en materia de apelaciones , inhibiciones,
comisiones: extra curiam , &c. Y en el §. 2 I. de di
cha circular se lee lo siguiente , tocante á los Jueccs
Synodales: ,, Por la disposicion del mismo Concilio
,, de Trento, Bulas y Concordato citado, y especial
,, mente por la de Benedicto XIV. , que comienza:
,, Quamvis paternæ vigilantiæ , expedida el afio primero
» de su Pontificado , en 26 de Agosto de 1741 , se
» prohibe el arbitrio 6 abuso de dar comi$ione§ in par
» tibus , á otros que no sean los Jueces Synodale§; y.
•• y caso que éstos no existan en algunas Diócesis , á
Tom. I. - T. » aque
 I46 … coLEccION EN LATIN Y cASTELLANO · ·
,, aquellos que en su, lugar nombrasen los Obispos,
,, cum consilio Capituli: en su conseqüencia encarga el
,, Conseio á los muy Reverendos Arzobispos, y Re
,, verendos Obispos, que donde no hubiese estos Jue
,, ces Synodales los nombren , y hagan saber al Reve
,, rendo Nuncio de su Santidad , y à la Curia Roma
,, na, teniendo presente la circular del Consejo de 16
,, de Marzo de I 763 , sin perjuicio de guardar , y ob
,, servar en las.causas criminales, lo dispuesto en el
„, cap. 2. ses. 13. de Reformat.“ - - -

, 3 Los Polygamos son infames no solo por.Dere

cho Civil , sino principalmente por el Canónico; y
deben ser castigados en el Tribunal del Santo Oficio,
por ser sospechosos en la fé. Esto es lo que se obser
va , y manda observar por nuestras leyes ,. en el caso
de sospecha en la fé en los Polygamos. Mas fuera de
este: caso , podrán los Jueces Seculares, castigarlos é
imponerles las penas públicas decretadas por las leyes
del Reyno, como son destierro , pérdida de bienes 2
-*

galeras, azotes, &c. (1): , ' ' • • • • - -

' ' ' '' · ·
-
-

• • • 1

(1) Véanse sobre este punto las leyes siguientes : L. 16. tít.
17. part. 7. L. 5. tit. 1. lib. 5. ' L. 6. tít. 3 1. part. 7. L. 6.
sit. 1. lib. 5. L. 8. tit. ao. lib. 8. L. 1. tit. a. part. 5. y otras.
s- ._ * * * *
 I47

B U L A
D EL s E N o R B E N E D I CTO XIV.
Q U E Ρ R I N C I P I A:

SA TIS J^O B IS coMPERTUM:

y ES LA XXXV. DEL TOMO PRIMERO.

Dada en Roma á 1 7 de Noviembre de I741 acerca

de la celebracion de los Matrimonios: á quiénes y .;
cómo se ha de permitir el Matrimonio oculto , con
qué precauciönes y circunstancias se ha de cele- ' '
brar, y el modo de denunciar y bautizar
la prole.
32 *&:
AlosVenerables Hermanos, Patriar• Venerabilibus Fratribus , Pa
cas , Primados , Arzobispos y . triarchis , Primatibus, Ar
- Obispos. chiepiscopis ? Episcopis.
EENEDICTO XIV. BENEDICTUS PAPA
- PAPA, X T}^.

Venerables Hermanos , salud y la Venerabilis Frater, salutem &

bendicion Apostólica. . 4postolicam benedictionem.

N., dudamos, Venerables Sati,

Vobis compertum
Hermanos , que todos sabeis esse non dubitamus , Ve
perfectamente , que nuestra nerabiles Fratres , eam
piadosa madre la Iglesia tu- semper fuisse piæ Matris
vo siempre particular cuida- Ecclesiæ vigilem curam,
do , en que el: Sacramento o ut Sacramentum Matrimo
del Matrimonio, al qual lla- ynii, Magnum ab Aposto
ma el Apóstol , Sacrameiito- lo nuncupatum, publice , é*
grande , fuese celebrado pá- palam â Fidelibus celebre
•^ • . bli- . Ta tll1'•
 148: cOLEccIQN EN LATIN ¥ cASTELLANo
blicamente por los fieles. Y tur. Quod quidem , ut di
á fin de que en lo sucesivo Iligentius, quam antea fac
se observase esto con mas tum fuerat , imposterum
puntualidad y cuidado, que ad omnibus observaretur,
hasta entónces, mandó el San Sancta Tridentina Syno
to Concilio Tridentino , si dus , Lateranensis Conci
guiendo en esta parte las lii sub Innocencii III. ce
huellas del Lateranense , ce lebrati vestigiis inhæren
lebrado en tiempo de Ino do , præcepit , ut impos
cencio III., que de alli ade terum , antequam Matri
lante , el propio Párroco de monium contrahatur , ter
los contrayentes , ántes de â proprio Contrahentium
efectuar el Matrimonio, pu Parocho , tribus continuis
blicase tres amonestaciones diebus festivis in Ecclesia,
à la Misa mayor , de tres inter Missarum solemnia,
dias festivos consecutivos; y publice denuncietur ; dein
que despues, no habiendo le deque, nullo legitimo con
gitimo impedimento , se ce currente impedimento , ad
Iebrase solemnemente el Ma illius celebrationem in fa
trimonio in facie Ecclesiæ, cie Ecclesiae , coram Pa
rocho, vel alio Sacerdote,
ante el Párroco , ú otro Sa
cerdote con licencia y fa de ipsius Parochi, seu 0r
cultad del mismo Párroco, ó dinarii licentia , & duo
del Ordinario , y en presen bus , vel tribus Testibus
cia de dos ó tres testigos. praesentibus, rite proceda
Ademas de esto , quiso el tur. Voluit etiam eadem
Santo Concilio , que tuvie - Sancta Synodus, apud Pa
sen en su poder los Párrocos, rochum diligenter Librum
con toda custodia y cuida custodiri , in quo Conju
do, un libro en que se escri gum , & Testium nomina,
biesen, y apuntasen los nom diesque , & locus Matri
bres de los casados y testi monii describantur.
gos , y tambien el dia y lu
gar, én que fué celebrado el
Matrimonio.
3 _ §. I.
 DE LAS BULAS DEL SE§oR BENEDIcTo xIv. I49
§. 1. * Mas â pesar de §. I. Providæ tamen
unas providencias dadas con hujusmodi leges, tanta auc
tanta sabiduria , y de unas toritate saluberrime insti
leyes tan santas , se fué de tutae, prava horum tempo
bilitando poco â poco su rum conditione sensim pro
vigor, y casi se hiciéron in labi visae sunt , ó* enerves
eficaces, por la perversa cos propemodum reddi, ob Ma
tumbre , demasiado introdu trimonia usu nimis recep
cida en estos fatales tiempos, ta , quæ occulte adeo cele
de celebrar tan secretamen brantur , ut illorum noti
te los Matrimonios, que se tia , quantum fieri potest,
llega á ocultar enteramente obliteretur, & in tenebris
la noticia de ellos , quedan ignorantiae perpetuojaceat
do para siempre sepultada consepulta. In more et
en el olvido ; por quanto enim positum est, illa ce
estâ hoy en uso celebrarlos lebrari nullis præviis fac
sin preceder ninguna amo tis Denunciationibus, co
nestacion , ante el Párroco rain solo Parocho , vel
solamente , ú otro Sacerdo alio Sacerdote de ejus li
te con licencia suya , y en centia , adhibita præsen
presencia de dos testigos so tia tantum duorum Tes
los , presentados de intento tium apposite á Contrahen
por los contrayentes , cuya tibus advocatorum , quo
fé y verdad â ninguno de ellos rum fides nemini illorum
consta ; y esto se hace fre est conspecta 5 remque per
qüentemente fuera de la Igleagi saepe extra Ecclesiam,
sia , y algunas veces den quandoque etiam intra il
tro de ella ; pero siempre âlam, januis tamen occlusis,
puertas cerradas , ó á tiempo
vel eo temporis momento,
en que , por no haber min quo semota alterius cujus
guna persona en ella , sola vis praesentia, scientia ini
mente tienen noticia del Ma ti Matrimonii , præter
trimonio celebrado, los con Parochi , Contrahentium,
trayentes , el Párroco , y Testiumque personas, alios
los testigos. penitus effugiat,
- §. 2. - §. 2.
 I 5o cOLEccION EM LATIN Y CAST13LLANO

§. 2. Qualquiera que con §. 2. Quantum à Sa

sidere los perniciosos efec cramenti dignitate , &
tos que de aquí resultan, ab Ecclesiasticarum legum
echarâ de ver claramente præ$cripto , occulta haec
quân agenos son de la dig Matrimonia , Conscien
nidad del Sacramento , y de
tiae vulgo nuncupata , ut
lo que prescriben las leyes plurimum abhorreant , sa
Eclesiásticas, estos Matrimo tis $uperque conjicere quis
nios ocultos , llamados vul poterit , qui mentis aciem
garmente de conciencia. De ad exitiosos illorum effc
ellos, pues, se originam enor tus convertat. Hinc enim,
mes, y graves pecados, par gravia ortum habent pec
ticularmente en aquellos, que cata , præ$ertim vero eo
menospreciando las amena rum , qui Divini Judicii
zas del juicio divino, y aban interminatione posthabita,
donando la primera muger, priore Uxore , cum qua
con quien ocultamente se ca clam contraxerunt, relic
saron, prometen contraer pú ta , cum alia spe futuri
blico Matrimonio con otra, Matrimonii decepta , &
engafiándola con esta espe in turpem secum vivend;
ranza , y reduciéndola á vi ficentiam abducta , pa
vir con ellos, torpe y licen !am contrahere promit
ciosamente. Mas los torpes tunt. Quorumdam vero
deseos de tal modo llegah á mentem ita pravæ cupidi
ofuscar el entendimiento de tates eaecaecant , ut novum
algunos, que tienen el atre contrahere secretum Ma
vimiento de contraer nuevo trimonium audeant , post
y oculto Matrimonio, des alterum secreto itidem con
pues de haber contraido otro tractum , & nondum prio.
igualmente oculto , sin ha ris Conjugis morte solutum,
berse disuelto aun por la $e$eque magno scelere po
muerte de la primera muger: /ygamos reddant. Alii
haciéndose de este modoetiam eo impudentiæ deve
reos del enorme delito de Po „nere , ut in hujus magni
lygamia. Otros tambien lle Sacramenti contemptum,
-$ - ga p0st
 I)E LAS BULAS DEL SE§ OR 1EEN EDICTIO XIV. I51

garon á tal grado de ir.so pest primas $ecreto initas,

lencia, que en desprecio de alteras aut publice , aut
tan grande Sacramento, des privatim nuptias contra
pues de las primeras nupcias, hendo , sese audacius Po
celebradas secretamente , no lygamia pariter innodare
temen incurrir en el pecado non perhorrescant. Age
de Polygamia , contrayendo vero quam gravid , quam
con mayor descaro segundo nullo pacto ferenda ex his
Matrimonio, pública ó clan Matrimoniis mala orian
destinamente. Véase , pues, tur. Si enim ad quamcum
quân graves, y quân indignos que Matrimonii suspicio
de tolerarse son los males que nem submovendam, Virum
nacen de semejantes Matri seorsim â Muliere vivera
monios: porque si el marido contingat , sublata est i/-
vive separado de la muger, lico individua vitæ consue
para evitar la sospecha del tudo , & contemptum est
casamiento, inmediatamente verbum Domini : adhæ
se deshace la union , ó indi rebit homo Uxori suæ,
vidua (1) costumbre de vida, & erunt duo in carne
en desp;ecio de lo que man una : Sin hæc vitae con
da Dios por estas palabras: suetudo servetur , nemo
Se unirâ el hombre â su muger, est , qui illam criminis
3) serán dos en una carne : y si non arguat, & utpote de
observa esta union , ó cos testabilem , in scandali
tum - 1174

(1) Nos vemos precisados â usar de esta expresion , verdade

ramente mas latina , que castellana ; porque aunque pudiéramos
haberla traducido mas castellanamente , dudamos si en nuestra
lengua, hay palabras enteramente sinönimas â las de arriba , que
dén al lector la misma idea , que conciben clarisimamente todos
los que estudiaron la definicion del Matrimonio como contrato,
al oir la expresion referida. Por esta razon , y porque la palabra
latina : individua , hablando del Matrimonio , presenta mas ideas,
que estas castellanas : misma 6 uniforme ; preferimos aquella á és
tas , para explicarnos facultativamente , y en el sentido en que la
asan para este fin los Teólogos, Canonistas y Legistas.
 *.

I 52 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

tumbre de vida com la mu materiam non traducat.

ger , la tacharán todos de Neque illata per scanda
escanda'osa , como repre lum dispendia rependit
hensible , y detestable ; sin subsecuta celebratio occul
que se reparen los males ti Matrimonii , quod in
causados por este escándalo, tenebris delitescit , & ab
con la subsiguiente celebra omnibus ignoratur.
cion del Matrimonio secreto,
por quanto queda oculto , y
todos le ignoran.
§. 3. Ni son menores los §. 3. Leviora quoque
males , que á los hijos se les damna non sunt , quæ $us
siguen de este desörden; ceptae Proli irrogantur.
pues sucede freqüentemente, Saepe enim contingit , il
que separados de los padres, /am à Parentibus , & á
y particularmente de la ma Matre præsertim amotam,
dre , ni son educados en la nec pie , nec liberaliter
piedad , ni instruidos en las institui ; sed incertis for
ciencias, sino abandonados, y tunae casibus objectam re
expuestos los accidentes in /inqui , nisi etiam Paren
ciertos de la fortuna: si acaso, tes ipsi, contra naturae le
no les dán la muerte los mis ges, ausu nefario illius vi
mos padres , con abomina tae insidientur. Ubi , vero
ble temeridad , y contra las tam immane facinus Pa
leyes de la naturaleza. Pero rentes deterreat , illosque
aun quando no cometan tan ad sobo4em alendam , ins
exécrable maldad , y el amor tituendamque humanitas
natural , y la misma huma ipsa compellat , alia im
nidad los impelan , y esti minet Liberis susceptis ex
mulen â alimentar , y edu occulto Matrimonio /ugen
car â sus hijos , queda siem da Avitorum Facu/tatum,
pre expuesta la prole , habi & Bonorum jactura , pro
da del Matrimonio oculto, quorum possessione 4536
à la grave y lamentable pér quenda quamvis clament
dida de los bienes , y rique jura sanguinis, illis tamen
ZaS C4
 DE LAS BULAS DEI, SENOR BENEDICTo xrv. I 53
zas de sus mayores • ; porque careant necesse est , prop
aunque por derecho de sangre ter occulta Parentum Ma
les pertenezca legitimamente trimonia , & ademptam
la herencia de estos. bienes, legitimitatis , é* Filiatio
quedan privados de ellos ,* á nis probationem. : ';
causa de no poder probar su
filiacion y legitimidad , por
el oculto Matrimonio de los
padres.
§. 4. A este manantial ( §. 4. Huic etiam ma
de males , se deben atribuir lorum origini sunt referen
tambien los Matrimonios da ipsa quoque secreta
Clandestinos, que contraen Matrimonia contracta á
los hijos de familia, contra la ' Filiisfamilias contra Pa
voluntad de los padres, que i tris juste dissentientis vo
por motivos justos se los quie luntatem : ex quibus quam
ren impedir ; pues de ellos gravia incommoda exoriri
suelen nacer los graves in soleant , neminem latet.
convenientes que todos sa & Quid plura? Adeo inva
ben. 3 Qué mas ? Llegó á luit malitia , ut quando
tanto extremo la malicia en * que in Minoribus Ordini
esta parte , que muchas ve Åus constituti , Pensiones
ces se ha verificado, que al & Beneficia, ad Divinum;
gunos Clérigos de órdenes '+Cultum , é*, Ecclesiastica,
menores , hayan conservado • munia instituta , etiami
y disfrutado las. pensiones, post initum clam Matri
y beneficios Eclesiásticos, ins. monium retinuerint , sibi
tituidos para el culto divino, que de Mammona iniquita-,
y servicio de la Iglesia, mu ' tis loculos miserrime com-,
cho tiempo despües de ha paraverint. ^o ■ . ■ ' o ,
berse casado clandestina ' . • • • •• • r

mente , enriqueciéndose de
esta manera del tesoro de
la iniquidad. ' ;. • j
•-•.

-^ §. 5. , En esta
• . Tom. I.
considera:
cion,
S. 5. Pręeu. igi tuf*
 I 54 cOLEccION EN LATIN Y CASTELLANO

cion, Venerables Hermanos, tur potius uberrimis la

exigiendo como exige toda crymis, quam latiore cala
la atencion de nuestra Apos mo eaplicanda malorum
tólica vigilancia , esta mul-; :congeries , cum ex hac
titud de males, mas propios 4postolicæ Sedis specula
para que nos ocupemos en omnes sibi vindicet nostrae
llorarlos con copiosas lâgri vigilantiae curas ; tempe
mas , que en referirlos mas rare non possumus , quin
largamente: no podemos mé Kos ipsos , Venerabiles
nos de implorar vuestro au IFratres , in partem nos
xilio en esta parte , y exci trae solicitudinis evocantes,
tar vuestra piedad y zelo, vestram pietatem , & ze
â fin de que veleis continua lum excitemus ad custo
mente sobre el rebafio â vos
diendas vigilias noctis su
encomendado , que por la per Grege /obis credito,
triste condicion de los tiem quem luctuosa horum tem
pos presentes , se halla en porum conditio in discrj
grave riesgo. Asi, pues, sfr .men adducit. Primum ita.
vaos primeramente para no que periculi non infre
ser fáciles en dispensar en quens occasio J^os reddat
1as amonestaciones, de que pi difficiliores ad remitten
— den dispensa por la mayor dum Publicationes, á quí
parte cón fin siniestro , los bus contracturi Matrimo
que han de contraer Matri-; nium $æpe per malitiosam
monio, la consideracion del suggestionem petunt dis
peligro freqüente que hay pensari. Quam caute , so
'en fiacer lo contrario. Acer lerterque oporteat ea in re
ca del qual, y de la precau Episcopos versari , non
cion, prudencia y sagacidad … obscura Vobis â Concilio
con que en esta materia con Tridentino exhibentur ar
viene se conduzcan los Obis gumenta. Si enim (ait ea
pos , están bien claras las aem Sancta Synodus) pro
siguientes palabras del Con babilis fuerit suspicio,
cilio Tridentino : Pero si Matrimonium malitiose
(dice elymismo Santo Con impediri posse, si prae
*• \ , Y ci … C€S
 IbE LAS BULAS DEL SENOR BENEDIcTo xIv. I 55
cilio) en alguna ocasion hubie cesserint : Denunciatio
re sospechas fundadas, de que se nes ; tunc vel una tan
podrâ impedir maliciosamente tum Denuntiatio fiat;
al Matrimonio, si precedieren vel saltem Parocho , &c
1as amonestaciones ; hägase solo duobus Testibus praesen
una en este caso ; 6 â lo ménostibus , Matrimonium
celébrese el Matrimonio á pre celebretur , & deinde
sencia del Párroco , y de dos ante illius consummatio
ó tres testigos. Despues de esto, nem, Denuntiationes in
y dntes de consumarle , se ham Ecclesia fiant , ut si ali
ae hacer las proclamas en la qua subsunt impedimen
-Iglesia , paraTque mas fácil ta , facilius detegantur.
mente se descuhra si hay algu Præterea licet Episcopo
nos impedimentos. De lo qual relictum sit omnimode su
-se infiere , que aunque pue per Denunciationibus dis
.de el Obispo dispensar abso pensare , haec tamen fa
lutamente en las amonesta cultas, non â sola Dispen
ciones, no depende sin em santis voluntate pendet,
bargo esta facultad de sola sed á Tridentino coërcetur
1a voluntad del Dispensante, arctis prudentiæ, discreti
sino que es coartada por el que arbitrii legibus ; quod
Trideritino , segunlas estre-, idem est:, ac legitimam
-chas y justas leyes de la pru causam dispensationis re
dencia, razon y equidad ; lo quirere.
que viene â ser lo mismo que
exigir legitima causa para la
-dispensa, de proclamas. ; ; F. , . * * & ** ' t • , .

** §. 6. Igual y aun mayor : … * §. 6. Parem quoque,

.cuidado debeis poner , Len imo fortasse majorem vi
que habiendo dispensado las gilantiam necesse est â /0-
samonestaciones , no se cele-, bis adhiberi , ne , post re
-bre. el Matrimoniot ante-fel : Jimissas Denunciationes, ca
„Párroco, ú otro Sacerdote, Ilebretur. Matrimonium co
-con facultad del mismo Pár ram Parocho , vel alio Sa
• roco 6 vuestra , en presen ... cerdote ab ipso Parocho,
- - -
- cia V 2 ve/
 1 56 * coLeccion £N LATIN y cAsTELLANo
cia de dos 6 tres testigos de veld Vobis deputato, prae
la confianza de *los: contra- sentibus duobus , vel tribus
yentes, de modo que se ocul- Testibus confidentibus , ne
te , y, no llegue á traslucirse ulla celebrationis notitia,
la celebracion del Matrimo- vel rumor oriantur. Id
nio. Pues pára que esto se enim , ut ad præscriptum
fiueda hacer licitamente, se- Sacrorum Canonum licite
gun lo prescriben los Sagra- fieri possit , non satis est
dos Cánones , no basta qual- obvia quævis , & vulgaris
quiera comun , y leve causa, causa, sed gravis , urgens,
sino que se requiere grave, & urgentissima requiri
.y urgentisimo motivo. El tur. A Sacro Nostræ Pæ
sagrado tribúnal de nuestra nitentiariæ Tribunali , eo
Penitenciaria, solo dâ facul- potissimum casu fit potes
tad para que se celebre de es- tas ita celebrandi Matri
te modo el Matrimonio, úni- monium , quo Vir, & Fa.
camente en el caso preciso, mina in figura Matrimo
en que pasando el hombre y nii publice degentes , &
la muger públicamente , y de quibus nulla viget cri
en el concepto de todos por minis suspicio , in occulto
casados , y. sin la menor sos- tamen Concubinatu perse
pecha de amancebamiento, verent : Facile enim quis
-viven sin embargo en unº que conjiciet , quam abso
oculto y verdadero concu- num esset , eos , â statu
binato ; pues en estas circuns- damnationis per gratiam
tancias , se echa de ver fá- ; Sacramenti revocandos,
cilmente , que no seria un ad publice . . contrahen
medio convehiente; para sa- tt dum Matrimonium praevii;
carlos por medio de la gra- . Denunciationibus compelli.
cia del Sacramento, del mal Hanc vero praxim Vobis
-estado en que se hallan , obli- . duximus proponendam, non
-garlos á contfaer pública- * quia Dispensatio præmi$-
-mente el Matrimonio, pre- t so casui solum congruat,
cediendo las amonestaciones cum alii similes , & for
ó proclamas. Nos ha pareci- tasse urgentiores esse pos
_ - v. ' ido sint,
 pE LAS BULAS DEL SENOR BENEDICTO XIV. I 57

do oportuno proponeros es sint , in quibus dispensari

ta práctica de la Penitencia expediat 5 sed quia Vestri
ria, no porque solo sea con Pastoralis Officii partes
-venienté dispensar en el ca versari debent in sedulo
so anterior , pues se pueden investiganda legitima, &
ofrecer otros semejantes , y urgenti causa Dispensatio
quizá mas urgentes, en que nis , ne Matrimonia occul
convenga dispensar 3 . sino te celebrata, luctuosos ha
porqueTtodo el cuidado de beant exitus , quos inti
vuestro ministerio Pastoral, mo cordis maerore recen
se debe dirigir â averiguar suimus.
*

atentamente , si la causa pa
ra la dispensa es legitima y
urgente , á fin de que los
Matrimonios ocultos no ten
gan la , triste y lamentable
suerte , que con intimo do
lor de nuestro corazon, ar
riba apuntamos.
§. 7. Finalmente os ex §. 7. Hunc porro in
hortamos , y encarecidamen scopum Vos hortamur, &
te amonestamos , que princi ' impense admonemus , ut
palmente os informeis con Personarum Matrimonium
el mayor cuidado de las per secreto contrahere peten
sonas, que solicitan contraer tium diligens fiat à Vobis
'Matrimonio secreto: convie inquisitio: An scilicet ejus
ne à saber : si son de tal ca qualitatis , gradus , &
' lidad, dignidad y condicion conditionis sint , quæ id
-que le pidan, y soliciten por probe exposcant ; an sint
buen fin ; si son libres , ó sui , vel alieni juris ; An
, dependen de otros ; si hijos Filiifamilias, quorum nup
de familia , cuyos padres tiae Patri juste dissentien
-aborrezcan , y desapraeben ti sint invisæ : ab Episco
'justamente el Matrimonio; pali etenim, quod geritis,
porque seria ciertamente una munere nimium esset alie
2C num,
 1 58 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

accion muy agena de vues num , facilem præberi Fi

tro ministerio Episcopal, dar lio inobedientiae occasio
al hijo en tal caso, fácil oca nem ; An res sit de Perso
sion de desobedecer à su pa nis Ecclesiasticis , licet in
dre ; si son personas Eclesiás Minoribus Ordinibus cons
ticas, aumque de menores ór titutis, Pensiones, & Be
denes, que obtengan Pen neficia Ecclesiastica obti
siones, y Beneficios Eclesiás nentibus , ut detestabilis
ticos; para contener despues illorum retentio in statu
con providencias, y reme Uxorato congruis reme
dios oportunos la abomina diis postea compescatur.
ble retencion de las Pensio Potissimum vero curet Ves
nes y Beneficios Eclesiásti tra solicitudo , antequam
cos, en los que están casa secreti Matrimonii licen
dos. Pero sobre todo , ántes tia concedatur, quod Con
de conceder licencia para el trahentes clara , & indu
Matrimonio secreto, cuidad bia , & á quavis fraude
de que los contrayentes pre immunia earhibeant docu
senten documentos auténti menta status liberi , ad
cos , legitimos y sim fraude, • avertendum ab iis , qui
que atesten y justifiquen su improbi sint ingenii , Po
libertad , para apartar de lygamiae periculum. !
aquellos que seam de ingenio
discolo y travieso , el peli
gro de la Polygamia.
§. 8. En quanto al Mi §. 8. Quod attinet ad
nistro del Matrimonio secre Ministrum secreti Matri
'to , queremos que para este monii , volumus ad id mu
efecto sea diputado el Pár nus deputari Parochum al
roco de qualquiera de los terius ex Contrahentibus,
contrayentes , el qual por. quem notitia Personarum,
el conocimiento, que tie experientia , & diuturnus
ne de las personas , su ex rerum usus , quovis Sacer
periencia , y mucha práctica dote extraneo peritiorem
en estos asuntos , siempre se effècisse præsumuntur. Si
COI1 qua2
 DE LAS BULAS DEI, SENOR BENEDICTO xrv.
I 59
considera mas perito é ins quæ tamen Vobis occurrant
£ruido, que otro Sacerdote circunstantiae , quæ alium
extrafio. Mas si ocurriesen Sacerdotem loco Parochi
tales circunstancias, que pa exposcere videantur ; gra
rezca necesario nombrar otrovi impellente causa; is Sa
Sacerdote en lugar del Pár cerdós à Vobis eligatur,
roco , por motivo urgente qui probitate , & doctri
y grave ; eligiréis uno que na , & obeundi muneris
sea recomendable por su vir peritia commendetur,
tud , ciencia y experiencia
en el exercicio de este mi
nisterio.
S. 9. Mandaréis, sin em S. 9. Uni tamen , aut
hargo, estrechamente â qual. alteri Sacramenti Minis
quiera de los dos Ministros tro à Vobis deputando dis
de] Sacramento , que â este tricte præcipiatur, ne Ma
fin diputáreis , que no asista trimonio intersit, nisi prius
al Matrimonio, sin amones paterna charitate Conju
tar ántes en el Sefior , con ca ges in Domino monue
ridad paternal , á los consor rit, Sobolem procreandam,
tes, la obligacion que tienen regenerari quamprimum
de mandar bautizar , lo mas oportere sacro Baptisma
gronto que les sea posible, á tis lavacro; ac Christo Ju
los hijos que tuvieren ; y dici districtam reddituros
que han de dar estrecha cuen esse rationem , nisi Filios
to â Christo Juez , si no los ut legitimos agnoverint,
reconocieren por legitimos, eosque pietate , bonisque
los imbuyeren en la piedad, moribus imbuerint, & frui
y buenas costumbres , ó fue patientur bonis tempora
ren causa de que no gozen, libus , â Majoribus in su
y posean los bienes tempo premis tabulis relictis, vel
rales, dexados en testamen provida legum auctorita
to por sus Antepasados , 6 te delatis.
concedidos por la próvida
autoridad de las leyes.
§. Io. §. Io.
 I 6o . coILECCION EN LATIN Y CASTELLANO . • '

§. 1o. Despues de cele §. Io. Celebrato au

brado el Matrimonio , el tem Matrimcnio , indila
Párroco , ú el otro Sacer te à Parocho, vel alio Sa
dote , ante quien se hubiere cerdote, coram quo initum
contraido, presentará sin di est , exhibeatur Episcopo
lacion al Obispo el documen illius scriptum documen
to, 6 papel en que están es tum , cum nota loci , &
critos y apuntados los nom temporis , Testiumque,
bres de los que fuéron tes qui celebrationi interfue
tigos , y el dia y lugar de runt. Vestrum erit postea
su celebracion. Despues de diligenter incumbere, quod
esto , cuidaréis diligente ad perennem gestae rei me
mente , y serâ , de vuestro moriam , præfatum docu
cargo mandar , que para no mentum fideliter transcri
ticia , y memoria de lo he batur in Libro prorsus dis
cho , se copie y traslade fiel tincto ab altero , in quo
mente el enunciado docu Matrimonia publice con
mento á otro libro , diferen tracta de more adnotan- .
te de aquel en • que se sue tur. Hujusmodi Liber pro
len anotar los Matrimonios Matrimoniis secretis : ap
públicamente contraidos ; y posite compactus, clausus,*
este libro formado de pro & sigillis obsignatus , in
ºpósito para apuntar en él vestra Episcopali Cancel
los Matrimonios secretos, laria caute erit custodien
se. guardará cuidadosamente dus : Et eo tantum casu
cerrado y sellado en el Archi resignari , & aperiri ves
vo de vuestra Secretaria Epis tra accedente licentia pa
copal: no permitiendo que sea tiemini, quo alia id genus
abierto y registrado sin vues Matrimonia describi opor
tra licencia; y tan solamente teat , vel id sibi vindicet
en el caso en que se necesi justitiæ administranda ne
te anotar en él otros Matri cessitas , vel demum ali
monios secretos, ô lo requie quod documentuin ab eo ez
ra asi la administracion ne poscant verum interesse.
cesaria de justicia , ó final habentes, quibus probatio
fmen 1111111
 DE LAS BULAS DEL SEROR BENEDICTo xiv. 161
mente pidan los verdaderos num aliunde petendarum
interesados, se saque de él non suppetit copia : Sedu
alguna certificaciom, ô docu !o tamen animidvertentes,
mento, por mo tener otro quod, re absoluta , denuo
modo de probar suficiente claudatur, & Sigillis, ut
mente lo que necesitan : ad antea , obsignetur. Fides,
virtiendo , sin embargo , al seu Attestationes clam ce
mismo tiempo, que conclui !ebrati Matrimonii, d Pa
da esta diligencia , se ha de rocho , vel Sacerdote, qui
volver â cerrar y sellar co vices Parochi gessit, exa
mo ántes. La certificacion 6 randas, Vobisque exhiben
atestacion del Matrimonio dæ, transcribantur in dic
ocultamente celebrado , es to Libro , prout jacent,
crita por el Párroco , ó Sa de verbo ad verbum , á
cerdote, que hizo sus veces, Persona à Vobis deputan
y que os fuere presentada, se da , quæ apud omnes inte
copiará , y trasladará literal; gritatis, probatique nomi
mente , y como es en si , à nis luculentum habeat tes
dicho libro , por una perso timonium. Fides vero, &
ha de conocida integridad y Attestationes ipsæ in se
virtud , que debeis diputar cretiori loco, sartae, tec
para este intento. Masla cer tæque á Vobis ferventur.
tificacion 6 atestacion origi
nal, la debereis guardar y
conservar entera y salva, en
otro parage mas secreto y
resguardado.
' §. I I. La prole que na §. 1 1. Quod si ex ec.
ciere de semejante Matrimo culto hujusmodi Matrimo
nio oculto , serâ bautizada nio Prolem nasci contingat,
en la misma Iglesia , en que eadem mundetur salutari
indistintamente se confiere
aqua Baptismi in Ecclesia,
este Sacramento á los demas in qua aliis Infantibus hoc
nifios del pueblo. Y porque Sacramentum indistincte
facilmente acontece , que confertur. Et quia ad ope
Tom. I. pa rien
 162 COLECCION. EN LATIN Y CASTELLANO

para ocultar el Matrimonio riendum clam initum Ma

clandestinamente contraido, trimonium , facile est in
ne se hace ninguna mencion Libro Baptizatorum nul
de los padres , y se omiten lam fieri mentionem Pa
de intento sus nombres, en el rentum , & eorum Nomi
libro de bautizados: Quere na consulto reticeri : J^o-
mos, y expresamente man lumus , ac expresse man
damos, que el padre del damus, quod d Patre Bap
bautizado , y muerto este, tizati, eoque defuncto, ab
la madre , os dén parte y de illius Matre , suscepta
nuncien la prole que tuvie Proles vobis denuncietur;
ren; haciendo la referida de dictaque Denunciatio fiat,
nunciacion personalmente, ó vel immediate per Paren
por carta firmada de su pu tes ipsos , vel per literas
fio, ó por medio de una per eorum charactere exara
sona fidedigna,nombrada á es tas , vel per fidedignam
te intento por los mismos pa Personam ab ipsis Paren
dres, â fin de que cierta y cla tibus designatam , ut cer
ramente os conste que la pro to , & clare Vobis constet,
le bautizada en tal dia, tiem quod Proles tali loco , &
po y lugar , (qual se supri tempQre, (vel reticitis, vel
man los nombres de los pa falso expressis nominibus
dres , qual se expresen otros Parentum baptizata), est
fingidos) es legitima, aunque legitima , licet occulti Ma
habida en Matrimonio ocul trimonii faedere procrea
to. Todo lo qual luego que ta. Quæ sane omnia cum
llegue â vuestra noticia , se Kobis innotuerint , ne i/.
apùntará fielmente en el cita lorum excidat memoria,
do libro, para que no se pier in Libro fideliter descri
dala memoria de ello,por la bentur ab eo, cui facta á
persona , á quien hubiéreis Vobis est potestas adno
dado la facultad y encargo tamdi Matrimonia occulte
' de anotar los Matrimonios celebrata. Liber, in quem
* ocultamente celebrados. El IBaptizatorum , ac utrius
libro , pues, en que estén que Parentis nomina re
apun Jé
 DE I.As BULAS DeL SENOR BENEDICTo xIv. 163
apuntados los nombres de los ferentur , quamvis distin
bautizados, y de sus padres, gui debeat ab altero Ma
aunque deberâ ser diferente trimoniorum ; eadem ta
del de los Matrimonios , se men diligentia , iis demque
ha de custodiar y archivar, cautelis in Cancel/iria
sin embargo, en la Secretaría Episcopali clausus, & si
Episcopal , cerrado , y se gilfis obsignatus, erit cus
llado con las mismas precau t9 diendus, prout Librum
ciones y diligencias, con que Matrimoniorum caute cu;-
arriba mandamos se custo todiri supra mandavimus.
diase cuidadosamente el de
los Matrimonios.
§. 12. Mas , porque no §. 12. Quia vero non
dexarâ de haber algunos, que nul/i deesse non possunt,
en esta parte se hagan sor qui propriae conscientiae
dos á las voces de su propia vocibus obsurdescant , &
conciencia, y sean negligen nostris hisce mandatis pa
tes en obedecer estos nues rere negligant ; debita pae
tros mandatos: los castigaréis narum districtione pro
con la debida severidad de modo culpæ à Vobis pu
las penas , â proporcion de niantur. Quinnimo cum sa
su culpa. Y por quanto tene tis Nobis eaperientia com
mos bastante experiencia de pertum sit , in hujusmodi
que los hombres , llevando, negotiis homines , in ter
en semejantes casos , miras ram oculos declinantes, ob
puramente terrenas , se ha humanos respectus tardio
cen indolentes y perezosos, res effici, & á recte agen
y dexan de obrar, por res di semita revocari : Mag
petos humanos, lo que debie damus idcirco , Matrimo
-ran en conciencia : por tan nia occulta à Vobis evul
to mandamos, que manifes gari, & nota fieri, si cer
teis y hagais públicos los Ma to Vobis constiterit , ex
trimonios ocultos , siempre aliquo Matrimonio occul
que ciertamente os constare, to procreatam fuisse Sobo
que la prole de ellos nacida, lem , & baptizatam sup
- ha X2 pre$-
 164 cOILECCION EN LATIN Y CASTELLANO

ha sido bautizada , supri pressis Parentum nominí

miendo los nombres de los bus , nulla praestita Vobis
padres, sin haberos dado par notitia , ut par erat , ab
te de ello , como era justo, illius Parentibus , intra
los mismos padres , dentro triginta dies â Nativitate
del término de treinta dias, numerandos.
que se han de contar desde
el del nacimiento. .
§. 13. Pero, â fin de que §. 13. Ne autem con
los contumaces -y desobe tumaces , Ö? inobedientes,
dientes, no acusen â sus Pas violatae fidei , proditique
tores de haber faltado à la Secreti Pastores suos insi
palabra, y violado el secre mulent; sedulo à Vobis cu
to , habeis de procurar con randum est , ut â Paro
toda diligencia , que el Pár cho , vel alio Sacerdote
roco , ú otro Sacerdote que pro secreta celebratione
diputáreis para la celebra Matrimonii à Vobis depu
cion del Matrimonio clan tando , Conjuges clare, &*
destino, advierta claramen aperte moneantur, ea le
te à los consortes , que so ge , & pacto illis permit
lo se les permite celebrar el ti Secreti Matrimonii ce
Matrimonio secreto , baxo lebrationem , ut Soboles
la condicion é inteligencia, inde procreanda non solum
de que la prole , que tuvie regeneretur Sacro Baptis
ren , no solamente ha de ser mate , sed post Baptisma
bautizada en la Iglesia, sino denuntietur Episcopo cum
tambien denunciada, despues nota loci , & temporis ad
del bautismo, al Obispo, con ministrati Sacramenti, ac
1a noticia del dia y lugar en sincera indicatione Parem.
que se la administró el Sa tum , á quibus ortum ha
cramento , y una sincera de buit , quemadmodum fu
claracion de sus padres, se pra præmissum est ; alio
gun arriba quedó expresado; quin matrimonium , licet
pues de otro modo, el Ma contractum data per Epis
trimonio, aunque contraido copum Secreti fide, in lu
-- ' . - ba C€/?
 DE LAs aULAs DEI. SENOR PENEDICTo xrv. 165
baxo la promesa y palabra cem proferetur , in gra
del secreto, dada pór el Obis tiam Filiorum, & ad pro
po , serâ manifestado , y he pulsandam ab illis gravem,
cho público, en beneficio de nulloque pacto ferendam
los hijos , y à fin de evitar jacturam.
les la grave , y de ningun
modo tolerable pérdida de
los bienes de sus Antepa
sados.
'; . §. 14. Queremos final §. 14. Volumus deni
mente, y mandamos, que las que, ac mandamus , Fides,
certificaciones ó , atestacio seu Attestationes Matri
nes del Matrimonio, contrai monii clam initi , ά Sobo.
do clandestinamente , y de Iis ex eo procreatae , ex
la prole en él habida , saca ceptas eae dictis Libris,
das de los referidos libros, modo , quo dictum est,
que cuidadosamente se han apud Vos caute custodien
de custodiar en vuestros ar dis , tantam promereri fí
chivos, à la manera que se dem , quantam sibi alii Lj.
dixo , merezcan tanta fé co bri Parochiales Baptisma
mo la que se acostumbra á tis , & Matrimonii vindi
dar á las que se sacan de los Café C0M3112verunt,
otros libros parroquiales de
bautizados y casados.'
§. I 5. Os mandamos, §. I 5. Hæc à Pobis,
Venerables Hermanos , que Venerabiles Fratres , in
en medio de la actual cala hac temporum calamitate
midad de los tiempos , ob observari enixe præcipi
serveis exácta , y cuidadosa mus , ad communem Ani
mente todas estas cosas en marum salutem, & adprae
beneficio de la comun salva sidium Ecclesiasticae disci
cion de las almas , y en fa plinæ , propter invales.
vor de la disciplina Ecle centem hominum malitiam
siástica, que siempre padece, nova semper detrimenta
ô teme nuevos males, â cau vel patientis, vel refor
- $2 //?/•
 I 66 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

sa de la malicia de los hom midantis. Caeterum nostri;

bres , que cada vez mas se hisce literis sublata nolu
aumenta. Empero no inten mus ea validiora remedia,
tamos por estas nuestras le quæ huic malo in diem in
tras , que para desempefiar gruenti consona dignoscet
completamente vuestro mi prudentia vestra, ad Pay
nisterio Pastora! , dexeis de torale officium cumulate
valeros de otros remedios obeundum. Vobis interea
mas poderosos, y que segun paternæ charitatis , & be
vuestra prudencia sean mas nevolentiæ testem , Apos
conformes para curar este tolicam Benedictionem im
mal , que cada dia se intro pertimur.
duce entre los Fieles. Entre
tanto os damos la bendicion
Apostólica em testimonio de
nuestra benevolencia y pa
ternal amor. -

Dado en Roma. en Santa Datum Romæ apud

María la Mayor á 17 de No Sanctam Mariam Majo
viembre de 1741, afio II. de rem die 17 Novembris
nuestro Pontificado. . . . .. 1741, Pontificatus Nostri
Anno II.

ID. Cardenal Passionei. D. Cardinalis Passioneus.

iLUS
 - - 167
ILUSTRACIONEs

a L A B ULA ANTECEDENTE.
SATIS POBIS C0MPERTUM, .
- - a - - *-* * ,

sOBBE LOS MATRIMONIOS CLANDESTINOS.

I E; Doctor Francisco Mazzei , en su tratado. de
Matrimonio Conscientiæ , trae una carta del Sefior Be
nedicto XIV. al Eminentisimo Cardenal. Malvezzi,
Arzobispo de Bolonia , en que resuelve su Santidad.
las dificültades, que posterioimente à la Bula antece
dente, se habian suscitado sobre los Matrimonios ocul
tamente celebrados. Dicha carta escrita en Toscano,
comienza asi: Si fanno i Matrimonij, y no se halla en
el Bulario del mismo Pontifice , ni la hemos visto en
otro Autor, mas que en el libro citado de Mazzei fol.
218. Por tanto, nos contentarémos con compendiarla
aqui , sin poner el texto original, por no aumentar el
volumen de este tomo , y porque los inteligentes po
drán consultar al. Autor Italiano en el fugar citado,
siempre que quieran. , . . . . . . . . , T. • ' , ••

2 Dice , pues , su Santidad : ,,Que quando al

», guno quiera contraer Matrimonio- oculto , se pre
», sentará al superior Eclesiástico ; el : qual estimando
», justas las causas alegadas para contraer ocultamente
,, el Matrimonio , dará facultad al Párroco, ú otro Sa.
,, cerdote para celebrarle , dispensando en las procla
,, mas , y dexandò al arbitrio de los contrayentes la
„eleccion de dos testigos confidentes, y anotando di
» cho Matrimonio3 pero con tal cautela , que no lle
- »» £ue
 168r COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

,, gue â noticia del público la celebracion del Matri

,, mOn1O. • * • -

Afiade , que ,, el Obispo , la sagrada Penitencia

,, ría , ó el Papa, son los superiores que pueden con
„;ceder estâ facultad. Los quales están obligados á
,, guardar el secreto dicho , igualmente que los testi
,, gos y. contrayentes, no pudiendo estos revelarle sin
,, consentimiento mutuo.
, ,,Que los dichos, superiores no pueden obligar.â
,;los contrayentes â revelarle, despües de habef da
,, do el Párroco la certificacion de su celebracion.
,,Que tanto en , el caso de haber concedido su
' ,, anuencia el superior actual, como de haberla dado
., su antecesor, hay la misma obligacion de guardar
,, el secreto , entendiéndose lo mismo respecto la Pe
,, nitenciaría , ó el Papa. A ménos que los contrayen
,, tes consientan en que se revele , por ser éste el ca
„ so de que se habla en el cap. Quod nobis, de clandes
,, tina desponsatione , y no otro.
,, Que solo es lícito revelar el secreto del Matri
,, monio asi contraido , quando los contrayentes pre
,, tenden celebrar otro con distinta persona. En cuyo
,, caso deberâ hacerlo el superior Eclesiástico sin dila
., cion ; y siendo la concesion hecha por la Penitencia
,, ria , ó el Papa, deberâ pedir la licencia: de publi
,, carlo,
,,ya para impedir el dafio ,v. ô castigar el delito
cometido.
,, Que igualrmente se puede revelar el secreto,
,, quando los padres no denunciasen la prole , y la
,, bautizasen en nombre ageno , 6 usasen de. otro ar
,, tificio sin dar parte al superior : como se dice en el
,, §. 13. de la Bula: Satis vobis. -

* Dice por último : ,,Que fuera de los casos en que

., se trata de los perjuicios que se siguen contra la
•, esencia, ó efectos del Matrimonio, no debe $
•» lar
 de LAs BULAS DEL SENoR BENEDICTo xrv. 169
„tarse el secreto , aun quando de no hacerlo se siga
,, perjuicio de tercero en sus intereses temporales:
Por pesar mas (estas son sus palabras) en la balanza de
la justicia, el no facilitar la revelacion de los Matrimonios
secretos, permitidos 6 admitidos para quitar los concubina
tos , que qualquiera perjuicio de interes de tercero (1).
' ,,Confirma su Santidad esta doctrina con el se
,, creto del Tribunal de la Inquisicion, que no puede
,, revelarse por evitar el perjuicio de tercero ; y dice
,, que en esta parte es menester dexar el castigo á
,, Dios, como quando alguno se apodera de los bie
,, nes agenos secretamente , &c.
Dice tambien em confirmacion : ,, que puede la
,, muger , segun algunos AA., retener en conciencia
,, el legado del marido , aun quando se lo dexe con
,, la condicion de que ha de permanecer viuda , y sin
,, embargo, pasa á contraer Matrimonio oculto , no
,, tomando el apellido , ni usando las armas del nue
,, vo narido , sino pasando en el concepto de todos,
,, por viuda del marido legante.
Es verdad que en este punto se abstiene de dar
su parecer diciendo : ,, Que necesita mayor exámen,
,, por ser cosa que pertenece al foro interno ; y se
,, contenta con citar una autoridad del Cardenal Ca
,, yetano , contraria á este sentir ; y otras del Car
», denal de Lugo , de Molina , y de Baudio , fa
,, vorables.**
Concluye con esto la carta , que se podrâ ver en
el lugar citado.
3 Los que deseen informarse de las circunstancias
en que es permitido contraer Matrimonio de con
Tom. I. Y cien

. (1) Pesando piu nella bilancia del giusto , il non facilitare la

rivelazione de' Matrimonij segreti, ammessi per levare i concubi
nati » di qual si voglia pregiudizio borsale del terzo.
 17o cOLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

ciencia : en qué casos se puede manifestar el secreto:

de la legitimacion de los hijos por el subsiguiente Ma
trimonio de conciencia5 y todo lo que puede desear
se en este punto , consultarán al citado Mazzei: De
1Matrimonio conscientiæ: Edicion de Roma de I 77 I.

F6rmula de los términos, en que debe dar el Prelado la

comision para ce/ebrar el Matrimonio de
conciencia.

*) *) N.„ Don N. Obispo de N. &c. cometemos y man

„, damos , al Párroco de la feligresia de N. , que sién
,, dole presentada esta nuestra comision , inmediata
„ mente , y en su cumplimiento pase à casar con todo
,, secreto , y en parte oculta : in facie Ecclesiae (1),
,, como lo manda el Santo Concilio de Trento , y las
„ Constituciones Pontificias , sin preceder amonesta
„ ciones â N. con N. , naturales de la feligresía de N.,
„Obispado de N. , y habitantes en dicha feligresia , y
,, reputados por casados muëhos afios há; á cuyo Ma
,, trimonio secreto asistirán únicamente por testigos
„ dos Sacerdotes , y en falta de éstos, dos personas
4, de confianza , y que puedan guardar todo el secre
„, to en esta materia 5 lo qual asi se lo encargarâ. Y
., de haberlo así executado, nos pasarâ certificacion,
,,jurada à la espalda de ésta , firmada por los dos tes
,, tigos , sin que de nada de esto haga mencion en e1
,, libro de casados de su Iglesia. I)eclararâ tambien quân
- .,, t08
(i) Aunque esta expresion parece que se opone à la antece
dente : en parte oculta , debe el Párroco ponerla en su certifica
cion 5 porque es una expresion figurada, que no quiere decir pre
cisamente en la Iglesia material , sino en presencia de testigos , y
con licencia del [Prelado ', guardando lo que manda el Santo
Concilio en esta parte. Barb. in remission. ad Trid. ses. 24. de
Refortu. cap. 1. n. 13.
 mE LAs »ULAS DEL SEROR BENEDICTo xiv. 171
,,tos hijos tienen los enunciados contrayentes, y sus
,, nombres ; cuya certificacion nos remitirá dicho Pár
,, roco cerrada y sellada, con todo secreto y cautela,
,, por persona de confianza , expresando tambien el
,, dia , mes y afio , en §§ dió cumplimiento á esta
„ nuestra comision. N. Obispo de N.

F6rmula de la certificacion del Pdrroco.

„A tantos de tal mes, del afio de tantos, &c. en.
,, presencia de mi N., Cura Párroco de esta feligresfa
,, de N., y de los testigos N. y N., naturales y mo
,, radores de dicha feligresia, de este Obispado de N.,
,, por la comision , y örden expresa ( que queda à la
,, espalda) del Ilustrisimo Sefior Obispo de N. , cele
,, braron secreta , y ocultamente el Sacramento del
,, Matrimonio , in facie Ecclesiae, en la forma del San
,, to Concilio Tridentino , y Constituciones Pontifi
,, cias, sin preceder proclamas N. y N., naturales de la
,, feligresia de N., Obispado de N. (aqui explicará si
,, alguno de ellos , ó los dos fuéron ántes casados, y
,, los hijos que tienen , sus nombres , &c. ) y morado
,, res por espacio de muchos afios, en esta feligresia,
,, habidos y tenidos por casados; los quales tienen ac
,, tualmente tantos hijos, llamados N. y N., y por ser
,, así verdad, doy la presente certificacion , que juro
,, in verbo Sacerdotis , y la firmo en compaíía de los
,, referidos testigos , &c. N. Cura de N., N. y N.
s, testigos.

Yz Prag
 I 72 coLrccroN EN LArIN y cASTELLANO
Pragmática-Sancion , y Reales Cédulas expedidas desde
gl aiio de I 776 , hasta la última de 1788 , sobre los
Esponsales y Matrimonios de los hijos .

de familia. -

Naetio, Católicos Monarcas convencidos de la pro

teccion que deben dar á las antiguas leyes del Reyno,
y de la obligacion que tienen de defender las Rega
lías , y Jurisdiccion temporal de la Monarquía , y del
derecho (1) que les pertenece como Príncipes, de es
tablecer leyes y condiciones acerca del Matrimonio,
considerado puramente como contrato civil , pro
mulgaron varias leyes sobre este asunto. Pero como
las mas terminantes y esenciales , fuéron las que se
diéron desde el afio de 1776 hasta el de 1788, à con
sulta del supremo Consejo de Castilla (con motivo
de las freqüentes transgresiones , que contra el espiri
tu de las leyes Pontificias y Reales, y el bien de la Mo
narquia se experimentaban cada dia) las insertamos
aqui literalmente , y segun el örden cronológico de
su publicacion , para que nadie ignore lo que convie
ne que sepan todos en esta materia. Tambien espe
C1

(1) Esta opinion es tan constante entre los buenos Teólogos,

que actualmente se mira coino doctrina indubitable. Nuestro Pe
dro de Soto, y otros Teólogos Espafioles , y extrangeros de pri
mera nota , là defienden sólidisimamente , quandò explican el
Cánon XII. del Concilio de Trento. Pero sobre todos , el T)octor
Santo Thom is en el suplemento : quæest. 5o. artíc. únic. ad qua*
tum , donde dice asi : Et Matrimonio considerado como eficio de la
naturaleza , se regla y gobierna por la ley natura! : como Sa
cramento , por la ley divina : y como qficio y contrato de la Sociedad,
por /a /ey civil. De lo qual concluye : Que por qualquiera de egtas
leyes , puede ser inhabilitada la persona , para contraer Matrimo*
mio. ,, Es tanto mas de extrafiar ( dice un sábio Magistrado Espa
„ fiol) que gloriándose ciertos Teólogos de ser sequaces , Por otro
„lado del Santo , abandonen su doctrina en este punto.
st
 1DE- LAS BTJLAS DEL sae$oR BrNEDIcTo xrv. 173
cificaríamos los casos que diéron lugar â ellas, si no
temiéramos ser difusos en la larga enumeracion de los
hechos , y razones expuestas con la mayor solidéz y
sabiduría á S. M. en 1as consultas, é informes del su
premo Consejo de Castilla.
Pragmática-Sancion de S. M. á consulta del Consejo, pu
blicada á 27 de Marzo »776.
I).„, Cárlos por la gracia de Dios , &c. A1 Se
renísimo Príncipe Don Càrlos , mi. muy caro , y
amado hijo , à los Infantes , Prelados, Duques,
Marqueses , Condes, Ricos-hombres , Priores , Co
mendadores de las Ordenes , y Sub-Comendadores,
Alcaydes de los Castillos , Casas-fuertes, y llanas, y
â los del mi Consejo, Presidente , y Oidores de
las mis Audiencias , Alcaldes, Alguaciles de 1a mi
Casa , y Corte ,y Chancillerías , y â todos los Cor
-
regidores , Asistente , Gobernadores , Alcaldes ma
: yores , y ordinarios , y otros qualesquiera Jueces,
y Justicias de estos mis Reynos, asi de Realengo , co
imo de Sefiorío, Abadengo, y Ordenes, de qualesquier
estado , condicion , calidad , y preeminencia que seam,
tanto á los que ahora son , como á los que serán de
aquf adelante , y â cada uno , y qualquiera de vos,
SABED : Que siendo propio de mi Real autoridad
contener con saludables providencias los desördenes,
que se introducen con el transcurso del tiempo , esta
bleciendo para refrenarlos las penas , que acomo
dadas â las circunstancias de los casos , y calida
des de las personas, pongan en su vigorosa obser
vancia el fin que tuvieron las leyes ; y habiendo lle
gado â ser tan freqüente el abuso de contraer matri
monios desiguales los hijos de familia , sin esperar el
consejo , y consentimiento paterno , ô
' .
de aqu£ Cul
 I 74 , COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO ·

deudos, ό personas que se hallen en lugar de padres,

de que con otros gravisimos daîos , y ofensas á Dios
resultan la turbacion del buen orden del Estado ,
continuadas discordias , y perjuicios de las familias,
contra la intencion , y piadoso espiritu de la Iglesia,
que aunque no anula , ni dirime semejantes matrimo
nios , siempre los ha detestado y prohibido , como
opuestos al honor , y obediencia que deben los hijos
prestar â sus padres , en materia de tanta gravedad é
importancia. ' ' • ,• , • , ,

Y no habiéndose podido evitar hasta ahora este fre

qüente desördem , por no hallarse especificamente de
claradas las penas civiles, en que incurran los contra
ventores , he mandado exâminar esta materia con la
reflexion , y madurez que exige su importancia , en
una Junta de, Ministros, con particular encargo , de
;que dexando ilesa la autoridad eclesiástica , y disposi
ciones canónicas en quanto al Sacramento del Matri
.monio para su valor , subsistencia , y efectos espiri
tuales, , me propusiese el remedio mas conveniente,
justo, y conforme á mi autoridad Real em órden al
contrato civil, y efectos temporales , que evite las
desgraciadas conseqüencias que resultan de estos abu
sos , y de la inobservancia de las leyes establecidas
para contenerlos ; y en su cumplimiento me hizo pre
sente la serie de las que em todos tiempos promulga
ron los Reyes mis gloriosos progenitores , sobre este
importante objeto , y medios prácticos de restable
cerlas en su debido, y conveniente uso.
Todo lo remiti al Consejo-pleno en doce de Fe
brero próximo , para que exâminado en él con la
atencion que corresponde à su gravedad , honor , y
tranquilidad de las familias, me consultase lo que se
le ofreciese. -

En su inteligencia , y con vista de lo que dixerop

- - ImlS
 DE LAs BULAS DELSE§oR BENEDIcTo xiv. 17;
mis tres Fiscales , me expuso su parecer , y la Prag
mática que podria expedir en esta razon efi consulta
de veinte y nueve del mismo mes de Febrero ; y con
formándome con él he tenido por bien expedir esta
mi Carta y Pragmática-Sancion en fuerza de ley,
que quiero tenga el mismo vigor que si fuese prò
mulgada en Cortes. - ' ' * ' - -

I. Por la qual , y para 1a arreglada observancia

de las leyes del Reyno , desde las del Fuero-Juzgo,
que hablan en punto à matrimonios de los hijos 6 .
hijas de familia , mando : Que en adelante , con
forme á lo prevenido en ellas , los tales hijos é hi
jas de familia menores de veinte y cinco aíos , de
ban , para celebrar el contrato de esponsales , pedir,
y obtener el consejo , y consentimiento de su padre;
y en su defecto de la madre ; y á falta de ámbos,
de los abuelos por ámbas lineas respectivamente ; y no
teniéndolos, de los dos parientes mas cercanos que se
hallen en la mayor edad , y no sean interesados 6 as
pirantes al tal matrimonio ; y no habiéndolos capaces
de darle , de los tutores ó curadores: bien entendido,
que prestando los expresados parientes , tutores, ό
curadores su consentimiento , deberán executarlo con
aprobacion del Juez Real, é interviniendo su autori
dad, si no fuese interesado ; y siéndolo, se devólverâ es
ta autoridad al Corregidór ô Alcalde Mayor Realeri
mas cercano. ' . ' ' ' . . ' '' • • ••
* II. Que esta obligacion comprehenda desde 1as
mas a'tas clases del Estado , sin excepcion alguna,
hasta las mas comunes del pueblo , porque en to
das ellas , sin diferencia , tiene fugar ta.indispensable, .
y natural obligacion de' respeto â los padres , y ma
yores que estén en su lugar por derecho natural ,
divino , y por la gravedad dè la eleccion de estado
v.
con persona conveniente ; cuyo discernimiento no Pj.e
-
 176 cOIECCION EM LATIN Y CASTELLANO

de fiarse á los hijos de familia y menores , sin que in

tervenga la deliberacion , y consentimiento paterno,
para reflexionar las consequências , y atajar con tiem:
po las resultas turbativas y perjudiciales al público,
y á las familias. .'
III. Si llegase â celebrarse el Matrimonio sin el re
ferido consentimiento 6 consejo , por este mero he
cho , asi los que lo contraxeren , como los hijos y des
cendientes que provinieren del tal Matrimonio , que
den inhábiles y privados de todos los efectos civiles,
como son el derecho á pedir dote δ legitimas , y de
suceder como herederos forzosos y necesarios en los
bienes libres que pudieran corresponderles por heren
cia de sus padres 6 abuelos , á cuyo respeto y obe
diencia faltaron contra lo dispuesto en esta Pragmáti
ca 5 declarando, como declaro, por justa causa de su
desheredacion la expresada contravencion é ingrati
tud , para que no puedan pedir en juicio , ni ale
gar de inoficioso , ó nulo el testamento de sus padres •

6 ascendientes , quedando estos en el libre arbitrio,

y facultad de disponer de dichos bienes à su volun
tad , y sin mas obligacion que la de los precisos , y .
correspondientes alimentos. - -

IV. Asimismo declaro , que en quanto â los Vin

culos , Patronatos , y demás derechos perpetuos de
la familia , que poséyeren los contraventores , 6 â
que tuvieren derecho de suceder , queden privados
de su goce , y sucesion respectiva ; y asi ellos , como
sus descendientes , sean y se entiendan postergados
en el örden de los llam amientos : de modo que ya
sando al siguiente en grado , en quien no se verifique
igual contravencion , no puedan suceder hasta la €x
tincion de las lineas de lös descendientes, del Funda
dor 6 personas , en cuya cabeza se instituyéron los
vinculos 6 mayorazgos. - - Si
1
 pE LAS BULAS DEL SENOR BENEDIcTo xrv. 177
V. Si ef que contraviniere fuere el último de los
descendientes, pasarâ Ia sucesion á los transversales,
segun el örden de sus llamamientos ; sin que puedan
suceder los contraventores , y sus descendientes de
aquel Matrimonio , sino en el último lugar, y quan
do se hallen extinguidas las lineas de los transversales:
bien entendido, que por esta mi declaracion no se
priva à los contraventores de los alimentos corres
pondientes.
VI. Los mayores de veinte y cinco afios cumplen
con pedir el consejo paterno, para colocarse en es
tado de Matrimonio , que en aquella edad ya no ad
mite dilacion , como estâ prevenido en otras leyes;
pero si contravinieren dexando de pedir este consejo
paterno, incurrirán en las mismas penas que quedam
establecidas, así en quanto â los bienes libres , como
en los vinculados. - ,, . '.' -

VII. Siendo mi intencion , y voluntad en la dis

posicion de esta Pragmática, el conservar á los pa
dres de familia la debida , y arreglada autoridad,
que por todos derechos les corresponde en la inter
vencion , y consentimiento de los Matrimonios de sus
hijos, y debiendo dirigirse, y ordenarse la dicha au
toridad â procurar el mayor bien, y utilidad de los
misimos hijos , de su familia , y del'estado , es justo
precaver al mismo tiempo el abuso , y exceso en que
pueden incurrir los padres, y parientes en agravio, y
perjuicio del arbitrio, y libertad que tienen los hijos
para la eleccion del estado , á que su vocacion los
llama ; y en caso de ser el de Matrimonio , para que
no se les obligue , ni precise â casarse con persona
determinada contra su voluntad , pues ha manifesta
do la experiencia , que muchas veces los padres y pa
rientes , por fines particulares, é intereses privados,
intentan impedir que los hijos se casen, y los desti
Tom, I. - Z Mn2I!
 -178 .* coLEccION EN LATIN y cASTELLANO
nan â otro estádo contra su voluntad y vρcacion ; ô
se resisten á consentir en el Matrimonio justo y ho
nesto , que desean contraer sus hijos , queriéndolos
casar violentamente con.persona â que tienen repùg
nancia , atendiendo regularmente mas á las conve
niencias temporales , que á los altos fines para que fué
instituido el santo Sacramento del Matrimonio.
· VIII. Y habiendo considerado los gravisimos per
juicios temporales y espirituales , que resultan à la
República civil, y christiana de impedirse los Matri
monios justos y honestos, ό de celebrarse sin la debi
da libertad , y reciproco afecto de los contrayentes,
declaro y mando : Que los padres , abuelos, deudos,
tutores , y curadores en su respectivo caso deban pre
cisamente prestar su consentimiento, si no tuvieren
justa , y racional causa para negarlo , como lo seria si
el tal Matrimonio ofendiese gravemente al honor de
la familia, ó perjudicase al Estado. , *
-. IX... Y asi contra el irracional disenso de los pa
dres, abuelos, parientes, tutores ó curadores en. los
casos, y forma;que: queda explicada , respecto â los
memóres de edad, y, â los mayores de veinte y cinco
afios , debe haber , y admitirse libremente recursò su
mario à la Justicia Real ordinaria , el qual se haya
de terminar, y. resolver en el preciso término de
ocho dias , y por recurso en el Consejo , Chancille
ría , ô Audiencia del respectivo: territorio en : el pe
rentorio de treinta dias ; y de la declaracion que se
hiciese , no haya revista, alzada, ni otro recurso, por
deberse, finalizar con- un solo auto, hora confirme , 6
revoque la providencia del inferior, â fin de que nose
dilate la:celebracion de los Matrimonios racionales
y justos. ' - • . •

X. Que solo se pueda dar certificacion del auto

favorable ó, adverso; ιperq no de las, objeciones ,<X•y
s . . .? • . • * * .
 de Las BULAS DeL SENOR PENEDICTo xrv. 179
excepciones que propusieren- las partes ,' para evitar
difamaciones de personas 6 familias , y sea'puramente
extrajudicial, é informativo semejante proceso, y aun
que se oiga â las partes en él por escrito , ó verbal
mente , sea siempre â puerta cerrada. Y declaro in
cursos en perpetua privacion de oficio â los Jueces y
Escribanos, que diesem ó mandasen, dar copia simple,
6 certificada de los procesos que se foi maren sobre
suplir el irracional disenso de los padres, deudos 6
tutores ; pues los tales procesos en qualquiera Juz
gado que se terminaren , han de quedar custodiados
en, el archivo secreto y separado ; de modo , que
por ninguna persona puedam registrarse , ni recono
cerse , ni darse tampoco segunda certificacion del
auto , sin expresa órden , y mandato del mismo
Consejo. -

XI. Mando asimismo se conserve en los Infantes,

y Grandes la costumbre , y , obligacion de darme
cuenta , y, â los Reyes mis sucesores de los contratos
matrimoniales , que intenten celebrar ellos ó sus hijos,
ê inmediatos sucesores , para obtener mi Real apro
bacion 5 y si (lo que no'es creíble) omitiese, alguno
el cumplimiento de esta necesaria obligacion, casân
dose sin Real permiso, así los contraventores, como
su descendencia por este mero hecho, queden inhá
biles, á gozar los títulos , honores, y bienes dimana
dos de la Corona : y la Cámara no les despache â
los Grandes la Cédula de sucesion , sin que hagan
constar al tiempo de pedirla , en caso de estar casados
los nuevos poseedores, haber celebrado sus Matrimo
nios,sucesivamente.;
gio precedido el consentimiento
. . . • -
paterno, y el ré
• *

XII. « Pero como puede acaecer algun raro caso

de tan graves circunstancias , que no permitan que
dexe de contraerse el Matrimonio, auhque sea con
- - Z2 pre
 18o . coleccroN Ex LATIN y casreLLANo.
persona desigual, quanto esto suceda en los que es
tán obligados á pedir mi Real permiso , ha de quedar
reservado á mi Real Persona, y â los Reyes mis su
cesores el poderlo conceder ; pero tambien en este
caso quedará subsistente, é invariable lo dispuesto en
esta Pragmática, en quanto á los efectos civiles, y en
su virtud la muger 6 el marido, que cause la notable
desigualdad, quedarà privado de los titulos , honores
prerrogativas , que le conceden las leyes de estos
eynos, ni sucederán los descendientes de este Ma
trimonio en las tales dignidades, honores, vínculos 6
bienes dimanados de la Corona , los que deberán re
caer en las personas, â quienes en su defecto corres
ponda la sucesion ; ni podrán tampoco estos descen
dientes de dichos Matrimonios desiguales usar de los
apellidos , y armas de la casa , de cuya sucesion que
dan privados ; pero tomarán precisamente el apellido,
y las armas del padre , ô madre que haya causado la
notable desigualdad , concediéndoles que puedan su
ceder en los bienes libres , y alimentos que deban
corresponderles : lo que se prevendrâ con claridad en
el permiso , y partida de casamiento. '
- XIII. Conviniendo tambien conservar en su es
plendor las familias llamadas à la sucesion de las gran
dezas, aunque sea en grados distantes , y las de los
Titulos, declaro igualmente , que ademas del con
sentimiento paterno , deben pedir el Real permiso en
la Cámara, al modo que se piden las cartas de su
cesion en los titulos , procediéndose informativa
mente , y con la preferencia que piden tales re
CurSOS. ' • • • . ' • • • • • • • • • • * . -

XIV. Por lo tocante à los Consejeros , y Minis

tros Togados de todos los Tribunales del Reyno , que
se casafen estando ya provistos en Plazas , .conyi
niendo mucho coiiservar el decoro de su familia,
*. quie
 pr LAS BULAS pEL SENOR BENEDICTo xrv. 181
quiero , que ademas de lo prevenido , se observe la
costumbre , y lo que estâ dispuesto de pedir la licen
cia al Presidente , ó Gobernador de mi Consejo.
^ XV. En quanto á los , Militares están expedidas
mis Reales Ordenes en razon de la licencia y circuns
tancias , que deben preceder para su casamiento ; y
mando se observen , pero con la prevencion de que
si no pidiesen el consentimiento y consejo de sus
padres , y mayores en sus respectivos casos , y como
çueda dispuesto en esta Pragmática , incurran en las
mismas penas que los demas , en quanto á los bienes
libres , y vinculados. -

. XVI. No bastando las penas civiles , que van es

tablecidas , á contener las ofensas à Dios , el desorden,
y pasiones violentas de los jövenes , si no conspiram
al mismo fin los Ordinarios eclesiásticos de estos mis
Reynos, como lo espero de su zelo, en observancia
de los cánones , y siguiendo el espiritu de la Iglesia,
que siempre detestó , y prohibi6 los matrimonios ce
lebrados sin noticia , ó con positiva y justa repugnan
cia , ó racional disenso de los padres 5 he tenido , y
tengo por bien encargar á los Ordinarios eclesiásticos,
que para evitar las referidas contravenciones , y penas
en que incurrirán los hijos de familia , y no darles cau
sa , ni motivo para que falten à la obediencia debida
á los padres , ni padezcan las tristes conseqüencias que
resultan de tales Matrimonios , pongan en cumpli
miento de la Encyclica de Benedicto XIV. el mayor
cuidado , y vigilancia en la admision de esponsales , y
demandas, â que no preceda este consentimiento, ó de
los que deban darle gradualmente , aunque vengan
firmados , ó escritos ' los tales contratos de esponsa
les , de los que intentan solemnizarles, sin el referi
do asenso de los padres , 6 de los que están en
Su lugar. , -

Que
 182 cOLEccION EN LATIN Y CASTELLANO ·

XVII. Que para atajar estos Matrimonios desigua

les, y evitarlos perjuicios del Estado , y familia , se -

observe inviolablémente por los Ordinarios eclesiásti,

cos , sus Provisores , y Vicarios lo dispuesto en el
Concilio de Trento en punto â las proclamas, excu
sando su dispensacion voluntaria. - -

XVIII. Para la observancia de todo lo referido,

y en uso de la proteccion , que la potestad Real de
be dispensar al mas exácto cumplimiento de las re
glas canónicas, al respeto de los hijos de familia â
sus padres y mayores , y al conveniente órden ,
tranquilidad de la familia , de que depende la del.
Estado en gran parte ; ruego y encargo á los M. RR.
Arzobispos, como Metropolitanos, à los RR. Obispos,
y demas Prelados en sus Diócesis y Territorios , hagan
que sus Provisores , Visitadores , Promotores-Fisca
les, Vicarios, Curas, Tenientes , y Notarios , se ins
truyan de esta Pragmática , y de las prevenciones ex
plicadas en' ella , para que igualmente promuevan,
y concurran â su debida observancia , y cumpli
miento. : : , *

XIX. Que en razon de esta mi Pragmática, y pre

venciones que hicieren los Prelados en conseqüencia
de ella , y de la Cédula particular que se les dirige
con esta misma fecha , puedan las partes interesadas.
usar de los recursos competentes.
Y para que lo contenido en esta mi Pragmática
Sancion, tenga su pleno , y debido cumplimiento,
mando á los del mi Consejo , Presidente , y Oidores
de mis Audiencias , y Chancillerias, y â los demas
Jueces , y Justicias de estos mis Reynos à quien lo
contenido toque , ó tocar pueda , vean lo que va dis
puesto en ella , y arreglándose â su série , y tenor d( m
los autos , y, mafidamientos que fueren necesarios, sin
permitir se contravenga en manera alguna , , sin em
A. bar
 DE LAS BULAS DEL SENOR BENEDICTO xIv. 183
bargo de qualesquiera leyes , ordenananzas , estilo , 6
costumbre en contrario : pues en quanto á esto lo de
rogo , y doy por ninguno , y quiero se esté , y pase
inviolablemente por lo que aqui vá dispuesto ; prece
diendò publicarse en Madrid , y en las demás Ciuda.
des , Villas , y Lugares de estos mis Reynos en la for
ma acostumbrada : Que asi es mi voluntad ; y que
al traSlado impreso de esta mi Pragmática , firmado
de Don Antonio Martinez Salazar , nmi Secretario,
contador de Resultas , y Escribano de Cámara mas
antiguo , y de Gobierno del mi Consejo , se le dé
la misma fé , y crédito que â su original. Dada en
el Pardo à veinte y tres de Marzo de mil setecientos
setenta y seis. YO EL REY. Yo Don Josef Ignacio
de Goyeneche , Secretario del Rey nuestro Sefior , le
hice escribir por su mandado.

Real cedula de S. M. de 23 de Marzo de 1776.

D.„ Cârlos por la gracia de Dios , &c. A los muy
Reverendos Arzobispos , Reverendos Obispos, y de
mas Prelados Eclesiásticos de estos, mis Reynos, que
exercen jurisdiccion ordinaria en sus respectivas Dió
eesis y Territorios , y â sus Oficiales, Provisores, Vi
carios , Promotores-Fiscales, Curas Párrocos, ό sus
Tenientes, Notarios , y demas personas , á quienes
pertenezca lo contenido en esta mi Cédula : Sabed,
que con esta fecha he tenido por bien, mandar expe
dir , á consulta del mi Consejo pleno, una Pragmá
tica Sancion , por cuyo medio , y la puntual obser
vancia de lo dispuestó en el Santö Concilio de Tren
to , se eviten los esponsales entre personas notable
mente desiguales, y se restablezca el respeto debido
3 los padres y mayores , á fin de que en punto de
tanta importancia los hijos de familia obren con su
pre
 184 . coLEccIox EN LATIN Y cASTELLANO
precisa direccion , y consentimiento. Y como la Igle
sia siempre, y en todos tiempos detestó , y prohibe
los Matrimonios, que se celebran sin noticia , ó con
tra el justo , y racional disenso de los padres, la
Santidad de Benedicto XIV. en , su Encyclica de diez
y siete de Noviembre de mil setecientos quarenta y
uno, encarga que cuidadosamente se exâmine, y ave
rigue la qualidad , grado , condicion , y estado de las
personas que solicitan contraerlos , y particularmente
si son hijos de familia ; cuyos padres justamente di
sienten la celebracion de semejantes Matrimonios. Y
siendo muy propio del ministerio Pastoral de los
Prelados , y mas Jueces Eclesiásticos , evitar séria
mente toda ocasion y motivo , de que los hijos falten
à la debida obediencia de sus padres , de que resul
tan tantas ofensas á Dios, y funestas conseqüencias
al honor, y tranquilidad de las familias: He venido, en
uso de là proteccion. debida al Santo Concilio de
Trento, à la mas pura disciplina Eclesiástica , y â lo
que en esta parte recomienda la Santidad del Papa
Benedicto XIV. en dirigiros la referida Pragmática,
y espero de vuestro zelo Pastoral, que daréis las mas
ggggg providencias , para que tenga su debido
efecto en la parte que os toca : Que asi es mi volun
tad ; y que al traslado impreso de esta mi Cédula, fir
mado de Don Antonio Martinez Salazar, mi Secre
tario, Contador de Resultas, y Escribano de Cáma
ra mas antiguo, y de Gobierno del mi Consejo , se ie
dé la misma fé y crédito, que â su original. Dada en
el Pardo á veinte y tres de Marzo de mil setecientos
setetenta y seis. = YO EL REY. = Yo Don Joseph
Ignacio Goyeneche,
le hice escribir por suSecretario
mandado.del Rey nuestro Sefior,
,• •

Real
 DE LAS BULAS DEL SE§oR BENEDICTo xIv. 185

Real cédula de S. M. de 17 de Junio de 1784.

ID.,, Cárlos por la gracia de Dios, &c. Muy Reve
rendos Arzobispos , y Reverendos Obispos del mi
Consejo, y demas Prelados Eclesiásticos de estos mis
Reynos y Sefiorios , á quienes corresponda lo conte
nido en esta mi Real Cedula. Ya sabeis que en el cap.
XVIII. de la Real Pragmática Sancion expedida en
27 de Marzo de I 776 , por la que se estableció lo
conveniente para que los hijos de familia con arreglo
â las leyes del Reyno pidiesen el consentimiento ö con
sejo paterno ántes de celebrar esponsales, se os exhor
tó particularmente, hiciéseis que vuestros Provisores,
Visitadores, Promotores Fiscales, Vicarios, Curas,
Tenientes y Notarios se instruyesen de la misma Prag
mática y de las prevenciones explicadas en ella para
que igualmente promoviesen y concurriesen à su de
bida observancia y cumplimiento. Y en la Real Cédu
la , que con la misma fecha se os comunicó al propio
tiempo , se excitó vuestro zelo para que diéseis las
mas oportunas providencias á fin de que tuviese su de
bido efecto la expresada Pragmática , asi por ser muy
propio de vuestro ministerio pastoral evitar sériamen
te toda ocasion y motivo de que los hijos falten à la
debida obediencia de sus padres, de que resultaban
tantas ofensas á Dios y funestas conseqüencias al ho
nor y tranquilidad de las familias , como por lo que
encarga y recomienda en esta parte la Santidad de
Eenedicto XIV. en su Encyclica de 17 de Noviembre
I 741 , en que os hizo el mas serio encargo de que cui
dadosamente se exâminase y averiguase la qualidad,
grados , condicion y estado de las personas , que soli
citaban contraer Matrimonio , y particularmente si
eran hijos de familia , cuyos padres justamente disen
Tom. I. Aa tian
 186 coLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

tian de su celebracion. Fundándose el mi Consejo

en el referido capitulo de la Pragmática y en la Real
Cédula , expidió una circular en 19 de Enero de este
afio à Vos los M. RR. Arzobispos , RR. Obispos , y
demas Prelados Eclesiásticos , en que al propio tiem
po que se os manifestó estar el mi Consejo, firmemen
te persuadido de que con vuestro acreditado zelo pas
toral haríais dichas prevenciones , y no perderiais de
vista el cuidado de que tuviesen su debida observan
cia estas justas y sabias intenciones manifestadas en
dicha Real Pragmática y Cédula ; sin embargo para
que no llegase el caso de verse el Consejo en la nece
sidad de pasar à mi Real noticia (conforme á los en
cargos en que se halla) la omision 6 descuido , que
pudiese haber acerca de lo referido , renováseis y re
cordáseis à vuestros Provisores ó Vicarios generales,
Visitadores, Promotores-Fiscales, Curas , Tenientes
y. Notarios el puntual cumplimiento de la expresada
Feal Pragmática y Cédula con encargo especial de
que se arreglasen á lo prevenido en sus Capitulos en
quantos casos- les ocurriesen. Al mismo tiempo que
avisô el recibo de esta acordada el Arcipreste de Ager
en Catalufia, manifestó al Consejo, que en aquel ter
ritorio , con arreglo al Catecismo de S. Pio V, que
era la moral que habia mandado se leyese y practica
se , se ensefiaba públicamente á los fieles la doctrina
siguiente : ,, Que faltan los hijos de familia , que sin
», el consejo y bendicion de sus padres tratan de con
», traer Matrimonio , y que estando en pecado mortal
,, no se les puede admitir à la participacion de los
», Santos , Sacramentos , y por ello se les debe dilatar
», hasta haber practicado esta diligencia : que quando
» Se tenia noticia de que el hijo de familia pidió al
»; padre y obtuvo su consentimiento en la publicacion
» de moniciones, que por ningun caso se dispensaba
• ' . »»
€n
 IbE LAS BULAS DEL SENOR BENEDICTo xrv. 187
,, en los Matrimonios de esta naturaleza , se expresa
,, ba la circunstancia de haberse tratado y convenido
,, el Matrimonio con- expreso. consentimiento de los
.,, padres , y en la partida , que se escribia en los 5 li
,, bros , se afiadia tambien esta circunstancia, despues
,, de haberse celebrado con palabras de presente el
,, Matrimonio , siendo cargo de la Visita de 5 libros
,, la omision , de ella, que se hacia rigurosamente to
., dos los afios contra los Curas Párrocos en el caso
,, de haber sido omisos. Y que quando acontecia di
,, sentir el padre de familia , se enviaba el conoci
,, miento del disenso al Juez Secular competente , y
,, mientras pendia y estaba indecisa la resolucion se
,, suspendia todo ulterior procedimiento : cuya prác
», tica era la que el Arcipreste habia mandado ob
,, servar en cumplimiento de la Real Pragmática , y lo
,, hacia presente al Consejo para que viese si habia
,, alguna cosa que afiadir para la perfecta observan
,, cia de la ley Real , de cuyo interes por el bien tem
„, poral y espiritual estaba tan persuadido , y que to
., do lo obedecería puntualmente como buen ciuda
„ dano y vasallo mio. ** Y habiéndose visto en el
mi Conséjo lo que exponia el Arcipreste de Ager, man
dó se le respondiese que quedaba enterado y aprobaba
1a práctica , que se observaba en aquel Arciprestazgo,
la que extendiese é hiciese saber á todos los Curas Pár
rocos para el mismo fin , y que si para ello contem
plase conveniente fixar edicto lo hiciese. Con este mo
tivo recomoci6 y estimó el mi Consejo que la práctica
establecida por dicho Arcipreste era la que mas se
acercaba al cabal y exácto cumplimiento de lo preveni
do en la citada Real Pragmática, à la debida observan
cia de las demas leyes Reales, que tratan de este asun
to , y. disposiciones, Canónicas, desempefiando su es
piritu por unos medios, muy acomodados
• . A2
, y porqua
los
 i88 cOLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

quales se verificaba el exámen y averiguacion que en

cargabay recomendaba la Santidad de Benedicto XIV.
en su citada Encyclica.Y deseando que esta providen
cia se extendiese á todo el resto del Reyno por el fru
to y favorables conseqüencias , que de ella debian es
perarse, estableciéndose semejante método uniforme
mente , lo puso el Consejo en mi Real noticia en con
sulta de 23 de Marzo de este afio con el dictámen,
que en el asunto estimó conveniente. Y por mi Real
resolucion à dicha consulta , que se public6 en el mi
Consejo en 17 de Mayo próximo , he tenido â bien
conformarme con su parecer , y mandar expedir esta
mi Cédula : por la qual os exhorto , ruego y encargo,
que luego que la recibais procureis por aquellos me
dios mas suaves y que os dicte vuestro zelo pastoral y
acreditada prudencia , el que se establezca en vues
tras respectivas Diócesis y territorios el mismo méto
do que se pratica y observa en el Afciprestazgo de
Ager en los casos que van prevenidos y refiere el Ar
cipreste , por ser muy conforme no solo â lo dispues
to en las leyes del Reyno, sino tambien à la constan
te disciplina de la Iglesia , que siempre ha prohibido
y detestado semejante clase de contratos matrimonia
1es. Y para ello dareis, si lo estimáseis necesario, las
ördenes y providencias, que os parezcan conducentes
á vuestros Provisores, Vicarios Eclesiásticos, y de
mas dependientes , para que todos contribuyam en
quanto alcancen sus facultades â que se logren mis
Reales intenciones en un asunto tan útil é importan
te al Estado , à la tranquilidad y quietud de las fa
milias, y â evitar los gravísimos males temporales, que
de lo contrario se ocasionan ; que así es mi mi volun
tad : y que al traslado impreso de esta mi Cédula,
firmado de D. Juan Antonio Reroy Pefiuelas, mi Se
cretario , Escribano de Cámara y de Gobierno 4;
mi
$ QuOn
 DE I.As BULAS DEL SENOR BENEDICTo xrv. I89
Consejo por lo tocante à los Reynos de la Corona de
Aragon , se les dé la misma fé y crédito que à su ori
ginaî. Dada en Aranjuez á 17 de Junio de 3784.=
YO EL REY.— Yo Don Juan Francisco de Lastiri,
Secretario del Rey nuestro Sefior , lo hice escribir
por su mandado , &c. -

Real Cédula de S. M. de 31 de Agosto de I 784.

ID.,,, Cárlos por la gracia de Dios, &c. A los del mi
Consejo, &c. * Sabed : Que con motivo de las instan
cias , -que dirigió á mi Real Persona el Marques de
Pefiaflorida acerca de que su hijo primogénito Don
- Julian Justiniani , Cadete de Esquadron de Caballe
ria, en el Colegio Militar de Ocafia , habia otorgado
sin su consentimiento , un papei de esponsales à fa
vor de una hija de un vecino de la misma Villa, y
del estado llano , formalizándose este contrato en una
junta , que se tuvo en 1a casa de un tercero: tenien.
do presente los informes , que de órden mia se toma
ron sobre este particular , por los quales se compro
bó la seduccion, que medió para dicho contrato ; y.
com inteligencia de que el mismo plan de seduccion
gobierna â muchas familias de la citada Villa y otros
pueblos, donde se reune la juventud para educarla,
inutilizando el desvelo de los encargados de estos j6ve
nes , para precaverlos de unos empefios , que süelen
parar en desiguales alianzas , que pierden la carrera,
y fortuna delTcontrayente, manchän las familias , y
retraen à los padres de enviar â educar â sus hijos,
donde corre tan manifiesto peligro : para evitar seme
jantes inconvenientes y perjuicios , fui servido man
dar , que en e! Colegio de Ocafia, y demas que es
téra baxo mi Real inmediata protección, ninguni alum
no pueda contraer Matrimonio, ni ligarse para con
traer
 1 go • • . coLFccroN EN LATIN Y cASTELLANO
{raerle, sin licencia mia , como se practica con los
Militares, baxo las penas , en caso de contravencion,
que reservé imponer à todos los que directa 6 indi
rectamente tuvieren parte en ello.
: Esta resolucion mandé comunicarla, al mi Conse
jo , como lo execut6 el Conde de Floridablanca , mi
primer Secretario de Estado, en Real Orden de 23
de Octubre del afio próximo pasado , para que cui
dase de „ su cumplimiento , comunicándola, como lo
hizo en 31 del mismo; mes, circularmente á los Pre
lados del Reyno , á fin de que enterados de ella,
dispusiesen su observancia en todo lo que les cor
responda.
- Deseando que esta mi Real disposicion sea exten
siva á otros iguales objetos : de utilidad , y decencia
pública , y que se evite la pérdida de un gran núme
ro de jövenes de ámbos sexös, que llevados de la sen
sualidad , y sin la debida reflexion cortan su carrera
al mejor. tiempo, y se inutilizan en perjuicio del Es
tado, y de sus propias, familias, con desconsuelo de
sus padres , parientes ó tutores ; por Real Orden, que
comunicó al mi Consejo el Conde de Floridablanca
en 7 de este mes, he venido en declarar y mandar,
que la citada mi resolucion de 23 de Octubre del
afio próximo pasado, comprehende â los Colegios de
mugeres , que están baxo mi Real proteccion : y que
igualmente sea extensiva, â los individuos de uno y
otro sexò, que estén en Universidades, Seminarios, ô
casas de ensefianza erigidos con , autoridad pública;
con solo la diferencia de que no se admitan en los
Tribunales los esponsales contraidos sin el asenso pa
terno , ó de los que deban darle. - -

Publicada en'el mi Consejo la expresada Real Or

den en 12 de este mes , acordó su cumplimiento : y.
para que le tenga en todas sus partes expedir est;mi
C
 pr Las BULAS DEL SENOR BENEDICTo xIv. I 91
Cédula. Por la qual os mando á todos , y â cada uno
de vos en vuestros lugares , distritos, y jurisdicciones
veais las citadas mis resoluciones de 23 de Octubre
del afio próximo pasado , y 7 del corriente mes , que
van expresadas , y las guardéis , cumplais y executéis,
y hagais guardar, cumplir y executar en todo y por
todo sin contravenirlas , ni permitir que se contra
vengan en manera alguna. Y encargo á los M. RR.
Arzobispos , RR. Obispos , Vicarios generales , y
. demas Prelados, que exercen jurisdiccion eclesiástica
con territorio vere nullius , que igualmente zelen , y
; concurran por su parte à su debida observancia, sin
permitir se contravengan las citadas mis disposiciones;
antes bien, si fueren necesarias , darán las providen
cias que estimasen convenientes para su puntual cum
plimiento , por lo que en ello intereSa el Estado, el
honor de las familias , y utilidad de mis amados va
sallos : que asi es mi voluntad 5 y que al traslado im
preso, &c. Dada en San Ildefonso â 31 de Agosto de
1784. = YO EL REY. &c.

Real ctdula de s. M. de a8 de octubre de 1784.

* - - - -

ID.,, Cárlos por la graciade I)ios , &c. A los de1

mi Consejo , &c. Ya sabeis que por mi Real resolu
cion de 23 de Octubre del afio próximo pasado, que
comunicó el mi Consejo circularmente en 31 del
mismo á los Prelados del Reyno, tuve â bien man
dar que en el Colegio Militar de Ocafia, y demas
que estén baxo mi Real inmediata proteccion , nin
gun alumno pueda contraer Matrimonio , ni ligarse
para contraerle sin licencia mia , como se practica
con los militares, baxo las penas en caso de contra
vencion , que reservé imponer â todos los que direc
M. ta ó indirectamente tuvieren parte en ello : y tam
bien
3
 192 COL1ECCTOM EN LATIN Y CASTELLANO

bien os consta , que por Cédula de 31 de Agosto de

este afio fuí servido declarar , que la citada mi reso
lucion de 21 de Octubre del afio último , compre
hendia â los Colegios de mugeres que están baxo mi
Real proteccion , siendo igualmente extensiva á los in
dividuos de uno y otro sexò, que estén en Universida
des , Seminarios ó Casas de ensefianza erigidos con
autoridad pública , con solo la diferencia de que no se
admitan en los Tribunales los esponsales contraidos sin
el asenso paterno , ó de los que deban darle. Consi
guiente â estas disposiciones , y pareciéndome de
berse tratar de si convendria delegar la facultad
de conceder licencia en uno ú otro caso â algunas
personas de autoridad en mi Real nombre , encargué
al mi Consejo exâminase este asunto , y me propu
siese su parecer sobre él: y habiéndolo hecho en con
sulta de 31 del mismo mes de Agosto , conforme á
él he venido en resolver y mandar, que los alumnos
de las Universidades, Seminarios Conciliares , y de
mas Colegios no puedan pasar á contraer esponsales,
sin que ademas del asenso paterno prevenido en la
Real Pragmática de 23 de Marzo de 1776, tengan la
licencia : los de los Seminarios Conciliares, de los M.
RR. Arzobispos, y RR. Obispos ; los de las Universida
des , de los Ministros del mi Consejo encargados de su
direccion, â quienes remitirán las súplicas , 6 preten
siones por mano de los demas Rectores de las mismas,
con informe de éstos; y los de los Colegios ó Casas de
ensefianza , de los Ministros Protectores si los tu
viesen , ó del Gobernador de mi Consejo ; pues para
este caso delego en todos los referidos mi Real autori
dad ; reservándome las licencias de los Colegios Mi
litares, Seminarios de Nobles , y otras fundaciones
semejantes del efectivo Patronato , y de mi inmedia
ta proteccion , tanto de varones como de mugeres.
Pu
 DE LAs BULAS DEL SEROR BENEDICTo xrv. I93
Publicada en el mi Consejo esta Real resolucion en I I
del corriente, acordó su cumplimiento , y para que
le tenga, expedir esta mi Cédula : por la qual os man
do â todos, y â cada uno de vos en vuestros lugares,
distritos y jurisdicciones veais la citada mi Real deli
beracion , y la guardéis, cumplais y executéis , y ha
gais guardar, cumplir y executar , sin contravenirla,
ni permitir que se contravenga en manera alguna:
antes bien para que tenga su. cabal y entero cumpli
miento , daréis las órdenes y providencias que con
vengan. Y ' asimismo mando á los Ministros del mi
Consejo encargados de la direccion de las Universi
dades , y de las Protectorias de los Colegios ô Casas
de enseíìanza , y Rectores de las mismas Universida
des ; y encargo á los M. RR. Arzobispos y RR. Obis
pos, Vicarios Generales, y demas Prelados que exer
cen jurisdiccion eclesiástica con territorio vere nullius,
zelen y cuiden igualmente de su debida observancia
en la parte que respectivamente les toque, por cons
pirar esta mi Real disposicion à los mismos fines, que
guiaron mi desvelo y atencion para la expedicion de
las anteriores: que así es mi voluntad , &c. Dada en
San Lorenzo â 28 de Octubre de 1784.=YOELREY.—
Xo Don Juan, Francisco de Lastiri , Secretario del
Rey nugstro iSciior, lo hice escribir por su, man
dado,' &c. * . •' ' ' -' .' . . :.
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T_ .: '* ; ^* , • • • • •• ' i , • • • … ' - • _ • ••• • •

IReal Cédula de S. M. de primero de Febrero de 1785.

•

• a

Don '-..'
Ciiio, "*'is,'.la gracia
•' ' _. • i- . . . … ..
de Dios , &c. Sabed; Que
â conseqüencia, de una circular expedida por el mi
Consejo, con fecha de I9 de Ener6 del afió próximo
pasado, en que nuevamente excit6 el zelo Pastoral
de los. M. RR. Arzobispos, RR. Obispos, y demas
., Tom. I. - - Bb ' " Pre
 *94 eOLkccION EN LATIN Y cASTELLANO
Prelados Eclesiásticos, sobre que renovasen y recor
dasen â sus Provisores , Vicarios Generales , Visita
dores , Promotores-Fiscales , Tenientes y Notarios,
el puntual cumplimiento de la Real Pragmática de 27
de Marzo de 1776, en que se estableció lo conve
niente para que los hijos de familia pidiesen el con
sentimiento 6 consejo paterno ántes de celebrar es
onsales ; y el de la Real Cédula , que con la misma
echa se les comunicó para el propio efecto , mani
festó al mi Consejo el Arcipreste de Ager en Cata
lufia, que en aquel territorio con arreglo al Catecismo
de San Pio V., que era la Moral que habia mandado
se leyese y practicase , se ensefiaba públicamente á los
fieles la doctrina siguiente: ,,Que faltan los hijos de
„, familia , que sin el consejo y bendicion de sus pa
„ dres tratan de contraer Matrimonio, y que estando
„, en pecado mortal no se les puede admitir à la par
,, ticipacion de los santos Sacramentos , y por ello se
,, les debe dilatar hasta haber practicado esta diligen
,,cia : Que quando se tenia noticia de que el hij6 de
„, familia pidió al padre , y obtuvo su consentimien
„ to, en la publicacion de moniciones , que por nin
,, gun caso se dispensaba en los Matrimonios de esta
,, naturaleza , se expresaba la circunstancia de haber
,, se tratado y convenido el Matrimonio , con ex
,, preso consentimiento de los padres ; y en ' la par
,, tida que se escribia en los cinco libros, se afiadia
,, tambien esta circunstancia , despues. de haberse ce
,, lebrado con palabras de presente el Matrimonio,
,,siendo cargo de la Visita de cinco libros la omision
„, de ella , qüe se hacia rigurosamente todos los afios
,, contra los Curas Párrocos , en el caso de haber si
,, do omisos ; y que quando acontecia disentir el pa
,, dre de familia, se enviaba el conocimiento del di
,, senso al Juez Secular competente ; y mientras £î.
a» dlas
 DE LAs BULAS DEI SENOR BENEDICTo xrv. 195
,, dia, y estaba indecisa la resolucion , se suspendia
,, todo ulterior procedimiento ; cuya práctica era la
,, que el Arcipreste habia mandado observar en cum
,, plimiento de la Real Pragmática: ylo hacia presente
,, al Consejo, para que viese si habia alguna cosa que
,, afiadir pára la perfecta observancia de la ley Real,
., de cuyo interes, por el bien temporal y espiritual
,,estaba tan persuadido , y que todo lo obedeceria
,, puntualmente como buen ciudadano y vasallo mio.**
Visto en el mi Consejo lo que expuso este Arcipres
te , mandó se le respondiese quedaba enterado , y
aprobada la práctica que se observaba en, aquel Ar
ciprestazgo , la que extendiese é hiciese saber â to
dos los Curas Párrocos para el mismo fin ; y que si
para ello contemplaba conveniente fixar Edicto, lo
hiciese. Con este motivo reconoció y estimó el mi
Consejo, que la práctica establecida jor dicho Arci
preste , era la que mas se acercaba al cabal y exácto
cumplimiento de lo prevenido en la citada Real Prag
mática y Cédula , à la debida observancia de las de
mas leyes Reales, que tratam de este asunto , y dis
posiciones Canónicas, desempefìando su espiritu por.
unos medios muy acomodados , y por los quales se
verificaba el exámen y averiguaciori que encárga , y
recomienda la Santidad de Benedicto XIV.Tem sü
Encyclica de 17 de Noviembre de 1741. Y deseando
$$f providencia se extendiese à todo el resto del.
eyno , por, el fruto y favorables conseqüencias que
de ella debian esperarse, estableciendo semejante mé
todo uniformeménte, lo puso el Consejo en mi Real
noticia , en consulta, de 23 de Marzo del mismo afio
próximo , con el. dictámen que en el asunto estim6
conveniente. Conforme à la resolucion que sobre es
ta consulta me servi tomar , acord6 el mi Consejo
expedir, y con sissio * eg; Real Cédula, con
- - - ba - fe•
 * *

π96 coLEccION EN LATIN Y CASTELLANO

«•

fecha de 17 de Junio del propio afio, exhortando á

Mos M. RR. Arzobispos, RR. Obispos , y demias Pre
lados Eclesiásticos de estos mis Reynos y Sefiorios, à
que luego que lo recibiesen procediesen por aque
Alos medios mas suaves , y que les dictase su zelo
JPastoral, y acreditada prudencia, á que se estable
ciese en sus respectivas Diócesis, y territorios el mis
mo método que se practica y observa en el Arcipres
tazgo de Ager, en los casos que se prevenian y refe
ria el Arcipreste, por ser muy conforme , no solo â
lo dispuesto en las leyes del Reyno, sino tambien à la
constante disciplina de la Iglesia , que siempre ha
prohibido y detestado semejante clase de contratos es
ponsalicios : y que para ello diesen , si lo estimasen
necesario , las órdenes y providencias que les parecie
sen conducentes â sus Provisores , Vicarios Eclesiásti
cos , y demas dependientes de sus Curias, para que
todos contribuyesen en quanto alcanzasen sus faculta
des , á que se lograsen mis Reales intenciones en un
asunto tan útil é importante al Estado , à la tranqui
lidad, y quietud de las familias , y â evitar los gra
vísimos males temporales , que de lo contrario se
ocasionaban. Por los avisos y contestaciones que del
recibo de esta Cédula diéron los M. RR. Arzobis
pos , RR. Obispos , y demas Prelados Eclesiásticos,
se enter6 el mi Consejo de lo bien recibida que ha si
do de todos mi Real resolucion contenida en' ella , y
lo puso en mi Real noticia en consulta de 22 deTOi
ciembre del afio último , manifestándome tenia la sa
tisfaccion de saber, que en algunas Diócesis- y terri
torios se hallaba ya establecida la misma práctica ob
servada por el Arcipreste de Ager : que en otras se
habia' miandado ' establecer desde lüego' 5 'y' que en
las restantes Diócesis quedaban sus respectivos Pre
lados disponiendo su execucion y cumplimiento : con
| C\1-
 pr LAs BULAS DEL SENOR BENEDIcTo xrv. 197
cuyo motivo me propuso tambien lo que le parecia
debia executarse. Y ' por mi Real resolucion â esta
consulta , que fué publicada en el mi Consejo en 25
de Enero próximo , mandé expedir esta mi Cédula:
por la qual ordeno y encargo veais , y os enteréis
qel contemido de la de I 7 de Junio del citado afio
próximo, de que queda hecha expresion , y cumplais
exáctamente con lo resuelto en ella, cuidando de su
puntual execucion y cumplimriento , dando cuenta al
mi Consejo de la menor contravencion que observéis,
sin permitir que con pretexto alguno se falte á las
formalidades que se refieren en la práctica estableci
da por el Arcipreste de Ager , adoptada uniforme
mente por todos los Prelados Diocesanos, y Territo
riales de estos mis Reynos : y en su conseqüencia no
<consentiréis las extracciones, y depósitos voluntarios,
que han solido executar los Jueces Eclesiásticos , de
das hijas de familia , sin noticia y contra la voluntad
de sus padres, parientes y tutores , segun sus respec
tivos casos , ni tampoco otro ningun procedimiento,
hasta tanto que en sus respectivas Curias se presenten
1as licencias y asensos paternos, ô la equivalente de
claracion del irracional disenso por la Justicia Real,
por ser tales procedimientos opuestos â tan justificada
práctica, al espiritu de la Real Pragmática , y á 1as
Cédulas expedidas posteriormente , á cuyo fini daréis
1os. autos y providencias que convengan. Que así
es mi voluntad : y que al traslado impreso de esta mi
Cédula, firmada de Don Pedro Escolano de Arrieta,
mi Secretario y Escribano de Cámara mas antiguo, y
de Gobierno del mi Consejo, se le dé la misma fé y
crédito que à su original. Dada en el Pardo à prime.
ro de Febrero de I 785. = YO EL REY. — Yò Don
3uan Francisco Lastiri, Secretario del Rey nuestro
• Sefior, lo hice escribir por su mandado.
JReal
 1 98 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

Real cédula de S. M. de 18 de Septiembre de 1788.

Don Cârlos por la gracia de Dios, &c. : A los

del mi Consejo , Presidente, y Oidores de mis Au
diencias y Chancillerías , Alcaldes, Alguaciles de mi
Casa y Corte , y á los Corregidores, Asistente , Go
bernadores , Alcaldes mayores , y Ordinarios, y otros
qualesquiera Juecesy Justicias de estos mis Reynos
Sefiorios, Abadengo y Ordenes, y â todas las demas
personas de qualesquier grado , estado 6 condicion
que sean , â quienes lo contenido en esta mi Cédula
toca , ó tocar pueda en qualquiera manera : Sabed:
Que por diferentes instancias , y expedientes promo
vidos en el mi Consejo, se ha enterado éste de la fa
cilidad con que se introducen recursos ante las Justi
cias Reales , solicitando el asenso paterno, personas
que no son partes legitimas para ello , por deberle
pedir únicamente los hijos â sus respectivos padres,
tutores ó curadores, y tambien de los que se instau
ran ante los Jueces Eclesiásticos , poniendo impedi
mentos, y demandas de esponsales, sin la prévia pre
sentaciom del asenso paterno , contra lo prevenido
en la Real Pragmática de veinte y tres de Mar
zo de mil setecientos setenta y seis , y ulteriores
disposiciones , que no les permiten tomar conocj
miento sin hacer constar del referido asenso pater
no , ó declaracion de la Justicia Real del racional
ó irracional disenso de los padres, y demas que de
ben darlo : y aunque se han tomado , así por \as
Justicias Reales , y Tribunales supériores del Rey
no , como por los Jueces Eclesiásticos , las provi
dencias convenientes en los casos particulares, con
forme à dichas mis Reales disposiciones , y à la
11€Ìl
 pe LAs auLAS DEL SENOR BENEDICTo xrv. 199
^ mente deducida de ellas ; considerando el mi Con
sejo ser necesaria una literal y formal declaracion,
para evitar se exciten y promuevan dudas y dispu
tas , embarazando con cabilaciones los Tribunales, y
motivando recursos contrarios al espiritu de la mis
ma Real Pragmática y Cédulas de diez y siete de
Junio de mil setecientos ochenta y quatro , y pri
mero de Febrero de mil setecientos ochenta y
cinco , con grave perjuicio , y muchos gastos de
los interesados , trató y exâminó el asunto con la
detenida reflexion que exigia su importancia , y me
hizo presente lo que estimó conveniente en con
sulta de tres de Julio de este afio , y por mi Real
resolucion â ella , conformándome con su parecer,
he venido en declarar , y mandar por punto gene
ral : Que solo los hijos de familia son los que pue
den pedir el consentimiento â sus padres , abue
los , tutores ó personas de quienes dependan para
contraer Matrimonio ; y asimismo , que no se de
hen admitir en los Tribunales Eclesiásticos deman
das de esponsales celebrados sin el consentimiento
paterno , contra lo mandado por mi Real Pragmá
tica de veinte y tres de Marzo de mil setecientos se
tenta y seis , y Cédulas de diez y siete de Junio de
mil setecientos ochenta y quatro , y de primero de
Febrero de mil setecientos ochenta y cinco , no de
biéndose admitir tampoco por via de impedimento,
careciendo de la principal circunstancia , sin la que
no pueden habilitarse para parecer en juicio por nin
guno de los dos conceptos, pues en ámbos casos se ha
de hacer constar siempre préviamente , y en debi
da forma de los expresados consentimientos, ό por
su negacion, del suplemento de la justicia á quien cor
responda , declarando por irracional el disenso. Pu
blicada esta mi Real resolucion en el mi Consejo en
- On
 -2oo * coLEccION EN LATIN y cASTELLANo
once de este mes, acordó su cumplimiento, y para
ello expedir esta mi Cédula. Por la qual os mando á
todos , y cada uno de vos en vuestros distritos, lu
gares y jurisdicciones , veais mi Real resolucion que
queda citada , y la guardéis , cumplais y executéis , y
hagais guardar, cumplir y executar , arreglándoos â
su tenor y forma , sin contravenirla , ni permitir que
se contravenga en manera alguna. Y encargo á los
M. RR. Arzobispos , RR. Obispos , y demas Prela
dos que tengan territorio con jurisdiccion vere nullius,
dispongan en la parte que les toca el cumplimiento
de dicha mi Real resolucion, por ser asi mi voluntad;
y que al traslado impreso de esta mi Cédula, firmado
deTDon Pedro Escolano de Arrieta , mi Secretario,
Escribano de Cámara mas antiguo, y de Gobierno
del mi Consejo, se le dé la misma fé y crédito que
â su original. Dada en San Ildefonso â diez y ocho
de Septiembre de mil setecientos ochenta y ocho. =
YO EL REY. = Yo Don Manuel de Aizpun y Redin,
Secretario del Rey nuestro Sefior , lo hice escribir
por su mandado. - _ *

BU.
 2QI

B U L A. -

DEL S E N O R B E N E D I CTO XIV.

QU E P R I N c I P I An.

A P O S T O L I CÆ S E R J^ITU T IS,
y ES LA XIII. DEL TOMO PRIMERO,

Dada en Roma en Santa María la ££; , â 25 de

Febrero de 1741 , acerca de los Clérigos
Negociantes.

B EN ED I CTO* BENE Dictvs

OBISPO ÆPISCOPUS

SIERVO DE LOS SIERVOS SERVVS SERVQRUM f

DE DIOS IDEI

Para perpetua memoria. 4d perpetuam rei memoriam.

IE, oficio de la servidum- 4;onon. servitutis
bre Apostólica , que por commissum Nobis divini
disposicion divina nos fué tus officium assidue vigi
encomendado, nos persuade . lare Nos admonet , ut ex
continuamente, â que conte- prava hominum cupiditate
niendo con próvida solici- suborientia mala , quan
tud , quanto podemos en el tum in Nobis est , provi
Seîor , los males que se ori- da solicitudine coërcentes,
ginan de la codicia depra- Dominici ovilis gregem,
• vada de los hombres ,. enca- superna opitulante gra
minemos y dirijamos, con tia, ad æternam patriam
el auxilio de la gracia celes- dirigamus. Sed praecipua
tial, à la eterna Patria , la , cura constringit de iis,
Grey del, Redil del Sefior. qui Ecclesiastico Ordini
Tom. I. Mas Cc ad
 2O2, COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

Mas el principal cuidado'es adscripti , & ad sanctio

respecto de aquellos , que ris vitae genus electi aliis
sqn contados ' en el örden in via salutis actuum su0
Èclesiástico, y que por estar rum claritate prælucere
destinados á un, género de debent. Vehementer enim
vida mas santa deben alum timidi , ac soliciti sumus,
brar , y servir de exemplo ne caeteros Christifideles,
á otros en el camino de la quos pro gradus sui Sanc
salvacion , con el esplendor titate verbis, & exemplo
de sus acciones ; pues à la ædificare debent, morum
verdad , tememosy recela suorum pravitate , à cæ
mos mucho, que por la per ' lestium rerum amore ad
versidad de sus costumbres, terrena desideria aver
aparten delamor de las cosas , taflt.
celestiales,y les inspiren el de
las terrenas, â los demas fie
les christianos, â quienes por
la santidad de su estado, de
ben edificar con la palabra, y
el exemplo. • • • • , •
§. I. Habiendo oido, §. I Cum itaque, ut
pues, no sin grave, afiiccion non sine gravi animi Nos
de nuestra alma, que la cie tri maerore accepimus, ve
ga y desmedida codicia de sana humanarum rerum cu
los bienes temporales , de a.
piditas ita nonnullorum
tal manera se ha llegado á Clericorum invaserit aní
apoderar del corazon de al mos , ut illicitam Ecc/e-
gunos Clérigos , que de nin siasticis negotiationem, ad
gun modo dudan exercer evitandas Paenas adversus
temerariamente la negocia illam exercentes â Sacris
cion , prohibida á los Ecle Canonibus , & Apostoli
siásticos , y esto con capa cis Romanorum Pontífí
de otros , y. baxo nombre , cum Praedecessorum Nos- '
ageno , para evitar' las pe trorum Constitutionibus
nas establecidas. por los sa- . sancitas, sub alieni nomi
- ; * gra-- •• ' ni3
 IbE LAS BULAS DEL SERioR BENEDICTO xIv. 2o3
grados Cánones,ylas Consti nis velamine, Dei timore,
tuciones Apostólicas de los Ecclesiastici nominis deco
IPontífices Romanos nuestros re , & æterno suarum ani
Predecesores , posponiendo marum periculo posthabi
en este caso el temor de Dios, tis , temere , nulliterque
el decoro del nombre Ecle exercere non dubitent ; &,
siástico, y el peligro eterno de quod palam temporalium
sus almas; y que practican en paenarum metu aggredi
oculto lo que no se atreven non audent, quæsitis dein
â hacer públicamente, por el de coloribus, & vanis ina
temor de las penas tempora nium rationum prætexti
les, buscando por lo mismo bus clam effícere non ti
vanos colores , y pretextos meant ; quasi vel Dei
de aparentes , y fingidas ra oculos , qui & illuminabit
zones , como si pudiesen abscondita tenebrarum, &
ellos ocultarse â los ojos de manifestabit, consilia cor
I)ios , que iluminará las ti dium , latere , vel Supre
nieblas , y manifestará los mi Judicis , qui non fal
consejos de los corazones: litur , examen effugere
ó evitar el exâmen del Juez possint. Nos attendentes,
supremo , que ni se engafia, quod Clericus, qui tanto
ni puede ser engafiado ; Nos pere mundanis divitiis pa
considerando que el Clérigo ' randis inhiat , caelestia
que tantos deseos muestra despicere , & pro nihilo
de amontonar riquezas ter putare convincitur , &
renas , dá pruebas convin quod Clericus negotiator
centes de que desprecia : y ex inope dives , & ex ig
en su comparacion reputa nobili gloriosus , tanquam
en nada las celestiales , y pestis , ut Beatus Hiero
que del Clérigo negociante, nymus docet., fugiendus ,
que pasa de pobre á rico , y ' est ; ad exitiosam hujus
de la miseria à la ostenta modi labem ab Ecclesias
cion , se debe huir como de tico Caetu eliminandam,
la peste, segun San Geró & ut Sancto Ecclesiae Dei
nimo ; y â fin de exterminar famulatui addicti , ab om
- del Cc 2 ni
2o4 ..cOLEccION EN LATIN Y CASTELLANO

del estado Eclesiástico tan ni turpis lucri cupiditate

abominable vicio , para que abhorrentes , studeant be
los que están dedicados al ne agere , & divites fieri
servicio de la Iglesia de Dios, in bonis operibus , thesau
en lugar de manchar sus al rizantes sibi fundamentum
mas , con la codicia del tor bonum in futurum 5 omnes
pe lucro , solo procuren ¢7 singulas Romanorum
obrar bien , y hacerse ricos Pontificum Praedecesso
de buenas obras, atesorando rum Nostrorum prædicto
meritos, para, el Cielo : mo rum Constitutiones , illa
tu propio, de cierta ciencia, rumque quamlibet contra
con- madura deliberacion, y quoscumque Clericos illici
por la plenitud de nuestro tos negotiatores desuper
poder Apostólico , innova quomodolibet respective,
mos , confirmamos y apro cum omnibus , & singulis
bamos todas, y cada una de paenis , contra eosdem C/e.
las Constituciones de los re- : ricos illicite negotiantes,
feridos Pontifices Romanos, editas ; quas Constitutio
IPredecesores nuestros,y qual nes hujusmodi , ac earum
, quiera de ellas, contra qua quamlibet præsentibus de
lesquiera Clérigos ilicitamen verbo ad verbum , nihi/o
-te negociantes, en algun mo penitus omisso , pro inser
do, de los que arriba respecti tis haberi volumus : Motu
vamente se dixo, con todas, y proprio, & ex certa scien
cada una de las penas estable tia , maturaque delibera
<idas contra dichos Clérigos, tione , ac de Apostolicae
ilicitamente negociantes; cu ■ potestatis plenitudine Nos
<yas Constituciones , y cada tris, innovamus, confirma.
una de ellas queremos se ten mus, & approbamus , ei
gan porinsertas â las presen que , & earum cuilibet
.tes, palabra por palabra , y novum Apostolicae firmi
sin omitir absolutarmente na- ! tatis , & inviolabilis ob
da ; yà ellas, y â cada una afia servantiæ robur adjicimus,
dimos nueva fuerza de Apos illasque sic innovatas , con
tólica firmeza,
• s. :;')
. é inviolable
ob
firmatas , & approbatas,
Cl!/7?
 Ide LAS BULAS DEL SENOR BENEDICTo xIv. 2o5
observancia ; y por el mis cum omnibus , & singulis
mo motu propio , y pleni paenis in eis , & earum
tud de poder extendemos, y qualibet adversus Clericos
para siempre ampliamos di illicitos negotiatores hu
chas Constituciones, asi in jusmodi contentis , ad Cle
novadas, confirmadas y apro ricos illicite sub alieno lai
badas, con todas y cada una ci nomine quomodolibet ne
de las penas en todas , y en gotiantes , perinde ac si
cada una de ellas conteni per $e ipsos , ac proprio
das , contra semejantes Clé- . eorum nomine negotia ip
rigos ilicitamente negocian $a illicita exercerent, óm
tes, á los Clérigos que de nesque , & singulæ Cons
qualquiera modo negocian titutiones, earumque quae
ilicitamente , baxo el nom /ibet adversus eos de$uper
bre de un seglar , como si editae fuissent , & in eis,
ellos mismos por si , y en su & earum qualibet expres.
nombre propio , exerciesen si , & denominati reperi
los negocios ilícitos ; y las rentur , motu & potesta
Constituciones todas , y ca tis plenitudine præfatis
da una de ellas , se hubiesen perpetuo extendimus , &
expedido contra los Cléri ampliamus; illorumque om
gos ántes mencionados, y en nia , é* singula bona sic
ellas, y en cada una se ha ab eis alieno nomine illici.
llasen nombrados y expresa te acquisita , sub inevita.
dos ; y sujetamos , quere bili spolii pæna, ad for
mos, y declaramos queden mam Constitutionis fel.
sujetos. todos los bienes por rec. Pii Papæ IV. $imi.
ellos ilicitamente adquiridos liter Prædecessoris Nos.
en esta forma, y con nombre tri, quae incipit : Decens
ageno y supuesto, à la inevi esse: subjicimus, & sub
table pena delespolio , con jecta esse volumus , &
forme à la Constitucion del declaramus, … : , ..
Papa Pio IV. de feliz memo- ; • f. ' - … :. I -
ria, tambien nuestro Predece * . • ' * · · ·i · · · · ·

sor, que principia: Decens esse.

-*
 2o6 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

Suspendemos la traduccion literal de los tres par

rafos , que aun faltan de la Bula antecedente, por no
aumentar el volumen de este libro con el texto , y la
version de muchas cláusulas Curiales , y providencias
que su Santidad dá en dichos párrafos , para gobierno
de la Cámara Apostólica en la percepcion de los bie
nes de los Clérigos negociantes , contraventores à la
ley Pontificia , y por tanto extractaremos lo principal
de ellos , en quanto comprehenden por ley general â
los Clérigos negociantes de toda la Iglesia.
Dice pues en el §. 2: ,, Que les manda expresa
,, mente á dichos Clérigos , baxo las mismas penas,
,, abandonen y dén de mano â qualquiera negociacion
,, que les pertenezca , por via de herencia , ú otro ti
,, tulo qualquiera , ó separadamente ó en compafiia
,, con otros , aun quando hasta entónces hubiesen
,, exercido la negociacion; y que si no la pudiesen de
,, xar sin grave perjuicio de sus intereses, tengan obli
,, gacion los que vivieren en Italia, ô Islas adyacentes,
,, de pedir â la sagrada Congregacion de Cardenales,
,, la lieencia para retener por algun tiempo el negocio,
,, y los que vivieren fuera de Italia, â fa misma Con
,, gregacion 6 al Ordinario dellugar , con condicion,
,, que mientras no la obtengan debe ser administrado
,, el negocio por algun lego ; y la Congregacion ú el
,, Ordinario debenT tener presentes lasTcircunstancias
,, de los casos , sefialando á proporcion el tiempo,
„, dentro del qual debe dexar la negociacion el Cléri
3, go : y que si este la exerciere por mas tiempo , que
,, el concedido , sea declarado , tenido , y reputado
,, por ilícito negociante y quede sujeto â las penas
», del Espolio. -

En el 3 ,, declara su Santidad , que sin embargo

,, de que Pablo IV. por su Bula , que principia : Ro
,, manus Pontifex , eximiâ de la ley del Espolio ántes
C1
 pe LAS BULAS DEL SENOR BENEDICTo xiv. 2o7

,, citada á los Prelados , Oficiales , y Clérigos secula

,, res 6 regulares de qualquiera örden , dignidad , y
„, estado , que muriesen en Roma , en la Curia , y en
„ su distrito ; y de otra Bula de Pablo V. que princi
,, pia : In eminenti , por la qual permite â los Clérigos
,, Ciudadanos , y Curiales , ó habitantes de Roma,
,, que puedan disponer de sus bienes , en favor de
„, otro , sin que pasen al espolio de la Cámara Apos
,, tólica , aunque hayan sido adquiridos con ilicita ne
,, gociacion : Sin embargo , digo , de estas Constitu
,, ciones, determina , que los bienes de los Clérigos
,, ilícitamente negociantes , queden sujetos , y perte
,, nezcan à la Cámara Apostólica por verdadero dere
,, cho de espolio.
En el 4 ,, exhorta â los Jueces, y Comisionados
,, Apostólicos hagan cumplir esta constitucion , qui
,, tándoles tambien qualquiera facultad de interpre
,, tarla de otro modo ni oponerse à su contenido. Lo
,, mismo encarga al Cardenal Albani, entónces Cama
,, rero mayor , y â sus sucesores en este empleo , de
„, rogando todas las demas constituciones en contrario,
., é implorando el auxilio del brazo seglar , si fueré
», necesario. Concluye con esto , en la forma acostum.
brada. Dada en Roma à 25 de Febrero de 1741.

ILUS.
 2o8

IL UST RACIOTNES

A LA BULA A NT EC E D E NT E :

APOSTOLICÆ SERJTTUTIS,
ACERCA DE Los CLERIGos NEGOCIANTEs.

I E. tan abominable en los Clérigos la negociacion,

y tan agena de la santidad de su Estado , que en to
dos tiempos procurô la Iglesia dar providencias opor
tunas para apartar á los Eclesiásticos de los negocios
seculares, como se reconoce por tantos capitulos del
I)erecho Canónico , hechos con solo este fin. No tan
solamente las leyes Eclesiásticas prohiben la negocia
cion à los Clérigos, sino tambien las del Reyno , ast
antiguas como modernas , segun dirémos mas abaxo.
El mismo Sefior Benedicto XIV. en su Breve escrito
en Toscano, que principia : Essendo Noi, prohibió en
I 4 de Noviembre de I 74o, â todos los regulares, ex
ceptuando solo los Hospitalarios de San Juan de I)ios,
el exercicio del arte de la droguería, y la venta de
yerbas, y medicamentos para los seglares, como cons
ta de dicho Breve, que se halla en' el tomo primero
de su Bulario pág. 7. Pero como hay varios negocios
permitidos á los Eclesiásticos , convendrâ aclarar est/
materia con las resoluciones siguientes.
2 Consultada varias veces la sagrada Congrega
cion de Cardenales, sobre algunas dudas que en di
ferentes tiempos se excitaron acerca de la negocia
cion licita 6 ilicita en los Clérigos, respondió:
Primero : ,,Que podian los Clérigos cultivar por
,, m2
 I)E I.As BulAs DEI, Se$oR BENEmoIcro xrw. 209

,, mano de legos, los campos de sus beneficios , y las

,, posesiones patrimoniales. i. - - -

Segundo: ,,Que para esto podian tambien comprar

,, los bueyes, yprecio
,,y moderado animales necesarios ,: y• . vender â justo.
las crias. -

Tercero: ,,Que teniendo en sus posesiones enci

,, nas y castafios, les es permitido comprar puercos, y
,, alimentarlos em las dehesas, para suº consumo., y, el
.,, de su familia, con tal. que enieste exercicio , no in- .
„, tervenga ninguna indecencia contra el Estado. . *
Quarto: ,,Que pueden vender la hoja de las mo
,, reras de sus posesiones, ό dårsela â algun seglar, con
,, la condicion|de partir entre los dos la ganancia que
'! ., se saque de los gusanos de seda ; y tambien fabri
,, car por si mismos la seda para sustentarse ellos , y
â ,, su familia , siempre que no admitan en la fábrica
ít », gentes sospechosas, y obtengan para esto la licencia
$ », del Obispo. -

Quinto: ,, Que siendo pobres los Clérigos , pue

S, den tomar en arrendamiento las tierras de la Igle
•, sia para su sustentacion, y la de su familia ; pero
», no los bienes de los legos , sino en caso de ver
»» dadera , y precisa necesidad.
Sexto: ,,Que pueden retener, y dar en alquiler
», Ã otros los bueyes, ovejas y otros animales , que
» les. pertenecen.por, herencia 6 diezmos , y ven
», der las crias de ellos , sin que sea negociacion.
», ilícita. - ---- - - -i: --- T t . . T.
, Séptimo: ,,Que pueden vender los, granos , y.
., otros frutos: de sus bienes Patrimoniales y Ecle
», siásticos.**: voi. . .;.. . . . j» , --- - * - .

3 Ademas de estas respuestas de la sagrada Con

gregacion, es de notar la que di6 en 7 de Qctubre
de 1662 â esta pregunta :^ ,, & Pueden' los Clérigos
•» CQmprar ovejas, bueyes y otros animales , darlos á.
Tom. I. IDd ,, me
 2IO . coL£ccION ËN LATÍN y cASTELtANO. :ir

„ medias , y sacar de esta compafiia algun lucro ? **.

A la qual respondió , que no les era permitido , ni
licito. De lo que se infiere , que pueden* los Cléri
gos dedicarse â la. negociacion, que solo consiste en.
industria y artificio, mas no à la negociacion riguro
sa, y propiamente tal. La primera es, quando se com
ra una cosa para trabajar con ella ,. dándole nueva
iorma , y haciendo que pase de'un iestado â : otro , á
fuerza de industria. La segunda, quando ila cosa se
compra'para venderla mas cara , .dexândola en: el
mismo estado en que se comprö, y llevando utilidad
solo por- pasarla de una mano â otra. Cap. Ejiciens
I I. distint. 88., Mas -es de advertir conJFagnano y
otros, que el comprar una cosa , v. gr. lana para fa
Bricar pafios , valiéndose de la industria: y trabajo de
otros, pagados á este fin (y no precisamente de la
industria propia) estâ prohibido à los Clérigos, y es
ilicita negociacion 5 esto se entiende siendo el pafio
para vendei , mas mio para el uso propio : , y de su
familia. ' , , , .. ■ ' ' ' * • • - - - * «
• 4 . No solo no les es prohibido á los Clérigos la
industria , 6 artificio de reducir â otra forma las ma
terias compradas , sino que ántes bien les estâ reco-.
mendado por los Santos Padres semejante exercicio,
con tal, que, sea sin injuria del , Estado. Reinfes-,
tuel in jus canonic. tom. 3. • lib. 3. Decret. tít. x.
nüm. 132. * . • ** * * * , • ' … »,
Tambien se les prohibe ser Procuradores , y
Abogados en la Curia , Mayordomios de las personas
seglares, Notarios públicos, (1) Médicos , Boticarios,
Cirujanos , y Tutores, sin especial licencia, àe sw
Santidad. . . .' - ^,. . . . . ., .… ,
- Pe
(1) Por varios capitulos del Derecho canónico, y por las leyes
del Reyno, L. 1o. tít. 3• lib. 1. y otras. . . . . **; * i -

4
 pe r.As suLAs Del Se$oR BYNEDIcTo xrv. * 2r I
6 Pecan mortafmente los Clérigos negociantes, y
pueden ser suspendidos del exercicio de las ördenes,
y aun excomulgados , si avisados tres veces , no de
sistieren. Capit. Negotiatorem. 9. distint. 88. , y otros
varios. Yiaun em el cap. Clericus 4. distint. 91. se les
impone la pena de degradacion.Tambien pierdem el pri
vilegio de inmunidad respecto de sus bienes, quando
.despues de las tres amonestaciones, no abamdonan la
negociacion. Cap. Ex literis 16. de vita , & hones
tat, Cleric. - -
-
• , , • •
-

7 Mas es de advertir, que aunque algunos dicen

qué no se les puede obligar á los Clérigos á pagar en
este caso la cóntribucion , ó tributo al Rey , §in ha
ber sido ántes tres veces amonestados , sin embargo,
si el negocio es de compra y venta , es opinion, mu
cho mas probable , que quedam privados del privile
gio del foro , ántes de las tres amonestaciones ; si
bien que respecto de otros bienes, y frutos suyos, no
pierden dicho privilegio , sin que precedan las tres
amonestaciones. Esto se confirma con la Reat Cédula
de S. M. expedida en 29 de Junio de 176o(1).
'8 Hay algunos casos em que no incurrem en nim
guna pena ni culpa los Clérigos negociantes. Prime
ro: Quando no lo hacen por desed de torpe lucro,
sino por pura necesidad para alimentarse â si , y â sui
familia. Cap. Multa sunt negotia 1. Ne Clerici vél Mo
nachi, Segundo : Quando compran y venden los ani
Dd2 {m2|-

(1) Dice asi : „ Se previene, que en tas ventas por menor de

» estas especies no hay distincion de bienes â bienes , ni de ma
» nos muertas à Clérigos particulares ; porque sin necesidad del
w Concordato , y conforme à la instruccion de millones , todos los
n vendedores han de contribuir indistintamente como los legos,
m Porque solo son depositarios de los derechos que pagan los
w compradores.
v-.
 212 . . . coL£ccION: RN LATIN ¥ cASTeLLANo
males que les son necesarios para cultivar sus bienes
patrimoniales, y beneficiales. Así lo declaró la sagrada
Congregacion én 14 de Noviembre de 1626. Tercero:
Quando venden por menor el vino de su cosecha , se
gun lo declaró muchas veces. la misma Congregacion;
y Barbosa afiade', que pueden vender por menor el
pan cocido , del trigo que cogen en las heredades
ideisus Beneficios.ó Patrimonios: Lib. I. %uris Eccle
siast. Univers. cap. 4o. inüm. 3o. Quarto: Quando des
de el principio no tuvieron intencion ni. ânimo de
comerciar ó'ganar; es decir, quando tomaron algunas
cosas para el consumo de su casa para todo el afio, y
por-disminucion de la familia , ú otra causa, las veri
„den, ali precio corriente , y aunque sea mayor que
aliquet lasocompraron. Barbosa en el lugar citado
* , f .
núm. I 12. •* * * * . -

- E1 Sefior Benedicto XIV. concedió al Sefior Rey

Don Fernando VI. en 6 de Septiembre de 1757 la si
guiente Bula , en que se establece una contribucion
gefiefal.para todo el estado Eclesiástico Espafiol , fi
xando la cantidad. de ila : contribucion , y los bienes
sujetos à ella. • .

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B E NE DIcTo XI v.
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PARA PERPETUA MEMORI A.*

Nuestro muy amado hijo en Christo Fernando, Rey

Católico de las Espafias , nos hizo exponer poco hâ,
como en otro tiempo el Papa Pio IV. de feliz recor
dacion, nuestro Predecesor, considerando los creci
dos gastos, y grandes expensas, que Felipe II. de es
clarecida memoria , Rey entónces de las mismas Es
pafias, se veia obligado hacer para defensa de: sus es
tados , y conservacion de la fé católica , ; así en la
manutencion de una armada de galeras , para custo
dia de las costas , como tambien en sostener la guerra
contra los Moros , y otros enemigos del nombre chris
tiano, para lo qual no bastaban los fondos de su era
rio , mi las facultades de sus: vasallos legos ; y desean
do proveer â ello con algun oportuno subsidio , con
cedió al mismo Rey Felipe , por unas Letras suyas,
con sello de plomo, expedidas el dia seis de las nonas
de Marzo de M. D. LXI. baxo de cierto modo, yfor
mia expresados en ellas, que por el tiempo del quin
quenio inmediato siguiente , y durante Tél , pudiese
en cada un afio percibir de los frutos , rentas , y pro
ductos Eclesiásticos de los Reynos y Dominios de las
Espafias, é Islas â ellos adyaceiites, la suma de quatro
cientos veinte mil ducadós ; la qual concesiori , y res
pectiva contribuciori, que se habia de hacer por los
Eclesiásticos de dichos Reynos, se llamó como toda
via se llama Subsidio. - -

Despues el Papa Pio V. de santa memoria , tam

bien nuestro predécesor , movido de las arriba dichas,
y
 214. cóL£ccrort EN LATÍN Y CASTELLANo

y otras razonables causas, y pot ciertas Letras suyas

êxpedidas en semejante forma de Breye â XXI. de Ma
yo de M. D. LXXI. concedió a! mismo Rey Felipe
por un quinquenio , la percepcion de los primeros
diezmos de todas las Iglesias Parroquiales, existentes
en cada uno de los Reynos y Dominios sujetos al
mismo Rey Felipe é Islas â ellos adyacentes , y es- ,
te indúlto se denominó , como aun se denomina,
Eccusado. - -

Ultimamente, como las dichas imposiciones, ya

del subsidio , ya del excusado , á que estaban obliga
dos todos los Eclesiásticos de dichos Reynos, y Do
minios, no fuéron bastantes, ni correspondientes, así
a la gram cantidad de biemes, que poseian los dichos
Eclesiásticos, como à la paga de los tributos, y otras
cargas con que se hallaban gravados los legos de di
chos Reynosy Dominios, respecto de las expensas, que
el mismo Rey Felipe hacía en las causas arriba mencio
inadas : los legos de Castilla , y Leon diéron en diver
sos tiempos, para sostener aquellas, su consentimiento
à la imposición de la gavela, llamada vulgarmente si
sa, que se habia de exigir de ciertas especies , obli
gándose â pagar en un sexênio la cantidad de veinte
y quatro, millones de ducados de moneda de Espafia,
cgn la condicion, de que ninguno de Ios legos de di
chos Reynos, de Castilla y Leon fuese exénto de la
paga de dicha gavela 6 sisa ; y que los Eclesiásti
cos de las veinte y dos Provincias comprehendidas
en dichos Reynos, precediendo licencia de esta San
ita Sede, estiiwiesen obligados á la paga de la pror
rata , que les tocase en la suma de diezy nueve millo
.nes y medio de los referidos veinte y qüatro : por lo
qual, el Papa Gregorio XIV. de respetable memoria,
asimismo, fiuestro predecesor, en efdia 16 de Agos
to dei M, D. IXG. çoncedi6, y permitió tambienºba
'.• - XO
-
 roE LAs BULAS DEL SENOR BENEDICTo xiv. 2r ;
xo de cierto modo,y forma entónces expresados, que
por el tiempo del sexênio inmediato siguiente , todos
ios Eclesiásticos., Secularesy Regulares , y otros lu
gares pios de dichos Reynos de Castilla y Leon , que
Jasen obligados à la paga de la tasa que les tocase en
1a referida suma , de los diez y nueve milfones y me
dio : la qual nueva imposicion se llamô, como al pre
sente se llama , de Millones ; y las dichas imposiciones,
ô contribuciones sobre los Eclesiásticos arriba dichos,
conviene â saber, del subsidio , excusado y millones , se
Han prorogado , ó concedido de nuevo, porlos Ro
manos Pontifices nuestros predecesores , y por Nos,
por varios espacios de tiempo respectivamente , esto
es , de quinquenio en quinquenio , y de sexênio en
sexènio ; y dichos Eclesiásticos Seculares y Regulares;
y lugares pios, no solo han pagado siempre., y con
tinúan pagando el subsidio y excusado , sinotambien
indistintamente con los legos, las referidas gavelaslla
madas vulgarmente de millones , ó sisas ; y asimismo in
directamente , otras cargas ó tributos. • * -

.: Habiendo, pues, el mismo Rey Fernando experi

mentado , que asi dichas gavelas , como otras , im
puestas para aliviar las cargas de sus dominios , re
dundaban en gravamen , principalmente de iospobres
Eclesiásticos y legos, que compran diariamente su ali
mento, que como poco favorable al comercio , tra
to , y libre uso de las cosas , perjudicaban à la causa.
pública en alivio de dichos vasallos de !os Reynos de
Castilla y Leon 3 y para que estos no estén obliga
dos á pagar cargas superiores â sus fuerzas, y contra
eequidad y justicia, en causa pública , comum con'los
Eclesiásticos quando se trata de la defensa de unos
domiriios , en donde los legos y Eclesiásticos poseen.
sus haciendas y bienes ; y para ocurrir á las quejas de.
dichos Reynos, y de sus respectivas Provincias 5 y.
- - - que
 216 coL£ccIoN Ex Larn r cAsTert AN6: .
que los vasallos legos dedicados al comercio, grava
dos con lo excesivó de las cargas, que deben §ufrir.
no se pasen á otros paises, con gran perjuicio de los
sobredichos Reynos , y no se aniquile de esta suerte
el comercio en los referidos y otros Reynos de Espa
fia; à fin de remediar estos inconvenientes, hizo propo
ner en los afios pasados, que todos sus vasallos, así Ecle
siásticos como Seculares , y Regulares, como legos de di
chos Reynos, contribuyesen con la suma de dinero,
que se les habia de imponer â proporcion de sus res
pectivos haberes , pero esta proposicion se halló de
fectuosa, y menos Conducente à la igualdad en la con
tribucion y correspondencia de las cargas entre Ecle
siásticos y legos, y por consejo de dos Obispos y de
algunos legos dotados de virtud , y fama , prudencia,
zelo del bien público, é inteligencia de negocios, se'
reconoció ser el único medio para regla de todo lo
que se hubiese de hacer y establecer la formacion de
un claro y exácto Catastro sobre las utilidades, frutos,
rentas , y emolumentos, que proviniesen , así de los
bienes estables , semovientes , qualesquier derechos,
beneficios Eclesiásticos, Seculares y Regulares, y diez
mos aunque fuesen Eclesiásticos , y de los oficios de
qualesquiera condicion, como de la industria, comer
cio , y obrage , y de qualquiera otra causa tocantes y
pertenecientes, asi al Clero Secular y Regular , como
â los legos de dichos Reynos, y de sus provincias, y.
por tanto , con gran zelo , trabajo , y diligencias , á
expensas del real Erario , se formö el Catastro, por el
qual se tiene razon de las utilidades, frutos , rentas,
derechos , emolumentos , y productos arriba dichos,
de que gozan todos , así Eclesiásticos Seculares y
Regularés , y qualesquiera lugares pios , como los le
gos de los referidos Reynos ; y. por otra parte se ave
riguô la entera y total suma, que por los Ecclesiásti
- COS
(L. * . •*
*-
 De LAs BULAS DEL SENOR BENEDICTo xrv. 217
cos y legos juntamente se habia de pagar , y dar res
pectivamente en cada un afio al mismo Rey Fernan
ido, y, percibir por sus ministros, y oficiales , por ra
zon de los referidos subsidio, excusado , millones , y
otras gavelas é imposiciones , con que estaban carga
dos ; conviene â saber , la de ciento y veinte y quatro
millones, sesenta y cinco mil quinientos treinta y siete
reales vellon , moneda de aquellas partes, que hacem
1a suma de seis millones , doscientos y tres mil , dos
cientos y setenta y seis escudos moneda Romana, en
la qual suma queda comprehendida la compensacion,
6. refaccion , que de Real örden se ha de hacer en
cada un afio , 6 en los tiempos sefialados á favor de
dichos Eclesiásticos en conservacion de la inmunidad
Eclesiástica , de que gozan los dichos Clérigos Secu
lares y Regulares , y tambien el gasto de la administra
cion , y de la sobredicha suma dividida con igualdad
en virtud del referido Catastro : los legos de dichos
Reynos de Castilla y Leon , y de sus Provincias, es
tarian obligados á pagar segun las dichas utilidades,
frutos, rentas , productos y emolumentos , la canti
dad anual de ciento y cinco millones , setenta y sie- .
te mil y noventa reales de la dicha moneda , que ha
cen la suma de cerca de cinco millones, doscientos
cinqüenta y tres mil ochocientos y cinqüenta y qua
tro escudos de moneda Romana , y los Eclesiásticos
Seculares y Regulares , y lugares pios de ámbos sexδs,
1a de diez y ocho millones, novecientos ochenta y
ocho mil quinientos quarenta y siete reales de la sd
bredicha moneda , que componen la suma de nove
cientos quarenta y nueve mil quatrocientos veinte y
dos escudos de moneda Romana: bien que esta sumâ
perteneciente â los Eclesiásticos Seculares y Regu
lares , y lugares pios referidos, no sea fixa , sino miu
dable 6. capaz de aumento 6. diminucion ; respecto de
Tom. I. Ee po
2I8 -- coLEccIox EN LATIN y cASTELLANo
poderse acaso mudar el dicho Catastro de tiempo en
tiempo , segun las circunstancias de las cosas 5 pues
se hâ de establecer, y sefialar una tasa ó tanto por
ciento sobre las dichas utilidades, frutos , rentas, pro
ductos y emolumentos, asi de los Eclesiásticos como
de los légos, y con el transcurso del tiempo los bie
ne, oficios y derechos, de que resultan las referidas
utilidades , productos y emolumentos, que al pre
sente pertenecen â Eclesiásticos, pueden ser posei
dos en adelante por legos ; y al contrario , los que és
tos poseen., y perciben al presente los pueden adqui
rir , y percibir en adelante los sobredichos Ecle
siásticos. -

Hallándose las cosas en este estado, el mismo Rey.

Pernando no solo consultó sobre las cosas arriba di
chas, à los dos expresados Obispos, y â los diferen
tes legos diputados para formar el referido Catastro,
sino tambien á otros Obispos y Eclesiásticos, que en
dichos Reynos sobresalen mas en ciencia , experiencia
ê inteligencia de negocios ; los quales de comun acuer.
do : juzgaron seria lo mejor , y mas útil , tanto para
los Eclesiásticos, como para los legos de dichos Rey
nos , que las referidas imposiciones de subsidio , ex
cusado, millones y otros tributos , y cargas semejan
tes se quitasen, y extinguiesen del todo , subrogando
en su lugar la nueva imposicion , que se ha de llamar
Unica contribucion , equivalente á las antiguas de cien
to y veinte y quatro millones, sesenta Ty cinco miI
•quinientos y treinta y siete reales de vellon, que com
ponen cerca de seis millones , doscientos y tres mil
doscientos y setenta y seis escudos de moneda Ro
mana ; á cuya paga,: al respecto de sus fuerzas , fa
cultades , rentas, productos, utilidades y emolumen
tos arriba dichos, segun el Catrasto ya hecho , y los
•que en adelante siempre , y perpetuamente se hicie
; ... * ,• , Sen,
 DE LAs BULAS DEL SENOR BENEDICTo xiv. 219
sen , mientras duren las causas, por que se concedie
ron las dichas imposiciones de subsidio , excusado y
millones por los referidos Pio IV., Pio V. y Grego
rio XIV., y se prorogaron y concedieron de nuevo
por los Rómanos Pontifices , nuestros Predecesores,
por Nos, estén obligados todos , y cada uiio de los
ÉÉÉÉÉ. Seculares y Regulares , y qualesquiera
de los lugares pios, como quiera que sean privilegia
dos y exéntos , aunque los bienes y derechos de que
proceden dichas utilidades y emolumentos, sean de
primera ereccion, ó asignados á patrimonio sagrado,
atento á que los referidos Eclesiásticos, tanto Secu
lares como , Regulares , no han estado exéntos por
espacio de cerca de doscientos afios de la pagaTde
contribuciones , por razon del subsidio, excusado y
millones ; y á que los que en adelante se ordenaren á
titulo de Patrimonio , le podrán fundar en mayor
cantidad (comoya en otro tiempo fué aprobado por
esta Santa Sede Apostólica), de modo, que rebäxa
das las cargas , que se les hayan de imponer , quede
lo suficiente para su congrua sustentacion, segun la
tasa diocesana. . - - - - -

Pero teniendo siempre consideracion en favor de

dichos Eclesiásticos, á que se les conserve- salva , é
Íntegra la inmunidad qué les compete por los sagra
' dos Cánones : en cada un afio de ios- qüe durantë 1a
contribucion de este nuevo subsidio, se les ha de
dar la refaccion de dos millones, ^y. ochocientos mil
reales de vellon , de la referida miorieda* de Espafia,
que componen' la suma de rhas de ciento y quarenta
mil escudos de moneda Romana, 6' ellds mismios los
deberán pagar de mérios , * ó bien de otrò modo'' de
la tasa , ó prorrata que se les imponga, como queda
dicho, segun los fruitos, rentas, productos, utilida
des , y demas emolumentos que perciben del mismò
». Pe 2 ImO•
 22o * coL£ccION EN LATIN y cASTELLANO
modo , y forma que se ha acostumbrado en las pagas,
que hacian por razon de los millones. Y la referi
da suma que se les ha de dar de refaccion , ó han
de pagar de ménos, se ha de distribuir entre ellos â
proporcion de la tasa , ó prorrata de contribucion,
que como queda dicho , se ha de establecer. Y por
tanto , el mismo Rey Fernando nos hizo súplica hu
mildemente, nos dignásemos dar providencia opor
tuna sobre lo referido , y conceder con benignidad
Apostólica nuestro indulto , ' en la forma que abaxo
se dirâ. · · · · · · ·

Ius Nos , aunque miramos con mucha gravedad los

gravámenes de ' las personas Eclesiásticas , y de las
Iglesias, y lugares pios, y nada deseamos mas , que el
conservar ilesa su libertad é inmunidad ; con todo,
en el caso presente , como que mira al bien público,
y defensa comun de dichos Reynos , y â, la quietud
de sus habitantes, ; y atendiendo á las referidas, con
, cesiones, prorrogadas muchas veces, y â las pagas
que en, virtud de ellas se han hecho-hasta ahora , he
Amos tenido â bien condescender, á las , instancias del
mismo Rey Fernando. Y asi, movidos de las súpli
cas, que sobre esto han presentado humildemente en
su.n9mbre : por autoridad Apostólica , y por el tenor
de las presentes , en quanto á las rentasy frutos Ecle
siásticos existentes, en las Ciudades, Villas y Lugares
de los Reynos de Gastilla y Leon, donde.se ha de es
tablecer la, re ferida equivalente iìmica, contribucion , des
pues que , efectivamente se haya, establecido , desde
ahgra para entónces casamos, irritamos , anulamos, y
ipriyamos de todo su, vigor, y, fuerza, y. determinamos
Σ declaramos , que, no han de ser ni son de fuerza,
y. pes9 alguno, las, sobredichas concesiones, así la * del
$ub$idip anual 4 que se pagaba de los, frutos , rentas
* Productos Eclesiásticos
* •-• . .- •i - J-:
de los Reynos y Dominios
*. de
 DE LAs BULAS DEL SENOR BENEDIcTo xIv. 221

de las Espafias , é Islas adyacentes à ellos , como la

del primer diezmo , llamado vulgarmente excusado,
existente en todas las Parroquias de dichos Domi
nios é Islas ; y la otra llamada de millones , he
chas (como se ha dicho ) por los referidos Pio IV.,
IPio V. y Gregorio XIV. ; las quales prorogaron
despues, ó concedieron de nuevo por varios respec
tivos espacios de tiempo los Romanos Pontifices,
nuestros Predecesores , y Nos tambien hemos proro
gado , ó concedido de nuevo , quedando sini embar
go firmes , y habiendo de durar perpetuamente las
concesiones de dicho subsidio y excusado , en quanto
4 aquellos Reynos , Provincias , Ciudades , Villas y
ILugares donde no se hubiere , establecido dicha equi
valente única contribucion, mierttras, y por vel tiem.
po que duren las causas por que emanaron dichas
concesiones. Y en atencion á los grandes y crecidos
gastos , que el mismo Rey Fernando tiene que hacer
por la defensa: de dichos Reynos, en lugar de las refe
ridas concesiones hechas por los mencionados Romanos
Pontifices , nuestros Predecesores , y por Nos , como
queda dicho, sobre qualesquiera bienes de los Ecle
siásticos , y, contribuciones ô pagas de qualesquiera
cargas, ó tributos , ó sisas , que en virtud del subsi
6io , excusado y millones se habian de hacer por los
Eclesiásticos Seculares y Regulares de dichos Reynos
de Castilla y Leon ; las quales, segun queda afriba
dicho , hemos declarado. han de ser nulas, irritas y sin
èfecto , y de ninguna fuerza y, peso en las referidas
Provincias ; Willäs y Lugares , por. la autoridad , y
tenor arriba dichos perpetuamente , y mientras duren
las causas por que fueron, hechas y prorogadaslas re*
feridas concesiones del subsidio, excusado yiy, millo
nes , y subrogamos, substituimos, declaramos, é im
nemos la , prorrata que en el nuevo subsidio de los
- - - - ') C1Cn
 22, 2 COLECCION EN 1LATIN Y CASTELLANO

ciento y veinte y quatro millones, sesenta y cinco mil

quinientos treinta y siete reales de moneda de Espafia,
que componen la suma de cerca de seis millones, dos
cientos y tres mil doscientos setenta y seis escudos de
moneda Romana, como abaxo se dirá, á los Eclesiásti
cos , y â todos los lugares pios , sobre los fru
tos , rentas , productos , emolumentos , y utilida
des que provengan , asi de los bienes estables y
semovientes, oficios y beneficios Eclesiásticos , co
mo de los diezrmos , aunque sean Eclesiásticos , y
qualesquiera derechos y facultades que provengan por
industria , 6 otra qualquiera causa , pertenecientes á
Eclesiásticos Seculares y Regulares , de qualquier gra
de , estado , 6 condicion , aunque sean Cardenales de
la Santa Iglesia Romana , y â qualesquiera lugares
pios , y sobre todo los frutos, rentas , emolumentos y
utilidades semejantes que provengan como queda di
cho de qualesquiera bienes, beneficios, diezmos , aun
que sean Eclesiásticos, y derechos de todas las Iglesias
Metropolitanas, Catedrales, Colagiatasy Parroquiales;
y tambien de los Monasterios, Conventos, Colegios,
Hospicios , Casas y otros lugares pios regulares de uno
yotro sexό; y asimismo delas mesas Arzobispales, Epis
copales, Abaciales, Conventuales, Capitularesy otras,
y tambien de los Prioratos, Preposituras , ó Encomien
das , Dignidades, Personadds, Administraciones, Ofi
cios y demas Beneficios Eclesiásticos, aunque sean de
derecho de Patronato de qualquiera Príncipe y de le
gos , aunque sea por fundacion 6 dotacion , con
Cura:, ó sin Cura , Seculares , y. de qualesquiera
δrdehes regulares , aunque sean de los, mëndicantes
que por privilegio , 6 de otro modo posean propieda
des , y rentas fixas, y de las compaíías, aunque sea
de la Jesus, de los hospitales, aunque sean de pobres,
y exerzan la hospitalidad, ό posean bienes , rentas y
• * Otras
 pE LAS BULAS DEL SENOR BENEDICTO xIv. 223
otras cosas , por las quales fueron fundados los oficios
pios que deben exercer , y asimismo de qualesquiera
Ordenes Militares , aunque sea la de San Juan de Je
rusalen , y de otros qualesquiera lugares pios existen
tes en -los referidos Reynos de Castilla y de Leon , y
sus veinte y dos Provincias, y sobre qualesquiera pen
siones anuales, que en favor de qualesquiera personas,
aunque sean Cardenales de la Santa Iglesia Romana,
y de Religiosos Militares del dicho Hospital de San
Juan de Jerusalen , se hallan reservadas, asignadas,
ó transferidas , ó que en adelante se reservaren , asig
naren , ó transfirieren sobre las cosas arriba dichas, to
cantes y pertenecientes ahora , y en adelante en qual
quiera tiempo á qualesquiera Cardenales de la Santa
Iglesia Romana , Arzobispos, Obispos, Prelados, Pre
pósitos, Deanes, Canónigos, Prebendados, Conventos;
Superiores, Monges , Frayles, Clérigos y Presbiteros
Secularesy Regulares de qualquiera Orden , Instituto,
Congregacion y Compafiia , aunque sea la de Jesus,
Mendicantesy no Mendicantes, Preceptores 6 Comen
dadores, Caballeros y otros Religiosos de qualesquiera
Ordenes Militares , aunque sea la del Hospital de San
Juan de Jerusalen , y otras personas : y todas las co
sas arriba dichas, por qualquiera derecho y titulo que
se gocen , aunque los bienes y derechos referidos séan
de primera ereccion , y asignados para patrimonio sa
grado , y de qualquiera modo , y por qualquier titu
lo , causa y razon , privilegiados 5 como tambien â las
personas que las obtengan , y hagant obtener de qual
quier preeminencia, dignidad y autoridad que sean,
6 fueren en adelante , y de qualquiera privilegio y
exêncion que gocen , de modo que los referidos Ecle
siásticos Seclares y Regulares, aunque sean Cardena
les de la Santa Iglesia Romana , y los dichos lugares
pios estén obligados à la paga de la contribùcion de
•.
- ? la
§3
 224 . COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

la dicha prorrata que les toque en este nuevo subsi

dio de veinte y quatro millones, sesenta y cinco mi1
quinientos treinta y siete reales moneda de aquellas
partes , subrogado en lugar de todos los antecedentes
por la expresada suma, que les toque, sea mayor ô me
nor , teniendo siempre consideracion à los frutos, ren
tas , productos , emolumentos y utilidades anuales,
que , como se ha dicho, provengan de los bienes, be
neficios, oficios , diezmos, aunque sean Eclesiásticos,
y de qualesquiera derechos , que por dichos Eclesiás
ticos, y lugares pios se adquieran 6 se disminuyan con
el transcurso del tiempo ; como tambien de las pre
ceptorias, ó encomiendas y pensiones segun el Catas
tro ya hecho , 6. los que en. adelante se hicieren : el
qual ya formado y los que con el tiempo segun las cir
cunstancias de las cosas se hicieren por autoridad
Apostólica , y el tenor de las presentes en quanto â
dichas personas Eclesiásticas , y lugares pios , desde
ahora para entonces confirmamos y. aprobamos, y les
afiadimos, la fuerza de la inviolable firmeza Apostó
lica , y suplimos y subsanamos todos y qualesquiera
defectos de derecho y de hecho , que puedan haber
intervenido en ello , aunque sean substanciales 5 con
tal que en otra manera no sean perjudiciales â los mis
mos Eclesiásticos, y lugares pios referidos. -

Ademas de esto, pàra que los referidos Eclesiásti

cos y dichos lugares pios puedan siempre gozar de la
inmunidad Eclesiástica , conforme á lo mándado por
los sagrados Cánones, por la autoridad y tenor de las
presentes, queremos y declaramos, que segun lo quie
re tambien el mismo Rey Fernando, de la prorrata del
referido inuevo subsidio , segun el repartimiento que
conforme al dicho Catastro ya hecho , y â los que en
adelante se hicieren , se ha de hacer con igualdad in
distintamente sobre los dichos frutos, utilidades, ren
- - tas,
 De LAS BULAS DEL SENOR BENEDIcTo xrv. 225
tas, y emolumentos de qualquiera bienes , derechos y
beneficios diezmos , aunque sean Eclesiásticos y pen
siones que posean y obtengan , y que en adelante
uedan poseer y obtener los Eclesiásticos Seculares y
ÉÉ y lugares pios de dichos Reynos y sus Pro
vincias, teniendo consideracion asi á los frutos , ren
tas , productos , utilidades y emolumentos anuales,
como tambien al tanto por ciento , que se ha de se
fialar por los Ministros diputados , ó que se hubierea
de diputar por el mismo Rey Fernando, y si sus su
cesores en los Reynos de las Espafias , para recibir
los caudales que provengan de las pagas de este nue
vo subsidio , se haya siempre de dar en cada uno por
via de refaccion, la suma de dos millones , y ocho
cientos mil reales de vellon , que componen la de
ciento y quarenta mil y mas escudos de moneda Ro
mana , ó se ha de cobrar y percibir de ménos, 6 de
otro modo de los referidos Eclesiásticos , y lugares
pios la dicha suma de estos dos millones, y ochocien
tos mil reales, que componen la de ciento quarenta
mil y mas escudos de dicha moneda Romana, aunque
la referida tasa esté sefialada , y asignada en el Catas-.
tro en mayor cantidad, sobre los dichos Eclesiásticos,
y lugares pios , segun sus frutos, utilidades , réditos
y emolumentos ; la qual suma , que se ha de dar por
via de refacckon , 6 cobrar de ménos, se ha de repar
tir, segun la tasa de lo que se haya de pagar por ra
zon de los frutos , rentas, utilidades y emolumentos
que perciben.
Ademas de esto, por la dicha autoridad y te
nor , decretamos, establecemos y declaramos, que
gicho nuevo subsidio, que se ha de pagar por los re
feridos Eclesiásticos , y lugares pio§; per6 que se ha
de aumentar ô disminuir , segun la ådquisicion , y
Percepcion de frutos, utilidades y emolumentos, có
Tom. I. Ff pYO
 226 COXLEJCION EN LATIN Y CASTELLANO

mo queda dicho, y segun las rentas y productos anua

1es , tanto de los bienes Eclesiásticos , como de qua
lesquiera rcntas , bienes y derechos , con reserva
sicmpre de la suma de los dos millones , y ochocien
tos mil reales de la referida moneda de Espafia , que
en cada un afio se ha de dar de refaccion , ó cobrar
de ménos de prorrata, que toque á dichos Eclesiásticos,
y lugares pios , deba mantenerse , y ser siempre fir
me , y surtir y tener su plenario , y entero efecto ; y
que los dichos Eclesiásticos Seculares y Regulares , y
lugares pios de los Reynos de Castilla y Leon , y de
sus Provincias estén obligados à la paga de la refe
rida prorrata , y puedan ser compelidos á cumplir
la , mientras y entretanto que duren las cau
sas , por las quales fuéron hechas y prorogadas las
concesiones del subsidio, excusado y millones. Y si
aconteciere en adelante (lo que es dificil ) que las
causas, por las quales fuéron hechas , y prorogadas
como se ha dicho , las referidas concesiones no du
ren (lo que de corazon pedimos á Dios no permita)
en'tal caso deba cesar en quanto à la prorrata tocan
te à los Eclesiásticos , y lugares pios el referido sub
sidio , subrogado , é impuesto en lugar de las di
chas concesiones del subsidio, excusado y millones; y
y los dichos Eclesiásticos Seculares y Regulares, y
lugares pios no queden obligados , ni puedan ser de
ningun modo precisados 6 cömpefidos â hacer pagas
algunas de la prorrata que 1es toque , ya sea por
razon de este nuevo subsidio, 6 ya por razon de las
antiguas concesiones del subsidio , excusado y millo
nes , ó sisas impuestas con dicha ocasion , que , como
queda referido', hemos declarado por irritas , y por
de ninguna fuerza y peso ; pero tambien con esta ex
presa condicion y declaracion , que si el dicho nuevo
subsidio substituido , y subrogado por Nos , en quan
- - tO
 DE LAs BULAS DEL SENOR BENEDICTo xIv. 227
to à la dicha tasa , y prorrata correspondiente á los
Eclesiásticos, en lugar de los otros arriba dichos, no
se pudiere llevar , ó no se llevase à debida execu
cioni, ni surtiere su entero efecto por las dificu!tades
y razones , que de él puedan originarse; en tal caso
queden y deban , y se entiendari -- quedar perpetua
mente en su fuerza las concesiones del subsidio , ex
cusado y millones , y las imposiciones de sisas , que
pagaban los Eclesiásticos con tal, que duren , y ha
yan de durar las referidas causas; no obstante la ca
sacion, anulacion , é irritacion arriba mencionadas. .
Finalmente , para que la distribucion 6 tasa del
referido nuevo subsidio, que segun queda dicho , se
ha de pagar por los Eclesiásticos Seculares y Regu
lares, y lugares pios arriba dichos, de los frutos, ren
tas , utilidades y emolumentos que perciban , ó pue
dan percibir de qualesquiera beneficios, diezmos, aun
que seam Eclesiásticos, bienes y derechos , se haga
recta y fielmente , y se lleve cómodamente á debida
execucion , y para que se atienda à la Eclesiástica in
munidad real , confiando mucho en el Sefior, de la
singular piedad , fé , prudencia , integridad , caridad,
experiencia de negocios , y zelo de la Religion Chris
tiana del mismo Rey Fernando, y de su amor albien
público , y à la quietud de sus vasallos ; por las pre
SenteS COmetemOS É encargamos al mismo Rey Fer
nando , y á los referidos sus sucesores en los Reynos
de las Espafias, que ante todas cosas establezcan y dis
puten un Consejo , vulgarmente llamado fumta , de
personas asi Eclesiásticas como Seculares, que se ha
yan de nombrar por el mismo Rey Fernando , y sus
sucesores en dichos Reynos , y estén adornadas de
virtud, prudencia y práctica dé negocios , para que
segun la prudencia que les hubieré dado el Sefior, y.
conforme à equidad y justis; , seiîalen, establezcan y
- f2 - aI*
 228 coLEccIoN EN LATIN y cASTELLANO
arreglen la justa é igual division , y distribucion de la
tasa , ó prorrata que se ha de pagar por los Ecle
siásticos Seculares y Regulares , y lugares pios arri
ba dichos , segun las utilidades y emolumentos que
provengan de los bienes , beneficios y diezmos , aun- -
* que sean Eclesiásticos , pensiones y qualesquiera de
rechos de que gozan : y con autoridad Apostólica
concedemos por las presentes al mismo Consejo así
establecido y diputado fuera, y ademas del sefiala
miento de dicha tasa, todas y cada una de las facul
tades de hacer , y executar en las cosas arriba dichas,
y acerca de las concernientes al dicho nuevo subsi
dio , y à la division y distribucion , que en fuerza
del Catastro ya hecho, 6 de los que en adelante se
hicieren , se ha de hacer sobre los bienes , rentas,
utilidades y emolumentos , que de qualesquier dere
chos perciben , 6 en adelante percibieren los Ecle
siásticos Seculares y Regulares , y declarar , definir y
determinar con el debido fin todos los pleytos y dui
das, que puedan originarse sobre las cosas arriba di
chas, y las à ellas anexâs, incidentes y dependientes,
todo por si solos , y sin que en las cosas arriba dichas
se puédan mezclar los Ordinarios de los lugares : bien
que siempre haya de quedar salva , firme é intacta la
inmunidad personal.
Y asimismo concedemos al mismo Rey Fernando,
y á los referidos Jueces en dichos Reyno§, que todas
las veces que les parezcan puedan nombrar , elegir y
diputar por Colector general de la prorrata , que de
este nuevo subsidio han de pagar los dichos Ecle
sìásticos Seculares y Regulares , y lugares pios de di
chos Reynos de Castilla y Leoni , al Comisario ge
neral de Cruzada , ó á otra persona Eclesiástica de
integridad de vida , bondad , é inteligencia en los ne
gocios, y que resida en su Corte, Y
 pr 1 As bvLAS DEI, sERoR RENEDICTo xrv. 229
Y damos y cometemos al mismo, Colector gene
ral de la dicha prorrata de este nuevo subsidio nom
brado y diputado , ó que en adelante se nombrare 6
diputare por el mismo Rey Fernando , y sus suceso
res en los sobredichos Reynos , plenísima , amplísi
' ma , y omnimoda facultad de velar con pronto zelo,
principalmente sobre la inmunidad de los Eclesiásti
cos , y lugares pios, y de nombrar , elegir y admitir
para este efecto las personas Eclesiásticas que juzgue
: necesarias, de timorata conciencia , y práctica en di
chos negocios ; y las mas asi nombradas , asistan pa
ra que se haga con equidad y justicia , à la di
vision , distribucion , y publicacion de . la , tasa 6
prorrata que se ha de pagar por dichos Eclesiásti
cos Seculares y Regulares , y lugares pios , segun
las utilidades y emolumentos arriba expresados , y
se ha de establecer en cada una de las Ciudades,
tierras y lugares de las Provincias y Reynos de Cas
tilla y Leon por los Ministros Reales , conforme al
Catastro ya hecho , y â los que en adelante se hi
cieren ; y procuren exigir en cada un afio de los
mismos Ministros Reales la refaccion de la suma , 6
tasa tocante ó perteneciente â qualesquiera Ciudades,
tierras y lugares de qualesquiera Provincias de los di
chos Reynos de Castilla y Leon , que se hubiere pa
gado segun la distribucion que se debe hacer para
juntar la misma igual suma de los dichos dos miilones
y ochocientos mil reales, â favor de los referidos Ecle
siásticos y lugares pios , â fin. de que estos paguen la
tasa ó prorrata sefialada y constituida sobre lcs fru
tos , utilidades y emolumentos , que , como se ha
dicho , les toquen y pertenezcan , moderada en 1a
suma de los dichos dos millones y ochocientos mil
reales referidos ; la qual siempre se ha de dar de re
faccion à los mismos Eclesiásticos , y lugares pios , y
1€
/
 23o coLEccIoN EN LATIN Y CASTELLANO

repartirse entre ellos, y obliguen â cada una de las

Igiesias , Monasterios, Colegios, Compaíias , aun
que sea la de Jesus , Ordénes Militares , y de
mas lugares pios , y beneficios arriba dichos , co
mo tambien á las Preceptorias , ó Encomiendas , y
â los Prioratos y sus Cabildos , y â qualesquiera
Conventos ,' que . respectivamente toquen á Prela
dos , Arzobispos , Obispos, Rectores, Administra
dores y Preceptores ô Cómendadores , Priores , Ca
balleros Militares , aunque sean los del Hospital de
San Juan de Jerusalen , y â qualesquiera personas,
aunque sean Cardenales de la Santa Iglesia Roma
na , *y de qualquier modo exéntas, à la paga, de la
tasà , que se les hubiere sefialado sobre los frutos, ren
tas , utilidadés y emolumentos , que perciben , ó en
adelante percibieren de los beneficios , diezmos , aun
que sean Eclesiásticos , oficios y qualesquiera dere
chos ; y para que por nuestra autoridad sin que ha
ya apelacion , exéncion , reclamacion , recurso , excu
sa , y tergiversaciori alguna , exijan las mismas pror
ratas así tasadas , definidas , y determinadas , de to
dos los arriba dichos, y de otros qualesquiera à quienes
pertenece , y en adelante perteneciere , de qualouiera
calidid ,-estado, örden , preeminencia , condicion,
y dignidad que sean , aunque sean Cardenales de la
refefida Santa Iglesia 'Romana , 6 Caballeros Milita
res del Hospital de San Juan de Jerusalen, y de qual
quiera privilegio , libertad 6 exêncion real , personal
y mixta haya sido interrumpida ; 6 aunque por otra
parte sean dignos de que se haga de ellos especifica,
é individual mencion y expresion : y obliguen à to
dos , y â qualquiera de ellos , tanto en comun como
en particular , por los convenientes remedios de de
recho , y de hecho â hacer sin dilacion alguna , en el
lugar y término quic en los referidos edictos se
- . • •
*•
-
<É â•
 •

De lAs BULAS DEL SENOR BENEDICTo xiv. 231

1aren la verdadera , real , y actual paga de la pror
rata del nuevo subsidio , que les tocare.
* Porque Nos por la autoridad, arriba dicha y el
tenor de las mismas presentes, damos y concedemos
al mismo Diputado Colector general de la prorrata
de este nuevò subsidio , plenisima , amplisima , y om-,
nimoda facultad , licencia, y potestad de obligar, com
peler y sujetar con censuras , y penas Eclesiásticas, ,
y tambien pecuniarias , que se deberán aplicar para
los referidos gastos , y con los demas remedios opor-.
tunos de derecho y de hecho á qualesquiera contra-.
dictores, perturbadores , molestadores , y rebeldes,
que rehusaren obedecer en las cosas arriba dichas , y .
â los que en público 6 en secreto , directa 6 indi
rectamente , con qualquier, pretexto les dieren auxi
lio, consejo y favör , de qualquier dignidad, grado,
orden , y condicion que sean , y de agravar , aunque
sea repetidas veces las mismas censuras , y privarlos
de las dignidades , beneficios y oficios que obtuvie
ren , y removerlos de ellos y hacerlos inhábiles para
obtener otros en lo sucesivo , y de poiier entredicho
Eclesiástico y pedir el auxilio del brazo secular , siem
pre que se necesite , y. de absolver en la forma que lo
acostumbra la Iglesia, de todas y cada una de las di
chas censuras , y penas â los que reducidos à la ra i
zon , satisfacierén debidamente', y de dispensär con ;
ellos sobre irregularidad que hubieren contraido y re- ;
habilitarlos y restituirios â su antiguo estado 5 y de es- ,
tablecer y diputar en cada una de las Ciudades y ICió
cesis , Provincias y Lugares de dichos Reynos , otros
• •• • * • •• - *^' . ' . ••. I. I. — i ■ • • i , , , •

Comisarios suyos , quantos le parezcan convenientes,

• ' / - - - - 1 T. . . . . … - * - - - -

con igual, 6 limitada potesta?', y' revocarlos y remo

- a. # i • .. • * , _* - • .• • T * - -

verlos à sü arbitrio , y substituir y subrogar otros en

su lugar , siempre que fuere necesario , y de inquirir
y proceder pof si , ó por otra , ö otras personas sim- '
*
ple
 •

232 cOLEccION EN LATIN ^r CASTELLANO

plemente y de plano , y sin estrépito y figura de Jui

cio contra los delinqüentes y contumaces, é imponer
les las debidas penas y castigos ; y de prescribir los
modos y formas que se han de guardar en lo arriba
dicho , y declarar las dudas que puedan originarse en
ello sobre la exàccion de la referida tasa ; y de ha
cer y executar enteramente todas y cada una de las
cosas, de qualquier modo necesarias y oportunas acer
ca de la referida exàccion , aunque sean tales , que pi-;
dan mandato mas especial que el expresado en las.
presentes ; pero de tal suerte , que el Colector gene
ral y los demas Comisarios exáctores , y Colectores
arriba dichos , que por tiempo fueren , de ningun
modo se entiendan, por la diputacion que se haga co
mo va dicho , de sus personas , exéntos de la paga de
la prorrata de dicho nuevo subsidio , que les toque
por razon de las Iglesias , Monasterios, Beneficios,
que obtuvieren y hayam de obtener de las pensiones,
y otros frutos , utilidades y emolumentos anuales,
que perciben , 6 bien de otro qualquier modo.
Pero queremos que los caudales que de qualquier
modo provinieren , y se recaudaren de la exàccion
de la prorrata de este nuevo subsidio , se entreguen y
consignen por el Colector general, ό por los Comisa
rios que diputare con especial mandato del mismo Co
lector general , firmado por él , al mencionado Rey
Fernando , y â sus sucesores en dichos reynos, ó á sus
Ministros, que por él, ó por ellos fueren â este fin
especialmente diputados ; y asi entregados , se con
viertan por el miismo Rey Fernando y sus sucesores
en las causas arriba dichas : sobre lo qual encargamos
la conciercia al sobredicho Rey Fernando y â sus su
cesores ; decretando que todas , y cada una de las co
sas , que acerca de lo referido , segun el tenor de las
mismas presentes, se hayan de hacer , practicar, deci
- dir,
 DE LAs AULAS DEL SENOR BENEDIcTo xrv. 233
dir, mandar, y executar respectivamente por el Con
sejo y Colector general , que se ha de instituir y ele
gir por el mismo Rey Fernando, sean, y hayan de ser
válidas , firmes, y eficaces , y surtir y tener sus ple
narios y enteros efectos , y se deban cumplir y obser
var inviolablemente por todos, y cada uno de aque
llos à quienes pertenece , y en adelante perteneciere,
de qualquiera estado , grado , órden , preeminencia,
y dignidad que sean,; y que, las presentes rentas , aun
por razon de no, haber consentido en ellas , ni sido
llamados, citados , y oidos , los que en las cosas arri
ba dichas de qualquier modo tengan ó pretendan te
ner interes, ô de no haber sido suficientemente decla
radas , justificadas , y verificadas las causas por que
emanaron :las mismas presentes, ó pof otra qualesquie
ra , aunque muy justa, legitima, pia , y privilegiada
causa , ú otro qualquier color, pretexto, y capítulo,
aunque esté comprehendido en el cuerpo, del Derecho,
y aun de enormie, enormisima, , y total lesion , ó por
vicio de subrepcion, ú obrepcion , ó nulidad, por de
fecto de intencion nuestra , ó de consentimiento de
los interesados ,. ú otro qualquier defecto , por for
mal y substancial que sea, y aunque no se haya tenido,
ni pudiese tener presente, no puedan ser notadas, im
pugnadas , quebrantadas , retractadas, puestas en jui
cio , y reducidas, â los términos del Derecho ; 6 bien
intentase 6 impetrase contra ellas el remedio apperitio
nis oris de la restitucion in integrum , ú otro quales
quiera derecho hecho ó de gracia : ni pueda nadie
usar , ó valerse en juicio ó fuera de él, del que se hu
biere impetrado ô se hubiere concedido , ó hubie
re emanado de plenitud de la potestad Apostólica,
aunque sea motu proprio : y que asi , y no de otro
• modo, se deberâ juzgar, y difinir en qualquier juicio,
é instancia sobre todas, y cada una de las cosas arri
Tom. I. ' - Gg ba
 234 coLEccION EN LATIN y cASTELLANO
ba dicha por qualesquiera Jueces ordinarios , y dele
gados, § sean Auditores de las causas del Pala
öio Apostóli&o, y Cardenales de la referida Santa Igle
sia Romana , aunque sean Legados á Latere , y Nun
cios de la Silla Apostólica, ú otros qualesquiera , de
qualquier preeminencia , y potestad que gocen , 6
hayan de gozar, sin que à ellos, ni à ninguno de ellos
les quede facultad alguna de juzgar, ô interpretar de
qualquier manera. Y. declaramos por irrito , y de nin
gun valor todo lo que sobre dichas cosas , con qual
quier autoridad â sabiendas , ó por ignorancia , se in
tentare de otro modo por qua!quiera que sea.
- No obstante todas §. y cada una de las cosas arri
ba dichas, y la Constitucion del Papa Bonifacio VIII.
de feliz. recordacion , asimismo nuestro predecesor,
de una Dieta , y la del Concilio general de dos , y
otras Constituciónes y Ordinaciones generales , 6 es
peciales Apostólicas , y hechas en Concilios universa
les, provinciales, y synodales, y asimismo qualesquie
ra estatutos , costumbres, establecimientos , usos, na
turalezas , y* ordenaciones capitulares de las Iglesias,
Monasterios., Conventos, Colegios , y Lugares pios
referidos , y de las Ordenes, Congregantes , Compa
%ías , aunque sea la de Jesus , Ordenes militares , y
1as del Hospital de San Juan de Jerusalen , y de los
demas, arriba dichos, aunque estén- fortalecidos con
-juramento, confirmacion Apostólica, ú otra qualquie
ra firmeza , y tambien los Privilegios, Indultos y Le
tras Apostólicas , concedidas , confirmadas, y renova
das á las mismas Iglesias, Monasterios, Colegios, Con
ventos y Lugares pios, y â las Ordenes, Congregacio
nes, Compaiìias, aunque sea la de Jesus, Ordenes mi
litares , 6la del Hospital de San Juan de Jerusalen,
y â los demas referidos, y â sus Prelados, Cabildos,
Abades , Grandes-Maestres, Superiores y otras qua
- - - les
 DE LAS BULAS DEI, sENOR BENEDICTo xrv. , 235
lesquiera personas, aunque. haya sido en el principio
de la fundacion , y ereccion , baxo de qualesquiera
tenores , y formas de, palabras, y con , qualesquiera
cláusulas aunque derogatorias de derogatorias , y otras
mas eficaces, eficacisimas , y no acostumbradas , i y
con Decretos irritantes , y otros generales , ó especiá
les , aunque haya sido consistorialmente , y de otro
qualquier modo en contrario de las referidas. , ,i, ' •
. . r Todos los quales , y cada uno. de ellos , aunque
para su suficiente derogacion., a se debiese hacer de
ellos , y de todos sus tenores mencion especial , espe
cifica , expresa é individual y de verbo ad verbum, y
no por cláusulas generales que significasen:lo mismo á
otra, qualquiera expresion , ó se debiere observar para
esto alguna otra forma exquisita , teniendo los dichqs
tenores , por plena y suficientemente expresados é in
sertos en fas presentes, como si en ellas se expresaseri,
é insertasen de verbo ad verbum , sin omitirse nada , y
observándose la forma que en'ellos se prescribe ; y
habiendo los mismos de quedar en quanto á los demás
en su fuerza: ü por esta sola vez para el efecto de lo
referido especial y expresamente los derogamos, como
tambien los demas en contrario qualesquiera que seam,
6 aunque à los arriba dichos , 6] à otros qualesquierä
en comun,, . 6 en particular se les haya, dado por.1a
misma Sede indult9 parasque, no se.les pueda poner en
tredicho : suspender ó, excomulgar por Letras Apos
tólicas que no hagan plena , expresa y literal mencion
de dicho indulto. - - s.

: Finalmepte, queremos asimismo, qge $egun la Cons

titucion dςl Papa Clemente; V. tambienfìuestro pré
decesor , de piàdósa mémoria, hegha en el Conêilio
de Viena, no $e tomen, véndam, ni àprehendan de nin
gun modo pqr gausa de.prenda , 6 pgr otra alguna
con motivo de la exàcciq; §.pse
** .
de sistiae at. •
 236 •' coleccioN EN LATIN y cASTELLANO
sidio, los cálices, libros y demas ornamentos dedica
dos al culto divino , pertenecientes á las Iglesias, Mo
nasterios , Prioratos, Beneficios , y Lugares pios com
prehendidos en las presentes , ni en otra qualesquiera
£ la ' fé eclesiástica.'Y que á'tos transuntos 6 copias
de las presentes , aunque seam impresos estando fir
'mados de algun notario público , y autorizados con el
sello de persona constituida en dignidad Eclesiástica,
se;les dé enteramente en juicio , y fuera de él la mis
ma fé que se les daria á las mismas presentes si se ex
hibiesen ó mnostrasen. : ' '
v , Dado en Roma en Santa María la Mayor, baxo del
anillo del Pescador , el dia 6 de Septiembre de 1757,
aíio XVIII; de nuestro Pontificado. = D, Cardena\
- assionei. (>! i 1 j i. :!: . , f';?.
* * . . . . . . :^. u *, • ff**;**!• •. , ... , . . . . * * * *; . . .. .

,•*. •,■ . ;,RESOLUCIONES POSTERIORES ,

, • ■ i. ' …....*'* *' ' ' ' .. … c', -^: , :; .,., , ,* •* i..;

DE ' Los suMo s P o NT if ice s.

Resumen de la Bula de Clemente XIII. que principia:
'Cum primum : et qu£ se confirma la Büla Apostólicæ
•i * L "#£ì;
*'servitutis , t $e próhibe el cambio áctivo
eh Rofhäå'17'de á'lös' Clé
Septiembre ii ,
-** ^ *, aTy • • ' '■ *** de 1759; ' ' no* . . . . . ,
; . '* : **•*, 1.*
.. ,, r 1.-., , • • , 13); -
t

» A principio a si smtiaa a motivo que .

£)%) -

», ᾶ? í'§íí 'estâ Bulâ , què ',?' É? que

*

35jadpI jì s'persorias' timoràtas , particularmien

,, te Cüräs Päffòcos y Misioneros Å? del
», abuso y cofruptela jue notabán entré ciertos Ecle
;, $iásticos entregados3 la avaricia y ambicion, y en
- -- *- - „, te
 soE LAS BULAS DEI SENOR BENEDICTo xrv. 237

,, teramente abandonados á los negocios seculares con

,, grave desdoro de su estado , y escándalo de los fig
» ,, Ies. Afiade , que estâ bien informado , no solo
? ,, de veste mal proceder de algunos Eclesiásticos
: -,, Seculares , sino tambiem de varios Religiosos , que
* „ en vez de conformarse al espiritu de su vocacion,
}; „, abnegando las cosas de la tierra,' se mezclaban en
ę ,, las obras de la avaricia , y de la ambicion , sirvien
1. •,, do al pueblo de perverso exemplo. - *• •;
* , , ,, En el párrafo 1.° exhorta â los Prelados de la
,, Iglesia, á que en conformidad al espiritu de los
{ ,, Decretos Conciliares y Pontificios en todos tiem
,, pos dirigidos á apartar á los Eclesiásticos de la ne
A. ,, gociacion y del comercio del siglo , amonesten con
*,, eficacia â semejantes Clérigos , y. les obliguen al
' ,, cumplimiento de fos Cánones y Decretos Pontifi
; ,, cios, y de las Constituciones Synodales de cada
,, Obispado respectivamente. ' ', .

,, En, el 2.° renueva, confirma ,y aprueba todas,

,, y: cada una de las leyes Canónicas, y Constitucio.
,, nes Pontificias expedidas contra los Clérigos nego
„ ciantes , y entregados á los cuidados del siglo, par
„ ticularménte desde Pio IV. Urbano VIII. Clemen
., te IX. hasta la ìltima de su antecesor Benedic
: *,,' to XIV. icon todas las penas y censuras, conteni
-,, das en cadat una , de dicfias Cónstituciones contra
*,, qualesquiera personas Eclesiásticas, de qualquier
,, Orden , Congregacion, Compaíía: &: Instituto que
: ,, fueren , que incurrieren en tan , torpes excesos.
-,, Condemando , como, condema por el tenor de es
,, ta Bula , el abuso y corruptela arriba:dicho , y
,, dando facultad á los i Prelados para- que- deroficio
1 ,, procedari contra qualesquiera súbditos suyos ,; asi
,, de aquellos , sobre los : que exercen jurisdicion or
.**
$j. *
dinaria , como de los que solo som súbditos suyos
- - „» pOr
 '238 . coLeccroN EN LATIN y cASTELLANO
,, por jurisdicion delegada , castigándolos con toda
,, la severidad de los antiguos Cánones y Constitu
q, ciones Apostólicas. * . . ' - _

,, En el 4.° les encarga el mayor cuidado en ave

,, riguar y exâminar los que en este punto son delin
,, qüentes ; por quanto muchos para eludir las leyes
,, y , penas Eclesiásticas , aparentan algun titulo de
,, caridad disculpándose con. la necesidad de sus pa
,, rientes , ó se valen de nombre prestado , ó como
:,, se suele llamar de un testa ferrea para negociar.
,, En el 5.° insiste sobre que pongan- en esta
,, parte la mayor vigilancia y esmero 5 porque aun
-,, quando no puedan probar en juicio las mas veces
,, el delito de que se trata , á lo menos impondrám
,, â los prevaricadores cierto recelo, que les harâ ser
,, mas cautos , y mirar con mayor respeto las leyes
,, Eclesiásticas. - - -

,, En el 6.° les encarga , que no permitan de nin

,, gun modo en su Diócesis las opiniones laxâs, ó per
,, versas interpretaciones con que pretenden algunQs
.,, debilitar la fuerza de las leyes Canónicas , sin con
,, sulta del legitimo superior , aplicándolas â los ca
,, sos particulares , y acomodândolas à su antojo. Y
,, que quando se les ofrezca la ocasion. de decidir en
,, juicio , sobre si hubo , ó no , negociacionem este ô
,, en el otro caso, ó se disputa entre qualesquieraEcle
,, siásticos , asi Regulares, como Seculares acerca de
:,, la naturaleza: de algun contrato , y de su- licitud,
.,, 6 ilicitud: no se gobiernen para decidir, por la fre
-,,- qüencia: con que se celebraen aquel Obispado di
4, cho contrato , , ni por las : opiniones de los , que
^,, contraen , sino , que se dirijan y ' consulten em es
» te caso à la sagrada Congregacion del Concilio,
», que , resolverâ todas las dudas de esta natura
», leza. '*, r. . . . * -

* . - - ,, En
 x)E LAs »ULAS DEL SENOR BENEDicTo xiv. 239
,, En el 7.° dice (1) que habiendo : tenido noticia
„, de que deseaban muchos se declarase por la santa
„ Sede, si el cambio activo era ó no prohibido â los
,, Clérigos, desde luego declara por el tenor de las
„, presentes (y â fin de quitar qualquiera razon ó mo
,, tivo de excusa , en una materia en que no cabe
„, duda) que el cambio activo es por su naturaleza un
,, acto de verdadera y propia negociacion , y por
,, tanto prohibido â todos los Clérigos, sea en nom,
,, bre propio, ö en el de un tercero; y que qualquiera
,, que le exerciere , sea Regular 6 Secular , incurre en
,, las penas y censuras , impuestas contra los referidas
,, Clérigos negociantes. - - 'O ..
„ En el 8.° advierte á todos los Clérigos que aum
., quando se vieren precisados á exercerla negocia
», cion 6 el cambio activo cohonestándolo y dando por
», excusa para esto , no su necesidad propia (porque
,, ninguno debe ser ordenado sin congrua suficiente
», para suº manutencion , y aunque esta falte por al
„ gun accidente extraordinario, deben dedicarse â
», artes mas decentes y conformes à su estado para
», mantenerse) sino la de sus hermanos , parientes, y
s, personas conjuntas por derecho natural, no lo pue
» dan hacer , ni el Juez Eclesiástico admitirles•»Testa
• . * • • €X .

• (1). Quo in genere , cum acceperimus perspicuam nostram et

Apostolicæ Sedis declarationem desiderari super eo , an Clericis
liceat cambium activum contrahere , quamvis non aliam fere rem
dubitationi minus sujectam putemus , nihilominus , ad omnem
excusandi occasionem amputandam præsentium literarum tenore
declaramus ac definimus , cambium activum natura sua esse ac
tum veræ et propriæ negotiationis ; ideoque Eclesiasticis omnibus
vetitum censeri debere tan proprio nomine quam per interposi
tam personam illud contrahere ; quemcumque vero é Seculari vel
Regulari Clero cambium activum contraxerit , omnibus obnoxium
fieri poenis , atque censuris , quæ in Clericos negotiatores consti
tutæ, noscuntur. * * • e •
 (24o . coLEccIox Ex LATIN y cASTELLANo.
,, excusa , sin que primero hagan constar la facultady
,, licencia que alcanzaron á este fin de la Sede Apos
,, tólica si vivierem en la Italia é Islas adyacentes, ó de
,, sus respectivos Ordinarios, si no vivieren en Italia.
*
• ,, En el 9.° declara, ser su mente é intencion que
,, no se concedan semejantes licencias y facultades sin
4, que conste que las causas que para ellas se expo
,, nen son ciertas , y verdaderas , y.que no hay abso
,, lutamente otro medio para socorrer las necesida
4, des de sus parientes ; y que aun en este caso nun
,, ca se les permita á los Eclesiásticos dedicarse â ne
„göciaciones que deshonren el estado y carácter
,, Clerical , sino que en los mismos indultos se les
4, sefialen y prescriban : los oficios ó destinos mas ho
,, nestos y conformes à su estado , para que puedan
,, mantener â sus parientes verdaderamente necesita
4, dos, Todo lo qual deben observar tambien- los Or
,, dinarios â quienes pertenezca dar la facultad enun
,, ciada , advirtiendo ademas de esto, que no porque
,, se les concedan â algunos Eclesiásticos necesitados,
,, y en virtud deº verdaderas. y justas causas , dichos
,, indultos, se han de creer los demas autorizados
,, para negociar generalmente , y sin un motivo justo
,, y especial indulto para ello. • ' ,,
• . " -

., ,, En el I o.° dice , que es su voluntad que estas

,, facultades obtenidas en los casos arriba dichos, pue
,, dan revocarse y sean en efecto revocadas , siempre
,, que la necesidad é indigencia de los parientes de \os
,, Clérigos cese por algun motivo , ó se descubra al
,, gun medio de socorrerlos por otro lado. Acerca de
,, lo qual encarga la mayor vigilancia â los Ordinarios,
», gravando sus conciencias , si fuesen omisos en esto.
' ,, En el 1 1.° dice que el deshonor que de la ne
» É,provenia en aquellos tiempos al estado
», Clerical , fio solo consistia que muchos exercian la
- ,, ne
*-•
 pE LAs BULAS DEL SE§oR BENEDIcTo xrv. 241
„ negociacion rigurosa , sino t% mbien en que algu
,, nos Clérigos de tal modo se distraian en la admi
,, nistracion , y cultura de sus bienes patrimoniales,
,, y beneficiales , que parando toda su atencion en
,, estos negocios terrenos , vivian como las gentes del
,, siglo , y' andaban de feria en feria , y de mercado
„, en mercado comprando y vendiendo géneros de to
„, da especie , con grave desdoro de su estado , y es
„, cándalo de los seglares. \

,, En el 12.° encarga â los Ordinarios y demas Jue

,, ces Eclesiásticos, que â semejantes Clérigos les amo
,, nesten primero, que abandonen un género de vida
,, tan ageno de su profesion y caracter 5 y que no ha
. „, ciéndolo ellos , y siguiendo en las mismas ocupacio
„, nes, les impongan , no solo las penas Eclesiásticas
,, determinadas en tales casos por los sagrados Cáno
,, nes, Concilios Generales y Provinciales, Constitu
,, ciones Pontificias , y Synodos Diocesanos, sino
,, tambien las penas temporales convenientes y pro
,, porcionadas â separarlos de un estado , tan contra
„ rio al espíritu de la Disciplina Eclesiástica.
,, En el 13.° manifiesta ` â los Obispos, el dolor
,, que le causa à su Santidad el saber que muchos
,, Clérigos, olvidándose de la sublime dignidad de su
», estado, sirven en las casas de los Poderosos, y Per
,, sonas hacendadas del siglo, de Administradores, Ma
,, yordomos, y otros oficios impropios de la ocupa
4, cion, que por su estado debian tener ; y en esta par
,, te se lamenta de la vanidad , y orgullo de los se
„ fiores legos, que sin ningun reparo emplean â los
,, Ministros del Santuario en los oficios domésticos
», mas baxos y mecánicos.
En el I 4.° dice : ,,Que proviniendo en parte este
,,mal, de que muchos Clérigos aspiran â los sagrados
,, Ordenes , sin tener un patrimonio, pension 6 renta
- Tom. I. Hh ,, Ecle
 242 COLECCION EN- LATIN Y CASTELLANO

,, Eclesiástica conveniente à su manutencion;ö ordenán

,, dose á titulo de un Patrimonio tenue, ô fundado frau
,, dulentamente en bienes y fincas de otros, deben los
,, Ordinarios poner el mayor cuidado , en que todos
,,los que se hayan de ordenar de esta manera tengan
,, la renta suficiente para su congrua sustentacion, se
,, gun la costumbre del pais , y la tasa hecha á este
,, fin por las Constituciones Synodales de cada Obis
,, pado , procurando informarse con el mayor cuida
,, do , si dichos Patrimonios son verdaderos , y pro
,, ducen la suma anual , que se considera suficiente á
,, la decente manutencion del Clérigo.
En el 1 5' y 16.° manda â los Ordinarios, ,,que
,, ca tiguen à los Clérigos que sirven en oficios domés
,, ticos â los seglares con debidas penas , haciéndoles
,, separarse de ellos, Al mismo tiempo les dexa â su
,, arbitrio determinar quáles son los oficios , que se
,, gun la opinion de loS paises y regiones , son inde
,, corosos â los Eclesiásticos que viven en casa de los
,, poderosos, y les advierte, que en lo sucesivo no se.
,, darà ningun indulto sin informe de Hos Ordinarios; .
,, concediéndoles á estos la facultad de derogar y anular
,, qualquiera indulto concedido por la Curia Romana
,, â este fin , siempre que conozcan que el oficio para
», que fué concedido , es indecoroso en aquellas re
,, giones y paises , atendidas las circunstancias , y mo
,, do de pensar de las gentes.**
Esta Bula fué despachada en Santa María 1a Ma
or, â I7 de Septiembre de 1759 , afio II. de su
ontificado. -

1EN
 243
E NC Y CLICA

D EL SENOR B E N E D I C T O XIV.
Q U E P R I N c I P I A:

/ IX P E R ^ E N I T,
y Es LA cxL 1 II. DE L ToMo- P R IMERo.

Dirigida á los Patriarcas, Arzobispos, Obispos y Or

dinarios de Italia, sobre la usura , y otras iiicitas ga
nancias. Dada en Roma en Santa María fa Mayor , á
primero de Noviembre de I 745 , afio VI.
de su Pontificado.

325f/ès ==*€¢è===*£§5

A los Venerables Hermanos , Pa Venerabilibus Fratribus , Pa

triarcas , Arzobispos , Obispos triarchis , Archiepiscopis,
y Ordinarios de IEpiscopis & ©rdinariis
Italia. Italiae.

JB E N E D I CTO XIV. 18ENEDICTUS PAPA

ΡAPA. - X /J/.

venerable Hermano , salud y la Venerabilis Frater , salutem ę

bendicion Apostólica. 4postolicam benedictionem.

Apem; llegamos à saber, /?, pervenit ad aures

que con motivo de una nue nostras , ob novam contro
va controversia que se ex versiam (nempe , an qui
citó , (es â saber, sobre si se dam contractus validus ju
debia tener 6 no por váli dicari debeat) nonnullas
do cierto (I) contrato) se pro per Italiam disseminari
pagaban por la Italia algu sententias , quae sanæ doc
f?2S Hh 2 tri
(1) Véanse las Ilustraciones. \
 244 COLECCION EN LATIN YCASTELLANO

nas opiniones , poco confor trinae haud consentaneae

mes à la sana doctrina , quan viderentur ; cum statim
do sin dilacion creimos pro nostri Apostolici muneris
pio de nuestro Apostólico partem esse diiximus , op
ministerio usar de remedio portunum affèrre reme
oportuno , para que seme dium , ne malum ejusmodi,
jante mal no echase raices temporis diuturnitate , ac
con el tiempo , y el silencio; silentio , vires magis ac
y cerrarle toda entrada , á quireret ; aditumque ipsi
fin de que no se introduxese intercludere, ne latius ser
y extendiese mas, contagian peret , & incolumes ad
do á las Ciudades de Italia, huc Italiae Civitates la
que todavia no lo estaban. befactaret.
§. I. Con cuyo motivo, §. I. Quapropter eam
poniendo en execucion los rationem , consiliumque
medios , de que acostumbra $u$cepimus , quo Sedes
valerse siempre la Silla Apos Apostolica semper uti con
tólica, comunicamos todo el suevit : Quippe rem totam
asunto â algunos de nuestros ea plicavimus nonnu//is ex
Venerables Hermanos los Venerabilibus Fratribus
Cardenales de la Santa Ro Nostris Sanctae Romanae
mana Iglesia, muy recomen Ecclesiæ Cardinalibus, qui
dables por su saber en sagra Sacræ Theologiæ scientia,
da Teologia , y Disciplina & Canonicae Disciplinæ
Canónica: convocamos tam studio ac peritia plurimum
bien á muchos Regulares so commendantur: Accivimus
bresalientes en ámbas facul etiam plures Regulares in
tades , que escogimos de en utraque facultate præs
tre los Monacales y Mendi tantes ; quorum aliquos eae
cantes , y aun de entre los Monachis , alios ex Ordi
Clérigos Regulares ; y por ne Mendicantium , alios
último à un Prelado , Doc demum ex Clericis Regu
tor en ámbos Derechos, hom laribus selegimus ; Praesu
bre muy experimentado en lem quoque Juris utrius
la ciencia , y práctica del que laurea præditum , é*
fo ι/.
 pE LAS TULAS DEL SENOR BENEDIcTo xrv. 245
foro, por haberla exercido in Foro diu versatum ad
muchos afios. Sefialamos el hibuimus. Diem quartam
dia 4 de Julio próximo pa indiximus %ulii , qui nu
sado, para que se juntasen per practeriit , ut coram
en nuestra presencia todos, Nobis illi omnes conveni
les manifestamos quanto rent , quibus naturam to
habia acerca de la materia, tius negotii declaravimus;
y naturaleza del asunto, que quod illis antea cognitum
$a de antemano habian exâ per$pectumque deprehen
minado , ' segun comprehen dimus.
dimos. - -

§. 2. Despues de esto §. 2. Post hæc præce

les mandamos , que con in pimus , ut omni partium
diferencia, y sin pasion, exâ studio , omnique cupidita
minasen cuidadosamente to te soluti , rem totam ac
do lo que hubiese en la ma curate perpenderent, suas
teria, y nos diesen su pare que opiniones scripto exa
cer por escrito. Es de adver rarent ; non tamen expe
tir , que no les encargamos • tivimus ab ipsis , ut judi
entónces , que decidiesen cium ferrent de contractu,
acerca del contrato , que qui controversiae causam
habia dado motivo y ori initio præbuerat ', cum
en à la controversia , por plura documenta non sup
altar muchos documentos, peterent , quæ necessario
que para ello se hacian ne ad id requirebantur ; Sed
cesarios; sino que determina ut certam de usuris doc
sen la verdadera doctrina, trinam constituerent , cui
que sobre las usuras se debia non mediocre detrimentum
seguir, y à la qual causaban inferre videbantur ea,
no poco detrimento las opi quæ nuper in vulgus spar
niones, que últimamente se gi cæperunt : Jussa fece
habian empezado â exten runt universi ; nam suas
der entre la gente del pue sententias palam declara
blo. Cumplieron todos en runt in duabus Congrega
efecto lo mandado , mani tionibus , quarum prima
fes £0 •
 -*

246 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

festando públicamente su sen coram Nobis habita est

tir en dos Congregaciones te die 18. 7ulii , altera ve
nidas en nuestra presencia, ro die prima Augusti, qui
la primera en 18 de Julio, menses nuper elapsi sunt;
y la segunda en I.° de ac demum easdem senten
Agosto próximos pasados; tias Congregationis Secre
y finalmente entregaron por tario scriptas tradide
escrito su parecer al Se 1'll11t.
cretario de ' la Congrega
cion.
§. 3. En conseqάencia de §. 3. Porro haec una
todo , por unánime consen nimi consensu probave
timiento aprobaron la doc 7'll11t.

trina siguiente.
I. 3' aquel género de I. Peccati genus i!-
pecado, llamado usura , que lud , quod usura vocatur,
se halla principalmente , y quodque in contractu mu
tiene su lugar en el contra tui propriam suam sedem,
to del mutuo , consiste en & locum habet , in eo est
que pretenda alguno , que repositum, quod quis ex
… por razon del mutuo 6 em ipsomet mutuo, quod suap
préstito , el qual por su na te natura tantundem dum
turaleza pide que solamente taxat reddi postulat, quan
se entregue lo que se recibe, tum receptum est, plus sí.
se le haya de volver mas de bi reddi velit , quam est
lo que entregó, esto es, al receptum ; ideoque ultra
guna ganancia por el mu sortem , lucrum aliquod,
tuo , ademas del principal; ipsius ratione mutui , sibi
por cuya razon todo este in deberi contendat. Omne
teres, que se dâ ademas del propterea hujusmodi lu
principal , es ilicito y usu crum , quod sortem supe
rario. ret , illicitum , & usura
rium est.
II. Que no se puede ale II. Neque vero ad is
gar , para purgarse del pe tam labem purgandam ,
Cá ullum
 pr LAS BULAS DEL SERioR BENEDICTo xIv. 247
cado de usura , ninguna ra ullum arcessiri subsidium
zon 6 pretexto, ô de que es poterit , vel ex eo , quod
ta ganancia no es exórbitan id lucrum non excedens,
te y excesiva, sino pequefia & nimium , sed modera
y moderada : 6 de que la tum 5 non magnum , sed
persona , á quiem por razon exiguum sit ; vel ex eo,
. del mutuo se le pide, no es quod is , á quo id lucrum
pobre sino rica ; 6 de que solius causa mutui d posci
con la cantidad prestada tur, non pauper, sed di
ha de negociar empfeándola ves existat; nec datam si
útilmente en adelantar y me bi mutuo summam relictu
jorar süs rentas, ó em com rus otiosam , sed ad for
prar nuevas posesiones, o en tunas suas amplificandas,
seguir pleytos , y negocios vel novis emendis præl
de interes ; que obra igual diis , vel quæstuosis agi
mente contra la ley del mu tandis negotiis , utilissime
tuo , que consiste precisa $it impensurus. Contra mu
mente en la igualdad de lo tui siquidem legem , quæ
que se dâ, y lo que se reci nece$$ario in dati atque
be , qualouiera que habiendo redditi æqualitate versa
sido pagado con esta igual tur , agere ille convinci
dad , exige todavia de otro, tur, quisquis, eadem æqua
alguna cosa mas por razon litate semel posita , plus
del mismo mutuo , que estâ aliquid á quolibet , vi mu
ya bastantemente satisfecho tui ipsius, cui per æqua
con la paga de fa cantidad le jam satis e$t factum,
prestada : y que por esta ra exigere adhuc non veretur:
zon siempre que reciba al proindeque si acceperit,
go mas , quedará obligado â restituendo erit obnoxius,
restituirlo en virtud de las ex ejus obligatione fusti
leyes de la justicia , que se tiae, quam commutativam
dice conmutativa ; cuyo ob appellant , & cujus est,
jeto es guardar religiosamen in humanis contractibus
te en los contratos humanos æqualitatem cujusque pro
la igualdad propia de cada priam & sancte servare,
ll 11O
 248 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

uno, y reparar exáctamente & non servatam ezacte

la que en ellos falta. reparare.
III. Que no por esto se III. Per haec autem
niega , que pueden concur nequaquam negatur , pos
rir â veces con el mutuo al $e quandoque una cum mu
gunos otros titulos, como se tui contractu quosdam
suelen llamar , que aunque alios , ut ajunt , titulos,
accidentales , y extrinsecos eosdemque ipsimet univer
â la naturaleza del mismo sim naturæ mutui minime
mutuo, son sin embargo le innatos & intrinsecos, for
gitimos y justos para poder te concurrere , ex quibus
pedir licitamente alguna co justa omnino legitimaque
sa mas de lo que se ha pres causa , consurgat quiddam
tado. Como ni tampoco el amplius supra sortem ex
que puede qualquiera em mutuo debitam,rite exigen
plear muchas veces , é inverdi. Neque item negatur,
tir legitimamente su dinero posse multoties pecuniam
en otros contratos absoluta ab unoquoque suam , per
mente diferentes por su na alios diversae prorsus na
turaleza , del mutuo ; sea turae â mutui natura con
con el fin de adquirir rentas tractus , recte collocari &
anuales , ó sea tambien para impendi , sive ad proven
exercer un comercio lícito, tus sibi annuos conquiren
que le produzca justas y mo dos , sive etiam ad licitam
deradas ganancias. .' mercaturam & negotiatio
nem exercendam, honesta
que indidem lucra perci
pienda. '
, IV. Que así como es cla IV. Quemadmodum
ro , que quando se quebran vero in tot ejusmodi diver
ta la Tigualdad en los demas , sis contractuum generibus,
contratos propia y peculiar si sua cujusque non serva
de su naturaleza , se debe tur æqualitas , quidquid
restituir lo que se lleva mas • plus justo recipitur, si mi
de lo justo, aunque no pre mus ad usuram , (eo quod
' . ci Off!•
 DE LAS BULAS DEL SENOR BENEDIcTo xIv. 249
cisaménte por razon de usu omne mutuum tam aper
ra (por faltar algun mutuo tum , quam palliatum ab
manifiesto ô paliado) ; pero sit ) , at certe ad aliam
si por razon de injusticia, veram injustitiam , resti
que induce restitucion ; asi ' tuendi onus pariter asse
tambien- lo es, que celebrán rentem , spectare comper
dose estos contratos como se tum est ; Ita si rite omnia
debe, y segun las leyes de la , peragantur , & ad Justi
-

a
equidad , son de grande uti tiæ libram exigantur, du
-

lidad* al comercio humano, bitandum non est , quin

y sirven para fomentar la fe ' multiplex in iisdem con
Iicidad pública, y el bien de tractibus licitis modus &*
los particulares. Que por tatio suppetat humana
tanto deben estar muy lexos : commercia & fructuosam
de pensarlos christianos, que : ipsam negociationem ad
con usuras, y otras semejan ' publicum commodum con
tes injusticias contra el pró servandi , ac frequentan
ximo puedan ir en aumento , di. Abfit enim â Chris
sus comercios , quando por tianorum animis , ut per
el contrario nos dicen las di usuras , , aut similes alie
vinas Letras, que: La justi nas injurias , florere posse
gia eleva y enriquece d (os hom ' lucrosa commercia existi
bres , mas el pecado los hace ment ; cum contra exiipso
miseros y degraciados, r. ... o Oraculo Divino distamus,
, • • •
: quod Justitia elevatgen
. ; ;
*
' tern , miseros autem fa
' ' cit populos peccatum.
V. Que * se debe adver-; -- V. 'Sed i//ud diligen
tir con todo cuidado , que i ter-animadvèrtendum est,
seria error y temeridad* et falso sibi quemquam, fé*
pensar, que nunca se dá cas: 'nonnisi : temgre pcrsuasu
so , en que no concurran rum , reperiri s mper , ae
con cl mutuo otros legiti- -præsto ubique esse , ve!
mos títulos y aun , que füera una cum , mutuo , titu/os
delTom.
mutuo, haysiempre otros i alios legitimo33 velisestu
I. jus- Ii 30
 • • * COLECCION - EN. ILATIN Y CASTELLANO
25o
justos contratos, por los qua so etiam mutuo , contrac
les, todas las veces que se fia tus alios justos , quorum
dinero, trigo, ó cosa seme vel titulorum , vel con
jante , es licito llevar alguna tractuum præsidio , quo
cosa mas de lo que se ha pres tiescumque pecunia , fru
tado. Qualquiera que asi mentum , aliudve id gene
pensase , no solo se opon ris alteri cuicumque cre
áría , á las divinas Escrituras, ditur, toties semper liceat
¥' aljuicio de la Iglesia Ca auctarium moderatum , ul
tólica sobre la usura , sino tra sortem integram sal
tambien al comun sentir de vamque recipere. Ita si
los hombres, y à la razon na quis senserit , non modo
fural ; pues que ninguno pue Divinis Documentis , &
de ignorar , que en muchos Catholicæ Ecclesiæ de Usu
casos hay obligacion de so ra judicio , sed ipsi etiam
correr la necesidad del pró humano communi sensui,
ximo dándole prestado sin ac naturali rationi procul
ningun, interes y condicion, dubio adversabitur. Ne
por aquellas palabras de Je minem enim id saltem /a-
su-Christo : Quando alguno te tere potest , quod multis
pidiere prestado , no le vuel in casibus tenetur homo,
zwas las espaldas ; y que asi simplici ac nudo mutuo al
mismo en muchas circunstan teri sucurrere , ipso præ
cias: nó se puede hacer con sertim , Christo I)omino
•l* próximo otro contrato edocente : Volenti mu
justo, sino puramente el del tuari á te , ne avertaris:
mutuo.Que finalmente, todo & quod similiter multi;
aquel que quiera mirar por in circumstantiis , præter
la seguridad de su concien unum mutuum , alteri nuA
cia debe, exâminar primero li vero justoque contrac
quando presta , si cabe algun tui locus esse possit. Quis
otro justo titulo con el mu quis igitur suae conscien
tuo , ó si hay algun otro le tiae consultum velit , in
gitimo contrato , diferente · quirat prius diligenter
dei mutuo
'. . J .
, que haga £1-,
lí oportet, vere ne cum mu
- t. t!0
 DE LAs BULAS DEL SENOR BENEDICTo xiv. 25 I
cita la ganancia , que in tuo justus alius titulur;
tenta. - · vere ne justus alter â mu
tuo contractus occurrat,
quorum beneficio , quod
quaerit lucrum , omnis la
bis expers & immune red
datur.
§. 4. En estas palabras §. 4. His verbis com
comprehendieron y explica plectuntur , & explicant
ron su modo de pensar , los Sententias suas Cardina
; Cardenales, y sâbios Teólo les, ac Theologi, & Virt
gos y Canonistas, que sobre Canonum peritissimi, quo
tan importante materia con rum consilium in hoc gra
sultamos ; para lo qual no vissimo negotio postulaví
omitimos trabajar privada mus ; Nos quoque priva
mente, ántes de las Congre tum studium nostrum con
gaciones , al tiempo que se .ferre in eandem causam
} celebraban , y aun despues; non praetermisimus , ante
reviendo y exâminando cui quam Congregationes ha
: dadosamente los votos de los berentur , & quo tempo
sábios Varones que acabamos re habebantur , & ipsis
de nombrar. En cuya aten etiam peractis; Nam praes
cion , aprobamos y confir tantium Virorum Suffra
mamos todo lo contenido en gia , quæ modo commemo
los votos arriba expuestos, ravimus , diligentissime
por quanto todos los Escri percurrimus. Cum haec ita
tores , Teólogos y Canonis sint, approbamus , & con
tas , muchos textos de la sa jìrmamus quæcumque in
grada Escritura , los Decre Sententiis superius exposi
tos de nuestros Predecesores, tis ' continentur ; cum
y la autoridad de los Conci Scriptores plane omnes
lios, y Padres de la Iglesia Theologiæ , & Canonum
comprueban la misma doctri Professores, plura Sacra
na. Ademas de esto, nos infor rum Literarum testimo
mamos clara éindividualmen nia, Pontificum Decesso
te Ii2 1"!m!
252 cOLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

te de los nombres de los au rum Nostrorum Decreta,

tores, á quienes se dcben atri Conciliorum , & Patrum
buir las opiniones contrarias, auctoritas, ad easdem Sen
É aquellos tambien que las tentias comprobandas pe
Iomentan y defienden , ó las ne conspirare videantur.
suscitan y dan motivo , y Insuper apertissime cogno
Jugar â ellas. Tampoco igno vimus Auctores , quibus
ramos el ilustrado zelo con contrariae Sententiae refer
que los, Teólogos, vecinos â ri debent ; €” eos pariter,
aquellas Regiones , donde qui illas fovent , ac tuen
tuvieron origen las contro tur , aut illis ansam , seu
versias referidas , tomaron occasionem præbere videli
à su cargo la defensa de la tur , 5. Neque ignoramus
yerdad. * * . . quanta Sapientia , & gra
vitate defensionem. veri
tatis susceperint Theologi
finitimi illis Regionibus,
e
-

*
•* •
„ubi controversiæ ejusmodi
. • • ,, , principium habuerunt.
: , ** * *

§. 5. En vista de loqual, S., 5. ,,Quare has lite

Venerable Hermano , expe ras : Encyclicas dedimus
dimos estas Letras circulares ., universis Italiæ Archie
â todos los Arzobispos, Obis piscopis , Episcopis , 0r
pos. y Ordinarios, de Italia, dinarijs, ut haec tibi, Ve
para que llegasen á tu noti nerabilis Frater , é* cae
cia , y à la de todos estas teris , omnibus innotesce
cosas , á fin de que ni en los rent ; & quoties Synodos
Synodos que se hayan de ce celebrare , ad Populum
lebrar , ni en Jos Sermones verba facere , eumque sa
al pueblo , ni en la enscfian cris doctrinis instruere
za de los fieles , se sigan contigerit , nihil omnino
otras opiniones difercntes de alienum proferatur ab iis
las que mas arriba dexamos sententiis , quas superius
expiicadas. Tanbien, os amo recensuimus. Admonemus
nestamos eficazmente , pon etiam vehementer, omnem
* \ . _ •
t*.,, ' 3. s. gals $0-
 DE LAs BUI.As pEl SENOR IBENEDICTO xTv. 253
gais todo el cuidado posible, solicitudinem impendere,
en que nadie se atreva en ne quis in vestris Diæce
vuestros Obispados , á ense sibus audeat Literis , aut
fiar lo contrario por escrito Sermonibus contrarium do-,
6 de palabra : y al que asi cere: Si quis autem pare
no lo executare , ó rehusare re detrectaverit , illum
obedecer, le declaramos su obnoxium éz subjectum de
jeto á las penas impuestas claramus paenis per Sacros
por los sagrados Cánones, Canones in eos propositis,
contra aquellos que quebran qui mandata. Apostolica
taren , y, menospreciaren los contempserint, ac violave
f'111t.
preceptos Apostólicos. -

§. 6. Acerca del contra §. 6. De contractu

to , que, excitô esta nueva autem , qui novas has con
controversia ,• nada deter troversias excitavit , ni
minamos ahora ; tampoco. hil in praesentia statuimus;
lo hacemos acerca de otros, Nihil etiam decernimus
sobre que disputan- los Teó modo de aliis contractibus,
logos y Canonistas , y son, pro quibus Theologi , &
de contrarios pareceres , so i. Canonum Interpretes in
bre si son 6 no.licitos., Pero , diversas abeunt $ententias;
nos parece conveniente ex -Attamen pietatis vestra
citar é inflamar. vuestra pie Studium aê Religionem in
dad, y religioso zelo ,, para flammandam existimamus,
que observéis y practiquéis at haec , quæ subjicimus,
las cosas siguientes...,.;; , §. eregutioni defandetis. . ;
§. 7., Eriprimer Iugar: Ha ,, , §. 7, Primum, graë
ced presente â vuestro pue vissimis verbis , Populis
blo con sérias y eficaces razo-, vestris ostendite, usura&
nes, que en las divinas Es labem ac, vitium â Divi
crituras se reprueba altamen nis Literis vehementer im
te el pecado de la usura; que probari;. Illud quidem va
se disfraza , y, reviste de va ' rias formas atque species
rias formas y apariencias, pa induere , ut Fideles Chris
ra precipitar em el abismo, á ti Sanguine restitutos in
- los , , , li
 254 ' coL£ccIoN EN LATIN Y cASTELLANO

los fieles que consiguieron la libertatem & gratiam,

libertad y la gracia , por la rursus in extremam rui
sangre de Christo, causándo nam præcipites impellat;
les segunda vez' mortal ruina; Quocirca si pecuniam suam
por cuya razon, siempre que collocare vellint , diligen
piensen en emplear su dinero, ter caveant, ne cupiditate
deberán consultar â aquellas omnium malorum fonte ra
personas que descuellan so piantur : sed potius ab il
bre los demas , en virtud y lis , qui doctrinae ac vir
sabiduría, para evitar de este tutis gloria supra caetero;
modo los riesgos, y peligros efferuntur , consilium ez
de la codicia , fuente y ori poscant. ' *
gen de todos los males.
— §. 8. En segundo : Que ' §. 8. Secundo loco;
huyan de los extremos siem qui viribus suis, ac sapien
pre viciosos, aquellos que se tiæ ita confidunt , ut ref
consideren bastante capaces, ponsum ferre de iis quæs
y sâbios para responder â es tionibus non dubitent,
tas qüestiones ; (para cuya (quæ tamen haud exiguam
resolucion' se necesita' à la Sacræ Theologiae , & Ca
verdad no' pequefia inteli nonum scientiam requí
gencia en los Cánones , y runt ; ) ab extremis , quæ
sagrada Teologia ) pues que semper vitiosa sunt , lon
en esta parte , hay muchos ge se abstineant : Etenim
tan severos en su modo de '. aliqui tanta severitate de
pensar , que miran y acusan iis rebusjudicant, ut quam
eomo ilicita y usuraria qual : libet utilitatem ex pecunia
quiera ganancia que provie desumptam accusent, tan
ne del dinero ; y otros por quam illicitam , & cum
el contrario son tan indul usura conjunctam ; Contra
gentes y descuidados, que vero nonnulli indulgentes
todo interes les parece per adeo , remissique sunt, ut
mitido , y muy ageno de la quodcumque emolumentum,
torpeza usuraria; que no ad ab usurae turpitudine libe
hieran demasiado â sus opi rum existiment. Suis pri
. IMIO (V4
 DE LAS BULAS DEL SE§oR BENEDICTO xiv. 255
niones particulares, sino que vatis opinionibus ne nimis
£ntes de responder, exâminen adhæreant ; sed priusquam
muchos autores, de aquellos responsum reddant , plu
que tienen mejor fama : eli res Scriptores examinent,
giendo despues la sentencia qui magis inter cæteros
que les parezca mas funda praedicantur 5 Deinde eas
da em razom, y autoridad : y. partes suscipiant ,: quas
que si se suscitasen disputas, tum ratione , tum aucto*
con motivo de exâminar al-.- ritate plane confirmatas
gun contrato, no traten con intelligent. Quod si dispu
afrentas y desvergüenzas á tatio insurgat , dum con
losque fueren de opinion con tractus- aliquis in examem
traria , ni publiquem que su adducitur , nullæ omnino
opinion debe ser condenada: contumeliae in eos confin
principalmente quando abso gantur , qui contrariam
lutamente no carece de ra sententiam sequuntur , ne
zon, y se apoya en la autori que illam gravibus Censu»
dad de Varones sâbios ; por ris notandam asserant , si
que verdaderamente las in præsertim ratione , &*
jurias , y los insultos perso praestantium Virorum tes
nales solo sirven para- rom- ; timoniis minime careat;
per el vinculo de la caridad Siquidem convicia , at
christiana , y causan ademas , , que injuriae , vinculum
en el pueblo gravisima no Christianæ charitatis t in
vedad y rescándalo. .fringunt , & gravissimam
Populo, offen$ionem ,.&
•
scandalum præseferunt.
' §. 9. En tercero: que se. . §. 9. „Tertio loco, qui
les debe amonestar â aque- t ab omni u$uræ, labe se, im*
llos , que quieren dar su di-: munes & integrgs praesta
nero á otro para lograr inte-, re volunt, suamque pecu
reses lícitos, y sin peligro de • niam ita alteri dare , ut
usura , que ántes de celebrar : fru£tum legitimum solum
el contrato declareny expli modo percipiant , admo
quen, asilas condiciones que nendi junt, ut contractum
*•' s , - •, le v ins
 256 - coLeccroN EN LATIN y cASTELLANO
le deben acompafiar , como instituendum antea decla
el fruto ô utilidad que pien- rent, & conditiones inse
san sacar de su dinero ; pues rendas explicent, & quem
todo esto conviene mucho fructum ex eadem pecunia
que se haga , no solo para po$tulent : Hæc magnope
evitar los escrúpulos é in- re conferunt non modo ad
quietudes de espiritu , sino . animi solicitudinem , &
tambien para probar en el : scrupulos evitandos , sed
foro exterio dicho contrato. ' ad ipsum icontractum in
De esta manera tambien se Foro externo comproban
cierra la puerta â las contex- dum : Hæc etiam aditum
taciones y disputas , que mas intercludunt , disputatio
de una vez, se háce preciso- nibus , quæ non semel con
excitar, para poner eh claro , citandæ $unt , ut clare pa
si el dinero , que parece es- teat, utrum pecunia, quæ
tar bien prestado , á , otro, rite data alteri esse vide
contiene en realidad una usu- tur , revera tamen pallia
ra paliada. ' * ' ' . , tam usuram contineat.
* §. 1o. En quarto y últi- … §. Io. 'Quarto loco
1mo lugar : os exhortamos á vos hortamur , ne aditum
que no dexeis entrada á los '* relinquatis ineptis illorum
vanos discursos de aquellos, Sermonibus, qui dictitant,
que publican ser solo- qües- de usuris , hoc tempore
tion de fiombre en estos tiem- quæstionem institui , quæ
os la de lás - usuras ; por solo - nomine, contineatur;
çuanto del dinero dado á cum ex pecunia quæ quá
otro, por qualquiera razon libet ratione alteri conce
que sea, se recibe hoy por la * ditur , fructus ut pluri
mayor parte utilidad. 3 Para^ mum comparetur. Etenim
conocer, pues, quân falso y $ quam fal$um id sit, , & d
ageno sea de la Werdad, este'i veritate alienum plane de
discurso , basta considerar, prehendimus, si perpenda
que los contratos sonº de dii mus ,* naturam unius con
versa naturaleza unos de* tractus ab alterius natura
otros , y, que igualiaente son prorsus diversam , &,… $e-
_ * ,* muy Junc
 pe LAs BtfLAS DEL SENOR BENEDIcTo xrv. 257
muy diferentes entre si aque junctam esse ; Et ea pa
llas cosas , que se consiguen riter discrepare magnope
por contratos enteramente ré inter se , quæ à diver
diversos entre si. Por lo que, sis inter se contractibus,
hay en realidad evidente di consequuntur. Revera dis
ferencia entre la utilidad que crimen apertissimum inter
se saca , con justo derecho cedit fructum inter , qui
del dinero, y que por lo mis jure licito ex pecunia de
mo se puede retener en uno $umitur , ideoque patest
y otro foro; y la que ilícita in utroque Foro retineri;
mente proviene del mismo di Ac fructum , qui ex pecu
nero , y por tanto se manda nia illicite conciliatur;
restituir en uno y otro foro. ideoque Fori utriusque ju
Es , pues, constante que no dicio restituendus decerni.
es inutil y superfluo propo tur. Constat igitur haud
ner en los tiempos presentes inanem de usuris quaestio
la qüestion sobre las usuras, nem hoc tempore proponi
por sola la razon de que hoy ob eam causam , quod ut
por la mayor parte se recibe plurimum ex pecunia, quae
alguna utilidad del dimero, , alteri tribuitur , fructus
que se presta â otro. aliquis excipiatur.
§. II. Juzgamos porcon §. I I. Haec potissi
veniente indicaros principal mum vobis indicanda cen
mente estas cosas, esperando suimus, sperantes fore ut
que practicaréis y pondréis mandetis executioni quæ
en execucion quanto por es cumque per has Literas à
tas Letras os prescribimos, Nobis præscribuntur: 0p
y que tambien daréis, como portunis quoque remediis
lo confiamos , providencias consultetis , uti confidi
y remedios oportunos , si mus , si forte ob hanc no
acaso en vuestros Obispados vam de usuris controver
se originasen disturbios con siam in Diaecesi vestra
motivo de la nueva contro turbæ concitentur, vel cor
versia sobre las usuras , ó se
ruptelæ ad labefactandum
introduxesen abusos para sanæ doctrinæ candorem
Tom. I. imán 1Kk �
 258 ' COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

manchar el candor y pureza & puritatem inducantur.

<de la sana doctrina. Postremo vobis, é? Gre
gi curae vestræ concedi
to, Apostolicam Benedic
tionem impertimur.
Dado en Roma en Santa Datum Romæ apud
María la Mayor , á prime- Sanctam Mariam Majo
ro de Noviembre de 1745, rem die prima Novembri;
afio VI. de nuestro Ponti- 1745 , Pontificatus Nos
ficado. - tri Anno VI.

ID. Cardenal Pasionei. D. Cardinalis Passioneus.

32 *£===€¢¢===*£§£
ILUST RACIONES
 LA ENCYCLICA ANTECEDENTE.
p. 1 x P E R r E N 1 T.
ACERCA DE LA USURA, Y OTRAS ILICITAS
ganancias.
I E, Sefior Benedicto XIV. expidi6 la carta cir
cular antecedente con motivo de haberse excitado la
qüestion sobre la licftud ó ilicitud del contrato llama
do comunmente trino, acerca de lo qual nada deci
dió, aunque en el libro 1 o. cap. 7. núm. 6. de Synodo
Diaecesana se inclina â que no es licito dicho contra
* to , É aconseja à los Obispos que con toda seguridad
;y esfuerzo le procuren desterrar de entre los fieles
y aun oponerse á que se practique. Para desterrar,
pues , las usuras , y laxâs opiniones que sobre este
punto se iban introduciendo en Italia declaró:
.. * •' Que
 I)E LAs BULAS DEI, sERoR BENEDIcTo xrv. 259
1.° Que todo lucro proveniente del mutuo, por
razon de mutuo es ilicito y usurario : 2.° Que no bas
ta para purgarse del pecado de usura, el que el lucro
no sea excesivo, sino moderado , no mucho , sino
poco : ni que la persona que tomó prestado no sea
pobre, sino rica ; ni finalmente que el mutuo sea para
negociar , comprar posesiones, y adelantar los propios
intereses : 3." Que aunque algunas veces concurren
con el mutuo otros titulos por los quales es licito lle
var algo mas del principal, es falso y temerario decir
que siempre concurra en realidad alguno de estos tí
tulos, pues hay ocasiones en que no se puede hacer
ningun contrato oneroso con el próximo necesitado,
sino socorrerle y remediarle , prestândole , ó de otro
modo , conforme á lo que manda el Evangelio.
2 Los titulos, por los quales se puede recibir en
el mutuo algo mas del principal, son tres : ratione lu
cri cesantis, damni emergentis, & gratitudinis causa. Por
razon del lucro cesantc', se entiende : la ganancia 6
interes que aun no se posee , pero hay fundada espe
ranza de que se ha de poseer justa y licitamente. Ti
tulo de damno emergente se verifica quando se sigue al
gun perjuicio al que dió prestado , por haber hecho
el empréstito. El titulo de gratitud es quando sini pac
to , ni peticion, insinuacion, ú otro qualquiera ar
bitrio por parte del mutuante , le paga por su pro
: pia voluntad el mutuatario alguna cosa mas de lo que
debe, y se le ha fiado. -

-, . 3 . La usura estâ prohibida , no solo por derecho

natural y divino , sino tambien por el canónico y las le
yes del Reyno, como consta de las ordenanzas dadas
en tiempo de Alfonso XI. para desterrar la usura , y
de los autos acordados (I) que se promulgaron des
2 . pues
(1) Autos acorά.
otras muchas partes. - 1. 6a. tit. 4. lib. 2. de la Recogilacion y en
• • • -
a6o coLEccIoN EN LATtN Y cASTELIANO

pues acâ por nuestros Soberanos contra 10s 1ogreros y

úsureros codiciosos. Por cuya razon están obligados
£ restituir todo lo que adquirieron usurariamente. Lo
mismo se entiende respecto de los Judios que exigen
usuras de los christianos, como se determina expresa
mente en el cap. 12. Post miserabilem , y otros varios.
4 El que pacta con otro baxo de juramento pa
garle usuras, estâ obligado â pagarlas por razon de!
juramento por el capit. I. de jure jurando. Bien es ver
dad que se le puede obligar al mutuante á que re
mita el juramento, y por consiguiente, las usuras por
el mismo capitulo citado. Y en el caso en que el mu
tuatario hubiese pagado ya dichas usuras en virtud
del juramento, las puede reclamar en juicio , y por
el capitulo anterior se le debe obligar al mutuante á
que fas vuelva al mutuatario. Cap. Debitores I. de
jure jurando. Esto mismo se ha de decir aun quando
el mutuatario hubiese jurado al mutuante no pedirle
jamas las usuras una vez pagadas. Cap. Tua dudum 13.
de usuris. - -

5 Son licitos los montes de piedad y casas de mi

sericordia , aunque en otro tiempo se disputó mucho
sobre este punto y fueron los Autores de diferente
smodo. de pensar , hasta que Paulo II. y otros Ponti
fices , particularmente Leon X. los aprobó en, el Con
'cilio de Letram, ses. Io. Pero es de advertir que para
su administracion se requieren muchas circunstancias
y condiciones que el Sefior Benedicto XIII. establece
como precisas en su constitucion : %am dudum expedi
da para este fin en 172 I. ' : : : : :
* 6. Por lo que toca: al dinero que se, dá á censo ö
juros convienen los AA. en que se puede llevar el tan
to por ciento sefialado por la ley (1) ; aunque se de
£ , , - be
… (1) En Espafia 'era antiguamente 5 por ioo , mas desde el afio
de 17o5 se rebaxó á 3 por io9 » en viutud de la ley 1 5. tit. 1 5.
lib. 5. de la Recopilacion.
 pE lAs BULAS DEL SENOR BENEpIcro xiv. 26r
be nòtar que en 1a opinion mas segura no se puede
dar dinero á censo , sin que haya dafio emergente , lu
cro cesante , peligro del capital ú otro justo titulo.
asi Reinfestuel tom. 5. lib. 5. Decret. tít. I 9. de usu
vis §. 3. núm. 58. y por esta razon es de opinion di
cho Autor que quando se dâ dinero por razon de ju
ros , sobre prenda 6 hipoteca segura , no se puede
llevar interes en el foro de la conciencia. Véase â
Antoine de contract. cap. Io. q. 5.
Los usureros páblicos, notorietate juris aut facti,
ademas de la obligacion que tienen de restituir,incur
ren en las penas establecidas contra ellos , tanto por
el Derecho Civil , como por el Canónico, y son las
siguientes : 1.* pena de infamia : 2.* que si son Cléri
gos, y amonestados no desisten , incurren en suspen
sion de oficio y beneficio : 3.* siendo legos 6 seglares
deben ser excomulgados hasta que satisfagan : 4.* se
les prohibe recibir la sagrada Eucaristia por el cap.
Quia in omnibus 3 de usuris : 5.* tauiibicii se les priva de
1os demas Sacramentos hasta que restituyan : 6.* que
mo deben ser enterrados en sagrado , y el que sabién
<lolo los sepulta, queda ipso facto excomulgado: 7.° que
jpso jure es nulo su testamento, si no restituyen ántes
<de morir , ó prestan caucion.
8 Adviértase que este delito es de jurisdiccion mir_
ta , esto es , su castigo pertenece ya al Juez Eclesiás
tico, ya al seglar , segun la naturaleza de los casos y
ygenas.

Proposiciones condenadas sabre esta materia,

E, 5 de Marzo de 1666 conden6 el Papa Alexan

dro VII. entre otras proposiciones la siguiente , y es
la 42 por el örden que guarda en su Decreto.
- Prop.
 262 cOILECCIO N EN LATIN Y CASTELLANO

(1) Prop. 42. ,, Lícito es al que dá dinero pres

-,, tado, pedir algo mas del capital , siempre que se
„, obligue á no pedir dicho capital hasta cierto y de
,, terminado tiempo.“
El Papa Inocencio XI. conden6 en 2 de Marzo
de r676 entre otras las dos proposiciones siguientes,
y son la 41 y la 42 por el örden que guardan en su
Decreto. - - •;

Prop. 41. ,, Siendo mucho mas precioso y estima

,, ble el dinero de presente , que el de futuro , y no
,, habiendo nadie que no aprecie en mas el dinero de
,, contado, que el que estâ por venir, puede el acree
,, dor exigir del mutuatario algun interes ademas del
., capital, y librarse por este titulo de usura.“
Prop. 42. ,, No es usura , quando se pide alguna
,, cosa ademas del principal , como debida por mo
,, tivo de benevolencia y gratitud , y si solo quando
.,, se pide como debida de justicia.“ Condenadas,

(1) Prop. 4o. Licitum est mutuanti aliquid ultrasortem,

exigere , si se obliget ad non repetendam sortem , usque ad cer
tum tempus.
Prop. 41. Cum numerata pecunia pretiosior sit numeranda , &
nullus sit qui non majoris faciat pecuniam præsentem , quam fu
turam , potest creditor aliquid ultra sortem à mutuatario exigere
& eo titulo ab usura excusari. -

Prop. 4o. Usura non est , dum ultra sortem aliquid exigi
tur , tamquam ex benevolentia , & gratitudine debitum, se& so
lum si exigatur tamquam ex justitia debitum.
-. * ,,

BU
 263
B U L A

DEL S E N O R B E N E D I C T O XIV.
QUE P R I N c I P I A:

ETS I NIMI NE IN 0 B I S:

¥ Es LA XLII. DEL TOMO PRIMERO,

IDirigida â los Sefiores Obispos , sobre la ensefianza
de la Doctrina Christiana. Dada en Roma en Santa
Maria la Mayor , á 7 de Febrero de 1742, afio II.
de su Pontificado.
eY%è§3

A los Venerables Hermanos, Pa Venerabilibus Fratribus , Pa

triarcas , Primados , Arzobispos triarchis , Primatibus, Ar
y Obispos. chiepiscopis & Episcopis.
BENEDICTO XI V. BENEDICTUS PAPA
PAPA. XIy^.

Venerables Hermanos , salud y la Venerabiles Fratres, salutem &

bendicion Apostólica. 4postolicam benedictionem.

Aunque de ningun modo E„; minime Nobis du

dudamos que todos aquellos, bitan dum sit, omnes , qui
bus anima rum cura credi
à quienes estâ confiado el
cuidado de las almas, y prin ta est, Vosque præsertim,
cipalmente vosotros, Vene Venerabiles Fratres , ad
rables Hermanos , que fuis Apostolatus offícium evec
teis elevados al Apostolado, tos , atque in Prælationis
y constituidos por Dios en fastigio à Deo constitutos,
ia eminente digfiidad de Pre in id potissimum solicitu
lados , ponen su principal dinem intendere, ut Chris.
. tia.
aten
 264 COLECCION ENT LAT£N Y CASTELLANO

atencion en que el pueblo tianus Populus Cælestis

Christiano alimentado con Doctrinæ pabulo enutri
el pasto de la celestial doc tus , @ rudimentis Fidei
trina , é instruido saludable saluberrime instructus , in
mente en los fundamentos semitam Mandatorum Do
de la fé , se encamine y diri mini , facem Vobis præfe
ja felizmente , sirviéndole rentibus , feliciter diriga
vosotros de guia, à la obser tur: temperare tamen non
vancia de los mandamientos possumus , qutn vos ipso;
del Sefior: sin embargo, no Nostrae Auctoritatis , ac
podemos ménos de excitaros Paternae dilectionis stimt;-
por medio de nuestra auto lis excitemus ad tam
ridad , y paternal amor , á pium , tamque salutare
que promovais y lleveis ade Opus Doctrinae Christia
lante con mayor esmero el nae impensiori cura prove
piadoso y saludable exerci hendum , sublatis iis im
cio de la ensefianza de la pedimentis , quæ anima
doctrina christiana , quitan rum saluti adversantur.
do aquellos impedimentos
que se: oponen à la salvacion
de la almas.
§. I. Y por quanto ha §. r. Quia vero scien
blamos, con personas que sa tibus Legem loquimur, é7
ben la Religion , y exhor vigiles Ecclesiarum horta
tamos á Prelados zelosos, mur Antistites , quibus
adornados de piedad , é ins nec Pietatis , nec alia sa
truidos en las sagradas Le crarum Literarum desunt
tras, tenemos por excusado præsidia ; supervacaneum
probar con repetidos argu ducimus plurimis urgere
mentos , que no basta para argumentis , non satis e$-
conseguir la bienaventuran se ad cælestem Beatitudi
za celestial , creer confusa é nem assequendam , confu
implicitamente los misterios sim , & involute credere
que Dios ha revelado, y la à Deo revelata , & ab
Iglesia Católica nos propone, Ecclesia Catholica propo
61 5ζ•
 IoE LAS BULAS DEL SENOR BENEDICTo xIv. 265
sino que es preciso que esta sita Mysteria ; Sed hanc
celestial doctrina , divina cælestem Doctrinam divi
mente revelada , y que se nitus traditam, & quæ ex
recibe por el oido , sea de auditu concipitur , Doc
tal modo ensefiada por el toris legitimi ac fidelis
ministerio de fieles , y legi ministerio ita esse acci
timos Pastores, que los prin- . piendam , ut sigillatim i/-
cipales articulos de ella, se. lius capita explicentur, &
expliquen separadamente , y eorum aliqua necessitate
uno por uno â los fieles, medii, aliqua vero neces
proponiéndoles como nece sitate praecepti Fidelibus,
saria , con necesidad de medio, ad credendum proponan
la creencia de algunos , y la tur. Praeterea licet per
de otros solo con necesidad Fidem justificari dicamur,
de precepto. Ademas de esto, cum ea sit humanæ salutis
aunque por la fé podamos initium, é7fundamentum;
decir , que somos justifica ad futuram tamen , quam
dos en quanto es principio inquirimus Civitatem , ut
y fundamento de Tla salva pervenire aliquando me
cion humana , es indubita reamur , satis compertum
ble - que ella sola no basta est , solam Fidem non
sin embargo , para que me suffícere ; Sed viam nosse,
rezcamos llegar algun dia â constanterque tenere opor
la futura patria que busca tere , nempe præcepta
mos, sino que es preciso co LOei , & Ecclesiae ; tum
nocer el camino, y seguirle virtutes , quas persequi,
constantemente, es á saber: tum vitia , quæ studiose
los preceptos de Dios, y de declinare debemus.
la Iglesia, las virtudes que -

debemos seguir , y los vi

cios que cuidadosamente he
mos de evitar.
§. 2. Y como todas es §. 2. Quæ quidem
tas cosas están contenidas en omnia cum primis Catho
los primeros rudimentos de licæ Fidei Rudimentis, si
Tom. I. la Ll 1/4
 266 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

1a fé Católica , ó como se ve Doctrina , ut ajunt,

acostumbra â decir , de la Christiana, contineantur;
Episcopalis muneris exi
doctrina christiana , por tanto
es de la obligacion de los git ratio , ut illa in sin
Obispos hacer que se expli gulis Diæcesibus , & ubi
que con örden , y claridad que locorum recte , atque
en todos los lugares de sus ex ordine explicetur ; nec
respectivos Obispados ; so posse Episcopos sine taci
bre cuyo particular no po to conscientiae convicio il
drän sér negligentes los Obis lam negligere , sed in hoc
pos, sin experimentar la se opus maxume necessartum.
creta reprehension de su con omnem curam , & di/igen
ciencia , y por lo mismo tiam conferre debere. Id
deben contribuir con todo tamen oneris non ita Fpis
el cuidado , y diligencia po copo impositum esse intel
sible , à una obra tan nece ligimus , ut ipse per se
saria como ésta. Bien es ver Doctrinae Christianae sem
dad que , no obstante lo di per intersit, pueros inter
cho , no entendemos que es roget , & Mysteria Fi
te cargo esté, de tal modo dei , quam profitemur,
impuesto al Obispo , que le aperiat : Nimium quippe
haya de desempefiar por si novimus , in Pastoralis
mismo, asistiendo siempre â solicitudinis munere prae
la ensefianza de la doctrina gravari Apostolicæ servi
christiana , explicando á los tutis sarcinam , ac plane
nifios los misterios de la fé intelleximus , cum Anco
que profesamos , y pregun nitanam primum , tum
tándoles acerca de ellos; pues deinde Bononiensem Ec
bien conocemos por habér clesiam regeremus, m'iltis,
noslo ensefiado claramente la variisque curarum velu
experiencia , quando prime ti fuctibus jactari Praesu
ramente gobernamos la Igle lem suo satis muneri face
sia de Ancona , y despues la re cupientem. Id vero fu
de Bolonia , que el peso turum affîrmamus , ut si
del ministerio Apostólico se : Episcopus, alieno etiam á
- agra J^í-
 DE LAS BULAS DEL SENOR BENEDICTO XIv. 267
agrava demasiado por los Visitatione Diaecesis tem
muchos cuidados que acom pore, quandoque adsit ubi
pafian al oficio Pastoral ; y doctrina traditur Chris
que un Prelado solícito en tiano homine digna, pue
desempefiar todas las obli ros , puellasque de rebus
gaciones de su dignidad , se antea auditis suscitetur,
halla abismado en una mul ac Mysteria nostræ Reli
titud de negocios , que â gionis evolvat , & annun
manera de las olas del mar ciet ; Pastoris operam in
le agitan y conturban de to maximam crediti sibi Gre
das partes. Empero lo que gis utilitatem cessuram,
nos atrevemos â asegurar es, ejusdemque exemplum alios
que si el Obispo se presen excitaturum ad Vineam
tare algunas veces , aun en Domini Sabaoth pro viri
los tiempos que no son de bus excolendam.
visita del Obispado , en los
lugares donde se ensefia la
doctrina christiana, y pre
guntáre á los nifios y nifias,
sobre lo que se les dixo y
ensefió ántes, explicándoles
'y anunciándoles los miste
rios de nuestra Religion, re
dundará este su pastoral cui
dado en grandisima utilidad
del rebafio que gobierna , y
excitará con este exemplo
â otros á que cultiven , se
gun sus fuerzas, la vifia del
Sefior Sabaoth.
§. 3. Este fué el mismo mé §. 3. Hanc adminis
todo que en el gobierno de las trandæ Ecclesiæ quasi le
Iglesias siguieron inviolable gem sibi dixerunt nedum
mente no solo los antiguos, veteres , sed recentiores
sino tambien los Prelados etiam Præsules , Beato
imaS L12. * rum
 268 COLECCION EN LATÍN Y CASTELLANO

' mas modernos , que se ha rum Civium Albo adscrip

llan en el Catálogo de los ti ; Carolus nempe Borro
Santos, es á Saber : Cárlos maeus , Franciscus Sale
iBorromeo , Francisco de Sa sius , Turribius , Alexan
Ίes, Toribio, Alexandro Sau der Saulii, quorum aliqui
1ii (1) ; algunos de los qua ( ut literis consignatum
1es no pudiendo asistir per est) cum gravioribus dis
sonalmente (como se lee en tenti , atque impediti cu
sus vidas ) por sus graves ris, adesse coram non pos
ocupaciones y cuidados, à la sent , operae , ac diligen
ensefianza de la doctrina, tiæ suæ Vicarium aliquem
nombraban á un Canönigo ex Canonicis, aut ex Sacer
*6 Sacerdote , que en su lu dotibus designabant , qui,
gar instruyese â los jövenes susceptis Pastoralis Minis
en los rudimentos de la fé, terii Partibus , Adoles
y en las obligaciones que im centulos ad omnia Religio
pone la Religion. nis 0ffícia Fidei elementi;
informarent.
§. 4. Serâ , pues, muy §. 4. 0ptimum ergo,
conveniente y útil al bien � ad jrę
anima
de las almas el exemplo del rum maxime acommodatum
Prelado , si en todo tiem erit Antistitis exemplum,
po, pero mas particularmen si quod antea dictum est,
te quando visita su Obispa id omni tempore , praeser
do , observa en cada Parro tim vero dum obit Diae
quia , lo que ántes se dixo. cesim , in singulis Parae
IMas como para esto no son ciis impleverit. Sed ut,
bastante suficientes sus fuer quisque facile conjiciet,
zas, como fácilmente se re ad hoc vires ejus non sup
conoce , deberâ cuidar con petunt; ideoque ut propo
- - 1a Sζ•,

(1) £1 mismo Sefior Benedicto XIV. beatific6 â este Obispo

exemplar , en a 3 de Abril de 1741 , como consta del Decreto de
IBeatificacion que se halla en el tom. 1. del Bulario Benedic
'tino Pág. ao. de 1a edicion de Roma de1 afio de 176o.
* -
 pE LAs auLAS DEL SENOR BENEDICTo xiv. 269
1a mayor diligencia, para lo situm a$$equatur , necesse
grar el fruto deseado , que est , diligentia , quanta
aquellos que elige por coad pote$t maxima , curet, ne
jutores en tan laudable , y in aliis , quos tam lauda
provechosa ocupacion no filis , tamque fructuosi
sean descuidados y perezo operis Vicarios constituit,
sos , sino activos y dili studium , ac sedulitas de
gentes. - -
sideretur. -

§. 5. Dos son las prin §. 5. Duo potissi

cipales obligaciones que im mum onera à Tridentina
pone, â los que tienen cu Synodo Curatoribus ani
ra de almas el Concilio de marum sunt imposita : a!.
Trento : la una , que en los terum ut Festis diebus de
dias festivos prediquen al rebus divinis sermonem ad
pueblo la divina palabra : la Populum habeant ; alte
otra , que instruyan â los ni rum, ut pueros , & rudio
jìos, y à todos los que sean res quosque , Divinæ Le
ignorantes, en los principios gis , Fideique rudimentis
de la fé, y de la divina ley. informent. Si , statis die
Por tanto, si los Párrocos en bus, eam Parochi concio
los dias festivos determina nem habebunt , quæ non
dos hicieren al pueblo , no ' persuasibilibus humanae Sa
pláticas que aturdan sus oi pientiæ verbis obstrepat
dos, con las expresivas pala auribus, sed captui Aädj
hras de la eloqüencia huma torum accommodata in eo.
na , sino pláticas que aco rum animos ostensione spi
modândose à la inteligencia ritus illabatur ; si Myjte
de los oyentes, se introduz -rium aliquod anunciabunt,
can en sus almas por la per in primis vero , quod eo
suasion , y fuerza de la ver tempore Ecclesia recolit,
dad ; si les anunciaren algun ea disserentes, quæ ad vir
misterio, particularmente el tutem incitamento sint, &.
que en aquel dia celebra ad vitia fugienda , gra
la Iglesia , sacando de él viora præsertim , & quæ
aquello que mas contribu faedius gra$$antur in Po
ya pk>
 27o coLEccION EN LATIN Y cASTELLANO
ya para excitarlos à la vir pulo ; si diebus ipsis (/oc
tud , y apartarlos de los enim pariter debent suo
vicios que son mas enormes, muneri) pueros, tamquam
y se cometen con mayor es infantes modo genitos, nu
cándalo en el pueblo ; si en triant Doctrinae lacte,
dichos dias (y esta es tam nunc hos, nunc illos inter
bien una de sus obligaciones) rogando , dubia , atque
alimentaren con la leche involuta explicando ; Si
de la doctrina â los mucha demum cum Apostolo at
chos, como â nifios recien tendant lectioni, exhorta
nacidos, preguntando ya á tioni , €” doctrinae , ut
éstos, ya â aquellos, y expli perfectus sit homo Dei,
cándoles las dudas, y las co & ad omne opus bonum
sas obscuras ; si finalmente se instructus : fas est crede
ocuparen con el Apóstol en re , exitum optatis res
la leccion, en la exhortacion, pondere posse , & Popu
y en la ensefianza para que lum acceptabilem $ectato
el hombre de Dios sea per rem bonorum operum fa
fecto, y esté instruido y pre cile eztiturum,
parado para hacer toda obra
buena : hay motivo para -

creer que corresponderia, el

éxito â los deseos , y que el *;

pueblo llegaria â ser[fácil-,

mente seguidor aceptable de
las buenas obras. ,. -

§. 6. Mas la experiencia §. 6. Verum satis ex

manifiesta bastante , que no perientia compertum est,
puede un solo Párroco ins imparem esse solius Paro
truir â todos, quando es su chi laborem ; Cum nequeat
perior â sus fuerzas el núme unus omnes instruere , ubi
ro de los feligreses. Pero aun Doctoris diligentiam nu
en este caso no le faltarán merus vincit. Quoties ta
jamas al Obispo, que con es men Episcopus toto ani
mero cuida de la Iglesia, de mo , ac studio in Eccle
que siam
 DE LAS BULAS DEL SENoR BENEDICTO xIv. 27r
que estâ encomendado , los siam sibi commissam in
medios necesarios y oportu cumbat, nunquam necessa
nos para proveer de conve riis , & opportunis desti
niente remedio 5 porque siem tuetur auxiliis. Semper
pre se hallan sugetos que enim invenias , qui Tonsu
desean ordenarse de Prima ra initiari , qui per Mi
Tonsura, y ascender al Sa norum, qui per Sacrorum
cerdocio por los grados de las Ordinum gradus ad Sacer
órdenes menores y mayores, dotii fastigium promoveri,
y finalmente, entrar en Carre qui denique ad Ecclesias
ra para los Beneficios Ecle tica Beneficia viam sibi
siásticos. Por esta razon con munire studeant. Gravis
viene que el Obispo haga sa simis idcirco verbis ( &
ber â todos sériamente, (y verbis facta respondeant)
execútelo así como lo dice) affírmet Episcopus , nun
que â ningun joven , ó de quam se facturum, ut Ton
mayor edad ha de ordenar sura inauguret grandiores
de Tonsura , y menores ór aetate, aut Minores, præ
denes , y mucho ménos con sertim vero Majores Ordi
ferir las mayores, á los que 'nes iis conferat, qui in tra
fueren descuidados en ayu denda Christiana Doctri
dar á los Párrocos en la en na operam suam Parochis
seíìanza de la doctrina chris eommodare neglexerint.
tiana. Ademas de esto , dis Hunc porro Clericorum
tribuirá con proporcion este numerum idem Fpiscopus
número de Clérigos por ca in singulas suæ Civitátis,
da Parroquia de su Ciudad & Diaecesis Parochia;
y Obispado , asignando al apte distribuat, & eorum
gunos de ellos á determina aliquos determinatæ Ec
das Iglesias. Igualmente les clesiæ adscribat. Denun
debe hacer entender , y ase ciet praeterea , ac fidem
gurar, que para la provision præstet , in conferendo '
de Curatos , y otros Benefi Parochiarum, & aliorum
cios , se ha de tener en con Beneficiorum Jure , plu
sideracion , y servirâ de mu * rimum apud se ponderis,
- cho
 272 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

cho mérito el cuidado, y. & momenti habiturum

aplicacion con que cada uno studium , & diligentiam.
de dichos Clérigos hubiese in hoc opus á Clericis col
desempefiado la enseíìanza latam : atque ita re ipsa
de la doctrina christiana. De canstabit , non Rectori.
esta manera se verificarâ, que tantum impositum esse do
la obligacion de ensefiar no cendi munus , sed plures
se impone à un solo Rector illi præsto esse , ut omnes
6 Cura , sino que otros mu Qfficii sui numeros cumu
chos le ayudan para que pue late implere possit.
da desempefiar completamen
te todas las cargas de su mi- .
nisterio.
§. 7. A esto se agrega, . . §. 7. His accedit, Sa
que por varias Constitucio cris Apostolicis Constitu
nes Apostólicas , particular tionibus, & septima prae
mente por la séptima de sertim fel. rec. Leonis X.
muestro Predecesor Leon X, Praedecessoris Nostri edi
de feliz memoria, publicada ta in Concilio Lateranen
en el Concilio de Letran, se si ,, saluberrime cautum
dispuso utilisimamente , que fuisse, ut tam Ludimagis
asi los Maestros de primeras tri discipulos suos , quam
letras, como las Maestras de, Piae Faeminae Puellas ins
nifias, alimenten y confirmen tituentes, sana , & incor
con sana y pura doctrina, rupta Doctrina , (Epis
( sobre cuyo cumplimiento copo id potissimum urgen
pondrà el Obispo particular te), tamquam pabulo vi
cuidado) como pasto de vi tæ, nutriant , & confir
da , â sus discípulos y discí ment. Constat etiam , ip
pulas. Tambien es constante, sum Episcopum posse , ac
çue puede y debe el Obispo debere Sacris Oratoribus
encargar encarecidamente â quam diligentissime com
los Predicadores sagrados, mendare , ut pro concione
que en el púlpito , hagan en in Parentum aures ani
tender , y persuadan á los mosque ingerant , sua in
162
pa - -
 nr. LAs atrtAs DEL SEΧοR BENEDICTo xrv. 273
padres de familia la obliga teresse Mysteriis nostræ
cion que tienen de instruir Religionis susceptam pro
â sus hijos en los misterios lem imbuere : & si ad id
de nuestra Religion , y que minus idonei fuerint , fi
si ellos no son capaces de lios in Ecclesiam adduci
hacerlo , los envien á la oportere , in qua Divi
Iglesia , donde se explican nae Legis præcepta eae
los preceptos de la divina plicantur. Pluribus iti
ley. Hay asimismo en mu dem in /ocis pia, ac lau
chas partes la laudable y dabilis , (& ubi non sit
piadosa costumbre , (y don recepta, inducenda) con
de no la hay se debia intro suetudo invaluit , ut Pa
ducir) de que los seglares, rocho idem munus per
1. tanto hombres como muge sequenti auxilium ferant
res, ayuden al Párroco en Laici tum viri , tum mu
la ensefianza de la doctrina lieres , in Christiana ins

; christiana , oyendo repetir titutione veluti adjutri

de memoria á los nifios y cem operam navantes,
nifias el Padre nuestro , la qui audiunt pueros , ac
Ave Maria , el Credo , y puellas Orationem Domi
. otras oraciones semejantes. nicam , Angelicam Sa
En otras partes hay tambien lutationem , Symbolum
erigidas ciertas Congrega Apostolorum , aliaque id
ciones donde se trata prin genus memoriter pronun
cipalmente de ensefiar y ex ciantes. Alibi quoque So
plicar la doctrina de la re dalitia exacta sunt, quo
ligion christiana ; cuyo ins rum cura in explicanda
tituto no solo es elogiado Christianæ Religionis dis
como merece por Pio V. ciplina versatur , &
de feliz memoria , en su quorum Institutum nedum
Constitucion que principia: meritis laudibus cumulat
Ex debito : sino que encare san. mem. Pius V. in sua
cidamente desea , y solicita Constitutione , quae inci
se propague en todos los pit : Ex debito ; sed in
Obispados. De todo lo qual, omnibus etiam Diaecesi
{;
, Tom. I. bien Mm bus
 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO
|
274
bien considerado y reduci bus propagari enixe ex
do à un solo punto, resulta poscit. Quae quidem om
claramente, que quando la nia in unum colecta si se
cosecha es abundante deben dulo perpendantur , cer
tambien ser muchos los ope tum omnibus , atque ex
rarios , para que no fa'te ploratum erit , quod cum
quiem parta pan à los pár multa sit messis , paucos
vulos que le piden. nequaquam esse 0perarios,
ne dessint , qui parvulis
panem petentibus fran
gant.
§. 8. Mas porque estâ §. 8. Sed quia com
averiguado que no solo los pertum est , non solum
jóvenes de poca edad,y aun Adolescentulos , illosque
de ya mas adulta , viven en qui confirmata sunt jam
la ignorancia de las cosas aetate , in divinarum re
divinas, sino que tambien rum ignoratione versari,
los hombres formados , y sed etiam viros, ipsosque
hasta los mismos viejos , ig senes salutaris Doctrinae
noran enteramente la doc esse omnino expertes 5 vel
trina Christiana , ó porque quia numquam illam per
nunca la supieron , ó por ceperunt, vel quia jamdiu
que habiéndola aprendido perceptam paulatim de
en otro tiempo , poco â lebit oblivio : huic etiam
poco la olvidaron : la vi malo provida Episcopo
gilancia de los Obispos de rum occurret vigilantia,
be ocurrir próvidamente â si operis sui Vicarios co
este dafio , obligando â gent , quæ parata sunt
aquellos á cuyo cargo estâ remedia, sedulo adhibere.
la ensefianza pública , á
que pongan : en execucion
• continuamente todos los
remedios que sobre , este
particular están determi
nados.
Y J;
 DE LAS BtftAS DEL SEKOR RENEDIcTo xIv. 275
§. 9. Y hablando prime §. 9. Ut autem ab iis,
ramente de los nifios, se ha qui in prima sunt aetate,
de notar que muchos pidem sermo instituatur , ad Sa
ser admitidos à la sagrada cram Eucharistiam , &
Eucaristía y Confirmacion, Confirmationem admitti
y son generalmente pocos los plures postulant : Pauci
que no manifiestan este vivo, Enim enixum hanc volun
é impaciente deseo. Mas en tatem , ac fere impatiens
esta parte , debe el Obispo studium non præseferunt.
amonestar á los Párrocos, y Moneat igitur Episcopus
ma ndarles estrechamente Parochos , eisque distric
qu e â ninguno administren te praecipiat , ne quis e0
el santo Sacramento de la rum sacrum Eucharistiae
Eucaristia , ni entreguen la Sacramentum administret,
Cédula de aprobacion, como Schedulam , ut ajunt,
se suelellamar, áaquellos que Confirmationis iis tradat,
ignoren las cosas mas princi qui graviora Fidei , 27
pales de la fé y de la doctri IDoctrinæ capita , é*
na, y la virtud y eficacia del Sacramenti virtutem , &?
sacramento ; 6 por haber vim ignorent; ve! quia pa
aprovechado poco en esta rum in hoc Tirocinio pro
ensefianza, ó porque fueron fecerint, vel quia ea ne
descuidados en 2sistir en los glexerint audire , quæ ad
tiempos determinados para hujusmodi Sacramentum
. esto, á oir la explicacion de pie, riteque suscipiendum
las cosas necesarias para reci statis temporibus tradita
bir con la piedad y disposi sunt. Hoc sane pacto, pri
cion conveniente este Sacra mae aetatis satis videri p0
mento. Con esto, parece que test consultum.
queda suficientemente arre
glado lo que se debe obser
var respecto de los niíìos.
§. I o. En quanto á los §. το. Si vero loqua
jóvenes , nos manifiesta la mur de A dolescentia, quo
experiencia , que como la niam unusquisque pro
* ¥O. Mm 2 priuf*
 276 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

vocacion de cada uno viene prium donum habet ex

de Dios , se destinan algu Deo , usu satis constat,
nos à la vida Eclesiástica, y alios Ecclesiasticæ , alios
otros à la Secular. De los vero saecularis vitæ ra
primeros hemos hablado ya, tionem inire. De pri
quando tratamos de aque mo hominum genere ver
llos que solicitan ordenarse; ba jam fecimus , cum de
y solo parece conveniente iis ageremus , qui Ordini
afiadir aqui , que seria una bus ' initiari volunt. Id
cosa muy útil , el que en unum addi posse videtur,
los exámenes de órdenes, les rem fore magni commo
preguntase el Obispo , en di , multæque utillitatis
especial acerca de aquellas plenam , si qui se sistunt
cosas en que consiste la cien examini , eos Præsul p0
cia del hombre christiano, tissimum interroget de iis,
porque la experiencia , que quibus Christiani hominis
es la maestra universal , mos scientia continetur. Et
tró á veces , que sin embar enim magistra rerum eae
go de saber algunos de es perientia edocuit , eae his
tos con pureza y elegancia aliquos , tametsi latini
la lengua latina , de haber sermonis nitore , & ele~
seguido con esplendor su car gantia excuftos , in sciett
rera literaria , y de estar tiarum curriculo liberali
perfectamente instruidos en ter institutos, & quæ ad
todo lo que mira á las ór Ordines pertinent appri
denes , respondieron poco, me callentes , de Doc
6 nada al caso quando se trina tamen Christiana
les hicieron preguntas sobre percunctanti parum , aut
la doctrina christiana. nihil apposite respondere.
§. I I. Si atendemos â §. II. Si autem ad
los que viven en el siglo , es eos , qui in sæculo de
claro , que por la mayor gunt, mentis aciem con
parte se destinan al matri vertimus , palam fit, illos
monio. Pero ántes de casar ut plurimum sacri conju
los deberâ el Párroco , en gii federa inire. Verum
Culm CMm!
 IDE LAs BULAs ber, se$oR BENEDIcTo xrv. 277
cumplimiento de su obliga cum Matrimonio jungen
cion , preguntarles la doc di non sunt, si Parochus,
trina ; y si hallare que el ut debet , prius interro
hombre ó la muger ignoran gando deprehenderit, Ma
lo necesario para salvarse,-rem , seu Faeminam, qua;
negarles el Sacramento. El ad salutem necessaria sunt,
Obispo que sepa amonestar ignorare. Vix tantae, ac
â los Pastores de almas de tam luctuosae ignorantiæ
las obligaciones de su oficio, locum relinquet Episco-.
y castigar sui negligencia, si pus , qui Pastores ani
faltaren , apenas dará lugar marum admonet officii
â una ignorancia tan gran sui , & huic si desint, ne.
de , y tan digna de llorarse. gligentiæ repetat paenas.
§. 12. Finalmente los §. 12. Omnes deni
hombres de todas edades, cla que omnium atatum , at
ses y condiciones acostum . que ordirum homines so
bran tambien á limpiar las /ent identidem sordes aní
manchas de sus almas por me mæ Pænitentiae Sacra
dio del Sacramento de la Pe mento detergere. Cura
nitencia : por tanto procura- . lit itaque Episcopus , ut
râ el Obispo que los confeso Sacerdos excipiens Con
res tengan siempre presente fessiones , fixum illud,
y estén intimamente persua immotttmque animo sem
didos, de que es nulala abso per habeat, invalidam esse
lucion sacramental dada al Absolutionem Sacramenta
que ignora las cosas necesa Iem , quam quis igno
rias con necesidad de medio: . ranti res necessarias ne
y que no puedem los hombres ce$sitate medii impertí
reconciliarse con Dios por tur , nec posse, homines
medio de este Sacraraento, Deo per hujusmodi Sa
sin que , desterrando ántes +
cramentum reconciliari,
las tinieblas de esta ignoran pisi prius excussa hujus
cia, sean conducidos por me ignorantiæ caligine , ad
dio de la enseíiafiza al cono agnitionem Fidei educan
cimiento de la fé. Advertirá tur. Scdulo etiam animad
tam 373/"•
 a78 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

tambien cuidadosamente el vertet. Confessarius , in

confesor, que se debe dilatar aliud tempus rejiciendam
hasta otro tiempo la absolu esse Absolutionem illius,
cion de aquel que no sabe, qui necessaria nccessitate
por culpa suya, lo necesario præcepti suo vitio nes
con necesidad de precepto; y cit ; & eo quandoque
que puede ser absuelto el pe casu Paenitentem absolvi
nitente alguna vez, y en el ca posse , quo se vincibilis
so en que, acusándose , y re hujus ignorantiæ reum
conociéndose reo de esta ig agnoscat , & accuset; ac
norancia vencible , pidiere intime dolens tum â Deo
intimamente arrepentido, veniam precetur , tum,
perdon à Dios, y prometie Confessario serio promit
re seriamente al confesor, tat , operam se impense
hacer con eficacia las dili daturum , qua , Divinæ
gencias para aprender, con Gratiæ præsidio , discat
el auxilio de la divina gra etiam necessaria necessi
cia , las cosas necesarias tate praecepti.
con necesidad de precepto.
§. 13. Si , à la verdad, §. 13. Hanc profec
se propusiesen los Pastores to Christiani Populi ins
este régimen en la ensefian tituendi rationem si Pas
za del pueblo christiano , y tores sibi proposuerint, si
si todos sus consejos , de eorum consilia , labores,
seos , y trabajos se dirigie & studia ad propositam
sen â observar el método methodum duxerint refe
propuesto, se podria esperar renda ; sperare fas est,
con fundamento , que su Fide , & Opere Gregem
grey aprovechase de tal mo ita in dies profecturum,
do cada dia en 1a fé y bue ut coacdificetur in habita
nas obras , que mereciese ser culum Dei in Spiritu
habitacion de Dios en el Es Sancto. At vero cum ma
píritu Santo. Mas como sea :rimi momenti ea res sit,
esta una cosa de tanto mo nullaque alias ad Dei
mento, y por otra parte mas gloriam, & ad animarum
útil 34
 DE LAS BULAS DEL SENOR BENEDICTo xrv. 279
útilmente instituida que otra salutem utilius instituta,
alguna para la gloria de Dios mirari nemo debet , quod
y salvacion de las almas , á plurima passim objician
nadie debe causar admira tur impedimenta.
cion , que â cada paso se
opongan obstáculos à sucum
plimiento.
§. I4. Suele haber en el §. 14. Sitæ quando
campo algunas Hermitas 6 que $unt in agro parvae,hu
Capillas,inmediatas unas à la milesque Ecclesiae,aliae Pa
Iglesia Parroquial , y otras rochiali proximae,aliae vero
á mucha distancia , donde Iongo intervallo disjunc
concurren los dias festivos , tae, ad quas diebus festis
los padres de familia con sus IPatresfamilias una cum li
hijos â oir Misa ; de que re beris accedunt,Sacerdotem
sulta que casi nunca vayan â Sacris operantem auditu
la Iglesia Parroquial, ni oigan ri; ex quo fit, ut suae Pa
jamas la menor explicacion rochiae numquam fere in
acerca de los misterios de la tersint , nec ullum de
fé , de los preceptos, y de los Mysteriis Fidei, de Prae
Sacramentos.ElObispo,pues, ceptis , de Sacramentis
pondrá remedio en esto, in verbum accipiant. Epis
terponiendo su autoridad; y topus huic malo occurret,
primeramente em quanto álas suamque objiciet auctori
Hermitas 6 Capillas inme tatem. Et primo quidem,
diatas à la Parroquia , pro quoad parvas Ecclesias
hibirá por ley expresa Š Parochiali proximas , ex
ningum Sacerdote diga Misa pressa lege caveatur, ne
en ellas , ántes que el Pár quis antea Sacrificium fa
roco haya celebrado la Par ciat , quam Paroclus
roquial , predicado y des Missam celebraverit, ser
empefiado todas las demas monem habuerit, &2teras
funciones de su ministerio. que sui muneris partes
Pues asi concurrirán Ios fe absolverit. Hoz eitim pac
ligreses â la , Iglesia Parro to Ecclesia Parochialis
C0//•
quial
 28o COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

quial, y serâ mayor el nú confluentium Parochiano

mero de los asistentes. Mas rum numero celebrabitur.
en quanto á las Hermitas ó Quo vero ad parvas Ec
Capillas muy separadas de la clesias á Parochiali longe
Parroquial , como es tan sepositas , cum difficile
dificil que los feligreses, admodum sit, Parochiano;
(porla distancia de los luga (ob locorum distantiam,
res, y por el largo y penoso ' longum iter , atque aspe
camino , particularmente en rum , hyemali præsertim
el invierno por la abun tempore , cum pluviæ
dancia de las aguas) con inundant) Parochialem
curran â la Iglesia Parro adire, ibique Divinis 0f
quial , y asistan en ella á los ficiis interesse ,
relicta
divinos oficios , dexando la Ecclesia proximiore :, de
que tienen mas imediata: ' cernat Episcopus, gravi
mandarà el Obispo , impo bus etiam statutis paenis,
niendo tambien graves pe quod Sacerdotes ibi ope
nas, que los Sacerdotes que rantes Christianae Doctri
en ellas celebraren , ensefien næ summam Populo tra
al pueblo la Doctrina Chris dant , Divinamque Le
tiana y le anuncien la ley gem annuncient.Monendus
divina. Empero , se le debe tamen est Parochus, ne
advertir al Párroco que no alienae operae nimium tri
confie y descuide demasiado buat, sed videat ipse quo
en el auxilio ageno, sino que /oco res sint , cum pueri
exâmine y vea por si niismo Sacramentum Eucharis
el estado de las cosas, quan tiac , & Confirmationis,
do pidan los muchachos que alii vero Matrimonii, sibi
se les administre el Sacra administrari exposcant.
mento de la Eucaristia , y
el de la Confirmacion , y los
adultos el del Matrimonio.
§. 1 5. Ademas de esto, §. I 5. Præterea sua
hay tambien en las Ciuda * etiam Urbes habent im
des sus impedimentos. Sue pedimenta. , Sæpe enim
- •
le ' C011
 so» LA$ strlA$ mori $e$oR ReNeprcTo xrv. 28r
le , pues, acaecer muchas contingit , in aliis Ecle
veces , que en otras Igle siis , ac praesertim Regu
sias, en especial de Regu larium sólemni ritu , mag
lares, se celebra alguna fies naqu2 ## frequentia,
ta con grande solemnidad y Festum aliquein diem ce
mucha concurrencia ; y si lebrari : ideoque si in Ec
por esta razon en la Iglesia clesia Parochiali, summo
Parroquial se ensefia la doc mane , aut statim à pran
trina al amanecer , ó inme dio Catechismus habeatur;
diatamente despues de co aut nemo , aut pauci ad
mer , son muy pocos ô nin modum sunt , qui eidem
gunos los que asisten â ella, Catechismo intersint , qui
quejándose todos de lo in que præscriptas horas non,
tempestivo de las horas se causentur. Sin vero cap
fialadas. Por el contrario, si tentur horae Civitatis com
se eligen las horas mas pro modo magis appositæ, usu.
porcionadas à la comodidad compertum est , Populum
de los vecinos , estâ averi ad Ecclesiam confluere, in
guado que el pueblo con qua Festus dies agitur ; &
curre à la Iglesia de la fies celebritate pompæ i//ec
ta, y entretenido con la cele. tum, Doctrinam Christia
bridad de la pompa , aban nam non sine gravi animae
dona , no sin grave perjui detrimento deserere. In
cio de sus almas , la doctri hoc articulo, quia certa, &,
na christiana. En este par £gmmunis regula præscri
ticular , como no se pue bi non potest , id totum
de prescribir una regla cier relictum esse volumus Pru
ta y comun , determinamos dentiæ vigilis Ecclesiae
dexarlo todo à la prudencia Antistitis , qui attenta
de los Prelados zelosos y vi loci , temporis , persona
gilantes de la Iglesia , que. rum qualitate , expensis
atendida la quaiidad del lu que rerum omnium, mom n.
33: , £iempo y personas , y tis , ita studeat solemnis
Considerades las razones de diei celebritatem cum Poc
todo, procúrarán ccornod:r :vrina
-* Christigia
Na compote
- r.,
•• -

• .Vni. I. d> *•*

 282 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

de tal modo la celebridad re , ne alteri altera sit

del dia solemne , con la ex impedimento. Quod si Re
plicacion dela doctrina chris gulares , & Exempti con
tiana , que no sirva una co tradixerint , & sanctum
sa de impedimento à la hoc Doctrinæ opus, licet
otia. Y si los Regulares y ab Episcopis prius admoni
exém-tos lo contradixesen, y ti, suis functionibus pertur.
aun siendo avisados ántes bare præsumpserint ; Nos
por los Obispos, presumie tram locorum Ordinariis
$en perturbar con sus fun auctoritatem, qua potimur
ciones de Iglesia este santo in exemptos , pollicemur;
exercicio de la doctrina, pro nec alia Pontificiæ vigi
metemos á los Ordinarios de lantiæ deerunt remedia,
los lugares la autoridad, que ne Parochiales Ecclesiae
tenemos sobre los exéntos; debitis fraudentur obse
ni tampoco faltarán à la vi quiis.
gilancia Pontificia otros re
medios, y recursos para que
las Iglesias Parroquiales no
sean defraudadas de sus de
bidos obsequios y derechos.
§. 16. Tambien podrâ §. 16. Plurimum quo
contribuir mucho para la que ad Christiani Populi.
ensefianza , y gobierno del institutionem conferre po
pueblo christiano , elegir terit , si Visitatores eli
Visitadores , que corriendogantur, quorum alii Civi
unos el Obispado , y otros tatem, alii Diæcesim lus
la Ciudad , exâminen é in trantes , omnia sedulo in
quieran â fondo todas las coquirant, ut certior factus
sas, para que informado con Episcopus , pro meritis
mayör seguridad el Obispo cujusque Pastoris , awt
de lo que pasa , decrete el præmia decernat , aut
castigo 6 el premio â pro pæna*.
porcion del mérito 6 demé
rito de cada Pastor.
S. 17. ' §. •;.
 pe r.As BULAS DEL SENOR BENEDICTo xrv. 283
§. 17. Siguiendo las hue §. 17. Clementis Pa.
llas del Papa Clemente VIII, pae VIII. , aliorumque
y de otros Predecesores nues Prædecessorum nostrorum
tros , os , aconsejamos en el vestigiis inhærentes , hor
Sefior , y eficazmente os en tamur in Domino , &
cargamos, que para ensefiar enixe commendamus , in
la doctrina christiana os val Doctrina Christiana tra
gais del Catecismo , que de denda adhibere libellum
órden del mismo Clemente de C/ementis ejusdem man
-fué compuesto por el Car dato à Cardinali Bellar.
denal Belarmino, y despues mino conscriptum, mox in
cuidadosamente exâminado, deputata Congregatione
y aprobado en una Congre diligenter examinatum, &
gacion diputada para este approbatum ; ac denique
fin , y finalmente mandado ab eodem Clemente in lu
imprimir por el enunciado cem eo saluberrimo consi
Clemente , con el saludable !io edi jussum , ut munus
intento, de que en lo sucesivo deinceps , idemque modus
guardasen todos un mismo in docendo , & discendo
uniforme método en la ense Christianam Doctrinam,
fianza de la doctrina christia ab omnibus teneretur. Ni
na. Ninguna cosa, à la verdad, hil hac uniforinitate opta
mas apetecible que esta uni bilius ; nihil ad præcaven
formidad, ninguina mas con do* , qui in multiplicem
ducente y oportuna , para Catechismorum varietatem
evitar y precaver los errores irrepere possent - errores,
que pudieran introducirse conducibilius , atque op
insensiblemente por la mul portunius. Sicubi vero
titud , y variedad de los Ca Contingat, ob peculiare re
tecismos. Pero si en alguna gionum necessitates, alium
parte , por las particulares quempiam adhiberi forte
circunstancias y necesidades libellum; sedulo invigilan
de las Regiones, fuere qui dum erit , nequid i//e con
zâ menester usar de otro tineat , nequid in eum un
qualquiera Catecismo , ve quam inducatur, à Catho
la Nn 2 li
 284 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

laréis atentamente sobre que lica veritate absonum. Cu

nada contenga, ni en él se randum insuper , ut in eo
introduzca jamas cosa agena, fidei dogmata clare , &
disonante de la verdad dilucide sint explicata , ad
Católica. Procuraréis ade ditis , si quæ desunt , ne
mas , que los dogmas de la cessariis , ac sublatis quae
fé , sean explicados en di redundant. Brevis enim,
cho Catecismo , con preci & univoca docendi metho
sion y claridad , afiadiendo dus multum prodesse solet
lo que falte, y sea necesario, ad faciliorem interroga
y quitando lo superfluo y tionem , cum quis pericu
redundante. Porque sin du lum facit progressus pue
701"ll111.
da , el método breve y uni
'forme de ensefiar , contri
buye mucho para facilitar
las preguntas , quando se
exâminan los progresosy ade
lantamientos de los mucha
' chos en la doctrina.
§. 18. Este Catecismo §. 18. Complectatur
contendrâ tambien los actos ' Liber hujusmodi etiam Fi
de Fé , Esperanza y Cari dei , Spei , & Charitatis
dad, los quales deben estar Actus , quos recte scien
' compuestos y ordenados con terque compositos esse, mi
acierto é inteligencia ; y si nime dubitandum. Sed si
algo les faltare , imprimanse aliter se res habeat , cas
de nuevo , y publiquense tigati emendato prælo do
corregidos y enmendados. nentur. Actus praedicti
Tambien conviene que di paucis potius , quam mul
chos actos estén concebidos, tis verbis efferri gaudent;
no en muchas, sino en pocas dum illis tamen tota vis,
palabras ; pero que expliquen & natura virtutis eapli
con energia toda la fuerza, cetur. Et quia Christia
y esencia de cada virtud. Y nam Religionem profiten
por quanto es muy necesa ti, maxime necessaria est
. S2l C01'^
 pe alas BULAs DEI. SENOR BENEDIcTo xrv. 28;
-
sario al hombre christiano consuetudo , & exercita
.exercitarse muchas veces en -tio sæpius eliciendi dictos
dichos actos , y à fin de evi Actus ; idcirco ne illorum
.tar, el que solo se hagan de iusus circumscribatur an
tiempo en tiempo , 6 una gustis finibus , & exiguo
•vez al afio , como quieren numero à quibusdam singu
algunos Teólogos, el Qbispo Iis annis præfinito ; Epis
nó ménos deseoso de la sal copus suæ non minus, quam
vacion de los demas, que de alienae salutis studiosus,
'la suya propia , establece ' provide , statuat , ut in
rá próvidamente que en las Parochiis , tum Urbis,
Pafroquias, asi de la Ciudad tum Diaecesis , Rectores
como de todo el Obispado, Animarum , post Missam
1os Curas Párrocos arrodilla Festo die celebratam, sta
.dos ante el altar , inmedia tim ante Aram provoluti,
tamente despues de la Misa • clara , & intelligibili vo
mayor de los dias festivos, ce , dictos virtutum actus
- hagan estos actos de Fé, Es. eliciant , & præire sata
peranza y Caridad , -en- voz, gant Populo , verba ab
<laraé inteligible, esmerándo ipsis prolata devote i red
.se en que el pueblo repita con dituro. . Hoc enim pacto
devoöion y â coros sus mis Fideles sensim illos memo
mas palabras. De esta mane riae mandabunt, & assues
ra insensiblemente los apren-., cent, nedum Festis , sed
derán de memoria los fieles, y aliis etiam diebus, in hac
se acostumbrarán á este pia pia exercitatione ver
doso exercicio, no solo en los sari. -

dias festivos , pero aun en

los que no lo son.
§. I 9. Cada uno de vo- ;
sotros echarâ de ver fácil
<mente , que este saludable
método de educar à la Grey,
( que queremos , Venerables
Hermanos, tengais entendi
- _. do
§. 19. Saluberrimas
has erudiendi Gregis ra
tiones , (quas Vobis , Ve
nerabiles Fratres , per
hæc Apostolica scripta no
tas esse volumus) quisque
19€$-
 286 * COLECCION ERT LATIN Y CASTELLANO

do , por estas nuestras Letras vestrum facile intelliget,

Apostólicas) es conforme á consonas esse MonitisNos
nuestras Instrucciones Pasto tris Pastoralibus praelo
rales, impresas ántes de aho jam demandatis, cum spon
ira , quando con paternal sam Nostram Bononien
amor gobernábamos la Igle sem Ecclesiam Paterna
sia de Bolonia ; tomado asi Charitate quominus am
mismo de las Constituciones plecteremur: illasque prae
Pontificias ; y comprobado terea ex Pontificis Constí
con el exemplo y testimonio tutionibus haustas esse, é*
de Prelados exemplares , y spectabilium Antistitum
dignos de respeto. Y pues Testimonio , & exemplo
la experiencia nos manifest6 comprobatas. Quia vero
la mucha utilidad que de él mazimam inde utilitatem
se saca : con el mayor cona proficisci experimento cog
to que podemos os exhorta novimus ; quo majori pos
mos y amonestamos, y enca sumus studio Vos horta
recidamente os rogamos por imur , & admonemus, ac
las entrafias de misericordia -per Viscera Misericordia*
de nuestro Dios, que en de Dei nostri enixe obtesta
bido cumplimiento de las mur , ut pro injuncto Wo
obligaciones de vuestro Pas bis Pastoralis Ministerii :
toral ministerio hagais exe debito , præmissorum exe
cutar , y executéis firme y cutioni strenuo , constan
constantemente las cosas ar tique i animo incumbatis:
riba dichas : considerando sedulo recogitantes , quid
siempre que Dios,.dador de quid laboris , studii , ac
todo bien, recompensarâ con . vigilantiæ in hunc scopum
premio mas abundante qual collatum fuerit , Deum
quiera trabajo, cuidado y vi omnium Bonorum • Dato
gilancia, que con este obje rem uberi mercede retri
to os tomáreis ; y os da buturum; & Apostolicam
-mos de corazon la bendicion Benedictionem ex animo
.Apostólica. Vobis impertimur.
Dado en Roma en Santa Datum Romæ apud
Ma Sanc
 pE LAs BULAS DEL SENOR BENEDIcTo xrv. 287.
María la Mayor , á 7 de Sanctam Mariam Majorem.
Febrero de I 742 , afio II. die 7 Februarii 1742, Pon
de nuestro Pontificado. tificatus Nostri Anno II.'
ID. Cardenal Pasionei. D. Cardinalis Passioneus.

3%€¢È== £X£===£%®§5

E N C Y CIL I C A

DEL S E N O R B E N E D I C T O XIV.
Q U E P R I N c I P I A:
CUM R E L I G I O S I:
Y - ES LA XXXV. IDEL T o M o QUARTO.
IDada en Castel-Gandolfo ,a
26 de faJunio
renovando y confirmando Bulade 1754, *a

antecedente (1). . . * •

BENEDICTO XIV. ' BENEDICTUS PAPA.

- PAPA. XIV. *.

venerable Hermano , salud ' y la Venerabilis Frater, salutem &

bendicion Apostólica. 4postolicam benedictionem.

Habiendonos representado. C. Religiosi æque , ac

personas virtuosas, amantes divini culfus promovendí
de la Religion, y zelosas del Studiosi Viri ad Nos de
culto divino, que seria una tulerint , optimum fore,
CO 314

(1) , Esta Encyclica se halla en el Bulario Benedictino , impre*

sa en Latin y en Toscano.
 288 coLEecIoN EN LATIN y cAsTELlAxo
cosa muy útil , establecer si Nostris S. Joannis in
ciertos Ministros en nuestras Laterano, S. Petri in Va
Basilicas Patriarcales de San ticano , & S. Mariæ Ma
Juan de Letran , Santa Ma- joris Patriarchalibus Ba
ría la Mayor , y San Pedro silicis , certi constitueren
del Vaticano , para instruir tur Ministri, ad instruen
â aquellos , que la Dataría dos eos , qui á Dataria.
Apostólica envia á dichas Apostolica in præfatas
tres Basilicas, â fin de que tres Basilicas ablegantur,
alli se exerciten en las obras ut ibi sese exerceant iis
serviles y penosas, en que se servilibus operibus , quæ
les manda ocupar , ántes de ipsis imponuntur obeunda
concederles la dispensa del * p?rficiendaque , antequam
impedimento del Matrimo- , iisdem concedatur matri
ni6, que vinieron â solicitar moiiialis impedimenti re
â Roma ; y que la. instruc- . laxatio , ad quam conse
cion se reduxése â disponer- quendam Romam advene
195 para hacer una buena , y , re : eo autem hujusmodi
fructuosa confesion., y reci- , institutionem dirigendam
bir dignamente el Sacramen- esse , ut rite utiliterque
to del Altar ; las quales dos possent homines illi Sacra
cosas , igualmente que la vi- mentali Paenitentia abs
sita, de fas siete Iglesias, y la, tergi , & Altaris Sacra
subida de la santa escale- mento digne fieri partici
ra (1) les prescribe la Data-, pes ; quæ duo, praeter Sa
ria ; y hábiendo Nos dado ` cram ad septem Ecclesias
providencias oportunas acer- peregrinationem , Sancta
ca de ésto, como se ve por rumque Scalarum ascen
nuestra carta circular, escri- sum , ab ipsis exposcit Da
ta en 18 de Enero del, pre- taria : Cumque ea de re
sente afìo , á los Cardenales. 0pp0rtuna
- I- ; '
aurinum; - 4

* (1) Se Ilama santa escalera à unos escalones δ gradas traidas

â Roma de los santos Lugares , y conservadas con la umaycr vcne
racion. .* * * • • • . ii. ! ' . . . • * • • ..*
 -

~-- -

IDE 1LAS BULAS DEL SENOR BENEDICTO xIV. * 289

Arciprestes de las enuncia data , veluti perspicuum
das Basilicas ; y reconoci fit ex Nostris Literis En
do claramente con quanto cyclicis ad Cardinales præ
zelo algunos Canönigos , y fatarum Basilicarum Ar
» otros Eclesiásticos de dichas chipresbyteros datis deci
A Basilicas , contribuyéron á moquinto Kalendas Fe
una obra tan importante, bruarii labentis anni ; no
cumpliendo y haciendo dar bisque exinde certo consti
entero cumplimiento , con terit, quanto zelo nonnul
; continua alegria de espiritu, li ez Canonicis , aliisque
â nuestras ördenes y manda Ecclesiasticis viris præfa
tos ; experimentamos cierta tarum Basilicarum, mo
mente un consuelo muy par mentoso operi manum ad
ticular , y dimos de cora movere, alacri semper ani
zon las debidas gracias á mo sollicitam mandato
Dios , autor de todos los rum Nostrorum executio
bienes. nem urgentes; gaudio quo
dam plane singulari per
fundi Nos sensimus ; toto
' que animo debitas summo
bonorum omnium Auctori
Deo gratias persolvimus.
§. 1. Empero dexó de §. I. Haud tamen
ser completo nuestro go expleri animus gaudio po
zo, quando despues supimos, tuit, cum subinde relatüm
. que en la instruccion y pre ad Nos fuerit , hujusmo
paracion que se les hace pa di homines , dum sacris
ra disponerlos à confesar y instructionibus ad Confes
comulgar , se advierte co sionem Sacramque Commu
munmente que ignoran los nionem parantur , detegi
misterios de la fé , y aun sæpe sæpius Mysteriorum
aquellos que son neceserios Fidei, atque eorum etiam,
con necesidad de medio , y quæ necessitate medii
por tanto no pueden ser dig noscenda sunt , ignaros,
namente admitidos à la par ideoque tales , qui Sacra
Tom. I. ti• Oo II1€11•
 29o , , COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO -

ticipacion de los Sacramen mentorum nequeant fieri

tos. Y aumque à la verdad, participes. Cui quidem ma
los referidos Ministros no zimo malo quamvis memo
dexan de aplicar el oportu-. rati Ministri opportuna
no remedio de la instruc non negligant remedia ad
cion , â tan grave mal , es hibere assiduis institutioni
inevitable el que ademas del bus ; exinde tamen non fit,
cuidado y trabajo que nece quin præter solicitudinem
sariamente experimentan en & laborem , quem Evan
esto los operarios del Evan gelici illi 0perarii agnos
gelio, (aunque le sufren con cunt sibi necessario subeun
alegria y complacencia ) se dum , ( quemque lubenti
incomoden y contristen por animo perferunt) idipsum
la dilacion en la enseiianza, maerore quodam non affi
los que están esperando la ciat dispensationem expos
dispensa , y que siendo po centes , expectantesque,
bres, y viviendo del trabajo qui cum paupertate veren
de sus manos , descan por tur , suisque manibus sibi
momentos partir de Roma, victum quæritent , quam
volver â sus paises , y cele citissime cupiunt Urbe ex
brar el deseado matrimonio, cedere , in patrias rever
por cuya causa emprendie ti $uas , optatvque sese
ron el viage , y. sufrieron sin jungere Matrimonio , cu
repugnancia la penitencia. jus causa iter arripuerunt,
pública. publicæque , nec levis pa
nitentiae incommoda non
detractarunt.
§. 2. Pontificatus
§. 2. Al principio de Nostri initio , Encyclicas
nuestro Pontificado expedi Litteras dedimus , qui
mos una circular, en que ex bus, J/enerabilium Fra
gitamos el zelo de nuestros trum Nostrorum zelo sti
Venerables Hermanos, â que mulos vehuti addidimus,
É cada qual en su ut quæ Christianæ Doc
i6cesis explicar y ensefiar ; trinæ sunt rudimenta , &'
los præ
 Dt LAS BULAS DEI. SENOR BENEDICTO xTv. 29I
los rudimentos y preceptos præcepta ,' in sua quisque
de la doctrina christiana. He
Diaecesi explananda cura
mos leido sus Synodos anti ret , & addiscenda. Diae
guos y modernos , yºlos ha cesanas eorum Synodos le
llamos llenos de instruccio gimus vetustiores ac recen
nes y exhortaciones, sin que tiores ; novimus eas ims
en ellos falte nada de aque tructionibus & adhorta
llo, que parece conducente tionibus plane refertas,
à la importantisima obra de nihilque in iis desidera
la ensefìanza de la doctri ri , quod ad gravissimum
na christiana. Por lo qual Christianæ Doctrinae tra
sincéramente les protestamos, dendæ optts perficiendum
estar persuadidos de que conducere £ Qua
ninguno de ellos ha faltado propter eae animo affirma
â su ministerio Apostólico mus , persuasum nobis es
en esta parte ; y que la ig se , inter ipsos reperiri
norancia que se experimenta plane neminem, qui Apos
en algunos de sus Diocesa tolico sibi concredito , mu
nos , no se debe imputar á neri hac in re defuerit, &
culpa 6 negligencia suya, ignorantiam , in qua ver
sino mas bien , ó à la obs sari nonnullos ex suis Diae
tinacion de sus súbditos, que cesanis compertum est
menospreciando los manda haud quidem ipsis culpae.
tos superiores, rehusaron asis vel negligentiæ verten
tir à la explicacion de la dam, sed repetendam pla
doctrina christiana , y oir la ne vel ex eorumdemmet sub
palabra de Dios en los ser ' ditorum pervicacia , qua,
mones, á que muy rara vez, neglectis Superiorum man
ó nunca quizâ concurrieron; datis , Christianae Doc
ó á lo ménos à la torpeza trinae institutiones refuge
de ingenio, é incapacidad de runt , & ad exaudiendum
algunos en aprender lo que Dei Verbum pro concione
se les ensefia ; ó finalmente, explanatum raro, vel for
porque desde los primeros tasse nunquam convene
aîios de su.edad , en que runt ; vel saltem ex hebe
• • apren Oo2 tí
 292 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

aprendieron los rudimentos ti nonnullorum ingenio in

de la doctrina christiana, no iis addiscendis , quæ do
cuidaron de concurrir á que centur , vel denique ex
llos lugares , donde cómo quo Christianæ Doctrinae
damente , y acaso con ma rudimenta primis aetatis
yor fruto hubieran podido suae annis exceperint , ubi
oir en edad mas madura , lo vero ætate illa excessere,
que siendo nifios se les ense nihil exinde fuerint solli
fió ; por manera , que estos 'citi ad ea loca accedere,
tales llegaron poco â poco â ubi percommode ac fruc
compararse en todo y por tuosius fortasse etiam po
todo â los que en la edad tuissent obfirmata aetate
pueril no fuéron educados, percipere , quae ipsis pue
ni asistieron jamas à la ex rulis fuerunt tradita, adeo
plicacion de la doctrina ut hi paulatim redigantur
christiana : desördenes à la ad conditionem ei omnino.
verdad , que aunque se si similem , in qua obversan
guieron , }. quizâ se siguen tur quicumque nec prima.
3 pesar de las diligencias que aetate edocti , nec Chris
hacen nuestros Venerables r- tianæ Doctrinæ institutio
Hermanos para evitarlos, no nibus unquam interfue
por eso nos incumbe ménos runt: Incommoda hæc qui
la obligacion de excitar otra dem sunt , quae quamvis
vez por medio de esta Ency • obvenerint , obveniantque.
clica , su zelo , y vigilancia; Jortasse , curis omnibus.
n' á ellos de aumentar su es n per Venerabiles Fratres.
mero , y diligencia sobre un • Nostros adhibitis , non
punto, del qual se sabe que exinde tamen Nos levant
depende.la eterna salvacion onere Encyclicis hisce Lit
de las almas confiadas à su ' ' teris eorum zelum iterato ,
cuidado. excitandi 5; nec ipsi prop-.
terea eximuntur, quin stu
dia sollicitudinesque eo
semper majores conferre
. , ,• §. 3. debeant , in id , unde con- .
Cf€ •
 IDE LAS BULAS DEL SENOR BENEDIcTo xIv. 293
creditarum sibi animarum
sempiterna salus pendere
*. dignoscitur. -

§. 3. Ninguno habrâ qui- . • §. 3. Neminem for

zâ entre vosotros , Venera tasse reperire erit inter
bles Hermanos, que no esté vos , Venerabiles Fratres,
bien informado de ko que cui perspectum penitus non
practicô San Cârlos Borro sit , quanta peregerit S.
meo, así en su dilatada Dió Carolus Borromæus tum
cesis de Milan, como en to in ampla sua Diaecesi Me
da la Provincia de que era ' diolanensi , tum in univer
Metropolitano , para esta sa Provincia, cui præerat
blecer un método útil de en Metropolitanus , ut profi
sefiar la doctrina christiana: cuam tradendae Christianae
los trabajos que sufrid , para Doctrinae methodum cons
fundar sólidamente este san titueret ; quantosque per
to instituto : y quando vió tulerit labores, ut religio
que el fruto no correspondia sum hoc institutum firmi
% sus fatigas, ni era tan gran ter constabiliret : cumque
de como lo esperaba , no animadvertisset , non eum
por eso desmayó, ántes bien cepisse ex tot laboribus
afiadió cuidados á cuidados, fructum, quem exoptabat,
como se deduce del quinto haud despondit animum;
Concilio de Milan , donde sed veteribus novas super
dice el mismo Santo : Nos addidit curas @7 sollici
multam hactenus diligentiam ad tudines , quemadmodum
hibuimus , ut omnes, & singu reprehenditur ex quinta
li Christifdeles in Fidei Chris Mediolanensi Synodo: Nos
tianae rudimentorum institutio multam hactenus dili
ne erudirentur ; sed cum pa gentiam adhibuimus, ut
rum Nos hucusque profècisse omnes, & singuli Chris
tanta in re cognoverimus , ne tifideles in Fidei Chris
gotii periculique magnitudine tianae rudimentorum ins
adducti, hæc praeterea decerni titutione erudirentur;
mus. Bastóle , pues , â este sed cum parum Nos hu
- - Sam CllS
 294 cOLEccIoN EN LATIN Y CASTELLANO

Santo Prelado conocer la ne cusque profecisse tanta

cesidad , para remediarla de in re cognoverimus, ne
nuevo, aumentando diligen g9tii periculique mag
cias á diligencias, sin conten nitudine adducti, hæc
tarse con lo que hasta a'li praeterea decernimus.
habia hecho ; bien asi como Satis namque fuit Sancti;-
bast6 al Rey de los Asirios simo Præsuli perspectam
haber tenido noticia de que fieri vigentem indigen
tiam , ut iterum manum
las gentes ignoraban los pre
ceptos de Dios: Nunciatum operi admoveret , cura;
que est Regi Assyriorum , & curis accumulando, parvi
dictum : gentes , quas transtu pensis omnibus , quae sati;
Iisti , & habitare fecisti in ci multa eo-usque peregerat;
vitatibus Samariae , ignorant ad eum plane modum, quo
legitima Dei terra; para que Assyriorum Rex satis ha
inmediatamente enviase un buit , delatum ad se fuis
Sacerdote que ensefiase â te , ignorare§ú prae
aquel!os pueblos los precep cepta Dei : Nunciatum
tos de Dios: Præcepit autem que est Regi Assyrio
Rex Assyriorum dicens : ducite rum , & dictum: gen
illuc unum de Sacerdotibus, tes , quas transtulisti &
quos inde captivos adduxistis, habitare fecisti in Civi
& habitet cum eis, & doceat tatibus Samariae , igno
eos legitima Dei terræ , como rant legitima Dei Terræ;
se lee en, el libro 4. de los Re ut statim illo mitteret Sá
jes cap. I7• cerdotem , qui gentes illas
I)ei præcepta edoceret:
Praecepit autem Rex As
, siriorum dicens: ducite
illuc unum de Sacerdo
, tibus ; quos inde capti
vos abduxistis , & va
dat , & habitet cum eis,
*. -
& doceat eos legitima
' Dei Terræ : quemiadmo
§. 4. ** * * dum
 roELAS BULAS DEL SENoR BeNEDICTo xiv. 295
dum legitur lib. 4. Re
gum cap. I 7.
§. 4. * Nos, pues, tenien §. 4. Nos itaque S.
do presente el exemplo de Caroli Borromæi exem
San Cárlos Borromeo, y á plum præ oculis habentes,
pesar de las diligencias que quamvis omne hactenus
hasta aquí habeis practica ' studium impenderitis at
do , os exhortamos , y aun que sedulitatem , horta
rogamos por las entrafias áe mur adhuc rogantes vos
Jesu-Christo, que no des per Jesu Christi viscera,
mayéis en et exercicio im ne in tanto opere traden
portantísimo de la ensefian di Christianae Fidei rudi
za de la doctrina christiana. menta , animum despon
Haced que cada Párroco deatis. Hoc agite , ut Pa
practique cuidadosamente lo rochorum quisque , quæ
que se le manda en el Santo , Sacro Tridentino Concilio,
Concilio de Trento , y en quæ vestris Synodalibus
vuestras Constituciones Sy statutis jubentur , sedulo
nodales : que los Maestros y exequatur : ut statis die
Maestras de escuela ensefien . bus. Scholarum Magistri,
en los dias determinados la & Magistrae, Doctrinam
«doctrina christiana : que los tradant Christianam : ut
confesores cumplan con su Confessarii , quæ muneris
obligacion , quando alguno sui sunt impleant , quoties
se presente en su tribunal, quisquam se ipsorum Tri
ignorando las cosas necesa bunali sistit, ignorans quae
rias con necesidad de medio necessitate medii sunt ad
para salvarse : que los Pár salutem necessaria 5 : idip
rocos hagan lo mismo ántes sumque præstent & Paro
de casar á los espcsos : que chi , antequam sponsos
amonesten sériamente á los Matrimonio conjungat :
padres de familia , y á los ; Patresfamilias , atque
amos de casa, la obligacion domorum Heri, serio mo
que tienen' de enseiìar por neantur de imposita sibi
si mismos, y de procurar obligatione erudiendi per
que 3é,
 296 coLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

que sean ensefiados sus hijos se , erudiendosque curandi

y criados en los preceptos Christianæ Doctrinæ præ
de la Religion Christiana : y ceptis filios , suosque fa
que en los Obispados don miliares : quibusque in
de estâ introducida, se guar Diaecesibus receptus est,
de la costumbre , y se pro servetur , cureturque re
cure introducir donde no la cipiendus , ubi hactenus
hay , de que el mismo Pár non obtinuit , usus, juxta
roco, ántes 6 despues de la quem , ante, vel post Pa
Misa Parroquial , haga en rochialem Missam , elata
voz alta, repitiendo al mis voce , per ipsummet Pa
mo tiempo el pueblo sus pa rochum recitantur Fidei,
labras, actos de Fé, Esperan Spei , & Charitatis actus
za y Caridad, bien dispues recte compositi , populo
tos y ordenados. No debe interim Parochi verba ite
tampoco olvidarse el cum rante. Nec etiam negliga
plimiento de la obligacion tur incumbens Parocho
que tiene el Párroco en los onus , quo festis diebus,
dias de fiesta, quando no de nisi concionem ad populum
predicar al pueblo , por lo habere , certe quidem ex
ménos de explicarle desde el Altari Evangelium ei ex
altar el Evangelio , é ins planare , ipsumque praeci
truirle en los misterios prin pua Sanctæ ReligionisNos
cipales de nuestra Santa Re trae Mysteria , Dei præ
ligion , en los preceptos de cepta , 27 Ecclesiae , ac
Dios, y de la Iglesia ; y fi quidquid demum opus est,
nalmente , en todo lo nece ut Sacramentorum digne
sario para recibir dignamen particeps , fiat , edocere
te los Santos Sacramentos. tenetur. Vestigia haec sec
Hagan tambien esto mismo tentur quoque Concionato
los Predicadores , á quienes res , quibus salutare illud
conviene repetir la saluda iteretur monitum , ut ad
ble advertencia, de que unan hortationibus institutiones
à la exhortacion la instrucadjungant, quandoquidem
cion , todas las veces que utrisque indigent Audi
- los ę9•
.•
 DE LAs BvLAS DEL SERoR BENEDrcTo xIv.
297
1os oyentes necesiten de tores. Denique quaenam
ámbas cosas. Finalmente ,
sit optima methodus in ru.
San Agustin indica el mé dibus hominibus Christia
todo mas conveniente pa na Doctrina erudiendis,
ra ensefiar á los rudos la indigitatur à S. Augustj
doctrina christiana en su li no in libro de Cathechi
bro: Del método de catequi zandis rudibus cap. 1o.
zar á los rudos, capitulo Io, ubi inquit, proficuam prae
donde dice : que el mejor y cæteris eam esse , qua
mas útiles el de las pregun post explanationem , fa
tas familiares, despues de la miliares instituantur in
explicacion ; porque por las terrogationes ; ex familia
preguntas familiares se viene ri quippe interrogatione
en conocimiento, si se com compertum fit , an quae
prehendió lo que se oy6, 6 quisque audivit , mente
si hay necesidad de explicarlo perceperit , vel an potius
segunda vez, para que se en iterata explanatione opus
tienda: Con la pregunta se ha sit , ut alieno captui res
de averiguar , si el catequizado subjiciatur : interroga
la entiende, y segun lo que res tione quaerendum est,
ponda , se ha de proceder , ô utrum is qui cathechi
explicando la cosa con mas cla zatur , intelligat ; &
ridad , 6 no insistiendo mas agendum pro ejus res
largamente sobre lo que en ponsione , ut aut pla
tiende , &c. }^ si fuere dema-, nius , & $,i;
siado tardo en comprehender, quamur ; aut quae i lis
se le debe ayudar con compa nota sunt, non explice
sion , y ensefiar con brevedad mus latius &c. Quod si
a quellas cosas , que son mas ne-.' nimis tardus est , mise
cesarias y principales. Esta ricorditer succurrendus
mos ciertamente persuadidos, est, breviterque ea, quae
de que haréis mucho mas de maxime necessaria sunt,
aquello que por esta, nuestra ipsi potissimum incul
circular os insinuamos. En canda. Illud nobis persua
tretanto os damos , Vene sum est , fore , ut long2 .
. Tom. I. f3 Pp plu
298 COLECCION EN LATIN Y CASTELtlANO

rables Hermanos , cordial- plura ipsi persequamini,

mente , y à la Grey de que quam Encyclicis hisce Li
cuidais, la bendicion Apos- teris Nostris vobis indigi
tólica. tamus. Interim vobis, Ve
nerabiles Fratres, concre
ditoque sollicitudini ves
trae Gregi , Apostolicam
IBenedictionem Iperaman
ter impertimur.
IDado en Castel-Gandol- Datum ex Arce Ca$-
fo , á 26 de Junio de I 754, tri Gandulphi die 26 Junii
afio XIV. de nuestro Pon- I754. Pontificatus Nos
tificado. - - tri Anno XIV.

D. Cardenal Pasionei. D. Cardinalis Passioneus.

w**-———*———* §3
- ILUSTRACIONES
A LAS BULAS ANTECEDENTES:
ETSI NIMINE NOBIS, y cUM RELIGIOSI,
ACERCA DE LA DocTRiNA
*, : christiana. ' .
π Y, Clemente XII. habia' determinado en una
carta circular, escrita en Toscano â todos los Obispos
de Italia , á I.° de Julio de 1735 , lo mismo que se
manda en el §. 14. de la Constitucion antecedente,
respecto de las capillas ó hermitas del campo ,
**. - - - - '
dis;
C\Q:
 IOM LAS BULAS DEL SENOR BENEDICTo xIv. 299

do: ,, Sobre todo encarga su Beatitud la exácta ob

,, servancia de quanto sobre este punto ordena â los
,, Párrocos el sacro Concilio de Trento , y en espe
,, cial , que nunca se omita la instruccion en la Misa
,, de los dias festivos , lo que tambien deberán hacer
,, todos los Sacerdotes, que en dichos dias celebran
,, en las Iglesias, 6 Capillas del campo, para ensefian
,, za de aquellos que asisten al santo Sacrificio, ins
,, truyéndolos en todo aquello que deben creer , es
,, perar y obrar, y especialmente en los misterios prin
,,cipales de nuestra santa fé (1).** Así lo dice el n£s
mo Sefior Benedicto XIV. Volumen 3. Notif. 3. à lo
último. -

2 Ademas de esto , estän los Párrocos obligados

â predicar por si mismos, ό por medio de otras per
sonas capaces , si estuvieren legitimamente impedi
dos , á lo ménos en los Domingos , y dias de fiesta,
acomodândose à la capacidad de los oyentes , y ex
plicándoles los misterios de la Religion , como expre
samente se lo manda el Santo Concilio por estas pa
labras de la sesion quinta de la reforma capitulo 2....
,,Tambien los Arciprestes, los Curas , los que go
,,biernam Iglesias Parroquiales , ú otros que tienen
,, cargo de almas , de qualquier modo que sea , ins
,, truyan con discursos edificativos por si , 6 por otras
,, personas capaces, si estuvieren legitimamente impe
Pp 2 . di
(1) Soprattuto sua Beatitudine inculca 1« esatta observanza di
quanto si ordina a* parochi su questo punto dal Sacro Concilio di
Trento é specialmente che non si traslasci mai 1« instruccione ne
lla messa giorni di festivi ciocche ancora dovra farsi dá ttuti i Sa
cerdoti che celebrano ne* medisimi giorni nelle chiese 6 capelle
rurali , per ammaestramento di quella gente , che interviene al
Santo Sacrificio , cosi dovranno insegnáre ttuto ciò che debbano
credere , sperare , ed operare , specialmente i misteri principali
della nostra Santa Fede. -
 3oo COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

,, didos , á lo ménos en los Domingos , y festividades

,, solemnes , à los fieles que les están encomendados,
,, segun su capacidad , y la de sus ovejas ; ensefiándo
„ les lo que es necesario, que todos sepan para conse
„ guir la salvaciom eterna ; anunciándoles con breve
,, dad y claridad los vicios que debem huir , y las vir
,, tudes que deben practicar , para que logren evitar
„ las penas del infierno, y conseguir la felicidad eter
„ na. Mas si alguno de eilos fuese negligente en cum
„ plirlo , aunque pretenda baxo qualquier pretexto,
,, hallarse exénto de la jurisdiccion del Obispo , y
„, aunque sus Iglesias se reputen de qualquier modo
,, exèntas , ó acaso anexas , ó unidas â algun Monas
,, terio, aunque exista fuera de la Diócesis, con tal
,, que se hallen efectivamente las Iglesias dentro de
-,, ésta , no quede por la providencia, y solicitud de
,,los Obispos el estorbar que se verifique lo que dice
„, la Escritura : Los párvulos pidieron pan , y no habia
,, quien se lo partiese. En conseqüencia , si amonesta
„, dos por el Obispo , no cumplieren esta obligacion
„, dentro de tres meses , sean precisados á cumplirla
„, por medio de censuras Eclesiásticas, ό de otras pe
4, nas , á voluntad del mismo Obispo ; de suerte , que
4, si le pareciese conveniente , aun se pague á otra
4. persona , que desempefie aquella obligacion , algun
„ decente estipendio de los frutos de los Beneficios
„, hasta que arrepentido el principal poseedor , cumpla
,, con su obligacion.......
Lo mismo repite en la sesion 22. del Sacrificio
de la Misa, cap. 8. com estas palabras: ... ,, Por cu
,, yo motivo manda el santo Concilio â los Pastores, y
,, â todos los que tienen cura de almas , que conser
,, vando en todas partes el rito antiguo de cada Igle
„ sia , aprobado por la santa Iglesia Romana, madre
„ y maestra de todas 5 con cl fin de que las ovejas no
„, Pa~
 IbE LAs BULAs DEL SENOR BENEDIcTo xrv. 3or
,, padezcan hambre ó los párvulos pidan pan y no
,, haya quien se lo parta , expongan freqüente
,, mente ó por si ó por otros , algun punto de
,, los que se leen en la Misa , en el tiempo en que
,, ésta se celebra , y entre otros demas declaren , es
„, pecialmente en los Domingos , y dias de fiesta , al
,, gun misterio de este santisimo Sacrificio“... En la
sesion 23. de la reforma capitulo primero insiste sobre
este asunto diciendo: ... ,,Estando mandado por pre
,, cepto divino â todos los que tienen encomendada
-,, la cura de almas , que conozcan sus ovejas , ofrez
,, can por ellas Sacrificio , las apacienten con la pre
„, dicacion de la divina palabra, con la administracion
-,, de los Sacramentos , y con el exemplo de todas
,, buenas obras ; que cuiden paternalmente de los po
-,, bres , y otras personas miserables , y se dediquem á
-,, los demas ministerios pastorales... les amonesta y
,, exhorta á que teniendo presentes los mandamientos
.,, divinos, y haciéndose el exemplar de su Grey la apa
,, cienten y gobiernen en justicia, y en verdad**... En
- los mismos términos encarga à los Prelados que cum
plan y hagan cumplir esta obligacion á todos los infe
riores suyos, que exercen Cura de almas , en la se
sion 24 de la reforma capitulo 4.
4 Por esta razon , el Párroco que nunca , 6 rara
vez predica, peca mortalmente , aun prescindiendo de
grave necesidad del pueblo : mas si el pueblo pade
- ce esta necesidad, peca contra el precepto divino tan
tas quantas veces á él faltare y el pueblo lo necesita.
De aqui es que pecarán gravemente los Párrocos que
dexaren de predicar tres meses del afio en diferentes
ocasiones , ó no lo encargarem á otros. El Concilio
de Trento en el lugar arriba citado manda que si
los Párrocos amonestados por los Obispos dexaren de
predicar tres meses, los puedan obligar con censuras
Y.
 3o2 coLECCION EN LATIN Y CASTELLANG

y otras penas ; luego porque este espacio de tiempo

es materia grave , pues las penas eclesiásticas no se im
ponen sino â los que pecan gravemente. Barbosa de
ῦficc. & potest. Parochi parte 1. cap. 14. núm. 8.
5 El que no crea explicitamente las cosas necesa
rias con necesidad de medio , no puede ser absuelto
válidamentc ; y el confesor pecaria gravemente absol
viendo al penitente con esta ignorancia , como cons
ta de la proposicion condenada por Inocencio XI.
6 No están los AA. convenidos acerca del tiem
po en que deben ser admitidos los nifios à la Euca
ristia y Confirmacion , y en esta parte es menester
conformarse con lo que dicten la prudencia y la ex
periencia; pues hay algunos que â los siete afios ma
nifiestan mucho talento y capacidad , y otros ni has
ta los ocho 6 nueve están dispuestos. Por tanto siem
pre que el Párroco vea que los nifios saben con inteli
gencia lo necesario con necesidad de medio , explicita,
ê implicitamente , y tambien lo necesario con necesi
dad de precepto , los pueden admitir à la Comunion
á los siete aíos ú ántes. En quanto â darles el Viáti
co en el artículo, de la muerte se debe seguir la mis
ma regla. Diccion. de casos de conc. de Concina.
? Los Párrocos y Catechistas deben usar para las
pláticas y sermones el catecismo Romano que por
mandado de Pio V. se publicó para explicar la doc
trina christiana segun la mente del Concilio Tridenti
no. Asi lo mandó Clemente XIII. por una Encycli
ca â todos los Obispos , escrita á I4 de Junio de
I 76 I.
7§ Despues de las Constituciones antecedentes , y
de las proposiciones que condenaron los sumos Pon
tifices acerca de la obligacion que tiene el Christiano
de hacer actos de Fé , Esperanza, y Caridad , no pa
rece queda lugar à la opinion de que solo se dei;
2
 DE LAs BULAS DEL SENOR BENEDIcTo xrv. 303,
hacer estos actos algunas veces al afio , sim deter
minar quántas y en qué tiempos. Asi, pues , el pue
lblo católico deberâ hacer dichos actos , quandó no
todos los dias, por lo ménos en los Domingos y festi
vidades del afio. Esta opinion es enteramente confor
me à la Instruccion LXXII. que dió el Sefior Bene
dicto XIV. â sus Diocesanos del Arzobispado de Bo
lonia , y la que confirma y promueve en las Bulas
antecedentes. De este mismo modo de pensari fué , el
Doctor Scoto : in 2. Sent. dist. 17. quæst. I. & dist. 4I.
quæst. unic. - - -

Proposiciones condenadas sebre esta materia. *

- - - - . ' r

E, 2 de Marzo de 1676 condenó el Papa Inocen

cio XI. las proposiciones siguientes como escandalo
sas , y perniciosas en la práctica ; y son por el örden
que tienen en el Decreto de su Santidad la 5. 6. 7.
17. 64. y 65.
(1) Prop. 5. ,, No nos atrevemos á condenar á pe
,, cado mortal á aquel que hubiese hecho actos de amor
„, de Dios una sola vez en la vida.**
Prop. 6. ,, Es probable que el precepto de amar
- - ȉ

(1) Prop. 5. An peccet mortaliter , qui actum dilectionis

Dei , semel tantum in vita eliceret , condemnare non audemus.
Prop. 6. Probabile est , ne singulis quidem rigorose quin
queniis per se obligare præceptum charitatis erga Deum.
Prop. 7. Tunc solum obligat , quando tenemur justificari, &
non habemus aliam viam quae justificari possimus.
Prop. 64. Absolutionis capax est homo , quantumvis laboret
ignorantia misteriorum fidei , & etiamsi per negligentiam, etiam
culpabilem nes, iat mysterium Sanctissimæ Trinitatis , & Incarna
tionis Domini nostri Jesu-Christi.
Rrop. 65. Sufficit illa mysteria semel credidisse.
* , a
*\.
 3o4 cOLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

,, â Dios no obliga por si y rigurosamente cada cinco

,, afios.“ - -

Prop. 7. ,, Y entónces solo obliga quando esta

,, mos obligados á justificarnos, y no tenemos otro
,, camino ó modo con que podamos justificarnos.“
Prop. 17. ,, Basta hacer actos de fé una vez en la
,, vida.**
Prop. 64. ,, Es capaz de absolucion el hombre
,, aunque ignore los misterios de la fé , y aun quan
,, do por negligencia , aunque culpable, no sepa el
,, misterio de la Santisima Trinidad y el de la Encar
,, nacion de nuestro Sefior Jesu-Christo.**
Prop. 65. ,, Basta haber creido estos misterios
,, una vez.“
 - - - - - - - ** * 3o5
E N C Y C L I C A. . . -

DEL s E N O R B E N E D I CT o XIV.
ESc R ITA E N TOS CANO · · ·
A los Arzobispos y Obispos del Estado Temporal
Pontificio , sobre la Vigilia de San Matías, que en el
afio de I 75 I cayó en el último dia, de carnaval. Dada
' en Roma*â– 3o de Enero de 1751 , afio XI.
de su Pontificado. . \ . -

: - . . - - : - - - — * • • -- æ*

BENEDicTo XI V. BENEDEcTo xiv.

PAPA. | PAPA.
• ;•
Venerable Hermano , salud y la Venerabile Fratello,satute edts
bendicion Apostólica. - 4postolica ἀenedic*ione.

E, 1.° de Enero de 1748 Satis il giorno primo di

expedimos una circular â Gennajo deli. 1748. spe
todos los Arzobispos y Obis- dimmo una Lettera Cir
pos de nuestro estado tem- colare a tutti gli Arci
poral Pontificio para reme- vescovi , e Vescovi del
diar debidamente los muy nostro Stato, temporale
graves inconvenientes que Pontificio , * per porre il
con demasiada freqüencia dovuto riparo a tre gra
sucedian en el tiempo del vissimi inconvenienti, che
carnaval.. El primero era pur troppo succedevano
que en la última noche se nel tempo del Carnevale.
alargaban tanto los juegos y . Il primo era quello , che
bayles, que llegaban hasta, et: nell* ultima notte di Car
amanecer del Miércoles de nevale tanto s* inoltrava
Ceniza ; por manera que so- no /e veglie , i balli , ed
lia verse â veces que salien- i giuochi , che s* intacca
Tom. I. do Qq 3/4
 3o6 COLECCION EN LATIN Y CASTELLANO

do las gentes de los bayles, va il principio del primo

juegos, y trasnochadas, se giorno di Quaresima : in
iban en derechura , aunque tal maniera che succedeva
sin mascarilla en la cara, pe- alle volte il vedere, che
ro con el mismo trage de dal ballo, dal guioco, e
máscara, 4 oir Misay tomar dalla veglia, partendo le
la ceniza en la Iglesia, yén- persone, andavano di di
dose despues â su casa y rittura, benche senza mas
dormiendo por lo ménos to- chera al volto, con gli
da la manana, del primersi abiti però, co quali si
dia de Quaresma. El segun- erano mascherati alla Chie
do inconveniente era que sa per sentir la Messa, e
en algunos lugares del esta- prendere le ceneri, por
do temporal Pontificio, se, tandosi dippoi a casa, e
permitia el uso de la más- dormendo nel proprio let
cara en los Viérnes y aun en to per lo meno tutta la
ios demas dias de fiesta de mattina del primo dì di
precepto. El tercero era que Quaresima. Il secondo in
en algunas partes del estado conveniente era, che in
temporal Pontificio, en los alcuni luoghi dello Stato
dias de fiesta, tanto por la temporale Pontificio per
mafiana, como a la tarde mettevasi l' uso della mas
mientras se cantaban Vispe- chera anche ne“ giorni di
ras y enseñaba la doctrina. Venerdì, e negli altri
christiana, se permitia i los Festivi di precetto. Il ter
titiriteros, arlequines y char-o zo inconveniente era, che
latanesi divertir al pueblo in alcuni luoghi dello stes
en las calles y plazas públi- to Stato, ed anche neº
cas. En la referida carta, dopo pranzi nel tempo
que es la XLV. (1) del Tom. e dei Vespri é della Dottri
II. de nuestro Bulario, pro- na Christiana, permette
.- , , , , , , vei- i va -
(1) Esta Encyclica se reduce a mandar que los Preladosevi
ten todo lo posible los desordenes del Carnaval con Providencias
oportunas, - - - -

-. f - ... "
s
i , a « . . . -
 nE LAs BULAs DEL SEfioR BENEDICToxiv. 3o7
veimos de conveniente re vasi a Saltimbanchi il
medio â los enunciados ma fare loro mestiere nelle
les, y quanto en ella se man piazze e publiche contra
dó, lo confirmamos ahora de. Dammo i dovuti ripa
plenamente, encargando su ri a predetti scancali nellº
observancia â los Cardena accennata Lettera , che è
les Legados , â los Gober la XLV. nel tom.II. de
nadores del estado , y â ca nostro Bollario, e quan
da Obispo en su Diocesis. to in essa fu ordinato, vie
ne anche oggi da Noi pie
namente confermato, in
culcandone lº oservanza
a Cardinali Legati, a
Governatori dello Stato,
-. -

- -
ed a ciaschedum Vescovo
A , i nella sua Diocesi.
S. 1. Empero, no es es S. 1. Questo peró
te el solo motivo que nos non é il solo motivo, per
obligó é expedir la presente cui abbiamo creduto do
carta circular , se agregó ver da Noi spedirsi la pre
otro que mira al afio cor i sente nostra Lettera Cir
riente, esto es, el carnaval colare. Se ne aggiunge un
de este afo de 1751, en cu altro , che risguarda lº
yo iltimo dia cae la Vigi anno corrente, cioé il Car
lia con ayuno del Apóstol nevale di questº anno
San Matías. Y para que ca 1751. nel di cui ultimo
da Obispo de nuestro esta giorno cade la Vigilia con
do quede plenamente infor digiuno di S. Mattia Apos
mado, diremos aqui quanto tolo; ed acciò ciaschedu
convenga y sea digno de sa no de Vescovi del nostro
berse en esta materia. Stato resti pienamente
v. . . ..
informato, soggiugnere
mo quanto in appreso;
informando di quanto é
segnito in questo proposito,
Qq 2 Pri
 3o8 coLEccION EN LATfN Y CASTELLANO

\. §. 2. Antes de empezar : §. 2. Primo che inco

el afio de 175 1 , recibimos minciase l* anno corrente
de varias partes remotas de I75 I. da varie parti, an
la Italia, (y despues tambien che remote dall* Italia (e
de la misma Italia), cartas de dippoi anche dall* Italia) ci
muchos Obispos y Prelados: sono arrivate Lettere diva
r.

los quales considerando que ri Vescovi, e Prelati , che

en este afio caia la Vigilia y considerando … cadere in
ayuno de San Matias en el questo anno la Vigilia diS.
Martes de carnaval, despues Mattia col digiuno nell* ul
de exponernos que serian in timo dì del Carnevale,dopo
evitables y públicos , y aun averci esposto, che sareâ
quiza comunes, los escánda bero stati inevitabili , ed
los de la- violacion del ayu anche pubblici , e forse
no , por quanto la experien ancora comuni gli scanda
cia mostraba demasiado la li della violazione del di
ninguna moderacion que se giuno, sapendosi pur trop
guarda en las públicas fiestas po , non avere la baldan
de carnaval, y la disolucion 2a carnevalesca verun rf.
y desörden , que se notaba, tegno , particolarment ,
particularmente en el último nell* ultimo giorno , ,
dia y noche del carnaval, nella notte dell* ultimo
nos proponian el siguiente giorno delCarnevale; pro
medio de trasladar en este ponevano il seguente tem
afio la Vigilia de San- Ma peramento , di traspor
tías al Sábado precedente, tare in quest! anno (a /í-
que es el dia último de la , gilia di San Mattia , an
semana de Sexâgésima; apo ticipandola nel Sabbato
yando éste su parecer con precedente , ultimo gior
algunos, Autores que ense no della settimana di Ses
fian , puede el Obispo en sagesima. 5 , appoggiando
su Obispado en , virtud de questo /oro temperamento
su autoridad ordinaria , y al* opinione di a/cuni Au
concurriendo grave y legiti tori , che insegnano, p0
ma causa para ello , trasla tere il Weycovo colla sua
- §. 3. - …/ - dar • 0r
 pE LAs aULAS DEL SENOR BENEDICTo xIv. *3o9
dar de un dia á otro los ayu Ordinaria autorità ' mella
nos , y aun las fiestas de sua Diocesi , concorren
precepto , y particularmen dovi una grave e legitti
te la vigilia de San Ma 'ma causa , trasportare da
tias , cayendo en Martes de un giorno all* altro i di
carnavai , habiendo temor giuni , ed anche le Feste
de escándalo y violacion di precetto, ed individuat.
pública del ayuno 5 por cu mente potere colla stessa
ya razon creian poder por sua , autorità Ordinaria,
la misma autoridad ordina pel timore di scandali , e
ria , trasladar dicha vigilia della pubblica violazione
de San Matias al Sábado del precetto del digiuno,
precedente. cadendo la Vigilia de S.
.Mattia nell* ultimo dì del
*, ' ' . . -

Carnevale , trasportarla
, .v
*•
• .*

- , '
al Sabbato precedente. ' .
» . ••

§. 3. Nos pareci6- que §. 3. Non credemmo

no debiamos echar en •olvi di dover trascurare la so
do las instancias arriba di pradetta istanza , o di
chas , ni desentendernos de darcene per non intesi,
ellas, dexando correr las co lasciando al* acqua libero
sas libremente sin oponernos il corso , senza mettervi
â su curso , particularmen viparo ; essendo Noi , per
te estando plenamente per ila noticia , che abbiamo
suadidos por las noticias que delle intemperanze carne
tenemos de los desördenes valesche , pienamente per
del carnaval , que dexando suasi , che lasciando le co
las cosas en el estado en que se come sono , e non pen
están , y no pensando en al sando a qualche tempera
gun remedio, sería quiza pú mento, il digiuno ingiun
blicamente menospreciado , to nella Vigilia di S. Mat
el ayuno de la vigilia de tia sarà negletto e forse
San Matias ; y que aunque anche publicamente ; e che,
se quisiese castigar á los trans volendosi gastigare i de
gresores , solamente recae linquenti , non cahetâ i!
· · ria g15
 31o corleccioN EN LATIN Y cASTELLANo
ría la pena sobre algunos gastigo, che sopra alcuni
pocos miserables, quedando pochi miserabili, restan
impúnes los ricos, 6 porque done immuni le persone
harán de modo que sus trans potenti, o perché vi sarà
gresiones no lleguen 4 oidos modo di fare, che le loro
de los superiores, 6 porque mancanze non arrivino al
aunque las Sepan, les suge le orecchie de Superiori,
rirá la prudencia de la car o perchè anche giugnendo
ne, que no conviene por se i fatti alla loro notizia,
mejantes cosas alterary per non lascierà la prudenza
der la buena corresponden della carne di suggerirlo
cia con los poderosos del ro, che non comple per
mundo, que es tan necesa simili cose prendere im
ria para gobernar bien ; por pegno, e guastare la buo
tanto les respondimos lo si na corrispondenza, tanto
guiente: necessaria pel buon gover
no, con le persone poten
ti del secolo. E però ris
pondemmo come in ap
presso.
S. 4. Primeramente, que S. 4. Primo, non es
no era temor panico , sino sere timor panico, ma ben
bien fundado, el que cayen fondato , che cadendo in
do en este afo el ayuno, y questº anno il digiuno col
vigilia de San Matías en la Vigilia di S. Mattia
Martes de carnaval fuese nell' ultimo di del Carne
menospreciado. vale, sarà dispregiato, è
negletto.
S. 5. En segundo lugar, S. 5. Secondo , non
que no era nuevo el trasia essere cosa nuova , che
dar la vigilia y ayuno , â concorrendo una legittima
qualouiera otro dia antece causa, si trasportino la
dente, concurriendo legiti Vigilia, ed il digiuno a
ma causa para ello : como qualche altro giorno ante
se vé en la vigilia de la fies cedente. Ciò si vede "
tai 1
 DE LAs BULAS DEL SENOR BENEDICTo xiv. 3 II
ta de San Juan Bautista, queVigilia della festa di S.
cayendo en Jueves de Cor Giovanni Battista, qual
pus Christi, se anticipa el Vigilia cadendo nel Gio
ayuno al Miércoles prece vedì del Corpus Domi
dente , segun la Constitu ni, il digiuno si anticipa
cion 232. Cum evenire de Ur nel Mercoledì pracedente,
bano VIII. , sin que en di giusta la Costituzione:
cho dia se haga conmemora Cum evenire , la 232.
cion alguna de la vigilia en del Pontefice Urbano
el Oficio y Misa, conforme VIII. , senza che nel det.
al Decreto de la Congrega to Mercoledì si faccia
cion de Ritos , aprobado veruna menzione della Vi
por Clemente XI, de feliz gilia nell' Officio, o nella
memoria, y es el noveno de Messa, giusta il Decreto
su Bulario, entre los Decre della Congregazione deº
tos de dicha Congregacion. Riti , approvato dalla
Lo mismo sucede en las fies santa memoria di Clemen
tas solemnes de los Santos te XI. , che è il 9. nel
titulares 6 patronos de las suo Bollario fra i Decre
Ciudades y Obispados, que ti della detta Congrega
aunque caigan en dia de ayu zione. Ciò pure si vede
no, se traslada éste al ante nella festa solenne di qual
cedente , como bien lo ob che Santo principale Pro
serva el Cardenal Cayetano tettore della Città, è Dio
en su suma Verb. jejunium. cesi; imperocchè , se nel
quoad tertium S. de Rationabi dì della festa cade qual
li, é quiem tambien siguen che digiuno , questo si
con otros Sanchez lib. 6. trasporta al giorno pre
Consilior. cap. 1. dub. 5. nüm. cedente, come ben osserva
27. y Leandro, Oper. Moral. il Cardinal Gaetano nella
part. 3. trac. 5. disp. Io. sua Somma in verb. Je
- quast. 39 junium. Quoad tertium
i S. De rationabili, e van
no proseguendo, collº al
legare altri concordanti,
S.6. il
 312 cOLECCION ENT LATIN Y CASTELLANO

il Sanchez lib. 5. Con

silior. cap. I. dub. 5.
num. 37. ed il Leandro
Oper. IMoral. part. 3.
.* tract. 5. disput. Io.
quaest. 39.
§. 6. No hablamos del §. 6. Non parlammo
caso, en que cayendo alguna del caso , in cui cadendo
fiesta solemne en Lunes, y qualche festa solenne nel
'trayendo ésta vigilia, y ayu Lunedì , ed avendo questa
no se traslada al Sábado pre Festa vigilia e digiuno, si
cedente, segun el texto de trasporta ildigiuno alSab
la Decretal, cap. Ex parte, de bato precedente , secondo
observantia jejuniorum ; pues : il Testo della . Decretale
sabemos que por otros moti nel cap. Ex parte , de
vos superiores, y para con observantia jejuniorum;
fundir la heregia de los Ma sapendo Noi , che per al
nicheos, que enemigos de la tri superiori motivi, e per
verdadera Resurreccion de confondere 1* eresia de Ma
Christo , ayunaban el Do nichei, che inimici della ve
mingo en desprecio de ella, ra Risurrezione di Chri/-
prohibió la Iglesia Católica to , in dispregio d* essa
â los fieles ayunar en Domin digiunavano la Dominica,
go , como observa Silvio in fu dalla Chiesa Cattolica
2. 2. D. Thomæ quæst. 147. prohibito à suoi seguaci il
art. 5. quaest. 8, - ' digiuno nella Domenica,
come ben osserva il Silvio
*
in 2. 2. D. Thomae quest.
147. artic. 5. quaest. 8.
§. 7. Teniendo , pues, - . 7. Ma consideran
presente solamente los aca do gli altri sopradetti ca
sos arriba referidos , consi si , riflettemmo in terzo
deramos en tercer lugar, que Iuogo , che , se si antici
si se anticipaba el ayuno por pava il digiuno per far
solemnizar la fiesta con una * solennizzare la festa con
ale un4
 ror: LAs agriAs DEL SEKoR 8ENEDIcro xyv. 313
alegría proporcionada al mo una proporzionata alle
tivo de ella , evitando la grezza , esclusa la mesti
tristeza , propia del ayu zia del digiuno ; con mo!-
no : con mucha mayor ra to maggior ragione pote
zon se podia anticipar el vasi anticipare il digiuno,
ayuno , por no expónerle a! per non esporlo al perico
peligro de una escandalosa, !o d* una scandalosa, pub
pública y casi general irre blica, e quasi comune irri
verencia.Ademas de que, en verenza 5. tanto più che,
trando mas en el espíritu de entrando nelle viscere dell*
la materia, no deberâ pare affare , non dovrebbe ap
cer irregular el decir que ca parire irragionevole il di
si corre la misma razon en re , che quasi corre la
tre los referidos casos, y el stessaragione fra i predet.
nuestro; pues en aquellos se ti casi , ed il nostro : an-,
anticipa el ayuno , no mé ticipandosi forse anche in
nos por evitar la tristeza de essi il digiuno , non meno
la solemnidad , que por el per escludere la mestizia
temor de que no se observe dalla solennità , che pe!
el ayuno en un dia de pú timore, che il detto digiu
blico contento. - no non si osservi in un gior
, no di pubblica allegrezza.
§. 8. A los tres puntos §. 8. Ai tre divisati
referidos se sigue el quarto, punti succedendo il quar
que consiste en saber , si de to , che consisteva nel ve
biéndose anticipar el ayuno dere , se dovendosi anticiv
de San Matías en el Sábado pare il digiuno di S. Mat
de Sexâgésima , podrian ha tia ' nel Sabbato dì Sessa
cerlo los Obisposen sus Dió gesimo ciò possa farsi da*
cesis , con suº autoridad or Vescovi nulla loro Dioce
dinaria , sin necesitar de la , si colla loro autorità0rdi
nuestra Pontificia. En esta naria , senza verum bisog
parte se dividen los autores no della nostra Pontífi
en dos opiniones. Unos lo cia , riflettemmo esser due
atribuyentodo à la autori le opinioni degli Autori. .
… Tom. I. dad Rr Una
 3T 4 coLEccION EN LATIN Y CASTELLANO : :t

dad ordinaria del Cbispo en Una dà tutto all' autori

su Diocesis, con tal que con- tà Ordinaria del Vescovo
curra grave y legitima causa; nella sua Diocesi, purchè
y estiman por grave y legi- vi concorra una grave, è
tima causa el peligro eviden- legittima causa, valutan
te de la violacion del ayu- do per grave è legittima:
no, que sucederia muy fre- causa, lº evidente perico
quentemente, si se debiese lo della violazione del di
ayunar en el dia iltimo de giuno, che succederebbe
carnaval. De esta opinion es pur troppo nell' ultimo
Gobat en su Theolog. Sacra- dì del Carnevale, se in es
ment. trat. 5. cas. 2. sect. 2. so si dovesse digiunare.
in appendic. niim. 3. y siguient. Questo è il sentimento del
La Croix. tom. 1. lib. 3. Gobat nella sua Teolo
p. 2. num. 1273 , repitiendo gia Sacramentale tract.
lo mismo en el tom. 2. lib. 5. cas. 2. Sect. 2. in ap
6. niim. 2o83, donde amade, pendice num. 3. &
que aunque en el año de seq. De la Croia nel
1694 decretò la Congrega- tom. 1. lib. 3. part. 2
cion de Ritos, no deberse num. 1273. il che ripete
anticipar el ayuno en el úl- nel tom, 2. al lib. 6.
timo Sábado de carnaval num. 2o83. cve soggiug
quando cae la vigilia de San ne, che quantunque nel
Matias, en Martes de Car- I 694. fosse decretato dal
nestolendas, (como se pue- la Congregazione de Ri
de ver en el Decreto 92 in- ti, non doversi anticipa
serto en el Bulario de Ino- re il digiuno nell' ultimo
cencio XII, cuyo Decreto Sabbato del Carnevale,
refieren por extenso los Sal- quando cade la Vigilia di
manticenses en su Curso Mo- S. Mattia nell' ultimo
ral tom. 5, tract. 23. cap. 2. giorno del detto Carneva
punct. I, niim. 93.) esto se le , (come può vedersi nel
debe observar quando el Decreto 92. inserito nel
Obispo no juzga convenien- Bollario d' Innocenzo
te al bien de las almas la an-
r . " º ti-, XII. qual Decreto
. . viene
an-s
. . . - º i
 DE LAS BULAs DEL SENOR BENEDICTo xTv. 315
ticipacion del ayuno, mas anche per extensum rife
de ningun modo quando tie rito da Salmaticensi nel
ne motivos justos para anti loro Corso Morale tom.
ciparle. - - 5- tract. 23. cap. 2.
punct. 5. n. 93.) ciò pe.
rò debba aver luogo, quan
do il Vescovo non crede
espediente al bene dell'ani.
me lº anticipare il digiu
no, ma non mai quando ha
giusti motivi per farlo an
ticipare. .

S. 9. Otros, pues, opo S. 9. L' altra poi

niéndose i la anticipacion contraria all' anticipazio.
del ayuno, sostienen que no ne del digiuno, sostiene,
puede el Obispo anticiparle non poter il Vescovo nel
en su Diécesis con la auto la sua Diocesi ordinarla,
ridad ordinaria , aunque ancorchè la Vigilia di S.
la vigilia de San Matias cai Mattia cada nellº ultimo
ga en Martes de carnaval. giorno del Carnevale. Co
Asi lo escriben con mucha sì con molta energia scri
energia Teofilo Raynaudo vono Teofilo Raynaudo He
Heteroclit. Spiritual. tom. 15. teroclit. Spiritual. tom.
p. 273. num. 34. Merati ad I 5. pag. 273. num. 34
Gavantum tom. 2. p. 2. sect. il Merati ad Gavantum
7. cap. 4. num. 23. S. Si vi tom. 2. part. 1. sect. 7.
gilia. Cavalario en los De cap. 4. sub num. 23. g
cretos de la Congregacion de Si Vigilia , il Cavalerio
Ritos part. 2. tom. 1. pag. ad Decreta Congrega
134 y siguientes. Diana en tionis Sacrorum Rituum
Edit. coord. tit. 3. tract. 3. part.2. tom. I. pag. I34
quast. 88. num. 3. Leandro & seq., il Diana in Edit.
part. 3. tract. 5. disp. Io. coord. tom. 3. tract. 3.
quast. 42. Monacello en la quaest. 88. num. 3. , il
formul legal. p. 2. tom. 16. Leandro part. 3. tract.
,
for Rr 2 5e
 316 coLrcctor ** LATIN y cAsrsLLANo
formul. 4. nüm. 12. Ferra 5. disput. 1o, quaest.
riis en su Biblioteca Canó 42., il Monacello in For
nica , tom. 4. verb. jejun; mula Legal. part. 2. tit.
nüm. 26. -
16. formula 4. n. 12. ,
il Ferraris nel1a Biblio
teca Canonica tom. 4.
in verb. Jejunium num.
26.
§. ro. No se puede ne §. Io. Non può negar
gar que esta segunda opi si, che questa seconda opi
nion es la mas comun , y nivne non sia la più comu
aun la mas razonable y me ne , ed anche la più ragio
jor fundada ; y. sea. lo que o nevole , e meglio fondata;
fuere* de las razones alega imperocchè , ciocchè siasi
das por los autores ántes ci delle ragioni portate da*
tados, para confirmar su sen predetti Autori per con
tencia, â las quales no seria .fèrmare il loro assunto,
dificil : responder adequada alle quali non sarebbe mol.
mente , se dexa entender con to difficile il rispondere
facilidad , que si la vigilia adequatamente , se la Vi
con ayuno por la fiesta de gilia coldigiuno per la Fes
San Matias fué mandada ba ta di S. Mattia fu con
xo precepto *, por Inocen precetto ordinata da In
cio III. en el capitulo: Ex nocenzo III. nel cap. Ex
'parte , de observatione jejunio parte , de Observantia
rum, en el qual dicho Pon Jejuniorum , ove sopi la
tifice calmó- la controversia controversia insorta , e
suscitada por algunos , que mossa da taluni , che vo
pretendiäm no deber obser levano , non doversi fare
varse la vigilia y ayuno en Ia Vigilia , nè digiunare
honor de San Matías , por in onore di S. Mattia per
quanto , aunque hubiese: si la ragione che , quantun
*do Apóstoli, sin embargo, - que fosse stato Apostolo,
no.habia sido llamado direc- ' non era però stato chia
tamente por lavoz de Chris , mato à dirittura dalla v0
'; ' . .) ; :to5 €€
 pm 1 As strlAs DEL SE§oR ARNEDICTo xrv. 317
4o ; y si fiates de Inocen ce di Cristo ; se prima d*
cio III. el Pontifice Alexan- . Innocenzo III. il Pontefi
dro IIII. preguntado por ce Alexandro III. inter
aquellos que ya entónces ob rogato da quelli , che an
servaban la vigilia y ayuno che in quel tempo, os serva
por la fiesta de San Matias, no la Vigilia cen digiuno
qué regla debian seguir en per la Festa di S. Mat
el. afio visiesto , respondió tia , come dvvevano rego
que la vigilia se debia cele larsi nell* anno Bissesti
brar siempre en el dia pre- , le , rispose , dover mai
cedente à la fiesta , á ménos sempre la Vigilia celebrar
que cayese en Domingo: Fes si nel giorno precedente
tum Beati Mathiæ juxta con alla Festa , eccettuato il
suetudinem Ecclesiarum , vigi caso , in cui cadesse nel
liae eatenus præcedat , ut nec giorno di Domenica: Fes
pro vixesto, nec quodlibet alio tum Beati Mathiæ, jux
modo, inter se & solemnitatem ta consuetudinem Eccle
aliam diem admittat 5 in qua siarum , Vigilia eatenus
utiqite nisi vigilia venerit in præcedat , ut nec pro
JDominica die , jejunium cele bissexto , nec quolibet
bretar, segun. se lee en : el alio * modó , inter se,
capitulo Quaesivit. §. Festum, & solemnitatem , aliam
de verborum significatione, cu diem admittat ; in qua
ya Decretal se refiere en; el utique , nisi Vigilia ve
apéndice al Concilio terce , nerit in Dominica die,
ro de Letran , capitulo 22. ! Jejunium celebretur: co
pág. I 718. tom. I o. de la me si legge nel cap. Quae
coleccion de Concilios de sivit §. Festum, deVer
ILabé , y tambien en Marte borum significatione,
ne , de Antiquis Ecclesiæ riti Decretale dello stesso Pon
bus tom. 3. lib. 3. cap. 31. ' tefice riferita ancora mell*
núm. 23 ; se dexa entender Appendice al Concilio ter
que la autoridad ordinaria 20 Lateranense cap. 22.
de ningun modo puede tras pag. I 718. tom. io. de
ladar al Sábado precedente, Concilj della Collezioae
la Lab
 318 , con EccioN EN LATIN Y cAsTELLANo
la vigilia de San Matías, aun- Labbeana, e altresì ap.
que caiga en el dia iltimo presso il Martene de An
de carnaval , pues dicha au- tiquis Ecclesiae Ritibus
toridad ordinaria no puede tom. 3. lib. 4. cap. 31.
derogar, 6 dispensar aque- n. 23.5 Non vi vuol molto
llas cosas que están determi- a comprendere, non pote
nadas por los Romanos Pon- re l' autorità 0rdinaria
tifices, y el Derecho Cané- trasportare al Sabbato
nico, como lo hemos demos- precedente la Vigilia di
trado en nuestro tratado de S. Mattia, ancorchè ca
Synodo Diacesana lib. 7. da nell' ultimo giorno del
cap. 30. Carnevale ; non potendo
lº autorità Ordinaria o de
rogare, o disponere nelle
- cose stabilite da Romani
- - - - - Pontefici, e dal Diritto
Canonico, come si è da
º Noi dimostrato nel nostro
Trattato de SynodoDioe
- - cesana al lib. 7. cap. 3o.
, S. 1r. De esta manera S. 11. Così abbiamo
respondimos a los Obispos y risposto ai Vescovi, e Pre
Prelados, que nos pregunta- lari, che ci hanno richies
ron, si podian trasladar la to, se potevano trasporta
vigilia de San Matias al Sá- re la Vigilia di S. Mat
bado precedente; apuntán- tia al Sabbato precedente:
doles sin embargo, que pues senza però lasciare dº in
nuestra autoridad Pontificia sinuare loro, che arrivan
se extendia hasta donde no do la nostra autorità Pon
podia alcanzar la suya ordi-, tificia a quel segno, a cui
naria, con gusto les déba- non arriva la di loro au
mos facultad y licencia de torità Ordinaria, ben vo
poder anticipar en este año, lentieri davamo loro la
la vigilia y ayuno de San licenza di potere inri º
Matías, y de determinar que
a - i
SC
anno anticipare la si E
 DE LAS BULAS DEL SENoR BENEDICToxiv. 319
se celebrase en el Sábado di S. Mattia cel digiuno,
de Sexâgésima, separándo facendola celebrare nel
lo ahora , y por esta vez, Sabbato di Sessagesima, e
del dia que precede inme così staccandola per ques
diatamente â la fiesta de San ta volta dal giorno imme
Matias, pues estábamos bien diato precedente alla Fes-,
persuadidos de que celebran sta di S. Mattia; essendo
dose en el dia iltimo de car : pur troppo persuasi, che
naval, seria casi inevitable dovendosi fare nell' ulti
la infraccion del precepto mo giorno del Carnevale,
Eclesiastico; yademas de es sarebbe quasi inevitabile
to nos hallâbamos perfecta la trasgressione del Pre
mente convencidos de la obli-, cetto Ecclesiastico, ed es
gacion que tenemos de ayu riendo anche convinti dellº
dar, y prestar i nuestros her e obbligo, che abbiamo, di
manos todo el auxilio que dare tutto lº aiuto, e la
podamos, para que alexen mano ai nostri Fratelli,
de sus Diócesis las ofensas acciò tengano lontane dal
contra Dios. . . . . t
i !,
le loro Diocesi le offese di
. . . . . . . ... i 'i - 1. - -

- S. 12. Todos saben que S. 12. Et noto a cias

desde los tiempos Apostóli cuno , che sino da tempi
cos, hubo la costumbre de Apostolici nelle Chiese si
hacer en las Iglesias aquellos facevano quegli onesti can
moderados y honestos con viti, chiamati Agape, co
vites, llamados Agapes , que sì ben descritti da Tertul
Tertuliano describe tan elo iliano nel suo Apologes
quentemente en su Apologé tico al cap. 39. E, noto
tico, capitulo 39. Esigualmen altresì, che segregavansi
te notorio, que los que no dalla comiunione del Fedea
los frequentaban eranº sepa- dili quelli, che si asteneva
rados, della comunion de los o no, dal frequentarli; pel
fieles ; por, cuyo motivo fué qual motivo fu anche de
condenada en el Synodo testata la condotta degli
Grangrense, Can, II. laconio Eretici Eustaziani nel Si
at, duc: “ MO
 32o COLECCION EN LATIN ¥ CASTELLANO

ducta de los hereges Eusta nodo Gangrense al Can.

zianos ; y finalmente , que el 1 I. Ed e noto finalmente,
Concilio de Laodicea , Can. che per gli disordini, che
28. y el tercero de Cartago, s* incominciarono a scor
Can. 3o. prohibieron los Aga gere nelle Agape , furo
pes por los desördenes y abu no- le stesse proibite da!
sos que de ellos se comen Concilio Laodiceno alCan.
zaban â originar. Qualquiera, 28. e dal Concilio terzo
pues , que reflexione con la Cartaginese al Can. 3o.
atencion debida , sobre el Chiunque rifletterà colta
modo con que se conduxo dovuta attenzione alla so
la disciplina Eclesiástica en pradetta condotta del/*Ec
esta parte , no deberâ admi clesiastica disciplina , che
rar, que pues ella deningu pe* disordini seguiti , non
na manera dudó abolir, ente ha avuto diffìcoltà di le
ramente una antigua Apos vare per sempre un* an
tólica costumbre , por los tica Apostolica usanza.
inconvenientes , y desörde non dovrà punto maravi
iìes que se experimentaban, gliarsi , se in vista d* ir
tambien se mude ahora, pa reparabili disordini , non
ra.precaver abusos , que de per' sempre- ,' ma per una
ningun otro modo se po Fvolta sola , si varia ib
drian evitar, el dia de ayuno, giorno del digiuno;, res
no para siempre, sino por una tando però * obbligo di
vez, sola , y, quedando sin 3 doverloadempire nel gior
embargo , la obligacion de no surrogato. Ci saremmo.
ayunari ! en .iel'dia substi : potuti prevalere di molti,
tuido.' Podriamos valernos e molti altri exempj di de
aqui ,. . de otros muchisi roghe ancora più forti gi
mos exemplos de derogacio precetti Ecclesiastici, che
nes aun imas considerables, 3° incontrano negli Anna
hechas, ô concedidas , acerca vti della Chiesa5na abbi4
de los preceptos Eclesiásti mo prescelto quello del(e
cos , que se hallan en los Agape , come più projii
anales de la Iglesia: mas ele „ mo , ed adegnato al C450
•**. *. gi nof
 DE LAs BULAs DEL SENoR BENEDICToxiv. 321
gimos el de los Agapes co- nostro, giacchè in quello,
momas conveniente y, con- ed in questo si tratta del
nexò con el asunto presente, vizio
porque asi en él, como en
gola.
.
i i ,
- - - - - a - - - - e e lº

nuestro caso, se trata de ,

precaver los excesos de la
gula. . - -
- f . - - , -

. S. 13. Respondiendo a S. 13. ſ"

los Obispos y Prelados arri- sopradetti Vescovi, e Prº
ba dichos, les mandamos lati, abbiamo di più i"
particularmente, que exhor- incaricato lº esortare gli -

tasen 4 los Eclesiasticos Se- Ecclesiastici Secolari, e

oulares y Regulares à no usar Regolari, a non prevaler
de la anticipacion del ayu- si dell' anticipazione del
no, sino a ayunar en el digiuno, ma a digiunare
mismo dia de la vigilia de nella vera Vigilia di S.
San Matias , esto es, en, Mattia, che e lo stesso,
Martes de carnaval; no de- che dire nell' ultimo gior
biéndose creer de ellos, que no del Carnevale; non do
estén sumergidos en la gula, vendosi credere di loro,
y desórdenes del carnaval, che siano immersi nei di
como per la mayor parte lo sordini carnevaleschi , co
están los Seglares. me per lo più sono i Seco
- e si i : ' i sei lari. a
S. 14. Esto es, pues, lo S. 14. Ecco quanto
que respondimos a los que abbiamo risposto a chi è
recurrieron a Nos deseando ricorso a Noi, per sape
les dixésemos la regla que re come doveva regolarsi
debian seguir este ano en el questº anno nell' ultimo
tiltimo dia de carnaval, en giorno di Carnevale, in cui
que cae la vigilia de San cade la Vigilia di S. Mat
Matias. Ahora tambien lo tia. Ora con questa nostra
hacemos saber en los mismos notifichiamo il tutto agli
términos , por esta nuestra Arcivescovi é Vescovi del
carta , â los Arzobispos y nostro Stato, acciò taluno
Tom. I. Obis- Ss di
 322 " coiEccIox £x LATIN ¥'cAsTÉLLAno
Obispos de nuestro estado di loro temendo nella sua
temporal , â fin de que te Città, o nel/a Diocesi , la
miendo cada uno en-su Ciu tragressione del precetto
dad ó Diócesis, que en : el d'/ digiuno ne!* último d.
ú!timo dia de carnaval se del Carnevale, possa pre
quebrante el precepto del valersi del remedio addi
ayuno , pueda usar del re- . tato , nel modo e forma
niedio pór Nos indicado eri ' di 3opra espressi , dando
la misma forma , y modo gli in eiò un* ampla licen
que arriba se expresâ, acer za 3. e quando di ciò non
ca de lo qual le damos y con tema , lasci /* affare nel
cedemos ámplia facultad ; y suo corso naturale. E men
(quando no, tenga ' este te tre ci raccomandiamo alle
mor, debe dexar las cosas en vostre orazioni , Venera
el mísmo estado' en , que .se * bile Fratello, diamo.a Voi,
hallan. Entretanto, Venera * ed al Gregge alla vostra
fole Hermano , encomendán *£ura commesso 1* Aposto
donos á tus oraciones, da 'lica Benedizione, T .,
mos con gl mayqr amor á tí
y â tu. Grey , la bendicion f: t ' ,. . . . .
. £. : 1*. *, -
. ,

Apgst61iga. ° . . . . . . .
Eta Encyclica fué dada en R mna en.Santa Ma
ria la Mayor, â 3o de Enero de 1751, afio XI. de su
Pontificado
·· · · ··
, y firmada por el Cardenal Pasionei.
•t • :. ** *i .* r ' [1. • * *• j • . ! • * •

- ^ • … • • . £• • • < *, ui, proq- . .

· · · · * *, ** . /n *, t) , •. •• -, # t * *. : . '. •* *, *

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 DE EAs BULAS DEL SENOR »ENEDIcTo xrv. 323
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-:..., ...S U P. L. E M JE IN T Q,
- ; • '.
•! •! • * • b) : : : si : … : ' ' . • ovi, i , si i, , ,;;.: , ,
4 LA PAGINA 123 DE £sra colEccIo
... vi.i \ »'.\ s\;'. y .$. .*' '*'*

-t* I. i, ' sOBRE

. •* • * EL
-

• :•• • • AYUNO
* QUADRAGESIMA,.
i:..
-

-r rsf. ;- ! • •* . '. . . -- , £.
I), -

; . . yi. s«; 4. … a * * . . . … '■ . zn, (£ , fy f.',

-1/os cosas es hecesari6 tener presehtes, sobre, 19; que

-se dixoieri la pág. i23 hâblando del ayuaQ, quadrage
:sima1 y dispefisa de carnes. La primera- es, la;Consti
tucioni segunda del lib. 3. titulo 16. I)ei, observatione
jejuniorum , de las Synodales de este Arzobispado de
*Toledo. Laisegufidal e1 Edicto del Sefior: Inquisidqr
-
generat de 3 de Basio de i1747.}, , ,; ' …] * * ;
<f. i° : *** 1 v C i/f, i :,1; rfi £.* . *, ; , ;.,; ; ;
- -v-. . . ** -
•.•, •,n •, o ) … ' '> .. ,
- * Con$tituciom segunda de las Synódales de Toledo. .,
- · · · · ·· ··· · · - • < • r ** r r ., ,! , , ; . ' ' ' ' ' . . . . i .
IO… , porque algunas personas, abusando de la;li
cencia , qües tieneniparâ comer, carne, en dichos dias
prohibidos 3 comen. carne yi pesgado juntamente:, lle
gando á tanto exceso , que casi se igualari las comi
-das de unos y otros, manjares , y ésto con gram , fre
*qüencia ; lo qual no solo es, en grave; dafio de la sa
lud corporal , sino tambieri redúnda en, menosprecio
de los Mandafnientos de la* Iglesia j:yo ordinariamen
Ate, se hace.com notorio escándalo de-ios que lo, ven y
-saben. Por tanto prohibimos lo susodicho, pena de
-excomunion mayor y de tres ducados , la tercia par
te para- los pobres de la Parroquia , la. otraopara la
fâbrica de la fglesia Párroquiàl:, y là otra parâ el de
bunciador. Y exhortainos à losifque comièrent carne
&on necesidad, la comanicóri recato , sin dar nota de
mal exemplo, y encargarnos la conciencia, â los Cii
ras y Médicos , exâminet, won , cuidado la necesidad
-:•'. • . - Ss2 - de
 {334 * cór£ccI6N EN r.ATIN y cAsrrut.Axo :
de las personas â quien dieren la tal licencia. Y à las
Justicias què proveant, como no se venda en la qua
resma carne ni aves, mas de dos dias en la semana.
\ '.''''' ' ' ' '..'.* ' ' ' : : ; • ,,,:,.', , … ,
- - .
Edicto de la Santa Inquisicion.
…
: , •, ; *** * , , ' , , •^
ID.„ Francisco Perez de Prado y Cuesta, porfa gra
cia de Dios , y de la Santa Sede Apostólica , Obispo
* de Teruef', déî' Consejo de SJ Ms y. Inquisidor gerie
ra* en todos flos Réynos de Espafia : A todos, los fie
les christianos, de qualquiera estado y condicion que
*sean., salwd y felicidad verdadera en el Sefior.,
„Por cincó Breves, 6 Cartas generales y particula
*es, dirigidas á estds Católicos. Reynos dé Espaíia, y
publicadas respectivamente em) ellos,* especiahmente
en esta Corte de Madrid , ha intimado y repetido
nuestro Santísimo Padre Benedicto XIV. que hoy go
bierna fa Iglesia , los intimos cuidados de su vigilan
-&ia pastoraí , sóbre restituir lae Sacra Txadicion`de la
* €bsérvancia del aymno Eclesiástico yideformadaen.la
-Christiandad porilas fáciles:hicencias; de comgr carne
-que con po&a cónsideraciom se concedem â, quien no
Has necesita , y las mas fáciles que se toman los indul
tados de no guardar forma de ayuno , y instruir sus
*mesas de carnes y pescadosideregako. , • i ... ;oo &: {
-^ t Ha! dictado'su Sahtidad tant repetido el remedio
de estos dafios •para manifestar, con] claridad â, todos
los hijos de la Iglesia su sacra irtencion, y la grave
: &ad con *que los obliga á sus preceptos , y, tambiem
parat, despertar y excitar, las.fconciencias , las, quales
riò podtáti teneri verdadera quietud., ni fiatse : de un
dicfado: privado 31 mientras estám, ioyebdó.tfònar los
' Decretos, del Sarto Legislador de la Iglesia universal,
que manda en la voz de Jesu-Christo , y tienen â sus
ojos el exemplo, de muchos que viven ajustados, à la
ef$ sa« cobe
 pr* I.As gULAS DEL SENOR BENEDIcTo xrv. 325
obediencia de estos mandamientos, como â sus oidos
la doctrina de tantos varones sâbios, que dictan y es
criben la obligacion de guardarlos y executarlos.
· · · El peligro de esta falsa seguridad en, los que te
merariamente aconsejan , y imprudentemente se, fian
con escándalo de personas, piadosas, iy otros muy jus
- tos motivos, que tenemos presentes , nos precisan á
conocer , que ya en el presente estado de repetidas y
claras intimaciones Pontificias, es, de la obligacion de
nuestro ministerio cortar el nudo, y extinguir la se
milla de esta division cismática de juicios y operacio
nes sobre la obediencia, en materia de tanta impor
tancia como dos prohibiciones Apostólicas , baxo de
pecado mortal cada, una , y mas quando para abultar
el cuerpo de esta dafiosa separacion, se acumulan di
ficultades y qüestiones , que el. mismo Santísimo Pa
dre , y Legislador , declara ser cavilaciones y vanos
embarazos para impedir la execucion de sus De
cretos. • * * , , -

,.;:.i.A este fin hemos congregado una numerosa y so

lemne Junta delDoctores Teólogos de la primera repu
tacion.en sabidaria , prudencia y virtud de esta. Cor
te, sin' otros muchos de iguales calidades , y mérito,
cuyos dictâmenes teníamos particularmente entendi
dos, y con vista , y. consideracion de las Bulas en es
ta razon expedidas , y de lo que por una y otra par
te, se harescrito , en varios papeles, han ' convenido,
asi por. voz, como por- escrito, y pareceres muy doc
tamente fundados, en que ya el estado presente de
ila repeticion, y declaracion de los Decretos : de sn
Santidad , y.especialmente despues de las, dos últi
mas Bulas, ô Cartas Pontifigias , que comienza la
una : Si Fraternitas, dirigida al; Excefentisimo.Seiior
Arzobispo de Santiago, Inquisidor generaf 5. y Ta otra :
Libentissime à toda, la Iglesia. ,. constan declarados, y
• , …* èX
 3a6 * coLeccron ex LATIN y cAsreLLAno …
expresos sin ninguna duda razonable , los precepfos
de su Santidad , impuestos y mostrados à la christian
dad , y â nuestra Espafia, sin vulnerar por ellos, ni
tocarel indulto de la Santa Cruzada y sus privilegios;
v que intimados éstos, como lo^están por el edicto
de, la jusisdicion, espiritual en tiempó de tam alto y
eminentisimo Príncipe , y à la vista y ciencia del
Ilustrisimo Sefior Arzobispo de Nacianzo, Nuncio de
su Santidad , y su Legado â Latere , unoy otro in
<térpretes de légitima autoridad de la mente y intea
ciom Pontificiajtodos los católicos están obligados à
su obédiencia , pena de la culpa mortal, com que el
Vicario de Christolos impone, mientras no tengan
notoria , y justa causa del derecho natural , ó privi
legio particular Apostólico. - : : … . . ;
- : " Por lo qual. viStos y entendidos estos dictámenes,
y exâminada esta materia com la consideracion que
pide su gravedad : con acuerdo y parecer de los Se
fiores del Consejo de S. M. de la suprema y general
Inquisicion , y usando de la autoridad Apostólica,
que nos està concedida, hemos resuelto declarar, coi.
mo por el presente edicto declaramos,isque la sacra
mente y ânimo de nuestro Santtsimo Padre Benedic
to XIV. explicada sin duda alguna y expresamente
repetida en las palabras , y seiitencias, de sus, cinco
£reves 6 Cartas Pontificias, dirigidas à reformar la
relaxacion-de la disciplina deliayuino , i es intimar,-y
mandar, que en10s dias de ayuiio de la quaresma , y
1os demas del afio, en que obliga el precepto de la
Iglesia , todos sus hijos, y fieles súbditos qué no estéh
impedidos por causa necesaria , y évidente de deré
cho natural , ô privilegio Pontifi&io , hagan una co
mida sola conslâ- cdlaciori de la noche : A saber, los
* sanos que guardan el'ayuno propio Eclesiástico áni
ca comida de manjares de péscado con entera abstì
-X ; n€n
 roe LAS RULAS DEL SENOR BENEDICTo xrv. 327
nencia de las carnes 5 y los mal sanos (â quienes con
legitima causa concede piadosa la Iglesia, eluso de las
carnes , porque les dafian los peces) única comida de
manjares de carne, con entera abstinencia del pesca
do. Para asegurar por todos médios este fin , ha dic
tado y ordenado su Santidad muy sábios preceptos
ambos de su Apostólica potestad 5 el uno gefieralmen
te dirigido â todos los que concedieren Ias licencias
de comer carne â los mal sanos , para que no puedam
darlas, sin imponer dos precisas condiciones , cuya
intimacion les obliga en cada una , baxo de culpa
grave , y el otro terminado à todos los fieles mal sa
nos, que piden y reciben las dichas licencias para
que no puedam usarlas de otra suerte , que guardan
do, y executando las mismas dos condiciones á que
su Santidad les obliga en cada una , pena de pecado
mortal. - - . A.

i, La primera condicion es: que los que obtuvierem li

cencia de comer carne , quedan, obligados á guardar la
forma del ayuno , haciendo una sola comida de carne
al dia, no ántes de la hora de los que rigurosamente
ayunan ; y la colacion ó parva refaccion de la no
che, la qual no pueda ser de carne , sino, de hierbas
6. frutas de ayuno , y en la moderada cantidad que
usan las personas de temor de Dios. • , . . . ,
… La'segunda es: que en todos los dichos dias. de
ayuno de precepto, se les prohibe absolutamente , y
pena de pecado mortal , como va dicho , el pescado
en la comida que hicieren de carne , sin que puedam
mezclar uno yiotro en una: comida , ni aun en los
Domingos de quaresma , aunque no son de ayuno,
dexando â su libre eleccion las carnes usuales , y sa
ludables , y los huevos y cosas de leche , de que quie
ran alimentarse en la única comida del pescado , hue
vos , y lacticinios en, los dias que sin perjuicio de su
, • S2
 328 - corrccron ex LATIN y cASTELLANo
salud , ayunaren con abstinencia de carnes ; pero es
ta prohibicion de la comida del pescado , no se ex
tiende â los que solo tuvieren facultad de comer en
los ayunos de quaresma huevos y lacticinios , porque
estos puedan mezclar el pescado en una comida con
ellos.
Los Ministros de la Iglesia , que en su nombre
conceden estas licencias son ordinariamente los Sefio
res Obispos, y Ministros destinadós por ellos , * don
de no hay Bula , y los Confesores y Médicos donde
la hay , pero como para obligar estas condiciones
baxo de dos culpas graves , à su imposicion en los
concedentes , y â su cumplimiento en los aceptantes,
necesitan estar legitimamente intimados los preceptos
Apostólicos ; para esto ordena y encarga repetida
mente su Santidad â todos los Sefiores Arzobispos,
Obispos , y Prelados de la Christiandad, y de Espafia
en particular , con estrecha obligacion de sus con
ciencias , que anuncien , publiquen., y hagan saber á
sus Diocesanos con la voz de la doctrina , y. con el
edicto de la autoridad , los dichos preceptos, y con
diciones , procedentes unos y otros de la suprema po
testad. de la silla. Apostólica. Pero al- mismo tiempo
tiene su Santidad declarado, que habla en dichas còn
diciones solo de , las facultades que comunmente se
conceden en los casos de causa legitima para la dis
pensacion de las carnes , sin otra mayor urgencia, mas
no en los de causa notoria y evidente necesidad , que
pide obrar de otra suerte , porque éstos con paternal
condescendencia los dexa en su fuerza del derecho
natural , segun disponen . los, sagrados: Cánones. Y.
eomo estos casos notorios acontecen de tan diversos
modos , ya en la precision conocida de los enfermos
, convalecientes; yiya en los necesitados por la varie
dad de. edades, complexiones , * achaques chrónicos,
* £, *. - dac
 /

nE r.As BULAs DeL saeNoR BENEDICTo xrv. 329

lactacior, de infantes , de oficios precisos de movi
miento , y fuerza , los dexamos , como debemos , á
la declaracion de los dichos Sefiores Prelados Ordina
rios , en sus letras y edictos generales ; como tambien
al juicio de ámbos Médicos , en los casos particula
res, arreglándose â lo ordenado por su Santidai. Pero
declaramos que todos aquellos que por ser sus acha
ques chrónicos antiguos , y continuos , no acostum
bran â pedir nueva licencia anualmente , con el pre
texto de subsistir la misma causa de la primera , es
tan sujetos y obligados á los dos nuevos preceptos
para que se exâmine si pueden guardar forma de ayu
no, y no mezclar pescado : y. solo en caso notorio
como va expresado, se les concederà la licencia, que
dictare su necesidad. - -

Por tanto, usando de nuestra autoridad en vir

tud de santa obediencia, mandamos que ninguna per
sona pueda aconsejar en público , ni en secreto , y
mucho ménos en el santo Sacramento de la Peniten
cia , ó predicar , 6 defender que en estos Reynos Ca
tólicos de Espafia , no hay Decretos claramente inti
mados de su Santidad, con los preceptos y condicio
nes que van dichas ; 6 que con el pretexto de la Bu
la , ó probabilidad de opiniones , no hay obligacion
de pecado mortal á imponerlas, obedecerlas, y cum
plirlas en los católicos , y hijos de la Iglesia. Y si al
guno lo ensefiare , aconsejare , predicare , 6 defen
diere contra él, como contra falso dogmatizante en
materia de costumbres , y de la debida obediencia
a] Vicario de Jesu-Christò ; . pero contra los que sin
este error quebrantaren por descuido la imposicion,
6 por libre apetito, pasion ö inconsideracion, el cum
plimiento de las condiciones sobredicbas , dexamos
el procedimiento y correccion álos Sefioressus propios
Prelados Eclesiásticos à quiem de derecho pertenecen.
Tom. I. Tt X.
330 cOLECCION EN LA TfN Y CASTELLANO *

Y por quanto nuestro Santisimo Padre para re

formar esta general relaxacion , introducida en la
christiandad , ha juzgado mas oportuno proceder pre
ceptivamente con el uso de su sacra potestad , `de
clárando en sus Decretos, que por ahora no ha sido su
ánimo definir ô condenar alguna de las opiniones de
los Doctores Teólogos recibidas y contràrias en el
sentir â los nuevos preceptos , sino ántes bien decli
nando como ménos útiles las qüestiones demasiada
mente implicadas , establecer, y ordenar el remedio
conveniente à la disciplina de la Iglesia. Uniéndonos
enteramente â este propósito expreso del Sagrado Le
gislador ; declaramos que las opiniones Teológicas, que
estaban admitidas como escritas y dictadas ántes de los
nuevos Decretos deben quedar, á lo ménos por ahora,
sin nota alguna , y prohibimos y vedamos que los se
quaces de fas opiniones contrarias , puedam ponérsela,
ni se puedam escribir , ni decir con provocacion que por
los fundamentos de una opinion quedó superada y ven
cida la otra ; ántes bien intimamos, que con reciproca
reverencia y caridad de las escuelas se confiese y co
nozca que lo que mas gloriosamente vence á todas
las opiniones , y concluye las disputas , es la legiti
ma superioridad de la ordenacion del Christo visi
ble sobre un Mandamiento general de la Iglesia , á
cuya obediencia viven obligados quantos felices súb
ditos le aclaman Padre para su eterna salvacion. Y
asi quedarán estas opiniones como anteriores â los
Βreves, en la veneracion de sus autores sábios y pia
dosos , aunque prohibida su práctica , y execucion pe
na de pecado mortal, despues de los nuevos Decre
tos, en todo lo que se apartan de ellos. Y si por im
prudencia de alguno se pusiere nota contra las dichas
opiniones procederemos contra él, conforme à la gra
vedad de la injuria.
1Pe
 DE LAs- BtrLAS DEI SENOR BENEDrcTo xrv. 33I
Pero porque en el medio tiempo de dichos De
cretos, y despues de la declaracion de su Santidad, ,
expresada enT el Breve quarto , que comienza : Si
Fraternitas, dirigido al Excelentísimo Sefior Arzobis
po de Santiago , Inquisidor general , nuestro antece
sor , en que ya constaban claras , y sin duda pruden
te las respuestas positivas de la Sede Apostólica, da
das con vista de las dificultades de Doctores Teó
logos , cerca de la Bula de la Santa Cruzada, y ,
otras, propuestas por aquel Prelado , se imprimió y
publicó en Madrid en el afio de 1745 un papel inti
tulado: Discurso Legico-Canónico-Moral-Präctico, escri
to por Don Francisco Martin Rongel , y estamos ins
truidos de que no le dictó por sentencia propia,,
sino, por superiores motivos , y expresiones autoriza-,
das , de que era diversa la mente Pontificia , cuyas;
noticias nos constan originalmente haber sido inciertas,
y siniestras, ademas de la repugnancia imposible en
el Sacro Pastor universal , cerca de materia tan gran-,
de 5 pero que pudieron darle respetable causa de equi
vocacion. Por tanto dexamos como debemos., en su
digna y estimable reputacion y honor la obediencia
del autor á las leyes Apostólicas , y su juicio y pru
dencia en atenderlas , y practicarlas, conocida , con.
aprobacion en el manejo de sus empleos. Pero, al,
mismo tiempo , reconociendo como es justo el cngar
go, especialmente por su Santidad â nuestro Excelen
tisimo antecesor, para que por su elevado ministerio
de Inquisidor general, cifiese limites à las varias dis
putas, originadas de la facilidad de opihar , promo
viendo la Texecucion de sus Decretos Pontificios,
pues estaba tan patente su fin , y su ánimo , y que
este mismo gravámen estâ impuesto sobre nuestra con
ciencia , por haberle su Santidad repetito despues
de la muerte del sobredicho Excelentisimo Scìor, in
-- - -' Tt 2 ßìç
 332 coLEccION EN LATIN Y CASTELLANO

mediato predecesor nuestro , y con noticia de su fa

llecimiento en la Carta general quinta , que comien
za : Libentissime. Y sabiendo tambien los dafios intro
ducidos , y que todavia continúan en el engafio de
las almas por dicho gr; , en que se pretende probar
y establecer , que los nuevos Decretos no habian,
ni se entiende com los que toman la Bula de ia Santa
Cruzada, cuya doctrina es falsa , temeraria , perni
ciosa , y escandalosa despues de la intimacion de
dichas condiciones , y preceptos impuestos por su
Santidad , baxo de culpa grave , prohibimos in totum
dicho papel , ordenando que pena de excomunion
mayor latæ $ententiæ, y de doscientos ducados , apli
cados á gastos del Santo Oficio , ninguna persona de
qualquier estado, y condicion que sea pueda leer
le , ni retenerle , ántes bien están obligados dentro
de ocho dias siguientes à la publicacion de este nues
tro edicto , baxo de las mismas penas, â entregarle
en los Tribunales de Inquisicion , ó á los Ministros
de costumbre de cada pueblo , para que se recoja.
En testimonio de lo qual , mandamos dar , y dimos
el presente , firmado de nuestro nombre , sellado con
nuestro selfo , y refrendado del infrascripto Secretario
del Rey nuestro: Seiìor, y , del Consejo de la santa
eneral Inquisicior, en Madrid á 31 de Enero de 1747=
rancisco Obispo Inquisidor General. . . .
* •
-

FIN DEl ToMo I.

;t :. »
 v 333
I N D I C E G E N E RAL
IDE LAS BULAS Y MATERIAS coNTENIDAS
IEN ESTE PRIMER TOMO. -

Introduccion sobre lo reformada que se halla hoy la

ciencia de las costumbres, en comparacion de la rela
xacion de los siglos anteriores, nìm. v. hasta el x 1 I.
Advertencias acerca de esta Coleccion , núm. x I I I.
hasta el xx.
Breve noticia de la vida y escritos del Sefior Be
nedicto XIV, núm. xxI. hasta el xx I I. - :
Lista de las Bulas, Constituciones, &c. del Sefior
Eenedicto XIV, distribuidas segun el örden de los li
bros de las Decretales , núm. xxv I I I. hasta el xL.
Bula: Sacramentum Paenitentiæ , acerca de los Con
fesores que solicitam ad turpia en la confesion, pág. I .
y siguient. - * . -

Bula : Apostolici Muneris partes , en que se con

firma y amplía la Bula Sacramentum Paenitentiæ , y se
prohibe à los Confesores absolver â su cómplice en el
pecado torpe, contra el sexto precepto del Decálo
go , pág. 17 y siguient. - .

Ilustraciones à la Bula Sacramentum Paenitentiae, so

bre el confesor solicitante , pág. 25 y siguient.
Proposiciones condenadas sobre esta materia,
pág. 4o. -

Ilustraciones á la Bula Apostolici Muneris , sobre ek

confesor cómplice , pág. 4I y siguient. -

Bula: Non ambigimus, acerca del ayuno quadrage

simal, pág. 46. - -

Eula: In Suprema , acerca de la dispensacion de

carnes en tiempo de ayumo , y de, la obligacion que
tienen los dispensados de guardar la única comida, â.
e
 334 IN DICE GENERAL.

de no promiscuar , pág. 55 y siguient.

Carta : Si Fraternita;, del Sefior Benedicto XIV.
al Arzobispo de Santiago, en que resuelve su Santi
dad las dudas propuestas por el Arzobispo , acerca
de la observancia de las nuevas leyes del ayuno, esta
blecidas en las dos Bulas antecedentes, pág. 62.
Bula : Libentissime, sobre el restablecimiento de
la antigua observancia del ayuno , y las verdaderas y
legítimas causas, que deben concurrir para la conce
sión de dispensas generales â Ciudades, Obispados y
INaciones enteras, pág. 71 y siguient.
Ilustraciones á las Bulas antecedentes sobre el
ayuno, &c. pág. Io2.
Respuestâ de su Santidad al Arzobispo de Valen
cia sobre esta misma materia, pág. 1 o3.
Proposiciones condenadas sobre esta materia,
pág. Io7. -

Resumen de la Bula de Clemente XIII. que prin

cipia : Appetente Sacro, en que se confirman las prece
dentes Bulas, y se prohibe la costumbre de usar en
dia de ayuno , de bebidas mezcladas con leche , pág.
Io8 y siguient. - -

Decretos de los Sefiores Patriarcas Espafioles, acer

ca del ayuno de los militares , pág. 1 Io y siguient.
Bula: Dei Miseratione , acerca del 6rden y forma
judicial, que se ha de observar en las causas Matri
moniales, en que se manda que los Ordinarios en sus
respectivos Obispados elijan à un sugeto idóneo , con
el titulo de Defensor de Matrimonios , para que de
fienda en juicio la validez del Matrimonio, de palabra,
y por escrito , apelando de la primera sentencia dada
contra el Matrimonio, y aun de la segunda y terce
ra , pág. 124 y siguient.
Ilustraciones à la Bula antecedente , pág. 144.
Resumen de la Encyclica ;. Quamvis Paterna , g!
C
 INDICE GENERAL. 335
Sefior Benedicto XIV , en que se determina , á
quiénes se deben cometer las causas Eclesiásticas en
cada Obispado, para evitar el antiguo abuso de re
mitirlas à Jueces poco instruidos, ó sin verdadera ju
risdiccion , pág. I44. -

Real Orden circular de 26 de Noviembre de 1767,

renovada en 1778 , en que se encarga á kos muy RR.
Arzobispos y Prelados Eclesiásticos y Seculares la
observancia de la Encyclica : Quamvis Paternæ , en
quanto à la eleccion de Jueces Synodales, pág. 145.
Eula : Satis vobis compertum , acerca de la cele
bracion de los Matrimonios ocultos , á quiénes y có
mo se han de permitir , con qué precauciones se han
de celebrar , &c. pág. I47.
Ilustraciones à la Bula antecedente , pág. 167.
Resumen de una carta del Sefior Benedicto XIV.
escrita en Toscano , al Eminentísimo Cardenal Mal
vezzi, Arzobispo de Bolonia, en que resuelve su San
tidad las dificultades que posteriormente à la Bula
antecedente se habian suscitado sobre los Matrimo
nios ocultamente celebrados , pág. 168 y siguient.
Förmula de los términos, enTque debe dar el Or
dinario la comision para celebrar el Matrimonio ocul
oculto ó de conciencia , pág. I7o.
Förmula de la certificacion que debe remitir el
Párroco al Obispo en este caso , pág. I7I. -

Pragmática-Sancion, y Reales Cédulas expedidas

desde ei afio de 1776, hasta la última de I 788, sobre
los esponsales y matrimonios de los hijos de familia,
celebrados sin el consentimiento de sus padres, pa
rientes mas cercanos , tutores , &c. pág., I72. y sig
Bula : Apostolicæ servitutis , acerca de Ios Clérigos
negociantes, pág. 2or. - -

Ilustraciones à la Bula antecedente, pág. 2o3.

Respuesta de la Sagrada Congregacion de Carde
- . 112
 336 INDICE GENERAL.

nales, sobre la negociacion que estâ permitida â lo§

Eclesiásticos, pág. 2o9 y siguient.
Bula del Sefior Benedicto XIV. al Sefior Fernan
do VI , en que se establece una contribucion general
para todo el estado Eclesiástico Espafiol, fixando la
cantidad de la contribusion y los bienes sujetos â ella,
pag. 213 y siguient.
Resumen de la Bula de Clemente XIII, que em
pieza : Cum primum, en que se confirma la Bula: Apos
tolicæ servitutis , y se prohibe el cambio activo â los
Clérigos, pág. 234.
Encyclica : Vix pervenit , sobre la usura , y otras
ilicitas ganancias, pág. 243 y siguient.
Ilustraciones á lâ Encyclica antecedente , pág. 258.
Proposiciones condenadas sobre la usura, pág. 261.
Βula: Etsi minime Nobis , sobre la obligacion que.
tienen los Prelados y Pastores de ensefiar à los fieles
la doctrina christiana , y el método que deben obser
var para esto , pág. 263 y siguient. -

Encyclica : Cum Religiosi, en que se confirma y

renueva la Bula antecedente, pág. 287 y siguient.
Ilustraciones á las dos Bulas antecedentes, pág. 298.
Encyclica escrita en Toscano â los Sefiores Obis
pos del estado temporal Pontificio, sobre la traslacion
de la vigilia de San Matías quando cae en el Martes
de carnaval, pág. 3o5 y siguient. -

Suplemento à la pág. 223 de este tomo , en que

se aíade el Edicto de la Santa Inquisicion., sobre la
abstinencia de carnes en Quaresma, la mezcla de man
jares, dispensa del ayuno, &c. pág. 323 y siguient.
FE DE ERRATAs.
IDice Léase.
Pág. 76 párraf. 5. linea oo Penitencia Penitenciaria.
Pág. 94 párraf. 22. linea 17 des de.
Pág. 1 1o titulo del Decreto
sobre el ayuno. Roma Romana.
 (I)
L I S T A

I)E LOS SENORES SUBSCRIPTORES

DE EST A CORTE,
HASTA HOY 12 DE SEPTIEMBRE DE 179o.

Librerta de Don Luis Mafeo, Carrera de San Gerónimo,

effrente del Despacho principal del Diario.
Exceientisimo Sefior Don Pablo de Sangro, Tenien
te General de los Reales Exércitos, é Inspector
General de la Caballeria Espafiola.
IDr. D. Pasqual Jannito, Presbítero.
R. P. Mtro. Fr. Anselmo Pelaez, Monge Benedictino.
IDr. D. Manuel Abad.
Sr. D. Francisco Xavier Rodriguez y Magadan, Pres
bítero.
Sr. D. Gregorio Liborio Bravo, Presbitero.
Sr. T). Romualdo Ramirez.
Excmo. Sr. Conde de Castillejo.
Sr. T). Francisco Gomez de Quevedo.
Sr. D. Simeon Ramos.
Sr. D. Antonio Ramos.
Sr. D. Lucas Sanchez Biezcas, Presbítero.
Sr. D. Josef Rodriguez Argüelles.
Licenciado. D. Alfonso Pastor Moreno, Vicario de
Cura de la Iglesia Parroquial de S. Josef.
Sr. D. Santiago de Guzman, Agente de Negocios.
Sr. D. Josef de Palacio , Aministrador de la Real Ca
sa de Santa Maria Magdalena de Recogidas de
Madrid.
* Sr.
 (II)
Sr. D. Thomás Gonzalo, Capellan de las Monjas de
la Carbonera.
Sr. D. Joaquin Sanchez Barrero y Merano , Oficial
de la Secretaría de la Cámara, Estado de Castilla,
de Gracia y Justicia.
Sr. D. Juan Antonio Lázaro de Córdoba, Presbitero.
Sr. Marques de la Ensenada.
Sr. D. Juan Francisco de Molina, Presbítero.
Sr. D. Pedro Pablo Echaque, Abogado del Colegio.
Sr. D. Juan Josef Velarde, Abogado del Colegio.
'Sr. D. Juan Bertevin.
Sr. D. Feliz María de Zurbano y Quifiones.
Sr. D. Francisco de Castro y Löinaz, Presbitero.
Sr. D. Ramon Antonio de Castro.
'Sr. D. Miguel Ruiz de Ogarrio, Abogado.
Sr. D. Raymundo García Florez Ceballos el Caballe
ro, Presbítero.
Sr. D. Blas Francisco de Eguren , Oficial de la Se
cretaria de Cámara del Consejo de Ordenes.
• Licenciado D. Matias Fernandez, Presbítero , Be
neficiado en el lugar de Villambistia.
IR. P. Fr. Pedro Sanabria , del Orden de Minimos,
Pasante de Teologia. • .

R. P. Fr. Josef Elias García Carrillo , del Orden de

Mínimos , Pasante de Teología.
P. P. Fr. Fernando García Carrillo, del Orden de
Minimos, Pasante de Teologia.
Sr. D. Joaquin Isla Velasco.
Sr. D. Francisco Xavier del Mazo.
* Sr. D. Pablo Alonso, Presbítero.
R. P. Mtro Fr. Josef Ruiz Huidobro, de la Orden
de Santo Domingo. -

R. P. Fr. Mariano Bilvao, Capuchino.

Licenciado D. Ambrosio García Ogando de Sotoma
«* *.
yor, Presbitero , Abogado de los Reales consig;
I.
 (III)
Sr. ID. Nicolas Casado, Presbítero,
Sr. D. Santiago Martinez Rincon , Secretario de la
Suprema Inquisicion.
R. P. D. Blas de Linares y Saavedra , Procurador
General de la Orden Premostratense.
Sr. D. Cârlos Lopez de la Rua.
Sr. D. Agustin Sinforiano.
Sr. D. Clemente Josef Fernandez de Mufiana.
Sr. D. Sandalio Mexia , Presbitero.
Dr. D. IDionisio Francisco de Urtaza , Cura y Be
neficiado de la Iglesia Parroquial de la Villa de
Ofiate.
Sr. Marques de las Hormazas.
Sr. D. Miguel de Alcazar y Montaya, Presbftero.
R. P. Mtro. Fr. Gabriel de Homar, Agustino Calzado.
Sr. D. Gabriel Thomás de Alonso Lopez, Presbitero.
Sr. D. Cesario Matias Merlo.
Sr. D. Thomás de Ines , Presbítero.
M. R. P. Mtro. Rector Fr. Miguel Rodriguez Carre
tero, Carmelita Calzado.
R. P. Fr. Francisco Merino, Carmelita Calzado.
R. P. Mtro. Fr. Rafael Perez , Lector de Teologia,
Carmelita Calzado.
Sr. D. Pedro Lopez Adan, Presbítero.
Sr. D. Manuel de Rivas Albear.
Sr. D. Andres Benito Almarza , de la Ciudad de
Ubeda.
Sr. D. Joaquin de la Pefia, Prior de la Parroquia de
Santo Thomás Apóstol , de la misma Ciudad.
Sr. D. Juan de Abenojar , Cura Párroco , y Benefi
ciado del lugar de Villa-Malea. -

Sr. D. Ramon Guerrero y Brunet, Presbítero, y Mé

dico de la Villa de San Vicente de Alcántara,
Sr. D. Ricardo Darrac , Capitan de Fragata de la
Real Armada.
- *2 Sr.
 (IV)
Sr. D. Antonio Palacio , Presbítero.
R. P. Fr. Lorenzo García, Religioso Mínimo, en el
Convento de la Victoria, en la Villa de Villalon.
R. P. Fr. Francisco Sanchez Mansilla , Mínimo en el
Convento de 1a Victoria , de la Villa de Villalon.
Sr. D. Vicente de Casi y Santa Cruz.
Sr. D. Fermin de la Gala, Presbítero.
Sr. D. Santiago Antonio Rivero Sanchez, Presbitero,
vecino de la Villa de Jumilla, Reyno de Murcia,
Obispado de Cartagena.
Sr. D. Juan Antonio Cortes y Mora.
Sr. D. Alonso Barrios Cavanillas , Presbítero.
Sr. D. Blas de la Oliva.
Sr. D. Florencio Carrion y Orantes , Presbitero en
Xadraque.
Sr. D. Bernardo Ximeno Breton , Benefiado de la
Iglesia de Ordufia.
Sr. D. Simon de Sarachaga , Beneficiado de la misma
Iglesia. -

, Sr. D. Josef Saenz de Texada , Beneficiado de Galli

nero de Cameros , Obispado de Calahorra.
Sr. D. Manuel Trabuco y Belluga, Dean de la Santa
Iglesia de Mâlaga. -

Sr. D. Francisco Gregorio de Gorosurreta, Cura Pár

roco de la Villa de Maya.
Sr. D. Antonio Pastor y Tirado, Cura de Santa Cruz
de Mudela. Por cinco exemplares.
Sr. ID. Domingo Martinez Illescas , Canónigo de la
Colegial de Lorca. -

El Mtro. D. Luis de Zarza , Prior de la Parroquial

de Santiago de Andujar, Calificador del Santo Ofi
cio , y Comisario Originario en ella , del Tribu
nal de la Inquisicion de Córdoba,
Excmo. Sr. Marques de Mortara.
Sr. D. Pedro Lombardo. P.
 (V)
R. P. Mtro. Fr. Gerónimo de Mendoza, Lector jubila
do, Predicador General , y Prior del Convento de
Alcaráz.
Sr. D. Ignacio Rodriguez, Presbítero.
R. P. Procurador de la Cartuja del Paular.
Sr. D. Josef Cârlos de Olmedo, Presbítero.
Sr. D. Luis de Parea y Camargo. -

Sr. D. Juan Martin Moreno , Alcayde del Castillo

de Guadalerza.
P. D. Gerónimo Pastor y Duran , Clérigo Regular
de S. Cayetano de Barcelona.
Dr. D. Mariano de Huerta, Arcediano de Barcelona,
y Sudelegado Castrense en aquella Diócesis.
Sr. D. Diego Solano, Cura de Minaya , Obispado de
Cuenca.
Sr. D. Alonso María de la Vera y Pantoja.
Sr. D. Agustin Diaz , Presbitero. -

Sr. D. Florencio de Pedro Estevan.

R. P. Mtro. Fr. Joaquin de Llanos, de la Orden de
S. Bernardo.
Sr. D. Juan Antonio Cortes y Mora.
Sr. D. Bernardo García y Aguilar.
Sr. D. Francisco Antonio Rincon Sainz , Presbitero.
Sr. D. Andres Ventura Lopez Monasterio.
Dr. D. Pedro Nolasco Bafios y Sesma, Cura propio
del Viso del Marques , y Opositor á Curatos del
Arzobispado de Toledo.
Sr. D. Pedro Antonio Diaz Zamorano , Presbítero.
Sr.£; FranciscoFernandez de la Rua , Escribano
Real.
Sr. D. Andres Gil de la Cuesta , Capellan del Regi
miento de Infanteria de Sevilla. -

Sr. D. Miguel Pefialba y Olaso, Beneficiado de Au

tol en la Rioja. -

Sr. D. Juan Estevan de Goyena, vecino de Puerto Rg;

I•
 (VI)
Sr. D. Juan de Estevan de Estenoz.
R. P. Mtro. Fr. Josef de S. Antonio, Carmelita Des
calzo, Prior en el Convento de Jaën. -

R. P. Fr. Manuel Maria del Carmen, Carmelita Des

calzo.
Sr. D. Sebastiam de la Villa Lastra, Presbítero, Bene
ficiado de la Villa de Laredo.
Sr. D. Francisco Rodriguez Canseco, Presbitero, Te
niente Mayor de la Parroquia de Santa Cruz de es
* ta Corte.
R. P. Mtro. Fr. Vicente de la Era, Abad de S. Pedro
de Tenorio de Monges Benitos.
Sr. D. Francisco de Paula Quadrado.
Sr. D. Josef Antonio de Olalde , vecino de Bilvao.
Sr. D. Ramon de Ugalde.
R. P. Mtro. Fr. Gregorio de S.Vicente, Comendador
de Mercenarios Descalzos.
R. P. Fr. Gregorio de S. Miguel, Procurador Gene
^ ral de Mercenarios Descalzos,
Sr. D. Francisco Diaz Orejon. -

Licenciado D. Josef Ximenez Fernandez , Presbftero,

Abogado de los Reales Consejos , y del Colegio de
Málaga.
Sra. Dofia María Atanasio Escudero y Almandoz.
R. P. Fr. Gerónimo Bayona , del Orden del Cister,
del Monasterio de Fitero.
Dr. D. Manuel Buscastéll y Pasqual.
Sr. D. Manuel Antonio de Castro, Presbítero, Cura
Párroco de Villarrubia de los Ojos de Guadiana.
Sr. D. Bartolome Ruiz , Presbitero.
R. P. Fr. Pedro de Jesus y Maria , de la Orden de
S. Juan de Dios. '
ILicenciado D. Ramon Rafael Chazari y Mufioz, Abo
gado de la Real Chancillería de Granada.
Sr. D. Bernardino Lopez Guerrero.
- Sr.
 (VII)
Sr. D. Casimiro Garcia , Comerciante.
Sr. D. Manuel Moreno, Tesorero de la Santa Iglesia
Co!egial, y Vicario Eclesiástico de Baëza.
Sr. D.T Vicente Pablo de Olid , Catedrático,
Prior y Canönigo de la Santa Iglesia Colegial de
Eaëza.
Sr. D. Gerónimo Rodriguez , Beneficiado propio y
Capellan Penitenciario en el Convento de Religio
sas de D. Juan de Alarcon. -

Sr. D. Alfonso Regalado Rodriguez, de la Real Aca

demia de S. Fernando.
Sr. D. Manuel María de Aguirre , Prebendado de la
Santa Iglesia de Osuna.
Sr. Marques de Cerverale. -

Sr. D. Diego Suarez, Capellan mayor de las Capu

chinas de la Villa de Pinto - -

Sr. D. Francisco Castafio.

Sr. D. Diego Rey. - •
Sr. D. Juan Vicente de Irivarren , Presbitero, Abad
de Lecumberri. .. " .. *
Sr. D. Miguel del Coso y Estrada. : * ;
Sr. Conde de Luque. •' *i . …
Sr. D. Gines Manuel Ruiz de Berenguel, Teniente
de Cura de la Villa de Nijar. ' . . .
Sr. D. Pedro Luis Fernandez, Teniente Beneficiado
de la Villa de Nijar. '- . .. . - *'
Sr. D. Antonio de Quintana , Cura Párroco de la
Villa Fuente de Santa Cruz. -

Dr. D. Julian Fernandez de Navarrete. -

Sr. D. Francisco de- la Pedrosa Ortiz , Presbitero. , .

.Sr. D. Juan Francisco Alvarez, Abad , de S. Pedro
de Mazeda. ..' • •
Sr. D. Juan Gonzalez, Presbítero de Santa María de
Almoite. *•'; • . • **,

Sr. D. Julian de Alarcon y Rueda , Presbitero. si f•

 (VIII)
Sr. D. Crisanto Garcia Maroto , Cura de la Parro
quial del Lugar Villarta de Escalona.
Sr. D. Juan de Silva y Pantoja, Intendente de la Pro
vincia de Segovia.
Sr. D. Agustin Diaz , Cura Párroco en el Lugar de
Fregenal.
Sr. D. Manuel de Asas Venero, Cura Párroco de S.
Julian de Toro.
R. P. Fr. Francisco de la Santisima Trinidad , Car
melita Descalzo. Por dos exemplares.
Sr. D. Francisco Gomez Morzillo, Cura del Obispa
do de Badajoz. -

Sr. D. Nicolas de Ibarra, Presbftero, Beneficiado de

la Villa de Elgoibar. Por dos exemplares.
Sr. D. Pedro de Iturriza , Vicario del Convento de
Agustinas del Walle Mendaro.
Sr. D. Jacinto Gomez de Puerta , Presbitero.
Sr. D. Vicente Royo, Mercader de Libros de Murcia.
Sr. D. Pedro Joaquin , Escudero en Pamplona.
Sr. D. Gregorio Labiano.
Sr. D. Rafael de Landaburu, Presbítero.
Sr. D. Miguel Moreno.
Sr. D. Manuel Josef Chacon Manrique de la Lara.
Sr. D. Manuel Martinez de Yafiez.
38. P. Fr. Thomas Monasterio , Monge Benedictino.
R. P. Fr. Miguel de Porras, del Orden de S. Fran
* C1SCO. - -

R. P. Fr. Luis Perez , del Orden de S. Francisco.

R. P. Fr. Nicolas Rodriguez.
Licenciado D. Josef Antonio de Barros Troncoso de
Lira, Abad, Cura Párroco de Fofé, de la Diócesis
de Tuy.
Sr. D. Josef Alexos Medina , Presbítero.
Sr. D. Valentin Vicente Perez Gomez , Presbítero.
Sr. D. Antonio Enrique Alvarez Trabajo, Erebieg.
- I•
 (IX)
Sr. D. Josef Julian Garcia, Vicario de la Vicaría de
Yanguas.
Sr. D.TAnselmo Ulloa , Presbítero. -

Sr. D. Josef Ruiz de Celada, Relator del supremo

Consejo. -

Sr. D. ManuelVicente Murgutio,Maestrante de Ronda.

Sr. ID. Vicente Diez Moreno, Presbitero , Secreta
rio de la Inquisicion de Navarra.
Sr. D. Manuel de Salazar y Vallejo.
Sr. D. Juan Antonio Tarragona, Capellan de Santa
Isabel. Por dos exemplares.
Sr. D. Diego Josef Wallop, Abogado de los Reales
Consejos en Cadiz.
Sr. D. Santos Bustamante , del Comercio de Cadiz.
Sr. D. Clemente de Cabia y Diez, Secretario del Se
creto del Santo Oficio de la Inquisicion de Corte.
Sr. ID. Isidro Bustillo, Cura de la Catedral de Murcia.
IDr. D. Josef María de Hormacgui , natural del
Valle de S. Bartolome en la Nueva Espafia.
Sr. D. Gaspar Francisco Yuste , Presbitero en la Vi
lla de S. Clemente.
R. P. Fr. Julian Quirös, Trinitario Calzado.
R. P. Fr. Bernardo Diaz , Trinitario Calzado.
R. P. Fr. Josef Carrion Sanchez Gijon , del Orden
de San Francisco, Conventual en el de Ocafia.
Dr. D. Antonio Palao y Espejo , Cura propio de
la Real Villa de Navalcarnero. Por dos exemplares.
Sr. D. Valeriano Escudero, Vicario perpetuo de la
Real Villa de Navalcarnero. Por dos exemplares.
Sr. D. Josef Retortillo, del Comercio de Cadiz. Por
dos exemplares.
Sr. D. Miguel Cruzado Tramon , Presbítero.
Sr. D. Miguel Suarez Ros, Capellan del Regimiento
de la Corona.
Sr. D. Lucas Fernandez de Pinedo, Cura de la Parro
quial del lugar de Gruendes, Arzobispado de Burgos.
** Sr.
 (X)
Sr. D. Francisco Valladares Sotomayor , Fiscal de la
Audiencia de Valencia. -

Sr. D. Josef Antelo y Villoria, Presbítero de la Ciu

dad de Cuenca. , • - -

Licenciado D. Josef Rubio y Duro, Abogado , Fis

cal de Rentas Reales y Asesor del Regimiento Pro
vincial de Avila de los Caballeros.
Sr. D. Josef de Beas Benavente.
Sr. D. Francisco Ruiz de Azua, Oficial del Archivo
de la Secretaria del Despacho de Espafia. Por tres
exemplares. -

Sr. D.TJosef Lopez Marafion , Cura de la Villa de

Cripan , Provincia de Alaba. - • • *

Sr. D. Juan Lopez Dominguez , Capellan del Rey en

la Villa de Alcocer. ' ` …- - - *

Sr. D. Bonifacio Vivar , Capellan de la Sala de Al

caldes de Corte de S. M. - - -

Sr. D. Josef Ifiiguez de la Fuente , Beneficiado de la

Parroquia de Tarancon. -

R. P. Fr. Pedro del Nombre de María , Carmelita

Descalzo. - - \, '

IDr. D. Francisco de la Avellanal, Cura Párroco de

la Villa de Fontanar.
R. P. Mtro. Fr. Andres Martinez Blanco , Trinitario
Calzado. -

R. P. Fr. Josef Conde, Trinitario Calzado. -

Sr. D. Ramon Guijarro, Capellan del Sr. Conde de

Noblejas. Por tres exemplares.
Sr. D. Bernardo Velez de las Cuevas , Cura Benefi
ciado de Cabanzon , Obispado de Santander. .
Sr. D. Pedro Dominguez de Losada, Arcediano de Ri
vas del Sil, Dignidad de la Santa Iglesia de Astorga.
Sr. D. Francisco Antonio Arbeteta , Cura Párroco
de Villaverde de Madrid. • ' .

R. P. Fr. Pedro Ximenez , Ex-Prior del Escorial.

Sr. D. Francisco Josef Quirös y Arias, Presbitero.
- Sr.
 (XI)
Sr. D. Francisco Xavier Monton , Cura Párroco de
la Villa de Sisante. -

Sr. D. Marcelo Cafiavate , Abogado de los Reales

, Consejos, Presbítero. :

Sr. D. Manuel de Mendivil , Cura Párroco de la

Ciudad de Ordufia.
Dr. D. Felipe Antonio Sainz , Colegial y Rector del
de Santa Catalina Mártir de los Verdes de la Uni
versidad de Alcalá.
Sr. D. Juan Bernardo de Iparraguirre , Beneficiado
de Fuenterrabía.
R. P. Mtro. Fr. Juan Francisco Villalba , Comenda
dor de la Merced de Cuenca.
Sr. D. Antonio Trapero del Castillo.
Sr. D. Benito Aransay, Presbitero de Santo Domin
go de la Calzada.
D. Manu
Sr.Villa el de
de Salva tierr a. rurri , Cura Párroco de la
Oquer w

Sr. D. Ramon de Oquerrurri, Alcalde Ordinario de la

Villa de Salvatierra. -

Sr. D. Eusebio Antonio del Castillo , Cura Párroco

de la Villa de Zalduendo.
Sr. D. Manuel Lopez de Bicufia , Cura Párroco del
lugar de Mexia.
Sr. ÉJosef Benito Arias de Prada, Abad de Santa
Maria de Laroco.
Sr. D. Bernardo de S. Pedro, Capellan en la Con
cepcion Gerónima.
Sr. D. Lorenzo del Campo, Presbitero.
Sr.,Marques de Casa de Estrada. I. t.

Licenciado D. Juan Faura, Abogado del Colegio.

R. P. Fr. Romuaido Urtubia, Benedictino. ,*
Sr. D. Domingo Gomez. .
Sr. D. Josef Juan Blanco de Salinas, Cura Párroco
de la Villa de Parla. -

Sr. D. Benito Fernandez Saltaren. - -

- - ** 2 Sr.
 (XII)
Sr. D. Andres Rodriguez Ridoces, Cura Párroco de ;
Proazas en Asturias.
R. P. Fr. Josef Montes, del Orden de Predicadores.'
Licenciado D. Diego Miguel Mgrillo, del Hábito de
Santiago, y Cura Párroco de Rivera del Fresno.
Sr. D. Miguel Teodoro de Molina, Prior de la Igle
sia Parroquial de San Isidro de Ubeda , su Vicario
Juez Eclesiástico.
Sr. D. Baltasar de Coca y Coloma , Presbitero, Be
neficiado de la Iglesia de Navarrete.
TOr. D. Vicente García Galiano , Cura del lugar de
Villaminaya, Arzobispado de Toledo. -

Sr. D. Pedro Torrubia , Comisario de Cruzada de

Villanueva del Arzobispo.
R. P. D. Alfonso Herreros, Abad del Monasterio de
San Basilio, en Villanueva del Arzobispo.
Sr. D. Manuel Romo y la Fuente, Cura Párroco de
la Villa de Illana. Por dos exemplares.
Sr. ID. Pedro Biturro Perez.
Sr. D. Felipe Canuto y Gijom.
Sr. D. Domingo Josef Martinez , Cura de la Iglesia
de la Villa de Bornos , Arzobispado de Sevilla.
Sr. D. Pedro Gorron Cisneros. .*

Dr. D. Bernardo Victor Perez y Sanchez , Presbí

tero , Socio de Erudicion de la Régia Sociedad
Caditana de S. Rafael , y Colegial antiguo del Real
Seminario de Teólogos de San Isidro de la Ciudad
de Murcia.
Sr. D. Josef Alvarado , Presbítero. - .
Sr. D. Joaquin Marquez Villalobos , Prebendado de
la Santa ÉÉ de Palencia. -

Sr. D. Christobal Rarnirez. - _ . * *

Sr. D. Juan Josef de Zubiaurre, Presbítero.

Sr. D. Francisco Paulino Maroto, Capellan de las Re
ligiosas Agustinas Recoletas de Colmenar de Oreja.
Sr. É. Pedro de Sierra , Cura de Castro-Pol. S
- f•
 (XIII)
Sr. D. Josef Fidalgo y Saavedra, Médico de la Villa
de Arganda.
Sr. D. Thomás Gonzalez Manrique , Librero de Sa
lamanca. -. -

R. P. Mtro. Fr. Francisco Vidal , Carmelita Calzado

en su Convento de Murcia.

Lista de Sefiores Subscriptores de las Provincias.

VALEN C IA
hasta el 24 de Agosto. Librerìa de Don Diego Mallén.
S. D. Ignacio Llorens. v. 3

Licenciado D. Manuel Pr6, Abogado de los Reales

Consejos. Adelantô voluntariamente el importe del to
mo II. y III.
Sr. D. Pedro Merlo, Canönigo de la Santa Iglesia de
Gandia. -

Sr. D. Pedro Josef de Aranza , Secretario de la In

tendencia de Exército del Reyno de Valencia
Murcia. Adelantô tambien el importe del tomo II. y III.
R. P. Fr. Josef García , del Orden de Predicado
res, del Convento de Lombay. Pag6 tambien el to
mo el II. y III.
Sr. D. Felix Rico, Canónigo Doctoral de la Santa
Iglesia de Valencia. \ -

Sr. D. Pedro Barragan.

. Dr. D. Jayme Catâlâ , Cura de la Parroquial de la
lería.

] Dr. D. Fernando Bella , Beneficiado de la Parroquiab

de la Olleria. - -

R. P. Mtro. Fr. Josef Costa , Prior del Convento de

^

la Ollería. -

Dr. D. Cârlos Val!es , Cura en Denia. ' -

Dr. D. Leonardo Alberola , de Alicante. Pag6 e/ to

mo (II. y III. , * E. -

1
-
 (XIV)
Et Convento Colegio de Santi-Spiritus de Valencia.
Sr. D. Francisco Luis Prieto , Cura de la Villa de Ti
jola , Obispado de Almeria , Reyno de Granada.
Dr. D. Juan Vicente Canet.
IDr. D. Feliz Escorcia , Cura que fué de Benifayó.
Sr. D. Josef Carrion de CasaIDon Manuel Escudero.
Dr. D. Estevan Mariner, Rector de la Iglesia de la
Villa de Morella. -

Sr. I). Joaquin Simbor, Presbitero , Beneficiado de

la Villa de Morel!a.
IDr. D. Francisco Xavier Bastida , Presbitero Bene
ficiado de la misma Villa.
Sr. D. Manuel Royo y Pastor, Presbitero Beneficiado
de la misma Villa. • • ' -

R. P. Mtro. Fr. Nicolas Melia , Prior del, Convento

de S. Agustin de Morella. - -

Sr. D. Antonio Marti, Beneficiado de la Iglesia Pár

roquial de la Villa de Forcall.
Sr. D. Diego Mallén. Por veinte y cinco exemplares.
z A R A G oz A
hasta el 29 de Agosto. Libreria de D. Fermin de Molina.
S. D. Vicente Aybar , Beneficiado de Santiago de
Zaragoza. - .

R. R. Mtro. Fr. Josef de Maya, Guardian del Con

vento grande de S. Francisco de Zaragoza.
Dr. D. Diego Sinues y Garcia , Racionero de la Par
roquial de Santa María de la Villa de Uncastillo.
R. nasterio
P. Mtro.deFr. Piácido Sierra, Monge dei Real Mo
Rueda. v

Sr. D. Thomás Pallas, Capitan retirado à la plaza de

'Zaragoza. -

Sr. D. Josef Grasa, Presbítero.

Sr. D. Josef Antonio Loyre. - - -

Sr. D. Francisco la Justicia , Caballero

-
Pensiona; e
 (XV)
de la distinguida Orden de Cárlos III. y Regidor
de la Ciudad de Borja. -

IDr. D. Juan Febrer , Beneficiado Capitular , y Vica

' rio perpetuo de la Villa de Calaf.
IDr. D. Fancisco Cuchara , Beneficiado de la Almunia.
Licenciado D. Josef de la Riva, Cura Párroco de
Portalmuro , Obispado de Osma.
Sr. D. Francisco Manuel Delgado, Presbitero.
Sr. D. Ciprian Esandi, Abad de la Villa de Isaba.
Sr. D. Pedro Antonio Mayo, Beneficiado de la Villa
. de Ustarroz.
Sr. D. Lorenzo Lugéa , Beneficiado de la Catedral
: del Aseo de Zaragoza. - _

R. P. Fr. Agustin Trilla , de Monserrate.

TOr. D. Josef Pons , de Monserrate.
Sr. D. Joaquin TadeoVela, del Comercio de Zaragoza.
Sr. D. Pablo Lapuente y Vidal , Beneficiado de San
tiago de Zaragoza. - -

Licenciado D. Marco Antonio Laborda , Abogado

de los Reales Consejos.
Sr. ID. Ramon Gabriel Moreno , Alcalde Mayor de
Zaragoza. - - - -

R. P. Fr. Miguel Cabafias , Monge Benedictino.

R. P. Fr. Josef Rodriguez Ocio , Predicador en el
Convento de S. Francisco de Alfaro.
Sr. J). Juan Manuel Ruiz, Presbitero. '
Sr. D. Celidonio Gutierrez , Presbitero.
V A L L A D O L I ID
hasta el 24 de Agosto. Libreria de la Viuda é hjos de
Santander. -

S. ID. Josef Quintano Ruiz , Canönigo de la Santa

Iglesia de Palencia. -

Sr. D. Manuel Dominguez Vayon , Presbitero de la

Villa de la Seca.
Sr.
 (XVI)
Sr. D. Vicente Oliveros, Portero de la Real Chanci- *
llería de Valladolid.
Sr. D. Estevan Zerezo.
Sr. D. Antonio Diez, Canönigo de la Santa Iglesia
de Valladolid.
Licenciado D. Casimiro Hipólito , Abogado de los
Reales Consejos.
Sr. D. Manuel de Santidrian , Cura de Villasilos.
Sr. D. Ignacio Blanco , Canónigo de la Colegiata de
Villa-Franca del Bierzo.
Sr. D. Alonso de Alonso, Beneficiado de S. Cebrian
de Mazote. -

„Sr. D. Vicente Maisalve, Presbítero, Beneficiado da

la Villa de Rueda. Por dos exemplares.
Sr. D. Tiburcio Luna , Presbítero.
Sr. D. Frey Juan Gonzalez Cojo, Prior de Bamba.
Sr. D. Mánuel Josef de Velásco , Beneficiado de
Preste de la Villa de Matapozuelos.
R. P. Fr. Benito Agüero , Nlonge Benedictino en e1
Monasterio de Arlanza.
Sr. D. Manuel Fuentes, Cura de la Villa de Pozaldez.
Sr. D. Christobal Lorenzo, Beneficiado de laVilla de
Pozalvez,

. SA LA M A NCA
hasta el 24 de Agosto. Libreria de la Viuda & hijos de
Alegria.
S. D. Bernardo Alonso Barriga.
Sr. D. Juan Valle, Director del Colegio de S. Cár
los de Salamanca. -

Sr. D. Alonso Cafiedo y Vigil , Rector del Colegio

de los Verdes.
Sr. D. Antonio Valle, Cura de S. Christobal de la
Cuesta,

Sr.
 (XVII)
C IU DAD R O DRIG O
hasta el 29 de Agosto. Casa de Comercio de D. Manuel!
Lopez. -

D. D. Gabrief Noriega, Canönigo Doctoral de la

Iglesia Catedral de Ciudad Rodrigo. T .

Sr. D. JosefOliver, Cura de, la Iglesia de Sto. Thome,

y Rector del Seminario Conciliar de S. Cayetano.
| Sr. D. Francisco de Quirös, Lectoral de la Sta. Iglesia.
Sr. D. Antonio Mangas Bermejo,Magistral dela misma.
Sr. D. Anselmo del Valle, Canónigo de la misma...
Sr. D. Juan Pinto de Segovia, Gobernador dela Plaza.
Sr. D. Juan Vicente, Beneficiado de la Alameda. _ .
Sr. D. Josef Recalde, Beneficiado de la Alberguería.
R. P. Fr. Pedro Guelva , Religioso Descalzo dei
Convento de Coria. • ' - -

.. ,. O R E N S E . . . ..
hasta el 28 de Agosto. Casa de Comercio de D. 7osef .
Gomez. -

S. D. Francisco Antonio , Mendez de la Fuente,

Prebendado de esta Santa Iglesia. • t • .

`Sr.Real.
D. Josef Rodriguez, Abad
•
de
. •
Santa Eufemia
• • ' '.
ta.
Sr. D. Manuel Agustin Cifuentes, Abad de Queiroanes.
R.: Santa
P. Fr.Eulalia
Gerónimo Aldana Maldonado , Cura de
de Perera. • *

Sr. D. Miguel Abances ,' Abad de S. Miguel de

Espinoso. - -

Sr. D. Fernando Josef Gomez Andeas, Abad de Pa

rada de Oteiro. . .-

Sr. D. Francisco Vidal,' Abad de Santa Epfemia la

Real.
Sc. D. JosefGomez,Cosmerciante. Per doce exemplares.
lk. P. Fr. Felix Victorero, Monge Benedictiio de1
Real Monasterio de Zelanova.
- - *k* SA
 (xvIII)
SA NT IAG O
hasta el 28 de Agosto. Librerìa de D. Francisco Varela
de la Vega.
S. D. Antonio Cârlos. Acero, Cura de Santa Ma
ria del Jobre. Por dos exemplares. ` .. • ' • .
Sr. D. Vicente Medina, Cura de S. Mamed de Sal
gueyros. • ' ' * • • * •
-

R. P. Mtro. Fr. Salvador Barros, del Ordem de Sari.

. Bernardo. -

Sr. D. Ramon Vicente Moas Barreyros , Cura de S.

... Juan de Cerdedo. •^ - * .• , , *-*

Sr. D. Josef de Castrò y Sotelino. : «' .

R. P. Mtro. Fr. Bartolomé Fernandez , Lector de.
2. Teología. - " i .. .
P. P. Fr. Vicente Prieto. • • ' • . . . _'

Licenciado D. Josef Alonso Caballero.

IDr. D. Felix Santhome y Aguilar. * . , • *• , •.. '.
Sr. D. Eugenio Ribera. I. –, -

Sr. D. Pedro Pablo Vazquez Mosquera. * ;

Sr. ID. Josef Benito del Valle. !. . • • • ' .• •
Sr. D. Andres Patifio. ? … . . . ,- *
'S£. D. Manuel Porrua. * ' *, . . '. , . * • * . .,
Sr. D. Francisco Antonio Rodriguez de Lenza. 3.
Sr. D. Miguel Fernandez de Olloniegoi,- Secretario
: de Cámara del. Ilustrisimo Obispo de Lugo. * * *
Sr. D. Manuel Nufiez Pardo, Familiar de dicho Illmo.
St. D. Josef Maria Lobiano., Canönigo, de Padron.
R. P. Fr. Juan Figueroa y Porrua. -

, R. P. Fr. Domingo Badilio. ' . . . : „ * , :

JLicenciado D. Agustin Antonio Alvarez y Casal. .

Pr. D. FranciscoVazquez \Aguiar. . . .
Sr. D. Domingo Suaréz Iglesia. -

Dr. D. Juan Fernandez Särela , Canónigo Magistrat.

*.de Padron.j. . i . . , , . . . . -i
Sr. D. Cârlos Garcia Mosquera. . . , , ...... . .
• • •'. -3-, *
"s 1'•
 (XIX)
Sr. T). Fernando Pividal y Contreras. . . .; .
Sr. D. Josef Aguayo y Nieves. . . . . . . . . .
IDr. ID. Josef Martin Vermudez. . . . . ., . . . ;:
Sr. D. Francisco Xavier Pardo. - .

Sr. D. Miguel de Alba. . . . - . *

Sr. D. Juan Francisco Xavier Somoza, Capitan: del.

Regimiento Provincial de Compostela. , ; '. i
H R. P. Fr. Joaquin Piíìeyro, Mercenario Calzado. !
Sr. D. Blas de Losada. r. . ..
Sr. D. Josef Barros Neyra, Presbítero. , , ,. . , ;
* • .

- -· ·· · · OV IE D o . . . • i • i * • - .-*-

fasta el 28 de Agosto. Libreria de D. Santos Acero. . '.'

', r ' : : : : , … » -

S,. D. Diomisio. Morato Villa, Cura de Santa Eulalia

de Colloto.
Sr. D. Albaro.Alvarez Guerra, Cura de Santiago de
la Manjoya. \ - .. -

Sr. D. Thomás, Quirés, Cura- de Villayana.---.. *.

Sr. D. Josef Barbon , Presbítero, Notario mayor del `
Tribunal de Crüzada. ' ' ' ` ` `` `- * * *a*

Sr. D. Francisco Mata , Presbitero... , , ,, ,.., !

Sr. D. Juan de Pontigo, Cura de Andallon. , .;.,
Sr. D. Antonio Rubiezo , Cura de las Regueras. • •
Sr. D. Francisco Castaiion, Presbitero. ' ' ' ', *
Sr. D. Juan. Cabal, Presbitero. ' . },

Sr. D. Juan Sala , Presbitero. $.

Sr. D. Alonso Lopez, Presbitero. - .

R. P. Mtro. Fr. Josef Reconco , del Orden de S,

Francisco , Catedrático de Teologia de la Univer
sidad de Oviedo. ' '' -*

Br. I). Pedro la Puerta y Pedrazas.

Sr. D. Josef Rubio Canteli, Cura de la Corrada. ,
Sr. D. Bartolomé Martinez, Cura de Limanes. ' . '
Sr. D. Pedro Josef Fernandez, Canönigo de la Co
legiata de Pravia.. . . . ... - … …. .
Sr.
 ' (XX)
Sr. D. Ignacio Suarez, Cura de Turieitos. . ;

Sr. D. Josef García Pelontre, Cura de Ferreros. '

IOr. D. Felix de Boves, Cura de S. Tullano de Oviedo.
Dr. D. Alvaro Miranda Cafiedo, Presbitero. ' .
Sr. D. Andres Rgdriguez Ridoces, Cura de Proaza.
Sr. D. Bernardo Rodfiguez Ridoces, Cura de Berdicio.
Licenciado Don Lope Ruviera. ' ' ' * -

R. P. Fr. Bonifacio Montalvo , del Ordea de Sam

Benito. · · .' ·
Sr. D. Alvaro Menendez , - Cura de San Facundo.
Sr. D. Alonso Josef Victorero , Regidor perpetuo
del puerto de Lastres, Concejo de Colunga.
- • *•

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Libraria de Don Felipe Garcia.
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anticipamos considerablemente la entrega del primer tomo de es
ta coleccion: y â qué el plazo sefialadolen nuestro Prospecto, pa
ra recibir subscripciones , no se cumple, hasta el 1 3 de Noviembre,
estarâ abierta la subscripcion en las librerias y casas de comercio
precedentes hasta dicho dia , por no faltar á nuestra palabra.
Tambien determinamos , que pues en beneficio comun , se ar
regló el importe de cada tomo con la mayor , equidad posible,
$. embargo de que las impresiones en dos columnas de idiómas
iferentes, son costosas al doble) se dén en adelante los tomos en
quadernados en pergaminó y pasta, por et puro costo de la en
quadernacion, esto es , dos reales por et pergamino , y quatro
la pasta. En esta inteligencia , los Subscriptores que desde hoy
vayam entrando , pagarán en ta. Corte 1 5 reales por el tomo en.
pergamino, y 17 por el de pasta ; y los de las Provincias le
recibirán á 1 6 en pergamino y 18 en pasta. Los qne no subscriban
pagarán 17 reates à ta rüstita , 19 en pcrgamino , r o 1 en pasta.
La lista de los nuevos Subscriptores se continus;â en el tomo II.
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