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Apuesta de Pascal PDF
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Apuesta de Pascal
La apuesta de Pascal es un argumento creado por Blaise Pascal en una
discusión sobre la creencia en la existencia de Dios, basado en el
supuesto de que la existencia de Dios es una cuestión de azar. El
argumento plantea que, aunque no se conoce de modo seguro si Dios
existe, lo racional es apostar que sí existe. "La razón es que, aún
cuando la probabilidad de la existencia de Dios fuera extremadamente
pequeña, tal pequeñez sería compensada por la gran ganancia que se
obtendría, o sea, la gloria eterna."[1] Básicamente, el argumento plantea
cuatro escenarios:
No creer en Dios (¬Creer) − N (NO-CIELO: LIMBO, PURGATORIO, NADA) − ∞ (NO-CIELO: INFIERNO) + N (NADA)
Dados estos valores, la opción de vivir como si Dios existiera (B) domina la opción de vivir como si Dios no
existiera (~B). En otras palabras, el valor esperado ganado por elegir B es siempre más grande o igual a aquel
derivado de elegir ~B, sin importar las probabilidades de que Dios exista.
De hecho, acorde a la teoría de la decisión, el único valor que importa en la matriz es el +∞. Cualquier matriz del
siguiente tipo (donde f1, f2, y f3 son todos números finitos positivos o finitos negativos) resulta en (B) como la única
decisión racional.[3]
El debate generado entre matemáticos, filósofos y teólogos subsiste hasta hoy día.[4] Acorde a la biografía de
Norman Macrae,[5] el matemático John von Neumann -uno de los fundadores de la teoría de los juegos- se convirtió
al catolicismo en las cercanías de la muerte, bajo los auspicios de un monje benedictino, gracias a haber analizado en
profundidad la Apuesta de Pascal.
Los defensores de la Apuesta de Pascal replican que dicho Dios hipotético y no-histórico no está respaldado por las
genuinas religiones históricas, y que por lo tanto deben dárseles una probabilidad cero, o más bien una probabilidad
infinitesimal. La discusión se mueve entonces a qué método racional usan los defensores para asignar una
probabilidad a algo que es inaccesible para el conocimiento humano.
es un fin en sí misma,[12] por lo cual debe ser disfrutada al máximo, y el tiempo malgastado significa el sacrificio
máximo que uno puede entregar en una vida finita. Los que abogan por la trascendencia, frente al mismo amor a la
vida, reaccionan despreciando la existencia de una vida finita. Muchos autores ateos como Fernando Savater
explican, en forma parcialmente similar a Pascal (en su consideración del cristianismo como la religión más
razonable), que el origen del espíritu religioso es una necesidad ante la existencia de la muerte.
Referencias
[1] Mario Bunge, Diccionario de filosofía, 3a. ed., México, Siglo XXI, 2001, p. 11.
[2] Jeff Jordan, Pascal's Wager: Pragmatic Arguments and Belief in God, Oxford University Press, 2006, p. 154 (http:/ / books. google. com. ar/
books?id=bzbNDZGcFQ0C& pg=PT166& dq="pascal+ does+ not+ include+ hell+ as+ part+ of+ the+ wager"#v=onepage)
[3] Alan Hájek, "Pascal's Wager", Stanford Encyclopedia of Philosophy, §4 (http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ pascal-wager/ index. html#4)
[4] Alan Dawrst, "A Defense of Pascalian Reasoning" (http:/ / www. utilitarian-essays. com/ pascal. html)
[5] Norman Macrae, John von Neumann: The Scientific Genius Who Pioneered the Modern Computer, Game Theory, Nuclear Deterrence, and
Much More, Amer Mathematical Society, 2000, pp. 268 y ss
[6] Mario Bunge, op cit.
[7] Jeff Jordan, Pascal's Wager: Pragmatic Arguments and Belief in God, Oxford University Press, 2006, p. 29
[8] Alan Hájek, "Pascal's Wager", Stanford Encyclopedia of Philosophy, §2, Note 7 (http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ pascal-wager/ notes.
html#7)
[9] Jeff Jordan, Gambling on God: Essays on Pascal's Wager, 1994, Rowman & Littlefield.
[10] Anthony Flood, "The Fatal Flaws of George Smith's Atheism: The Case against God" (http:/ / www. anthonyflood. com/ smithatheism. htm)
[11] Alan Hájek, "Pascal's Wager", Stanford Encyclopedia of Philosophy, §1 (http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ pascal-wager/ index. html#1)
[12] Raymond Newman, "Entrevista con Ayn Rand" (http:/ / web. archive. org/ web/ http:/ / es. paperblog. com/
la-vida-no-tiene-proposito-la-vida-es-un-fin-en-si-mismo-98912/ )
Fuentes y contribuyentes del artículo 6
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