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CApítulo 3 y 4 de Villoro
CApítulo 3 y 4 de Villoro
Definición de creencia
Dos aspectos de la disposición
El comportamiento de las personas puede considerarse como
hechos que explicar o como mensajes que comprender.
El comportamiento de los demás nos puede mostrar
situaciones de la realidad que debemos tomar en cuenta para
adecuar nuestra acción a la realidad: ¿qué quiere decir esto?
¿por qué lo hacemos?
Imaginemos que el automóvil de enfrente prende las
direccionales.
Es importante aprender a distinguir si el comportamiento del
otro es sobre un dato objetivo del mundo o subjetivo, si es a
sus creencias o a sus intereses, deseos, etc.
Así pues: el comportamiento de alguien puede deberse a una
situación afectiva o intención, o a la indicación de una
creencia.
“Aprender el mundo que es parte del sujeto (subjetivo) y el
mundo que es común a nosotros (objetivo)”
La creencia es el aspecto de la disposición que cualquiera
puede compartir. Si S cree que p, yo u otro sujeto cualquiera
puede también creer que p, porque p puede ser un hecho del
mundo común a todos y no solo a S.
Dado que creemos únicamente lo que consideramos
verdadero. Podría serlo, por lo tanto también me interesa a mí
conocerlo.
Mientras la creencia sería la disposición determinada por
hechos tal como son aprehendidos por un sujeto, el
conocimiento sería la disposición determinada por hechos tal
como son en realidad.
¿Por qué nos interesa distinguir creencia de actitud? Porque el
primero pretende darnos una visión objetiva del mundo.
Representación y creencia
¿Cuál es la diferencia entre lo representado y lo creído?
La diferencia está en que la creencia me mueve a estar
dispuesto a cierto comportamiento por el objeto aprehendido,
cuando menos como una posibilidad. La representación no
tiene ese efecto, puede ocurrir en nuestra mente, pero no tiene
ningún efecto disposicional.
La simple representación del objeto no es pues razón
suficiente, pero sí condición necesaria de la creencia. Para
creer en algo es necesario que de algún modo hayamos
aprehendida el objeto o situación objetiva creídos, pudo llegar
como una percepción, imaginación o memoria, puede
manifestarse como imágenes perceptuales, fantaseadas,
mnémicas, el significado de la oración.
Puede ser inmediata o mediata (una inferencia)
Incluso las creencias inconscientes provienen de alguna
aprehensión anterior.
No todas las creencias proferidas son creencias creídas: Creo
que creo que p, aunque realmente creo que no p.
Debemos distinguir entre estímulo y creencia.
En suma, condición necesaria de la creencia en p es que p haya
sido aprehendida en algún momento, pero no que p esté
presente, ni que ocurra en el momento en que se manifiesta la
creencia.
Determinación de la creencia por el objeto:
¿Cómo determina entonces la creencia?
1. El objeto sería una condición causal de la creencia.
- no podemos separar la causa del efecto. Y no podemos
distinguir la creencia con la disposición de la creencia.
- ¿Cómo es posible que algunos objetos inexistentes causen
creencias?
Luego, la determinación de la creencia por su objeto no es una
relación causal, porque la una no puede concebirse sin la otra.
- Entonces el objeto de la creencia es el contenido de la
disposición que da ciertas pautas de comportamiento.
- El objeto de la creencia determina en cada circunstancia
particular, el ámbito de respuestas posibles. Así, creer
que p no es tener un estado de disposición y además un
objeto de creencia. Creer que p es tener el estado de
disposición determinado por p.
Distinción entre creencia, actitud e intención.
“Creo que es placentero” “o creo que será provechoso”.
¿Cómo distinguir el aspecto afectivo (actitud e intención) de
lo cognitivo (la creencia)?
La creencia: disposición determinada por el objeto al que se
refiere. Actitud: dinamismo específico en favor o en contra
del objeto.
La actitud agrega a la creencia una pulsión o tendencia.
Así, "S tiene una actitud afectiva favorable hacia p" implica
necesariamente "S cree que p" y "p satisface una necesidad de
S".
La intención es el resultado de un querer un objeto o acción
posible y de una creencia.
En el análisis de Donald Davidson (1965), la intención podría
caracterizarse por dos notas: "a] tener una actitud favorable
(proattitude) hacia acciones de cierta especie y b] creer (o
saber, percibir, percatarse, recordar) que su acción es de esa
especie".
Creencia: parte cognitiva ------------------------------ puede ser
colectiva
Actitud: parte afectiva ------------------------------ es individual
Intención: parte connativa (el objetivo, lo que se busca) ------
----------- es individual, pueden querer lo mismo pero de
diferentes maneras.
Propuestas de definición:
S cree que p si y sólo si:
1] S está en un estado adquirido x de disposición a responder
de determinada manera ante variadas circunstancias;
2] p ha sido aprehendida por S;
3] p determina x.
Creencia = un estado disposicional adquirido, que causa un
conjunto coherente de respuestas y que está determinado por
un objeto o situación objetiva aprehendidos.