George Thomson

Los primeros filósofos

La disolución del comunismo primitivo / esclavitud: … podemos observar aquí la disolución

del comunismo primitivo el surgimiento de la esclavitud y la lucha de clases… pueden
diferenciarse dos etapas… pag 14

Aparición de La clase mercantil y la acuñación de la moneda:

“…La conclusión que puede extraerse de los hechos precedentes es que se produjo en Grecia,
entre los siglos VII y Vi antes de cristo, un movimiento de expansiones… En Grecia durante este
periodo se inventó la acuñación dela moneda. Pag 224 y 225

Ideas secundarias:

el crecimiento del comercio griego: los estudios burgueses de la historia económica de Grecia
en tanto siguen a Mommsen no vacilan en hablar de una clase capitalista y hasta socialismo
…estas opiniones han sido impugnadas por Hasebroek… pag 219

Recurre a argumentar desde el capital de Marx y otros porque esta mal habar de capitalismo
en la época de Grecia pag 220 – 221

Aquí hace hincapié en el comercio griego antes del periodo helénico, sobre si lo realizaban los
ciudadanos o solo eran “… expediciones de pillaje y nada tenían que ver con el comercio…”Pag
222, 223 y 224

Rene Descartes

Antropología del cuerpo y la modernidad. Le Breton, David

Los orígenes de una representación moderna del cuerpo: el cuerpo maquina

 Los cambios que se producen en el siglo XVIII con el advenimiento de la filosofía

mecanicista
o …el mundo tiene la medida del hombre… es a condición de racionalizar el
hombre y de relegar las percepciones sensoriales al campo de lo ilusorio… pag
64
o …La tapa del mundo que encerraba la escena de la revelación y de la pasión se
abre hacia los espacios infinitos… pag 64
o Hombre entorno y modelo matemático: … con la llegada del pensamiento
mecanicista… pag 65
o Conocimiento, mecanicismo, las matemáticas: … el conocimiento debe ser
racional, desprovisto de sentimientos… pag66
 Desarrollo del concepto de dualismo cartesiano ( cuerpo – alma):

 …el individuo se encuentra ontológicamente dividido en dos partes heterogéneas: el

cuerpo y el alma… pag 69
 …Para Descartes el cuerpo es totalmente indispensable del hombre… pag 69

1
  …Descartes asimila sin pestañear su cuerpo a un cadáver… pag 71
 Del universo y el mecanicismo:

 … el universo es una maquina en la que no hay otra cosa para considerar que las
figuras y movimientos de sus partes… pag 74
 … el mecanicismo esta basado, en efecto, en un dualismo entre el movimiento y la
materia… pag 75

Mecanicismo: el mundo es una inmensa y complicada máquina, todos los fenómenos son
explicados por las leyes que gobiernan la materia y sus movimientos.

Meditaciones metafísicas 1 y 2

Planteamiento del problema: He advertido hace ya algún tiempo que… había admitido como
verdaderas muchas opiniones falsas… me aplicare seriamente en destruir todas mis antiguas
opiniones… no me será necesario probar que todas son falsas… tampoco hará falta examine
todas… pag 8

Los sentidos: Todo lo que he admitido hasta el presente como mas seguro y verdadero, lo he
aprendido de los sentidos… pag 8

El sueño:… no hay indicios concluyentes ni señales que basten para distinguir el sueño de la
vigilia… pag 9

La aritmética: … duerma yo o este despierto dos mas tres serán siempre cinco… pag 10

Dios: …podría ocurrir que dios haya querido que me engañe cuanta veces sumo dos mas
tres… pag 10

Genio maligno: … así pues supondré que hay, no un verdadero dios – que es fuente suprema
de verdad - sino un genio maligno el cual ha usado de toda su industria para engañarme. (Duda
hiperbólica)

Solo puedo contar con una única certeza, mi propia duda: (res cogitans) es la certeza
originaria sobre la que se puede fundar la metafísica y la ciencia.

…resulta que es preciso concluir y dar como cierta que esta proposición, “yo soy”, “yo existo”,
es necesariamente verdadera… pag 12

FRIEDRICH NIETZSCHE

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral

 “…El filósofo, quiere que desde todas partes, los ojos del universo tengan
telescópicamente puesta su mirada sobre sus acciones y pensamientos…” (pag 26)
 “…El intelecto, como un medio para la conservación del individuo, desarrolla sus
fuerzas primordiales en la ficción, pues ésta es el medio por el cual se conservan los
individuos débiles y poco robustos…” (pag 27)

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 …aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, la murmuración, la hipocresía…es
hasta tal punto la regla y la ley…” (pag 27)
 “…Se encuentran profundamente sumergidos en ilusiones y ensueños, sus miradas se
limitan a deslizarse sobre la superficie de las cosas y percibir formas, sus sensaciones
no conducen en ningún caso a la verdad…” (pag 27)
 “…El hombre necesita un tratado de paz…Este tratado de paz conlleva algo que
promete ser el primer paso para la consecución de ese enigmático impulso hacia la
verdad. Porque en este momento se fija lo que desde entonces debe ser verdad, es
decir, se ha inventado una designación de las cosas uniformemente válida y
obligatoria, y el poder legislativo del lenguaje proporciona también las primeras leyes
de la verdad, pues aquí se origina por primera vez el contraste entre verdad y mentira.
El mentiroso utiliza las legislaciones válidas, las palabras, para hacer aparecer lo irreal
como real…” ( pag 28 y 29)
 “…Éste se limita a designar las relaciones de las cosas con respecto a los hombres y
para expresarlas recurre a las metáforas más atrevidas. ¡En primer lugar, un estímulo
nervioso extrapolado en una imagen!, primera metáfora. ¡La imagen, transformada de
nuevo, en un sonido articulado!, segunda metáfora…” ( pag 31)
 “…así nos sucede a todos nosotros con el lenguaje. Creemos saber algo de las cosas
mismas cuando hablamos de árboles, colores, nieve y flores y no poseemos, sin
embargo, más que metáforas de las cosas, que no corresponden en absoluto a las
esencias primitivas…” ( pag 31)
 “.,.Toda palabra se convierte de manera inmediata en concepto en tanto que
justamente no ha de servir para la experiencia singular y completamente
individualizada a la que debe su origen, por ejemplo, como recuerdo, sino que debe
ser apropiada al mismo tiempo para innumerables experiencias, por así decirlo, más o
menos similares, esto es, jamás idénticas estrictamente hablando; así pues, ha de ser
apropiada para casos claramente diferentes. Todo concepto se forma igualando lo no-
igual…” ( Pag 32)
 “… ¿Qué es entonces la verdad? Un ejército móvil de metáforas, metonimias,
antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han
sido realzadas, extrapoladas, adornadas poética y retóricamente y que, después de un
prolongado uso, a un pueblo le parecen fijas, canónicas, obligatorias…” ( pag 33)