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SOCIOLOGÍA Producto Académico N°1

Producto Académico N°1


1. PROPÓSITO:

Compara las teorías sociológicas clásicas.

2. INDICACIONES/INSTRUCCIONES:

Después de visualizar los siguientes videos

Disponibles en Web:
“Comte y el positivismo”
https://www.youtube.com/watch?v=6Rx0eG1h_kI&t=215s
“Emile Durkheim”:
https://www.youtube.com/watch?v=keQ4Td0tTqw
“Resumen Max Weber”:
https://www.youtube.com/watch?v=TQvrs3wtLh0

Participar de la clase de Teorías Sociológicas Clásicas, lee y analiza los


contenidos de capítulo No 3: Teorías y perspectivas sociológicas, del libro base
(Pág.- 97-114). Identifica los planteamientos básicos de la teoría sociológica
clásica y escríbelo en el recuadro:

Planteamientos básicos de la teoría sociológica clásica

El mundo contemporáneo es completamente diferente al del pasado y la labor


de la sociología es ayudarnos a comprender ese mundo y lo que puede que
nos aguarde en el futuro.

1. La sociología debía contribuir al bienestar de la humanidad utilizando la ciencia


para comprender y, por tanto, predecir y controlar el comportamiento humano
2. ¡Estudia los hechos sociales como si fueran cosas!".
3. "Toda la historia humana hasta el presente es la historia de la luchas de clases".

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3. PROCEDIMIENTOS ACTIVIDADES O TAREAS:

3.1 ¿Qué es el positivismo?

El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el


único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal
conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a
través del método científico. El positivismo deriva de epistemología que surge
en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Auguste
Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de
Europa en la segunda mitad. Según la misma, todas las actividades filosóficas y
científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de
los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio
científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente.
Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser
humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución
Francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo
como objetos de estudio científico.

3.2 Completa el esquema respecto a la jerarquía de las ciencias positivas:

FISICA

BIOLOGIA

ASTRONOMIA

SOCIOLOGIA

MATEMATICAS

QUIMICA

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3.3 Después de visualizar el video sobre Comte y el positivismo elabora un esquema en


el recuadro que se presenta a continuación.

JERARQUIAS DE LA CIENCIA
Contamos con 6 jerarquías de las más
abstractas a las más concretas:
* Matemática
* Astronomía
* Física
* Química
* Biología y la
* Sociología , llamada también o física
social, es la más importante debido a que
establece leyes de la sociedad, es una
ciencia natural y observará hechos
concretos como experimentación y
comparación.

POSITIVISMO
Es un pensamiento filosofica que afirma
que el conocimiento cientifico LEY DE LOS 3 ESTADIOS
1. TEOLÓGICO: Se atribuye a furzas divinas.
2: METAFÍSICO: Se atribuye a fuerzas
abstractas.
3: POSITIVO: Siendo la más importante,
habla de leyes universales y métodos
científicos clasificandose estás en
jerarquías.

ORDEN Y PROGRESO
mbos van de la mano, se habla de superar
los periodos revolucionarios y el desonden
lograndose esto a través del espíritu
positivo que tiene por objetivo proponer
una nueva ciencia que es la SOCIOLOGÍA.

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3.4 Responde respecto al estructuralismo, definiendo ¿qué es un hecho social?

Es la definición del objeto de la sociología que ha oscilado entre versiones


objetivistas (DURKHEIM) o versiones nominalistas ( WEBER)

y ¿Cuál es la diferencia entre los hechos sociales materiales y no materiales?

Durkheim consideraba que la sociedad estaba constituida por hechos o


estructuras sociales pero advirtió que debíamos distinguir las funciones de los
factores responsables causalmente de las estructuras sociales como las
funciones que cumplían.
Diferencias entre hechos materiales e inmateriales:
Los hechos sociales materiales se refiere a la sociedad, a los componentes
morfológicos de la sociedad como la iglesia y el estado, se refiere también a los
componentes morfológicos de la sociedad como la distribución de población,
canales de comunicación, y estructura de las viviendas. A diferencia de los
hechos sociales inmateriales que se refieren a la moralidad, conciencia
colectiva, representaciones colectivas, corrientes sociales.

3.5 ¿Qué es la anomia?

El sociólogo francés Émile Durkheim consideraba que la naturaleza humana


necesitaba una autoridad que le pusiera límites (normas, convenciones) a sus
pasiones y deseos, puesto que su ausencia podía llegar a ser destructiva para el
propio individuo.
Las consecuencias de la anomia van desde la inadaptación a las normas
sociales, hasta la trasgresión de las leyes y las conductas antisociales.
La anomia es un estado que surge cuando las reglas sociales se han degradado
o directamente se han eliminado y ya no son respetadas por los integrantes de
una comunidad. El concepto, por lo tanto, también puede hacer referencia a
la carencia de leyes. Reciben este nombre todas aquellas situaciones que se
caracterizan por la ausencia de normas sociales que las restrinjan y también es
un trastorno del lenguaje que imposibilita a una persona a llamar a las cosas por
su nombre.

3.6 Completa el siguiente esquema con los cuatro tipos de suicidio

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ALTRUISTA

ANOMICO

FATALISTA

EGOISTA

3.7 Después de visualizar el video sobre Emile Durkheim y el estructuralismo


realiza un esquema en el recuadro que se presenta a continuación.

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EMILE DURKHEIM HECHO SOCIAL


Nacio en 1858 en Francia quien por su Toda manera de hacer las cosas en
insastisfacción con su formación religiosa y una sociedad que puede ejercer
educación general recibida, se dedicó a conocer sobre las personas una presión
los requerimientos para contribuir a la moral de externa y tiene una existencia
la sociedad propia

HECHOS SOCIALES INMATERIALES Sin


embargo el núcleo de su sociología es el HECHOS SOCIALES MATERIALES Son
estudio de los hechos sociales entidades reales y materiales como el
inmateriales donde podemos ver la estado, la arquitectura y los canales de
moralidad, conciencia colectiva y la comunicación.
cultura.

REPRESENTACIONES COLECTIVAS
CONSIENCIA COLECTIVA son estratos específicos o sustratos de la
Es el conjunto de creencia y sentimientos conciencia colectiva que hace referencia
comunes al termino medio de los a normas y valores adoptados por
miembros de una sociedad que crea un colectividades especificas como la
sistema determinado con vida propia. familia, estado y las instituciones
educativas y religiosas .

3.8 Responde: ¿Está pasada de moda la teoría de Marx?

La teoría Marxista no ha pasado de moda, esta sigue vigente solo que


hay confusión generada por el aumento de la desigualdad causado por
los capitalistas.

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Marx fue un pensador de la política, pero no como se la enseña en las


denominadas “ciencias” políticas, no como una tecnología institucional
(por otra parte, en el siglo XIX, no había prácticamente regímenes
parlamentarios en Europa – aparte de Gran Bretaña – ni partidos
políticos del tipo moderno que nosotros conocemos). Marx piensa a la
política como acontecimiento (las guerras y las revoluciones) y como
invención de formas. Es lo que yo llamo “una política del oprimido” : la
política de aquellos que son excluidos de la esfera estatal a la que el
pensamiento burgués reduce la política profesional.

Y ¿Era Marx sociólogo?

Si fue sociólogo periodista intelectual y militante comunista


prusiano de origen judío, nació 5 de mayo 1818 y falleció a los 64 años
el 14 de marzo en 1883.

3.9 Elabora un cuadro comparativo de las teorías sociológicas clásicas


desarrolladas en clase.

TEORIAS SOCIOLÓGICAS CLÁSICAS


SOCIALISTAS NACIONALIDAD, FECHA DE CORRIENTE OBJETO DE ESTUDIO
NACIMIENTO Y FECHA DE
FALLECIMIENTO.

EMILE DURKHEM Francés – (1858-1917) Positiva “El hecho social” =


Cosa
MAX WEBER Alemán – (1864-1920) Comprensivista “La acción Social”
KARL MARX Alemán – (1818-1883) Materialismo “La actividad
dialéctico. Humana”

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